Kommentar zum Buch des Propheten Amos

Zwischen 412 und 418 verfasste der heilige Kyrill von Alexandria eine Reihe von Interpretationen über die kleinen Propheten – insgesamt 12 Teile, entsprechend der Anzahl der prophetischen Bücher. Das Vorwort zu jedem Buch beschreibt den historischen Rahmen und Zweck der Prophezeiungen. Der Beginn des Vorworts zur Interpretation des Buches des Propheten Hosea ist eine Einführung in das gesamte Interpretationskorpus. Interpretationen von St. Kirill werden auf die Einheit typologischer (protopädagogischer), spiritueller (anagogischer) und wörtlicher (historischer) Methoden reduziert. Seiner Meinung nach bedürfen die Bücher der Propheten keiner allegorischen Interpretation, um ihre christologische Bedeutung zu klären, da sie ihrer Natur nach über Christus prophezeien. Für den heiligen Cyrill von Alexandria gibt es nur zwei Bedeutungen der Heiligen Schrift: die wörtliche und die spirituelle, die einander zu durchdringen scheinen. Der Bereich der spirituellen Interpretation umfasst sicherlich die Offenlegung moralischer Bedeutungen, für die in diesen Kommentaren Beispiele enthalten sind. Amos war ein Ziegenhirte und wuchs mit dem Hüten von Bräuchen und Gesetzen auf. Er verbrachte sein Leben in der Wüste südlich des Landes Judäa, erreichte die Grenzen des Indischen Meeres und erstreckte sich bis ins persische Land. hier weiden unzählige Barbarenstämme ihre Herden; Es bietet sehr viele Annehmlichkeiten für die Fütterung von Schafherden: denn es ist reich an Wasser, weitläufig und mit einer Vielzahl von Kräutern bedeckt. Amos stammte aus Fekua, einem Dorf am äußersten Rand der Wüste. Er war ein tugendhafter Mann und ein eifriger Täter alles Guten, empfing bald den prophetischen Geist und begann, nicht in Jerusalem, sondern auf den Weiden selbst zu prophezeien, wobei er sich zunächst um sein Volk und sein Wohlergehen kümmerte. Dann erreichte er Bethel selbst, denn Tekuah gehörte nicht zu Juda, sondern zum Königreich Ephraim. Und dass unsere Reden darüber nicht zweifelhaft sind, können Sie aus seinen eigenen Worten leicht erkennen und davon überzeugen. Er prophezeite, wie ich bereits sagte, in Bethel, dass „der Schatz des Lachens aufgebraucht und die Kirche Israels leer sein werden.“ Und dazu fügte er hinzu: „Und ich werde mit Waffen gegen das Haus Jeroboams aufstehen.“ Amazja war der Priester in Bethel. Dieser verbot dem Propheten zu predigen. Dann sandte er eine Nachricht an Jerobeam, den König von Israel, und ließ sagen: „Amos begeht Ausschweifungen gegen dich inmitten des Hauses Israel; die Erde wird alle seine Worte nicht ertragen können. Deshalb sagt Amos: Jerobeam wird mit Waffen sterben. Aber Israel, gefangen, wird aus seinem Land weggeführt.“ Und Amazja sprach zu Amos: „Siehe, komm und geh in das Land Juda und lebe.“ dort und prophezeit dort. Aber in Bethel sollt ihr nicht prophezeien, denn die Heiligung gehört dem König, und das Haus gehört dem Königreich. Und Amos antwortete und sprach zu Amazja: „Ich war weder ein Prophet noch ein Sohn, der weissagte, sondern ein Hirte, und er nahm die Hinterbacken ab. Und der Herr gab mir Nahrung von den Schafen und sprach zu mir: Geht hin und Propheten wider mein Volk Israel“ (Amos 7:9-15). Also wurde er von seinen Hirtenberufen (zum prophetischen Dienst) genommen und prophezeite in Bethel, wo der erste Jerobeam, der Sohn Nabats, eine goldene Färse baute. Ich denke, es ist nicht umsonst darauf hinzuweisen, dass es einen anderen Amos gab, den Vater Jesajas. Und was seine Reden waren und auf wen sie sich bezogen, werden wir bei der Erläuterung des vorgeschlagenen Themas nach besten Kräften offenlegen. Sie könnten interessiert sein an: