تعليق على كتاب النبي عاموس

وفي الفترة من 412 إلى 418 كتب القديس كيرلس الإسكندري سلسلة من التفسيرات عن الأنبياء الصغار - مجموعها 12 جزءاً بحسب عدد الكتب النبوية. تصف مقدمة كل كتاب الإطار التاريخي والغرض من النبوءات. بداية مقدمة تفسير سفر هوشع النبي هي مقدمة لمجموعة التفسيرات بأكملها. تتلخص تفسيرات القديس كيريل في وحدة الأساليب النموذجية (التعليمية البدائية) والروحية (التعازي) والحرفية (التاريخية). وفي رأيه أن أسفار الأنبياء لا تحتاج إلى تفسير مجازي لتوضيح معناها الكريستولوجي، لأنها بطبيعتها تتنبأ عن المسيح. بالنسبة للقديس كيرلس الإسكندري، هناك معنيان فقط للكتاب المقدس: الحرفي والروحي، اللذين يبدو أنهما يخترقان بعضهما البعض. ومن المؤكد أن مجال التفسير الروحي يشمل الكشف عن المعنى الأخلاقي، والذي ترد أمثلة عليه في هذه التعليقات. كان عاموس راعياً للماعز ونشأ في عادات الرعي وقوانينه. قضى حياته في الصحراء الواقعة جنوب بلاد يهودا، حتى حدود البحر الهندي، وتمتد إلى بلاد الفرس؛ هنا ترعى قبائل لا حصر لها من البرابرة قطعانهم. فهي توفر وسائل راحة كثيرة جدًا لتغذية قطعان الأغنام: فهي وفيرة بالمياه وواسعة ومغطاة بمجموعة متنوعة من الأعشاب. كان عاموس من قرية فيكوا الواقعة على حدود الصحراء. لقد كان رجلاً فاضلاً وصانعًا غيورًا لكل خير، وسرعان ما نال الروح النبوية وبدأ يتنبأ ليس في أورشليم، بل في المراعي نفسها، وكان في البداية مهتمًا بشعبه ومصلحتهم. ثم وصل إلى بيت إيل، لأن تقواة لم تكن ليهوذا، بل لمملكة أفرايم. وأن خطاباتنا حول هذا الأمر لا تخضع للشك، يمكنك بسهولة أن ترى ذلك وتقتنع به من كلماته. وتنبأ كما قلت في بيت إيل قائلاً: "إن خزينة الضحك ستفنى، وهياكل إسرائيل ستصير فارغة". وأضاف إلى هذا: «وأقوم على بيت يربعامل بالسلاح». وكان أمصيا كاهنًا في بيت إيل. "هذا منع النبي من الكرازة. ثم أرسل إلى يربعام ملك إسرائيل يقول: "إن عاموس يفني عليك في وسط بيت إسرائيل، ولا تستطيع الأرض أن تحتمل كل كلامه. ولهذا يقول عاموس: يموت يربعام بالسلاح. وأما إسرائيل المسبي فيؤخذ من أرضه. فقال أمصيا لعاموس: انظر، تعال واذهب إلى أرض يهوذا، و أسكن هناك، وتنبأ هناك». ولكن في بيت إيل فلا تتنبأ، لأن قداسة الملك هي والبيت هو المملكة. فأجاب عاموس وقال لأمصيا: «لم أكن نبيًا ولا ابنًا يتنبأ، بل راعيًا، فنزع الأليتين، وأعطاني الرب طعامًا من الغنم، وقال لي: اذهب وأنبياء على شعبي إسرائيل» (عاموس 7: 9-15). فأخذ (للخدمة النبوية) من أعمال الرعاة وتنبأ في بيت إيل، حيث بنى يربعام الأول، بن نباط، عجلة ذهبية. أعتقد أنه ليس من العبث أن نشير إلى أنه كان هناك عاموس آخر، والد إشعياء. وما هي خطاباته ومن تتعلق بها سنكشف ذلك قدر استطاعتنا عند شرح الموضوع المطروح. قد تكون مهتمًا بـ: