ნეტარი თეოდორეტე კიროსელი და მისი ქადაგება IV „მატერიისა და კოსმოსის შესახებ“ ტრაქტატიდან „ელინის სნეულებათა მკურნალობა“

აგრეთვე იხილე: ელინური დაავადებების მკურნალობა. სიტყვა IV. მატერიისა და სივრცის შესახებ ქვემოთ მოყვანილი ტექსტი არის ძველი ბერძნულიდან თარგმანი თორმეტი სიტყვიდან, რომლებიც ცნობილი და ჯერ კიდევ არ არის თარგმნილი რუსულ ენაზე კურთხეულის აპოლოგეტური ნაწარმოების ნაწილი. თეოდორე კიროსელი (393–466) "ელინის სნეულებათა მკურნალობა". მომავალი კიროსის ეპისკოპოსი დაიბადა დაახლოებით 393 წელს ანტიოქიაში, დიდგვაროვან ქრისტიანულ ოჯახში და მიიღო შესანიშნავი საეკლესიო და საერო განათლება 1 . თეოდორე თექვსმეტი წლის ასაკში ეკლესიაში მკითხველი გახდა, შემდეგ კი, მონაზვნური სახით ღმერთის სიამოვნების სურვილით გაღვივებული, აპამეას მახლობლად მდებარე ნიკერტის მონასტერში დასახლდა. 423 წელს, დაახლოებით ოცდაათი წლის ასაკში, თეოდორე გახდა ანტიოქიის აღმოსავლეთით მდებარე პატარა ქალაქ კიროსის ეპისკოპოსი. აქ blzh. თეოდორეტმა მთელი თავისი ძალა მიუძღვნა ადგილობრივი ეკლესიისა და მთლიანად ქალაქის სამსახურს. წმიდა კირილესა და ნესტორიუსს შორის წარმოშობილ კამათში თეოდორე თავდაპირველად იცავდა ნესტორიუსს და რამდენიმე ნაშრომიც კი დაწერა წმინდა კირილეს წინააღმდეგ, რომლის შეხედულებებშიც, სავარაუდოდ, ხედავდა აპოლინარული ერესის აღორძინებას. 444 წელს წმინდა კირილე ალექსანდრიელის გარდაცვალების შემდეგ ალექსანდრიის საყდარზე ავიდა დიოსკორე, რომელმაც იმპერატორ თეოდოსი II-ის მფარველობით ისარგებლა, დაიწყო ინტრიგების ქსოვა თეოდორეტის წინააღმდეგ. ჯერ იმპერატორის 448 წლის ბრძანებულებით, კიროსის ეპისკოპოსს ფაქტობრივად მოათავსეს შინაპატიმრობა ეპარქიიდან გასვლის აკრძალვით, ხოლო 449 წელს დიოსკორემ ეფესოში გამართა ე.წ ყაჩაღური კრება, რომელზეც ბ. თეოდორე, პასუხის გაცემის გარეშეც კი მიიწვიეს, დაუსწრებლად გადააყენეს სხვადასხვა ყალბი ბრალდებებით. იგი გადაასახლეს აპამეას ერთ-ერთ მონასტერში. თეოდოსი II-ის გარდაცვალებისა და მართლმადიდებლური იმპერატორ მარკიანეს ტახტზე ასვლის შემდეგ 450 წელს, თეოდრიტე გაამართლეს ქალკედონის მეოთხე საეკლესიო კრებაზე 451 წელს. ამის შემდეგ თეოდორიტე სავარაუდოდ დაბრუნდა კიროსის საყდარში და დაასრულა ღვთისა და ღვთის ხალხის მსახურება. მისი გარდაცვალება მოდის, სხვადასხვა ვარაუდით, 457–466 წლებში. „ელინის სნეულებათა მკურნალობა“ (ან, როგორც უფრო სრული სათაური ნაშრომის წინასიტყვაობაში წერია „ელინის სნეულებათა მკურნალობა, ანუ სახარების ჭეშმარიტების ცოდნა ელინური ფილოსოფიიდან“) არის ნეტარის ყველაზე მნიშვნელოვანი აპოლოგეტური ნაშრომი. თეოდორი. ეს უკანასკნელი, სრულად გადარჩენილი ადრეული ქრისტიანული ბოდიში, ითვლება, როგორც საუკეთესო დღემდე. იგი შედგება თორმეტი სიტყვისგან ან დისკურსისაგან, რომელშიც ავტორი ამგვარად ადარებს ქრისტიანულ და წარმართულ პასუხებს ფილოსოფიისა და რელიგიის ფუნდამენტურ კითხვებზე, რათა, როგორც მეორე სათაურიდან ჩანს, სრულად გამოავლინოს სახარების უპირატესობა ბერძნულ ფილოსოფიაზე. პატროლოგ იოჰან კუასტენის თქმით, „ელინის სნეულებათა მკურნალობა“, თეოდორეტის სხვა ნებისმიერ ნაშრომზე მეტად, ასახავს მის ერუდიციას კლასიკურ უძველეს ლიტერატურაში. ავტორი ასზე მეტ ძველ ფილოსოფოსს ციტირებს, სამას ორმოცი ციტატას იძლევა. თუმცა, მათ უმეტესობას, თავისივე აღიარებით, ის მოჰყავს არა უშუალოდ ორიგინალებიდან, არამედ მეორადი წყაროებიდან - განსაკუთრებით კლიმენტ ალექსანდრიელის „სტრომატებიდან“ და ევსები კესარიელის „სახარების მომზადებიდან“ 2 . მას შემდეგ, რაც blzh. თეოდორე 113-ე წერილში ახსენებს „ელინის ჭირთა მკურნალობას“, რომელიც, როგორც წესი, 449 წლამდეა დაწერილი. მკვლევართა უმეტესობა მას 437 წლით ათარიღებს. მარსელ რიჩარდ თვლის, რომ ქრისტოლოგიური ტერმინოლოგია აქ აღნიშნავს თეოლოგთა დაყოფის დაწყებამდე პერიოდს (ცხადია, ჩვენ ვსაუბრობთ კამათებზე4, რომელიც დაიწყო Netorius28). თეოდორეტის ტექსტის სერიაში Sources chrétiennes 3 პიერ კანივე თვლის, რომ იგი დაიწერა თეოდორეტის ეპისკოპოსობის დაწყებამდე 423 წელს. 4 ნ.ნ. გლუბოკოვსკის, თეოდორეტის ნაშრომი დაიწერა 436-437 წლებში, რადგან მასში აღნიშნულია მკაცრი სახელმწიფო კანონი წარმართების წინააღმდეგ. ალბათ საუბარია იმპერატორ თეოდოსი II-ის 435 წლის კანონზე 5 პუბლიკაციაში წარმოდგენილია სიტყვის IV თარგმანი „მატერიისა და კოსმოსის შესახებ“, სადაც ავტორი აკრიტიკებს წარმართული ანტიკურობის ფილოსოფიურ იდეებს სამყაროსა და მისი წარმოშობის შესახებ, აჩვენებს მათ წინააღმდეგობრივ ბუნებას და უპირისპირებს მათ ბიბლიურ სწავლებას ერთი ღმერთის შემოქმედის შესახებ, რომელმაც შექმნა სამყარო არაფრისგან. თარგმანი პუბლიკაციაზე დაყრდნობით: Theodoret de Cyr. Therapeutiques des maladies helleniques / ტექსტის კრიტიკა, შესავალი, გამოცემა და შენიშვნები პიერ კანივე. Paris: Edition du Cerf, 1958 (Sources Chrétiennes, No. 57). ამ გამოცემის გვერდები ტექსტში მითითებულია კვადრატულ ფრჩხილებში და მონიშნულია შრიფტით. თავების ნუმერაცია (დიდი პერიოდები 2-3 წინადადება) ასევე მოცემულია ფრანგული გამოცემის მიხედვით. თუ ძველი ავტორების ნაწარმოებები ითარგმნა რუსულად, ციტატა მოცემულია მათ მიხედვით (აუცილებელი შესწორებებით და გამოცემის მითითებით). დაწვრილებით იხილეთ: [გლუბოკოვსკი ნ.ნ.] ნეტარი თეოდორიტე, კირის ეპისკოპოსი. მისი ცხოვრება და ლიტერატურული მოღვაწეობა: ნ.გლუბოკოვსკის საეკლესიო-ისტორიული შესწავლა. 2 ტომად. T. 1. M.: Universitetskaya typ., 1890. გვ. 8–9; სიდოროვი A.I. პატრისტიკური მემკვიდრეობა და საეკლესიო სიძველეები. T. 3. ალექსანდრია და ანტიოქია საეკლესიო მწერლობისა და ღვთისმეტყველების ისტორიაში. M.: ციმბირული ბლაგოზვონნიცა, 2013. გვ. 585 ევსევის ამ მოცულობითი ნაშრომიდან დღემდე მხოლოდ XIV წიგნი და ცალკეული ფრაგმენტებია თარგმნილი რუსულად. Therapeutique des maladies helléniques / Texte critique, introd., traduction et notes de Pierre Canivet // Sources chrétiennes 57. Paris: Éditions du Cerf, 1958 წ. Quasten J. პატროლოგია. ტ. 3. ვესტმინსტერი, მერილენდი: Christian Classics Inc., 1986, გვ. 542–544. იხილეთ: გლუბოკოვსკი ნ.ნ. ნეტარი თეოდორიტე, კიროსელი ეპისკოპოსი. T. 1. P. 204.