Commentaire sur le livre du prophète Amos

Entre 412 et 418, saint Cyrille d'Alexandrie écrivit une série d'interprétations sur les prophètes mineurs - un total de 12 parties, selon le nombre de livres prophétiques. La préface de chaque livre décrit le cadre historique et le but des prophéties. Le début de la préface de l’interprétation du Livre du prophète Osée est une introduction à l’ensemble du corpus des interprétations. Les interprétations de saint Cyrille sont réduites à l'unité des méthodes typologiques (proto-éducatives), spirituelles (anagogiques) et littérales (historiques). À son avis, les livres des prophètes n'ont pas besoin d'interprétation allégorique pour clarifier leur signification christologique, puisque, de par leur nature, ils prophétisent sur le Christ. Pour saint Cyrille d'Alexandrie, il n'y a que deux sens de l'Écriture Sainte : littéral et spirituel, qui semblent se pénétrer. Le domaine de l'interprétation spirituelle comprend certainement la divulgation du sens moral, dont des exemples sont contenus dans ces commentaires. Amos était un éleveur de chèvres et a été élevé selon les coutumes et les lois de l'élevage. Il passa sa vie dans le désert, situé au sud du pays de Judée, atteignant les frontières de la mer des Indes et s'étendant jusqu'aux terres perses ; ici d'innombrables tribus de barbares font paître leurs troupeaux ; il offre de très nombreuses commodités pour nourrir les troupeaux de moutons : car il est abondant en eau, étendu et couvert d'herbes diverses. Amos était originaire de Fekua, un village situé aux confins du désert. C'était un homme vertueux et un zélé qui faisait tout le bien. Il reçut bientôt l'esprit prophétique et commença à prophétiser non pas à Jérusalem, mais dans les pâturages eux-mêmes, se souciant au début de son peuple et de son bien-être. Puis il arriva à Béthel même, car Tekuah n'appartenait pas à Juda, mais au royaume d'Éphraïm. Et que nos discours à ce sujet ne soient pas sujets à doute, vous pouvez facilement le voir et en être convaincu par ses propres mots. Il a prophétisé, comme je l’ai dit, à Béthel, disant que « le trésor du rire sera consumé et les églises d’Israël seront vidés ». Et il ajouta : « Et je me lèverai contre la maison de Jéroboaml avec les armes. » Amatsia était le prêtre à Béthel. Celui-ci interdit au Prophète de prêcher : alors il fit dire à Jéroboam, roi d'Israël : " Amos se livre à la débauche contre toi au milieu de la maison d'Israël ; la terre ne pourra pas supporter toutes ses paroles. C'est pourquoi Amos dit : Jéroboam mourra par les armes. Mais Israël, captif, sera enlevé de son pays. Et Amatsia dit à Amos : " Vois, viens, va au pays de Juda et vis. là, et prophétisez là. Mais à Béthel, ne prophétisez pas, car la sanctification du roi est, et la maison appartient au royaume. Et Amos répondit et dit à Amatsia : « Je n’étais pas un prophète, ni un fils pour prophétiser, mais un berger, et il m’enleva les fesses ; Il fut donc retiré (au service prophétique) de ses occupations de berger et prophétisa à Béthel, où le premier Jéroboam, fils de Nabat, construisit une génisse d'or. Je pense qu'il n'est pas inutile de souligner qu'il y avait un autre Amos, le père d'Isaïe. Et quels étaient ses discours et à qui ils se rapportaient, nous le révélerons au mieux de nos possibilités, en expliquant le sujet proposé. Vous pourriez être intéressé par :