Коментар на книгата на пророк Амос

Между 412 и 418 г. св. Кирил Александрийски написва поредица от тълкувания за малките пророци - общо 12 части, според броя на пророческите книги. Предговорът към всяка книга описва историческата обстановка и целта на пророчествата. Началото на предговора към тълкуването на книгата на пророк Осия е въведение към целия корпус от тълкувания. Тълкуванията на св. Кирил се свеждат до единството на типологичен (прообразователен), духовен (анагогичен) и буквален (исторически) методи. Според него книгите на пророците не се нуждаят от алегорично тълкуване, за да се изясни христологичният им смисъл, тъй като по своята природа те пророкуват за Христос. За св. Кирил Александрийски има само две значения на Свещеното Писание: буквално и духовно, които като че ли проникват едно в друго. Областта на духовното тълкуване със сигурност включва разкриването на морален смисъл, примери за което се съдържат в тези коментари. Амос беше пастир на кози и беше възпитан в пастирски обичаи и закони. Той прекарва живота си в пустинята, разположена на юг от страната на Юдея, достигаща до границите на Индийското море и простираща се до персийската земя; тук безброй племена варвари пасат стадата си; той предоставя много удобства за хранене на стада овце: тъй като е изобилен с вода, обширен и покрит с различни билки. Амос беше от Фекуа, село, разположено на самите граници на пустинята. Той беше добродетелен човек и ревностен вършител на всяко добро и скоро получи пророчески дух и започна да пророкува не в Ерусалим, а в самите пасбища, като в началото се интересуваше от своя народ и неговото благополучие. След това стигна до самия Ветил, тъй като Текуа не принадлежеше на Юда, а на царството на Ефрем. И че нашите изказвания за това не подлежат на съмнение, можете лесно да видите и да се убедите в това от собствените му думи. Той пророкува, както казах, в Бетел, казвайки, че „съкровищницата на смеха ще бъде изчерпана и храмовете на Израел ще бъдат опразнени“. И към това той добави: „И ще се изправя срещу дома на Йеровоамл с оръжия.“ Амасия беше свещеник във Ветил. Този забрани на пророка да проповядва: тогава той изпрати съобщение до Еровоам, цар на Израел, казвайки: "Амос върши разврат срещу вас всред дома на Израел; земята няма да може да понесе всичките му думи. Ето защо Амос казва: Еровоам ще умре с оръжия. Но Израил, пленен, ще бъде отведен от земята им. И Амасия говори на Амос, „Вижте, елате и идете в Юдовата земя, живейте там и пророкувайте там.“ Но във Ветил затова не пророкувайте, защото освещението е на царя и домът е на царството. И Амос отговори и каза на Амасия: „Аз не бях пророк, нито син, който да пророкува, но пастир, и той отне задницата; и Господ ми даде храна от овцете и ми каза: Иди и пророчи против моя народ от Израел“ (Амос 7:9-15). Така той беше взет (за пророческа служба) от своите овчарски занимания и пророкува във Ветил, където първият Еровоам, синът на Нават, построи златна юница. Мисля, че не е безполезно да се посочи, че е имало друг Амос, бащата на Исая. А какви са били изказванията му и за кого са се отнасяли, това ще разкрием според възможностите си, когато обясняваме предложената тема. Може да се интересувате от: