Λέξεις και Λόγοι (1879-1882)

Περιεχόμενα 1. Ομιλία κατά την είσοδο στο τμήμα της επισκοπής Μόσχας, που εκφωνήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 10 Μαΐου 1879 2. Ομιλία που εκφωνήθηκε στην ετήσια συνάντηση της Ορθόδοξης Ιεραποστολικής Εταιρείας στη Μόσχα στις 13 Μαΐου 1879 3. Ομιλία που εκφωνήθηκε στους αδελφούς Trigiusnvra. 1879 4. Ομιλία που δόθηκε στην Ακαδημαϊκή Εκκλησία στις 21 Μαΐου 1879 5. Λόγος που ειπώθηκε την ημέρα της θαυματουργής εικόνας Βλαντιμίρ της Παναγίας στη Μονή Sretensky της Μόσχας στις 23 Ιουνίου 1879 6. Λόγος που ειπώθηκε την ημέρα του Αγίου Ίσου στον οίκο των Αποστόλων και του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας G. 15, 1879 7. Ομιλία κατά την ημέρα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ειπώθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεγάλης Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 15 Αυγούστου 1879 8. Ομιλία την ημέρα του ιερού γάμου και το χρίσμα του ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Αλέξανδρου του Μεγάλου Νικολάιεβιτς, 18 Αυγούστου 2019, είπε ο Μέγας Αλέξανδρος Νικολάιεβιτς. 9. Ομιλία για τον αγιασμό του ναού στην Κεντρική Μεταγραφική Φυλακή της Μόσχας στις 23 Σεπτεμβρίου 1879 10. Ομιλία στην κηδεία του Τιμίου Καθηγητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας Sergei Mikhailovich Solovyov, στην Πανεπιστημιακή Εκκλησία, 7 Οκτωβρίου 1879 11. Ομιλία στην ετήσια συνεδρίαση της Επιτροπής για την Οργάνωση Δημόσιων Αναγνώσεων στη Μόσχα, 12 Οκτωβρίου 1818 16, 1879 13. Ομιλία στον Ευσεβέστατο Κυρίαρχο Αυτοκράτορα Alexander Nikolaevich κατά την είσοδο της Αυτού Μεγαλειότητας στον Καθεδρικό Ναό της Μεγάλης Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 20 Νοεμβρίου 1879 14. Ομιλία στη συνεδρίαση της Ορθόδοξης Ιεραποστολικής Εταιρείας στις 11 Μαΐου, στα εγκαίνια του μνημείου του Pushkin, στις 11 Μαΐου 18, μετά το μνημείο του Pushkin. μνημόσυνο γι' αυτόν στην κεντρική εκκλησία της Μονής Παθών, 6 Ιουνίου 1880 16. Ομιλία με αφορμή τα εγκαίνια στη Μόσχα του Καταφυγίου για τους ανίατους ασθενείς και ανάπηρους όλων των τάξεων στις 12 Ιουνίου 1880 17. Λόγος την ημέρα της επετείου του εορτασμού της επετείου της μονής Nikolo-Ugreshsky στις 18 Αυγούστου 1η ημέρα της Μονής Nikolo-Ugreshsky. ιερός γάμος και χρίσμα του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Αλεξάνδρου Νικολάεβιτς, που παραδόθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεγάλης Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 26 Αυγούστου 1880 19. Ομιλία με την ευκαιρία των εγκαινίων της Αδελφότητας του Αγίου Σεργίου, που εκφωνήθηκε στην αίθουσα συνελεύσεων της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας στις 25 Σεπτεμβρίου 1880 20. Ομιλία που εκφωνήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεγάλης Κοιμήσεως στις 17 Μαΐου 1881 21. Ομιλία στη συνάντηση της Ορθοδόξου Ιεραποστολής 2181 Μαΐου. Ομιλία στον Ευσεβέστερο Κυρίαρχο Αυτοκράτορα Alexander Alexandrovich πριν από την είσοδο της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας στον Καθεδρικό Ναό της Μεγάλης Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 17 Ιουλίου 1881 23. Ομιλία στον Ευσεβέστερο Κυρίαρχο Αυτοκράτορα Alexander Alexandrovich κατά την είσοδο της Αυτού Μεγαλειότητας στην Αγία Τριάδα 112 μετά την προσευχή Σέργιου 8 1 Ιουλίου. με την ευκαιρία των εγκαινίων της Πανρωσικής Βιομηχανικής-Καλλιτεχνικής έκθεσης στη Μόσχα στις 20 Μαΐου 1882. 25. Συστηματικό ευρετήριο λέξεων και ομιλιών που εκφωνήθηκαν στη Βίλνα και τη Μόσχα την περίοδο από το 1868 έως το 1882 Μέχρι τώρα έχουν εκδοθεί συλλογές κηρυγμάτων του αείμνηστου συγγραφέα της Ορθόδοξης-Δογματικής Θεολογίας, Εισαγωγή σε αυτήν, History of the Russian Church and Schism, γνωστές με τον τίτλο: Collection of Words and Speeches of Macarius, Archibishop of Lithuania and Vilna (St. Petersburg, 1869) and Liljaus Speeches of Words. Vilna (Αγία Πετρούπολη, 1880), περιέχει τα έργα της εκκλησιαστικής ρητορικής τέχνης του αείμνηστου Αρχιπάστορα για το χρονικό διάστημα από τον πρώτο Λόγο που ειπώθηκε από αυτόν στο Κίεβο το 1841, μόλις ανέλαβε τη θέση του πτυχιούχου της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου, μέχρι τον διορισμό του το 1879 ως Μητροπολίτη Μόσχας. Τα λόγια και οι ομιλίες που είπε κατά την τριετή αρχιποιμαντική του δραστηριότητα στο τμήμα της Μητροπόλεως Μόσχας, που δημοσιεύτηκαν χωριστά σε περιοδικά και εφημερίδες, δεν έχουν ακόμη συγκεντρωθεί και δημοσιευθεί σε ξεχωριστό βιβλίο, όπως τα παραπάνω. Ο ασήμαντος αριθμός (είκοσι τέσσερα) των κηρυκτικών του αειμνήστου Μητροπολίτη στη Μητρόπολη Μόσχας εξηγείται από τη σύντομη παραμονή του στη Μητρόπολη Μόσχας, κατά την οποία παρευρίσκετο στην Ιερά Σύνοδο περίπου το μισό κάθε χρόνο και επομένως δεν μπορούσε να απευθύνεται συχνά στο πνευματικό του ποίμνιο, κυρίως τους καλοκαιρινούς μήνες, όταν βρισκόταν στην επισκοπή του. Σε αυτή τη συλλογή Λέξεων και Ομιλιών, όπως και στις συλλογές που προαναφέρθηκαν, και οι δύο είναι διατεταγμένες με χρονολογική σειρά, υποδεικνύοντας τον χρόνο και τον τόπο της εκφώνησής τους. Για να αποφευχθούν δυσκολίες στην εύρεση αυτού του Λόγου ή του Λόγου, που αυτή τη στιγμή, για τον έναν ή τον άλλον λόγο, ενδιαφέρει ο αναγνώστης, σε αυτή τη συλλογή κηρύξεων της Μόσχας, όπως έγινε στη συλλογή που δημοσιεύτηκε το 1869 και περιέχει Λέξεις και Ομιλίες για την περίοδο από το 1841 έως το 1868, δηλαδή πριν από την κλήση από το Kharkov System St. Λέξεις και ομιλίες που εκφωνήθηκαν στη Βίλνα από το 1868 έως το 1879 1 και στη Μόσχα από το 1879 έως το 1882, και τα δύο είναι ταξινομημένα ανά θέμα ή υπάγονται σε ορισμένες τάξεις. Ομιλία κατά την είσοδο στο τμήμα της επισκοπής Μόσχας, που εκφωνήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 10 Μαΐου 1879 Φοβάστε τον Θεό, τιμήστε τον βασιλιά. 1 Πέτρου 2:17. Εν καιρώ θλίψεως, εις εσάς, αδελφοί μου εν Κυρίω, εις τον τίτλον του αρχιεποίμου σας έρχομαι. Ξέρετε ο ίδιος ποια είναι η κοινή μας θλίψη τώρα, βαθιά, ανέκφραστη. Μια επιδημία εμφανίστηκε στην Αγία Ρωσία, η οποία δεν έχει ξανακούσει στη χώρα μας. η επιδημία δεν είναι αισθησιακή, αλλά ψυχική και ηθική, η πιο καταστροφική από όλους τους τύπους επιδημιών. Συνίσταται στην άρνηση του Θεού και παντός πνευματικού στον κόσμο και στον άνθρωπο, στην άρνηση της βασιλικής και γενικά θεόσχητης εξουσίας. Η επιδημία απειλεί με θάνατο και καταστροφή κάθε θρησκείας, κάθε ηθικής και κοινωνικής τάξης, απειλεί να κλονίσει τα ίδια τα θεμέλια του ιερού μας. Εκκλησίες και κράτη. Η καρδιά μου θρηνεί για εκείνους τους δυστυχείς που έχουν ήδη παρασυρθεί και μολυνθεί από αυτή την πνευματική μόλυνση, που προηγουμένως ήταν αδελφοί μας στην πίστη και στην πατρίδα, αλλά τώρα έγιναν εχθροί μας και έχουν καταδικαστεί σε τέτοιες τρομερές καταπατήσεις και φρικαλεότητες. Η καρδιά μαραζώνει ακόμη περισσότερο στη σκέψη ότι η μόλυνση μπορεί να εξαπλωθεί όλο και περισσότερο, μπορεί να παρασύρει νέα θύματα, να οδηγήσει σε νέες φρικαλεότητες. Όλοι οι αληθινοί γιοι της εκκλησίας και της πατρίδας ανησυχούν περισσότερο για το πώς να αντιμετωπίσουν την τρομερή επιδημία, πώς να προστατεύσουν τον εαυτό τους και τους γείτονές τους από τη θανατηφόρα αναπνοή της. Ποιο πρέπει να είναι το κύριο μέλημα του εφημέριου της εκκλησίας σήμερα; Και με ποια λόγια θα μπορούσα να σας απευθυνθώ τώρα, στην είσοδο μου στην έδρα των αρχιερέων της Μόσχας, στην πρώτη μου πνευματική επικοινωνία μαζί σας, αν όχι με λόγια πεποίθησης και προσευχής: πρόσεχε, άγιος είναι αυτός ο ανεκτίμητος θησαυρός που απειλεί να μας κλέψει η επιδημία. Κράτα μέσα σου, σταθερή και ακλόνητη, εκείνη την πίστη στον Θεό, εκείνη την αγάπη και την αφοσίωση στον Χρισμένο του Θεού, που φύτεψε, έθρεψε και καθιέρωσε μέσα μας ο Χριστιανισμός; Φοβάστε τον Θεό, τιμήστε τον βασιλιά. Και όχι μόνο τώρα, αλλά και σε όλες τις άλλες στιγμές, θα ήταν πιο φυσικό να ξεκινήσω τις ποιμαντικές μου συνομιλίες μαζί σας με αυτά τα πολύ αποστολικά λόγια. Είναι καθήκον μου να σας οδηγήσω στην αιώνια ζωή, να σας διακηρύξω τις αλήθειες της πίστης και της σωτηρίας, να σας κηρύξω για τον Θεό Δημιουργό και Προμηθευτή μας, για τον Θεό Σωτήρα μας, για τον Θεό Αγιαστή και Κριτή μας και για όλα όσα ο Θεός μας δίδαξε και μας πρόσταξε να επιτύχουμε την αιώνια ευδαιμονία. Αλλά για ποιον, πείτε μου, μπορεί όλο αυτό το κήρυγμα του Ευαγγελίου να είναι κατανοητό, νόημα και ισχυρό; Μόνο για εκείνους τους ανθρώπους που πιστεύουν αληθινά στην ύπαρξη του Θεού και αναγνωρίζουν τη σχέση Του με τον κόσμο και τον άνθρωπο. Και για τους άπιστους, για τους οποίους δεν υπάρχει καθόλου Θεός, είναι σαν να μην υπάρχει ο Χριστιανισμός για αυτούς: τα αυτιά τους είναι τελείως κλειστά στην αντίληψη της ευαγγελικής διδασκαλίας. Είναι καθήκον μου να σας διακηρύξω εκείνες τις αλήθειες της θείας αποκάλυψης που σχετίζονται με την πρόσκαιρη ζωή μας: γιατί η πίστη του Χριστού, όπως το θέτει ο απόστολος, έχει μια υπόσχεση όχι μόνο για το μέλλον, αλλά και για την παρούσα ζωή (Α' Τιμ. 4:8). Μας διδάσκει όλα όσα πρέπει να γνωρίζουμε και να κάνουμε για την αιώνια σωτηρία, μας διδάσκει μαζί τις σημαντικότερες ευθύνες μας στην οικογενειακή και κοινωνική ζωή και με τη ζωογόνο διδασκαλία της, με τις υπέροχες εντολές της για αυτοθυσία και αγάπη, με όλα τα μέσα της που είναι γεμάτα χάρη, προετοιμάζοντας άξιους πολίτες για τη βασιλεία των ουρανών, προετοιμάζει μαζί τη γη τους καλύτερους πολίτες. Αλλά, σε μια σειρά από αποκαλυμμένες αλήθειες σχετικά με την προσωρινή μας ζωή, ιδιαίτερα την πολιτική μας ζωή, η πρώτη και θεμελιώδης είναι ότι ο Ύψιστος κατέχει τη βασιλεία των ανθρώπων, και θα χαρεί και θα της δώσει (Δαν. 4:22), ότι διορίζει βασιλιάδες και καθαιρεί (Δαν. 2:21), τους αλείφει με την άγια δύναμή Του, αν δεν υπάρχει γενική ισχύς. Ο Θεός, αλλά οι υπάρχουσες δυνάμεις δημιουργήθηκαν από την ουσία του Θεού (Ρωμ.13:1). Σε αυτήν την αλήθεια βασίζονται όλα τα άλλα που μας ενσταλάζει η αγία πίστη, ως κανόνες καθοδήγησης για τις πολιτικές μας δραστηριότητες, και με την απόρριψη αυτής της αλήθειας χάνουν αναπόφευκτα όλη τη δεσμευτική τους δύναμη και κάθε νόημα για εμάς. Φοβάστε τον Θεό, τιμήστε τον βασιλιά. Γιοι της Ρωσίας! Όλοι αγαπάμε την πατρίδα μας και ευχόμαστε να είναι καλά. Και ποιος από εμάς δεν γνωρίζει τι πίστη στον Θεό, αληθινή, Ορθόδοξη πίστη και αγάπη για τον Μονάρχη, τον Χρισμένο του Θεού, που φωτίζεται από τον Άγιο μας, ήταν για τη Ρωσία ανά πάσα στιγμή και τι απομένει μέχρι σήμερα; με πίστη; Δεν έχουν ενώσει πρωτίστως και ενώνουν ακόμη ολόκληρο τον ρωσικό λαό σε έναν λαό, σε έναν ζωντανό οργανισμό, ισχυρό, άφθαρτο; Δεν στήριξαν, δεν ενθάρρυναν και δεν έσωσαν τον ρωσικό λαό στις πιο δύσκολες δοκιμασίες και καταστροφές του; Δεν συγκινούσαν πάντα και δεν συγκινούσαν όλες τις τάξεις της ρωσικής γης για να κάνουν κάθε είδους θυσίες για την ευτυχία της πατρίδας τους; Αυτά είναι τα δύο πιο σημαντικά και ουσιαστικά στοιχεία της εθνικής μας ζωής: όλοι όσοι αγαπούν την πατρίδα πρέπει να ενωθούν για να τη φυλάξουν και να την υπερασπιστούν. Είθε η Ρωσία να ευημερεί και να ευημερεί όλο και περισσότερο. ας γίνουν κάθε είδους αλλαγές και μεταμορφώσεις προς το καλύτερο, κάθε είδους βελτιώσεις - και πόσες και πόσες ριζικές και ωφέλιμες μεταμορφώσεις έχουν πραγματοποιηθεί στις μέρες μας από το κυρίαρχο χέρι του μεγάλου, θεοφύλακα και θεοσόφου Κυρίαρχού μας! Αλλά μεταξύ όλων αυτών των αλλαγών και βελτιώσεων, είθε να μείνουν για πάντα αναλλοίωτα και απαραβίαστα εκείνα τα θεμέλια πάνω στα οποία στηρίζεται ολόκληρο το οικοδόμημα του κράτους μας: η Ορθόδοξη πίστη στον Θεό και η αγάπη για τον Χρισμένο του Θεού - τον πιο ευσεβή Μονάρχη. Μόσχα, η πρωτεύουσα! Όλη η Ρωσία σε κοιτάζει και από τα αρχαία χρόνια έχει συνηθίσει να βλέπει σε σένα τον πρώτο φύλακα του ρωσικού πνεύματος και τις αληθινές αρχές του ρωσικού λαού. Εδώ έζησαν και εργάστηκαν οι μεγαλύτεροι άγιοι της ρωσικής γης, που ήταν οι στύλοι όχι μόνο της Εκκλησίας, αλλά και του κράτους, και εδώ αναπαύονται ακόμα άφθαρτα, ως μάθημα σε όλους. Οι πιο ιερές πράξεις και τα υψηλότερα κατορθώματα του ρωσικού πατριωτισμού έγιναν εδώ. Είθε να συνεχίσετε να παραμένετε για πάντα, θεόφιλοι και βασιλόφιλοι, παράδειγμα και πρότυπο για όλες τις πόλεις και τα χωριά της Ρωσίας με προσήλωση στην Ορθόδοξη πίστη και την Εκκλησία και σε ακλόνητη πίστη και αφοσίωση στον Θρόνο και την Πατρίδα. Αμήν. Ομιλία που εκφωνήθηκε στην ετήσια συνάντηση της Ορθόδοξης Ιεραποστολικής Εταιρείας στη Μόσχα στις 13 Μαΐου 1879 Για πρώτη φορά, η Ορθόδοξη Ιεραποστολική Εταιρεία, γιορτάζοντας την ετήσια εορτή της, δεν βλέπει ανάμεσα της αυτόν που από την ίδρυση της Εταιρείας ήταν, θα έλεγε κανείς, όχι μόνο το κεφάλι της, αλλά και η ψυχή της. Ας τιμήσουμε τη μνήμη του εκλιπόντος αρχιερέα, του μεγάλου ιεραπόστολου, που εργάστηκε τόσο σκληρά στο κήρυγμα του Ευαγγελίου. Ας τον τιμήσουμε όχι μόνο με την προσευχή του, αλλά και με σταθερή αποφασιστικότητα να ακολουθήσουμε τα βήματά του και να συνεχίσουμε με κάθε ζήλο αυτό που ξεκίνησε. Ευχαριστώ τον Κύριο! Η ιεραποστολική μας Εταιρεία είναι ήδη σταθερά εδραιωμένη και μετράει τα μέλη της σε διάφορα μέρη στη Ρωσία σε χιλιάδες. Τιμή και έπαινο σε όλους, και ιδιαίτερα στον κλήρο της Μόσχας, που με ζήλο υπηρέτησε για την ενίσχυση της Κοινωνίας! Όμως, ανεξάρτητα από το πόσο σημαντικός είναι ο αριθμός των μελών του, κανείς δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί ότι είναι ακόμα πολύ μικρός: μικρός για έναν λαό τόσο πολλών εκατομμυρίων όπως ο ρωσικός λαός. Δεν είναι αρκετό για μια τόσο πυκνοκατοικημένη πόλη όπως η πρωτεύουσά μας. Πρόκειται για τη διάδοση της πίστης μας στην Αγία Ορθόδοξη, για τη διάδοσή της στους συμπατριώτες μας που δεν έχουν γνωρίσει ακόμη τον Έναν Αληθινό Θεό και τον Ιησού Χριστό που εστάλη από Αυτόν (Ιωάννης 17:3). Εδώ είναι όλα όσα πρέπει να είναι κοντά στην καρδιά κάθε Ορθόδοξου γιου της Ρωσίας, που αγαπά αληθινά την πίστη του, τους γείτονές του, την πατρίδα του. Ποιος από εμάς δεν γνωρίζει με ποιο ζήλο οι Λατίνοι και οι Προτεστάντες στους κύριους κλάδους τους προσπαθούν να διαδώσουν τις ομολογίες τους, τις οποίες αναγνωρίζουν ως αληθινές; Τι τεράστιο κεφάλαιο βγάζουν με τις δωρεές τους για αυτόν τον σκοπό; ποια ιεραποστολικά ιδρύματα τους υποστηρίζουν· και όπου στέλνουν τις αποστολές τους για να κηρύξουν το ευαγγέλιο! Εμείς, οι Ρώσοι, αγαπάμε πραγματικά την πίστη μας, αληθινά Ορθόδοξοι, λιγότερο; Και είναι δυνατόν να υποθέσουμε ότι όσοι από εμάς ζούμε πραγματικά αυτός ο άγιος; αγάπη για την πίστη του, δεν ήθελε να συνεισφέρει, με τις δυνάμεις και τα μέσα του, στη διάδοσή της στην πατρίδα του; Υπάρχουν πολλά είδη φιλανθρωπίας στα οποία εκδηλώνεται η χριστιανική αγάπη για τους άλλους, και υπάρχει ένας μεγάλος, αμέτρητος αριθμός ευσεβών ψυχών σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας μας, σε όλες τις πόλεις και τα χωριά της ρωσικής γης - τέτοιες ψυχές που αγαπούν να κάνουν το καλό και δεν αρνούνται σε όσους έχουν ανάγκη οτιδήποτε έχουν τα μέσα να βοηθήσουν. Αλλά ας μην ξεχνά κανείς ότι το υψηλότερο όφελος που μπορούμε να προσφέρουμε στους γείτονές μας είναι να τους φωτίσουμε, αν δεν έχουν ακόμη φωτιστεί, με την αληθινή χριστιανική πίστη: γιατί η αιώνια μοίρα τους, και σε κάποιο βαθμό και η προσωρινή τους μοίρα, εξαρτάται εξ ολοκλήρου από αυτή την πίστη. Ο Χριστιανισμός πάντα και παντού, όπου κι αν διείσδυσε, έφερε μαζί του τις πρώτες ακτίνες της λαϊκής παιδείας και της ιδιότητας του πολίτη. Για ολόκληρους αιώνες, διάφοροι ξένοι έζησαν υπό την κυριαρχία της Ρωσίας, οι οποίοι, παρά τις επανειλημμένες προσπάθειες να τους προσηλυτίσουν στον Χριστιανισμό, εξακολουθούν να παραμένουν μεταξύ των μαζών που αγνοούν τον αληθινό Θεό. Είναι ενωμένοι μαζί μας με πολιτική έννοια: αναγνωρίζουν τις ρωσικές αρχές πάνω τους, υπόκεινται στους ρωσικούς νόμους και εκπληρώνουν τα καθήκοντα που τους επιβάλλει η κυβέρνησή μας. Αλλά δεν έχουν μια εσωτερική, πνευματική σύνδεση μαζί μας και δεν μπορούν να την έχουν, γιατί μας χωρίζουν οι θρησκευτικές πεποιθήσεις και οι πεποιθήσεις τους. Για να ενωθούν αυτοί οι συμπολίτες μας ολοκληρωτικά μαζί μας και να σχηματίσουν μαζί μας όχι μόνο ένα σώμα, αλλά και, σαν να λέγαμε, ένα πνεύμα, υπάρχει μόνο ένα δυνατό μέσο - να τους φωτίσουμε με την ίδια σωτήρια πίστη με την οποία φωτιζόμαστε. Χρειάζεται να εξηγήσω πόσο σημαντικό θα ήταν αυτό για την πατρίδα μας; Όχι, η Ορθόδοξη Ιεραποστολική Εταιρεία μας θα έπρεπε να μετράει τα μέλη της σε όλη τη Ρωσία, ακόμη και στη Μόσχα μόνο, όχι σε χιλιάδες, αλλά σε δεκάδες χιλιάδες. Γιατί δεν υπάρχουν χιλιάδες, είμαστε πεπεισμένοι, αλλά υπάρχουν δεκάδες, ακόμη και εκατοντάδες χιλιάδες Ρώσοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί που αγαπούν αληθινά την πίστη τους, τους γείτονές τους, την πατρίδα τους και είναι πάντα έτοιμοι να κάνουν όλες τις δυνατές θυσίες για το καλό τους. Ας προσευχηθούμε στον Κύριο να ευλογήσει την ιεραποστολική μας Εταιρεία το ερχόμενο καλοκαίρι της δραστηριότητάς της, όπως έχει ευλογήσει μέχρι τώρα: ο αριθμός των μελών αυτής της Εταιρείας να αυξάνεται όλο και περισσότερο, να αυξάνεται και να ενισχύεται η συμπάθειά της σε όλες τις περιοχές της Ρωσίας, να αυξάνονται τα κεφάλαιά της με νέες και νέες ζηλωτικές προσφορές από τους Ορθοδόξους και να γίνουμε οι πιο επιθυμητές επιτυχίες των Ορθοδοξών. κηρύττοντας ανάμεσα σε συμπατριώτες μας που δεν έχουν ακόμη φωτιστεί από το φως του Χριστού. Ομιλία προς τους αδελφούς της Τριάδας-Σέργιου Λαύρα στις 18 Μαΐου 1879 Έτσι ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς. Ματθαίος 5:16. Με αυτά τα λόγια του Σωτήρα μας απευθύνομαι τώρα σε εσάς, αδελφοί του αγίου της θαυματουργής Λαύρας π. Σέργιου, με την ίδια την ανάληψη της θέσης του πρύτανη και πνευματικού σας ηγέτη. Βλέπω πόσοι Ορθόδοξοι έχουν μαζευτεί για να σε δουν για τις επερχόμενες διακοπές σου. Ξέρω πόσο αμέτρητοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί συρρέουν κοντά σας από όλη τη Ρωσία άλλες εποχές του χρόνου. Γιατί συρρέουν; Στη συνέχεια, χωρίς αμφιβολία, να προσκυνήσουμε τον Άγιο τα λείψανα του μεγάλου αγίου του Θεού, του ιδρυτή της Λαύρας, καθώς και άλλων αγίων του Θεού που εργάστηκαν εδώ. μετά να προσεύχομαι, μαζί σου, στους αγίους σου. εκκλησίες στις οποίες προσεύχονταν πρώην ασκητές της Λαύρας. μετά, επιτέλους, να κοιτάξω τον τρόπο που ζεις και να μάθω από σένα πίστη και ευσέβεια. Νιώθετε τι υψηλό καθήκον είναι επάνω σας και μαζί, τι βαριά ευθύνη ενώπιον του Θεού και ολόκληρης της Εκκλησίας; Αν σε κάποιο μοναστήρι οι μοναχοί πρέπει να θυμούνται τα τάματά τους και να διακρίνονται από αυστηρή ηθική, τότε είναι κυρίως εδώ. Το μοναστήρι σας καλείται να είναι, λες, ανοιχτό σχολείο ευσέβειας, όχι μόνο για τη γύρω χώρα, αλλά και για όλους τους Ορθοδόξους γιους της απέραντης πατρίδας μας που ρέουν εδώ. Είθε να εκπληρώσει το κάλεσμά της ιερά και σταθερά! Ζήστε τη ζωή σας με τρόπο που να χρησιμεύει ως μάθημα στους άλλους. Είθε αυτοί οι ζηλωτές προσκυνητές, που συχνά έρχονται κοντά σας από τα πιο μακρινά μέρη και φέρνουν εδώ τα τελευταία τους ακάρεα ως θυσία στον Θεό και τον Άγιο. μοναστήρια, ας επιστρέψουν από εσάς με πνευματικό κέρδος και τη συνείδηση ​​ότι δεν ήρθαν εδώ μάταια, ότι βρήκαν εδώ αυτό που έψαχναν, βρήκαν πνευματική παρηγοριά, ενίσχυση και οικοδόμηση. Μπράβο για εσάς που με τις πράξεις της ανιδιοτέλειας και της αγάπης σας, με τον ζήλο και την ευλάβειά σας κατά την εκκλησιαστική λειτουργία, συμβάλλετε στην επίτευξη αυτού του υψηλού στόχου. Αλλά αλίμονο, βαθύ αλίμονο σε όσους, λόγω της απροσεξίας τους στο καθήκον, των παρεκκλίσεων τους από τους κανόνες της μοναστικής ζωής, χρησιμεύουν ως πειρασμός για την επίσκεψη των προσκυνητών και, αντί για ηθικό όφελος, τους προκαλούν μόνο κακό. Προσευχηθείτε πιο ένθερμα στον Κύριο Θεό, ώστε να σας βοηθήσει να είστε πλήρως άξιοι της κλήσης σας. Εργαστείτε μόνοι σας, με τη βοήθεια του Θεού, ακούραστα για την ηθική σας βελτίωση για τη διδασκαλία και την οικοδόμηση των άλλων. Έτσι ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς. Ομιλία που δόθηκε στην Ακαδημαϊκή Εκκλησία στις 21 Μαΐου 1879 Όταν έρθει Αυτός, το Πνεύμα της αλήθειας, θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια. Ιωάννης 16:13. Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους, γεγονός εξαιρετικής σημασίας για ολόκληρη την Εκκλησία, εξακολουθεί να έχει ιδιαίτερο νόημα για εσάς, εν Κυρίω αδελφοί μου! Ποιο είναι το κύριο αντικείμενο των σπουδών σας; Δεν είναι αυτή η ίδια θεϊκή αλήθεια που το Πνεύμα της αλήθειας έφερε στη γη και στην οποία οδήγησε τους Αποστόλους; Ποιος είναι ο κύριος στόχος σας; Δεν είναι ο ίδιος για τον οποίο το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στους Αποστόλους και τους οδήγησε σε όλη την αλήθεια; Μερικοί από εσάς, τους οποίους ο Κύριος κρίνει, θα είστε οι ίδιοι ποιμένες και δάσκαλοι της Εκκλησίας, συνεχιστές δηλαδή αυτού του ιερού και μεγάλου έργου που άρχισαν και ολοκλήρωσαν οι Απόστολοι, υπό την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος. Οι περισσότεροι από εσάς, σχεδόν όλοι σας, προορίζονται να είστε μέντορες και προετοιμαστές άλλων νέων για την ποιμαντική υπηρεσία στην Εκκλησία. Υπάρχει, ωστόσο, μια σημαντική διαφορά μεταξύ του τρόπου με τον οποίο κοινοποιήθηκε αυτή η θεϊκή αλήθεια στους Αποστόλους και του τρόπου που αφομοιώθηκε από εσάς. Κοινοποιήθηκε στους αποστόλους με υπερφυσικό τρόπο. Το ίδιο το Άγιο Πνεύμα ήταν ο άμεσος δάσκαλος, μέντορας και αρχηγός τους. Φώτισε το νου και τις καρδιές τους, και ο Ίδιος τους ενστάλαξε όλα όσα είχαν να κηρύξουν στον κόσμο, όλα όσα εξέθεσαν αργότερα γραπτώς και τα οποία μετέφεραν προφορικά στην Εκκλησία. Προσπαθείτε να αφομοιώσετε αυτή τη θεϊκή αλήθεια ή το σύνολο των αληθειών με φυσικό τρόπο - με τη βοήθεια των μεντόρων σας, που είναι άνθρωποι σαν εσάς, με τη βοήθεια διαφόρων επιστημών που μελετάτε, τόσο για να αναπτύξετε το μυαλό σας και να το κάνετε ικανό να αφομοιώσει τις αλήθειες της χριστιανικής αποκάλυψης, όσο και για να διευκολύνετε τον εαυτό σας να τις κατανοήσει και να τις κατανοήσει. Αλλά, έχοντας αφομοιώσει με αυτόν τον τρόπο τις αλήθειες που κάποτε διδάσκει για πάντα το Άγιο Πνεύμα μέσω των Αποστόλων του Αγ. Εκκλησία, μην ξεχνάς ότι δεν σου φτάνουν μόνο τα φυσικά μέσα που χρησιμοποιείς σε αυτό το θέμα, ότι χρειάζεσαι και συνεχή καθοδήγηση από το Πνεύμα της αλήθειας που καθοδήγησε τους Αγίους Αποστόλους και είσαι υποχρεωμένος να τον έχεις ως υπέρτατο Οδηγό σου. Οι αλήθειες της χριστιανικής αποκάλυψης, ως επί το πλείστον, σχετίζονται με τον ανώτερο, πνευματικό κόσμο, δεν υπόκεινται στα συναισθήματα και την έρευνά μας, και επομένως περιέχουν πολλά που είναι μυστήρια και ακατανόητα για εμάς. Δεν είμαστε σε θέση να τα αγκαλιάσουμε και να τα εξηγήσουμε με το δικό μας μυαλό. Αφήνοντας μόνο στον εαυτό μας, αναπόφευκτα θα πέσουμε σε διάφορες παρεξηγήσεις, αυταπάτες και αιρέσεις. Μόνο το Άγιο Πνεύμα, που πρώτος μίλησε αυτές τις υπερφυσικές αλήθειες, γνωρίζει πλήρως και μπορεί να μας διδάξει πώς να τις κατανοούμε και να τις ερμηνεύουμε σωστά. Αφού κατέβηκε στους Αγίους Αποστόλους, από τότε παραμένει στην Εκκλησία σε όλο τον αιώνα (Ιωάννης 14:16) και, έχοντας διδάξει αυτές τις αλήθειες στην Εκκλησία, ο Ίδιος τις φυλάει μέσα σε αυτήν, προστατεύοντάς την από κάθε πλάνη και πλάνη. Επομένως, στη διδασκαλία της αληθινής Εκκλησίας του Χριστού, που πάντα και παντού περιείχε και εξακολουθεί να περιέχει αμετάβλητη, πρέπει να ακούσουμε τη φωνή του ίδιου του Αγίου Πνεύματος, που το καθοδηγεί σε όλη την αλήθεια, και να βρούμε την αξιόπιστη καθοδήγηση που μας διδάσκει για τη σωστή κατανόηση και αφομοίωση των αληθειών που δίδαξε στην αρχή Αυτός μέσω των Αποστόλων. Αλλά εκτός από αυτήν την εξωτερική καθοδήγηση, μπορεί να ενεργήσει απευθείας στην ψυχή μας. Με τη χάρη του μπορεί να ανοίξει το μυαλό μας ώστε να κατανοήσουμε πιο καθαρά, πληρέστερα και βαθύτερα τις αλήθειες της θείας αποκάλυψης. μπορεί, με την ίδια χάρη, να διεγείρει, να δυναμώσει και να επιβεβαιώσει στην καρδιά μας μια ζωντανή και ακλόνητη πίστη σε όλες τις πιο ακατανόητες αλήθειες της αποκάλυψης, για τις οποίες δεν είμαστε πλήρως πεπεισμένοι μόνο με φυσικά μέσα - με αποτέλεσμα αυτή η σωτήρια πίστη να ονομάζεται δώρο του Αγίου Πνεύματος (Εφ. 2:8). Αδέρφια και μαζί τα αγαπημένα μου παιδιά εν Κυρίω! Ερχόμενος σε στενή επικοινωνία με την Ακαδημία σας, αποδεχόμενη την άμεση δικαιοδοσία και φροντίδα μου, θεώρησα ιερό καθήκον να προσευχηθώ τώρα, την ημέρα της καθόδου του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους, μαζί σας και μαζί σας, για να σας καλέσω την ευλογία Του. Φυσικά, τώρα εύχομαι και δεν μπορώ παρά να ευχηθώ στην Ακαδημία σας κάθε καλό. Εύχομαι να ανθίζει όλο και περισσότερο, να αναπτύσσονται σε αυτό όλες οι επιστήμες και κυρίως η θεολογική, προς όφελος του αγίου μας. Εκκλησία και πατρίδα. Αλλά είμαι πεπεισμένος ότι αυτή η τελευταία επιστήμη δεν μπορεί να αναπτυχθεί πλήρως επιτυχώς και καρποφόρα χωρίς ειδική βοήθεια από το Άγιο Πνεύμα. Ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλες είναι οι ικανότητες και τα ταλέντα σας, ανεξάρτητα από το πόσο επιμελής και επίμονη είναι η εργασία σας στη μελέτη αποκαλυμμένων αληθειών, δεν θα πετύχετε τον στόχο σας και δεν θα φέρετε όλα τα οφέλη που θα μπορούσατε να φέρετε. Αντίθετα, μπορείς να βλάψεις τον εαυτό σου και τους άλλους αν δεν καθοδηγηθείς από τις εκπομπές του Αγίου Πνεύματος, που εκφράζονται στη διδασκαλία της παγκόσμιας Εκκλησίας, και δεν επικαλεστείς τη χάρη Του σε βοήθειά σου, που θα άνοιγε το μυαλό σου σε καλύτερη κατανόηση των αληθειών της αποκάλυψης και θα ενίσχυε την εγκάρδια εμπιστοσύνη στην αλήθεια και την αμετάβλητη τους. Είθε Αυτός, το Πνεύμα της αλήθειας, το Πνεύμα της σοφίας και της λογικής, να είναι ο σταθερός ανώτατος δάσκαλός σας και ο οδηγός σας στις ένθερμες επιδιώξεις της θεολογικής επιστήμης. Αμήν. Λέξη που ειπώθηκε την ημέρα της θαυματουργής εικόνας Βλαντιμίρ της Παναγίας στο Μοναστήρι Sretensky της Μόσχας στις 23 Ιουνίου 1879 Ω επτά, όλοι καταλαβαίνουν ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη μεταξύ σας. Ιωάννης 13:35. Ανάμεσα στις πομπές του σταυρού στις οποίες είναι τόσο πλούσια η πρωτεύουσά μας, η σημερινή λιτανεία προς τιμήν της θαυματουργής εικόνας της Παναγίας του Βλαδίμηρου είναι από τις πιο αξιόλογες. Είναι αξιοσημείωτο ήδη για την αρχαιότητά του: εγκαταστάθηκε το 1480, και ως εκ τούτου υπάρχει για σχεδόν τέσσερις αιώνες. Αλλά είναι ακόμη πιο αξιοσημείωτο για την περίσταση στην οποία εγκαταστάθηκε: εγκαταστάθηκε σε ανάμνηση της τελικής απελευθέρωσης της Ρωσίας από τον ταταρικό ζυγό. Και ο ταταρικός ζυγός ήταν για τη Ρωσία η μεγαλύτερη καταστροφή που είχε βιώσει ποτέ σε όλη τη χιλιετή ύπαρξή της. Ο ταταρικός ζυγός βάραινε τη Ρωσία για περισσότερα από διακόσια χρόνια, αν και ασυνεπής στον ίδιο βαθμό. Ο ταταρικός ζυγός κράτησε τη Ρωσία σε επαίσχυντη σκλαβιά και ταπείνωση, και την ανάγκασε να υποταχθεί στους άγριους βαρβάρους, να τους πληρώσει φόρο τιμής και να εξαρτηθεί από τις ιδιοτροπίες και την τυραννία τους. Ο ταταρικός ζυγός ξεκίνησε και συχνά συνοδεύτηκε από τρομερές καταστροφές για τη Ρωσία. Οι ορδές των Τατάρων εισέβαλαν στα ρωσικά σύνορα σαν πύρινη λάβα και κατέστρεψαν ό,τι συνάντησαν στο δρόμο τους. πόλεις και χωριά μετατράπηκαν σε ερείπια και στάχτες, οι κάτοικοι χτυπήθηκαν, μη δίνοντας έλεος σε κανέναν και τίποτα. Το ρωσικό αίμα κυλούσε σαν ποτάμι. κραυγές και στεναγμοί ακούστηκαν σε ολόκληρη τη ρωσική γη. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς, και ακόμη πιο δύσκολο να το εκφράσει με λόγια, τι υπέμεινε εκείνη την εποχή η πολύπαθη Ρωσία. Γιατί ο Κύριος τιμώρησε τόσο πολύ την πατρίδα μας στέλνοντάς της μια τόσο μεγάλη και διαρκή καταστροφή; Διότι, ομολόγησαν οι ίδιοι οι πρόγονοί μας, που ζούσαν εκείνη την εποχή, «επειδή οι γιοι της Ρωσίας εξόργισαν τον Θεό με τις αμαρτίες τους, ειδικά λόγω της έλλειψης αμοιβαίας χριστιανικής αγάπης μεταξύ τους, του αμοιβαίου μίσους, της συνεχούς εσωτερικής διαμάχης και της εμφύλιας διαμάχης. Οικογένεια Υπήρχαν πριγκιπάτα - Κίεβο, Περεγισλάβλ - Πριγκιπάτα Ροστόφ, Βλαντιμίρ, Σμολένσκ, Πολότσκο, Νόβγκοροντ και άλλα, παρά τη στενή σχέση των πρίγκιπες τους, ήταν σχεδόν διαρκώς εχθρικά μεταξύ τους χαρακτηρίζεται από εξαιρετική σκληρότητα. Μάταιες ήταν οι προσπάθειες των καλύτερων πριγκίπων να σταματήσουν και να βάλουν τέλος σε αυτές τις αδελφοκτόνες βεντέτες: μάταιες οι συμβουλές, η πειθώ, οι προσευχές και τα δάκρυα των πιο άξιων βοσκών της εκκλησίας. Οι Ρώσοι έμοιαζαν να ξεχνούν ότι ήταν Ρώσοι και αδέρφια μεταξύ τους. ξέχασαν ακόμη και ότι ήταν χριστιανοί και συχνά, έχοντας καταλάβει μια από τις δικές τους ρωσικές πόλεις, για παράδειγμα, το Κίεβο, το Τσέρνιγκοφ, τη λεηλάτησαν και την κατέστρεψαν βάρβαρα, σκότωσαν αθώους κατοίκους - γέροντες, γυναίκες και παιδιά, λήστεψαν, κατέστρεψαν και έκαιγαν εκκλησίες του Θεού και ιερά μοναστήρια και επιδόθηκαν σε κάθε είδους μανία. Τέτοιες εμφύλιες διαμάχες, που κράτησαν αιώνες, είχαν διπλές καταστροφικές συνέπειες για τη Ρωσία: την αποδυνάμωσαν και την αποδυνάμωσαν σταδιακά, της αποκάλεσαν την οργή του Θεού. Και αυτός ο θυμός ξέσπασε τελικά πάνω της. Από τα βάθη της Ασίας, αμέτρητες ορδές Τατάρων μετακινήθηκαν στα σύνορα της πατρίδας μας και η Ρωσία, κατακερματισμένη και αποδυναμωμένη από τις εσωτερικές διαμάχες, δεν μπόρεσε να αντέξει την επίθεση αμέτρητων εξωτερικών εχθρών και, ριγμένη στη σκόνη, έπρεπε να πιει μέχρι κάτω το πικρό ποτήρι που είχε ετοιμάσει για τον εαυτό της με τις προηγούμενες ανομίες της. Γιατί τότε και πότε ο Κύριος ελέησε τη Ρωσία, σώζοντάς την από την οδυνηρή υποδούλωση; Γνωρίζετε ότι ο Παντοδύναμος, αν τιμωρεί όσους αμάρτησαν ενώπιόν Του, τους τιμωρεί πάντα όπως ο πατέρας τα παιδιά του, με στόχο να τους νουθετεί και να τους διορθώσει. Για τον ίδιο σκοπό, τιμώρησε την πατρίδα μας. Δυστυχώς, για πολύ καιρό, ακόμη και πολύ καιρό, οι πρόγονοί μας δεν μπορούσαν ή δεν ήθελαν να επωφεληθούν από την ουράνια νουθεσία. Οι πρίγκιπες μας, και μετά από αυτούς οι υπήκοοί τους, δεν σταμάτησαν να τσακώνονται μεταξύ τους ακόμη και μετά το πογκρόμ των Τατάρων και συνέχισαν να διεξάγουν εμφύλιες διαμάχες, και μερικές φορές ακόμη πιο αιματηρές και καταστροφικές από ό,τι είχαν πολεμήσει πριν. Υπήρχαν επίσης πρίγκιπες που στράφηκαν στην Ορδή για βοήθεια και έφεραν ορδές Τατάρων από εκεί μαζί τους για να καταστρέψουν την πατρίδα τους. Η Μόσχα, τότε ακόμα νέα και ελάχιστα σχηματισμένη σε ανεξάρτητο πριγκιπάτο - εδώ για πρώτη φορά συνειδητοποιήθηκε ξεκάθαρα και βαθιά η ιδέα ότι η πηγή όλων των κακών της Ρωσίας ήταν η διαίρεση της σε πριγκιπάτα απανάγια, που προκάλεσε και υποστήριξε συνεχή εχθρότητα, διαμάχες, συγκρούσεις και αιματοχυσία μεταξύ Ρώσων αδελφών, ανάμεσα στους γιους της και να τους ενώσει όλους σε ένα τεράστιο, ισχυρό κράτος. Διαποτισμένοι με αυτή την ιδέα, οι πρίγκιπες της Μόσχας προσπάθησαν να αυξήσουν σταδιακά το πριγκιπάτο τους σε βάρος άλλων πριγκηπάτων και σιγά σιγά προσάρτησαν χωριά, πόλεις, ακόμη και ολόκληρες περιοχές από ξένες κτήσεις, είτε με τη δύναμη των όπλων, είτε με αγορά, είτε με συμμαχίες γάμου, είτε με τη δύναμη των επιστολών, που ικέτευαν για τον εαυτό τους από τους Τάταρους Χαν. Το μικρό πριγκιπάτο της Μόσχας πολύ αργά, αθόρυβα και σχεδόν δυσδιάκριτα, αλλά μεγάλωσε, επεκτάθηκε, απορρόφησε άλλα πριγκιπάτα και μετατράπηκε στη μεγάλη βασιλεία όλης της Ρωσίας. Επί των ημερών του Μεγάλου Δούκα Dimitri Ioannovich Donskoy, είχε ήδη μεγαλώσει και δυναμώσει τόσο πολύ που αυτός ο ευσεβής πρίγκιπας, με τη βοήθεια κάποιων άλλων πρίγκιπες που διατηρούσαν ακόμη τις κληρονομιές τους, αλλά που ήδη τον αναγνώριζαν ως επικεφαλής τους, μπήκε με τόλμη στον αγώνα με τον τρομερό Τατάρ Χαν Μαμάι και, υποστηριζόμενος από τη μεγάλη ευλογία και ευλογία. του Radonezh, νίκησε περήφανο εχθρό μια λαμπρή νίκη στο πεδίο Kulikovo. Ήταν μια φωτεινή αυγή και ο πιο χαρούμενος προάγγελος της μελλοντικής μας απελευθέρωσης από την εξουσία των Τατάρων. Πέρασαν άλλα εκατό χρόνια και δεν υπήρχαν πριγκιπάτα απανάγια στη Ρωσία. Η μετάνοιά της ολοκληρώθηκε: οι εσωτερικές διαμάχες, οι εμφύλιες διαμάχες και το αίμα, που της είχαν προκαλέσει τόσο κακό και εξόργιζε τόσο πολύ τον Θεό, έπαψαν. Όλοι οι Ρώσοι, ως αδέρφια από αίμα και πίστη, ενώθηκαν σε ένα τεράστιο κράτος υπό την κυριαρχία ενός αυταρχικού κυρίαρχου της Μόσχας. Και αυτός ο κυρίαρχος, ο οποίος κατέστρεψε τις τελευταίες κληρονομιές στην πατρίδα του, ο John Vasilyevich III, με τη συνείδηση ​​της δύναμής του, κατέληξε στην πεποίθηση ότι είχε έρθει επιτέλους η ώρα να απορρίψει εντελώς τον επαίσχυντο ταταρικό ζυγό από τη Ρωσία και αρνήθηκε αποφασιστικά να αποτίσει φόρο τιμής στον χάν. Και ο Κύριος ο Θεός, που είχε ήδη στραφεί προς εμάς με το έλεός Του, ευλόγησε την πρόθεση του μονάρχη μας. Ο Τατάρ Χαν Αχμάτ, έξαλλος από την άρνηση του Τζον, μετακόμισε στα σύνορα της Μόσχας με ολόκληρη τη Χρυσή Ορδή του. Η δύναμη ήταν τεράστια και προκάλεσε ακούσιο τρόμο στους Ρώσους. Τα συντάγματά μας βάδισαν εναντίον του εχθρού. αλλά υπήρχαν λιπόθυμοι άνθρωποι κοντά στον ίδιο τον μεγάλο πρίγκιπα, που τον συμβούλεψαν να ταπεινωθεί και να υποταχθεί στον χάν. Οι Ρώσοι άγιοι, που στη συνέχεια συγκεντρώθηκαν στη Μόσχα, στο όνομα της πίστης και της πατρίδας, έπεισαν τον κυρίαρχο να πάει με τόλμη ενάντια στους αντιπάλους του, ενθαρρύνοντάς τον με βοήθεια άνωθεν, και οι ίδιοι, μαζί με όλο τον λαό, έκαναν προσευχές μέρα και νύχτα, ειδικά στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού του Βλαντιμίρ. Και πραγματικά συνέβη ένα θαύμα που κατέπληξε τους πάντες. Ο Αχμάτ, που στεκόταν στις όχθες του ποταμού Ούγκρα για περισσότερο από ένα μήνα εναντίον των Ρώσων, μετά από μικρές αψιμαχίες μαζί τους, ξαφνικά υποχώρησε από αυτό το ποτάμι και, χωρίς προφανή λόγο, αποσύρθηκε εντελώς από τα σύνορα της Ρωσίας. Οι Ρώσοι κατάλαβαν ξεκάθαρα ότι δεν ήταν αυτοί που έδιωξαν τον εχθρό με τη δύναμη και τα όπλα τους και ομόφωνα αναγνώρισαν και ομολόγησαν ότι ο Θεός το είχε κανονίσει με την αόρατη δύναμή Του, μέσω των προσευχών της Υπεραγίας Θεοτόκου, μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Οποίας προσευχήθηκαν τόσο ένθερμα. Ο Αχμάτ, ο οποίος διέφυγε από τη Ρωσία, σκοτώθηκε σύντομα εντός των συνόρων του. Η Χρυσή, ή Μεγάλη, Ταταρική Ορδή κατέρρευσε, χωρίστηκε σε μικρές ορδές, και η Ρωσία τελικά απελευθερώθηκε από τον ζυγό που την βάρυνε για περισσότερο από δύο αιώνες. Σε ευγνωμοσύνη στον Παντοδύναμο για μια τέτοια θαυματουργή απελευθέρωση από τη μεγαλύτερη καταστροφή, με τη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου και στη μνήμη των μελλοντικών γενεών, το συμβούλιο των τότε αγίων μας καθιέρωσε την σημερινή αργία και λιτανεία προς τιμήν της θαυματουργής εικόνας του Βλαδίμηρου Της. Αδελφοί εν Κυρίω! Τα μαθήματα της ιστορίας είναι τα πιο δυνατά και αδιαμφισβήτητα μαθήματα. Ο ταταρικός ζυγός ήταν σκληρός για τη Ρωσία, αλλά τι οδήγησε σε αυτόν; Η διαίρεση της πατρίδας μας σε μικρά πριγκιπάτα, που προκαλούσε διαρκή έχθρα, συνεχή διχόνοια, συγκρούσεις, εμφύλιες διαμάχες και αιματοχυσία μεταξύ των προγόνων μας. Ο Κύριος μας τιμώρησε γι' αυτό. αλλά η τιμωρία Του ήταν περισσότερο έλεος για εμάς παρά τιμωρία: γιατί αν δεν είχε συμβεί στη Ρωσία, αν η προηγούμενη απερίσκεπτη και καταστροφική διαμάχη είχε συνεχιστεί στη Ρωσία, τότε σε έναν ή δύο αιώνες μπορεί να είχε ερημωθεί πλήρως, να καταρρεύσει και να χαθεί. Οι Τάταροι, αν κυβέρνησαν τη χώρα μας για πολύ καιρό, τότε κυβέρνησαν από μακριά, σχεδόν χωρίς να ανακατεύονται στις εσωτερικές της υποθέσεις και να την αφήνουν να ζήσει τη δική της ιδιαίτερη ζωή. Και η Ρωσία, διδασκόμενη από πικρή πείρα, θεράπευσε, κατά τη διάρκεια της οδυνηρής της υποδούλωσης, αθόρυβα και δυσθεώρητα το εσωτερικό της έλκος - την πηγή των καταστροφών της, ένωσε τους γιους της υπό την κυριαρχία ενός αυταρχικού κυρίαρχου και, έχοντας ανατραπεί, με τη θαυματουργή βοήθεια του Θεού, ο επαίσχυντος Τατάρ εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια της Ευρώπης σαν ισχυρό ζυγό. Από τότε, η Ρωσία έπαψε πλέον να είναι μια ενιαία αδιαίρετη δύναμη και όχι μόνο δεν χωρίστηκε σε πεπρωμένα, αλλά σταδιακά επανένωσε με τον εαυτό της εκείνα τα μέρη που της έσπασαν ξένες δυνάμεις κατά τη διάρκεια των καταστροφών της. απορρόφησε σταδιακά πολλούς γειτονικούς λαούς, συμπεριλαμβανομένων των πρώην σκλάβων της - των Τατάρων, και τους ένωσε στο κρατικό της σώμα. Η ιδέα της ενότητας της ρωσικής γης υπό την κυριαρχία ενός τσάρου-κυρίαρχου, της αναγκαιότητας και της ωφέλειας αυτής της ενότητας για την ευτυχία της Ρωσίας, διείσδυσε όλο και βαθύτερα στη συνείδηση ​​του ρωσικού λαού και ρίζωσε μέσα τους για πάντα. Ο Τσάρος και η Πατρίδα έγιναν αχώριστες στις έννοιες του ρωσικού λαού, έτσι ώστε η αγάπη για την Πατρίδα έγινε για αυτούς μαζί αγάπη για τον Τσάρο και η πίστη στον Τσάρο και στον Βασιλικό Θρόνο έγινε πίστη στην Πατρίδα. Ταυτόχρονα, ο Κύριος, στο έλεός Του στη Ρωσία, της έστειλε μια ολόκληρη σειρά από άξιους ηγεμόνες, οι οποίοι, με την αγάπη τους για τους ανθρώπους υπό τον έλεγχό τους, με τις ανησυχίες τους για την ευτυχία τους, έδεσαν ακόμη πιο δυνατά τις καρδιές των υπηκόων τους με τον εαυτό τους και με τα σοφά σχέδια και τους ακούραστους κόπους τους, οδηγούσαν συνεχώς την αγαπημένη τους Ρωσία από δύναμη σε δύναμη, από δόξα σε δόξα. Και τώρα, υπό τη δύναμη του Ευσεβέστατου Μονάρχη μας Αλέξανδρου Νικολάεβιτς, ο οποίος, με την αληθινά πατρική του αγάπη για τους υπηκόους του και τη φροντίδα τους, ξεπέρασε αναμφίβολα όλους τους προκατόχους του και με τις μεγάλες του μεταμορφώσεις έκανε τόσο πολύ για το καλό της πατρίδας μας όσο κανείς πριν, τώρα η ενωμένη, μεγάλη, ισχυρότερη Ρωσία δικαίως θεωρείται ένα από τα κορυφαία βασίλεια. Μετά από αυτό, κρίνετε πώς πρέπει να βλέπουμε τους ανθρώπους που, με διάφορους μυστικούς τρόπους, προσπαθούν να μας κλέψουν αυτό που τόσο ενίσχυσε, εξύψωσε και δόξασε την πατρίδα μας. Σκέφτονται να σπάσουν αυτή τη ζωντανή εσωτερική ένωση που μας έχει ενώσει και μας ενώνει όλους σε έναν ισχυρό κρατικό οργανισμό και ταυτόχρονα μας ενώνει με το βασιλικό μας Αρχηγό και Αρχηγό. Προσπαθούν να δημιουργήσουν διχόνοια και έχθρα μεταξύ μας, υποκινώντας μας ενάντια στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων στην πατρίδα μας, ενάντια στις αρχές και την ίδια την αυταρχική εξουσία. Τι θέλουν αυτοί οι σκοτεινοί άνθρωποι; Είναι δυνατόν να επαναληφθεί ανάμεσά μας η τρομερή εμφύλια διαμάχη που κατέστρεψε τη Ρωσία στην προ-ταταρική περίοδο; Είναι δυνατόν, αν όχι ο Τατάρ, να μας ξαναβρεί κάποιος άλλος, ακόμη πιο δύσκολος, ξένος ζυγός; Όχι, θέλουν πολύ χειρότερα για εμάς. Ονειρεύονται να καταστρέψουν ολόκληρο το κρατικό μας κτίριο, να καταστρέψουν ολόκληρη τη δομή του, να προκαλέσουν γενικό χάος στο οποίο πρέπει να χαθεί όλος ο δημόσιος και ιδιωτικός πλούτος. Και σε αντάλλαγμα για όλα αυτά, δεν μπορούν να δώσουν τίποτα μόνιμο: γιατί, με την απόρριψη της βασιλικής εξουσίας, απορρίπτουν και τη Θεία δύναμη. απορρίπτουν την ίδια την ύπαρξη του Θεού, την ύπαρξη της αθάνατης ψυχής και τη μετά θάνατον ζωή, και επομένως όλες τις υψηλότερες ηθικές αρχές, χωρίς τις οποίες δεν μπορεί ποτέ να εγκαθιδρυθεί πουθενά πολιτική τάξη. Μια κοινωνία ανθρώπων χωρίς πίστη στον Θεό και την αθανασία της ψυχής είναι σχεδόν ένα κοπάδι από άγρια ​​ζώα, αν και προικισμένα με λογική, που είναι πάντα έτοιμα να βασανίσουν και να καταστρέψουν το ένα το άλλο. Ω, αδέρφια, ας προσευχηθούμε πιο ένθερμα στον Παντοδύναμο, είθε αυτή η τρομερή ηθική επιδημία να φύγει από κοντά μας νωρίτερα, να θεραπεύσει εκείνους τους δυστυχείς που έχουν ήδη μολυνθεί από αυτή τη λέπρα και να προστατεύσει όσους είναι ικανοί να μολυνθούν από αυτήν λόγω της ανοησίας ή της διαφθοράς τους. Και εμείς οι ίδιοι θα ενωθούμε πιο φιλικά και πιο δυνατά γύρω από τον θρόνο του αγαπημένου μας Μονάρχη, του Κυρίαρχου Πατέρα μας, τον οποίο ο Κύριος σώζει τόσο ξεκάθαρα και τόσο θαυματουργικά από τις επιθέσεις των εχθρών για τη νουθεσία τους και για την ευτυχία της Ρωσίας. Αμήν. Ο λόγος που ειπώθηκε στον Άγιο Ίσο προς τους Αποστόλους και τον Μεγάλο Δούκα Βλαντιμίρ στην εκκλησία στο σπίτι του Γενικού Κυβερνήτη της Μόσχας στις 15 Ιουλίου 1879. Είμαι το φως του κόσμου. Ιωάννης 8:32. Την Ημέρα του Διαφωτιστή της Ρωσίας, τι είναι πιο φυσικό να μιλήσουμε αν όχι για τη φώτιση; Και τι είδους διαφωτισμός, αν όχι αυτός με τον οποίο φώτισε τη Ρωσία; Και φώτισε ή ήθελε να τη φωτίσει με διπλό φως. Το πρώτο φως με το οποίο ο Ισότιμος Απόστολός μας φώτισε πραγματικά τη Ρωσία ήταν το φως του Χριστού, το φως της πίστης, το φως των διδασκαλιών του Ευαγγελίου. Γνωρίζετε ότι εκείνη την εποχή αυτό το ουράνιο φως υπήρχε ήδη στη γη με δύο μορφές. Στην ανατολή, στην Ορθόδοξη Εκκλησία, διατηρήθηκε σε όλη της την πρωτόγονη καθαρότητα και έλαμψε με την πλήρη λάμψη της θείας αλήθειας. Στη Δύση, στη Ρωμαϊκή Εκκλησία, ήταν ήδη αποδυναμωμένος, ελαττωμένος, σκοτεινιασμένος από μια πρόσμιξη ανθρώπινων απόψεων και λαθών. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο που μας προόρισε να φωτιστούμε με φως από την ανατολή, και όχι από τη δύση. Ας ευχαριστήσουμε και τον Διαφωτιστή μας, που τώρα αιωρείται ανάμεσα στους αγίους και προσεύχεται για τη Ρωσία, φωτισμένη από αυτόν. Αποδέχτηκε μια νέα πίστη για τον εαυτό του και για τον λαό του, όχι κατά κάποιο τρόπο βιαστικά, απερίσκεπτα, όχι μόνο με τη δική του ελεύθερη βούληση. Όχι, δοκίμασε για πολύ καιρό τις πίστεις που του προσφέρθηκαν. Συζήτησε περισσότερες από μία φορές με τους βογιάρους και τους εθνικούς του πρεσβύτερους και αποφάσισε να δεχθεί την πίστη από την Ελλάδα μόνο σύμφωνα με την κοινή τους επιθυμία και σύμφωνα με την εσωτερική του πεποίθηση. Οι συνέπειες αυτής της ιερής απόφασης ήταν μοιραίες για εμάς. Δημιουργήσαμε την αληθινή Εκκλησία του Χριστού, την Ορθόδοξη Εκκλησία, τον μοναδικό αλάνθαστο φύλακα της πίστης του Χριστού σε όλη της την αγνότητα και ακεραιότητα, και επομένως τον πιο αξιόπιστο οδηγό για την αιώνια σωτηρία. Οι ανώτατοι ποιμένες αυτής της εκκλησίας, ως βασιλείου όχι αυτού του κόσμου (Ιωάννης 18:36), δεν παρασύρθηκαν ποτέ ανάμεσά μας από το πνεύμα της κοσμικής υπερηφάνειας και κυριαρχίας, καθώς, δυστυχώς, ο αρχιερέας της Δυτικής Εκκλησίας παρασύρθηκε, δεν παρενέβησαν σε πολιτικές υποθέσεις και δεν καταπάτησαν τα δικαιώματα των κυρίαρχων. Και επομένως η Ρωσία δεν βίωσε εκείνες τις τρομερές ανατροπές που συνέβησαν στη Δύση ως αποτέλεσμα της πάλης μεταξύ κοσμικής και πνευματικής εξουσίας. Αντίθετα, η εκκλησία μας πάντα προσπαθούσε να εκπληρώσει μόνο το άγιο, υψηλό κάλεσμά της και, μεγαλώνοντας τα παιδιά της με πνεύμα πίστης και ευσέβειας, με πνεύμα χριστιανικής αυτοθυσίας και αγάπης για τους γείτονες, με πνεύμα τέλειας υπακοής στις δυνάμεις, πάντα προετοίμαζε τη Ρωσία για τους καλύτερους πολίτες, τους πιο πιστούς και χρήσιμους υπηρέτες για τον Τσάρο και την Πατρίδα. Ένα άλλο φως με το οποίο ο Ισότιμος Απόστολός μας ήθελε να διαφωτίσει τη Ρωσία ήταν το φως της επιστήμης και της φυσικής γνώσης. Φυσικά αυτές ήταν μόλις οι απαρχές της επιστήμης. αλλά το σημαντικό είναι ότι ο Διαφωτιστής μας αναγνώρισε την ανάγκη του λαού του, και μόλις τους βάφτισε, τους άνοιξε σχολεία και διέταξε τους ευγενείς να στείλουν τα παιδιά τους εκεί για εκμάθηση βιβλίων. Το σημαντικό είναι ότι ο Άγιος Βλαδίμηρος ήθελε να ενσταλάξει μέσα μας μια επιστήμη που θα χρησίμευε ως βοηθός της νέας πίστης, θα προετοιμάσει ποιμένες και δασκάλους γι' αυτήν, θα προωθούσε τη διάδοσή της και την εγκαθίδρυσή της στον ρωσικό λαό, και ως εκ τούτου θα ζούσε συνεχώς σε ειρήνη και αρμονία με την πίστη, και δεν την εναντιωνόταν, δεν την εναντιωνόταν. Σήμερα, η επιστήμη δεν είναι καθόλου αυτή που ήταν επί των ημερών του Αγίου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου. Στις μέρες μας έχει διευρύνει εξαιρετικά τα όριά της και έχει ολόκληρες περιοχές στις οποίες αναπτύσσεται ελεύθερα και ανεμπόδιστα, χωρίς να συναντά καθόλου τη χριστιανική πίστη. Αλλά ακόμη και τώρα υπάρχουν τομείς για την επιστήμη στους οποίους αναπόφευκτα έρχεται σε επαφή με την αγία μας πίστη και μπορεί είτε να της χρησιμεύσει ως καλός βοηθός είτε να την βλάψει. Ω, πόσο θα ήθελα που ακόμη και τώρα, στην πατρίδα μας, η επιστήμη θα διατηρούσε πάντα και αμετάβλητα την ίδια σχέση με την πίστη στην οποία ήθελε να τους τοποθετήσει ο Ισαποστολικός μας Διαφωτισμός! Πόσο θα θέλαμε και τα δύο αυτά φώτα, φυσικά και υπερφυσικά, που μας έφερε αρχικά ο Άγιος Βλαντιμίρ, συνέχισαν να επηρεάζουν από κοινού και φιλικά την εκπαίδευση του ρωσικού λαού και να τον ενισχύουν όλο και περισσότερο στις ιερές αρχές της καθαρής ηθικής και της πολιτικής τάξης, για το καλό και την ευτυχία της Ρωσίας! Ας ευχηθούμε, αδελφοί, και ο ένας στον άλλον, στις σημερινές γιορτές του Διαφωτιστή μας, το φως της πίστης, που έφερε στη Ρωσία, να λάμπει άσβεστα στη συνείδηση του καθενός μας, να ζεσταίνει τις καρδιές μας και να φωτίζει το δρόμο μας προς τη βασιλεία των ουρανών, και οι πεποιθήσεις μας, που φυτεύονται μέσα μας με την αγία πίστη και την ειρήνη, πάντα με τη βοήθεια της επιστήμης. νουθεσία και ενίσχυση στις ψυχές μας μέσα σε όλες τις συνθήκες της επίγειας ζωής μας. περιπλανήσεις. Αμήν. Ομιλία κατά την ημέρα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ειπώθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεγάλης Κοιμήσεως στις 15 Αυγούστου 1879 Μεγάλη θα είναι η δόξα αυτού του ναού, ο τελευταίος μεγαλύτερος από τον πρώτο. Αγ. 2:10. Αυτός ο προφητικός λόγος, που αναφέρεται στον δεύτερο ιουδαϊκό ναό, εκπληρώθηκε στο σύνολό του στον ιερό μας ναό, στον οποίο είμαστε παρόντες και που τώρα εορτάζει την κύρια εορτή του. Οι Εβραίοι είχαν μόνο έναν ναό - στην Ιερουσαλήμ, και όταν ο πρώτος ναός, που δημιουργήθηκε εκεί από τον βασιλιά Σολομώντα, εξαφανίστηκε, ο δεύτερος ναός στην Ιερουσαλήμ μπορούσε να συγκριθεί μόνο με τον πρώτο και η δόξα του δεύτερου ναού με τη δόξα του πρώτου. Εμείς, στην Αγία Ρωσία, είχαμε και τώρα έχουμε χιλιάδες, ακόμη και δεκάδες χιλιάδες ιερούς ναούς. Και μεταξύ όλων αυτών των εκκλησιών, η εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μόσχα, από την αρχή της, κατείχε πάντα την πρώτη θέση και η δόξα της ήταν πάντα μεγάλη, μεγαλύτερη από τη δόξα καθεμιάς από αυτές. Δεν μιλάμε για τη λαμπρότητα του ναού μας και όχι για τον εσωτερικό του πλούτο και ομορφιά - αν και από αυτή την άποψη, για αρκετούς αιώνες, ξεπέρασε όλες τις ρωσικές εκκλησίες - αλλά για την υψηλή, ιδιαίτερη σημασία που είχε και έχει για ολόκληρη τη ρωσική εκκλησία και για ολόκληρη την πατρίδα μας. Ο ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μόσχα ανεγέρθηκε σύμφωνα με τη σκέψη, την επιθυμία και τη βοήθεια του μεγάλου αγίου του Θεού Μητροπολίτη Πέτρου και, μόλις αγιάστηκε, έγινε έδρα του τμήματος ή καθεδρικός ναός των Ρώσων αρχιερέων. Ήταν ο καθεδρικός ναός όλων των μητροπολιτών μας, ξεκινώντας από τον Άγιο Πέτρο, που ήταν ο πρώτος από αυτούς που εγκαταστάθηκε στη Μόσχα. παρέμεινε ο καθεδρικός ναός όλων των πατριαρχών μας, που έζησαν και αυτοί στη Μόσχα. Υπήρχαν καθεδρικοί ναοί σε άλλες πόλεις της Ρωσίας. αλλά αυτοί ήταν καθεδρικοί ναοί τοπικών επισκοπικών ηγεμόνων και θεωρούνταν οι κύριες εκκλησίες καθεμιάς από μία επισκοπή. Και ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Μόσχας, ως καθεδρικός ναός των πρώτων ιεραρχών της Ρωσικής Εκκλησίας, ονομαζόταν και ονομαζόταν η εκκλησία του «πρώτου βωμού» όχι μόνο της Μόσχας, όχι μόνο μιας επισκοπής, αλλά ολόκληρης της Ρωσίας. Το σημαντικότερο πλεονέκτημά του σε σχέση με όλους τους άλλους καθεδρικούς ναούς και εκκλησίες ήταν ότι εδώ χειροτονούνταν Ρώσοι επίσκοποι, όχι μόνο επίσκοποι και αρχιεπίσκοποι, αλλά και οι ίδιοι οι μητροπολίτες και οι πατριάρχες. Εδώ, με τη μυστηριακή χειροτονία των ιεραρχών, οι επίσκοποι μας έλαβαν τη θεία χάρη, την οποία στη συνέχεια διένειμαν, ο καθένας στη δική του επισκοπή, με τη μυστηριακή χειροτονία σε όλο το ιερατείο και μέσω της ιεροσύνης σε ολόκληρο το πνευματικό τους ποίμνιο. Από εδώ, ολόκληρη η ρωσική γη καθαγιάστηκε με αυτόν τον τρόπο. Και αν και τώρα, από τότε που, αντί για έναν ανώτατο ποιμένα, η μόνιμη Ιερά Σύνοδος των ίσων δικαιωμάτων και της ίσης τιμής άρχισε να κυβερνά τη Ρωσική Εκκλησία, η καθιέρωση των αρχιπαστόρων μας έπαψε να είναι το αποκλειστικό πλεονέκτημα του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μόσχα και τελείται σχεδόν πάντα στις κύριες εκκλησίες της βόρειας πρωτεύουσάς μας, όπου κατοικεί η κυρίαρχη Σύνοδος. ξεχωρίζει από όλους τους ρωσικούς καθεδρικούς ναούς και υψώνεται πάνω από αυτούς: αφού είναι ο μόνος από αυτούς που βρίσκεται υπό την άμεση εξουσία όχι του επισκοπικού επισκόπου, αλλά της ίδιας της κυβερνώσας Συνόδου, η οποία επεκτείνει την εξουσία της σε ολόκληρη τη Ρωσική Εκκλησία. Γιατί ακόμη και τώρα ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Μόσχας παραμένει ο πρώτος καθεδρικός ναός βωμού όλης της Ρωσίας. Προορισμένος, από την ίδρυσή του, να είναι η έδρα του καθεδρικού ναού για τους Ρώσους αρχιερείς, από τότε αυτός ο καθεδρικός ναός έγινε επίσης χώρος ανάπαυσης για αυτούς μετά θάνατον. Ο Άγιος Πέτρος θάφτηκε εδώ όταν η κατασκευή του ναού δεν είχε ακόμη ολοκληρωθεί και τότε σχεδόν όλοι οι Παν-Ρώσοι μητροπολίτες και πατριάρχες θάφτηκαν εδώ. Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι εδώ αναπαύονται, μεταξύ άλλων, εκείνοι οι μεγάλοι αρχιερείς της ρωσικής γης, τους οποίους ο Κύριος δόξασε με αφθαρσία και θαύματα για την αγιότητα και τα έργα τους για την εκκλησία και την πατρίδα. Εδώ αναπαύονται οι άγιοι του Θεού με τα ιερά τους λείψανα: ο Πέτρος, ο Ιωνάς, ο Φίλιππος, οι θαυματουργοί της Μόσχας και όλης της Ρωσίας. Γι' αυτό ο ρωσικός λαός συρρέει εδώ για να προσκυνήσει τους επιφανείς αρχιερείς του, να μάθει από αυτούς την αγάπη της πατρικής πίστης και ευσέβειας, να του εκφράσει τις χαρές και τις λύπες του και να προσευχηθεί σε αυτούς ως άγρυπνοι μεσολαβητές και μεσολαβητές ενώπιον του θρόνου του Παντοδύναμου. Αν με ακούσεις, γιε μου», είπε ο Άγιος Πέτρος στον πρίγκιπα της Μόσχας Ιωάννη Ντανίλοβιτς Καλίτα, «και ανεγερθεί ένας ναός της Αγνότερης Μητέρας του Θεού στην πόλη σου, τότε οι άγιοι θα ζήσουν εδώ και η πόλη σου θα γίνει διάσημη σε όλες τις ρωσικές πόλεις και εσύ ο ίδιος, με τους απογόνους σου, θα γίνεις πιο διάσημος από όλους τους άλλους πρίγκιπες». Ο πρίγκιπας εκπλήρωσε την επιθυμία του αγίου, έχτισε ναό του Αγνότερου στη Μόσχα: η πρόβλεψη του μεγάλου αγίου εκπληρώθηκε επίσης. Η Μόσχα ήταν τότε ακόμα μια μικρή πόλη και η βασιλεία της Μόσχας ήταν ένα από τα νεαρά πριγκιπάτα της απανάγιας. Πολλές άλλες πόλεις στάθηκαν πολύ ψηλότερα από αυτήν, ειδικά: ο Βλαντιμίρ, όπου οι πρίγκιπες μας ανέβηκαν τότε στον θρόνο του μεγάλου δουκικού, το Ριαζάν, το Τβερ, το Σμολένσκ, το Νόβγκοροντ, το Πσκοφ. Αλλά μόλις εγκαταστάθηκε η έδρα των Ρώσων αρχιερέων στη Μόσχα, στον νεοδημιουργημένο Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η Μόσχα έγινε ξαφνικά η πρώτη πόλη στις έννοιες όλων των Ορθοδόξων γιων της Ρωσίας, όπου κι αν ζούσαν - φυσικά, η πρώτη εκκλησιαστική: επειδή φαντάζονταν εδώ τον επικεφαλής της ρωσικής εκκλησίας, είδαν εδώ τον κοινό τους ανώτατο αρχιπατέρα. Δεν είχε περάσει σχεδόν ένας χρόνος από την κατασκευή του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μόσχα, όταν ο δημιουργός του, ο πρίγκιπας John Danilovich, με την έγκριση του ίδιου του Τατάρ Χαν, υπό την εξουσία του οποίου βρισκόταν τότε η ρωσική γη, ανυψώθηκε στην αξιοπρέπεια του Μεγάλου Δούκα και αυτή η αξιοπρέπεια έγινε αργότερα κληρονομική στους απογόνους του. Και περίπου έναν αιώνα αργότερα, οι απόγονοι του Ιβάν Ντανίλοβιτς Καλίτα, οι πρίγκιπες της Μόσχας, άρχισαν να ανεβαίνουν στον θρόνο του μεγάλου δουκάτου, όχι πλέον στο Βλαντιμίρ, αλλά στην ίδια τη Μόσχα, στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, δηλαδή τη Μόσχα, και σε πολιτικούς όρους, έγινε η πρώτη πόλη της Ρωσίας, η πρωτεύουσα του Μεγάλου Δούκα. Ακόμη πιο σημαντικό, όχι μόνο για τη Μόσχα και τον πρίγκιπα της Μόσχας, αλλά και για ολόκληρη την πατρίδα μας, ήταν μια άλλη συνέπεια της ίδρυσης της Πρωτοκαθεδρίας στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας. Η Ρωσία εκείνη την εποχή παρέμενε χωρισμένη σε πριγκιπάτα απανάγια και συνέχισε να υποφέρει πολύ από τις πριγκιπικές εμφύλιες διαμάχες. Οι Μεγάλοι Δούκες της Μόσχας, ξεκινώντας από τον Ιβάν Ντανίλοβιτς Καλίτα, ξεκίνησαν να καταστρέψουν σταδιακά αυτή τη διαίρεση, καταστροφική για την πατρίδα, και να ενώσουν όλους τους Ρώσους υπό την κυριαρχία τους σε ένα μεγάλο κράτος της Μόσχας. Το τμήμα των μητροπολιτών, που ιδρύθηκε στη Μόσχα, χρησίμευσε ως ένα από τα πρώτα και πιο σημαντικά μέσα για αυτό. Όλοι οι επίσκοποι μας από όλα τα πριγκιπάτα της απανάγιας, και μετά τους επισκόπους, όλος ο κλήρος, άρχισαν φυσικά να στρέφουν το βλέμμα τους εδώ, στον καθεδρικό του αρχιερέα τους. Εδώ, γύρω από τον ανώτατο ποιμένα τους, συγκεντρώνονταν συχνά, μαζί με άλλα ευγενή μέλη της ιεραρχίας που υπάγονταν σε αυτούς, για συναθροίσεις του καθεδρικού ναού και, στο πρόσωπό τους, αντιπροσώπευαν όλα τα πνευματικά τους ποίμνια ενωμένα εδώ. Από εδώ, από την αρχιερατική έδρα, η πνευματική ζωή ξεχύθηκε, μέσω των επισκόπων, σε όλες τις γωνιές της Ρωσίας, σε όλους τους Ορθοδόξους γιους της. Έτσι, σιγά σιγά, η ένωση των Ρώσων, που τόσο επιθυμούσαν οι πρίγκιπες της Μόσχας, έγινε στη Μόσχα και μέσω της Μόσχας, αν και αυτή η ένωση ήταν ακόμη μόνο εκκλησιαστική. Από την άλλη, οι ίδιοι οι αρχιερείς μας, έχοντας συνεχώς την έδρα τους στη Μόσχα και θεωρώντας τους εαυτούς τους υποτελείς του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας, προσπάθησαν φυσικά να τον υποστηρίξουν με την πνευματική τους εξουσία στις φιλοδοξίες του να δημιουργήσει ένα ενιαίο κράτος στο ρωσικό έδαφος. Για το σκοπό αυτό, στράφηκαν στους πρίγκιπες της απανάζας με τις αρχιπαστοριικές τους προτροπές - να σταματήσουν τις διαμάχες και τις εμφύλιες διαμάχες, να ταπεινωθούν ενώπιον του Μεγάλου Δούκα και να υποταχθούν σε αυτόν. έστειλε τις ίδιες προτρεπτικές επιστολές στο Novgorod, το Pskov, το Tver και άλλες πόλεις. Άλλοτε ενήργησαν σε επαναστάτες πρίγκιπες και ολόκληρες περιοχές μέσω ντόπιων επισκόπων, και άλλοτε τιμωρούσαν ακόμη και τους πεισματάρηδες με εκκλησιαστικό αφορισμό, σε περιπτώσεις που όλα τα μέτρα πραότητας και πειθούς αποδεικνύονταν αδύναμα και δεν έμενε άλλο μέσο για να αποτραπούν τρομερές καταστροφές από την πατρίδα. Με τόσο ισχυρή ηθική βοήθεια από τους μητροπολίτες, οι μεγάλοι πρίγκιπες της Μόσχας πέτυχαν τελικά, στα τέλη του 15ου αιώνα, τον επιθυμητό στόχο τους: ανέτρεψαν, το ένα μετά το άλλο, τα απάνω πριγκιπάτα που είχαν προκαλέσει τόσο κακό στη Ρωσία και στα ερείπιά τους ίδρυσαν και ίδρυσαν ένα μεγάλο κράτος. Αλλά ταυτόχρονα, μια νέα και πολύ σημαντική σημασία για τη Ρωσία ξεκίνησε για τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας - τον καθεδρικό ναό των Ρώσων αρχιερέων: έγινε ο τόπος του ιερού γάμου και του χρίσματος των ηγεμόνων μας στο βασίλειο. Ο Μέγας Δούκας Ιωάννης Γ', που έδωσε το τελευταίο χτύπημα στα πεπρωμένα και εγκαθίδρυσε την αυτοκρατορία στη Ρωσία, ήταν ο πρώτος που έστεψε εδώ με το στέμμα του Μονομάχ, σύμφωνα με ειδική εκκλησιαστική τελετή, τον εγγονό του Δημήτριο, τον οποίο επιθυμούσε να έχει διάδοχό του, αν και ο παντρεμένος νεαρός δεν προοριζόταν να καθίσει στο θρόνο. Εδώ, αργότερα, όλοι οι μεγάλοι μας πρίγκιπες και βασιλιάδες παντρεύτηκαν και χρίστηκαν με χρίσμα, με κάθε επισημότητα, και όλοι οι αυτοκράτορες μας παντρεύτηκαν και χρίστηκαν με χρίσμα. Εδώ έλαβαν και λαμβάνουν, μέσω μυστηριώδους χρίσματος, από το Άγιο Πνεύμα νέα γεμάτα χάρη δώρα και δυνάμεις για να εκτελέσουν επάξια τη μεγάλη υπηρεσία τους προς τον Θεό και τη Ρωσία και να εξασφαλίσουν το καλό και την ευτυχία των υπηκόων τους. Ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου είναι για εμάς, αδέρφια, όπως και για τους κατοίκους της Μόσχας, το πρώτο ιερό. Με την ίδρυσή της, τέθηκαν τα θεμέλια για την άνοδο της Μόσχας μεταξύ όλων των ρωσικών πόλεων. Στην αρχή έγινε η πρωτεύουσα ή η καθεδρική πόλη των Ρώσων αρχιερέων και στη συνέχεια σταδιακά ανήλθε στο επίπεδο της πρωτοθρονικής πρωτεύουσας των Ρώσων ηγεμόνων. Ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου είναι, αν όχι ο πρώτος, τότε ένα από τα πρώτα ιερά και για όλους τους γιους της Ρωσίας. Εδώ, γύρω από την έδρα του αρχιερέα, άρχισε και έγινε η ενοποίηση της ρωσικής γης, στη συνέχεια κατακερματισμένη σε μικρά φέουδα, πρώτα εκκλησιαστική και μετά κρατική. Εδώ, στο πέρασμα των αιώνων, έγινε η εγκατάσταση όλων των αρχιπαστόρων μας και από εδώ ο γεμάτος χάρη αγιασμός εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη ρωσική γη. Εδώ γινόταν επί αιώνες η ιερή στέψη των ευσεβέστατων κυρίαρχων μας και το χρίσμα τους από τον Άγιο για την υψηλή τους υπηρεσία στη ρωσική γη. Εδώ αναπαύονται άφθαρτα οι διάσημοι άγιοι της ρωσικής γης, που μόχθησαν πολύ γι' αυτήν κατά τη διάρκεια της ζωής, άγρυπνα βιβλία προσευχής γι' αυτήν μετά θάνατον και αδιάκοποι μέντορες για εμάς για το πώς να ζούμε, πώς να ευχαριστούμε τον Θεό και πώς να εργαζόμαστε για την πατρίδα μας. Ο Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου είναι για εμάς και για όλους τους συμπατριώτες μας ένα ιερό και αιωνόβιο μνημείο για τα μεγάλα οφέλη που έχει επιτύχει η Ορθόδοξη Εκκλησία μας εδώ στη Μόσχα, τόσο για τη Μόσχα όσο και για όλη τη Ρωσία - ένα από τα πιο πολύτιμα μνημεία, από τα οποία υπάρχουν αρκετά διάσπαρτα σε όλη τη ρωσική γη και που διαρκώς κηρύττουμε πόσο πολύ πρέπει να δηλώνουμε τη ζωή μας. την ευεργετική επιρροή του στη μοίρα της αγαπημένης μας πατρίδας. Αμήν. Ομιλία την ημέρα του ιερού γάμου και επιβεβαίωση του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Alexander Nikolaevich, ομιλούμενη στον Καθεδρικό Ναό της Μεγάλης Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 26 Αυγούστου 1879 Ανύψωσα τον εκλεκτό από τον λαό Μου... και τον έχρισα με το άγιο λάδι Μου. Τώρα όλη η Ρωσία θριαμβεύει, θυμάται με ευλάβεια τον ιερό γάμο και το χρίσμα του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου της. Τώρα γίνονται θερμές προσευχές γι' αυτόν, ως χρισμένο του Θεού, σε όλες τις εκκλησίες σε όλες τις απέραντες εκτάσεις της ρωσικής γης. Αλλά η μοίρα μας, αδέρφια, έχει πλεονέκτημα έναντι όλων των συμπατριωτών μας: γιορτάζουμε τώρα στην εκκλησία όπου τελέστηκε ο ιερός γάμος και το χρίσμα του αγαπημένου μας Μονάρχη, στην εκκλησία όπου ο ίδιος, εστεμμένος από τον Θεό και χρισμένος από τον Θεό, έκανε για πρώτη φορά αυτή τη μεγάλη γιορτή με εξαιρετική λαμπρότητα. Και επομένως, αν κάποιος και πού, τότε πρώτα απ' όλα, είναι αρμόδιο για εμάς εδώ τώρα να καταλάβουμε μόνοι μας: γιατί αυτό το γεγονός θυμόμαστε τόσο επίσημα τώρα τόσο για τον κυρίαρχο πατέρα μας όσο και για όλους εμάς, τους πιστούς υπηκόους του; Η υπηρεσία του Κυρίαρχου είναι η υψηλότερη από όλες τις υπηρεσίες που υπάρχουν στις ανθρώπινες κοινωνίες, αλλά για αυτό είναι και η πιο δύσκολη. Παρέχεται από τον Θεό σε ένα ολόκληρο βασίλειο, σε ένα ολόκληρο έθνος ή σε πολλά έθνη. Εκατομμύρια, μερικές φορές δεκάδες εκατομμύρια άνθρωποι ανατίθενται στη φροντίδα και την ηγεσία του βασιλιά. Του έχει ανατεθεί η ευθύνη να διασφαλίσει την ευημερία και την ευτυχία όλων αυτών των εκατομμυρίων υπηκόων του. Ο βασιλιάς εκλέγει τους βοηθούς του και τους εμπιστεύεται να διαχειριστούν διάφορους κλάδους της κρατικής ζωής. αλλά η επιλογή αυτών των βοηθών ανήκει σε αυτόν, η κύρια κατεύθυνση της δραστηριότητάς τους ανήκει σε αυτόν, η τελική απόφαση των κρατικών ζητημάτων ανήκει σε αυτόν, η υψηλότερη ευθύνη ενώπιον του Θεού ανήκει σε αυτόν. Τι δύναμη χρειάζεται, ψυχική και ηθική, για να φέρει εις πέρας επάξια μια τόσο μεγάλη, τόσο δύσκολη, τόσο υπεύθυνη υπηρεσία; Αν εμείς, ο καθένας σε έναν μικρό κύκλο της δραστηριότητάς μας, που μας υποδεικνύει η Πρόνοια, νιώθουμε συχνά την αδυναμία της δύναμής μας. Αν εμείς, για να κάνουμε το καλό, χρειαζόμαστε βοήθεια από τα πάνω, τότε πόσο πιο αναγκαία είναι για τον Κυρίαρχο, τον οποίο ο Θεός καλεί σε ένα τόσο τεράστιο πεδίο δράσης! Για όλους εμάς, ως Χριστιανούς, ο Κύριος καθιέρωσε στην εκκλησία του της Καινής Διαθήκης το μυστήριο του χρίσματος, μέσω του οποίου μας διδάσκει όλες τις Θεϊκές δυνάμεις, συμπεριλαμβανομένης της ζωής και της ευσέβειας (Β' Πέτρου 1:8), δυνάμεις που είναι απολύτως επαρκείς για να μπορέσουμε να εκπληρώσουμε τα καθήκοντά μας, χριστιανικά και αστικά, και να κάνουμε κάθε καλό. Για τους βασιλιάδες, καθιέρωσε επίσης στην εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, μόλις οι Εβραίοι ήθελαν να έχουν βασιλιά, μια ειδική μυστικιστική τελετουργία, ένα ειδικό χρίσμα ή χρίσμα για το βασίλειο (Α' Σαμουήλ 10:1· 15:17), με σκοπό να διδάξει στους βασιλιάδες τα ιδιαίτερα, άφθονα χαρίσματα της ύψιστης υπηρεσίας του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η ιερή τελετή, που τελέστηκε στην εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, ξεκινώντας από τους πρώτους βασιλιάδες Σαούλ και Δαβίδ, πέρασε στην εκκλησία της Καινής Διαθήκης. Τελέστηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία επί των ευσεβών Ελλήνων βασιλέων, και τελείται και επί των ευσεβέστερων ηγεμών μας. Η Αγία Γραφή μαρτυρούσε ξεκάθαρα τις ευγενικές του ενέργειες, μιλώντας για τον Βασιλιά Δαβίδ: και το χρίσμα του (Σαμουήλ) ήταν ανάμεσα στους αδελφούς του, και το Πνεύμα του Κυρίου κυνηγούσε πάνω στον Δαβίδ από εκείνη την ημέρα και μετά (Α' Σαμουήλ 16:13). Αν αυτό το μυστηριώδες χρίσμα των βασιλιάδων ήταν τόσο αποτελεσματικό στην Παλαιά Διαθήκη, τότε θα έπρεπε να είναι ακόμη πιο αποτελεσματικό στην Καινή, όταν γενικά η χάρη του Θεού διδάσκεται στους ανθρώπους πολύ πιο άφθονα από ό,τι διδασκόταν πριν από τον ερχομό του Μεσσία. Επομένως, αναμφίβολα πιστεύουμε ότι στον Ευσεβέστατο Κυρίαρχό μας, μόλις χρίστηκε, το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε με όλα τα γεμάτα χάρη χαρίσματα Του και από εκείνη την ημέρα αιωρήθηκε αόρατα πάνω από τον κυρίαρχο Στεφανοφόρο μας. Πιστεύουμε ότι αυτό το Πνεύμα, ως πνεύμα σοφίας και λογικής, φωτίζει, καθοδηγεί και κάνει σοφό τον χρισμένο του Θεού σε όλες τις αποφάσεις και τις πράξεις του. καθώς το πνεύμα της συμβουλής και της δύναμης, τον καθοδηγεί και τον ενισχύει σε όλα τα μεγάλα και δύσκολα κατορθώματά του για το καλό της Ρωσίας και τον προστατεύει αόρατα από τους εχθρούς· καθώς το πνεύμα της γνώσης και της ευσέβειας, το πνεύμα του φόβου του Θεού (Ησ. 11:2, 3), του αποκαλύπτει την αλήθεια, ζεσταίνει την καρδιά του με αγάπη για τους υπηκόους του, κατευθύνει τη θέλησή του σε κάθε καλό για την ευημερία και την ευτυχία μας. Έτσι, το χρίσμα που τέλεσε ο Κύριος μέσω της Αγίας Του Εκκλησίας επί του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου μας κατά την ιερά στέψη του, ήταν ένα γεγονός εξαιρετικής σημασίας για όλη τη μετέπειτα βασιλεία του: μετά ντύθηκε με δύναμη άνωθεν και έλαβε από τον Παντοδύναμο όλα τα απαραίτητα χαριτωμένα δώρα για να εκπληρώσει με αξιοπρέπεια και ιερότητα την υψηλή του κλήση. Το χρίσμα του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου μας δεν είναι λιγότερο σημαντικό για εμάς, τους πιστούς υπηκόους του. Ο Κύριος τον έβαλε ψηλά όταν τον κάλεσε να βασιλέψει πάνω μας και τον κάθισε στον θρόνο - έναν από τους υψηλότερους θρόνους στον κόσμο. Αλλά ο Κύριος εξύψωσε ακόμη περισσότερο τον Βασιλιά μας στα μάτια μας όταν τον έχρισε μέσω του Αγίου Του Πνεύματος. εκκλησίας και άφθονο εξέχυσε επάνω του το Πανάγιο Πνεύμα Του. Από τότε, βλέπουμε στον Κυρίαρχό μας όχι μόνο έναν άνθρωπο βασιλιά που μας έχει τοποθετήσει ο Θεός, αλλά έναν βασιλιά - τον χρισμένο του Θεού, αγιασμένο και σφραγισμένο με τη σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος, τον χρισμένο που μας κυβερνά με ειδική βοήθεια από το Άγιο Πνεύμα, τον χρισμένο μέσω του οποίου μας κυβερνά ο ίδιος ο Θεός. Και επομένως, ό,τι μας έρχεται από τον θεοχρισμένο Βασιλιά μας, το δεχόμαστε σαν να προέρχεται σαν από τον ίδιο τον Θεό. Ο βασιλιάς τοποθετεί πάνω μας όλες τις κατώτερες αρχές: πιστεύουμε ότι διορίζονται από τον ίδιο τον Θεό και ομολογούμε ότι δεν υπάρχει εξουσία παρά μόνο από τον Θεό, αλλά οι υπάρχουσες εξουσίες είναι δημιουργημένες από τον Θεό (Ρωμ. 18:1). Ο βασιλιάς φτιάχνει νόμους για εμάς: υποτασσόμαστε σε αυτούς, όπως έδωσε ο Θεός, ο οποίος είπε: Με μένα βασιλεύουν και οι δυνατοί γράφουν την αλήθεια (Παροιμίες 8:15) Ο βασιλιάς τελικά αποφασίζει ερωτήσεις σχετικά με τη μοίρα ολόκληρης της πατρίδας μας, ερωτήσεις για την ειρήνη και τον πόλεμο, για διάφορα μεγάλα γεγονότα και μεταμορφώσεις - και αντιμετωπίζουμε αυτές τις αποφάσεις με απόλυτη εμπιστοσύνη, έχοντας την πεποίθηση ότι ο Θεός ε (Παροιμίες 21:1). Μερικές φορές η προσωπική μας μοίρα αποφασίζεται από τη θέληση του βασιλιά, και υποτάσσουμε αδιαμφισβήτητα σε αυτήν την απόφαση, ακόμα κι αν δεν ανταποκρίνεται στις επιθυμίες μας, και λέμε: έτσι είναι, ευχαριστεί τον Θεό, που κατευθύνει το θέλημα του χρισμένου Του. Η εξουσία του βασιλιά επεκτείνεται ως ένα βαθμό στις υποθέσεις της Εκκλησίας του Χριστού, που υπάρχει μέσα στην πατρίδα μας: αφού τα μέλη αυτής της εκκλησίας είναι μαζί μέλη της πατρίδας, υπήκοοι του βασιλιά. Και ο άγιος εμπιστεύεται ευλαβικά τον εαυτό του σε αυτήν την ιερή δύναμη των χρισμένων του Θεού. η εκκλησία, που η ίδια τον αγίασε και τον ευλόγησε με Θεία χαρίσματα μέσω μυστηριώδους χρίσματος και τον θεωρεί και πρωτότοκο γιο της και υπέρτατο προστάτη και προστάτη της στη γη. Γιοι της Ρωσίας! Το ιερό χρίσμα του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου μας, που τον ανύψωσε τόσο πολύ στα μάτια μας και που σήμερα θυμόμαστε με τόση σοβαρότητα, μας θυμίζει φυσικά τα καθήκοντά μας απέναντί ​​του: να φοβάστε τον Θεό, να τιμάτε τον βασιλιά (Α' Πέτρου 2:17), ο Λόγος του Θεού μας διατάζει: και αυτός που φοβάται αληθινά τον Θεό δεν μπορεί παρά να τιμήσει τον χρισμένο Του. Αποδώστε στον Καίσαρα ό,τι είναι του Καίσαρα και στον Θεό του Θεού (Ματθαίος 22:21): και αυτός που αποδίδει ό,τι είναι του Θεού στον Θεό, εκπληρώνει τον άγιο νόμο Του, δεν μπορεί παρά να κάνει το θέλημα του χρισμένου του Θεού, να μην υποταχθεί στις εντολές του και να μην αποδώσει στον Καίσαρα αυτό που είναι του Καίσαρα. Μην αγγίζεις τον χρισμένο Μου (Ψαλμ. 104:15): και όποιος αναμφίβολα αναγνωρίζει τον βασιλιά ως χρισμένο του Θεού δεν θα τολμήσει ποτέ να τον καταπατήσει, όχι μόνο στην πράξη, αλλά και στη σκέψη, ακόμη και στην πρόθεση. Με μια λέξη, όλα τα καθήκοντά μας προς τον βασιλιά, τον χρισμένο του Θεού, βασίζονται στην πίστη στον Θεό, όπως μας τη δίδαξε ο Χριστός ο Σωτήρας μας, και καθένας που περιέχει αυτή την πίστη, που είναι εμποτισμένος με αυτήν, δεν μπορεί να μην εκπληρώσει αυτά τα καθήκοντα. Είθε να ζήσει και να βασιλέψει ανάμεσά μας, αυτή η αγία Ορθόδοξη πίστη του Χριστού, σταθερά και ακλόνητα σε όλες τις γενιές, και τότε η ευλαβική μας δέσμευση στον βασιλιά, ως χρισμένος του Θεού, και η άνευ όρων αφοσίωσή μας στον θρόνο Του θα μείνει σταθερή και ακλόνητη για πάντα. Αμήν. Ομιλία για τον καθαγιασμό του ναού στην Κεντρική Διαμετακομιστική Φυλακή της Μόσχας στις 23 Σεπτεμβρίου 1879 Δοξάστε το έλεος στο δικαστήριο, είπε ο Άγιος Απόστολος (Ιακ. 2:13). Αλλά όχι λιγότερο, αν όχι περισσότερο, άξιο επαίνου είναι το έλεος μετά τη δοκιμασία, το έλεος για εκείνους που, με όλο το έλεος που ήταν δυνατό στη δίκη, δεν μπορούσαν να δικαιολογηθούν, αλλά καταδικάστηκαν σύμφωνα με το νόμο της δικαιοσύνης. Ένα παράδειγμα τέτοιου ελέους μετά τη δίκη είναι μπροστά μας. Αυτός ο Άγιος ένας ναός που χτίστηκε και καθαγιάστηκε τώρα με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος στο ίδιο το κτίριο που προορίζεται να είναι ένα προσωρινό σπίτι για εγκληματίες που έχουν ήδη καταδικαστεί, ποιο είναι αν όχι το μεγαλύτερο έλεος προς αυτούς; Εδώ μπορούν να βρουν μόνοι τους όλα όσα χρειάζονται περισσότερο τώρα. ό,τι μπορούμε να τους ευχηθούμε, από αίσθημα αδελφικής αγάπης, στο όνομα της ανθρωπιάς και του Χριστιανισμού. Πρώτα απ' όλα χρειάζονται τώρα πνευματική παρηγοριά: γιατί είναι δυστυχισμένοι - δυστυχισμένοι και λόγω του εγκλήματος που διέπραξαν και λόγω της πικρής μοίρας που έχουν ετοιμάσει για τον εαυτό τους. Κανείς όμως και τίποτα δεν θα τους δώσει τέτοια παρηγοριά που μπορεί να δώσει ο άγιος μας σε κάθε δύστυχο. πίστη, και πουθενά αλλού δεν θα βρουν αυτή την παρηγοριά πιο γρήγορα από εδώ - στο άδυτο της Αγίας μας πίστης. Χρειάζονται τώρα δύναμη όχι τόσο σωματική όσο πνευματική, για να υπομείνουν χαρούμενα και ταπεινά την κακοτυχία που τους συνέβη, για να μην πέσουν κάτω από το βάρος της, να μην υποκύψουν στην απελπισία ή στην απόγνωση, να μην διαπράξουν νέο έγκλημα, να μην χαθούν εντελώς. Τίποτα όμως δεν μπορεί να μας ενισχύσει εν μέσω καταστροφών και στον αγώνα κατά των καταστροφών όπως η πίστη στον Θεό, που μας φροντίζει, η πίστη στον Χριστό Σωτήρα, που για να μας ελευθερώσει από αμαρτίες και καταστροφές, θυσιάστηκε στον σταυρό, και καμία βοήθεια δεν μπορεί να συγκριθεί με τη χάρη στη βοήθεια που μας δίνεται μέσω της πίστης στον Χριστό και διδάσκεται εδώ μέσα από την ιεροσύνη του Θεού. Τέλος, αυτοί οι άτυχοι, καταδικασμένοι εγκληματίες, πρέπει να συνέλθουν, να αναγνωρίσουν τις ενοχές τους, να μετανοήσουν και να διορθωθούν, ώστε αργότερα, αν επιστρέψουν στην κοινωνία, να γίνουν χρήσιμα μέλη της κοινωνίας και πάντως, μετά από προσωρινές τιμωρίες για τις αμαρτίες τους, να μην υποστούν αιώνια καταδίκη στη μετά θάνατον ζωή για τις ίδιες αμαρτίες και για την αμετανοησία τους. Και ο Αγ. Ο ναός είναι ακριβώς εκείνη η ιατρική κλινική όπου οι αμαρτωλοί και οι εγκληματίες μπορούν να θεραπεύσουν τις ψυχές τους: εδώ θα ακούνε συνεχώς τη φωνή του Σωτήρα να τους καλεί σε μετάνοια. θα είναι παρών στην ιερή τελετή της αναίμακτης θυσίας που προσφέρεται για τις αμαρτίες και τους αμαρτωλούς όλου του κόσμου. εδώ το ίδιο το μυστήριο της μετάνοιας θα είναι πάντα ανοιχτό για να τους δώσει την άδεια και τη συγχώρεση από τον Θεό, μόλις ομολογήσουν τις ανομίες τους. Ευλογημένος να είναι ο Θεός, που ενστάλαξε στους δημιουργούς αυτού του τεράστιου κτιρίου, που προοριζόταν ως στέγη για άτυχους εγκληματίες, την καλή ιδέα να χτίσουν τον ναό του Αγίου, ώστε να βρουν σε αυτόν παρηγοριά, ενίσχυση και πνευματική θεραπεία. Ας μην επωφεληθούν όλοι από το έλεος που τους προσφέρεται, αν τουλάχιστον κάποιοι από αυτούς, έστω και λίγοι, το εκμεταλλευτούν. αρκεί αν έστω και ένας από αυτούς το χρησιμοποιήσει πλήρως. Και αυτό θα είναι ένα μεγάλο απόκτημα και αξία ενώπιον του Θεού: επειδή η ψυχή ενός ατόμου, λογική, θεόμορφη, είναι πιο πολύτιμη από ολόκληρο τον υλικό κόσμο (Ματθαίος 16:26). και για αυτήν χύθηκε το ανεκτίμητο αίμα του Λυτρωτή του κόσμου. Υπάρχει χαρά στον ουρανό ακόμη και για έναν αμαρτωλό που μετανοεί (Λουκάς 15:7). Αμήν. Ομιλία στην κηδεία του τιμώμενου καθηγητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας Σεργκέι Μιχαήλοβιτς Σολοβίοφ, στην Πανεπιστημιακή Εκκλησία, 7 Οκτωβρίου 1879 Γίνετε μιμητές μου. 1 Κορινθίους 11:1. Η Ρωσία έχασε έναν από τους πιο γενναίους γιους της. Η πρωτεύουσα του Μητρικού Θρόνου - ένας από τους πιο λογικούς και έντιμους πολίτες της. Η εγχώρια επιστήμη - ένας από τους πιο διάσημους εκπροσώπους και θιασώτες της. Το παλαιότερο ρωσικό πανεπιστήμιο έχασε αυτόν που για τόσο καιρό ήταν το καλύτερο στολίδι και δόξα του. Η απώλεια είναι μεγάλη και, ίσως, χωρίς ανταμοιβή εδώ και καιρό! Αλλά... αυτός ο τάφος δεν είναι τόπος θλίψης και θρήνου, αλλά τόπος πνευματικής οικοδομής. Τον χάσαμε, αγαπητέ μας συμπατριώτη, αλλά όχι τελείως. Πέθανε για μας με το σώμα του. αλλά δεν πέθανε στις αθάνατες επιστημονικές του δημιουργίες. Μας χώρισε με την ψυχή του, που ανέβηκε στον ουράνιο κόσμο. αλλά έμεινε ανάμεσά μας με τους θησαυρούς της ψυχής του, που μας κληροδότησε στα γραπτά του. Η επίγεια ζωή του δεν ήταν αρκετά μεγάλη και λυπούμαστε που πέθανε τόσο νωρίς. αλλά ακόμη και στο χρονικό διάστημα που του δόθηκε, πέτυχε όσα άλλοι δεν θα είχαν καταφέρει στη διάρκεια μιας έστω και εκατό ετών ζωής. Και πώς το έκανες; Μπροστά μας βρίσκεται το γιγάντιο έργο του, η πολύτομη Ιστορία της Ρωσίας που περιβάλλεται από πολλά άλλα παρόμοια, αν και μικρότερα, έργα του. Τι μας λένε; Μιλούν πρώτα απ' όλα για το εξαιρετικό ταλέντο του, για τις εξαιρετικές ικανότητες της ψυχής που τον προίκισε ο Θεός και τις οποίες ο ίδιος ο εκλιπών ανέπτυξε, ενίσχυσε και τελειοποίησε στον τελευταίο βαθμό με τις δικές του προσπάθειες. Μιλούν για την εξαιρετική του εργατικότητα, χωρίς την οποία θα ήταν αδύνατο να χτιστεί ένα τόσο κολοσσιαίο επιστημονικό και λογοτεχνικό μνημείο: όλη η ζωή του εκλιπόντος ήταν συνεχής, ακούραστη, ανιδιοτελής εργασία και δεν πέρασε ένας χρόνος που δεν μας έδωσε ένα ή και πολλά από τα έργα του. Μιλούν για την εξαιρετική αγάπη του για την επιστήμη και, ταυτόχρονα, για την πατρίδα του: μόνο μια φλογερή, άσβεστη αγάπη για την επιστήμη, την οποία επέλεξε ως ειδικότητά του, θα μπορούσε να τον εμπνεύσει στο έντονο, εκπληκτικό έργο του, που κράτησε δεκαετίες. Μόνο η αγία αγάπη για την πατρίδα μπορούσε να του ανάψει και να υποστηρίξει το θάρρος, την υπομονή, την αυτοθυσία με την οποία περνούσε μέρες και νύχτες σε αρχαίες χάρτες για να μελετήσει λεπτομερώς την προηγούμενη μοίρα της πατρίδας του, να την απεικονίσει επάξια στους συμπατριώτες του και έτσι να συμβάλει στην πληρέστερη και ολοκληρωμένη αποκάλυψη της αυτογνωσίας στον ρωσικό λαό. Τέλος, τα λόγια έργα του εκλιπόντος αδελφού μας μιλούν για τη θερμή και ειλικρινή δέσμευσή του στην αγία σωτήρια πίστη μας, την οποία ήξερε να συνδυάζει με την ύψιστη ευφυΐα, με την πιο εκτεταμένη μόρφωση και να τη διατηρεί ακλόνητη μέσα σε όλες τις διαφθαρτικές επιρροές της σύγχρονης απιστίας. Αδέρφια! Στον τάφο ενός τέτοιου συμπατριώτη μας, δεν ντρεπόμαστε να μάθουμε πώς να υπηρετούμε την πατρίδα μας. Χάρισέ μας, Κύριε, να εργαστούμε το ίδιο σκληρά προς όφελος της πατρίδας μας, όπως εργάστηκε ο αποθανών αδελφός μας, και να αγαπήσουμε το κάλεσμά του και την κλήση του στην κοινωνία τόσο με πάθος όσο αγάπησε την κλήση του και την επιστήμη του. Δώσε μας, Κύριε, να διακρινόμαστε από την ίδια σταθερή και άφθαρτη αγάπη για την πατρίδα που διέκρινε ο εκλιπών, και να διατηρήσουμε και να διατηρήσουμε πάντα μέχρι το τέλος της ζωής του, όπως διατήρησε, μια ζωντανή πίστη στον Θεό και στον Σωτήρα Χριστό, που λειτουργεί ως πρώτη προϋπόθεση για την ευτυχία μας, αιώνια και προσωρινή, ιδιωτική και δημόσια. Αμήν. Ομιλία στην ετήσια συνεδρίαση της Επιτροπής για την Οργάνωση Δημοσίων Αναγνώσεων στη Μόσχα στις 12 Οκτωβρίου 1818 Υπάρχουν περιπτώσεις για τις οποίες συνήθως εκφραζόμαστε: η υπόθεση μιλάει από μόνη της, - περιπτώσεις των οποίων το νόημα είναι τόσο προφανές που κάθε λέξη για αυτήν φαίνεται περιττή. Μεταξύ τέτοιων περιπτώσεων, μου φαίνεται, είναι αυτή για την οποία μόλις τώρα είχαμε τη χαρά να ακούσουμε μια αναφορά. Το να μιλάμε για τη σημασία και τη χρησιμότητα των δημοσίων αναγνώσεων, όταν γίνονται με καλή πίστη και καλές προθέσεις, θα ήταν χάσιμο χρόνου. Ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί για αυτό το θέμα: μπορεί κανείς να ευχηθεί όλο και περισσότερη συμπάθεια για τα εθνικά αναγνώσματα από την πλευρά της κοινωνίας μας, ειδικά από την πλευρά αυτών που μπορούν να συμμετέχουν άμεσα σε αυτά, δηλαδή από την πλευρά του κλήρου μας και των ανθρώπων της γνώσης - επιστήμης. Τα λαϊκά αναγνώσματα από κληρικούς χρησιμεύουν και μπορούν να λειτουργήσουν ως συνέχεια και προσθήκη στα εκκλησιαστικά κηρύγματα. Οι συνεντεύξεις μας στην εκκλησία, δεδομένης της διάρκειας των εκκλησιαστικών μας υπηρεσιών, είναι αναπόφευκτα σύντομες. ελάχιστα υπάρχουν να διδάξουν οι άνθρωποι. Κατά τις δημόσιες αναγνώσεις, αποκαλύπτεται πολύ περισσότερος χρόνος. Εδώ, οι ποιμένες της εκκλησίας μπορούν να μεταδώσουν πληρέστερα και πληρέστερα στους ανθρώπους πληροφορίες, όχι μόνο για αντικείμενα πίστης και ηθικής, αλλά και για τη λατρεία της εκκλησίας και για την ιερή ιστορία, και έτσι οδηγούν τον λαό στον στόχο στον οποίο είναι υποχρεωμένοι να οδηγήσουν - να επιβεβαιώσουν τη σωτήρια πίστη στους ανθρώπους και να συμβάλουν στην ανύψωση και ενίσχυση της ηθικής των ανθρώπων. Με τον ίδιο τρόπο, οι λαϊκές αναγνώσεις από ανθρώπους της επιστήμης μπορούν να χρησιμεύσουν ως συνέχεια και προσθήκη σε εκείνες τις αναγνώσεις που γίνονται σε σχολεία και κολέγια. Μόνο εκεί, δηλαδή στα σχολεία και τα κολέγια, μεταδίδονται πληροφορίες σε παιδιά και νέους και στα λαϊκά αναγνώσματα - σε ανθρώπους κάθε ηλικίας και κυρίως σε ενήλικες. Τα αναγνώσματα των ανθρώπων είναι ένα είδος σχολείου, μόνο με την ευρεία έννοια, ένα σχολείο ολόκληρου του λαού, προσβάσιμο σε όλους. Εδώ, οι άνθρωποι της γνώσης και της επιστήμης, αν αγαπούν πραγματικά τους ανθρώπους και τους εύχονται, έχουν την ευκαιρία να δείξουν την αγάπη τους στην πράξη, μεταδίδοντας στον κόσμο αληθινές και ορθές έννοιες για όλα όσα πρέπει να γνωρίζουν οι άνθρωποι και που μπορούν να αποφέρουν στους ανθρώπους σημαντικά οφέλη στην καθημερινή τους ζωή, οικιακή, οικονομική, αστική και από κάθε άλλη άποψη. Επικαλούμαι την ευλογία του Θεού τόσο για το ίδιο το έργο των λαϊκών αναγνώσεων, ώστε να διεξάγεται τίμια και ιερά, όσο και σε όλους όσους συμπάσχουν αυτό το έργο και ιδιαίτερα σε όλους όσους συμμετέχουν ζωντανά, άμεσα και ευσυνείδητα σε αυτό. Ομιλία για τον αγιασμό του ναού στο Λύκειο του Tsarevich Nicholas στις 16 Νοεμβρίου 1879. Τώρα διάλεξα και αγίασα αυτό το σπίτι, και τα μάτια Μου και η καρδιά Μου θα είναι εκεί όλες τις ημέρες. 2 Χρονικών 7:16. Σε εσάς, αγαπημένα παιδιά και νέοι άνδρες εν Κυρίω, που μεγαλώνετε εδώ, σε εσάς είναι ο πραγματικός μου λόγος. Αυτό το εκπαιδευτικό ίδρυμα υπάρχει για εσάς. Αυτή η εκκλησία, που τώρα καθαγιάστηκε χάρη στο Άγιο Πνεύμα, χτίστηκε για εσάς. Πρέπει να ξέρετε τι σημασία μπορεί να έχει για εσάς στην ανατροφή σας. Κάθε ναός ή εκκλησία, μετά τον καθαγιασμό του, δικαίως ονομάζεται οίκος του Θεού (Ψαλμ. 5:8): γιατί πραγματικά κατοικεί ο Θεός σε αυτόν. Αλλά αυτός ο οίκος του Θεού δεν χρειάζεται στην πραγματικότητα για τον Θεό, αλλά για εμάς. Ο ουρανός είναι ο θρόνος Μου, είπε ο Θεός στην Παλαιά Διαθήκη, και η γη είναι το υποπόδιο των ποδιών Μου: ποιο σπίτι θα μου χτίσεις (Ησ. 66:1); Δεν γεμίζω τους ουρανούς και τη γη με τροφή (Ιερ. 28:24); Αλλά απεριόριστος και πανταχού παρών στην ουσία Του, ο Ίδιος, συγκαταβαίνοντας στα όριά μας, διέταξε τους ανθρώπους να χτίσουν ειδικά κτίρια και να τα αφιερώσουν στο όνομά Του, για να μας πλησιάσει εδώ και να μας δείξει με τον πιο απτό τρόπο, εδώ κυρίως για να ακούσει τις προσευχές μας και να δεχτεί θυσίες δοξολογίας και ευγνωμοσύνης από εμάς. (Εξ. 25:8-22). Στους ναούς Του Αυτός, «που είναι παντού και γεμίζει τα πάντα», κατοικεί για εμάς με την αφθονία της χάρης Του, την οποία διανέμει σε όλους όσους ρέουν προς Αυτόν με πίστη μέσω του Αγίου Πνεύματος. μυστήρια της εκκλησίας. Στις εκκλησίες, από το απέραντο έλεός Του προς εμάς, και μόνο στις εκκλησίες, προσφέρεται συνεχώς μια αναίμακτη Θυσία για εμάς και για ολόκληρο τον κόσμο, προσδίδοντας ιδιαίτερη δύναμη στις προσευχές μας και προσελκύοντας την ιδιαίτερη εύνοια του Θεού σε εμάς. Νιώθεις τώρα τι μπορεί και τι πρέπει να είναι αυτός ο άγιος για σένα; ένας ναός χτισμένος στον τόπο που μεγάλωσες; Εδώ, ειδικά εδώ, οι θερμές προσευχές σας πρέπει να προσφέρονται στον Θεό. Εδώ, περισσότερο από οπουδήποτε αλλού, μπορούν να είναι δυνατοί ενώπιον του Θεού και να φέρουν τη χάρη Του σε εσάς. Και έχετε κάτι για να προσευχηθείτε κατά τις ημέρες της ανατροφής σας, υπάρχει κάτι για να ζητήσετε τη θεϊκή βοήθεια για τον εαυτό σας. Προσπαθούν να σας δώσουν ψυχική εκπαίδευση εδώ. Πολλές επιστήμες σας παρουσιάζονται για να αναπτύξετε, να ενισχύσετε το μυαλό σας και να το εμπλουτίσετε με ποικίλες γνώσεις. Αλλά για να κατακτήσετε αυτές τις επιστήμες, πρέπει να τις αγαπήσετε, απαιτεί δουλειά, όχι μικρή και όχι εύκολη. και η δουλειά θέλει υγεία και δύναμη. Προσευχηθείτε στον Κύριο, είθε να ανάψει την αγάπη της επιστήμης στις καρδιές σας, να διαφυλάσσει συνεχώς την υγεία σας, να ενδυναμώσει τη δύναμή σας, σωματική και πνευματική, να ευλογήσει τις σπουδές και τους κόπους σας με ευτυχισμένες επιτυχίες. Μεταξύ άλλων επιστημών, σας εξηγείται εδώ ο Νόμος του Θεού, στον οποίο οι πιο σημαντικές αλήθειες είναι ακατανόητες για τη λογική μας και μπορούν να γίνουν αντιληπτές από εμάς μόνο με πίστη. Ω, προσευχήσου, προσευχήσου πιο θερμά στον Κύριο, να φυτέψει και να αναπτυχθεί και να θεμελιώσει στις ψυχές σου αυτή τη σωτήρια πίστη, που αποτελεί την πρώτη προϋπόθεση για την αιώνια και προσωρινή μας ευτυχία. Αυτή η προσευχή, πάντα απαραίτητη, έχει γίνει ιδιαίτερα απαραίτητη στην εποχή μας, που η απιστία εξαπλώνεται τόσο δυνατά και γρήγορα, η οποία, με μολυσματική επίδραση σε όλους, αιχμαλωτίζει τους περισσότερους, όπως είναι φυσικό, τους νέους που μπορούν να παρασυρθούν γρήγορα και προκαλεί τόσο κακό και θλίψη στους ίδιους, στους γονείς τους και σε ολόκληρη την κοινωνία. Μαζί με την ψυχική αγωγή, προσπαθούν να σου δώσουν ηθική αγωγή εδώ, προσπαθούν να αποκαλύψουν και να κατανοήσουν στο μυαλό σου τις απαιτήσεις του ηθικού νόμου, να εμφυτεύσουν στις καρδιές σου τους κανόνες της χριστιανικής ευσέβειας και σιγά σιγά να συνηθίσουν τη θέλησή σου να εκπληρώσεις αυτές τις απαιτήσεις και αυτούς τους κανόνες, για να προετοιμάσουν έτσι μέσα σου καλούς χριστιανούς και καλούς πολίτες, πιστούς και χρήσιμους υπηρέτες του Τσάρου και του Πατέρα. Αλλά θυμηθείτε σταθερά τον λόγο του Σωτήρα μας: χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάννης 15:5). να θυμάστε ότι εμείς, από τη διεφθαρμένη φύση μας, έλκουμε περισσότερο το κακό παρά το καλό, και μόνοι μας, χωρίς τη βοήθεια του Θεού, δεν μπορούμε να νικήσουμε το κακό μέσα μας και να κάνουμε το καλό. Να το θυμάστε αυτό και να προσεύχεστε συνεχώς για βοήθεια από πάνω. Η κύρια ρίζα όλων των κακών και των αμαρτιών μας είναι η αχαλίνωτη υπερηφάνεια και υπερηφάνεια, που είναι τόσο κοινά μεταξύ των ανθρώπων και, δυστυχώς, τόσο συχνά και τόσο έντονα εκδηλώνονται τώρα και στη νεότερη γενιά. Προσευχήσου να σε βοηθήσει ο Κύριος, από μικρή ηλικία, σιγά σιγά, να μετριάσεις, να δαμάσεις και να αποδυναμώσεις αυτές τις κακές αρχές που ζουν μέσα μας. Οι κύριες αρχές της αληθινά ηθικής, χριστιανικής δραστηριότητας είναι η αυτοθυσία και η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Προσευχηθείτε να σας βοηθήσει ο Κύριος από μικρή ηλικία να εδραιωθείτε σε αυτές τις άγιες και ωφέλιμες αρχές. Και τότε μόνο αν εδραιωθείτε σε αυτά, θα εμφανιστείτε στο πεδίο της ζωής από τα τείχη αυτού του εκπαιδευτικού ιδρύματος ως οι πιο άξιοι γιοι της εκκλησίας και της πατρίδας, ικανοί να τους υπηρετήσετε με πίστη και αλήθεια, κάνοντας κάθε θυσία για το καλό τους, καταθέτοντας την ίδια την ψυχή σας για αυτούς, σε περιπτώσεις ανάγκης. Αμήν. Ομιλία στον Ευσεβέστερο Κυρίαρχο Αυτοκράτορα Alexander Nikolaevich κατά την είσοδο της Αυτού Μεγαλειότητας στον Καθεδρικό Ναό της Μεγάλης Κοιμήσεως στις 20 Νοεμβρίου 1879 Ευσεβέστατος Κυρίαρχος! Ο Κύριος και Σωτήρας μας είπε: όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου (Ματθαίος 6:21). Η καρδιά της Ρωσίας είναι η Μόσχα, όπως την αποκαλούσε εδώ και καιρό η κοινή φωνή του ρωσικού λαού. Ο Θησαυρός της Ρωσίας, ο πρώτος Θησαυρός είσαι εσύ, το στεφανωμένο Κεφάλι της και ο Χρισμένος του Θεού. Και η καρδιά της Ρωσίας, αν και αόρατη, αλλά αμετάβλητη, είναι πάντα εκεί που είσαι. Και με την καρδιά σου, όλη η Ρωσία, πιστά αφοσιωμένη σε Σένα, είναι πάντα και παντού μαζί σου και γύρω σου με την ειλικρινή, ευγνώμων, απεριόριστη αγάπη της για Σένα, την ακλόνητη, που κληρονόμησε από τους προγόνους της, τη δέσμευσή της στον θρόνο Σου. και παρακολουθεί, προστατεύει, προστατεύει τον ανεκτίμητο Θησαυρό του με τις άγρυπνες, ποτέ σιωπηλές προσευχές του για Σένα. Αλλά τώρα ειδικά, όταν η πρωτεύουσά σου τιμήθηκε με την ευτυχία να Σε δει ξανά πρόσωπο με πρόσωπο - να σε δει για πρώτη φορά μετά την πρόσφατη θαυματουργή σωτηρία Σου - τώρα, κυριευμένος από τα πιο ζωηρά συναισθήματα αγάπης και αφοσίωσης σε Σένα, σε συνδυασμό με συναισθήματα απεριόριστης χαράς και απόλαυσης για τη νέα, μόλις ολοκληρωθεί, υπέροχη σωτηρία της Ρωσίας, ειδικά για τη Ρωσία ευχαριστίες και προσευχές στον Σωτήρα Σου Θεό, εκ μέρους όλης της Ρωσίας. Είθε να Σε προστατεύει, τον Θησαυρό μας, τον Πατέρα-Βασιλιά μας, για πολλά, πολλά, πολλά ακόμη χρόνια, και να ευλογεί όλα τα βασιλικά σου εγχειρήματα και πράξεις για το καλό, την ευτυχία και τη δόξα της αγαπημένης μας Πατρίδας. Ομιλία στη σύνοδο της Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Εταιρείας στις 11 Μαΐου 1880. Με αισθήματα χαράς ανοίγω αυτή τη συνάντηση της Ορθόδοξης Ιεραποστολικής Εταιρείας. Ο Κύριος μας ευλόγησε με νέα ελέη πέρυσι. Η Κοινωνία μας αναπτύχθηκε σημαντικά και ενισχύθηκε: σε αρκετές επισκοπές, χάρη στην επιμέλεια των αρχιπαστόρων και άλλων προσώπων, κληρικών και κοσμικών, άνοιξαν νέες επιτροπές της Εταιρείας μας. Σε ορισμένους, έχουν βρεθεί νέοι τρόποι για την αύξηση των υλικών πόρων της. Η γενική συμπάθεια των Ορθοδόξων για τους στόχους των δραστηριοτήτων μας εκφράστηκε με νέες άφθονες προσφορές. Αλλά το εξέχον χαρακτηριστικό του περασμένου έτους στην ιστορία της Ιεραποστολικής Εταιρείας μας ήταν η ζωντανή, εξαιρετική συμπάθεια με την οποία η Ρωσία ανταποκρίθηκε στις ανάγκες της ιαπωνικής αποστολής. Εδώ, στην πρωτεύουσα, ο πρώτος που έδειξε αυτή τη συμπάθεια, όπως θα περίμενε κανείς, ήταν η ίδια η Κοινωνία μας και, μη ντροπιασμένη από το γεγονός ότι η ιαπωνική αποστολή δεν εμπίπτει άμεσα στο πεδίο της δικαιοδοσίας και των ανησυχιών της, της χορήγησε ομόφωνα ετήσια αποζημίωση σε ποσό που δεν είχε προηγουμένως εκχωρήσει σε καμία από τις ρωσικές αποστολές της. Τότε ξεκίνησαν στη Μόσχα πολυάριθμες ιδιωτικές δωρεές από Ορθόδοξους Χριστιανούς για την ίδια αποστολή, μικρές και μεγάλες, μικρές και μεγάλες, ακόμη και πολύ μεγάλες, που δεν έχουν σταματήσει μέχρι τώρα. Η βόρεια πρωτεύουσά μας αντέδρασε το ίδιο, αν όχι με μεγαλύτερη συμπάθεια, στην ιαπωνική αποστολή. Και εκεί, τόσο στον κλήρο όσο και σε άλλες τάξεις, υπήρξαν ευσεβείς ζηλωτές της πίστεως του Χριστού που φρόντισαν με αγάπη αυτή την αποστολή και έκαναν πολύτιμες συνεισφορές σε αυτήν, ακολουθώντας το υψηλό παράδειγμα της Αυγουστιάτικης Προστάτιδας του Συλλόγου μας. Και το πιο σημαντικό είναι ότι, με τη θέληση του Κυρίαρχου Πατέρα μας, του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα, έχει καθοριστεί ένας σταθερός επαρκής μισθός για την ιαπωνική αποστολή από τα ποσά του κρατικού μας ταμείου. Στην αποστολή αυτή δόθηκε μόνιμος επίσκοπος στο πρόσωπο του σεβαστού αρχηγού της, τον οποίο τώρα έχουμε τη χαρά να τον δούμε ανάμεσά μας, και έτσι, ει δυνατόν, εξασφαλίστηκε τόσο η ύπαρξη όσο και η περαιτέρω διάδοση και οργάνωση της νεαρής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ιαπωνία. Είθε ο Κύριος να ανταμείψει εκατονταπλάσια σε όλους όσους, με ζήλο για τη δόξα του αγίου Ονόματός Του, με την υψηλή τους προστασία, την προσοχή, τη συμμετοχή και τις προσφορές τους τον περασμένο χρόνο, βοήθησαν την Ιεραποστολική Εταιρεία μας στις εφικτές φιλοδοξίες της προς τον επιλεγμένο στόχο της. Θα ευλογήσει την ιαπωνική αποστολή, στην οποία η Ορθόδοξη Ρωσία έδειξε τόση συμπάθεια πέρυσι, με νέες επιτυχίες. Είθε η χάρη σας να βοηθήσει όλους τους άλλους ζηλωτές εργάτες των πνευματικών μας αποστολών, που εργάζονται στο δύσκολο πεδίο του κηρύγματος του Ευαγγελίου στους ειδωλολάτρες εντός των συνόρων της πατρίδας μας. Ομιλία στα εγκαίνια του μνημείου του Πούσκιν, μετά το μνημόσυνο γι 'αυτόν στον κεντρικό ναό της Μονής Παθών, 6 Ιουνίου 1880 Και να του δημιουργήσετε αιώνια μνήμη. Σήμερα είναι μια φωτεινή γιορτή της ρωσικής ποίησης και της ρωσικής λέξης. Η Ρωσία τιμά επίσημα τον πιο διάσημο από τους ποιητές της με τα εγκαίνια ενός μνημείου για αυτόν. Και η Ρωσική Εκκλησία, καθαγιάζοντας αυτόν τον εορτασμό με ειδική ιερή λειτουργία και προσευχές για την αιώνια ανάπαυση της ψυχής του τιμώμενου ποιητή, κηρύσσει την αιώνια μνήμη του. Όλοι όσοι αγαπούν τη μητρική τους λέξη και την εγγενή ποίηση, σε όλους τους χώρους της Ρωσίας, χωρίς αμφιβολία, συμμετέχουν με την καρδιά τους σε αυτή τη γιορτή και είναι, σαν να λέγαμε, παρόντες εδώ στο πρόσωπο σας, αξιότιμοι εκπρόσωποι και λάτρεις της ρωσικής λογοτεχνίας, επιστήμης και τέχνης! Και για σένα, Μόσχα, την πόλη του πρώτου θρόνου, είναι φυσικό να χαίρεσαι τώρα περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο: ήσουν η γενέτειρα του ένδοξου ποιητή μας. σε έναν από τους λόφους σου έχει στηθεί ένα άξιο μνημείο προς τιμήν του, και κάτω από τη φιλόξενη στέγη σου μια πραγματική γιορτή γιορτάζουν τώρα οι γιοι της Ρωσίας, που έχουν συρρέει κοντά σου από όλες τις πλευρές. Τιμούμε τον εκλεκτό, τον οποίο ο ίδιος ο Δημιουργός διέκρινε και ανύψωσε ανάμεσά μας με εξαιρετικά ταλέντα, και στον οποίο με αυτά ακριβώς τα ταλέντα υπέδειξε μια ιδιαίτερη κλήση στον τομέα της ρωσικής ποίησης. Τιμούμε τον μεγαλύτερο ποιητή μας, που κατάλαβε και γνώριζε πλήρως την κλήση του. Δεν έθαψε τα ταλέντα που του έδωσε ο Θεός, αλλά τα χρησιμοποίησε για το ίδιο το έργο για το οποίο επιλέχθηκε και στάλθηκε, και κατάφερε τόσο για τη ρωσική ποίηση όσο κανένας άλλος δεν είχε καταφέρει. Την τοποθέτησε σε ένα ύψος στο οποίο δεν είχε σταθεί ποτέ, και πάνω από το οποίο δεν είχε ανέβει πριν. Μετέδιδε στη ρωσική λέξη στα έργα του τέτοια φυσικότητα, απλότητα και ταυτόχρονα τόσο γοητευτική καλλιτεχνία, που μάταια θα αναζητούσαμε στους πρώην συγγραφείς μας. Δημιούργησε για τους Ρώσους έναν στίχο που δεν είχε ξανακούσει η Ρωσία, έναν στίχο εξαιρετικά αρμονικό που εξέπληξε, εξέπληξε, χαροποίησε τους συγχρόνους του και τους χάρισε ανέκφραστη αισθητική απόλαυση και που θα παραμείνει υποδειγματικός για τους Ρώσους ποιητές για πολύ καιρό. Τιμούμε όχι μόνο τον μεγαλύτερο ποιητή μας, αλλά και τον εθνικό μας ποιητή, όπως εμφανίστηκε, αν όχι σε όλα, τότε στα καλύτερα έργα του. Απάντησε με την ευαίσθητη ψυχή του σε όλους τους θρύλους της ρωσικής αρχαιότητας και της ρωσικής ιστορίας, σε όλες τις ιδιόμορφες εκδηλώσεις της ρωσικής ζωής. Ήταν βαθιά εμποτισμένος με το ρωσικό πνεύμα και ό,τι έλαβε από τον ρωσικό λαό, μεταμορφώνοντας με το λαμπρό μυαλό του, ενσάρκωσε και πέρασε στους ίδιους ανθρώπους στα γλυκά τραγούδια της λύρας του, με τα οποία χαροποίησε τους συμπατριώτες του και τους ενίσχυε ανεπαίσθητα σε αισθήματα πατριωτισμού και αγάπης για οτιδήποτε εγγενές. Στήσαμε ένα μνημείο στον μεγάλο εθνικό μας ποιητή, γιατί ακόμη και πριν ο ίδιος στήσει ένα «μνημείο μη φτιαγμένο από τα χέρια» στις αθάνατες δημιουργίες του και σε αυτό το μνημείο έστησε μνημεία για εμάς, για όλη τη Ρωσία, που δεν θα χάσει ποτέ την αξία της γι' αυτήν και ως εκ τούτου «ο δρόμος του λαού δεν θα μεγαλώσει». Θα του έρθουν και μακρινοί απόγονοι, όπως ερχόμαστε εμείς και όπως ήρθαν οι σύγχρονοί μας. Γιοι της Ρωσίας! Τώρα αφιερώνοντας ένα μνημείο στον πιο διάσημο από τους ποιητές μας, ως φόρο τιμής για τα εξαιρετικά ταλέντα του και τις εξαιρετικές δημιουργίες που μας άφησε, μπορούμε να αντισταθούμε στο να προσφέρουμε την πιο ζωντανή, πανελλαδική ευγνωμοσύνη σε Αυτόν που μας χάρισε έναν τέτοιο ποιητή, που τον προίκισε με τέτοια ταλέντα, που τον βοήθησε να εκπληρώσει το κάλεσμά του; Και με αυτήν την ευγνωμοσύνη, τόσο φυσική για εμάς σε αυτές τις στιγμές, δεν μπορούμε να συνδυάσουμε μια θερμή προσευχή για λογαριασμό ολόκληρης της ρωσικής γης, είθε ο Κύριος να της στείλει όλο και πιο λαμπρούς ανθρώπους και μεγάλες μορφές, όχι μόνο στη λογοτεχνία, αλλά σε όλους τους τομείς της δημόσιας και κυβερνητικής υπηρεσίας; Είθε αυτή, η αγαπητή μας, να στολιστεί σε όλα της τα χώματα με άξια μνημεία προς τιμή των πιο άξιων γιων της. Αμήν. Ομιλία με αφορμή τα εγκαίνια στη Μόσχα ενός καταφυγίου για τους τελικά ασθενείς και ανάπηρους όλων των τάξεων στις 12 Ιουνίου 1880 Καθιερώνοντας αυτό το καταφύγιο, το οποίο άνοιξε για τους τελικώς άρρωστους και ανάπηρους όλων των τάξεων, θυμήθηκα άθελά μου τα λόγια του Αγίου Αποστόλου: Παιδιά μου, δεν αγαπάμε με λόγο, ούτε με γλώσσα, αλλά με έργα και αλήθεια (Α' Ιωάννου 3:18). Εδώ είναι, η αγάπη στην πράξη και η αλήθεια είναι μπροστά μας! Και αυτό το θέμα είναι τόσο υψηλότερο, τόσο περισσότερο ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων, τόσο πιο πολύ χρήζουν βοήθειας και τόσο πιο άξιοι συμπόνιας οι δυστυχείς για τους οποίους προορίζεται. Πολλά διαφορετικά ιδρύματα εμφανίστηκαν στο ρωσικό έδαφος στη μνήμη της εικοστής πέμπτης επετείου της ένδοξης βασιλείας του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου μας: ένα από τα πιο πρόσφορα μεταξύ τους, για λόγους δικαιοσύνης, μπορεί να ονομαστεί η δημιουργία ενός πραγματικού καταφυγίου. Εδώ, η αληθινή χριστιανική αγάπη για τους γείτονες και το ενδιαφέρον για τις ανάγκες τους αντικατοπτρίστηκε τόσο ξεκάθαρα και απτά. Και ποιο ήταν το κυριότερο για είκοσι πέντε χρόνια, τι απομένει ολόκληρη η βασιλεία του αγαπημένου μας Μονάρχη, αν όχι η εκδήλωση της διαρκούς, ανεξάντλητης, ασταμάτητης αγάπης Του για εμάς και η πατρική Του μέριμνα για τις ανάγκες μας; Είθε η ευλογία του Θεού να βρίσκεται τόσο στο καταφύγιο που ανοίγει τώρα με τους κατοίκους του, παρόντες και μελλοντικούς, όσο και σε όσους με τη ζωντανή συμμετοχή τους συνέβαλαν στην ίδρυση αυτού του καταφυγίου ή θα συμβάλουν στην περαιτέρω ύπαρξή του. Λέξη την ημέρα της επετείου του εορτασμού της Μονής Nikolo-Ugreshsky στις 9 Αυγούστου 1880 Θα θυμάμαι τις παλιές μέρες και θα μάθω από όλες τις πράξεις σου. Ψαλμ.142:5. Με ειλικρινή χαρά, σπεύσαμε σε εσάς, αδελφοί της τιμίας μονής Ugreshskaya, να συμμετάσχουμε στη μεγάλη σας γιορτή, με την ευκαιρία της συμπλήρωσης πεντακοσίων χρόνων από το μοναστήρι σας, να σας χαιρετίσουμε με μια τόσο σπάνια, εξαιρετική γιορτή και να προσευχηθούμε μαζί σας στον Κύριο και να προσφέρουμε τα αισθήματα ευγνωμοσύνης στον μοναχό σας κατά το παρελθόν. πεντακόσια επέτειος. Αλλά, από ποιμαντικό καθήκον, δεν μπορούμε να σας αφήσουμε τώρα χωρίς διδασκαλία, στο οποίο μας καλεί ο ίδιος ο θρίαμβός σας. Ας επαναφέρουμε τις σκέψεις μας στην αρχή του μοναστηριού σας. Πότε ο Κύριος την προόρισε να δημιουργηθεί; Εκείνη ήταν η καλύτερη εποχή του ρωσικού μοναχισμού, τουλάχιστον στην κεντρική Ρωσία - μια εποχή που ο μεγάλος μοναχός της ρωσικής γης, ο αιδεσιμότατος πατήρ Σέργιος του Ραντόνεζ, ήταν ακόμη ζωντανός και ήταν ήδη διάσημος για τα κατορθώματά του και τα θαύματά του, και με τη ζωή του, τις προσευχές και τις πνευματικές συμβουλές του ασκούσε ήδη ευεργετική επιρροή όχι μόνο στους μοναχούς, αλλά και στον πατέρα της εκκλησίας. Τότε ήταν που άξιοι μαθητές του Σεργίου ίδρυσαν μοναστήρια στη Μόσχα, γύρω από τη Μόσχα και σε άλλες παρακείμενες περιοχές και, μαζεύοντας τους αδελφούς για κοινοτική ζωή, υπηρέτησαν οι ίδιοι ως ζωντανά παραδείγματα μοναστικής ζωής. Τότε ήταν που ο ρωσικός λαός κοίταζε με αληθινό σεβασμό τους μοναχούς του, λάμποντας από αγιότητα, και συρρέουν κοντά τους με αγάπη, θέλοντας να οικοδομηθεί από την ευσέβειά του, να ζητήσει τις προσευχές τους, να ακούσει από αυτούς λόγια διδασκαλίας, παρηγοριάς και νουθεσίας. Να θυμάστε συχνά αυτή τη φωτεινή εποχή του ρωσικού μοναχισμού. Να είσαι ζήλος να μιμηθείς αυτούς τους υψηλούς ασκητές. Προσπαθήστε να εμποτιστείτε με το ίδιο πνεύμα και τους αυστηρούς κανόνες που ακολούθησαν, ώστε όχι μόνο να εκπληρώσετε τους μοναστικούς όρκους που κάνατε και να σώσετε τις ψυχές σας, αλλά και να φέρετε ένα μερίδιο ηθικού οφέλους στους ανθρώπους από τους οποίους προήλθες και στη χώρα στην οποία απολαμβάνετε ειρήνη και ευημερία. Ας παρακολουθήσουμε με προσοχή όλη τη συνέχιση της ζωής του μοναστηριού σας. Λίγες ιστορικές πληροφορίες έχουν διατηρηθεί σχετικά. αλλά, όσο έχει διατηρηθεί, η μοίρα της άλλαζε συχνά. Ο αριθμός των κατοίκων του μοναστηριού γρήγορα αυξήθηκε και έφτασε σε υψηλό επίπεδο. έτυχε να πέσει σημαντικά και να μην ανέβει καν στους δέκα. Στους πρώτους αιώνες της ύπαρξής του, οι υλικοί του πόροι αυξήθηκαν σταδιακά, και το μοναστήρι των Ουγκρές, όσον αφορά τις κτήσεις του, σύντομα άρχισε να θεωρείται ένα από τα πλούσια μοναστήρια μας. και τότε αυτά τα κεφάλαια μειώθηκαν σταδιακά και έφτασαν στο σημείο να γίνει μια από τις πενιχρές και άθλιες. Πάνω από μία φορά υπέστη καταστροφή, ακόμη και πλήρη καταστροφή: είτε από πυρκαγιές, είτε από επιδρομές των Τατάρων της Κριμαίας, είτε από Πολωνούς και Ρώσους προδότες στους ταραγμένους καιρούς της πατρίδας. Και παρ' όλες αυτές τις αλλαγές, καταστροφές, καταστροφές, δεν έπαψε ποτέ να υπάρχει εδώ και πέντε αιώνες, ενώ πολλά από τα άλλα μοναστήρια μας που προέκυψαν πριν και μετά από αυτήν έχουν πάψει να υπάρχουν και παραμένουν γνωστά σχεδόν μόνο ονομαστικά. Τι σημαίνει αυτό; Αυτό σημαίνει ότι στο μοναστήρι των Ugresh ο ιερός σπόρος δεν σπανίζει ποτέ, για χάρη του οποίου ο Κύριος λυπάται και διαφυλάσσει τα μοναστήρια των μοναχών, όπως λυπάται και διαφυλάσσει χωριά και πόλεις, ολόκληρα βασίλεια και λαούς. Το έλεος του Κυρίου από τον αιώνα στον αιώνα είναι πάνω σε αυτούς που Τον φοβούνται (Ψαλμ. 103:17), και αυτοί και οι φοβούμενοι τον Θεό πιθανότατα ήταν πάντα σε αυτό το μοναστήρι και προσέλκυαν τα ελέη του Θεού σε αυτό. Είναι επίσης γνωστό ότι οι μεγάλοι μας πρίγκιπες και βασιλιάδες αγαπούσαν να επισκέπτονται το μοναστήρι Ugreshskaya, ειδικά οι ιδρυτές του Βασιλικού Οίκου, ο ευσεβής Mikhail Fedorovich και ο γιος του Alexei Mikhailovich, και μετά από αυτούς όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί αγάπησαν να το επισκέπτονται, να κάνουν τις θυσίες τους και να αναζητούν για τον εαυτό τους την τελευταία ειρήνη. Το μαρτυρούν ακόμη δεκάδες πριγκιπικές και ευγενείς οικογένειες που καταγράφονται στα συνοδικά σας. Τι άλλο θα μπορούσε το μοναστήρι σας να διεγείρει και να στηρίξει όλη αυτή την αγάπη και στοργή για τον εαυτό του, αν όχι την ευσέβεια των μοναχών του; Δεν γνωρίζουμε τα ονόματα αυτών των άξιων μοναχών. αλλά αναμφίβολα υπήρχαν και κληροδότησαν σε εσάς, τους πνευματικούς τους απογόνους, να περπατήσετε στα χνάρια τους, να πολεμήσετε μια καλή πράξη τόσο για τον εαυτό τους όσο και για το καλό της πατρίδας τους και με την αγιότητά τους να προσελκύσουν την εύνοια και τον σεβασμό του Θεού από τους ανθρώπους. Ας ρίξουμε επιτέλους μια ματιά στα τελευταία χρόνια του μοναστηριού σας που έρχονται κοντά μας. Τι βλέπουμε; Την βλέπουμε να ευημερεί σε όλα. Ο αριθμός των αδελφών της αυξήθηκε σε βαθμό που δεν είχε φτάσει σχεδόν ποτέ πριν. Σε αυτό αποκαταστάθηκε η αρχαία κοινωνική τάξη και τάξη. Για όσους θέλουν μεγαλύτερη μοναξιά και υψηλότερα κατορθώματα, έχει χτιστεί ένα ειδικό μοναστήρι. Οι υλικοί του πόροι έχουν βελτιωθεί τόσο πολύ που από αυτή την άποψη κατέχει μια από τις πρώτες θέσεις ανάμεσα στα μοναστήρια ολόκληρης της περιοχής μας. Οι ιερές εκκλησίες και τα άλλα κτίρια σε αυτό υπερηφανεύονται για τη μεγαλοπρέπεια, και μερικά ακόμη και τη μεγαλοπρέπεια. Μαζί της και με έξοδα της λειτουργούν εκπαιδευτικά και φιλανθρωπικά ιδρύματα. Υπήρχαν ευσεβείς χριστιανοί που δεν φείδονταν και δεν φείδονταν των θησαυρών τους για να το συντηρήσουν και να το διακοσμήσουν. Η ευλογία του Θεού προφανώς παραμένει στο μοναστήρι σας. Δώστε ευχαριστίες στον Κύριο, που σας έχει κάνει τόσο καλό. Σας ευχαριστώ ιδιαίτερα που σας έστειλε πρόσφατα έναν πατέρα πρύτανη, ο οποίος τόσα χρόνια και με τόσο ακούραστο ζήλο και αγάπη εργάστηκε και εργάζεται για το μοναστήρι που του εμπιστεύτηκε και το έφερε σε τόσο ακμάζουσα κατάσταση, και που, προς κοινή μας λύπη, λόγω της σοβαρής αρρώστιας του, δεν μπόρεσε να λάβει μέρος στη σημερινή μας θεία λειτουργία, αν και με περισσότερους άλλους. Και όσο πιο ξεκάθαρα βλέπετε την εύνοια του Θεού πάνω σας, τόσο πιο επιμελώς προσπαθήστε να γίνετε άξιοι με τις πράξεις σας. Όσο ανεβαίνει η εξωτερική ευημερία της μονής σου, τόσο περισσότερο φροντίζεις για την εσωτερική της ευημερία, δηλαδή για την ευημερία του μοναχισμού σε αυτήν, για την αυστηρή εκπλήρωση των όρκων σου, για την ηθική ανύψωση και βελτίωση των ψυχών σου. Αδελφοί της τιμίας μονής, τώρα πεντακοσίων ετών! Και όλοι αυτοί οι πέντε αιώνες της πατρίδας σας μονής σας λένε ένα πράγμα: να είστε αληθινοί μοναχοί. Και τότε ο Κύριος δεν θα την εγκαταλείψει με το έλεός του, και οι καλοί άνθρωποι δεν θα πάψουν να της δείχνουν την εύνοια και τον ζήλο τους. Αμήν. Ομιλία την ημέρα του ιερού γάμου και επιβεβαίωση του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Alexander Nikolaevich, που παραδόθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεγάλης Κοιμήσεως στις 26 Αυγούστου 1880 Κάνε τον πατέρα Του να χαίρεται για τα παιδιά του. Αυτά είναι τα λόγια από την προσευχή που σε λίγα λεπτά, θριαμβευτικοί και γονατιστοί, θα προσφέρουμε στον Βασιλιά των Βασιλέων για τον Ευσεβέστατο Κυρίαρχο Αυτοκράτορά μας Αλέξανδρο Νικολάεβιτς. Τα λόγια είναι πραγματικά συγκινητικά! Οι γιοι της Ρωσίας βλέπουν στον Μονάρχη τους όχι μόνο τον Τσάρο που τους έχει τοποθετήσει ο Θεός, όχι μόνο τον Χρισμένο του Θεού, προικισμένο μέσω του μυστηριώδους χρίσματος με δύναμη άνωθεν, αλλά βλέπουν επίσης σε Αυτόν τον Πατέρα τους. Και έτσι, ενθυμούμενοι πανηγυρικά τον ιερό γάμο Του και το χρίσμα Του στη βασιλεία και, εκφράζοντας Του διάφορες ευχές στις προσευχές τους, ως Βασιλιάς και ως χρισμένος του Θεού, εκφράζουν τις ευχές τους σε Αυτόν και ως Πατέρας, καλώντας τον Θεό: κάνε τον πατέρα Του να χαίρονται τα παιδιά. Αδέρφια! Δεν αισθάνεστε ότι σε αυτή τη συγκινητική προσευχή μας για τον Τσάρο υπάρχει μια προσευχή για εμάς, μια προσευχή να μας βοηθήσει ο Κύριος να γίνουμε τέτοια παιδιά του Κυρίαρχου Πατέρα μας ώστε η πατρική Του καρδιά να χαίρεται για εμάς; Ξέρετε ποιο είναι το πρώτο πράγμα που μπορούν να κάνουν τα παιδιά για να ευχαριστήσουν τον πατέρα τους. Τι θα γινόταν αν όχι ειλικρινής αγάπη για αυτόν και αφοσίωση, όχι ειλικρινής σεβασμός και σεβασμός για αυτόν; Ευχαριστώ τον Θεό! Από την αρχαιότητα, ο ρωσικός λαός διακρινόταν από την πιο ειλικρινή και απεριόριστη αγάπη για τον Μονάρχη του, τον βαθύτερο όχι μόνο σεβασμό, αλλά και σεβασμό γι' Αυτόν ως Χρισμένο του Θεού και την πιο σταθερή, ακλόνητη δέσμευση στον βασιλικό θρόνο. Αυτό είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο, και αυτή ήταν μέχρι τώρα η καλύτερη μας δόξα μεταξύ άλλων εθνών. Αλλά, δυστυχώς, δεν έχει αρχίσει να σκοτεινιάζει τελευταία, η καλύτερή μας δόξα; Στη ρωσική γη εμφανίστηκαν σκοτεινές προσωπικότητες που, απορρίπτοντας οτιδήποτε ιερό στον ουρανό και στη γη, οπλίστηκαν κρυφά και ενάντια στην ιερή δύναμη του τσάρου και τόλμησαν πολλές φορές να καταπατήσουν την πιο πολύτιμη ζωή του αγαπημένου μας Κυρίαρχου, τον οποίο μόνο ο Θεός, με την αόρατη δύναμή του, έσωσε θαυματουργικά από τις κακές προσπάθειές τους. Είναι οδυνηρό, ανέκφραστα οδυνηρό για κάθε αληθινά Ρώσο να συνειδητοποιεί ότι σε αυτό το σκοτεινό περιβάλλον υπήρχαν άτομα καθαρά ρωσικής καταγωγής και, επιπλέον, άτομα από όλες σχεδόν τις τάξεις του ρωσικού κράτους. Πόση θλίψη και θλίψη πρέπει να αντέξει η ευγενική καρδιά του Κυρίαρχου Πατέρα μας, εναντίον του οποίου στράφηκαν τα κολασμένα σχέδιά τους; Ντροπή και ντροπή για το ρωσικό όνομα! Όλοι όσοι αγαπούν ειλικρινά τον Τσάρο τους και την πατρίδα τους, που εκτιμούν το όνομα του Ρώσου και έχουν την ευκαιρία να αντιμετωπίσουν αυτό το τρομερό κακό, ειδικά οι γονείς και οι παιδαγωγοί των παιδιών και των νέων, είναι υποχρεωμένοι να καταβάλουν τις προσπάθειές τους για να το εξαλείψουν και να προστατεύσουν ιδιαίτερα τις νεότερες γενιές μας από αυτό. Και για τους δύστυχους αδελφούς μας, που έχουν ήδη παρασυρθεί από την καταστροφική μόλυνση, δεν θα πάψουμε να προσευχόμαστε στον Παντοδύναμο, είθε να φωτίσει το μυαλό τους και να μαλακώσει τις καρδιές τους με την παντοδύναμη χάρη του, ας είναι επίσης εμποτισμένοι με αυτή την αγνή, ακλόνητη αγάπη για τον Κυρίαρχό τους, που οι πρόγονοί μας κληροδότησαν σε εμάς τους ύψιστους και ύψιστους λαούς. ο Ρώσος στεφανοφόρος. Αλλά, αδελφοί, όπως η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή (Ιακώβου 2:26), έτσι είναι και η αγάπη. Αν με αγαπάτε, είπε ο Χριστός ο Σωτήρας στους μαθητές Του, τηρήστε τις εντολές Μου (Ιωάννης 14:15). Εάν αγαπάμε αληθινά τον Κυρίαρχό μας, τότε πρέπει να εκπληρώσουμε τις εντολές Του. Όλες αυτές οι βασιλικές εντολές ή νόμοι έχουν έναν στόχο - το καλό μας και την ευτυχία της Ρωσίας. Και όσο πιο επιμελώς υποτασσόμαστε σε αυτούς, τόσο πληρέστερα τα εφαρμόζουμε στη ζωή μας και συμβάλλουμε έτσι στην επίτευξη του υψηλού στόχου για τον οποίο τους δόθηκε, τόσο πιο ξεκάθαρα θα μαρτυρούμε την αγάπη και την αφοσίωσή μας στον Υπέρτατο Νομοθέτη μας, τόσο περισσότερο θα χαρούμε την πατρική Του καρδιά. Μας έδωσε έναν νόμο ύψιστης σημασίας, τον οποίο δεν αντιπροσωπεύει ολόκληρη η χιλιετής ιστορία μας, ο νόμος για την απελευθέρωση σχεδόν του ενός τρίτου της Ρωσίας από τη δουλοπαροικία, και τον έδωσε με στόχο να εξυψώσει, να εξευγενίσει, να βελτιώσει την κατάσταση όλων αυτών των εκατομμυρίων συμπολιτών μας, και έτσι να ανυψώσει και να βελτιώσει την κατάσταση ολόκληρου του κράτους. Είθε οι απελευθερωμένοι να μην ξεχάσουν ποτέ αυτή την ύψιστη πράξη πατρικής αγάπης προς αυτούς από τον Χρισμένο του Θεού. ας θυμούνται σταθερά γιατί τους δόθηκαν νέα πολιτικά δικαιώματα και ανεξαρτησία, και με όλο ζήλο να εκπληρώσουν τα νέα καθήκοντα που τους υποδεικνύονται, να εργαστούν ακούραστα για να βελτιώσουν τη ζωή τους, όχι μόνο υλική, αλλά ψυχική και ηθική, και έτσι να συμβάλουν στην ευημερία και την ευτυχία ολόκληρης της πατρίδας μας. Ο βασιλικός μας νομοθέτης μας παραχώρησε ένα νέο δικαστήριο, ένα δημόσιο δικαστήριο, γρήγορο, δίκαιο, ένα δικαστήριο συνείδησης, το οποίο είναι αποδεκτό σε όλες τις μορφωμένες χώρες της σύγχρονης Ευρώπης και αναγνωρίζεται από όλους ως το καλύτερο στα σχέδιά του. Αχ, να ήταν πάντα ο ίδιος για εμάς στην πραγματικότητα! Μακάρι να ήταν πάντα και παντού γρήγορος, και να μην έμοιαζε μερικές φορές με τα προηγούμενα πλοία της κακής μνήμης μας! Μακάρι να γινόταν πάντα και παντού το δικαίωμα, κατά συνείδηση, χωρίς καμία μεροληψία έναντι των κατηγορουμένων, σε όποια τάξη κοινωνίας κι αν ανήκουν, ποτέ να μην αθωωθούν οι αναμφίβολα ένοχοι, να μην κατηγορηθούν ποτέ οι αθώοι, για να πούμε όλοι με πεποίθηση και ομόφωνα: τώρα έχουμε πραγματικά καλύτερο δικαστήριο από πριν. Ο βασιλικός μας νομοθέτης μάς έδωσε θεσμούς zemstvo ώστε οι κάτοικοι κάθε συγκεκριμένης περιοχής της ρωσικής γης, ξεχνώντας όλες τις διαφορές σε βαθμίδα και θέση, ενώθηκαν μεταξύ τους και φιλικά, μέσω των εκλεγμένων αντιπροσώπων τους, φρόντισαν για τις διάφορες ανάγκες και οφέλη της περιοχής τους και συνέβαλαν στην ευημερία της. Ω, ο Θεός θα έδινε αυτή την ανησυχία να είναι πάντα κοντά στις καρδιές των ηγετών μας της zemstvo, ώστε να αγωνίζονται με ζήλο να εκπληρώσουν το καθήκον που τους ανατέθηκε και να έχουν υπόψη τις ανάγκες και τα οφέλη όχι των ατόμων ή οποιουδήποτε, αλλά εξίσου όλων των τάξεων της περιοχής τους! Δεν θα απαριθμήσουμε τις άλλες νομιμότητες της σημερινής βασιλείας, και θα ήταν αδύνατο να τις απαριθμήσουμε: αγκαλιάζουν όλους τους κλάδους της κρατικής ζωής, εκτείνονται σε όλες τις τάξεις, σε όλους τους θεσμούς, σε όλους τους πολίτες του τεράστιου βασιλείου μας. Αλλά ας πούμε γενικά ότι μόνο όταν ο καθένας μας, όποια βαθμίδα κι αν είναι, θα εκπληρώσει ιερά τα καθήκοντά του που εκφράζονται σε αυτούς τους νόμους, όταν η εκπλήρωση των καθηκόντων μας θα επιτύχει τόσο το ιδιωτικό μας καλό όσο και το καλό ολόκληρης της πατρίδας, μόνο τότε θα φανούμε άξια τέκνα του Μονάρχη μας και θα λειτουργήσουμε ως αληθινή χαρά γι' Αυτόν. Γιοι της Ρωσίας! Έχουν περάσει περισσότερα από είκοσι πέντε χρόνια από τότε που ο Παντοδύναμος, στο άπειρο έλεός Του, «δικαίωσε τον αγαπημένο Του δούλο», τον Ευσεβέστατο Κυρίαρχο Αυτοκράτορα Alexander Nikolaevich, να βασιλέψει πάνω μας. Όλη η βασιλεία Του και όλες οι βασιλικές πράξεις Του είναι μπροστά μας. Πες μου, ειλικρινά: υπήρξε ποτέ ένας Κυρίαρχος στη Ρωσία πιο άξιος του ονόματος του Πατέρα των υπηκόων του; Τι μεγάλες μεταμορφώσεις έκανε για το καλό της πατρίδας μας, και τις πραγματοποίησε αποκλειστικά με την κλίση της ευγενικής Του καρδιάς, που μας αγαπά! Πόση αγάπη και καλοσύνη έχυσε και ξεχύνει σε όλες τις τάξεις του λαού Του, πόσα ελέη έδειξε και συνεχίζει να δείχνει σε όλους όσους έχουν ανάγκη, δυστυχείς και βαρυμένους! Και αν τον πλήρωσαν με την πιο κραυγαλέα αχαριστία περισσότερες από μία φορές για πάντα τις πατρικές Του ευεργεσίες, τότε είναι εξαιτίας αυτού που άλλαξε απέναντί ​​μας; Δεν αγαπά ακόμα τη Ρωσία και δεν νοιάζεται για αυτήν; Δεν επεκτείνει το έλεός του ακόμη και στους πιο αχάριστους και πικραμένους; Στη συνείδηση αυτής της υψηλής, αμετάβλητης, άφθονης αγάπης για εμάς του Μεγάλου μας Μονάρχη, θα αντλήσουμε για τον εαυτό μας νέα και νέα κίνητρα για να Τον αγαπήσουμε με όλη μας την καρδιά, σαν Πατέρα, να εκπληρώσουμε ιερά όλες τις εντολές και τους νόμους Του και να προσευχόμαστε γι' Αυτόν στον Κύριο ασταμάτητα, ας «πολλαπλασιάσει τις ημέρες της ζωής Του με άφθαρτο και άφθαρτο». επιχειρήσεις και πράξεις, και ναι, θα κάνει τον πατέρα Του να χαίρεται για τα παιδιά του. Αμήν. Ομιλία με την ευκαιρία των εγκαινίων της Αδελφότητας του Αγίου Σεργίου, που εκφωνήθηκε στην αίθουσα συνελεύσεων της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας στις 25 Σεπτεμβρίου 1880 Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάντα στην ανοιχτή πλέον Αδελφότητα! Είθε να αναπτυχθεί, να δυναμώσει και να ευημερήσει υπό την προσευχητική προστασία του μεγάλου Ευάρεστου του Θεού, τον οποίο η ίδια επέλεξε ως ουράνιο προστάτη της και από το όνομα του οποίου ονομάστηκε. Ο σκοπός της Αδελφότητας είναι τόσο ιερός και η ίδρυσή της είναι τόσο επίκαιρη που θα ήταν αμαρτία να μην τη συμπονέσουμε, να μην της ευχηθούμε πλήρη επιτυχία. Και ελπίζουμε ότι θα υπάρξουν συμπαθούντες με την Αδελφότητά μας σε όλα τα μέρη της Ρωσίας, μεταξύ εκείνων των ανθρώπων που κατανοούν τη σημασία της ανώτερης πνευματικής εκπαίδευσης και θα ήθελαν να τη δουν να εξαπλώνεται όλο και περισσότερο στην πατρίδα τους. Θα υπάρχουν τέτοιοι συμπαθούντες, ειδικά μεταξύ πρώην μαθητών της τοπικής Ακαδημίας, που, ανεξάρτητα από το πού βρίσκονται τώρα και σε ποιον τομέα δραστηριοποιούνται, αναμφίβολα θυμούνται τι ανεκτίμητο θησαυρό απέκτησαν για τον εαυτό τους εδώ στα χρόνια της νιότης τους και δεν μπορούν παρά να ευχηθούν το ίδιο για άλλους νέους, πλούσιους στην αγάπη για την επιστήμη, αλλά εντελώς φτωχούς σε υλικά μέσα για τη ζωή. Κυρίως ελπίζουμε η πρωτεύουσά μας, πάντα έτοιμη για κάθε καλή πράξη, να μην αρνηθεί στην Αδελφότητά μας τη ζωντανή συμπάθεια και συμμετοχή της. Η Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας δεν υπάρχει μόνο για τη Μόσχα. Αλλά στη Μόσχα, την πρώτη, άσκησε και ασκεί την πνευματική και εκπαιδευτική της επιρροή. Για τη Μόσχα, περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη πόλη ή τοποθεσία, έχει δώσει και συνεχίζει να δίνει φωτισμένους και ζηλωτές ποιμένες στην εκκλησία. Για τη Μόσχα, λοιπόν, υπηρέτησε και υπηρετεί, μέσω αυτών των άξιων μαθητών, ως η κύρια πνευματική παιδαγωγός και ηγέτης σε θέματα πίστεως και σωτηρίας. Χάρισε, Κύριε, να εκπληρωθούν αυτές οι ελπίδες μας. Αφού καλέσαμε την ευλογία του Θεού στη νέα Αδελφότητα και της εκφράσαμε τις καλές μας ευχές, καλούμε επίσης την ευλογία του Θεού σε εκείνους τους νέους που θα έρθουν εδώ και θα μεγαλώσουν εδώ με οφέλη από την Αδελφότητα, και τους ευχόμαστε να εργαστούν εδώ με το ζήλο τους για να εκπαιδεύσουν το μυαλό και την καρδιά τους και να προσπαθήσουν να εφοδιάσουν με διαφορετική γνώση, όταν έρθει η θρησκευτική πίστη με την καρποφόρα διακονία τους στην Αγία Εκκλησία και την πατρίδα. Λέξη που ειπώθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεγάλης Κοίμησης στις 17 Μαΐου 1881 Προσέξτε, κανείς δεν θα σας εξαπατήσει. Ματθαίος 24:4. Αν πάντα, τότε ειδικά σήμερα, είναι απαραίτητο για εμάς, αδελφοί μου, να θυμόμαστε σταθερά αυτή τη διαθήκη του Σωτήρα μας. Σήμερα υπάρχουν τόσοι απατεώνες ανάμεσά μας! Και αυτοί οι αποπλανητές κατευθύνουν την προσοχή τους κυρίως σε εκείνους που είναι πιο βολικό να αποπλανήσουν, σε νεαρούς άνδρες που δεν έχουν ακόμα ενισχυθεί στις πεποιθήσεις τους και παρασύρονται εύκολα, και σε απλούς ανθρώπους, αγράμματους ή εντελώς αγράμματους. Και σε τι τρομερές συνέπειες οδηγούν τέτοιες αποπλανήσεις και χόμπι! Ένα ζωντανό παράδειγμα είναι μπροστά μας. Έχετε ακούσει τι συμβαίνει ή έχει συμβεί πρόσφατα σε μερικές πόλεις και χωριά της νότιας περιοχής μας, πώς οι φτωχοί μας, παραπλανημένοι και υποκινούμενοι, ξεσηκώθηκαν μαζικά εναντίον των Εβραίων, κατέστρεψαν και κατέστρεψαν τα σπίτια τους, κατέστρεψαν ή λεηλάτησαν τις περιουσίες τους και κατέστρεψαν τα πιο προσευχόμενα σπίτια τους. Και, δυστυχώς, έτσι έδρασαν οι άνθρωποι που αυτοαποκαλούνται Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Έτσι έδρασαν οι γιοι της Ρωσίας. Ω ντροπή, ω ντροπή! Αυτό μας διδάσκει η αληθινή, Ορθόδοξη πίστη του Χριστού; Αυτό πρέπει να κάνουν οι Ρώσοι, αφοσιωμένοι στον Κυρίαρχο και την πατρίδα τους; Η διακριτική εντολή του Χριστιανισμού, που καθορίζει όλες τις σχέσεις μας με τους ανθρώπους, είναι η εντολή της αγάπης, και τέτοια αγάπη για την οποία ο κόσμος δεν είχε ιδέα πριν. Σας δίνω μια νέα εντολή, είπε ο Χριστός, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον όπως αγαπήσατε (Ιωάν. 13:34). Πώς και σε ποιο βαθμό μας αγάπησε; Αγάπησε τόσο πολύ που, όντας ο μονογενής Υιός του Θεού, ταπείνωσε τον εαυτό του και πήρε τη μορφή δούλου (Φιλ. 2:7) και έγινε γιος ανθρώπου. Αγάπησε τόσο πολύ που, όντας εντελώς αναμάρτητος και αθώος, σύμφωνα με τη θεότητα και την ανθρωπότητα, πήρε πάνω του τις αμαρτίες όλου του κόσμου και υπέστη γι' αυτές ό,τι έπρεπε να υποστούμε σύμφωνα με τους νόμους της αιώνιας Αλήθειας. Μας αγάπησε τόσο πολύ που γεύτηκε τον πιο επαίσχυντο και οδυνηρό θάνατο στον σταυρό για εμάς, έχυσε το ανεκτίμητο αίμα του για εμάς, κατέθεσε την ίδια του την ψυχή για εμάς. Και για ποιον υπέμεινε τόσα βάσανα; Για φίλους; Όχι, για τους εχθρούς. Γιατί όλοι εμείς, όλοι οι άνθρωποι, ως αμαρτωλοί, είμαστε εχθροί του Θεού. κάθε αμαρτία, κάθε ανομία είναι παραβίαση του θελήματος του Θεού, αντίσταση στον Θεό, εχθρότητα κατά του Θεού. Οι αμαρτωλοί άνθρωποι καταδίκασαν τον Χριστό σε θάνατο. αμαρτωλοί άνθρωποι Τον σταύρωσαν στο σταυρό. Αλλά προσευχήθηκε και για τους ίδιους τους σταυροφόρους Του, κρεμασμένοι στον σταυρό: Πατέρα, άφησέ τους να φύγουν. Δεν ξέρουν τι κάνουν (Λουκάς 23:34). Έχοντας μας δείξει ένα παράδειγμα τέτοιας τέλειας αγάπης στο δικό του παράδειγμα, ο Χριστός μας δίδαξε το ίδιο πράγμα στον λόγο του. Ακούστε, είπε στους οπαδούς του, όπως λέγεται: αγαπήστε τον ειλικρινή σας και μισήστε τον εχθρό σας. Αλλά σας λέω: αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάντε καλό σε αυτούς που σας μισούν και προσευχηθείτε για εκείνους που σας επιτίθενται και σας εκδιώκουν (Ματθαίος 5:43, 44). Αυτή πρέπει να είναι η αγάπη μας για τους ανθρώπους, Χριστιανοί! Αν αγαπάμε μόνο τους συγγενείς μας, τους κοντινούς μας, τους ομοφυλόφιλους και τους ομοπίστους μας: υπάρχει ακόμα λίγος Χριστιανός εδώ. Έτσι το λατρεύουν και οι μη Χριστιανοί. Και να αγαπάτε όλους τους ανθρώπους χωρίς διάκριση, κοντινούς και μακρινούς, όποια φυλή κι αν είναι, όποια πίστη κι αν έχουν, είτε είναι χριστιανοί άλλων μη ορθόδοξων ομολογιών, είτε είναι Εβραίοι, Μωαμεθανοί, ειδωλολάτρες. αγαπήστε τους ίδιους τους εχθρούς σας. Αν κάνουμε καλό, δεν κάνουμε κακό και δεν κάνουμε βία ή καταπίεση μόνο σε αυτούς που μας κάνουν καλό, δεν προσβάλλουμε ούτε καταπιέζουμε: και δεν υπάρχει τίποτα αποκλειστικά χριστιανικό εδώ. Αλλά να κάνετε καλό ακόμα και σε αυτούς που σας μισούν, να ευλογείτε ακόμη και αυτούς που σας βρίζουν, μην ανταποδώσετε με κακό με κακό στους διώκτες και τους καταπιεστές σας και προσευχηθείτε γι' αυτούς: αυτός θα είναι αληθινά χριστιανός! Κρίνετε μόνοι σας, Χριστιανοί Ορθόδοξοι, πόσο βαριά αμαρτάνουν κατά της αγίας μας πίστης εκείνοι οι δυστυχείς από τους αδελφούς μας που από πάθος ή ανοησία σηκώνουν τα όπλα εναντίον των Εβραίων και καταστρέφουν αλύπητα τις περιουσίες τους. Πώς αυτοί οι άτυχοι προσβάλλουν τον ίδιο τον Αρχηγό της πίστης μας και τον Τελειοποιητή του Κυρίου Ιησού (Εβρ. 12:2), που είναι όλη η καλοσύνη, όλα είναι αγάπη, και μας πρόσταξε μόνο αγάπη για όλους τους ανθρώπους, ακόμη και για τους εχθρούς. πώς αυτοί οι δύστυχοι αδελφοί μας θλίβουν την κοινή μας πνευματική Μητέρα, την αγία Ορθόδοξη Εκκλησία, στην οποία ήδη προκαλούμε συνεχή θλίψη με τις καθημερινές μας αμαρτίες. Δεν είναι όμως αυτό το όριο της ενοχής αυτών των πλανητών αδελφών μας. Ως γιοι της Ρωσίας, εξακολουθούν να είναι ένοχοι ενώπιον του Κυρίαρχου Πατέρα και της πατρίδας τους. Μόλις πρόσφατα, είπαμε όλοι ενώπιον του Παντοδύναμου Θεού και του Αγίου Ευαγγελίου Του έναν όρκο να υπηρετήσουμε με πίστη και δικαιοσύνη τον νέο μας αληθινό και φυσικό πιο ελεήμονα Κυρίαρχο Αυτοκράτορα μας, να Τον υπακούουμε πάντα και σε όλα, να ακολουθούμε τα σχέδια και τους νόμους Του, να υποταχθούμε στις αρχές που μας έδωσε, να εκπληρώσουμε ιερά τα πολιτικά μας καθήκοντα, χωρίς καμία παραβίαση των πολιτών μας. ικανότητα, για το κοινό καλό και την ευτυχία της αγαπημένης μας πατρίδας. Τι κάνουν όμως αυτοί οι Ρώσοι, που για οποιονδήποτε λόγο επαναστατούν εναντίον των Εβραίων, παραβιάζουν τα δικαιώματά τους, αφαιρούν ή καταστρέφουν την περιουσία τους; Άλλωστε, οι Εβραίοι, όπως οι Ρώσοι, όπως όλες οι φυλές και οι λαοί που απαρτίζουν το ρωσικό κράτος, είναι υπήκοοι ενός και του αυτού Κυρίαρχου και συμπολίτες μας, είναι παιδιά του κοινού μας Κυρίαρχου Πατέρα και των αδελφών μας στην Πατρίδα. Πώς τολμάμε να σηκώσουμε τα χέρια μας εναντίον των αδελφών μας με την πολιτική έννοια, όποια πίστη ή φυλή κι αν είναι; Αν μας προσέβαλαν με οποιονδήποτε τρόπο και παραβίασαν τα δικαιώματά μας, τότε έχουμε νόμους γι' αυτό, υπάρχουν αρχές που μας έχει τοποθετήσει ο πιο ευσεβής Μονάρχης: σε αυτούς πρέπει να στραφούμε και να ζητήσουμε από αυτούς προστασία και δικαιοσύνη ενάντια σε όλες τις αναλήθειες. Αλλά να οπλιστούμε αυθαίρετα ενάντια στους συμπολίτες μας, όποιοι κι αν είναι και ό,τι κι αν έχουν αμαρτήσει εναντίον μας, να τους εκδικηθούμε και να τους διώξουμε αυθαίρετα σε ολόκληρη τη φυλή τους και χωρίς διάκριση ενόχων και αθώων, να τους κάνουμε κάθε είδους βία, να δείξουμε ανυπακοή και αντίσταση στις ίδιες τις αρχές, που φυσικά να γίνει ανεκτή με κάθε τρόπο. καλά οργανωμένο κράτος. Οποιαδήποτε αντίσταση στις αρχές που εκτελούν το καθήκον τους είναι, ταυτόχρονα, αντίσταση στον ίδιο τον Κυρίαρχο, από τον οποίο διορίστηκαν και στάλθηκαν. Επιτίθενται απερίσκεπτα στους Εβραίους και στις περιουσίες τους, οι αδαείς και παθιασμένοι άνθρωποι φαντάζονται ότι βλάπτουν μόνο τους Εβραίους. και όμως την ίδια στιγμή βλάπτουν τον εαυτό τους και τις οικογένειές τους. Δεν θέλουν να πιστεύουν ότι στη συνέχεια θα πρέπει να απαντήσουν στο δικαστήριο και στο νόμο για την αυτοβούληση, την αυθαιρεσία και την εξωφρενική βία τους. θα πρέπει να υποστούν μια επάξια τιμωρία, ίσως και πολύ σοβαρή, η οποία θα έχει καταστροφικές συνέπειες για ολόκληρη τη μετέπειτα μοίρα τους. Και δεν βλάπτουν μόνο τους εαυτούς τους, αλλά και ολόκληρη την κοινωνία, ολόκληρο το κράτος. Αυτό το παράνομο κίνημα, που στρέφεται κατά των Εβραίων ή εναντίον οποιουδήποτε συμπολίτη μας, αναπόφευκτα διαταράσσει τη δημόσια τάξη και ειρήνη, διαταράσσει και αποδυναμώνει κάθε είδους βιομηχανία, εμπόριο και όλες τις λειτουργίες της κοινωνικής και πολιτειακής ζωής γενικότερα, προκαλεί σύγχυση στο μυαλό, άγχος στις καρδιές, προκαλεί γενική θλίψη και ανησυχία. Ευχαριστώ τον Κύριο! Ανάμεσά μας, αδέρφια μου, στην πρωτεύουσά μας δεν υπήρχε τίποτα παρόμοιο με αυτό το λυπηρό κίνημα που ανακαλύφθηκε σε διάφορα μέρη στη νότια περιοχή μας. Αλλά τώρα, όπως παντού στη Ρωσία, χρειαζόμαστε ιδιαίτερη προσοχή, συνεχή επαγρύπνηση ενάντια σε αυτό το επικίνδυνο κίνημα. Και εσείς, αναμφίβολα, δεχτήκατε με ευγνωμοσύνη την προειδοποιητική έκκληση με την οποία σας απηύθυνε τις προάλλες ο αρχηγός της πρωτεύουσας, στη φροντίδα του οποίου την εμπιστεύτηκε ο αυταρχικός μας μονάρχης, και θα προσπαθήσετε πλήρως, αν χρειαστεί, να επωφεληθείτε από τις οδηγίες που αναφέρονται εκεί. Η ρωσική γη περνά τώρα μια δύσκολη και ανησυχητική περίοδο. Προσευχηθείτε πιο θερμά στον Κύριο, γιοι της Ρωσίας, για να μας διδάξει, να ενδυναμώσει και να μας προστατεύσει όλους με τη χάρη Του. Αλλά μην πάψεις να επαγρυπνείς για τον εαυτό σου, μήπως, κατά λάθος, παρασυρθούμε από τη μία ή την άλλη από τις κακές μηχανορραφίες των εχθρών μας. προστατέψτε τον εαυτό σας και ο ένας τον άλλον από τις διάφορες αποπλανήσεις τους, που απλώνουν κρυφά παντού και στοχεύουν εξ ολοκλήρου στο κακό του κράτους μας. Ας τηρούμε ακλόνητα αυτούς τους θεμελιώδεις, αμετάβλητους κανόνες που μας ενσταλάζει η αγία μας πίστη και στους οποίους πάντα τηρούσαν οι πρόγονοί μας: να φοβάστε τον Θεό, να τιμάτε τον βασιλιά (Α' Πέτρου 2:17). Κάθε ψυχή ας υπακούει στις δυνάμεις που υπάρχουν. Δεν υπάρχει δύναμη παρά μόνο από τον Θεό (Ρωμ. 13:1). Ας παραμείνουμε πάντα πιστοί στον ιερό όρκο που δώσαμε όλοι πρόσφατα στον ευσεβέστατο Κυρίαρχο Αυτοκράτορα που μας χάρισε ο Θεός, «να τον υπηρετούμε πιστά και απροκάλυπτα και να υπακούουμε σε όλα, μη γλυτώνουμε την κοιλιά μας μέχρι την τελευταία σταγόνα αίματος» και έτσι να υπηρετούμε την αγαπημένη μας πατρίδα και να συμβάλλουμε στην ευημερία και την ευημερία της. Αμήν. Ομιλία στη συνεδρίαση της Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Εταιρείας στις 17 Μαΐου 1881. Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί! Άλλος ένας χρόνος πέρασε στη ζωή της Κοινωνίας μας και η χρονιά αυτή σημαδεύτηκε για εμάς από τις μεγαλύτερες απώλειες και θλίψη. Στην αρχή της χάσαμε την Αυγουστιάτικη Προστάτιδα Μητέρα μας, η οποία από την ίδρυση της Εταιρείας μας την πήρε υπό την άμεση φροντίδα της και με την ανεξάντλητη αγάπη της, τη συνεχή της προσοχή και φροντίδα, αναβίωσε, κατεύθυνε και διεύρυνε τις δραστηριότητές μας για να φωτίσουμε τους ανθρώπους με το φως της αληθινής πίστης του Χριστού. Στο τέλος της χρονιάς χάσαμε - και πώς χάσαμε; - και τον Κυρίαρχο Πατέρα μας, που με το βασιλικό του λόγο έδωσε την ίδια την ύπαρξη της Κοινωνίας μας, και κάτω από τα σκήπτρα του οποίου τόσα χρόνια ανέπτυξε ανεμπόδιστα τη δύναμή της, δυνάμωσε και ευημερούσε. Οι απώλειές μας είναι οι απώλειες όλης της Ρωσίας. Η θλίψη μας είναι η κοινή θλίψη ολόκληρου του ρωσικού λαού. Κι έτσι εμείς, αφού συγκεντρωθήκαμε τώρα για πρώτη φορά μετά τον θάνατο των βασιλικών Ευεργετών μας, προσφέραμε πρώτα απ' όλα τις θερμές μας προσευχές γι' αυτούς, να αναπαυθούν οι ψυχές τους στη βασιλεία των ουρανών και να τους κηρύξουμε αιώνια μνήμη. Αλλά όπως ζει ο Κύριος, και ευλογημένος ο Θεός, και ο Θεός της σωτηρίας μας υψωθεί (Ψαλμ. 18,47). Σύμφωνα με τα ανεξιχνίαστα πεπρωμένα Του, ένας νέος Ήλιος ανέτειλε πάνω από τη ρωσική γη, όπως ο λαός μας από την αρχαιότητα αγαπούσε να αποκαλεί τον Κυρίαρχό του. Και οι ακτίνες του νέου Ήλιου ήδη φωτίζουν και ζεσταίνουν και δίνουν ζωή σε όλους και σε όλα στις απέραντες εκτάσεις της αγαπημένης μας Πατρίδας. Και μαζί με τον Ήλιο, η νέα Σελήνη, λαμβάνοντας το φως της από αυτόν, ανέτειλε πάνω από τη Ρωσία - και η Κοινωνία μας, μια από τις πρώτες, έχει ήδη τιμηθεί με την ευτυχία να δέχεται την ήσυχη, πράη, γλυκιά και ευεργετική επιρροή Της! Είθε και τα δύο νέα Φωτιστικά, που μας έδωσε ο Θεός, να λάμπουν από πάνω μας για πολύ καιρό! Είθε η νέα μας Τσάρος και Βασίλισσα να ζήσει και να ευημερήσει, με την ευγενική βοήθειά Του, για πολλά πολλά χρόνια για την ευτυχία της Ρωσίας! Και η Ορθόδοξη Ιεραποστολική Εταιρεία μας να ευημερεί όλο και περισσότερο υπό την προστασία και την καθοδήγηση της νέας Αυγουστιάτικης Προστάτιδας της! Ομιλία στον Ευσεβέστερο Κυρίαρχο Αυτοκράτορα Alexander Alexandrovich πριν από την είσοδο της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας στον Καθεδρικό Ναό της Μεγάλης Κοιμήσεως στις 17 Ιουλίου 1881 Με χαρά και προσευχή, η πρωτοθρονική πρωτεύουσα Σας συναντά τώρα σε αυτόν τον αιωνόβιο πρωτοθρόνο ναό. Και η χαρά μας είναι ακόμη πιο ζωηρή και βαθύτερη που έχουμε την ευτυχία να Σε συναντήσουμε για πρώτη φορά, ως Βασιλιά-Πατέρα μας, μετά την άνοδό Σου στον προγονικό θρόνο. Είναι ακόμα πιο ολοκληρωμένο και γλυκό που μαζί Σου έχουμε τη χαρά να βλέπουμε την Ευσεβέστερη Σύζυγό Σου, τη Βασίλισσα Μητέρα μας και μαζί σου τα Ευλογημένα Αυγουστιάτικα Παιδιά Σου. όσο πιο ξαφνικός και απροσδόκητος ήταν ο ερχομός σας σε εμάς, τόσο πιο δυνατός και ενθουσιώδης ήταν. Και η προσευχή μας, που προσφέρεται πάντα και αδιάκοπα για εσάς και για ολόκληρη την οικογένειά σας του Αυγούστου, η πρωτεύουσά σας στον πρώτο θρόνο μαζί με όλη τη Ρωσία, γίνεται τώρα, εν μέσω του πιο χαρούμενου θριάμβου μας, ακόμη πιο φλογερή και φλογερή, όταν, συλλογιζόμενοι σας μπροστά μας, αναγνωρίζουμε και νιώθουμε πιο καθαρά τι μεγάλο βάρος έχει βάλει ο Παντοδύναμος σε ό,τι πιο δύσκολο έχει βάλει ο Παντοδύναμος σε εσένα. και δύσκολες συνθήκες Σε έκρινε για να ξεκινήσεις τη βασιλεία Σου, και πώς χρειάζεσαι την παντοδύναμη, ευγενική βοήθειά Του, ώστε να μπορέσεις να εκπληρώσεις επάξια το εξαιρετικό κάλεσμά σου και να ολοκληρώσεις το υψηλότερο κατόρθωμα σου. Είθε ο Παντοδύναμος Κύριος να ακούσει την προσευχή μας - την προσευχή όλων των πιστών υπηκόων Σου! Είθε να σε προστατεύει σαν κόρη οφθαλμού σε όλα τα μονοπάτια της ζωής και της δραστηριότητάς σου! Και να σας ευλογεί με όλες τις ευλογίες Του στη μεγάλη βασιλική υπηρεσία σας στη Ρωσία για την ευτυχία, την ευημερία και τη δόξα της! Ομιλία στον ευσεβέστερο κυρίαρχο αυτοκράτορα Alexander Alexandrovich κατά την είσοδο της Αυτού Μεγαλειότητας στην Αγία Τριάδα Σέργιου Λαύρα στις 11 Ιουλίου 1881 Το μοναστήρι του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ είναι, σύμφωνα με τις έννοιες του Ρωσικού Ορθόδοξου λαού, ένα λατρεμένο ιερό, όπου συρρέουν από όλες τις πλευρές, συχνά σε χιλιάδες, ώστε εδώ, στο ιερό του μεγάλου Ευάρεστου του Θεού, να ξεχύνουν τις εγκάρδιες επιθυμίες τους στην προσευχή και εδώ βρίσκουν για τον εαυτό τους την παρηγοριά και την περαιτέρω παρηγοριά, ενθάρρυνση της ζωής. Μοιράζοντας τις απόλυτα ιερές πεποιθήσεις των ανθρώπων που Σου εμπιστεύτηκε ο Θεός και ακολουθώντας το παράδειγμα των ευσεβών προγόνων Σου, πηγαίνεις τώρα με τον Αυγουστιάτικο σύζυγό σου και τα περισσότερα Αυγουστιάτικα Παιδιά σου για να εκχύσεις τις θερμές προσευχές σου στο ιερό του θεοφόρου Πατέρα μας Σεργίου. Είθε η πιστή ψυχή Σου να βρει εδώ αυτό που επιθυμεί! Είθε να αντλήσει από αυτόν τον θαυματουργό καρκίνο νέο σθένος, νέα δύναμη και δύναμη, τόσο απαραίτητα στον υψηλό και μεγάλο τομέα Σου! Πιστεύουμε ότι ο Σεβασμιώτατος Πατέρας μας Σέργιος είναι ο πιο ζηλωτής μεσολαβητής και βιβλίο προσευχής στον ουρανό για την επίγεια πατρίδα του - τη Ρωσία. Είθε να είναι ο αδιάκοπος εκπρόσωπος και το βιβλίο προσευχής Σου και αόρατος βοηθός στα βασιλικά σου έργα για το καλό της αγαπημένης μας πατρίδας! Και είθε πάντα να επισκιάζει με το προσευχητικό του κάλυμμα τόσο Εσένα, όσο και την Αυγουστιάτικη Οικογένειά σου, και ολόκληρη τη μεγάλη ρωσική οικογένεια που Σου εμπιστεύτηκε ο Θεός! Ομιλία μετά την προσευχή με την ευκαιρία των εγκαινίων της Πανρωσικής Έκθεσης Βιομηχανικής και Τέχνης στη Μόσχα στις 20 Μαΐου 1882. Ο άνθρωπος γεννιέται για να εργάζεται. Δουλειά. 5:7. Μέσω της εργασίας, ένα άτομο αναπτύσσει, ενισχύει και βελτιώνει τις δυνάμεις και τις ικανότητές του, πνευματικές και σωματικές. Με την εργασία αποκτά για τον εαυτό του ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή και για να ικανοποιήσει τις ανάγκες του. μέσω της εργασίας επιτυγχάνει επίσης ό,τι μπορεί να εξυψώσει, να διακοσμήσει και να εξευγενίσει τη ζωή του, οικιακή και κοινωνική. Γι' αυτό το έργο του είναι αγαπητό σε έναν άνθρωπο, και μερικές φορές όσο πιο ακριβό είναι, τόσο περισσότερο απαιτεί προσπάθεια και υπερνίκηση εμποδίων. Και ο άνθρωπος χαίρεται, βλέποντας τους καρπούς των κόπων του, ευλογημένους από τον Θεό. ένας άνθρωπος θριαμβεύει, με τους αγαπημένους του και αυτούς που γνωρίζει, στη συνείδηση ​​των επιτυχιών του, που επιτυγχάνονται με έντιμη εργασία, με τη βοήθεια του Θεού. Αυτό το είδος θριάμβου είναι τώρα μαζί μας, και ο θρίαμβος όχι ενός ατόμου, αλλά ενός ολόκληρου λαού. Μπροστά μας υπάρχουν αρκετοί από τους πιο σημαντικούς κλάδους της πανρωσικής εργασίας στα καλύτερα έργα και τα παραδείγματά τους. Και έχουμε την ευκαιρία να δούμε από κοντά τι επιτυχίες έχουν επιτύχει στην πατρίδα μας διάφοροι τύποι βιομηχανίας, χειροτεχνίας, τεχνών, πρακτικών εφαρμογών της επιστήμης. Αυτές οι επιτυχίες είναι γλυκές για εμάς απλώς και μόνο επειδή είναι δικές μας. Και πολύ περισσότερο γιατί δεν μας έρχονται τόσο εύκολα όσο σε άλλους φωτισμένους λαούς της Ευρώπης, που μπήκαν πριν από εμάς στο χώρο της ψυχικής ανάπτυξης και της εκπαίδευσης, και δεν συναντούν στην ανάπτυξή τους τέτοια εμπόδια που συναντάμε στις κλιματολογικές συνθήκες της χώρας μας. Και αν, παρ' όλα αυτά, εμείς, με τη βοήθεια του Θεού, προχωρήσουμε μπροστά. Εάν από πολλές απόψεις είμαστε ήδη στο ίδιο επίπεδο με τα προηγμένα έθνη στο δρόμο της αυτοβελτίωσης σε διάφορους κλάδους της εθνικής εργασίας, τότε ποιος γιος της Ρωσίας, που αγαπά αληθινά την Πατρίδα Του και της εύχεται κάθε τελειότητα, δεν θα το χαρεί με όλη του την καρδιά; Ευλογητός ο Θεός που μας δίνει δύναμη, μέσα και την ευγενική βοήθειά του για την επιτυχία μας στον τομέα της εθνικής βιομηχανίας και των τεχνών! Τιμή και έπαινος και αμέριστη συμπάθεια συμπατριωτών σε όλους εσάς που αγωνίζεστε με ζήλο σε αυτόν τον τομέα και παρουσιάσατε τώρα, προς χαρά μας, τους καρπούς των κόπων σας! Είθε ο Κύριος να συνεχίσει να ευλογεί τις προσπάθειές σας για τη συνεχή επιτυχία σας. Είθε να ευλογεί εξίσου κάθε έργο της αγαπημένης μας πατρίδας, προς όφελός της, και να ανθίζει όλο και περισσότερο, με τις ενωμένες μας προσπάθειες και κόπους σε όλα τα επίπεδα της κρατικής ζωής, υπό τη δύναμη του βασιλικού Ηγέτη που μας έδωσε ο Θεός, του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Alexander Alexandrovich! Συστηματικό ευρετήριο λέξεων και ομιλιών που παραδόθηκαν στη Βίλνα 2 και στη Μόσχα την περίοδο από το 1868 έως το 1882 3 Ι. Λόγια και Ομιλίες για τις εκκλησιαστικές εορτές: 1. Στις εορτές του Κυρίου: 1) Περί της Αναλήψεως του Κυρίου. 2) Την ημέρα της καθόδου του Αγίου Πνεύματος. 3) Την ημέρα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. 2. Στις εορτές της Παναγίας και των Αγίων: 4) Για την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. 5) Για την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. 6) Την ημέρα της εικόνας του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου. 7) Την ημέρα του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου. 8) Την ημέρα του αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου. 9) Την ημέρα του Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου. II. Λόγια και Λόγοι για εκκλησιαστικές και αστικές γιορτές: για βασιλικές ημέρες. 10) Στην ονομαστική εορτή της Αυτοκράτειρας Μαρίας Αλεξάντροβνα. 11) Λόγος την ημέρα του ιερού γάμου και του χρίσματος του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Alexander Nikolaevich. 12) Λόγος την ημέρα του ιερού γάμου και του χρίσματος του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Νικολάεβιτς. III. Λέξεις και ομιλίες για ειδικές περιστάσεις: Για περιπτώσεις στη ζωή του συγγραφέα: 13) Με την ένταξη στο τμήμα της επισκοπής Λιθουανίας. 14) Με την ένταξη στο τμήμα της επισκοπής Μόσχας. 2. Για υποθέσεις της επισκοπικής διακονίας του συγγραφέα: 15) Με την ευκαιρία της απονομής από την Αυτού Μεγαλειότητα του Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Νικολάεβιτς της εικόνας στον καθεδρικό ναό Vilna Prechistensky. 16) Επί αγιασμού του παρεκκλησίου στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. 17) Με τον αγιασμό του ναού που χτίστηκε στο «Managerie» κοντά στη Βίλνα. 18) Επί αγιασμού της συνταγματικής εκκλησίας. 19) Μετά τον αγιασμό του ναού στη διαμετακομιστική φυλακή. 20) Στον Καθεδρικό Ναό της Μεγάλης Κοιμήσεως. 21) Προς τους αδελφούς της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα. 22) Με την ευκαιρία του εορτασμού της επετείου στη Μονή Nikolo-Ugreshsky. 23) Νεοδιορισμένη ηγουμένη. 3. Για περιπτώσεις στη ζωή των Αυγουστιάτικων Προσώπων: 24) Με την είσοδο της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Νικολάεβιτς στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. 25) Κατά την είσοδο της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας του Κυρίαρχου-Αυτοκράτορα Alexander Alexandrovich στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. 26) Κατά την είσοδο της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Αλεξάντροβιτς στην Αγία Τριάδα Σέργιου Λαύρα. 4. Για περιστάσεις στη δημόσια ζωή: 27) Πριν την έναρξη του συμβουλίου της Εταιρείας Ζηλωτών της Ορθοδοξίας στη Βορειοδυτική Επικράτεια. 28) Με την ευκαιρία της δεύτερης επετείου της ίδιας Εταιρείας. 29) Στα εγκαίνια του Στρατοδικείου. 30) Πριν την έναρξη λειτουργίας της Εταιρείας περίθαλψης τραυματιών και ασθενών στρατιωτών. 31) Επί αγιασμού του Νοσοκομείου του Ερυθρού Σταυρού. 32) Στην ετήσια συνεδρίαση της Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Εταιρείας. 35) Σε συνεδρίαση της Επιτροπής για τη διοργάνωση δημοσίων αναγνώσεων. 36) Με αφορμή τα εγκαίνια του Καταφυγίου για τους ανίατους ασθενείς και ανάπηρους. 37) Στη σύσκεψη του Συντάγματος Ουσάρων Ναυαγοσωστικών Φρουρών. 38) Με την ευκαιρία των εγκαινίων της Πανρωσικής Βιομηχανικής και Τέχνης Έκθεσης. 5. Κατά τη διάρκεια των ιερών ακολουθιών σε εκπαιδευτικά ιδρύματα: 39) Στην Επισκοπική Σχολή της Βίλνας των θεολογικών βαθμίδων. 42) Επί αγιασμού του ναού στην Ανωτάτη Γυναικεία Σχολή. 43) Με τον αγιασμό της εκκλησίας όλων των ιδρυμάτων δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στη Βίλνα. 44) Επί αγιασμού του ναού στο Λύκειο του Tsarevich Nicholas. 45) Στην εκκλησία της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. 46) Στην αίθουσα συνελεύσεων της Θεολογικής Ακαδημίας Μόσχας με την ευκαιρία των εγκαινίων της αδελφότητας, ο άγιος Σέργιος. 47) Στο Θεολογικό Σεμινάριο της Βίλνας με την ευκαιρία των 50 χρόνων. 6. Κατά την ταφή και τη μνήμη των νεκρών: 48) Στην ταφή του Μητροπολίτη Ιωσήφ. 49) Περί της ταφής του Τιμίου Καθηγουμένου Σ.Μ. Solovyova. 50) Μετά το μνημόσυνο του εκλιπόντος Τ.Β. Ποτέμκινα. 51) Μετά το μνημόσυνο του Πούσκιν στα εγκαίνια του Μνημείου. Τυπωμένο, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, στη συλλογή: Λόγια και Λόγοι Μακαρίου, πρώην Αρχιεπισκόπου Λιθουανίας και Βίλνας. Βλέπε Λόγια και Ομιλίες του Μακαρίου, πρώην Αρχιεπισκόπου Λιθουανίας και Βίλνας Αγίας Πετρούπολης. 1880 Υποδεικνύεται το γράμμα Β μπροστά. χώρες σημαίνει Βίλνα και το γράμμα Μ σημαίνει Μόσχα.