Ο μακαριστός Θεόδωρος του Κύρου και η Ομιλία του Δ' «Περί ύλης και κόσμου» από την πραγματεία «Θεραπεία Ελληνικών Παθήσεων»

Δείτε επίσης: Θεραπεία Ελληνικών παθήσεων. Λέξη IV. Περί ύλης και χώρου Το παρακάτω κείμενο είναι μετάφραση από τα αρχαία ελληνικά μιας από τις δώδεκα Λέξεις που αποτελούν μέρος του περίφημου και μη μεταφρασμένου ακόμη στα ρωσικά απολογητικό έργο του μακαριστού. Θεοδώρητος του Κύρου (393–466) «Θεραπεία ελληνικών ασθενειών». Ο μελλοντικός Επίσκοπος Κύρου γεννήθηκε γύρω στο 393 στην Αντιόχεια, σε ευγενή χριστιανική οικογένεια και έλαβε εξαιρετική εκκλησιαστική και κοσμική μόρφωση 1 . Σε ηλικία δεκαέξι ετών, ο Θεόδωρος έγινε αναγνώστης στην εκκλησία και στη συνέχεια, φλεγμένος από την επιθυμία να ευχαριστήσει τον Θεό σε μοναστική μορφή, εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι του Νίκερτ, όχι μακριά από την Απάμεια. Το 423, σε ηλικία τριάντα περίπου ετών, ο Θεοδώρητος έγινε επίσκοπος της μικρής πόλης του Κύρου, που βρίσκεται ανατολικά της Αντιόχειας. Εδώ blzh. Ο Θεόδωρος αφιέρωσε όλες του τις δυνάμεις για να υπηρετήσει την τοπική εκκλησία και την πόλη συνολικά. Στη διαμάχη που προέκυψε μεταξύ του αγίου Κυρίλλου και του Νεστορίου, ο Θεοδώρητος αρχικά υπερασπίστηκε τον Νεστόριο και έγραψε ακόμη και μερικά έργα εναντίον του Αγίου Κυρίλλου, στις απόψεις του οποίου φέρεται να είδε την αναβίωση της Απολληναριακής αίρεσης. Συμμετείχε επίσης στην «αντικυρίλεια» «συνοδική της ανατολής», που έγινε στην Έφεσο το 431 μετά την Γ’ Οικουμενική Σύνοδο. Ωστόσο, το 433 μεταξύ του Αγίου Κυρίλλου και των «ανατολικών», που περιλάμβαναν τον Blzh. Θεοδώρητη, ολοκληρώθηκε μια θεολογική συμφιλίωση. μεγάλο μέρος της φόρμουλας του Θεοδώρη αποτέλεσε στη συνέχεια τη βάση του δόγματος της IV Οικουμενικής Συνόδου του 451. Μετά τον θάνατο του αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας το 444, ο Διόσκορος ανέβηκε στην έδρα της Αλεξάνδρειας, ο οποίος εκμεταλλευόμενος την αιγίδα του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Β' άρχισε να υφαίνει ίντριγκες κατά του Θεοδώρητου. Πρώτον, με διάταγμα του αυτοκράτορα το 448, ο Επίσκοπος Κύρου τέθηκε πράγματι σε κατ' οίκον περιορισμό με απαγόρευση εξόδου από την επισκοπή και το 449 ο Διόσκορος πραγματοποίησε τη λεγόμενη Σύνοδο Ληστών στην Έφεσο, στην οποία ο Bl. Ο Θεόδωρος, χωρίς καν να κληθεί να απαντήσει, καθαιρέθηκε ερήμην με διάφορες πλαστές κατηγορίες. Τον έστειλαν εξορία σε ένα από τα μοναστήρια της Απάμειας. Μετά τον θάνατο του Θεοδοσίου Β' και την άνοδο του ορθόδοξου αυτοκράτορα Μαρκιανού στο θρόνο το 450, ο Θεοδρίτος αθωώθηκε στην Δ' Οικουμενική Σύνοδο της Χαλκηδόνας το 451. Μετά από αυτό, ο Θεοδώρητος πιθανότατα επέστρεψε στην έδρα στον Κύρο και τελείωσε τις ημέρες του στην υπηρεσία του Θεού και του λαού του Θεού. Ο θάνατός του πέφτει, σύμφωνα με διάφορες υποθέσεις, το 457–466. Η «Θεραπεία των Ελληνικών Ασθενειών» (ή, όπως λέει ο πληρέστερος τίτλος στον πρόλογο του έργου, «Θεραπεία Ελληνικών Ασθενειών, ή γνώση της Ευαγγελικής αλήθειας από την Ελληνική Φιλοσοφία») είναι το σημαντικότερο απολογητικό έργο του Μακαριστού. Θεοδωρή. Αυτή η τελευταία πλήρως επιζών παλαιοχριστιανική απολογία θεωρείται ίσως η καλύτερη που υπάρχει. Αποτελείται από δώδεκα λέξεις ή ομιλίες, στις οποίες ο συγγραφέας συγκρίνει έτσι χριστιανικές και παγανιστικές απαντήσεις στα θεμελιώδη ερωτήματα της φιλοσοφίας και της θρησκείας, ώστε, όπως δείχνει ο δεύτερος τίτλος, να αποκαλύψει πλήρως την υπεροχή του Ευαγγελίου έναντι της ελληνικής φιλοσοφίας. Σύμφωνα με τον περιπολολόγο Johann Quasten, το The Treatment of Hellenic Ailments, περισσότερο από κάθε άλλο έργο του Theodoret, καταδεικνύει τη πολυμάθειά του στην κλασική αρχαία λογοτεχνία. Ο συγγραφέας παραθέτει περισσότερα από εκατό αρχαίους φιλοσόφους, δίνοντας περίπου τριακόσια σαράντα αποσπάσματα. Ωστόσο, τα περισσότερα από αυτά τα παραθέτει, κατά τη δική του ομολογία, όχι απευθείας από τα πρωτότυπα, αλλά από δευτερεύουσες πηγές - ιδίως από τα «Στρώματα» του Κλήμεντα Αλεξανδρείας και την «Ευαγγελική Προετοιμασία» του Ευσεβίου Καισαρείας 2 . Από το blzh. Ο Theodoret αναφέρει το «The Treatment of Hellenic Maladies» στην επιστολή 113, που γενικά πιστεύεται ότι γράφτηκε πριν από το 449. Οι περισσότεροι μελετητές το χρονολογούν στο 437. Ο Marcel Richard πιστεύει ότι η χριστολογική ορολογία εδώ αναφέρεται στην περίοδο πριν από την έναρξη της διαίρεσης των θεολόγων (προφανώς, μιλάμε για τις διαφωνίες4, editor) του κειμένου του Theodoret στη σειρά Sources chrétiennes 3 Ο Pierre Canivet πιστεύει ότι γράφτηκε πριν από την έναρξη της επισκοπής του Theodoret το 423. 4 Σύμφωνα με τον N.N. Glubokovsky, το έργο του Theodoret γράφτηκε το 436-437, καθώς αναφέρει έναν αυστηρό κρατικό νόμο κατά των ειδωλολατρών. Ίσως μιλάμε για το νόμο του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Β' του 435 5 Η έκδοση παρουσιάζει μια μετάφραση του Word IV «On Matter and Cosmos», όπου ο συγγραφέας επικρίνει τις φιλοσοφικές ιδέες της παγανιστικής Αρχαιότητας για τον κόσμο και την προέλευσή του, δείχνοντας την αντιφατική φύση τους και τις αντιπαραβάλλει με τη βιβλική διδασκαλία για τον Ένα Θεό τον Δημιουργό, που δημιούργησε τον κόσμο από το τίποτα. Μετάφραση βασισμένη στην έκδοση: Theodoret de Cyr. Therapeutiques des maladies helleniques / Texte critique, introduction, traduction et notes Pierre Canivet. Paris: Edition du Cerf, 1958 (Πηγές Chrétiennes, αρ. 57). Οι σελίδες αυτής της έκδοσης υποδεικνύονται στο κείμενο σε αγκύλες και επισημαίνονται με γραμματοσειρά. Η αρίθμηση των κεφαλαίων (μεγάλες περίοδοι 2-3 προτάσεων) δίνεται επίσης σύμφωνα με τη γαλλική έκδοση. Εάν τα έργα των αρχαίων συγγραφέων μεταφράστηκαν στα ρωσικά, η παραπομπή δίνεται σύμφωνα με αυτά (με τις απαραίτητες διορθώσεις και ένδειξη της έκδοσης). Για περισσότερες λεπτομέρειες, βλέπε: [Glubokovsky N.N.] Μακαριστός Θεόδωρος, Επίσκοπος Kirre. Η ζωή και η λογοτεχνική του δραστηριότητα: εκκλησιαστική-ιστορική μελέτη του Ν. Γλουμποκόφσκι. Σε 2 τόμους. Τ. 1. Μ.: Universitetskaya typ., 1890. Σ. 8–9; Sidorov A.I. Πατερική κληρονομιά και εκκλησιαστικές αρχαιότητες. Τ. 3. Αλεξάνδρεια και Αντιόχεια στην ιστορία της εκκλησιαστικής γραφής και θεολογίας. Μ.: Sibirskaya Blagozvonnitsa, 2013. Σ. 585 Από αυτό το ογκώδες έργο του Ευσεβίου, μόνο το XIV βιβλίο και μεμονωμένα αποσπάσματα έχουν μεταφραστεί στα ρωσικά μέχρι σήμερα. Thérapeutique des maladies helléniques / Texte critique, introd., traduction et notes de Pierre Canivet // Sources chrétiennes 57. Paris: Éditions du Cerf, 1958. Quasten J. Patrology. Τομ. 3. Westminster, Maryland: Christian Classics Inc., 1986, σελ. 542–544. Δείτε: Glubokovsky N.N. Μακαριστός Θεοδώρητος Επίσκοπος Κύρρου. Τ. 1. Σ. 204.