Блажениот Теодорит Кирски и неговата проповед IV „За материјата и космосот“ од расправата „Третман на хеленските заболувања“

Видете исто така: Третман на хеленски заболувања. Збор IV. За материјата и просторот Текстот подолу е превод од старогрчки на еден од дванаесетте Зборови кои се дел од познатото и сè уште непреведено на руски апологетско дело на блажениот. Теодорит Кирски (393–466) „Третман на хеленските заболувања“. Идниот епископ Кир е роден околу 393 година во Антиохија, во благородничко христијанско семејство и добил одлично црковно и световно образование 1 . На шеснаесет години Теодорит станал читател во црквата, а потоа, разгорен од желбата да му угоди на Бога во монашки облик, се населил во манастирот Никерт недалеку од Апамеја. Во 423 година, на околу триесет години, Теодорит стана епископ на малиот град Кир, кој се наоѓа источно од Антиохија. Еве блж. Теодорит ја посветил целата своја сила за да ѝ служи на локалната црква и на градот во целина. Во спорот што настанал меѓу свети Кирил и Несториј, Теодориј првично го бранел Несториј, па дури напишал и некои дела против свети Кирил, во чии ставови, наводно, го гледал оживувањето на аполинарската ерес. Учествувал и на „антикирилскиот“ „собор на истокот“, одржан во Ефес во 431 година по Третиот вселенски собор. Меѓутоа, во 433 година меѓу св. Кирил и „источните“ во кои влегувале Блж. Теодорит, беше склучено богословско помирување; голем дел од формулата на Теодорит последователно ја формираше основата на верата на IV Вселенски Собор од 451 година. По смртта на свети Кирил Александриски во 444 година, Диоскор се искачил на Александрија, кој, искористувајќи го покровителството на царот Теодосиј II, почнал да ткае интриги против Теодорит. Прво, со указ на императорот во 448 година, епископот Кир всушност бил ставен во домашен притвор со забрана за напуштање на епархијата, а во 449 година Диоскор го одржал таканаречениот Разбојнички собор во Ефес, на кој бл. Теодорит, дури и без да биде повикан да одговори, беше сменет во отсуство поради разни измислени обвиненија. Тој беше испратен во егзил во еден од манастирите во Апамеја. По смртта на Теодосиј II и стапувањето на православниот император Маркијан на тронот во 450 година, Теодрит бил ослободен на Четвртиот вселенски собор во Халкидон во 451 година. Неговата смрт паѓа, според различни претпоставки, во 457–466 година. „Третман на хеленските болести“ (или, како што вели поцелосниот наслов во предговорот на делото, „Третман на хеленските болести, или познавање на евангелската вистина од хеленската филозофија“) е најважното апологетско дело на Блажениот. Теодорит. Ова последно целосно преживеано ранохристијанско извинување се смета за можеби најдоброто постоечко. Се состои од дванаесет зборови, или дискурси, во кои авторот на тој начин ги споредува христијанските и паганските одговори на основните прашања на филозофијата и религијата, за, како што покажува вториот наслов, целосно да ја открие супериорноста на Евангелието над грчката филозофија. Според патрологот Јохан Квастен, „Третманот на хеленските заболувања“, повеќе од кое било друго дело на Теодорит, ја покажува неговата ерудиција во класичната античка литература. Авторот цитира повеќе од сто антички филозофи, давајќи околу триста и четириесет цитати. Сепак, тој ги наведува повеќето од нив, по сопствено признание, не директно од оригиналите, туку од секундарни извори - особено од „Стромите“ на Климент Александриски и „Евангелска подготовка“ на Евсебиј Кесариски 2 . Бидејќи блж. Теодорет го спомнува „Третманот на хеленските болести“ во писмото 113, за кое генерално се верува дека е напишано пред 449 година. Повеќето научници го датираат во 437 година. Марсел Ричард верува дека христолошката терминологија овде се однесува на периодот пред почетокот на поделбата на теолозите (очигледно, станува збор за споровите4, editor, 29 и кои започнаа во Ne49). на текстот на Теодорит во серија Извори chrétiennes 3 Пјер Каниве верува дека е напишан пред почетокот на епископијата на Теодорит во 423 година. 4 Според Н.Н. Глубоковски, делото на Теодорит е напишано во 436–437 година, бидејќи споменува строг државен закон против паганите. Можеби зборуваме за законот на императорот Теодосиј II од 435 година 5 Публикацијата претставува превод на Зборот IV „За материјата и космосот“, каде што авторот ги критикува филозофските идеи на паганската антика за светот и неговото потекло, покажувајќи ја нивната контрадикторна природа и ги спротивставува со библиското учење за Единствениот Бог Творец, кој го создал светот од ништо. Превод врз основа на публикацијата: Theodoret de Cyr. Therapeutiques des maladies helleniques / Текст критика, вовед, излагање и белешки Пјер Каниве. Париз: Edition du Cerf, 1958 (Извори Chrétiennes, бр. 57). Страниците од ова издание се означени во текстот во квадратни загради и означени со фонт. Нумерирањето на поглавјата (големи периоди од 2-3 реченици) е исто така дадено според француското издание. Доколку делата на античките автори биле преведени на руски, цитатот е даден според нив (со потребните корекции и назначување на изданието). За повеќе детали, видете: [Глубоковски Н.Н.] Блажениот Теодорит, епископ Кирески. Неговиот живот и книжевна дејност: црковно-историско проучување на Н. Глубоковски. Во 2 тома. T. 1. M.: Universitetskaya typ., 1890. P. 8–9; Сидоров А.И. Патристичко наследство и црковни антиквитети. Т. 3. Александрија и Антиохија во историјата на црковното пишување и теологијата. М.: Сибирска Благозвоница, 2013. Стр. 585 Од ова обемно дело на Евзебиј, до денес на руски се преведени само XIV книга и одделни фрагменти. Thérapeutique des maladies helléniques / Texte critique, introd., traduction et notes de Pierre Canivet // Извори chrétiennes 57. Париз: Éditions du Cerf, 1958 година. Quasten J. патрологија. Vol. 3. Вестминстер, Мериленд: Christian Classics Inc., 1986, стр. 542–544. Види: Глубоковски Н.Н. Блажениот Теодорит, епископ Кирус. Т. 1. стр. 204.