Comentario al libro del profeta Amós

Entre 412 y 418, San Cirilo de Alejandría escribió una serie de interpretaciones sobre los profetas menores, un total de 12 partes, según el número de libros proféticos. El prefacio de cada libro describe el contexto histórico y el propósito de las profecías. El comienzo del prefacio a la interpretación del Libro del Profeta Oseas es una introducción a todo el corpus de interpretaciones. Las interpretaciones de San Cirilo se reducen a la unidad de métodos tipológicos (protoeducativos), espirituales (anagógicos) y literales (históricos). En su opinión, los libros de los profetas no necesitan interpretación alegórica para aclarar su significado cristológico, ya que por su naturaleza profetizan sobre Cristo. Para San Cirilo de Alejandría, sólo hay dos significados de la Sagrada Escritura: literal y espiritual, que parecen penetrarse mutuamente. El área de la interpretación espiritual ciertamente incluye la divulgación del significado moral, cuyos ejemplos se encuentran en estos comentarios. Amós era pastor de cabras y se crió respetando las costumbres y leyes del pastoreo. Pasó su vida en el desierto, ubicado al sur del país de Judea, llegando hasta las fronteras del mar Índico y extendiéndose hasta la tierra persa; aquí innumerables tribus de bárbaros pastan sus rebaños; Proporciona muchas comodidades para alimentar rebaños de ovejas: porque es abundante en agua, extenso y cubierto de una variedad de hierbas. Amós era de Fekua, un pueblo situado en los mismos límites del desierto. Era un hombre virtuoso y celoso hacedor de todo bien, y pronto recibió el espíritu profético y comenzó a profetizar no en Jerusalén, sino en los pastos mismos, preocupándose al principio por su pueblo y su bienestar. Luego llegó a Betel mismo, porque Tekuá no pertenecía a Judá, sino al reino de Efraín. Y que nuestros discursos al respecto no están sujetos a dudas, eso se puede comprobar fácilmente y convencerse de ello por sus propias palabras. Profetizó, como dije, en Betel, diciendo que “el tesoro de la risa se consumirá y las iglesias de Israel quedarán vacíos”. Y a esto añadió: “Y me levantaré contra la casa de Jeroboaml con armas”. Amasías era el sacerdote en Betel. Éste prohibió al Profeta predicar: entonces envió un mensaje a Jeroboam, rey de Israel, diciendo: "Amos está cometiendo libertinaje contra vosotros en medio de la casa de Israel; la tierra no podrá soportar todas sus palabras. Por eso dice Amós: Jeroboam morirá con las armas. Pero Israel, cautivo, será llevado de su tierra. Y Amasías le dijo a Amós: "Mira, ven y vete a la tierra de Judá, y vivirás". allí, y profetiza allí”. Pero en Betel, pues, no profeticéis, porque la santificación del rey es, y la casa del reino. Y Amós respondió y dijo a Amasías: “Yo no era profeta, ni hijo para profetizar, sino pastor, y me quitó las nalgas; y Jehová me dio alimento de las ovejas, y me dijo: Ve, y profetas contra mi pueblo de Israel” (Amós 7:9-15). Así que fue sacado (al servicio profético) de sus ocupaciones de pastor y profetizó en Betel, donde el primer Jeroboam, hijo de Nabat, construyó una novilla de oro. Creo que no es inútil señalar que hubo otro Amós, el padre de Isaías. Y cuáles fueron sus discursos y a quién se referían, lo revelaremos lo mejor que podamos, al explicar el tema propuesto. Quizás te interese: