Fericitul Teodoret de Cirus și omilia sa IV „Despre materie și cosmos” din tratatul „Tratamentul bolilor elene”

Vezi și: Tratamentul afecțiunilor elene. Cuvântul IV. Despre materie și spațiu Textul de mai jos este o traducere din greaca veche a unuia dintre cele douăsprezece Cuvinte care fac parte din celebra și încă netradusă în rusă operă de apologetică a Fericitului. Theodoret din Cyrus (393–466) „Tratamentul bolilor elene”. Viitorul episcop de Cirus s-a născut în jurul anului 393 în Antiohia, într-o familie nobilă creștină, și a primit o excelentă educație bisericească și laică 1 . La vârsta de șaisprezece ani, Teodoret a devenit cititor în biserică, iar apoi, aprins de dorința de a-i plăcea lui Dumnezeu în formă monahală, s-a stabilit în mănăstirea Nikert, nu departe de Apamea. În 423, la vârsta de aproximativ treizeci de ani, Teodoret a devenit episcop al micului oraș Cyrus, situat la est de Antiohia. Aici blzh. Teodoret și-a dedicat toată puterea slujirii bisericii locale și a orașului în ansamblu. În disputa care a apărut între Sfântul Chiril și Nestorie, Teodoret l-a apărat inițial pe Nestorie și chiar a scris câteva lucrări împotriva Sfântului Chiril, în ale cărui păreri ar fi văzut renașterea ereziei apolinariene. De asemenea, a participat la „anti-Chiril” „conciliarul răsăritului”, ținut la Efes în 431 după Sinodul al treilea ecumenic. Cu toate acestea, în 433 între Sfântul Chiril și cei „estici”, care includeau Blzh. Teodoret, s-a încheiat o împăcare teologică; o mare parte din formula lui Theodorit a stat ulterior la baza crezului Sinodului IV Ecumenic din 451. După moartea Sfântului Chiril al Alexandriei în 444, Dioscor s-a urcat la scaunul Alexandriei, care, profitând de patronajul împăratului Teodosie al II-lea, a început să țese intrigi împotriva lui Teodoret. În primul rând, prin decretul împăratului din 448, episcopul de Cirus a fost de fapt plasat în arest la domiciliu cu interdicția de a părăsi eparhia, iar în 449 Dioscor a ținut așa-numitul Sinod tâlhari din Efes, la care Bl. Theodoret, fără să fie măcar invitat să răspundă, a fost destituit în lipsă din cauza unor acuzații false. A fost trimis în exil la una dintre mănăstirile din Apamea. După moartea lui Teodosie al II-lea și urcarea pe tron ​​a împăratului ortodox Marcian în 450, Teodrit a fost achitat la Sinodul al IV-lea Ecumenic de la Calcedon din 451. După aceasta, Teodorit s-a întors probabil la scaunul din Cir și și-a încheiat zilele în slujba lui Dumnezeu și a poporului. Moartea lui cade, conform diverselor presupuneri, în 457–466. „Tratamentul bolilor elene” (sau, după cum spune titlul mai complet în prefața lucrării, „Tratamentul bolilor elene, sau cunoașterea adevărului Evangheliei din filosofia elenă”) este cea mai importantă lucrare apologetică a Fericitului. Theodorit. Această ultimă scuză creștină timpurie care a supraviețuit pe deplin este considerată probabil cea mai bună existentă. Este alcătuită din douăsprezece cuvinte, sau discursuri, în care autorul compară astfel răspunsurile creștine și păgâne la întrebările fundamentale ale filosofiei și religiei, astfel încât, așa cum arată titlul al doilea, să dezvăluie pe deplin superioritatea Evangheliei față de filosofia greacă. Potrivit patrulologului Johann Quasten, Tratamentul bolilor elene, mai mult decât orice altă lucrare a lui Theodoret, demonstrează erudiția sa în literatura antică clasică. Autorul citează mai mult de o sută de filosofi antici, dând aproximativ trei sute patruzeci de citate. Cu toate acestea, el citează pe cele mai multe dintre ele, după propria sa recunoaștere, nu direct din originale, ci din surse secundare - în special din „Stromata” lui Clement din Alexandria și „Pregătirea Evangheliei” a lui Eusebiu din Cezareea 2 . De când blzh. Teodoret menționează „Tratamentul bolilor elene” în scrisoarea 113, despre care se crede, în general, că a fost scrisă înainte de 449. Majoritatea savanților o datează în 437. Marcel Richard consideră că terminologia hristologică se referă aici la perioada de dinaintea începerii diviziunii teologilor (evident, vorbim despre disputele Negan, în disputele42 și în Negan,429). redactor al textului lui Theodoret din seria Sources chrétiennes 3 Pierre Canivet crede că a fost scris înainte de începutul episcopiei lui Theodoret în 423. 4 Potrivit N.N. Glubokovsky, lucrarea lui Theodoret a fost scrisă în 436–437, deoarece menționează o lege strictă de stat împotriva păgânilor. Poate că vorbim despre legea împăratului Teodosie al II-lea din 435 5 Publicația prezintă o traducere a Cuvântului IV „Despre materie și cosmos”, în care autorul critică ideile filozofice ale Antichității păgâne despre lume și originea ei, arătând natura lor contradictorie și le pune în contrast cu învățătura biblică despre Unul Dumnezeu, Creatorul, care a creat lumea din nimic. Traducere bazată pe publicația: Theodoret de Cyr. Therapeutiques des maladies helleniques / Texte critique, introduction, translation and notes Pierre Canivet. Paris: Edition du Cerf, 1958 (Surse Chrétiennes, nr. 57). Paginile acestei ediții sunt indicate în text între paranteze drepte și evidențiate cu font. Numerotarea capitolelor (perioade mari de 2-3 propoziții) este dată și după ediția franceză. Dacă lucrările autorilor antici au fost traduse în limba rusă, citarea este dată în funcție de acestea (cu corecțiile necesare și o indicație a ediției). Pentru mai multe detalii, vezi: [Glubokovsky N.N.] Fericitul Teodoret, Episcop de Kirre. Viața și activitatea sa literară: studiul istoric bisericesc al lui N. Glubokovsky. În 2 volume. T. 1. M.: Universitetskaya typ., 1890. P. 8–9; Sidorov A.I. Moștenirea patristică și antichitățile bisericești. T. 3. Alexandria și Antiohia în istoria scrierii bisericești și a teologiei. M.: Sibirskaya Blagozvonnitsa, 2013. P. 585 Din această lucrare voluminoasă a lui Eusebiu, până în prezent au fost traduse în rusă doar cartea XIV și fragmente individuale. Thérapeutique des maladies helléniques / Texte critique, introd., traduction et notes de Pierre Canivet // Sources chrétiennes 57. Paris: Éditions du Cerf, 1958. Quasten J. Patrologie. Vol. 3. Westminster, Maryland: Christian Classics Inc., 1986, pp. 542–544. Vezi: Glubokovsky N.N. Fericitul Teodoret, Episcopul lui Cyrrhus. T. 1. P. 204.