الكلمات والخطب (1879-1882)

المحتويات 1. خطاب عند دخول قسم أبرشية موسكو، ألقي في كاتدرائية الصعود في 10 مايو 1879 2. خطاب ألقي في الاجتماع السنوي للجمعية التبشيرية الأرثوذكسية في موسكو في 13 مايو 1879 3. خطاب ألقي إلى إخوة الثالوث سرجيوس لافرا في 18 مايو 1879 4. خطاب ألقي في الكنيسة الأكاديمية في مايو 21 ، 1879 5. كلمة قيلت في يوم أيقونة فلاديمير المعجزة للسيدة العذراء مريم المباركة في دير سريتينسكي بموسكو في 23 يونيو 1879 6. كلمة قيلت في يوم القديس يساوي الرسل والدوق الأكبر فلاديمير في الكنيسة في منزل الحاكم العام لموسكو في 15 يوليو 1879 7. عظة في يوم رقاد قدس الأقداس والدة الإله ، ألقيت في كاتدرائية الصعود الكبرى في 15 أغسطس 1879 8. عظة في يوم الزفاف المقدس ومسحة الإمبراطور السيادي الأكثر تقوى ألكسندر نيكولايفيتش ، ألقيت في كاتدرائية الصعود الكبرى في 26 أغسطس 1879 9. خطاب حول تكريس الكنيسة في سجن النقل المركزي بموسكو في 23 سبتمبر 1879 10. خطاب في مراسم جنازة الأستاذ الفخري بجامعة موسكو سيرجي ميخائيلوفيتش سولوفيوف، في كنيسة الجامعة، 7 أكتوبر 1879 11. خطاب في الاجتماع السنوي للجنة تنظيم القراءات العامة في موسكو، 12 أكتوبر 1818 12. خطاب حول تكريس الكنيسة في صالة حفلات تساريفيتش نيكولاس في 16 نوفمبر 1879 13. خطاب إلى الإمبراطور القدير ألكسندر نيكولايفيتش عند دخول جلالته إلى كاتدرائية الصعود الكبرى في 20 نوفمبر 1879 14. خطاب في اجتماع الجمعية التبشيرية الأرثوذكسية في 11 مايو 1880 15. خطاب في افتتاح النصب التذكاري لبوشكين بعد حفل تأبينه في الكنيسة الرئيسية لدير الآلام في 6 يونيو 1880 16. خطاب بمناسبة افتتاح مأوى في موسكو للمرضى الميؤوس من شفائهم والمعاقين من جميع الطبقات في 12 يونيو 1880 17. كلمة في يوم الاحتفال بالذكرى السنوية لدير نيكولو أوجريشسكي في 9 أغسطس 1880 18. كلمة في يوم الزفاف المقدس ودهن الإمبراطور الأكثر تقوى ألكسندر نيكولايفيتش، ألقيت في كاتدرائية الصعود الكبرى في أغسطس 26, 1880 19. خطاب بمناسبة افتتاح جماعة أخوة القديس سرجيوس، ألقي في قاعة الاجتماعات بأكاديمية موسكو اللاهوتية في 25 سبتمبر 1880 20. خطاب ألقي في كاتدرائية الصعود الكبرى في 17 مايو 1881 21. خطاب في اجتماع الجمعية التبشيرية الأرثوذكسية في 17 مايو 1881 22. خطاب إلى الإمبراطور الأكثر ورعًا ألكسندر ألكساندروفيتش أمام دخول صاحب الجلالة الإمبراطورية إلى كاتدرائية الصعود الكبرى في 17 يوليو 1881 23. خطاب إلى الإمبراطور القدير ألكسندر ألكساندروفيتش عند دخول صاحب الجلالة إلى الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا في 11 يوليو 1881 24. خطاب بعد الصلاة بمناسبة افتتاح المعرض الفني الصناعي لعموم روسيا في موسكو في 20 مايو 1882. 25. فهرس منهجي للكلمات والخطب التي ألقيت في فيلنا وموسكو في الفترة من 1868 إلى 1882 حتى الآن، تم نشر مجموعات من الأعمال الوعظية للمؤلف الراحل للاهوت الأرثوذكسي العقائدي، ومقدمة لها، وتاريخ الكنيسة الروسية والانشقاق، والمعروفة تحت عنوان: مجموعة كلمات وخطب مقاريوس، رئيس أساقفة ليتوانيا وفيلنا (سانت بطرسبورغ، 1869) وكلمات وخطب مكاريوس، رئيس أساقفة ليتوانيا وفيلنا السابق (سانت بطرسبرغ، 1880)، تحتوي على أعمال فن الخطابة في الكنيسة للقس الراحل للفترة الزمنية منذ الكلمة الأولى التي نطق بها في كييف عام 1841، بمجرد توليه منصب البكالوريوس في أكاديمية كييف اللاهوتية، حتى تعيينه عام 1879 مطرانًا لموسكو؛ الكلمات والخطب التي قالها خلال نشاطه الرعوي الذي دام ثلاث سنوات في قسم مدينة موسكو، والتي نُشرت بشكل منفصل في المجلات والصحف، لم يتم جمعها ونشرها بعد في كتاب منفصل، كما هو مذكور أعلاه. يُفسر العدد الضئيل (أربعة وعشرون) من الأعمال الوعظية للمتروبوليت الراحل في أبرشية موسكو من خلال إقامته القصيرة في كرسي موسكو، حيث كان حاضرًا في المجمع المقدس لمدة نصف كل عام تقريبًا، وبالتالي لم يتمكن من مخاطبة قطيعه الروحي كثيرًا، خاصة في أشهر الصيف، عندما كان في أبرشيته. في هذه المجموعة من الكلمات والخطابات، كما في المجموعات المذكورة أعلاه، تم ترتيبها ترتيبًا زمنيًا، مع الإشارة إلى زمان ومكان نطقها. لتجنب الصعوبات في العثور على تلك الكلمة أو ذلك الخطاب، الذي يهتم به القارئ حاليًا لسبب أو لآخر، إلى هذه المجموعة من خطب موسكو، كما حدث في المجموعة المنشورة عام 1869 والتي تحتوي على كلمات وخطب للفترة من 1841 إلى 1868، أي قبل الدعوة من منبر خاركوف للحضور في سينودس القديس، مرفق فهرس منهجي للكلمات والخطب التي ألقيت في فيلنا من 1868 إلى 1879 1 وفي موسكو من 1879 إلى 1882، وكلاهما مُرتّبان حسب الموضوع أو مُدرجان تحت فئات معينة. خطاب عند دخوله قسم أبرشية موسكو، ألقي في كاتدرائية الصعود في 10 مايو 1879 اتقوا الله وأكرموا الملك. 1 بطرس 2: 17. في أوقات الحزن، آتي إليكم، يا إخوتي في الرب، بلقب رئيس قسكم. أنت نفسك تعرف ما هو حزننا المشترك الآن، عميق، لا يمكن التعبير عنه. ظهر وباء في روسيا المقدسة، ولم يسمع عنه من قبل في بلادنا؛ فالوباء ليس حسيًا، بل عقليًا ومعنويًا، وهو أشد الأوبئة تدميرًا بين جميع أنواع الأوبئة. إنه يتألف من إنكار الله وكل شيء روحي في العالم والإنسان، في إنكار القوة الملكية والمنشأة من الله بشكل عام. يهدد الوباء بالموت والدمار لكل دين، وكل نظام أخلاقي واجتماعي، ويهدد بزعزعة أسس مقدساتنا. الكنائس والدول. يندب قلبي أولئك البائسين الذين انجرفوا بالفعل وأصيبوا بهذه العدوى الروحية، والذين كانوا في السابق إخوتنا في الإيمان والوطن، لكنهم أصبحوا الآن أعداء لنا وحكموا على أنفسهم بمثل هذه التعديات والفظائع الرهيبة. ويضعف القلب أكثر عند التفكير في أن العدوى يمكن أن تنتشر أكثر فأكثر، ويمكن أن تحمل ضحايا جدد، وتؤدي إلى فظائع جديدة. جميع أبناء الكنيسة والوطن الحقيقيين يهتمون الآن أكثر بكيفية مواجهة الوباء الرهيب، وكيفية حماية أنفسهم وجيرانهم من أنفاسه القاتلة. ما الذي يجب أن يكون الاهتمام الرئيسي لراعي الكنيسة اليوم؟ وبأي كلمات يمكنني أن أخاطبكم الآن، عند دخولي إلى كرسي رؤساء كهنة موسكو، في أول اتصال روحي لي معكم، إن لم يكن بكلمات الإدانة والصلاة: احذروا، قدوس هذا الكنز الذي لا يقدر بثمن الذي يهدد الوباء بسرقته منا؛ هل تحافظ في داخلك، بثبات لا يتزعزع، على ذلك الإيمان بالله، وهذا الحب والإخلاص لمسيح الله، الذي زرعته المسيحية فينا وغذته وأثبتته؟ اتقوا الله وأكرموا الملك. وليس الآن فقط، بل في كل الأوقات الأخرى، سيكون من الطبيعي بالنسبة لي أن أبدأ محادثاتي الرعوية معكم بهذه الكلمات الرسولية. من واجبي أن أقودك إلى الحياة الأبدية، وأن أعلن لك حقائق الإيمان والخلاص، وأن أعظك عن الله خالقنا ومقدمنا، وعن الله مخلصنا، وعن الله مقدسنا ودياننا، وعن كل ما علمنا الله وأمرنا به لنحقق النعيم الأبدي. ولكن، أخبرني، لمن يمكن أن تكون كل هذه الكرازة بالإنجيل واضحة وذات معنى وقوية؟ فقط لأولئك الناس الذين يؤمنون حقًا بوجود الله ويدركون علاقته بالعالم والإنسان. وبالنسبة لغير المؤمنين، الذين لا يوجد إله لهم على الإطلاق، يبدو الأمر كما لو أن المسيحية غير موجودة بالنسبة لهم: آذانهم مغلقة تمامًا عن إدراك تعاليم الإنجيل. ومن واجبي أن أعلن لكم حقائق الإعلان الإلهي التي تتعلق بحياتنا المؤقتة: لأن إيمان المسيح، كما يقول الرسول، له وعد ليس فقط بالمستقبل، بل بالحياة الحاضرة أيضًا (1 تيموثاوس 4: 8). وهي تعلمنا كل ما نحتاج إلى معرفته وعمله من أجل الخلاص الأبدي، وتعلمنا معًا أهم مسؤولياتنا في الحياة العائلية والاجتماعية، وبتعليمها الواهب للحياة، وبوصاياها السامية عن التضحية بالنفس والمحبة، وبكل وسائلها المملوءة بالنعمة، تُعِد مواطنين مستحقين لملكوت السماوات، تُعِد معًا أفضل المواطنين لممالك الأرض. ولكن، في سلسلة من الحقائق المعلنة المتعلقة بحياتنا المؤقتة، وخاصة حياتنا المدنية، فإن الحقيقة الأولى والأساسية هي أن العلي يملك مملكة الإنسان، وهو يسر ويعطيها (دانيال 4: 22)، وأنه يقيم ملوكا ويعزل (دانيال 2: 21)، ويمسحهم بدهنه المقدس (مز 89: 21)، وأنه بشكل عام لا توجد قوة، إلا من الله، ولكن القوى الموجودة مخلوقة من جوهر الله. (رومية 13: 1). على هذه الحقيقة تقوم كل الحقائق الأخرى التي يغرسها فينا الإيمان المقدس، كقواعد إرشادية لأنشطتنا المدنية، ومع رفض هذه الحقيقة فإنها تفقد حتماً كل قوتها الملزمة وكل معنى بالنسبة لنا. اتقوا الله وأكرموا الملك. أبناء روسيا! كلنا نحب وطننا ونتمنى له الخير. ومن منا لا يعرف ما هو الإيمان بالله، والإيمان الأرثوذكسي الحقيقي، وحب الملك، مسيح الله، الذي أناره قديسنا، بالنسبة لروسيا في جميع الأوقات وماذا بقي حتى يومنا هذا؟ بالإيمان؟ ألم يتحدوا في المقام الأول وما زالوا يوحدون الشعب الروسي بأكمله في شعب واحد، في كائن حي واحد، قوي، غير قابل للتدمير؟ ألم يدعموا ويشجعوا وينقذوا الشعب الروسي خلال أصعب التجارب والكوارث؟ ألم يكونوا متحمسين دائمًا ويحركون جميع طبقات الأرض الروسية لتقديم كل أنواع التضحيات من أجل سعادة وطنهم الأصلي؟ هذان هما العنصران الأكثر أهمية والأساسية في حياتنا الوطنية: يجب على كل من يعز وطنه أن يتحد لحمايته والدفاع عنه. أتمنى أن تزدهر روسيا وتزدهر أكثر فأكثر؛ دع كل أنواع التغييرات والتحولات نحو الأفضل تحدث فيها جميع أنواع التحسينات - وكم وما هي التحولات الجذرية والمفيدة التي تم إنجازها في أيامنا هذه على يد ملكنا العظيم المحفوظ من الله والحكيم! ولكن من بين كل هذه التغييرات والتحسينات، فلتظل تلك الأسس التي قام عليها صرح دولتنا بأكمله دون تغيير ولا تنتهك إلى الأبد: الإيمان الأرثوذكسي بالله وحب مسيح الله - العاهل الأكثر تقوى. موسكو العاصمة! إن روسيا كلها تنظر إليك، وقد اعتادت منذ العصور القديمة أن ترى فيك الحارس الأول للروح الروسية والمبادئ الحقيقية للشعب الروسي. أعظم قديسي الأرض الروسية، الذين كانوا أعمدة ليس فقط الكنيسة، ولكن أيضًا الدولة، عاشوا وعملوا هنا، وهنا ما زالوا يستريحون بغير فساد، كدرس للجميع. تم هنا ارتكاب أقدس الأعمال وأسمى مآثر الوطنية الروسية. نرجو أن تستمر في البقاء إلى الأبد محبًا لله ومحبًا للملك ، ومثالًا ونموذجًا لجميع المدن والقرى الروسية في التمسك بالإيمان الأرثوذكسي والكنيسة وفي الولاء والتفاني الذي لا يتزعزع للعرش والوطن. آمين. خطاب ألقي في الاجتماع السنوي للجمعية التبشيرية الأرثوذكسية في موسكو في ١٣ مايو ١٨٧٩ لأول مرة، لا ترى الجمعية التبشيرية الأرثوذكسية، التي تحتفل بإجازتها السنوية، في وسطها من كان، منذ تأسيس الجمعية، ليس فقط رأسها، بل روحها أيضًا. دعونا نكرم ذكرى رئيس الكهنة المتوفى، المبشر العظيم، الذي اجتهد في الكرازة بالإنجيل؛ فلنكرمه ليس فقط بذكره بالصلاة، بل أيضًا بتصميم ثابت على السير على خطاه والاستمرار بكل غيرة في ما بدأه. أشكر الرب! لقد أصبحت جمعيتنا التبشيرية راسخة بالفعل، ويبلغ عدد أعضائها في أماكن مختلفة في روسيا بالآلاف. الشرف والثناء للجميع، وخاصة لرجال الدين في موسكو، الذين خدموا بحماس لتعزيز المجتمع! ولكن بغض النظر عن مدى أهمية عدد أعضائها، لا يسع المرء إلا أن يعترف بأنه لا يزال صغيرا جدا: صغير بالنسبة لملايين الأشخاص مثل الشعب الروسي؛ وهذا لا يكفي لمدينة مكتظة بالسكان مثل عاصمتنا. يتعلق الأمر بنشر إيماننا القديس الأرثوذكسي، ونشره بين مواطنينا الذين لم يعرفوا بعد الإله الحقيقي الواحد ويسوع المسيح المرسل منه (يوحنا 17: 3). إليكم كل ما يجب أن يكون قريبًا من قلب كل ابن أرثوذكسي لروسيا، الذي يحب حقًا إيمانه وجيرانه ووطنه. ومن منا لا يعرف بأي حماسة يحاول اللاتين والبروتستانت في فروعهم الرئيسية نشر اعترافاتهم التي يعتبرونها صحيحة؟ وما هو رأس المال الهائل الذي يجنونه من تبرعاتهم لهذا الغرض؛ ما هي المؤسسات التبشيرية التي تدعمهم؟ وأينما أرسلوا بعثاتهم للتبشير بالإنجيل! هل نحن الروس نحب إيماننا حقًا، أرثوذكسيًا حقًا، أقل؟ وهل من الممكن أن نفترض أن هؤلاء منا الذين يعيش فيهم هذا القديس حقًا؟ حباً لإيمانه، لا يريد أن يساهم، بكل ما أوتي من قوة وإمكانيات، في انتشاره داخل وطنه؟ هناك أنواع كثيرة من المحبة التي تتجلى فيها المحبة المسيحية للآخرين، وهناك عدد كبير لا يحصى من النفوس التقية في جميع طبقات مجتمعنا، في جميع مدن وقرى الأرض الروسية - هؤلاء النفوس الذين يحبون فعل الخير ولا يحرمون المحتاجين من أي شيء لديهم وسائل المساعدة. لكن لا ينبغي لأحد أن ينسى أن أعلى فائدة يمكننا تقديمها لجيراننا هي تنويرهم، إذا لم يكونوا مستنيرين بعد، بالإيمان المسيحي الحقيقي: لأن مصيرهم الأبدي، وإلى حد ما أيضًا مصيرهم المؤقت، يعتمد كليًا على هذا الإيمان. لقد جلبت المسيحية دائمًا وفي كل مكان، أينما توغلت، معها الأشعة الأولى للتربية الشعبية والمواطنة؛ لقرون كاملة، عاش العديد من الأجانب تحت حكم روسيا، الذين، على الرغم من المحاولات المتكررة لتحويلهم إلى المسيحية، ما زالوا بين الجماهير يجهلون الإله الحقيقي. إنهم متحدون معنا بالمعنى المدني: فهم يعترفون بالسلطات الروسية عليهم، ويخضعون للقوانين الروسية، ويؤدون الواجبات التي تفرضها عليهم حكومتنا. لكن ليس لديهم اتصال روحي داخلي معنا ولا يمكنهم الحصول عليه، لأنهم منفصلون عنا بمعتقداتهم وقناعاتهم الدينية. من أجل أن يتحد إخواننا المواطنون معنا تمامًا ويشكلون معنا ليس جسدًا واحدًا فحسب، بل أيضًا روحًا واحدة، هناك وسيلة واحدة ممكنة فقط - لتنويرهم بنفس الإيمان الخلاصي الذي استنيرنا به. هل أحتاج إلى شرح مدى أهمية ذلك بالنسبة لوطننا؟ لا، ينبغي لجمعيتنا التبشيرية الأرثوذكسية أن تعد أعضائها في جميع أنحاء روسيا، وحتى في موسكو وحدها، ليس بالآلاف، بل بعشرات الآلاف. نحن مقتنعون أنه ليس هناك الآلاف، ولكن هناك عشرات، بل مئات الآلاف من المسيحيين الأرثوذكس الروس الذين يحبون حقًا إيمانهم القديس، وجيرانهم، ووطنهم، ومستعدون دائمًا لتقديم كل التضحيات الممكنة من أجل خيرهم. دعونا نصلي إلى الرب أن يبارك جمعيتنا الإرسالية في الصيف القادم من نشاطها، كما بارك حتى الآن: ليزداد عدد أعضاء هذه الجمعية أكثر فأكثر، وليزداد التعاطف معها ويتقوى في جميع مناطق روسيا، وليزداد تمويلها بعروض جديدة ومتجددة من الأرثوذكس، وليتشرفنا أن نرى النجاحات الجديدة المرغوبة للكرازة الإنجيلية الأرثوذكسية بين مواطنينا الذين لم يستنيروا بعد بنور المسيح. الخطاب الذي ألقي إلى إخوة الثالوث سرجيوس لافرا في ١٨ مايو ١٨٧٩ وهكذا فليشرق نوركم أمام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة، ويمجدوا أباكم الذي في السماوات. متى 5:16. بكلمات مخلصنا هذه أخاطبكم الآن، أيها الإخوة القديس أبا لافرا العجائبي، الأب سرجيوس، عند توليي منصب رئيسكم وقائدكم الروحي. أرى عدد الأشخاص الأرثوذكس الذين اجتمعوا لرؤيتك في إجازتك القادمة. أعرف كيف يتوافد إليك عدد لا يحصى من المسيحيين الأرثوذكس من جميع أنحاء روسيا في أوقات أخرى من العام. لماذا يتجمعون؟ ثم، بلا شك، لتكريم القديس آثار قديس الله العظيم، مؤسس لافرا، وكذلك قديسي الله الآخرين الذين عملوا هنا؛ ثم نصلي معك في قديسيك. الكنائس التي صلى فيها زاهدون لافرا السابقون ؛ ثم أخيرًا انظر إلى الطريقة التي تعيش بها وتتعلم منك الإيمان والتقوى. هل تشعرون بالواجب الكبير الذي يقع على عاتقكم وعلى عاتقكم معًا، ويا ​​لها من مسؤولية جسيمة أمام الله والكنيسة بأكملها؟ إذا كان على الرهبان في أي دير أن يتذكروا عهودهم وأن يتميزوا بالأخلاق الصارمة، فهذا موجود بشكل أساسي هنا. إن ديركم مدعو ليكون، كما كان، مدرسة تقوى منفتحة، ليس فقط للبلد المحيط، ولكن أيضًا لجميع الأبناء الأرثوذكس في وطننا الشاسع الذين يتدفقون هنا. نرجو أن تحقق دعوتها بشكل مقدس وثابت! عش حياتك بطريقة تكون عبرة للآخرين. أتمنى أن يأتي هؤلاء الحجاج المتحمسين، الذين غالبًا ما يأتون إليك من الأماكن البعيدة، ويحضرون هنا عثهم الأخير كذبيحة لله والقدوس. الأديرة، دعهم يعودون منك بمكاسب روحية ووعي بأنهم لم يأتوا إلى هنا عبثًا، وأنهم وجدوا هنا ما كانوا يبحثون عنه، ووجدوا العزاء الروحي والتعزيز والبنيان. جيد لأولئك منكم الذين يساهمون في تحقيق هذا الهدف السامي من خلال أعمال نكران الذات والمحبة والحماسة والتبجيل عند أداء خدمات الكنيسة. لكن الويل، الويل العميق لأولئك الذين، بسبب عدم اهتمامهم بالواجب، فإن انحرافاتهم عن قواعد الحياة الرهبانية، تكون بمثابة إغراء لزيارة الحجاج، وبدلاً من المنفعة الأخلاقية، لا تسبب لهم سوى الأذى. صلوا بجدية أكبر إلى الرب الإله، لكي يساعدك على أن تكون مستحقًا لدعوتك تمامًا. اعمل بنفسك، بمعونة الله، بلا كلل على تحسينك الأخلاقي لتعليم الآخرين وتنويرهم. وهكذا فليشرق نوركم أمام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة، ويمجدوا أباكم الذي في السماوات. خطاب ألقي في الكنيسة الأكاديمية في ٢١ مايو ١٨٧٩ وعندما يأتي هو، روح الحق، فهو يرشدكم إلى جميع الحق. يوحنا 16:13. إن حلول الروح القدس على الرسل، وهو حدث بالغ الأهمية بالنسبة للكنيسة بأكملها، لا يزال له معنى خاص بالنسبة لكم، يا إخوتي في الرب! ما هو الموضوع الرئيسي لدراستك؟ أليس هذا هو نفس الحق الإلهي الذي جاء به روح الحق إلى الأرض والذي أوصى به الرسل؟ ما هو هدفك الرئيسي؟ أليس هو نفسه الذي نزل الروح القدس على الرسل وأرشدهم إلى جميع الحق؟ البعض منكم، الذين يدينهم الرب، سيكونون أنفسهم رعاة ومعلمين للكنيسة، أي استمرارًا لهذا العمل المقدس والعظيم الذي بدأه الرسل وأنجزوه، بإرشاد الروح القدس. معظمكم، معظمكم تقريبًا، من المفترض أن يكونوا مرشدين ومعدين للشباب الآخرين للخدمة الرعوية في الكنيسة. ولكن هناك فرق كبير بين الطريقة التي تم بها توصيل هذه الحقيقة الإلهية إلى الرسل والطريقة التي استوعبتها بها أنت. لقد تم نقله إلى الرسل بطريقة خارقة للطبيعة. وكان الروح القدس نفسه هو معلمهم ومرشدهم وقائدهم المباشر. لقد أنار عقولهم وقلوبهم، وغرس فيهم بنفسه كل ما كان عليهم أن يبشروا به للعالم، وكل ما كتبوه فيما بعد كتابيًا ونقلوه شفويًا إلى الكنيسة. تحاول استيعاب هذه الحقيقة الإلهية أو مجموعة الحقائق بطريقة طبيعية - بمساعدة مرشديك، الذين هم أشخاص مثلك، بمساعدة العلوم المختلفة التي تدرسها، سواء من أجل تطوير عقلك وجعله قادرًا على استيعاب حقائق الوحي المسيحي، أو من أجل تسهيل فهمها واستيعابها على نفسك. ولكن بعد أن استوعبنا بهذه الطريقة الحقائق التي علمها الروح القدس مرة إلى الأبد من خلال رسل القديس يوحنا. أيتها الكنيسة، لا تنسي أن الوسائل الطبيعية التي تستخدمينها في هذا الأمر وحدها لا تكفيك، وأنك أيضًا بحاجة إلى إرشاد دائم من روح الحق الذي أرشد القديس الرسل، وأنت ملزم بأن يكون هو مرشدك الأعلى. تتعلق حقائق الوحي المسيحي، في معظمها، بالعالم الروحي الأعلى، ولا تخضع لمشاعرنا وأبحاثنا، وبالتالي تحتوي على الكثير من الغموض وغير المفهوم بالنسبة لنا. نحن غير قادرين على احتضانها وشرحها بعقولنا. إذا تُركنا لأنفسنا فقط، فسنقع حتمًا في العديد من حالات سوء الفهم والأوهام والبدع. الروح القدس وحده، الذي تكلم أولاً عن هذه الحقائق الخارقة للطبيعة، يعرف تمامًا ويستطيع أن يعلمنا كيفية فهمها وتفسيرها بشكل صحيح. وإذ نزل على القديس الرسل، فمنذ ذلك الوقت يبقى في الكنيسة طوال القرن (يوحنا 14: 16)، وبعد أن علم الكنيسة هذه الحقائق، هو نفسه يحفظها فيها، ويحميها من كل خطأ وخطأ. لذلك، في تعليم كنيسة المسيح الحقيقية، التي احتوتها دائمًا وفي كل مكان وما زالت تحتوي عليها دون تغيير، يجب أن نسمع صوت الروح القدس نفسه، يرشدها إلى كل الحق، ونجد ذلك التوجيه الموثوق الذي يعلمنا إياه للفهم الصحيح واستيعاب الحقائق التي علمها في البداية من خلال الرسل. ولكن إلى جانب هذا التوجيه الخارجي، يمكنه أن يتصرف مباشرة في نفوسنا. يستطيع بنعمته أن يفتح أذهاننا حتى نفهم بشكل أكثر وضوحًا واكتمالًا وعمقًا حقائق الإعلان الإلهي؛ يمكنه، بنفس النعمة، أن يوقظ ويقوي ويثبت في قلوبنا إيمانًا حيًا لا يتزعزع بكل حقائق الإعلان التي لا يمكن فهمها، والتي لا نقتنع بها تمامًا بالوسائل الطبيعية وحدها - ونتيجة لذلك يُطلق على هذا الإيمان الخلاصي عطية الروح القدس (أفسس 2: 8). إخوتي ومعاً أبنائي الأحباء في الرب! من خلال التواصل الوثيق مع أكاديميتكم، وقبلتها تحت سلطتي ورعايتي المباشرة، اعتبرت أنه من واجبي المقدس أن أصلي الآن، في يوم حلول الروح القدس على الرسل، معك ومعك، لكي تنال بركته. وبطبيعة الحال، أتمنى الآن ولا يسعني إلا أن أتمنى لأكاديميتك كل شيء جيد؛ أتمنى أن تزدهر أكثر فأكثر، وأن تتطور فيها جميع العلوم، وخاصة العلوم اللاهوتية، لصالح قديسنا. الكنيسة والوطن. لكنني مقتنع بأن هذا العلم الحديث لا يمكن أن يتطور بنجاح كامل ومثمر دون مساعدة خاصة من الروح القدس. مهما كانت قدراتك ومواهبك عظيمة، وبغض النظر عن مدى اجتهادك ومثابرتك في دراسة الحقائق المنزلة، فلن تحقق هدفك ولن تجلب كل الفائدة التي يمكن أن تجلبها؛ على العكس من ذلك، يمكنك حتى أن تلحق الأذى بنفسك وبالآخرين إذا لم تسترشد ببث الروح القدس، المعبر عنه في تعليم الكنيسة الجامعة، ولا تطلب نعمته لمساعدتك، الأمر الذي من شأنه أن يفتح عقلك لفهم أفضل لحقائق الوحي ويعزز ثقتك القلبية في حقيقتها وثباتها. ليكن هو، روح الحق، وروح الحكمة والعقل، معلمك الأسمى الدائم ومرشدك في مساعيك الحماسية للعلوم اللاهوتية. آمين. كلمة قيلت في يوم أيقونة فلاديمير المعجزة للسيدة العذراء مريم في دير سريتنسكي بموسكو في 23 يونيو 1879 أيها السبعة، يفهم الجميع أنكم تلاميذي، إذا كان لكم محبة بعضكم لبعض. يوحنا 13:35. من بين مواكب الصليب التي تزخر بها عاصمتنا، يعد الموكب الحالي تكريما لأيقونة فلاديمير المعجزة للسيدة العذراء مريم المباركة أحد أبرز المواكب. إنه رائع بالفعل بسبب العصور القديمة: تم تركيبه عام 1480، وبالتالي فهو موجود منذ ما يقرب من أربعة قرون. لكن الأمر الأكثر روعة هو المناسبة التي تم تركيبه فيها: فقد تم تثبيته تخليدًا لذكرى الخلاص النهائي لروسيا من نير التتار. وكان نير التتار بالنسبة لروسيا أكبر كارثة شهدتها على الإطلاق طوال وجودها الذي دام ألف عام. لقد أثر نير التتار على روسيا لأكثر من مائتي عام، على الرغم من عدم الاتساق بالقدر نفسه. وأبقى نير التتار روسيا في عبودية مخزية وذلة، وأجبرها على الخضوع للبرابرة المتوحشين، ودفع الجزية لهم، والاتكال على أهوائهم وطغيانهم. بدأ نير التتار وكان مصحوبًا في كثير من الأحيان بدمار رهيب لروسيا. غزت جحافل التتار الحدود الروسية مثل الحمم النارية، ودمرت كل ما صادفته في طريقها؛ وتحولت المدن والقرى إلى أنقاض ورماد، وتعرض السكان للضرب دون رحمة لأحد أو أي شيء. تدفق الدم الروسي مثل النهر. سُمعت صرخات وآهات في جميع أنحاء الأرض الروسية. من الصعب أن نتخيل، بل والأصعب من ذلك أن نقول بالكلمات، ما تحملته روسيا التي طالت معاناتها في ذلك الوقت. لماذا عاقب الرب وطننا كثيرًا بإرسال مثل هذه الكارثة العظيمة والدائمة عليه؟ لأن أسلافنا أنفسهم، الذين عاشوا في ذلك الوقت، اعترفوا، "لأن أبناء روسيا أغضبوا الله بخطاياهم، خاصة بسبب عدم وجود الحب المسيحي المتبادل بينهم، والكراهية المتبادلة، والصراع الداخلي المستمر والحرب الأهلية. قبل استعبادها من قبل التتار، كانت روسيا، على الرغم من أنها اعترفت بسلطة عائلة دوقية كبرى على نفسها، تم تقسيمها إلى العديد من إمارات محددة بين أفراد هذه العائلة. كانت هناك إمارات - كييف، تشرنيغوف، بيرياسلاف؛ الإمارات - روستوف، فلاديمير، ريازان، موروم؛ الإمارات - سمولينسك، بولوتسك، بسكوف، نوفغورود وغيرها. كل هذه الإمارات، على الرغم من العلاقة الوثيقة بين أمرائها، كانت دائمًا تقريبًا في حالة عداء مع بعضها البعض وفي الحرب، في معظمها، لأسباب تافهة واتسمت بالقسوة الشديدة. عبثًا كانت جهود أفضل الأمراء لوقف هذه العداوات بين الأشقاء ووضع حد لها: عبثًا كانت النصائح والإقناع والصلوات والدموع من رعاة الكنيسة الأكثر جدارة. يبدو أن الروس نسوا أنهم روس وإخوة فيما بينهم؛ حتى أنهم نسوا أنهم مسيحيون، وفي كثير من الأحيان، بعد أن استولوا على إحدى مدنهم الروسية، على سبيل المثال، كييف، تشيرنيغوف، نهبوها ودمروها بوحشية، وقتلوا السكان الأبرياء - كبار السن والزوجات والأطفال، وسرقوا ودمروا وأحرقوا كنائس الله والأديرة المقدسة وانغمسوا في جميع أنواع الغضب. كان لمثل هذا الصراع المدني، الذي استمر لعدة قرون، نتيجة كارثية مزدوجة بالنسبة لروسيا: لقد أضعفوها وأضعفوها تدريجيًا، وجلبوا عليها غضب الله. وأخيرا اندلع هذا الغضب عليها. من أعماق آسيا، انتقلت جحافل لا حصر لها من التتار إلى حدود وطننا الأم، وروسيا، المجزأة والضعيفة بسبب الصراع الداخلي، لم تكن قادرة على الصمود في وجه هجمة عدد لا يحصى من الأعداء الخارجيين، وكان عليها، بعد أن ألقيت في التراب، أن تشرب حتى القاع الكأس المر الذي أعدته لنفسها بآثامها السابقة. لماذا إذن ومتى رحم الرب روسيا وأنقذها من العبودية المؤلمة؟ وأنت تعلم أن الله تعالى إذا عاقب من أخطأ أمامه، فإنه يعاقبهم كما يعاقب الأب أولاده، بهدف توبيخهم وتقويمهم. لنفس الغرض، عاقب وطننا. لسوء الحظ، لفترة طويلة، وحتى لفترة طويلة جدًا، لم يكن أسلافنا قادرين أو غير راغبين في الاستفادة من التحذير السماوي. لم يتوقف أمراءنا المحددون، وبعدهم رعاياهم، عن التشاجر مع بعضهم البعض حتى بعد مذبحة التتار واستمروا في شن حرب أهلية، وأحيانًا أكثر دموية وكارثية مما قاتلوا من قبل. كان هناك أيضًا أمراء لجأوا إلى الحشد طلبًا للمساعدة وأحضروا معهم جحافل التتار لتدمير موطنهم الأصلي. موسكو، التي كانت لا تزال شابة وتشكلت بالكاد إمارة مستقلة - هذا هو المكان الذي أدركت فيه لأول مرة بوضوح وعمق فكرة أن مصدر كل شرور روسيا كان تقسيمها إلى إمارات تابعة، مما أدى إلى نشوء ودعم العداء المستمر والصراع والاشتباكات وإراقة الدماء بين الإخوة الروس، وأنه من أجل إنقاذ روسيا كان من الضروري تدمير هذا التقسيم إلى إمارات تابعة، وإحلال السلام والوئام والمحبة الأخوية بين أبنائها وتوحيدهم جميعًا في دولة واحدة واسعة وقوية. مشبعين بهذه الفكرة، حاول أمراء موسكو زيادة إمارتهم تدريجيًا على حساب الإمارات الأخرى وقاموا شيئًا فشيئًا بضم القرى والمدن وحتى مناطق بأكملها من الممتلكات الأجنبية، إما بقوة السلاح، أو عن طريق الشراء، أو من خلال تحالفات الزواج، أو بقوة الرسائل التي توسلوها لأنفسهم من خانات التتار. إمارة موسكو الصغيرة كانت بطيئة للغاية، بهدوء وبشكل غير واضح تقريبًا، لكنها نمت وتوسعت واستوعبت إمارات أخرى وتحولت إلى الحكم العظيم لروسيا بأكملها. في أيام الدوق الأكبر ديمتري يوانوفيتش دونسكوي، كان الأمر قد نما بالفعل وتعزز كثيرًا لدرجة أن هذا الأمير المتدين، بمساعدة بعض الأمراء الآخرين الذين ما زالوا يحتفظون بميراثهم، لكنهم اعترفوا به بالفعل كرأسهم، دخلوا بجرأة في المعركة مع التتار خان ماماي الهائل، وبدعم من بركات وإدانات وصلوات الزاهد الحديث العظيم القديس سرجيوس من رادونيز، هزم العدو الفخور نصرًا رائعًا على حقل كوليكوفو. لقد كان فجرًا مشرقًا وأبهج بشرى تحريرنا المستقبلي من قوة التتار. مرت مائة عام أخرى، ولم تكن هناك إمارات محددة في روسيا. تمت توبتها: توقف الصراع الداخلي، والصراع المدني، وسفك الدماء، الذي سبب لها الكثير من الأذى وأغضب الله كثيرًا. اتحد جميع الروس، كأخوة بالدم والإيمان، في دولة واحدة واسعة النطاق تحت حكم حاكم استبدادي واحد لموسكو. وهذا الملك، الذي دمر الميراث الأخير في وطنه، جون فاسيليفيتش الثالث، في وعي قوته، جاء إلى الاقتناع بأن الوقت قد حان أخيرا للتخلص تماما من نير التتار المخزي من روسيا، ورفض بحزم الإشادة بالخان. والرب الإله، الذي توجه إلينا بالفعل برحمته، بارك نية ملكنا. انتقل التتار خان أخمات، الغاضب من رفض جون، إلى حدود موسكو مع قبيلته الذهبية بأكملها. كانت القوة هائلة وجلبت الرعب غير الطوعي للروس. سارت أفواجنا ضد العدو. ولكن كان هناك أشخاص ضعاف القلوب بالقرب من الأمير العظيم نفسه، الذين نصحوه بالتواضع والخضوع للخان. القديسون الروس، الذين تجمعوا بعد ذلك في موسكو، باسم الإيمان والوطن، أقنعوا الملك بالوقوف بجرأة ضد خصومه، وشجعوه بمساعدة من الأعلى، وقاموا هم أنفسهم، مع جميع الناس، بأداء الصلوات ليلًا ونهارًا، خاصة في كاتدرائية الصعود أمام الأيقونة المعجزة لوالدة الإله فلاديمير. وفعلاً حدثت معجزة أذهلت الجميع. أخمات الذي ظل يقف على ضفاف نهر أوجرا لأكثر من شهر ضد الروس، بعد مناوشات صغيرة معهم، انسحب فجأة من هذا النهر، وبدون سبب واضح، انسحب بالكامل من حدود روسيا. لقد فهم الروس بوضوح أنهم ليسوا هم الذين طردوا العدو بقوتهم وأسلحتهم، واعترفوا بالإجماع واعترفوا بأن الله قد رتب ذلك بقوته غير المرئية، من خلال صلوات والدة الإله المقدسة، التي صلوا أمام أيقونتها المعجزة بجدية. وسرعان ما قُتل أخمات الذي فر من روسيا داخل حدوده. انهارت قبيلة التتار الذهبية، أو العظيمة، وانقسمت إلى جحافل صغيرة، وتحررت روسيا أخيرًا من النير الذي كان يثقل كاهلها لأكثر من قرنين من الزمان. امتنانًا لله عز وجل لمثل هذا الخلاص المعجزة من أعظم كارثة ، من خلال شفاعة والدة الإله المقدسة وتخليدًا لذكرى الأجيال القادمة ، أنشأ مجلس قديسينا آنذاك العطلة والموكب الحاليين تكريماً للأيقونة المعجزة لفلاديمير. إخوة في الرب! إن دروس التاريخ هي أقوى الدروس التي لا جدال فيها. كان نير التتار صعباً على روسيا، لكن ما الذي أدى إليه؟ تقسيم وطننا الأم إلى إمارات صغيرة، مما أثار العداء المستمر والخلاف المستمر والاشتباكات والحرب الأهلية وسفك الدماء بين أسلافنا. لقد عاقبنا الرب على هذا. لكن عقوبته كانت رحمة لنا أكثر من كونها عقوبة: لأنه لو لم تكن قد حلت بروسيا، وإذا استمرت الصراعات المتهورة والمدمرة السابقة في روسيا، لكان من الممكن أن يتم إخلاء سكانها بالكامل وانهارت وهلكت في غضون قرن أو قرنين. التتار، إذا حكموا بلادنا لفترة طويلة، فقد حكموا من بعيد، تقريبا دون التدخل في شؤونها الداخلية وتركها لتعيش حياتها الخاصة. وروسيا، التي تعلمتها التجربة المريرة، شفيت خلال استعبادها المؤلم، قرحةها الداخلية بهدوء وبشكل غير واضح - مصدر كوارثها، ووحدت أبنائها تحت حكم سيادة استبدادية واحدة، وبعد أن أطاحت بنفسها، بمساعدة الله المعجزة، ظهر نير التتار المخزي كدولة قوية أمام أعين أوروبا المندهشة. منذ ذلك الوقت فصاعدًا، لم تعد روسيا قوة واحدة غير قابلة للتجزئة ولم تنقسم إلى أي مصائر فحسب، بل أعادت توحيد تلك الأجزاء التي مزقتها القوى الأجنبية منها أثناء كوارثها؛ استوعبت تدريجيا العديد من الشعوب المجاورة، بما في ذلك المستعبدين السابقين - التتار، وتوحدهم في هيئة الدولة. إن فكرة وحدة الأرض الروسية تحت حكم قيصر واحد، وضرورة ومنفعة هذه الوحدة من أجل سعادة روسيا، تغلغلت بشكل أعمق وأعمق في وعي الشعب الروسي وتجذرت فيه إلى الأبد. أصبح القيصر والوطن لا ينفصلان في مفاهيم الشعب الروسي، فأصبح حب الوطن بالنسبة لهم معًا حبًا للقيصر، وأصبح الولاء للقيصر والعرش الملكي ولاءً للوطن. في الوقت نفسه، أرسل لها الرب، في رحمته لروسيا، سلسلة كاملة من الملوك المستحقين، الذين، بحبهم للأشخاص الخاضعين لسيطرتهم، واهتمامهم بسعادتهم، ربطوا بقوة قلوب رعاياهم بأنفسهم وبخططهم الحكيمة وعملهم الدؤوب، قادوا روسيا العزيزة باستمرار من قوة إلى قوة، ومن مجد إلى مجد. والآن، تحت قوة عاهلنا الأكثر تقوى ألكسندر نيكولاييفيتش، الذي، بفضل حبه الأبوي الحقيقي لرعاياه ورعايتهم، تجاوز بلا شك جميع أسلافه وبتحولاته العظيمة فعل الكثير من أجل خير وطننا كما لم يفعل أحد من قبل، والآن تعتبر روسيا الموحدة والعظيمة والأقوى بحق واحدة من الممالك الرائدة في العالم كله. احكم بعد ذلك كيف يجب أن ننظر إلى الأشخاص الذين يحاولون، بطرق سرية مختلفة، أن يسرقوا منا ما عزز وطننا الأم ورفعه ومجده؛ إنهم يفكرون في كسر هذا الاتحاد الداخلي الحي الذي وحدنا ووحدنا جميعًا في هيئة دولة واحدة قوية، وفي نفس الوقت يوحدنا مع رأسنا وقائدنا الملكي؛ إنهم يحاولون خلق الفتنة والعداء بيننا، وتحريضنا ضد النظام القائم في وطننا الأم، وضد السلطات والسلطة الاستبدادية نفسها. ماذا يريدون أيها الظلاميون؟ فهل من الممكن أن تتكرر بيننا الحرب الأهلية الرهيبة التي دمرت روسيا في عصر ما قبل التتار؟ هل من الممكن ، إن لم يكن التتار ، أن يصيبنا نير أجنبي آخر أكثر صعوبة مرة أخرى؟ لا، إنهم يريدون لنا ما هو أسوأ بكثير؛ يحلمون بتدمير بناء دولتنا بالكامل، وتدمير بنيتها بالكامل، وإحداث فوضى عامة يجب أن تهلك فيها كل الثروات العامة والخاصة. وفي مقابل كل هذا، لا يمكنهم تقديم أي شيء يدوم: لأنهم، برفض السلطة الملكية، يرفضون أيضًا القوة الإلهية؛ إنهم يرفضون وجود الله ذاته، ووجود الروح الخالدة، والحياة الآخرة، وبالتالي جميع المبادئ الأخلاقية العليا، التي بدونها لا يمكن إنشاء نظام مدني في أي مكان. إن مجتمع الناس الذين لا يؤمنون بالله وخلود الروح يكاد يكون قطيعًا من الحيوانات البرية، على الرغم من أنها موهوبة بالعقل، ومستعدة دائمًا لتعذيب وتدمير بعضها البعض. أيها الإخوة، دعونا نصلي بحرارة أكبر إلى الله عز وجل، عسى أن يبتعد عنا هذا الوباء الأخلاقي الرهيب عاجلا، وأن يشفي البائسين الذين أصيبوا بالفعل بهذا الجذام، وأن يحمي من هم قادرون على الإصابة به بسبب حماقتهم أو فسادهم. ونحن أنفسنا سوف نتحد بشكل أكثر ودية وأقوى حول عرش عاهلنا الحبيب، أبونا السيادي، الذي ينقذه الرب بوضوح وبأعجوبة من هجمات الأعداء من أجل تحذيرهم ومن أجل سعادة روسيا. آمين. الكلمة التي قيلت في القديس يساوي الرسل والدوق الأكبر فلاديمير في الكنيسة في منزل الحاكم العام لموسكو في 15 يوليو 1879. أنا نور العالم. يوحنا 8:32. في يوم التنوير في روسيا، ما هو الأمر الأكثر طبيعية للحديث عنه إن لم يكن عن التنوير؟ وأي نوع من التنوير إن لم يكن هو الذي أنار به روسيا؟ وأنارها أو أراد أن ينيرها بنور مضاعف. كان النور الأول الذي أنار به رسولنا المتساوي روسيا حقًا هو نور المسيح، نور الإيمان، نور تعاليم الإنجيل. وأنت تعلم أنه في ذلك الوقت كان هذا النور السماوي موجودًا بالفعل على الأرض في شكلين. في الشرق، في الكنيسة الأرثوذكسية، تم الحفاظ عليها بكل نقائها البدائي وأشرقت بكل تألق الحقيقة الإلهية. في الغرب، في الكنيسة الرومانية، كان بالفعل ضعيفًا ومتضاءلًا ومظلمًا بسبب مزيج من الآراء والأخطاء البشرية. فلنشكر الرب لأنه أراد أن نستنير بنور المشرق لا بنور الغرب. ولنشكر أيضًا مُنيرنا الذي يحوم الآن بين القديسين ويصلي من أجل روسيا المستنير به. لقد قبل إيمانًا جديدًا لنفسه ولشعبه، ليس على عجل أو بلا تفكير، وليس فقط بإرادته الحرة؛ لا، لقد اختبر لفترة طويلة الإيمان الذي عُرض عليه؛ لقد تشاور أكثر من مرة مع أبنائه وشيوخ قوميته، وقرر قبول الإيمان من اليونان فقط حسب رغبتهم المشتركة ووفقًا لقناعته الداخلية. وكانت عواقب هذا التصميم المقدس قاتلة بالنسبة لنا. لقد أنشأنا كنيسة المسيح الحقيقية، الكنيسة الأرثوذكسية، الوصي الوحيد المعصوم على إيمان المسيح بكل نقائه وكماله، وبالتالي الدليل الأكثر موثوقية للخلاص الأبدي. إن كبار رعاة هذه الكنيسة، كمملكة ليست من هذا العالم (يوحنا 18: 36)، لم ينجرفوا بيننا أبدًا بروح الكبرياء والهيمنة الدنيوية، كما للأسف، تم إبعاد رئيس كهنة الكنيسة الغربية، ولم يتدخلوا في الشؤون السياسية، ولم يتعدوا على حقوق الملوك. وبالتالي لم تشهد روسيا تلك الاضطرابات الرهيبة التي حدثت في الغرب نتيجة الصراع بين السلطة العلمانية والروحية. على العكس من ذلك، حاولت كنيستنا دائمًا تحقيق دعوتها المقدسة السامية فقط، وتربية أبنائها بروح الإيمان والتقوى، بروح التضحية بالنفس المسيحية وحب الجيران، بروح الطاعة الكاملة للسلطات الموجودة، وأعدت روسيا دائمًا لأفضل المواطنين، وأكثر الخدم إخلاصًا ونفعًا للقيصر والوطن. النور الآخر الذي أراد رسولنا المتساوي أن ينير روسيا به هو نور العلم والمعرفة الطبيعية. بالطبع كانت هذه مجرد بدايات العلم؛ لكن المهم أن مستنيرنا أدرك حاجة شعبه، وبمجرد أن عمدهم، فتح لهم المدارس وأمر النبلاء بإرسال أطفالهم هناك لتعلم الكتب. المهم أن القديس فلاديمير أراد أن يغرس فينا علمًا يكون مساعدًا للعقيدة الجديدة، ويعد له رعاة ومعلمين، ويعزز انتشاره وتثبيته بين الشعب الروسي، وبالتالي نعيش دائمًا في سلام ووئام مع الإيمان، ولم يعاديه، ولم يعارضه. في الوقت الحاضر، لم يعد العلم على الإطلاق كما كان في أيام القديس الأمير فلاديمير. أما اليوم فقد توسعت حدودها إلى حد كبير، وأصبحت لها مجالات كاملة تتطور فيها بحرية ودون عوائق، دون أن تواجه الإيمان المسيحي على الإطلاق. ولكن حتى الآن هناك مجالات للعلم حيث يتلامس حتما مع إيماننا المقدس ويمكن أن يكون بمثابة مساعد جيد له أو يضر به. أوه، كم أود أن يظل العلم، حتى الآن، في وطننا الأم، دائمًا وأبدًا في نفس العلاقة مع الإيمان التي أراد تنويرنا المعادل للرسل أن يضعهم فيها! كيف نود أن يستمر كل من هذين النورين، الطبيعي والخارق للطبيعة، الذي جلبه إلينا القديس فلاديمير في الأصل، في التأثير بشكل مشترك وودي على تعليم الشعب الروسي وتعزيزه أكثر فأكثر في المبادئ المقدسة للأخلاق النقية والنظام المدني، من أجل خير روسيا وسعادتها! دعونا، أيها الإخوة، ونتمنى لبعضنا البعض، في العيد الحالي لمنورنا، أن يشرق نور الإيمان، الذي جلبه إلى روسيا، بشكل لا ينطفئ في وعي كل واحد منا، ويدفئ قلوبنا وينير طريقنا إلى ملكوت السماوات، وأن تكون قناعاتنا، المزروعة فينا بالإيمان المقدس والتي حصلنا عليها بمساعدة العلم، متفقة دائمًا مع بعضها البعض وتجلب السلام والفرح والوعظ والتعزيز لأرواحنا وسط كل ظروفنا. الحياة الأرضية. تجوال. آمين. عظة يوم رقاد السيدة العذراء مريم، ألقيت في كاتدرائية الصعود الكبرى في 15 أغسطس 1879 سيكون مجد هذا الكنيسة عظيما، والأخير أعظم من الأول. حج. 2:10. هذه الكلمة النبوية التي تشير إلى الكنيسة اليهودي الثاني، تحققت بكاملها في هيكلنا المقدس الذي نحن موجودون فيه والذي يحتفل الآن بعيده الرئيسي. كان لدى اليهود كنيسة واحد فقط - في القدس، وعندما اختفى الكنيسة الأول، الذي أنشأه الملك سليمان هناك، لا يمكن مقارنة الكنيسة الثاني في القدس إلا بالأول ومجد الكنيسة الثاني بمجد الأول. نحن، في روسيا المقدسة، كان لدينا، ولدينا الآن، الآلاف، بل عشرات الآلاف من الكنائس المقدسة. ومن بين كل هذه الكنائس، احتلت دائمًا كنيسة رقاد السيدة العذراء مريم في موسكو، منذ بداياتها، المركز الأول، وكان مجدها دائمًا عظيمًا، أعظم من مجد كل منها. نحن لا نتحدث عن روعة معبدنا وليس عن ثروته الداخلية وجماله - على الرغم من أنه تجاوز جميع الكنائس الروسية لعدة قرون في هذا الصدد - ولكن عن الأهمية الخاصة العالية التي كان يتمتع بها وما زال يتمتع بها بالنسبة للكنيسة الروسية بأكملها ولوطننا بأكمله. أقيمت كنيسة صعود السيدة العذراء مريم في موسكو وفقًا لفكر ورغبة ومساعدة قديس الله العظيم المتروبوليت بطرس، وبمجرد تكريسها أصبحت مقرًا للقسم أو كاتدرائية رؤساء الكهنة الروس. لقد كانت كاتدرائية جميع المطارنة لدينا، بدءًا من القديس بطرس، الذي كان أول من استقر في موسكو؛ ظلت كاتدرائية جميع بطاركتنا، الذين عاشوا أيضا في موسكو. كانت هناك كاتدرائيات في مدن أخرى في روسيا؛ لكن هذه كانت كاتدرائيات لحكام الأبرشية المحليين وكانت تعتبر الكنائس الرئيسية لكل أبرشية واحدة. وكانت كاتدرائية صعود موسكو، باعتبارها كاتدرائية الرؤساء الأوائل للكنيسة الروسية، تسمى كنيسة "المذبح الأول" ليس فقط لموسكو، وليس لأبرشية واحدة فحسب، بل لروسيا بأكملها. كانت أهم ميزة لها على جميع الكاتدرائيات والكنائس الأخرى هي أن الأساقفة الروس تم تكريسهم هنا، ليس فقط الأساقفة ورؤساء الأساقفة، ولكن أيضًا المطارنة والبطاركة أنفسهم. هنا، من خلال الرسامة السرية للرؤساء الكهنة، نال أساقفتنا النعمة الإلهية، التي وزعوها بعد ذلك، كل في أبرشيتهم، من خلال الرسامة السرية على الكهنوت بأكمله، ومن خلال الكهنوت على رعيتهم الروحية بأكملها. ومن هنا تم تكريس الأرض الروسية بأكملها بهذه الطريقة. وعلى الرغم من أنه الآن، منذ أن بدأ المجمع المقدس الدائم للحقوق المتساوية والشرف المتساوي في إدارة الكنيسة الروسية بدلاً من راعٍ أعلى واحد، فإن تكريس رؤساء قساوستنا لم يعد الميزة الحصرية لكاتدرائية الصعود في موسكو، ويتم إجراؤه دائمًا تقريبًا في الكنائس الرئيسية في عاصمتنا الشمالية، حيث يوجد السينودس الحاكم، ولكن حتى الآن، كما هو الحال دائمًا من قبل، تبرز كاتدرائية صعود موسكو بوضوح من بين جميع الكاتدرائيات الروسية وترتفع فوقها: لأنها الوحيد منهم الذي يخضع للسلطة المباشرة ليس لأسقف الأبرشية، ولكن للسينودس الحاكم نفسه، الذي يبسط سلطته على الكنيسة الروسية بأكملها. لماذا تظل كاتدرائية صعود موسكو حتى الآن أول كاتدرائية مذبح في كل روسيا. كان من المفترض، عند تأسيسها، أن تكون مقرًا للكاتدرائية لكبار الكهنة الروس، ومنذ ذلك الوقت أصبحت هذه الكاتدرائية أيضًا مكانًا لراحتهم بعد الموت. تم دفن القديس بطرس هنا عندما لم يكن بناء الكنيسة قد اكتمل بعد، ثم تم دفن جميع المطارنة والبطاركة لعموم روسيا تقريبًا هنا. لكن الشيء الأكثر أهمية هو أن يستريح هنا، من بين أمور أخرى، هؤلاء الكهنة العظماء في الأرض الروسية، الذين تمجدهم الرب بعدم الفساد والمعجزات لقداستهم وأفعالهم من أجل الكنيسة والوطن؛ هنا يستريح قديسي الله مع ذخائرهم المقدسة: بطرس ويونان وفيليبس وصناع العجائب في موسكو وكل روسيا. ولهذا السبب يتوافد الشعب الروسي هنا لعبادة رؤساء كهنتهم اللامعين، ويتعلمون منهم محبة الإيمان الأبوي والتقوى، ويعبرون لهم عن أفراحهم وأحزانهم، ويصلون إليهم باعتبارهم شفعاءهم وشفيعهم الساهرين أمام عرش القدير. قال القديس بطرس لأمير موسكو جون دانيلوفيتش كاليتا: "إذا استمعت لي يا بني، وقمت ببناء كنيسة والدة الإله الأكثر نقاءً في مدينتك، فسيعيش القديسون هنا، وستصبح مدينتك مشهورة بين جميع المدن الروسية، وستصبح أنت وأحفادك مشهورين أكثر من جميع الأمراء الآخرين". حقق الأمير رغبة القديس، وأقام معبدًا للأكثر نقاءً في موسكو: وقد تحققت أيضًا نبوءة القديس العظيم. كانت موسكو في ذلك الوقت لا تزال مدينة صغيرة وكان عهد موسكو أحد الإمارات الناشئة. كانت العديد من المدن الأخرى تقف أعلى بكثير منها، على وجه الخصوص: فلاديمير، حيث اعتلى أمراءنا بعد ذلك عرش الدوق الأكبر، وريازان، وتفير، وسمولينسك، ونوفغورود، وبسكوف. ولكن بمجرد إنشاء كرسي كبار الكهنة الروس في موسكو، في كاتدرائية الصعود المنشأة حديثًا، أصبحت موسكو فجأة المدينة الأولى في مفاهيم جميع أبناء روسيا الأرثوذكس، بغض النظر عن المكان الذي يعيشون فيه - بالطبع، الأولى من حيث الكنيسة: لأنهم تخيلوا هنا رأس الكنيسة الروسية، فقد رأوا هنا رئيسهم الأعلى المشترك وأبهم. لم يمر عام تقريبًا على بناء كاتدرائية الصعود في موسكو، حتى ارتقى منشئها الأمير جون دانيلوفيتش، بموافقة التتار خان نفسه، الذي كانت الأرض الروسية تحت سلطته آنذاك، إلى مرتبة الدوق الأكبر، وأصبحت هذه الكرامة فيما بعد وراثية في نسله. وبعد حوالي قرن من الزمان، بدأ أحفاد إيفان دانيلوفيتش كاليتا، أمراء موسكو، في الصعود إلى عرش الدوقية الكبرى، لم يعد في فلاديمير، ولكن في موسكو نفسها، في كاتدرائية الافتراض، أي موسكو، ومن الناحية المدنية، أصبحت أول مدينة في روسيا، عاصمة الدوقية الكبرى. والأهم من ذلك، ليس فقط لموسكو وأمير موسكو، ولكن أيضًا لوطننا بأكمله، كانت نتيجة أخرى لإنشاء كرسي الرئيسيات في كاتدرائية صعود موسكو. ظلت روسيا في ذلك الوقت مقسمة إلى إمارات محددة واستمرت في المعاناة كثيرًا من الحرب الأهلية الأميرية. شرع دوقات موسكو العظماء، بدءًا من إيفان دانيلوفيتش كاليتا، في تدمير هذا الانقسام تدريجيًا، الكارثي للوطن الأم، وتوحيد جميع الروس تحت حكمهم في دولة واحدة عظيمة في موسكو. وكان قسم المطارنة، الذي تم إنشاؤه في موسكو، بمثابة أحد الوسائل الأولى والأكثر أهمية لتحقيق ذلك. بدأ جميع أساقفتنا من جميع الإمارات المحددة، وبعد الأساقفة، جميع رجال الدين، بطبيعة الحال في توجيه أنظارهم هنا، إلى كاتدرائية رئيس كهنتهم. هنا، حول راعيهم الأعلى، غالبًا ما كانوا يجتمعون مع أعضاء نبيلين آخرين في التسلسل الهرمي التابع لهم لحضور اجتماعات الكاتدرائية ويمثلون في شخصهم جميع قطعانهم الروحية المتحدة هنا. ومن هنا، من الكرسي الكهنوتي الأعلى، امتدت الحياة الروحية، عبر الأساقفة، إلى كل أركان روسيا، إلى جميع أبنائها الأرثوذكس. وهكذا، شيئًا فشيئًا، حدث توحيد الروس، الذي أراده أمراء موسكو كثيرًا، في موسكو ومن خلال موسكو، على الرغم من أن هذا الاتحاد كان لا يزال كنيسيًا فقط. من ناحية أخرى، فإن كبار كهنتنا أنفسهم، الذين لديهم رؤية دائمة في موسكو، وبالتالي يعتبرون أنفسهم رعايا لدوق موسكو الأكبر، حاولوا بطبيعة الحال دعمه بسلطتهم الروحية في تطلعاته لإنشاء دولة موحدة على الأراضي الروسية. لهذا الغرض، لجأوا إلى الأمراء المحددين بنصائحهم الرعوية - لوقف الفتنة والحرب الأهلية، والتواضع أمام الدوق الأكبر والخضوع له؛ أرسل نفس رسائل الوعظ إلى نوفغورود وبسكوف وتفير ومدن أخرى؛ في بعض الأحيان تصرفوا على الأمراء المتمردين ومناطق بأكملها من خلال الأساقفة المحليين، وأحيانًا عاقبوا حتى العنيدين بحرمان الكنيسة، في الحالات التي تبين فيها أن جميع تدابير الوداعة والإقناع كانت عاجزة ولم تكن هناك وسيلة أخرى لمنع الكوارث الرهيبة من الوطن الأم. بفضل هذه المساعدة المعنوية القوية من المطارنة، حقق أمراء موسكو العظماء أخيرًا، بحلول نهاية القرن الخامس عشر، هدفهم المنشود: لقد أطاحوا، واحدة تلو الأخرى، بالإمارات الخاصة التي تسببت في الكثير من الشر لروسيا، وعلى أنقاضها أسسوا وأنشأوا دولة عظيمة واحدة. ولكن في الوقت نفسه، بدأت أهمية جديدة ومهمة للغاية بالنسبة لروسيا بالنسبة لكاتدرائية صعود موسكو - كاتدرائية كبار الكهنة الروس: أصبحت مكان الزفاف المقدس ودهن ملوكنا للمملكة. كان الدوق الأكبر جون الثالث، الذي وجه الضربة القاضية للمصائر وأنشأ الاستبداد في روسيا، أول من توج هنا بتاج مونوماخ، وفقًا لطقوس الكنيسة الخاصة، حفيده ديمتريوس، الذي كان يرغب في أن يكون خليفته، على الرغم من أن الشاب المتزوج لم يكن مقدرًا له الجلوس على العرش. هنا، فيما بعد، تزوج جميع أمرائنا وملوكنا العظماء وتم مسحهم بالميرون، بكل إجلال، وكان جميع أباطرةنا متزوجين وممسوحين بالميرون. لقد تلقوا هنا ويتلقون، من خلال المسحة الغامضة، من الروح القدس مواهب وقوى جديدة مملوءة بالنعمة من أجل أداء خدمتهم العظيمة لله وروسيا بشكل مستحق وضمان خير وسعادة رعاياهم. كاتدرائية الصعود هي بالنسبة لنا أيها الإخوة، أما بالنسبة لسكان موسكو فهي الضريح الأول. مع تأسيسها، تم وضع الأساس لصعود موسكو بين جميع المدن الروسية. في البداية أصبحت العاصمة أو مدينة الكاتدرائية لكبار الكهنة الروس، ثم ارتفعت تدريجياً إلى مستوى عاصمة العرش الأول للملوك الروس. تعد كاتدرائية الصعود، إن لم تكن الأولى، فهي من أوائل المزارات، ولكل أبناء روسيا. هنا، حول كرسي رئيس الكهنة، بدأ وحدث توحيد الأرض الروسية، ثم تم تقسيمها إلى إقطاعيات صغيرة، في البداية توحيد الكنيسة، ثم توحيد الدولة. هنا، على مر القرون، تم تركيب جميع رؤساء القساوسة لدينا، ومن هنا انتشر التقديس النعم إلى الأرض الروسية بأكملها. هنا، لعدة قرون، تم التتويج المقدس لملوكنا الأكثر تقوى ومسحهم من القدوس لخدمتهم السامية للأرض الروسية. هنا يستريح القديسون المشهورون في الأرض الروسية بشكل غير قابل للفساد، والذين عملوا كثيرًا من أجلها خلال حياتها، وكتب صلاة يقظة لها بعد الموت وموجهين متواصلين لنا حول كيفية العيش وكيفية إرضاء الله وكيفية العمل من أجل وطننا الأصلي. تعد كاتدرائية الصعود بالنسبة لنا ولجميع مواطنينا نصبًا مقدسًا عمره قرون لتلك الفوائد العظيمة التي حققتها كنيستنا الأرثوذكسية هنا في موسكو، لموسكو ولروسيا بأكملها، - وهي واحدة من أغلى المعالم الأثرية، والتي يوجد عدد لا بأس به منها منتشر في جميع أنحاء الأرض الروسية والتي تبشرنا باستمرار بمدى مدينتنا لإيماننا المقدس في حياتنا الرسمية، وكيف ينبغي لنا أن نستمر في تقدير تأثيرها المفيد على مصير وطننا الحبيب. آمين. عظة في يوم العرس المقدس وتثبيت الإمبراطور القدير ألكسندر نيكولاييفيتش، ألقيت في كاتدرائية الصعود الكبرى في 26 أغسطس 1879 أنا رفعت المختار من شعبي.. ومسحته بدهن قدسي. الآن تنتصر روسيا بأكملها، وتتذكر بوقار حفل الزفاف المقدس ومسحة ملكها الأكثر تقوى. والآن تُرفع له الصلوات الحارة، كمسيح الله، في جميع الكنائس في جميع أنحاء الأراضي الروسية الشاسعة. لكن نصيبنا، أيها الإخوة، قد حصل على أفضلية على جميع مواطنينا: نحن نحتفل الآن في نفس الكنيسة التي تم فيها بالفعل حفل الزفاف المقدس ومسح ملكنا الحبيب، في الكنيسة حيث قام هو نفسه، المتوج بالله والممسوح من الله، لأول مرة بهذا الاحتفال العظيم بروعة غير عادية، في مواجهة كل روسيا وأوروبا بأكملها، التي كان لها ممثلوها هنا. وبالتالي، إذا كان أي شخص وأين، فمن المناسب لنا هنا الآن أن نفهم أنفسنا: لماذا نتذكر هذا الحدث رسميًا الآن بالنسبة لأبينا السيادي ولنا جميعًا، رعاياه المخلصين؟ إن خدمة الملك هي أسمى الخدمات الموجودة في المجتمعات البشرية، ولكنها في هذا الصدد هي الأصعب أيضًا. يقدمها الله على مملكة بأكملها، أو على أمة بأكملها أو عدة أمم. الملايين، وأحيانا عشرات الملايين من الناس يعهد بهم إلى رعاية الملك وقيادته. لقد تم تكليفه بمسؤولية ضمان رفاهية وسعادة كل هؤلاء الملايين من رعاياه. ينتخب الملك مساعديه ويثق بهم لإدارة مختلف فروع حياة الدولة؛ لكن اختيار هؤلاء المساعدين يقع عليه، والاتجاه الرئيسي لنشاطهم يقع عليه، والقرار النهائي لقضايا الدولة يقع عليه، والمسؤولية العليا أمام الله تقع عليه. ما هو نوع القوة المطلوبة، العقلية والأخلاقية، للقيام بهذه الخدمة المسؤولة والعظيمة والصعبة؟ إذا كنا، كل واحد في دائرة صغيرة من نشاطنا، والتي تشير إلينا العناية الإلهية، فغالبًا ما نشعر بضعف قوتنا؛ إذا كنا، من أجل فعل الخير، نحتاج إلى مساعدة كريمة من فوق، فكم بالحري هي ضرورية للسيادة، التي يدعوها الله إلى مثل هذا المجال الواسع من النشاط! بالنسبة لنا جميعًا، كمسيحيين، أسس الرب في كنيسة العهد الجديد سر المسحة، الذي من خلاله يعلمنا كل القوات الإلهية، بما في ذلك الحياة والتقوى (2 بطرس 1: 8)، وهي القوى الكافية تمامًا لنتمكن من القيام بواجباتنا، المسيحية والمدنية، ونعمل كل خير. بالنسبة للملوك، أقام أيضًا في كنيسة العهد القديم، بمجرد رغبة اليهود في أن يكون لهم ملك، طقوسًا صوفية خاصة، مسحة أو مسحة خاصة للملكوت (1 صم 10: 1؛ 15: 17)، بهدف تعليم الملوك مواهب الروح القدس الخاصة الوفيرة والضرورية لأعلى خدمتهم الملكية. هذا الطقس المقدس، الذي تم إجراؤه في كنيسة العهد القديم، بدءًا من الملكين الأولين شاول وداود، انتقل إلى كنيسة العهد الجديد. تم إجراؤه من قبل الكنيسة الأرثوذكسية على الملوك اليونانيين الأتقياء، كما تم إجراؤه على ملوكنا الأكثر تقوى. وقد شهد الكتاب المقدس بوضوح عن نعمته، إذ تحدث عن الملك داود: وكانت مسحته (صموئيل) في وسط إخوته، وكان روح الرب يرف على داود من ذلك اليوم وبعده (1 صموئيل 16: 13). إذا كانت هذه المسحة الغامضة للملوك فعالة جدًا في العهد القديم، فيجب أن تكون أكثر فاعلية في العهد الجديد، حيث يتم بشكل عام تعليم نعمة الله للناس بوفرة أكبر بكثير مما تم تعليمه قبل مجيء المسيح. لذلك، نحن بلا شك نؤمن أنه بمجرد مسحه، نزل الروح القدس بكل مواهبه المملوءة نعمة على ملكنا القدير، ومنذ ذلك اليوم فصاعدا يحوم بشكل غير مرئي فوق حامل تاجنا صاحب السيادة. نحن نؤمن أن هذا الروح، كروح الحكمة والعقل، ينير مسيح الله ويرشده ويجعله حكيمًا في كل قراراته وأفعاله؛ كروح النصيحة والقوة، يرشده ويقويه في كل مآثره الكبيرة والصعبة لصالح روسيا ويحميه بشكل غير مرئي من الأعداء؛ فإن روح المعرفة والتقوى، روح مخافة الله (أش 11: 2، 3)، يكشف له الحق، ويدفئ قلبه بالحب لرعيته، ويوجه إرادته إلى كل خير من أجل خيرنا وسعادتنا. وهكذا، فإن المسحة التي أجراها الرب من خلال كنيسته المقدسة على ملكنا التقي خلال تتويجه المقدس، كانت حدثًا بالغ الأهمية طوال فترة حكمه اللاحقة بأكملها: ثم أُلبس قوة من فوق، ونال من القدير كل الهدايا المليئة بالنعمة اللازمة لتحقيق دعوته السامية بكرامة وقداسة. إن مسحة ملكنا الأتقياء لا تقل أهمية بالنسبة لنا، نحن رعاياه المخلصين. وقد رفعه الرب عاليًا عندما دعاه ليملك علينا وأجلسه على العرش، وهو من أعلى العروش في العالم. ولكن الرب رفع ملكنا أكثر في أعيننا عندما مسحه بروحه القدوس. الكنيسة وسكب عليه روحه الكلي القدوس بغزارة. منذ ذلك الوقت، نرى في سيدنا ليس فقط ملكًا بشريًا ينصبه الله علينا، بل ملكًا - ممسوح الله، مقدسًا ومختومًا بختم الروح القدس، الممسوح الذي يحكمنا بمساعدة خاصة من الروح القدس، الممسوح الذي يحكمنا الله نفسه من خلاله. ولذلك فإن كل ما يأتي إلينا من ملكنا الممسوح من الله، نقبله كأنه من الله نفسه. يضع الملك علينا جميع السلاطين الدنيا: نؤمن أنهم معينون من الله نفسه، ونعترف أنه ليس سلطان إلا من الله، بل السلاطين القائمة مخلوقة من الله (رومية 1:18). الملك يسن القوانين لنا: نخضع لها، كما أعطانا الله الذي قال: بي تملك الملوك والأقوياء يكتبون الحق (أمثال 15:8). يقرر الملك أخيرًا الأسئلة المتعلقة بمصير وطننا بأكمله، وأسئلة حول السلام والحرب، وحول مختلف الأحداث والتحولات الكبرى - ونتعامل مع هذه القرارات بثقة كاملة، مقتنعين بأن قلب الملك في يد الله، ويمكنه حتى أن يتهرب من الأمر (أمثال 21: 1). أحيانًا يتم تحديد مصيرنا الشخصي بإرادة الملك، ونحن نخضع لهذا القرار دون أدنى شك، حتى لو لم يتوافق مع رغباتنا، ونقول: هذا صحيح، إنه يرضي الله الذي يوجه إرادة مسيحه. تمتد سلطة الملك إلى حد ما لتشمل شؤون كنيسة المسيح الموجودة داخل وطننا الأم: حيث أن أعضاء هذه الكنيسة هم معًا أعضاء في الوطن الأم، ورعايا الملك. ويسلم القديس نفسه بكل احترام لهذه القوة المقدسة لمسيح الله. الكنيسة التي قدسته بنفسها وباركته بالعطايا الإلهية من خلال المسحة الغامضة وتعتبره ابنها البكر وراعيها الأعلى وحاميها على الأرض. أبناء روسيا! إن المسحة المقدسة لملكنا القدير، التي رفعته كثيرًا في أعيننا والتي نتذكرها اليوم بهذه المهيبة، تذكرنا بطبيعة الحال بواجباتنا تجاهه: اتقوا الله، أكرموا الملك (1 بطرس 2: 17)، توصينا كلمة الله: ومن يخاف الله حقًا لا يمكنه إلا أن يكرم مسيحه. أعطوا ما لقيصر لقيصر ولله الله (متى 22: 21): ومن يؤدي ما لله لله ويتمم شريعته المقدسة، لا يمكنه إلا أن يفعل إرادة مسيح الله، ولا يخضع لأوامره، ولا يعطي لقيصر ما لقيصر. لا تمس مسيحى (مز 104: 15): ومن يعترف بلا شك بالملك على أنه ممسوح الله، فلن يجرؤ أبدًا على التعدي عليه، ليس فقط بالفعل، بل حتى بالفكر، وحتى بالنية. باختصار، كل واجباتنا تجاه الملك، ممسوح الله، مبنية على الإيمان بالله، كما علمنا إياه المسيح مخلصنا، وكل من يحتوي على هذا الإيمان، المشبع به، لا يمكن أن يفشل في أداء هذه الواجبات. أتمنى أن يحيا ويسود بيننا، هذا الإيمان الأرثوذكسي المقدس للمسيح، بثبات لا يتزعزع عبر جميع الأجيال، ومن ثم فإن التزامنا الموقر بالملك، باعتباره مسيح الله، وإخلاصنا غير المشروط لعرشه سيظل ثابتًا ولا يتزعزع إلى الأبد. آمين. خطاب حول تكريس الكنيسة في سجن العبور المركزي بموسكو في 23 سبتمبر 1879 سبحوا الرحمة في المحكمة، قال القديس الرسول (يعقوب 2: 13). ولكن ما لا يقل عن ذلك، إن لم يكن أكثر، هو الرحمة التي تستحق الثناء بعد التجربة، الرحمة لأولئك الذين، بكل الرحمة الممكنة في المحاكمة، لم يستطيعوا أن يتبرروا، بل أدينوا حسب ناموس البر. ومثال هذه الرحمة بعد التجربة أمامنا. هذا القديس هو الكنيسة الذي تم بناؤه وتكريسه الآن بنعمة الروح القدس في نفس المبنى الذي يُقصد منه أن يكون مسكنًا مؤقتًا للمجرمين المدانين بالفعل، فما هو إن لم يكن أعظم رحمة تجاههم؟ هنا يمكنهم أن يجدوا لأنفسهم كل ما يحتاجون إليه الآن؛ كل ما يمكن أن نتمنى لهم، من منطلق الشعور بالمحبة الأخوية، باسم الإنسانية والمسيحية. بادئ ذي بدء، يحتاجون الآن إلى عزاء روحي: لأنهم غير راضين - غير راضين بسبب الجريمة التي ارتكبوها، وبسبب المصير المرير الذي أعدوه لأنفسهم. لكن لا أحد ولا شيء سيمنحهم مثل هذه العزاء الذي يستطيع قديسنا أن يقدمه لكل شخص مؤسف. الإيمان، ولن يجدوا هذه العزاء في أي مكان آخر أسرع من هنا - في حرم إيماننا القديس. إنهم الآن بحاجة إلى القوة ليست جسدية بقدر ما يحتاجون إلى القوة الروحية، لكي يتحملوا بكل تواضع المحنة التي حلت بهم، حتى لا يقعوا تحت عبئها، ولا يستسلموا لليأس أو اليأس، ولا يرتكبوا جريمة جديدة، ولا يهلكوا تمامًا. لكن لا شيء يمكن أن يقوينا في خضم الكوارث وفي مكافحة الكوارث مثل الإيمان بالله، الذي يعتني بنا، والإيمان بالمسيح المخلص، الذي، لكي ينقذنا من الخطايا والكوارث، ضحى بنفسه على الصليب، ولا يمكن مقارنة أي مساعدة بالمساعدة المليئة بالنعمة المقدمة لنا من خلال الإيمان بالمسيح، والتي يتم تدريسها هنا في المقام الأول - في كنيسة الله من خلال أسرار الكنيسة. أخيرًا، يجب على هؤلاء المجرمين المدانين المؤسفين أن يعودوا إلى رشدهم، ويعترفوا بذنبهم، ويتوبوا ويصححوا أنفسهم، بحيث يصبحون فيما بعد، إذا عادوا إلى المجتمع، أعضاء مفيدين في المجتمع، وعلى أي حال، حتى لا يعانوا بعد العقوبات المؤقتة على خطاياهم، من الإدانة الأبدية في الآخرة على نفس الخطايا وعلى عدم توبتهم. و سانت. الكنيسة هو بالضبط تلك العيادة الطبية حيث يمكن للخطاة والمجرمين أن يشفوا أرواحهم: هنا سوف يسمعون باستمرار صوت المخلص الذي يدعوهم إلى التوبة؛ سيكون حاضرا في الطقوس المقدسة للذبيحة غير الدموية المقدمة عن خطايا وخطاة العالم كله؛ هنا سيكون سر التوبة مفتوحًا لهم دائمًا لمنحهم الإذن والمغفرة من الله بمجرد اعترافهم بآثامهم. تبارك الله الذي غرس في القائمين على هذا البناء الضخم، المخصص ليكون منزلاً للمجرمين التعساء، فكرة بناء كنيسة القديس، ليجدوا فيه العزاء والتعزيز والشفاء الروحي. فلا يستفيدوا جميعًا من الرحمة المقدمة لهم، إذا استفاد منها على الأقل بعضهم، حتى لو كان عدد قليل منهم؛ فيكفي لو أن أحدهم استخدمه بالكامل. وسيكون هذا اكتسابًا واستحقاقًا عظيمًا أمام الله: لأن روح شخص واحد، عاقل، مثل الله، أكثر قيمة من العالم المادي بأكمله (متى 16:26)؛ ومن أجلها سُفك دم فادي العالم الذي لا يقدر بثمن؛ يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب (لوقا 15: 7). آمين. خطاب في مراسم جنازة الأستاذ الفخري بجامعة موسكو سيرجي ميخائيلوفيتش سولوفيوف، في كنيسة الجامعة، ٧ أكتوبر ١٨٧٩ كونوا مقلدين لي. 1 كورنثوس 11: 1. لقد فقدت روسيا أحد أبنائها الشجعان. عاصمة العرش الأم - واحدة من أكثر مواطنيها عقلانية وصدقًا. العلم المنزلي - أحد أشهر ممثليه ومحبيه. لقد فقدت أقدم جامعة روسية تلك التي كانت لفترة طويلة أفضل زينة ومجد لها. الخسارة كبيرة، وربما لن تُكافأ لفترة طويلة! لكن... هذا القبر ليس مكانًا للحزن والرثاء، بل مكانًا للبنيان الروحي. لقد فقدناه، مواطننا العزيز، لكننا لم نفقده بالكامل. مات من أجلنا بجسده. لكنه لم يمت في إبداعاته العلمية الخالدة. انفصل عنا بروحه التي ارتفعت إلى العالم السماوي. لكنه بقي بيننا مع كنوز روحه التي أورثنا إياها في كتاباته. لم تكن حياته الأرضية طويلة بما فيه الكفاية، ونحن نأسف لأنه مات في وقت مبكر جدًا؛ ولكن حتى في الفترة الزمنية الممنوحة له، فقد أنجز قدرًا لم يكن من الممكن أن يحققه الآخرون خلال حياة مائة عام. وكيف فعلت ذلك؟ أمامنا عمله الضخم، كتابه متعدد الأجزاء "تاريخ روسيا" محاط بالعديد من أعماله المماثلة، وإن كانت أصغر. ماذا يقولون لنا؟ يتحدثون، أولاً وقبل كل شيء، عن موهبته غير العادية، وعن القدرات غير العادية للنفس التي وهبها الله له، والتي طورها المتوفى بنفسه وعززها وكمالها إلى الدرجة الأخيرة من خلال جهوده الخاصة. يتحدثون عن اجتهاده غير العادي، والذي بدونه كان من المستحيل إقامة مثل هذا النصب العلمي والأدبي الضخم: كانت حياة المتوفى بأكملها عملاً متواصلاً لا يكل ولا أناني، ولم يمر عام لم يعطنا واحدًا أو حتى العديد من أعماله. يتحدثون عن حبه غير العادي للعلم، وفي الوقت نفسه، لوطنه: فقط الحب الناري الذي لا ينضب للعلم، الذي اختاره كتخصص له، يمكن أن يلهمه في عمله المكثف والمذهل الذي استمر لعقود من الزمن؛ وحده الحب المقدس للوطن هو الذي يمكن أن يوقد ويدعم فيه الشجاعة والصبر والتضحية بالنفس التي قضى بها الأيام والليالي على المواثيق القديمة من أجل دراسة المصير الماضي لوطنه الأصلي بالتفصيل، وتصويره بشكل جدير لمواطنيه وبالتالي المساهمة في الكشف الأكثر اكتمالًا وشمولاً عن الوعي الذاتي لدى الشعب الروسي. أخيرًا، تخبرنا الأعمال العلمية لأخينا المتوفى عن التزامه الدافئ والصادق بإيماننا الخلاصي المقدس، الذي عرف كيف يجمعه مع أعلى مستوى من الذكاء، مع التعليم الأكثر شمولاً، والذي تم الحفاظ عليه بثبات في وسط كل التأثيرات المفسدة لعدم الإيمان الحديث. أيها الإخوة! عند قبر مثل هذا المواطن، لا نخجل من تعلم كيفية خدمة وطننا الأم. امنحنا يا رب أن نعمل من أجل وطننا بنفس القدر الذي عمل به أخونا المتوفى، وأن نحب دعوته ودعوته في المجتمع بنفس الشغف الذي أحب به دعوته وعلومه. امنحنا يا رب أن نتميز بنفس الحب الثابت وغير القابل للتدمير للوطن الذي تميز به المتوفى، وأن نحفظ ونحافظ دائمًا حتى نهاية حياته، كما حفظ، على الإيمان الحي بالله والمسيح المخلص، الذي هو الشرط الأول لسعادتنا، الأبدية والمؤقتة، الخاصة والعامة. آمين. خطاب في الاجتماع السنوي للجنة تنظيم القراءات العامة في موسكو في 12 أكتوبر 1818 هناك حالات نعبر فيها عادة عن أنفسنا: الحالة تتحدث عن نفسها - حالات يكون معناها واضحًا جدًا لدرجة أن أي كلمة عنها تبدو غير ضرورية. ويبدو لي أن من بين هذه الحالات تلك التي سعدنا للتو بسماع تقرير عنها. إن الحديث عن أهمية وفائدة القراءات العامة، عندما تتم بحسن نية ونوايا حسنة، سيكون مضيعة للوقت. هناك شيء يمكن أن يقال في هذا الشأن: يمكن للمرء أن يتمنى المزيد والمزيد من التعاطف مع القراءات الوطنية من جانب مجتمعنا، وخاصة من جانب أولئك الذين يمكن أن يشاركوا فيها بشكل مباشر، أي من جانب رجال ديننا وأهل العلم - العلم. القراءات الشعبية لرجال الدين هي بمثابة استمرار وإضافة لخطب الكنيسة. إن المقابلات التي نجريها في الكنيسة، نظرًا لطول خدماتنا الكنسية، تكون مختصرة حتماً؛ هناك القليل لتعليم الناس. خلال القراءات العامة، يتم الكشف عن المزيد من الوقت. هنا، يمكن لرعاة الكنيسة أن ينقلوا المعلومات بشكل أكثر اكتمالًا وشمولاً إلى الناس، ليس فقط حول أشياء الإيمان والأخلاق، ولكن أيضًا حول عبادة الكنيسة والتاريخ المقدس، وبالتالي قيادة الناس إلى الهدف الذي يجب عليهم أن يقودوه - لتأكيد الإيمان الخلاصي بين الناس والمساهمة في رفع وتعزيز أخلاق الناس. وبنفس الطريقة، يمكن أن تكون القراءات الشعبية لأهل العلم بمثابة استمرار وإضافة لتلك القراءات التي تتم في المدارس والكليات. هناك فقط، أي في المدارس والكليات، يتم توصيل المعلومات إلى الأطفال والشباب، وفي القراءات الشعبية - إلى الأشخاص من جميع الأعمار، وخاصة البالغين. القراءات الشعبية هي نوع من المدرسة، بالمعنى الواسع فقط، مدرسة الشعب بأكمله، في متناول الجميع. هنا، أصحاب المعرفة والعلم، إذا كانوا يحبون الناس حقًا ويتمنون لهم الخير، لديهم الفرصة لإظهار حبهم في الممارسة العملية، وإيصال المفاهيم الحقيقية والسليمة إلى الناس حول كل ما يحتاج الناس إلى معرفته والذي يمكن أن يجلب للناس فائدة كبيرة في حياتهم اليومية، المنزلية والاقتصادية والمدنية وفي جميع النواحي الأخرى. أطلب بركة الله على عمل القراءات الشعبية، بحيث يتم بأمانة وقدسية، وعلى جميع أولئك الذين يتعاطفون مع هذا العمل، وخاصة على جميع أولئك الذين يشاركون فيه بشكل حي ومباشر وضميري. خطاب حول تكريس الكنيسة في مدرسة تساريفيتش نيكولاس في 16 نوفمبر 1879. والآن قد اخترت وقدست هذا البيت، وتكون عيناي وقلبي هناك كل الأيام. 2 أخبار الأيام 7: 16. إليكم، أيها الأطفال والشباب الأحباء في الرب، الذين تربوا هنا، كلمتي الحقيقية. هذه المؤسسة التعليمية موجودة من أجلك. هذه الكنيسة، المكرسة الآن بالروح القدس، بنيت من أجلك. عليك أن تعرف ما هي الأهمية التي يمكن أن يكون لها بالنسبة لك في تربيتك. كل كنيسة أو كنيسة، بعد تكريسها، يُدعى بحق بيت الله (مز 5: 8): لأن الله يسكن فيه حقًا. لكن بيت الله هذا ليس في الواقع ضروريًا لله، بل لنا. السماء هي عرشي، هكذا قال الله في العهد القديم، والأرض موطئ لقدمي: أي بيت تبنون لي (أش 66: 1)؟ ألا أملأ السماوات والأرض طعامًا (إرميا 28: 24)؟ لكنه غير محدود وكلي الوجود في جوهره، فهو، متنازلًا عن حدودنا، أمر الناس ببناء مباني خاصة وتكريسها لاسمه، لكي يقترب منا هنا ويظهر نفسه لنا بأكثر الطرق الملموسة، هنا في المقام الأول للاستماع إلى صلواتنا وقبول ذبائح التسبيح والشكر منا، وهنا في المقام الأول ليسكب مراحمه علينا (خروج 25: 8-22). في هياكله "الذي هو في كل مكان ويملأ الكل" يسكن فينا بفيض نعمته التي يوزعها على كل الذين يتدفقون إليه بالإيمان بالروح القدس. أسرار الكنيسة. في الكنائس، من منطلق رحمته اللامتناهية تجاهنا، وفي الكنائس فقط، تُقدم باستمرار ذبيحة غير دموية لنا وللعالم أجمع، مما يمنح صلواتنا قوة خاصة ويجذب نعمة الله الخاصة إلينا. هل تشعر الآن بما يمكن وينبغي أن يكون هذا القديس بالنسبة لك؟ كنيسة بني في المكان الذي نشأت فيه؟ هنا، وخاصة هنا، ينبغي تقديم صلواتكم الحارة إلى الله؛ هنا، أكثر من أي مكان آخر، يمكنهم أن يكونوا أقوياء أمام الله ويجلبوا لك المساعدة الكريمة منه. ولديك ما تصلي من أجله في أيام تربيتك، هناك ما تطلب المساعدة الإلهية لنفسك. إنهم يحاولون أن يقدموا لك التعليم العقلي هنا؛ تُقدم لك العديد من العلوم من أجل تنمية عقلك وتقويته وإثرائه بالمعرفة المتنوعة. لكن لكي تتقن هذه العلوم عليك أن تحبها، فهذا يتطلب عملاً ليس صغيراً وليس سهلاً؛ والعمل يتطلب الصحة والقوة. صلوا إلى الرب، ليشعل محبة العلم في قلوبكم، وليحافظ على صحتكم باستمرار، وليقوي قوتكم الجسدية والروحية، وليبارك دراستكم وعملكم بنجاحات سعيدة. ومن بين العلوم الأخرى، يتم شرح قانون الله لك هنا، حيث تكون أهم الحقائق غير مفهومة لعقلنا ولا يمكن إدراكها إلا بالإيمان. صلوا، صلوا بحرارة أكبر إلى الرب، لكي يزرع وينمي ويثبت في نفوسكم هذا الإيمان الخلاصي، الذي يشكل الشرط الأول لسعادتنا الأبدية والمؤقتة. هذه الصلاة، الضرورية دائمًا، أصبحت ضرورية بشكل خاص في عصرنا، حيث ينتشر عدم الإيمان بقوة وبسرعة، والذي، بما له من تأثير معدٍ على الجميع، يأسر، كما هو طبيعي، الشباب القادرين على الانجراف بسرعة، ويسبب الكثير من الشر والحزن لأنفسهم ولآبائهم وللمجتمع بأكمله. إلى جانب التعليم العقلي، يحاولون إعطاؤكم تعليمًا أخلاقيًا هنا، ويحاولون الكشف عن متطلبات القانون الأخلاقي وفهمها في أذهانكم، وزرع قواعد التقوى المسيحية في قلوبكم وشيئًا فشيئًا تعويد إرادتكم على الوفاء بهذه المتطلبات وهذه القواعد، من أجل إعداد مسيحيين صالحين ومواطنين صالحين، وخدام مخلصين ومفيدين للقيصر والوطن. لكن تذكروا بقوة كلمة مخلصنا: بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئاً (يوحنا 15: 5)؛ تذكر أننا، بطبيعتنا الفاسدة، ننجذب إلى الشر أكثر من الخير، وبمفردنا، بدون مساعدة الله، لا نستطيع التغلب على الشر في أنفسنا وعمل الخير. تذكر هذا، وصلي باستمرار من أجل المساعدة المملوءة بالنعمة من فوق. إن الجذر الرئيسي لكل شرورنا وخطايانا هو الكبرياء والكبرياء الجامحين، وهو أمر شائع جدًا بين الناس، ولسوء الحظ، يتجلى في كثير من الأحيان وبشكل حاد الآن وفي جيل الشباب. صلّي لكي يعينك الرب، منذ الصغر، شيئاً فشيئاً، على تهدئة وترويض وإضعاف هذه المبادئ الشريرة التي تعيش فينا. المبادئ الأساسية للنشاط المسيحي الأخلاقي الحقيقي هي التضحية بالنفس وحب الله والجيران. صلي لكي يساعدك الرب منذ الصغر على تثبيت نفسك على هذه المبادئ المقدسة النافعة. وبعد ذلك فقط إذا ثبتت نفسك فيهم، ستظهر في مجال الحياة من جدران هذه المؤسسة التعليمية كأبناء الكنيسة والوطن الأكثر استحقاقًا، وقادرين على خدمتهم بالإيمان والحق، وبذل كل التضحيات من أجل خيرهم، واضعين نفوسك من أجلهم، في حالات الحاجة. آمين. خطاب إلى صاحب السيادة الإمبراطور ألكسندر نيكولاييفيتش عند دخول جلالته إلى كاتدرائية الصعود الكبرى في 20 نوفمبر 1879 السيادي الأكثر تقوى! قال ربنا ومخلصنا: حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا (متى 6: 21). إن قلب روسيا هو موسكو، كما أطلق عليها الصوت المشترك للشعب الروسي منذ فترة طويلة. كنز روسيا، الكنز الأول هو أنت، رأسها المتوج وممسوح الله. وقلب روسيا، على الرغم من أنه غير مرئي، ولكنه غير قابل للتغيير، هو دائمًا حيث أنت. وبقلبك، كل روسيا، المخلصة لك، دائمًا وفي كل مكان معك ومن حولك بحبها الصادق والامتنان الذي لا حدود له لك، والتزامها الذي لا يتزعزع، والموروثة من أسلافها، بعرشك؛ ويراقب ويحمي ويحمي كنزه الذي لا يقدر بثمن بصلواته اليقظة التي لا تصمت أبدًا من أجلك. ولكن الآن، على وجه الخصوص، عندما تتشرف عاصمتك بسعادة رؤيتك وجهًا لوجه مرة أخرى - لرؤيتك للمرة الأولى بعد خلاصك المعجزي الأخير - الآن، مغمورة بمشاعر الحب والإخلاص الأكثر حيوية لك، جنبًا إلى جنب مع مشاعر الفرح والبهجة اللامحدودة بشأن خلاصك الجديد والرائع الذي تم إنجازه للتو، والآن بشكل خاص موسكو، باعتبارها قلب روسيا، تتدفق لك بأحر الشكر والصلوات لمخلصك الله، نيابة عن روسيا بأكملها. نرجو أن يحميك، كنزنا، أيها الملك الآب، لسنوات عديدة عديدة، وليبارك جميع تعهداتك وأفعالك الملكية من أجل خير وسعادة ومجد وطننا الحبيب. خطاب في اجتماع الجمعية التبشيرية الأرثوذكسية في 11 مايو 1880. بمشاعر الفرح أفتتح هذا اللقاء للجمعية التبشيرية الأرثوذكسية. لقد باركنا الرب بمراحم جديدة في العام الماضي. لقد نمت مجتمعنا بشكل ملحوظ وتعزز: في العديد من الأبرشيات، بفضل اجتهاد الأساقفة وغيرهم من الأشخاص ورجال الدين والعلمانيين، تم افتتاح لجان جديدة لمجتمعنا؛ وفي بعضها، تم العثور على طرق جديدة لزيادة مواردها المادية. تم التعبير عن التعاطف العام للأرثوذكس مع أهداف أنشطتنا من خلال عروض وفيرة جديدة. لكن السمة البارزة في العام الماضي في تاريخ جمعيتنا التبشيرية كانت التعاطف الحي وغير العادي الذي استجابت به روسيا لاحتياجات البعثة اليابانية. وهنا، في العاصمة، كانت جمعيتنا نفسها أول من أظهر هذا التعاطف، كما هو متوقع، ولم تشعر بالحرج من حقيقة أن البعثة اليابانية لم تكن ضمن نطاق اختصاصها واهتماماتها بشكل مباشر، فقد خصصت لها بالإجماع بدلًا سنويًا بمبلغ لم تخصصه من قبل لأي من بعثاتها الروسية. ثم بدأت في موسكو تبرعات خاصة عديدة من المسيحيين الأرثوذكس لنفس المهمة، صغيرة وكبيرة، صغيرة وكبيرة، وحتى كبيرة جدًا، والتي لم تتوقف حتى الآن. وكان رد فعل عاصمتنا الشمالية بنفس القدر، إن لم يكن أكثر تعاطفا، مع المهمة اليابانية. وهناك، سواء بين الإكليروس أو في الطبقات الأخرى، كان هناك متعصبون أتقياء لإيمان المسيح، الذين اهتموا بهذه الرسالة بمحبة وقدموا مساهمات قيمة فيها، مقتدين بالمثال العالي لشفيعة جمعيتنا أغسطس. والشيء الأكثر أهمية هو أنه، بإرادة أبينا السيادي، الإمبراطور السيادي الأكثر تقوى، تم تحديد راتب ثابت كافٍ للبعثة اليابانية من مبالغ خزانة الدولة لدينا؛ أُعطيت هذه الرسالة أسقفًا دائمًا في شخص زعيمها الموقر، الذي يسعدنا الآن رؤيته بيننا، وبالتالي، إن أمكن، تم ضمان وجود الكنيسة الأرثوذكسية الفتية وانتشارها وتنظيمها في اليابان. ليكافئ الرب مائة ضعف كل من غيور لمجد اسمه القدوس، برعايتهم السامية واهتمامهم ومشاركتهم وتقدماتهم في العام الماضي، وساعدوا جمعيتنا التبشيرية في تطلعاتها الممكنة نحو هدفها المختار. وسوف يبارك المهمة اليابانية، التي أظهرت روسيا الأرثوذكسية الكثير من التعاطف معها في العام الماضي، بنجاحات جديدة. فلتساعد نعمتك جميع العاملين المتحمسين في إرسالياتنا الروحية، الذين يعملون في المجال الصعب للتبشير بالإنجيل بين الوثنيين داخل حدود وطن آبائنا. خطاب في افتتاح النصب التذكاري لبوشكين، بعد حفل تأبين له في الكنيسة الرئيسية لدير الآلام، ٦ يونيو ١٨٨٠ وخلق له ذكرى أبدية. اليوم عطلة مشرقة للشعر الروسي والكلمة الروسية. روسيا تكرم رسميًا أشهر شعرائها بافتتاح نصب تذكاري له. والكنيسة الروسية، التي تكرس هذا الاحتفال بخدمة مقدسة خاصة وصلوات من أجل الراحة الأبدية لروح الشاعر المكرم، تعلن ذكراه الأبدية. كل من يعتز بكلمته الأصلية وشعره الأصلي، في جميع أنحاء روسيا، بلا شك، يشارك بقلبه في هذا الاحتفال وهو، كما كان، حاضرًا هنا في شخصكم، أيها الممثلون المحترمون ومحبو الأدب والعلوم والفنون الروسية! وبالنسبة لك، موسكو، مدينة العرش الأول، من الطبيعي أن نفرح الآن أكثر من أي شخص آخر: لقد كنت مسقط رأس شاعرنا المجيد؛ على أحد تلالكم، تم إنشاء نصب تذكاري جدير على شرفه، وتحت سقفكم المضياف، يحتفل الآن أبناء روسيا، الذين توافدوا إليكم من جميع الجهات، باحتفال حقيقي. نحن نكرم المختار الذي ميزه الخالق بنفسه ورفعه بيننا بمواهب غير عادية، والذي أشار إليه بهذه المواهب ذاتها بدعوة خاصة في مجال الشعر الروسي. إننا نكرم شاعرنا الأعظم، الذي فهم دعوته وأدركها تمامًا؛ لم يدفن المواهب التي وهبها له الله، بل استخدمها في نفس العمل الذي تم اختياره وإرساله من أجله، وأنجز في الشعر الروسي ما لم ينجزه أي شخص آخر. ووضعها على ارتفاع لم تقف عليه قط، ولم ترتفع فوقه من قبل. لقد نقل إلى الكلمة الروسية في أعماله هذه الطبيعة والبساطة وفي نفس الوقت هذه البراعة الفنية الساحرة التي كنا نبحث عنها عبثًا في كتابنا السابقين. لقد ابتكر للروس بيتًا لم تسمعه روسيا من قبل، وهو بيت شعر متناغم للغاية أذهل معاصريه وأذهلهم وأبهجهم، ومنحهم متعة جمالية لا توصف، وستظل مثالية للشعراء الروس لفترة طويلة. نحن لا نكرم شاعرنا الأعظم فحسب، بل شاعرنا الوطني أيضًا، كما ظهر، إن لم يكن في كل شيء، ففي أفضل أعماله. لقد استجاب بروحه الحساسة لجميع أساطير العصور القديمة الروسية والتاريخ الروسي، لجميع المظاهر الغريبة للحياة الروسية. لقد كان مشبعًا بعمق بالروح الروسية، وكل ما تلقاه من الشعب الروسي، تحول بعقله اللامع، تم تجسيده ونقله إلى نفس الأشخاص في أغاني قيثارته ذات الصوت الجميل، والتي أسعد بها مواطنيه، وعززهم بشكل غير محسوس في مشاعر الوطنية والحب لكل شيء أصلي. لقد أقمنا نصبًا تذكاريًا لشاعرنا الوطني العظيم لأنه حتى قبل أن يقيم هو نفسه "نصبًا تذكاريًا لم تصنعه الأيدي" في إبداعاته الخالدة، وفي هذا النصب أقام نصبًا تذكارية لنا، ولروسيا بأكملها، والتي لن تفقد قيمتها أبدًا بالنسبة لها وبالتالي "لن يتضخم طريق الشعب". وسوف يأتي إليه أيضًا نسل بعيد، كما أتينا نحن وكما جاء معاصرونا. أبناء روسيا! والآن، بتخصيص نصب تذكاري لأشهر شعرائنا، تقديرًا لمواهبه غير العادية وإبداعاته غير العادية التي تركها لنا، هل يمكننا مقاومة تقديم الامتنان الأكثر حيوية على المستوى الوطني للشخص الذي أعطانا مثل هذا الشاعر، الذي وهبه مثل هذه المواهب، والذي ساعده على تحقيق دعوته؟ ومع هذا الامتنان، الطبيعي جدًا بالنسبة لنا في هذه اللحظات، ألا يمكننا أيضًا أن نجمع صلاة دافئة نيابة عن الأرض الروسية بأكملها، ليرسل لها الرب المزيد والمزيد من الأشخاص اللامعين والشخصيات العظيمة، ليس فقط في الأدب، ولكن في جميع مجالات الخدمة العامة والحكومية؟ نرجو أن تزين، يا عزيزتنا، في جميع أراضيها بآثار كريمة تكريما لأبنائها المستحقين. آمين. خطاب بمناسبة افتتاح ملجأ في موسكو للمرضى الميؤوس من شفائهم والمعوقين من جميع الطبقات في 12 يونيو 1880 أثناء تكريس هذا الملجأ، الذي فُتح للمرضى الميؤوس من شفائهم والمقعدين من جميع الطبقات، تذكرت قسرا كلمات القديس الرسول: "يا أولادي، نحن لا نحب بالكلام ولا باللسان، بل بالعمل والحق" (1 يوحنا 3: 18). ها هو الحب في العمل والحقيقة أمامنا! وهذا الأمر أسمى وأسمى أمام الله والناس، وأكثر احتياجًا إلى المساعدة وأكثر استحقاقًا للرحمة من البائسين الذين يقصدونهم. ظهرت العديد من المؤسسات المختلفة على الأراضي الروسية في ذكرى الذكرى الخامسة والعشرين للعهد المجيد لسيادتنا الورعة: واحدة من أكثر هذه المؤسسات، من الإنصاف، يمكن أن تسمى إنشاء ملجأ حقيقي. وهنا انعكس الحب المسيحي الحقيقي للجيران والاهتمام باحتياجاتهم بشكل واضح وملموس. وما هو الشيء الرئيسي لمدة خمسة وعشرين عامًا، وما الذي بقي من عهد ملكنا الحبيب بأكمله، إن لم يكن إظهار حبه المستمر الذي لا ينضب والذي لا يتوقف لنا واهتمامه الأبوي باحتياجاتنا؟ وبركة الله على الملجأ الذي يفتح الآن مع سكانه، الحاضرين والمستقبلين، وعلى الذين ساهموا بمشاركتهم الحية في إنشاء هذا الملجأ، أو سيساهمون في استمراره. كلمة في يوم الاحتفال بالذكرى السنوية لدير نيكولو أوجريشسكي في 9 أغسطس 1880 أذكر أيام القدم وأتعلم من جميع أعمالك. مز 142: 5. بفرح صادق، أسرعنا إليكم، إخوة دير أوجريشسكايا الكرام، للمشاركة في احتفالكم الكبير، بمناسبة الذكرى الخمسمائة الكاملة لديركم، لنحييكم بمثل هذا الاحتفال النادر والاستثنائي، ولنصل معكم إلى الرب ونقدم له مشاعر الشكر على كل المراحم التي أفاضها على ديركم خلال الذكرى الخمسمائة الماضية. ولكن، من باب الواجب الرعوي، لا يمكننا أن نتركك الآن دون تعليم، وهو الأمر الذي يدعونا إليه انتصارك. فلنرجع بأفكارنا إلى بداية ديرك. ومتى قدّر لها الرب أن تأتي إلى الوجود؟ كان ذلك أفضل وقت للرهبنة الروسية، على الأقل في وسط روسيا - وهو الوقت الذي كان فيه الراهب العظيم للأرض الروسية، الأب المبجل سرجيوس رادونيج، لا يزال على قيد الحياة، وكان مشهورًا بالفعل بمآثره ومعجزاته، وبحياته وصلواته ونصائحه الروحية، كان له بالفعل تأثير مفيد ليس فقط على الرهبان، ولكن أيضًا على العلمانيين، وعلى شؤون الكنيسة نفسها والوطن. كان ذلك هو الوقت الذي أسس فيه تلاميذ سرجيوس الجديرون الأديرة في موسكو، وحول موسكو وفي المناطق المجاورة الأخرى، وجمعوا الإخوة في حياة المجتمع، وكانوا هم أنفسهم بمثابة أمثلة حية للحياة الرهبانية. في ذلك الوقت كان الشعب الروسي ينظر باحترام حقيقي إلى رهبانه، متألقًا بالقداسة، ويتدفق عليهم بالحب، يريد أن يستنير بتقواهم، ويطلب صلواتهم، ويسمع منهم كلمات تعليم وعزاء وعتاب. تذكر في كثير من الأحيان هذا الوقت المشرق من الرهبنة الروسية؛ احرص على تقليد هؤلاء الزاهدين الكبار؛ حاولوا أن تتشبعوا بنفس الروح والقواعد الصارمة التي اتبعوها، حتى لا تفيوا بالنذور الرهبانية التي قطعتها وتنقذوا نفوسكم فحسب، بل تجلب أيضًا نصيبًا من المنفعة الأخلاقية للشعب الذي أتيت منه، وللبلد الذي تنعمون فيه بالسلام والازدهار. دعونا نتابع باهتمام كامل استمرارية حياة ديركم. تم الحفاظ على القليل من المعلومات التاريخية حول هذا الموضوع؛ ولكن، بقدر ما تم الحفاظ عليه، فإن مصيرها تغير في كثير من الأحيان. وحدث أن عدد سكان الدير زاد بسرعة ووصل إلى درجة عالية؛ وحدث أنه انخفض بشكل ملحوظ ولم يرتفع حتى إلى العشرة. في القرون الأولى من وجوده، زادت موارده المادية تدريجيًا، وسرعان ما بدأ يعتبر دير أوجريش من حيث حيازاته من الأراضي من بين أديرةنا الغنية؛ ثم تناقصت هذه الأموال تدريجياً حتى وصلت إلى حد أنها أصبحت من الفقراء البائسين. لقد تعرضت أكثر من مرة للدمار، وحتى الخراب الكامل: إما من الحرائق، أو من غارات تتار القرم، أو من الشعب البولندي والخونة الروس في الأوقات المضطربة للوطن. وعلى الرغم من كل هذه التغييرات، والخراب، والخراب، فإنها لم تتوقف عن الوجود لمدة خمسة قرون، في حين أن العديد من أديرةنا الأخرى التي نشأت قبلها وبعدها لم تعد موجودة منذ فترة طويلة وتبقى معروفة بالاسم فقط تقريبًا. ماذا يعني هذا؟ وهذا يعني أن البذار المقدسة في دير أوجريش لم تندر أبدًا، ومن أجلها يحفظ الرب أديرة الرهبان ويحفظها، كما يحفظ ويحفظ القرى والمدن، وممالك وشعوب بأكملها. رحمة الرب من الأزل إلى الأبد هي على خائفيه (مز 103: 17)، وربما كان فلان وفلان من خائفي الله دائمًا في هذا الدير واجتذبوا مراحم الله إليه. ومن المعروف أيضًا أن أمراءنا وملوكنا العظماء كانوا يحبون زيارة دير أوجريشسكايا، وخاصة مؤسسي البيت الملكي التقي ميخائيل فيدوروفيتش وابنه أليكسي ميخائيلوفيتش، ومن بعدهم أحب جميع المسيحيين الأرثوذكس زيارته، وتقديم تضحياتهم له، والبحث لأنفسهم فيه عن السلام الأخير بعد الموت. ولا تزال العشرات من العائلات الأميرية والنبيلة المسجلة في مجمعكم تشهد على ذلك. فماذا يمكن أن يثير ديركم ويدعم كل هذا الحب والمودة لنفسه، إن لم يكن تقوى رهبانه؟ لا نعرف أسماء هؤلاء الرهبان الجديرين؛ لكنهم كانوا موجودين بلا شك، وقد أورثوا لكم، أنتم أحفادهم الروحيين، أن تسيروا على خطاهم، وأن تقوموا بعمل صالح لأنفسهم ولصالح موطنهم الأصلي، وبقداستهم لجذب فضل الله واحترامه من الناس. دعونا أخيرًا نلقي نظرة على السنوات الأخيرة من قدوم ديرك إلينا. ماذا نرى؟ نراها تزدهر في كل شيء. ارتفع عدد إخوتها إلى درجة لم تصل إليها من قبل. تم استعادة النظام الاجتماعي القديم والرتبة فيه. بالنسبة لأولئك الذين يريدون المزيد من العزلة والمآثر العليا، تم بناء دير خاص. لقد تحسنت مواردها المادية كثيرًا لدرجة أنها في هذا الصدد تحتل أحد الأماكن الأولى بين أديرة منطقتنا بأكملها. وتتباهى الكنائس المقدسة والمباني الأخرى الموجودة بها ببهاء، بل إن بعضها بهاء. معها وعلى نفقتها مؤسسات تعليمية وخيرية. وكان هناك مسيحيون أتقياء لم ولن يدخروا كنوزهم لصيانتها وتزيينها. ويبدو أن بركة الله باقية على ديرك. اشكر الرب الذي أحسن إليك كثيرًا؛ أشكركم بشكل خاص على حقيقة أنه أرسل لكم مؤخرًا مثل هذا الأب رئيس الجامعة، الذي عمل لسنوات عديدة وبمثل هذه الحماسة والمحبة التي لا تعرف الكلل ويعمل من أجل الدير الموكل إليه وأوصله إلى هذه الحالة المزدهرة، والذي، لسوء الحظ المشترك، بسبب مرضه الخطير، لم يتمكن من المشاركة في خدمتنا الإلهية الحالية، على الرغم من أنه، بالروح، بلا شك، يشارك أكثر من الآخرين في احتفالكم الحالي. وكلما رأيت نعمة الله عليك أكثر وضوحًا، كلما اجتهدت في استحقاقها من خلال أعمالك. كلما ارتفع الرفاه الخارجي لديرك، كلما اهتمت برفاهيته الداخلية، أي ازدهار الرهبنة فيه، والوفاء الصارم بعهودك، والارتقاء الأخلاقي وتحسين نفوسك. أيها الإخوة الدير الكرام، نحتفل الآن بالذكرى الخمسمائة لتأسيسه! كل هذه القرون الخمسة من ديرك الأصلي تخبرك بشيء واحد: كونوا رهبانًا حقيقيين. وبعد ذلك لن يتركها الرب برحمته، ولن يتوقف أهل الخير عن إظهار رضاهم وغيرتهم لها. آمين. عظة في يوم العرس المقدس وتثبيت الإمبراطور القدير ألكسندر نيكولاييفيتش، ألقيت في كاتدرائية الصعود الكبرى في 26 أغسطس 1880 اجعل أباه يفرح بأولاده. هذه هي الكلمات من الصلاة التي سنقدمها، في بضع دقائق، منتصرين وركوعين، إلى ملك الملوك من أجل إمبراطورنا المتقوى ألكسندر نيكولاييفيتش. الكلمات مؤثرة حقا! يرى أبناء روسيا في ملكهم ليس فقط القيصر الذي وضعه الله فوقهم، وليس فقط ممسوح الله، الذي وهب من خلال المسحة الغامضة قوة من فوق، ولكنهم يرون فيه أيضًا أباهم. وهكذا، يتذكرون رسميًا زفافه المقدس ومسحه للملكوت، ويعبرون له عن مختلف التمنيات الطيبة في صلواتهم، كملك وكممسوح من الله، ويعبرون عن تمنياتهم الطيبة له وكأب، ويدعو الله: اصنع أبًا، من أجل الأبناء يفرحون. أيها الإخوة! ألا تشعر أنه في صلاتنا المؤثرة هذه من أجل القيصر هناك صلاة لأنفسنا، صلاة ليساعدنا الرب في أن نكون أبناء لأبينا السيادي حتى يفرح قلبه الأبوي لنا؟ أنت تعرف ما هو أول شيء يمكن أن يفعله الأطفال لإرضاء والدهم. ماذا لو لم يكن الحب الصادق له والإخلاص، وليس الاحترام الصادق والاحترام له؟ الحمد لله! منذ العصور القديمة، تميز الشعب الروسي بالحب الصادق وغير المحدود لملكه، وأعمق ليس فقط الاحترام، بل تقديسه باعتباره ممسوح الله، والالتزام الأكثر ثباتًا والذي لا يتزعزع بالعرش الملكي. وهذا معروف للعالم أجمع، وكان هذا حتى الآن أفضل مجد لنا بين الدول الأخرى. ولكن، للأسف، أليس مجدنا الأفضل قد بدأ يظلم في الآونة الأخيرة؟ ظهرت شخصيات مظلمة على الأرض الروسية، والتي رفضت كل ما هو مقدس في السماء وعلى الأرض، وسلحت نفسها سرًا وضد القوة المقدسة للقيصر، وتجرأت عدة مرات بالفعل على التعدي على أغلى حياة لملكنا الحبيب، الذي أنقذه الله بأعجوبة من محاولاتهم الشريرة، بقوته غير المرئية. إنه لأمر مؤلم، ومؤلم بشكل لا يوصف، أن يدرك كل شخص روسي حقيقي أنه في هذه البيئة المظلمة كان هناك أشخاص من أصل روسي بحت، علاوة على ذلك، أشخاص من جميع طبقات الدولة الروسية تقريبًا. ما مقدار الحزن والأسى الذي يجب أن يتحمله القلب الطيب لأبينا السيادي، الذي كانت خططهم الجهنمية موجهة ضده؟ العار والعار على الاسم الروسي! كل من يحب قيصره ووطنه بصدق، ويقدر اسم الروس ولديه الفرصة لمواجهة هذا الشر الرهيب، وخاصة الآباء ومعلمي الأطفال والشباب، جميعهم ملزمون ببذل جهودهم للقضاء عليه وحماية أجيالنا الشابة بشكل خاص منه. وبالنسبة لإخواننا البائسين، الذين جرفتهم العدوى المدمرة بالفعل، لن نتوقف عن الصلاة إلى الله عز وجل، لينير عقولهم ويلين قلوبهم بنعمته القديرة، وليتشبعوا أيضًا بهذا الحب النقي الذي لا يتزعزع لسيادتهم، والذي ورثه لنا أسلافنا، والذي لا يزال الشعب الروسي بأكمله يعيش عليه، والذي شكل دائمًا واحدة من أسمى أفراح حامل التاج الروسي. ولكن أيها الإخوة، كما أن الإيمان بدون أعمال ميت (يعقوب 2: 26)، كذلك المحبة. إن كنتم تحبونني، قال المسيح المخلص لتلاميذه، احفظوا وصاياي (يوحنا 14: 15). إذا كنا نحب سيدنا حقا، فيجب علينا الوفاء بوصاياه. كل هذه الوصايا أو القوانين الملكية لها هدف واحد - خيرنا وسعادة روسيا. وكلما خضعنا لها بجدية أكبر، كلما قمنا بتنفيذها بشكل كامل في حياتنا، وبالتالي ساهمنا في تحقيق الهدف السامي الذي تم تقديمه من أجله، كلما شهدنا بوضوح عن حبنا وإخلاصنا لمشرعنا الأسمى، كلما زاد ابتهاجنا بقلبه الأبوي. لقد أعطانا قانونًا بالغ الأهمية، لا يمثله تاريخنا الممتد لألف عام، قانون تحرير ما يقرب من ثلث روسيا من العبودية، ومنحه بهدف رفع وتكريم وتحسين حالة كل هؤلاء الملايين من مواطنينا، وبالتالي رفع وتحسين حالة الدولة بأكملها. أتمنى ألا ينسى المتحررون أبدًا هذا العمل الأسمى من المحبة الأبوية لهم من قبل مسيح الله؛ دعهم يتذكرون بقوة سبب منحهم حقوقًا مدنية جديدة واستقلالًا، ويؤدون بكل حماسة الواجبات الجديدة المحددة لهم، ويعملون بلا كلل لتحسين حياتهم، ليس فقط المادية، بل العقلية والأخلاقية، وبالتالي المساهمة في ازدهار وسعادة وطننا بأكمله. لقد منحنا مشرعنا الملكي محكمة جديدة، محكمة عامة، محكمة ضمير سريعة وعادلة، مقبولة في جميع البلدان المتعلمة في أوروبا الحديثة ويعترف بها الجميع باعتبارها الأفضل في خططها. أوه، لو كان دائمًا مثلنا في الواقع! ليته كان سريعًا دائمًا وفي كل مكان، ولم يشبه أحيانًا سفننا السابقة ذات الذاكرة السيئة! لو تم ممارسة الحق دائمًا وفي كل مكان، وفقًا للضمير، دون أي تحيز تجاه المتهمين، بغض النظر عن الطبقة التي ينتمون إليها في المجتمع، وعدم تبرئة المذنب بلا شك، وعدم اتهام الأبرياء أبدًا، حتى نتمكن جميعًا من القول عن اقتناع وإجماع: الآن لدينا حقًا محكمة أفضل مما كانت عليه من قبل. لقد أعطانا مشرعنا الملكي مؤسسات زيمستفو حتى يتسنى لسكان كل منطقة معينة من الأرض الروسية، متناسين جميع الاختلافات في الرتبة والمكانة، أن يتحدوا مع بعضهم البعض ويتعاونوا وديًا، من خلال ممثليهم المنتخبين، ويهتمون بمختلف احتياجات وفوائد منطقتهم ويساهمون في ازدهارها. أوه، ليمنح الله أن يكون هذا الاهتمام دائمًا قريبًا من قلوب قادتنا الزيمستفو، حتى يسعوا جاهدين بحماس للوفاء بالواجب الموكل إليهم، ويأخذون في الاعتبار احتياجات ومنافع ليس الأفراد أو أي شخص، ولكن بالتساوي جميع الطبقات في منطقتهم! لن نقوم بإدراج القوانين الأخرى للعهد الحالي، وسيكون من المستحيل إدراجها: فهي تشمل جميع فروع حياة الدولة، وتمتد إلى جميع الطبقات، إلى جميع المؤسسات، إلى جميع مواطني مملكتنا الشاسعة. ولكن دعنا نقول بشكل عام أنه فقط عندما يقوم كل واحد منا، بغض النظر عن رتبته، بالوفاء بواجباته المعبر عنها في هذه القوانين بشكل مقدس، وعندما يؤدي الوفاء بواجباتنا إلى تحقيق مصلحتنا الخاصة وصالح الوطن بأكمله، عندها فقط سنظهر أبناء ملكنا المستحقين وسنكون بمثابة فرحة حقيقية له. أبناء روسيا! لقد مرت أكثر من خمسة وعشرين عامًا منذ أن "برر الله عز وجل، برحمته اللامتناهية، خادمه الحبيب، الإمبراطور القدير ألكسندر نيكولاييفيتش، ليملك علينا. كل ملكه وكل أعماله الملوكية أمامنا. أخبرني بصراحة: هل كان هناك ملك في روسيا أكثر استحقاقًا لاسم والد رعاياه؟ يا لها من تحولات عظيمة قام بها لصالح وطننا الأم، وقد أنجزها فقط بناءً على رغبة قلبه الطيب الذي يحبنا! كم من المحبة والخير أفاض وما زال يسكب على كل فئات شعبه، وكم من مراحم أظهرها وما زال يظهرها لجميع المحتاجين والبائسين والمثقلين! وإذا كانوا قد دفعوا له جحودًا صارخًا أكثر من مرة مقابل كل فوائده الأبوية، فهل لهذا السبب تغير تجاهنا؟ ألا يزال يحب روسيا ويهتم بها؟ ألا يمد مراحمه حتى إلى أكثر الجحود والمرارة؟ في وعينا بهذا الحب السامي وغير المتغير والوفيرة لنا لملكنا العظيم، سنستمد لأنفسنا دوافع جديدة وجديدة لنحبه من كل قلوبنا، مثل الأب، لنتمم جميع وصاياه وشرائعه بشكل مقدس ونصلي من أجله إلى الرب بلا انقطاع، وليضاعف أيام حياته في صحة لا تدمر ورفاهية لا تتغير، وليبارك جميع تعهداته وأفعاله الملكية، ونعم سيجعل والده يفرح بأبنائه. آمين. خطاب بمناسبة افتتاح أخوية القديس سرجيوس، ألقي في قاعة الاجتماعات بأكاديمية موسكو اللاهوتية في 25 سبتمبر 1880 بركة الله تكون دائما على الإخوان المفتوحة الآن! أتمنى أن تنمو وتتقوى وتزدهر تحت حماية صلاة مرضي الله العظيم، الذي اختارته بنفسها كراعيها السماوي والذي سُميت باسمه. إن هدف جماعة الإخوان مقدس للغاية، وتأسيسها جاء في الوقت المناسب لدرجة أنه سيكون من الخطيئة عدم التعاطف معها، وعدم تمني النجاح الكامل لها. ونأمل أن يكون هناك متعاطفون مع إخواننا في جميع أنحاء روسيا، من بين هؤلاء الأشخاص الذين يدركون أهمية التعليم الروحي العالي ويرغبون في رؤيته ينتشر أكثر فأكثر في وطنهم الأم؛ سيكون هناك مثل هؤلاء المتعاطفين، خاصة بين الطلاب السابقين في الأكاديمية المحلية، الذين، بغض النظر عن مكان وجودهم الآن وفي أي مجال يعملون، يتذكرون بلا شك الكنز الذي لا يقدر بثمن الذي اكتسبوه لأنفسهم هنا في أيام شبابهم، ولا يمكنهم إلا أن يتمنوا نفس الشيء للشباب الآخرين، الأغنياء في حب العلم، ولكنهم فقراء تمامًا في الوسائل المادية للحياة. والأهم من ذلك كله، أننا نأمل أن عاصمتنا، المستعدة دائما لأي عمل خير، لن تحرم إخواننا من تعاطفهم ومشاركتهم الحية. أكاديمية موسكو اللاهوتية ليست موجودة في موسكو وحدها؛ أما في موسكو الأولى فقد مارست وما زالت تمارس تأثيرها الروحي والتربوي. بالنسبة لموسكو، أكثر من أي مدينة أو منطقة أخرى، فقد أعطت ولا تزال تعطي الكنيسة رعاة مستنيرين ومتحمسين؛ لذلك، بالنسبة لموسكو، خدمت وتخدم، من خلال هؤلاء التلاميذ المستحقين، كمعلمة روحية رئيسية وقائدة في مسائل الإيمان والخلاص. أعطنا يا رب أن تتحقق آمالنا هذه. وبعد أن طلبنا مباركة الله من الإخوان الجدد وأعربنا عن تمنياتنا لهم بالخير، ندعو أيضًا إلى نعمة الله على هؤلاء الشباب الذين سيأتون إلى هنا ويتربون هنا مع فوائد الإخوان، ونتمنى لهم أن يعملوا هنا بغيرتهم لتثقيف عقولهم وقلوبهم، ومحاولة تخزين المعرفة المتنوعة والقناعات الدينية الراسخة، حتى يتمكنوا لاحقًا، عندما يحين الوقت، من شكر الإخوان على خدمتهم المثمرة للكنيسة المقدسة والوطن. كلمة ألقيت في كاتدرائية الصعود الكبرى في 17 مايو 1881 كن حذرا، لن يخدعك أحد. متى 24: 4. إذا كان من الضروري دائمًا، وخاصة في الوقت الحاضر، لنا، أيها الإخوة، أن نتذكر بقوة وصية مخلصنا هذه. اليوم هناك الكثير من المخادعين بيننا! والأهم من ذلك كله أن هؤلاء المغوين يوجهون انتباههم إلى أولئك الذين هم أكثر ملاءمة للإغواء، وإلى الشباب الذين لم يتعززوا بعد في قناعاتهم ويمكن أن ينجرفوا بسهولة، وإلى الناس العاديين، الأميين أو الأميين تمامًا. وما هي العواقب الوخيمة التي تؤدي إليها مثل هذه الإغراءات والهوايات! والمثال الحي أمامنا. وقد سمعتم ما يحدث أو حدث مؤخراً في بعض مدن وقرى منطقتنا الجنوبية، كيف انتفض شعبنا المسكين بشكل جماعي ضد اليهود، بعد إغرائه وتحريضه، وهدم وخرب بيوتهم، وهدم أو نهب ممتلكاتهم، وهدم بيوتهم الأكثر صلاة. وللأسف، هكذا تصرف الأشخاص الذين يطلقون على أنفسهم المسيحيين الأرثوذكس؛ هكذا تصرف أبناء روسيا. يا عار، يا عار! هل هذا ما يعلمنا إياه إيمان المسيح الأرثوذكسي الحقيقي؟ فهل هذا هو ما ينبغي على الروس المخلصين لسيادتهم ووطنهم أن يفعلوه؟ إن الوصية المميزة للمسيحية، والتي تحدد كل علاقاتنا مع الناس، هي وصية المحبة، وهذا الحب الذي لم يكن للعالم أي فكرة عنه من قبل. أنا أعطيكم وصية جديدة، قال المسيح: أن تحبوا بعضكم بعضاً كما أحببتم (يوحنا 13: 34). كيف وإلى أي مدى أحبنا؟ لقد أحب كثيرًا لدرجة أنه، وهو ابن الله الوحيد، وضع نفسه وأخذ صورة عبد (فيلبي 2: 7) وصار ابن الإنسان؛ لقد أحب كثيرًا لدرجة أنه، كونه بلا خطيئة وبريئة تمامًا، وفقًا للألوهية والإنسانية، أخذ على عاتقه خطايا العالم كله وعانى من أجلها ما كان علينا أن نعانيه وفقًا لقوانين الحقيقة الأبدية؛ لقد أحبنا كثيرًا لدرجة أنه ذاق الموت الأكثر خزيًا وألمًا على الصليب من أجلنا، وسفك دمه الثمين من أجلنا، ووضع نفسه من أجلنا. ومن أجل من تحمل كل هذه المعاناة؟ للأصدقاء؟ لا للأعداء. لأننا جميعًا، كل الناس، كخطاة، أعداء الله؛ كل خطيئة، كل خروج على القانون هو انتهاك لإرادة الله، ومقاومة الله، والعداء لله. أدان الناس الخاطئون المسيح بالموت؛ صلبه الناس الخطاة على الصليب. ولكنه صلى أيضًا من أجل صلبيه أنفسهم المعلقين على الصليب: أيها الآب، دعهم يذهبون؛ وهم لا يعلمون ماذا يفعلون (لوقا 23: 34). فبعد أن أظهر لنا مثالاً على هذا الحب الكامل في مثاله، علمنا المسيح نفس الشيء في كلمته. اسمع، قال لأتباعه كما يقال: أحبوا مخلصكم وأبغضوا عدوكم. أما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يهاجمونكم ويطردونكم (متى 5: 43، 44). هكذا يجب أن تكون محبتنا للناس أيها المسيحيون! إذا كنا نحب فقط أقاربنا، والمقربين منا، وزملائنا من رجال القبائل وزملائنا المؤمنين: فلا يزال هناك القليل من المسيحيين هنا؛ هكذا يحبها غير المسيحيين أيضًا. وأحبوا جميع الناس دون تمييز، قريبين وبعيدين، بغض النظر عن قبيلتهم، بغض النظر عن العقيدة التي ينتمون إليها، سواء كانوا مسيحيين من طوائف أخرى غير أرثوذكسية، سواء كانوا يهودًا أو محمديين أو وثنيين؛ أحبوا أعداءكم أنفسهم. إذا فعلنا الخير، ولم نفعل الشر، ولم نرتكب العنف أو القمع إلا لأولئك الذين يفعلون الخير لنا، فلن نشعر بالإهانة أو القمع: ولا يوجد هنا شيء مسيحي حصريًا. لكن افعلوا الخير حتى لمن يكرهونكم، باركوا حتى لاعنيكم، لا تردوا الشر بالشر على مضطهديكم ومضطهديكم، وصلوا من أجلهم: هذا سيكون مسيحيًا حقًا! احكموا بأنفسكم، أيها المسيحيون الأرثوذكس، كيف أن هؤلاء المؤسفين من إخواننا الذين، بدافع العاطفة أو الحماقة، يحملون السلاح ضد اليهود ويدمرون ممتلكاتهم بلا رحمة، يخطئون ضد إيماننا المقدس؛ كيف يهين هؤلاء التعساء قائد إيماننا ومكمل الرب يسوع (عب 12: 2)، الذي هو كل صلاح، الكل محبة، وأوصانا فقط أن نحب جميع الناس، حتى الأعداء؛ كيف يحزن إخوتنا البائسون أمنا الروحية المشتركة، الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، التي نسبب لها بالفعل حزنًا دائمًا بخطايانا اليومية. لكن هذا ليس حد ذنب إخواننا المخطئين. وباعتبارهم أبناء روسيا، فإنهم ما زالوا مذنبين أمام أبيهم السيادي ووطنهم. في الآونة الأخيرة، أقسمنا جميعًا أمام الله القدير وإنجيله المقدس أن نخدم بإيمان وبر إمبراطورنا السيادي الجديد الحقيقي والطبيعي الرحيم، وأن نطيعه دائمًا وفي كل شيء، وأن نتبع خططه وقوانينه، وأن نخضع للسلطات التي وضعها علينا، وأن نؤدي واجباتنا المدنية بشكل مقدس، دون أي انتهاك لحقوق إخواننا المواطنين، وبالتالي نساهم، بأفضل ما في وسعنا، في الصالح العام والسعادة لوطننا العزيز. ولكن ماذا يفعل هؤلاء الروس الذين، لأي سبب من الأسباب، يتمردون على اليهود، وينتهكون حقوقهم، ويأخذون ممتلكاتهم أو يدمرونها؟ بعد كل شيء، اليهود، مثل الروس، مثل جميع القبائل والشعوب التي تتكون منها الدولة الروسية، هم رعايا نفس السيادة وإخواننا المواطنين، هم أبناء أبينا السيادي المشترك وإخواننا في الوطن. فكيف نجرؤ على رفع أيدينا على إخواننا بالمعنى المدني، مهما كانت عقيدتهم أو قبيلتهم؟ إذا أساءوا إلينا بأي شكل من الأشكال وانتهكوا حقوقنا، فلدينا قوانين لذلك، وهناك سلطات يفرضها علينا العاهل الأكثر تقوى: يجب علينا أن نلجأ إليهم ونطلب منهم الحماية والعدالة ضد كل الأكاذيب. لكن تسليح أنفسنا بشكل تعسفي ضد مواطنينا، بغض النظر عمن هم ومهما أخطأوا ضدنا، والانتقام منهم واضطهادهم بشكل تعسفي في جميع أنحاء قبيلتهم بأكملها ودون تمييز بين المذنب والأبرياء، وممارسة جميع أنواع العنف لهم، وإظهار العصيان والمقاومة للسلطات نفسها، التي، بطبيعة الحال، يجب أن تحمي وتحمي المضطهدين وتوقف التعسف - هذه معارضة صارخة لا يمكن التسامح معها بأي شكل من الأشكال. دولة جيدة التنظيم. إن أي مقاومة للسلطات أثناء قيامها بواجبها هي في الوقت نفسه مقاومة للملك نفسه، الذي تم تعيينهم وإرسالهم منه. من خلال مهاجمة اليهود وممتلكاتهم بشكل متهور، يتصور الجهلة والعاطفون أنهم يؤذون اليهود فقط؛ ومع ذلك فهم في الوقت نفسه يؤذون أنفسهم وعائلاتهم. إنهم لا يريدون أن يعتقدوا أنه سيتعين عليهم بعد ذلك تقديم إجابة للمحكمة والقانون بسبب إرادتهم الذاتية وتعسفهم وعنفهم الفظيع؛ سيتعين عليهم أن يتحملوا عقوبة مستحقة، وربما حتى خطيرة للغاية، والتي سيكون لها تأثير كارثي على مصيرهم اللاحق بأكمله. وهم لا يؤذون أنفسهم فحسب، بل يؤذون المجتمع بأكمله والدولة بأكملها. إن هذه الحركة غير القانونية، الموجهة ضد اليهود، أو ضد أي من مواطنينا، تعطل حتماً النظام العام والسلام، وتعطل وتضعف جميع أنواع الصناعة والتجارة وجميع وظائف الحياة الاجتماعية وحياة الدولة بشكل عام، وتنتج ارتباكًا في العقول، وقلقًا في القلوب، وتثير الحزن والقلق العام. أشكر الرب! لم يكن بيننا أيها الإخوة في عاصمتنا ما يشبه تلك الحركة المؤسفة التي اكتشفت في أماكن مختلفة من منطقتنا الجنوبية. ولكن الآن، كما هو الحال في أي مكان آخر في روسيا، نحتاج إلى الحذر الخاص واليقظة المستمرة ضد هذه الحركة الخطيرة. وقد قبلتم، بلا أدنى شك، بامتنان النداء التحذيري الذي وجهه إليكم منذ بضعة أيام القائد الأعلى للعاصمة، الذي عهد عاهلنا الاستبدادي إلى رعايته، وستحاولون تمامًا، إذا لزم الأمر، الاستفادة من التعليمات المنصوص عليها هناك. تمر الأراضي الروسية الآن بوقت صعب ومثير للقلق. صلوا بحرارة أكبر إلى الرب يا أبناء روسيا، لكي يرشدنا ويقوينا ويحمينا جميعًا بنعمته. لكن لا تتوقف عن أن تكون يقظًا على نفسك، لئلا ننجرف عن طريق الخطأ إلى واحدة أو أخرى من مكائد أعدائنا الشريرة؛ احموا أنفسكم وبعضكم البعض من إغراءاتهم المختلفة، التي ينشرونها سرًا في كل مكان وتهدف بالكامل إلى الإضرار بدولتنا. دعونا نلتزم بثبات بتلك القواعد الأساسية الثابتة التي غرسها فينا إيماننا المقدس، والتي التزم بها أسلافنا دائمًا: اتقوا الله، أكرموا الملك (1 بطرس 2: 17)؛ دع كل نفس تطيع القوى الموجودة؛ ولا قوة إلا بالله (رومية 13: 1). دعونا نبقى مخلصين دائمًا للقسم المقدس الذي قطعناه جميعًا مؤخرًا للإمبراطور السيادي الأكثر تقوى الذي منحنا إياه الله، "أن نخدمه بأمانة وبدون نفاق وأن نطيع في كل شيء، دون أن ندخر بطوننا حتى آخر قطرة دم"، وبالتالي نخدم وطننا الحبيب ونساهم في تقويته وازدهاره وازدهاره. آمين. خطاب في اجتماع الجمعية التبشيرية الأرثوذكسية في 17 مايو 1881. أيها الإخوة الأحباء في المسيح! لقد مر عام آخر من حياة جمعيتنا، وقد تميز هذا العام بالنسبة لنا بأكبر الخسائر والأحزان. في البداية، فقدنا أمنا الشفيعة أغسطس، التي أخذتها، منذ تأسيس مجتمعنا، تحت رعايتها المباشرة، وبحبها الذي لا ينضب، واهتمامها ورعايتها المستمرة، أحيت أنشطتنا ووجهتها ووسعتها لتنوير الناس بنور الإيمان الحقيقي للمسيح. في نهاية العام خسرنا - وكيف خسرنا؟ - وأبينا السيادي، الذي أعطى، بكلمته الملكية، وجود مجتمعنا ذاته، والذي طورت قوتها وتعززت وازدهرت تحت صولجانها لسنوات عديدة دون عوائق. خسائرنا هي خسائر روسيا كلها. إن حزننا هو الحزن المشترك للشعب الروسي بأكمله. وهكذا، بعد أن اجتمعنا الآن للمرة الأولى بعد وفاة المحسنين الملكيين، قدمنا ​​أولاً صلواتنا الحارة من أجلهم، لكي تستريح أرواحهم في ملكوت السماوات ونعلن لهم الذكرى الأبدية. ولكن حي هو الرب، مبارك الله، ومرتفع إله خلاصنا (مز 18: 47). وفقًا لمصائره الغامضة، أشرقت شمس جديدة فوق الأرض الروسية، كما أحب شعبنا منذ العصور القديمة أن يطلقوا على ملكهم. وأشعة الشمس الجديدة تضيء بالفعل وتدفئ وتعطي الحياة للجميع وكل شيء في المساحات الشاسعة من وطننا الحبيب. ومع الشمس، ارتفع القمر الجديد فوق روسيا، بعد أن تلقى نوره منها - وقد تم بالفعل تكريم مجتمعنا، وهو من أوائل المجتمعات، بسعادة تلقي تأثيرها الهادئ والوديع والحلو والمفيد! أتمنى أن يسطع فوقنا النجمان الجديدان، اللذان أعطاناهما الله، لفترة طويلة! أتمنى أن يعيش القيصر والملكة الجديدان ويزدهران بمساعدته الكريمة لسنوات عديدة من أجل سعادة روسيا! ولتزدهر جمعيتنا التبشيرية الأرثوذكسية أكثر فأكثر تحت حماية وتوجيهات شفيعتها أغسطس الجديدة! خطاب إلى الإمبراطور القدير ألكسندر ألكساندروفيتش قبل دخول صاحب الجلالة الإمبراطورية إلى كاتدرائية الصعود الكبرى في 17 يوليو 1881 بالفرح والصلاة، تلتقي بك الآن عاصمة عرشك الأول في كنيسة العرش الأول الذي يعود تاريخه إلى قرون. وفرحنا أكثر حيوية وأعمق لأننا نحظى بسعادة لقائك للمرة الأولى، كملك أبينا، بعد اعتلائك عرش الأجداد؛ ما هو أكثر اكتمالًا وحلاوة هو أننا معك نتمتع بفرحة رؤية زوجتك الأكثر تقوىً، الملكة الأم ومعك أطفالك المباركين في شهر أغسطس؛ كلما كان مجيئك إلينا مفاجئًا وغير متوقع، كان أكثر قوة وحماسًا. وصلاتنا، التي يتم تقديمها دائمًا ودون انقطاع لك ولعائلتك بأكملها في شهر أغسطس، عاصمة عرشك الأول، جنبًا إلى جنب مع كل روسيا، تصبح الآن، وسط انتصارنا الأكثر بهجة، أكثر حماسة وحماسة، عندما نتأملك أمامنا، ندرك ونشعر بشكل أكثر وضوحًا بالعبء الكبير الذي وضعه عليك الله تعالى، ويدعوك إلى الحكم على الإمبراطورية الأكثر اتساعًا في العالم، وفي ظل أي ظروف صعبة وصعبة حكم عليك لبدء حكمك، وكيف تحتاج إلى حكمه. مساعدة كريمة قوية حتى تتمكن من تحقيق دعوتك غير العادية وإنجاز أعلى إنجاز لك. ليسمع الرب عز وجل صلاتنا - صلاة جميع رعاياك المؤمنين! ليحفظك مثل حدقة عينه في كل مسارات حياتك ونشاطك! وليباركك بكل بركاته في خدمتك الملكية العظيمة لروسيا من أجل سعادتها وازدهارها ومجدها! خطاب إلى الإمبراطور القدير ألكسندر ألكساندروفيتش عند دخول صاحب الجلالة إلى الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا في 11 يوليو 1881 يعد دير القديس سرجيوس رادونيج، في مفاهيم الشعب الأرثوذكسي الروسي، ملاذًا عزيزًا، حيث يتوافدون من جميع الجهات، غالبًا بالآلاف، بحيث هنا، في ضريح مرضاة الله العظيم، يسكبون رغباتهم القلبية في الصلاة، وهنا يجدون لأنفسهم العزاء والتشجيع والتعزيز لمزيد من إنجاز الحياة. من خلال مشاركة المعتقدات المقدسة تمامًا للأشخاص الذين ائتمنهم الله عليك واتباع مثال أسلافك الأتقياء، تذهب الآن مع زوجتك الأكثر أغسطس وأطفالك الأكثر أغسطس لسكب صلواتك الدافئة في ضريح أبينا المحمل بالله سرجيوس. أوه، عسى أن تجد روحك المؤمنة هنا ما ترغب فيه! نرجو أن تستمد من هذا السرطان المعجزة نشاطًا جديدًا وقوة جديدة وقوة ضرورية جدًا في مجالك العالي والعظيم! نحن نؤمن بأن أبانا المبجل سرجيوس هو الشفيع الأكثر حماسة وكتاب الصلاة في السماء من أجل وطنه الأرضي - روسيا. أتمنى أن يكون ممثلك الدائم وكتاب الصلاة والمساعد غير المرئي في أعمالك الملكية من أجل خير وطننا العزيز! واسمحوا له أن يطغى دائمًا على غطاء الصلاة أنت وعائلتك أغسطس والعائلة الروسية العظيمة بأكملها التي عهد بها الله إليك! خطاب بعد الصلاة بمناسبة افتتاح المعرض الصناعي والفني لعموم روسيا في موسكو في 20 مايو 1882. لقد ولد الإنسان ليعمل. وظيفة. 5:7. من خلال العمل ينمي الإنسان، ويقوي، ويحسن نقاط قوته وقدراته الروحية والجسدية؛ من خلال العمل يكتسب لنفسه كل ما هو ضروري للحياة ولإشباع احتياجاته؛ ومن خلال العمل يحقق أيضًا ما يمكن أن يرتقي بحياته المنزلية والاجتماعية ويزينها ويكرمها. ولهذا فإن عمله عزيز على الإنسان، وفي بعض الأحيان كلما كان أكثر تكلفة، كلما زاد الجهد والتغلب على العقبات. ويفرح الإنسان برؤية ثمار أعماله مباركاً من الله. ينتصر الإنسان، مع أحبائه ومن يعرف، في وعيه بنجاحاته التي يحققها العمل الصادق، بعون الله. إن هذا النوع من الانتصار هو معنا الآن، وهو انتصار ليس لشخص واحد، بل لشعب بأكمله. أمامنا العديد من أهم فروع العمل لعموم روسيا في أفضل أعمالها وأمثلتها. ولدينا الفرصة لنرى عن كثب ما هي النجاحات التي حققتها مختلف أنواع الصناعة والحرف والفنون والتطبيقات العملية للعلوم في وطننا الأم. هذه النجاحات حلوة بالنسبة لنا ببساطة لأنها نجاحنا؛ وأكثر من ذلك لأنهم لا يأتون إلينا بسهولة كما هو الحال مع شعوب أوروبا المستنيرة الأخرى، التي دخلت قبلنا في مجال التنمية العقلية والتعليم، ولا تواجه في تطورها مثل هذه العقبات التي نواجهها في ظل الظروف المناخية لبلدنا. وإذا، رغم كل هذا، نتقدم بعون الله؛ إذا كنا بالفعل على قدم المساواة من نواحٍ عديدة مع الدول المتقدمة على طريق التحسين الذاتي في مختلف فروع العمل الوطني، فما هو ابن روسيا، الذي يحب وطنه حقًا ويتمنى له كل الكمال، لن يفرح بهذا من كل قلبه؟ تبارك الله الذي يمنحنا القوة والوسائل ومساعدته الكريمة لنجاحنا في مجال الصناعة الوطنية والفنون! الشرف والثناء والتعاطف الكامل من المواطنين لكم جميعًا الذين تجتهدون بحماس في هذا المجال وقدموا الآن، لفرحنا، ثمار أعمالكم! ليستمر الرب في مباركة جهودكم من أجل نجاحكم المستمر؛ ليبارك أيضًا كل عمل في وطننا الحبيب، يهدف إلى منفعته، وليزدهر أكثر فأكثر، بجهودنا وجهودنا الموحدة على جميع مستويات حياة الدولة، تحت قوة القائد الملكي الذي أعطانا إياه الله، الإمبراطور السيادي التقي ألكسندر ألكسندروفيتش! فهرس منهجي للكلمات والخطب التي ألقيت في فيلنا 2 وموسكو في الفترة من 1868 إلى 1882 3 I. كلمات وخطب في أعياد الكنيسة: 1. في أعياد الرب: 1) في صعود الرب. 2) يوم نزول الروح القدس. 3) في يوم تجلي الرب. 2. في أعياد السيدة العذراء مريم والقديسين: 4) في عيد انتقال السيدة العذراء مريم. 5) في عيد انتقال السيدة العذراء مريم. 6) في يوم أيقونة فلاديمير لوالدة الإله. 7) في يوم الرسول والإنجيلي يوحنا اللاهوتي. 8) يوم قطع رأس يوحنا المعمدان. 9) في يوم المساواة مع الرسل الأمير فلاديمير. ثانيا. كلمات وخطب في الأعياد الكنسية والمدنية: في الأيام الملكية. 10) في يوم تسمية صاحبة الجلالة الإمبراطورة ماريا ألكساندروفنا. 11) كلمة في يوم العرس المقدس ودهن الإمبراطور القدير ألكسندر نيكولايفيتش. 12) كلمة في يوم العرس المقدس ودهن الإمبراطور القدير ألكسندر نيكولايفيتش. ثالثا. كلمات وخطب للمناسبات الخاصة: من المناسبات في حياة المؤلف: 13) عند التحاقه بقسم الأبرشية الليتوانية. 14) عند التحاقه بقسم أبرشية موسكو. 2. بالنسبة للحالات في خدمة المؤلف الأبرشية: 15) بمناسبة منح جلالة الإمبراطور ألكسندر نيكولاييفيتش الأيقونة لكاتدرائية فيلنا بريتشيستنسكي. 16) عند تكريس الكنيسة باسم رئيس الملائكة ميخائيل. 17) عند تكريس الكنيسة الذي بني في "حديقة الحيوانات" بالقرب من فيلنا. 18) عند تكريس كنيسة الفوج. 19) بعد تكريس الكنيسة في سجن العبور. 20) في كاتدرائية الصعود الكبرى. 21) إلى إخوة الثالوث سرجيوس لافرا. 22) بمناسبة الاحتفال بالذكرى السنوية في دير نيكولو أوجريشسكي. 23) رئيسة المعينة حديثا. 3. لمناسبات في حياة مواليد أغسطس: 24) عند دخول صاحب الجلالة الإمبراطور الإمبراطور ألكسندر نيكولاييفيتش إلى كاتدرائية الصعود. 25) عند دخول صاحب الجلالة الإمبراطور الإمبراطور ألكسندر ألكساندروفيتش إلى كاتدرائية الصعود. 26) عند دخول صاحب الجلالة الإمبراطور الإمبراطور ألكسندر ألكساندروفيتش إلى الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا. 4. للمناسبات في الحياة العامة: 27) قبل افتتاح مجلس جمعية المتعصبين للارثوذكسية في الإقليم الشمالي الغربي. 28) بمناسبة الذكرى الثانية لنفس الجمعية. 29) عند افتتاح المحكمة العسكرية الجزئية. 30) قبل افتتاح جمعية رعاية الجرحى والمرضى من الجنود. 31) عند تدشين مستشفى جمعية الصليب الأحمر. 32) في الاجتماع السنوي للجمعية التبشيرية الأرثوذكسية. 35) في اجتماع لجنة تنظيم القراءات العامة. 36) بمناسبة افتتاح دار إيواء المرضى الميؤوس من شفائهم والمعاقين. 37) في اجتماع فوج حرس الحياة هوسار. 38) بمناسبة افتتاح معرض عموم روسيا الصناعي والفني. 5. أثناء الخدمات المقدسة في المؤسسات التعليمية: 39) في مدرسة فيلنا الأبرشية للرتب اللاهوتية. 42) عند تكريس الكنيسة في مدرسة البنات العليا. 43) عند تكريس كنيسة جميع المؤسسات التعليمية الثانوية في فيلنا. 44) عند تكريس الكنيسة في صالة حفلات تساريفيتش نيكولاس. 45) في كنيسة أكاديمية موسكو اللاهوتية. 46) في قاعة الاجتماعات بأكاديمية موسكو اللاهوتية بمناسبة افتتاح أخوية القديس سرجيوس. 47) في مدرسة فيلنا اللاهوتية بمناسبة الذكرى الخمسين لتأسيسها. 6. أثناء الدفن وإحياء ذكرى الموتى: 48) في دفن المتروبوليت يوسف. 49) عن دفن الأستاذ الفاضل س.م. سولوفيوفا. 50) بعد حفل تأبين الفقيد ت.ب. بوتيمكينا. 51) بعد حفل تأبين بوشكين عند افتتاح النصب التذكاري. طُبع، كما هو مذكور أعلاه، في المجموعة: كلمات وخطب مقاريوس، رئيس أساقفة ليتوانيا وفيلنا السابق. انظر كلمات وخطب مكاريوس، رئيس أساقفة ليتوانيا السابق وفيلنا سانت بطرسبرغ. 1880 يشار إلى الحرف B في المقدمة. الدول تعني فيلنا، والحرف M يعني موسكو.