Книга одиннадцатая

Das elfte Buch der Kommentare zu Hesekiel wird in seinem letzten Teil eine Prophezeiung über Gog und Magog enthalten und sich bis zum Beginn der Rede über die Stadt auf dem Berg und den darauf befindlichen Kirche erstrecken. Wenn der Herr hilft und seine Geheimnisse offenbart, und wenn ich dadurch in der Lage bin, es zu Ende zu bringen, dann werde ich lange und viel zögern müssen: Soll ich die Hände an den spirituellen Kirche legen oder direkt Unwissenheit zugeben, zumal sowohl die Juden als auch wir großes Schweigen über seine Interpretation bewahren, da einige glauben, dass er in der Zukunftsform gebaut wird, während andere, obwohl gut gemeint, aber unpassend behaupten, dass alles, was gesagt wird, eine spirituelle Bedeutung hat. Bedeutung, aber wie diese spirituellen Objekte zu interpretieren sind, wissen sie nicht. Damit wir uns in der Zwischenzeit an die eigentliche Arbeit machen können, wisse, Jungfrau Christi Eustochia, dass du für uns beten musst. Bezüglich einer sehr schwierigen Prophezeiung möchte ich kurz daran erinnern, was ein bekannter zeitgenössischer Mann 70 sagte, als er an den Kaiser schrieb: Gog ist ein Gote, aber wie alles, was hier geschrieben steht, auf ihn angewendet werden kann, ist nicht meine Sache, sondern die derer, die diese Meinung vertreten. Eze.XXXIV:1–31. Und das Wort des Herrn erging an mich: Menschensohn! Prophezeien Sie über die Hirten Israels (oder über die Hirten Israels), prophezeien Sie, und Sie werden zu den Hirten sagen: So spricht der Herr, Gott: Wehe den Hirten Israels, die sich selbst weideten! (oder: O Hirten Israels! Ernähren sich Hirten selbst?) Werden die Herden nicht von Hirten gefüttert? (oder: Weiden Hirten nicht die Schafe?) Du hast Milch gegessen und dich mit den Wellen bekleidet und das Fette getötet, aber du hast meine Herde nicht gefüttert. Du hast die Schwachen nicht gestärkt (oder gestärkt), du hast die Kranken nicht geheilt, du hast die Verwundeten nicht verbunden, du hast das Gestohlene (oder Verlorene) nicht zurückgegeben, du hast nicht nach den Toten gesucht; aber sie beherrschten sie mit Grausamkeit und Gewalt (oder unterdrückten die Starken mit Arbeit). Und meine Schafe wurden zerstreut, weil es keinen Hirten (oder keine Hirten) gab, und sie wurden zur Nahrung für alle Tiere des Feldes und wurden zerstreut. Meine Herden (oder Schafe) wanderten über alle Berge und über alle hohen Hügel und über die ganze Erde. Meine Herden (oder Schafe) waren zerstreut, und niemand fragte nach ihnen, niemand, sage ich, suchte nach ihnen (oder brachte sie zurück). Deshalb, Hirten, hört das Wort des Herrn. So wahr ich lebe, spricht der Herr, Gott; denn meine Herden (oder Schafe) wurden zur Beute und meine Schafe, die keinen Hirten (oder keine Hirten) hatten, wurden zur Nahrung für alle Tiere des Feldes, denn die Hirten (in der Vulgata: „mein“) suchten meine Herde nicht, sondern die Hirten ernährten sich selbst und fütterten meine Herden nicht; Deshalb, Hirten, hört auf das Wort des Herrn. So spricht der Herr, Gott: Siehe, ich selbst bin gegen die Hirten. Ich werde meine Herde aus ihrer Hand nehmen und sie vernichten, sodass sie meine Herde nicht mehr weiden können und dass die Hirten sich selbst (und ihre Schafe) nicht mehr weiden können. Und ich werde meine Herde (oder meine Schafe) von ihrer Weide befreien, und sie werden ihnen keine Nahrung mehr sein. Denn so spricht der Herr, Gott: Siehe, ich selbst werde meine Schafe suchen und sie prüfen, wie ein Hirte seine Herde prüft an dem Tag, an dem er unter seinen zerstreuten Schafen ist (oder wenn es Finsternis und Finsternis unter seinen zerstreuten Schafen gibt); So werde ich über meine Schafe wachen und sie von allen Orten befreien, wo sie am Tag der Wolken und der Dunkelheit zerstreut waren. Und ich werde sie aus den Nationen herausführen und sie aus den Ländern sammeln und werde sie in ihr eigenes Land bringen und werde sie auf den Bergen Israels und an den Bächen und an allen bewohnten Orten der Erde weiden. Auf den üppigsten Weiden werde ich sie weiden, und auf den hohen Bergen Israels werden ihre Weiden (oder Hürden) sein; Dort werden sie sich auf grünem Gras niederlassen und auf den reichen Weiden der Berge Israels weiden. Ich werde meine Schafe weiden und sie ruhen lassen (oder ich werde sie ruhen lassen), spricht der Herr, Gott. Ich werde die Verlorenen finden und die Gestohlenen (oder Verlorenen) zurückbringen, und ich werde die Verwundeten verbinden, und ich werde die Schwachen stärken (oder unterstützen), und ich werde die Dicken und Starken bewahren, und ich werde sie mit Urteilsvermögen behüten. Ihr aber, meine Herden (oder Schafe), so spricht der Herr, Gott: Siehe, ich richtere zwischen Schafen und Schafen, Widdern und Ziegen. War es für euch nicht genug, auf guten Weiden (oder guten Weiden) zu grasen, die ihr und der Rest eurer Weiden unter euren Füßen zertrampelt habt, und als ihr das reine Wasser getrunken habt, habt ihr das restliche Wasser mit euren Füßen verunreinigt, und meine Schafe weideten auf dem, was von euren Füßen zertrampelt wurde, und tranken, was von euren Füßen gestört wurde? Deshalb sagt Gott, der Herr, zu ihnen: Siehe, ich selbst richtere zwischen den fetten und den mageren Schafen (oder zwischen den starken und den schwachen Schafen). Da du mit deinen Seiten und Schultern gestoßen und alle schwachen Schafe mit deinen Hörnern aufgespießt hast, bis du sie vertrieben hast; dann werde ich meine Herde retten, und sie werden nicht länger als Beute dienen, und ich werde zwischen Schafen und Schafen (oder zwischen Widdern und Widdern) richten und werde einen Hirten über sie setzen, der sie weiden wird, meinen Diener David; er wird sie hüten und er wird ihr Hirte sein. Und ich, der Herr, werde ihr Gott sein, und mein Diener David wird der Fürst unter ihnen sein. Ich, der Herr, habe [dies] gesagt. Und ich werde einen Bund (oder Bund) des Friedens mit ihnen schließen und die wilden Tiere von der Erde vernichten, und diejenigen, die in der Wüste lebten (oder leben), werden sicher in den Wäldern schlafen. Ich werde ihnen Segen in der Nähe meines Hügels gewähren und zu gegebener Zeit Regen fallen lassen (oder geben). [diese] werden Segensschauer sein. Und der Baum des Feldes wird (oder die Bäume des Feldes) seine Frucht bringen, und die Erde wird ihr Wachstum (oder ihre Kraft) hervorbringen; und sie werden (oder werden) ohne Furcht (oder mit der Hoffnung auf Frieden) auf der Erde leben, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich die Ketten (oder Ketten) ihres Jochs zerbreche und sie aus der Hand ihrer Herrscher (oder ihrer Sklaven) befreie. Und sie werden den Nationen nicht mehr zur Beute sein, und die Tiere des Feldes werden sie nicht mehr fressen, sondern sie werden mit Zuversicht (oder mit Hoffnung) ohne Furcht leben. Und ich werde einen herrlichen Wirtschaftszweig (oder die Pflanzung des Friedens) unter ihnen hervorbringen, und sie werden nicht länger vor Hunger im Land zurückgehen (oder zugrunde gehen) und die Schmähungen der Nationen nicht länger ertragen müssen. Und sie werden erkennen, dass ich, der Herr, ihr Gott, mit ihnen bin, und sie sind mein Volk, das Haus Israel, spricht Gott der Herr, und dass ihr, meine Herde, die Herde meiner Weide, ein Volk seid, und ich bin der Herr, euer Gott, spricht Gott der Herr. Ich habe oft daran erinnert, dass ich, um die Zunahme der Bücher zu vermeiden, beide Ausgaben nur dort zusammengefasst habe, wo sie sich in der Übersetzung kaum voneinander unterscheiden. Nach der Einnahme Jerusalems, als den Geflohenen die Nachricht nach Babylon gebracht wurde, spricht er von denen, die auf den Ruinen Jerusalems lebten, von denen, die in der Gefangenschaft dennoch im Bösen verharrten und nicht auf die Worte des Propheten hören wollten; Jetzt richtet er das Wort an die Hirten, das heißt an die Fürsten, durch deren Schuld die Schafe, das heißt die Nationen, zerstreut wurden. Es sollte auch beachtet werden, dass in der Zeitspanne vom zwölften Jahr des zehnten Monats, dem fünften [Tag] des Monats der Verbannung oder Gefangenschaft Jojachins und der mit ihm Gefangenen, bis zum fünfundzwanzigsten Jahr, als die Kirche auf dem Berg mit der gebauten Stadt gebaut und die außerordentlichen Sakramente der Kirche offenbart wurden, kein einziges Jahr festgelegt wurde, sondern es heißt einfach: Das Wort des Herrn kam zu mir und sprach: Sprich zu einem und das andere, damit wir alles, was gesagt wird, verstehen werden, wie es über einen Zeitraum von dreizehn Jahren zu verschiedenen Zeiten gesagt wurde und doch nicht durch bestimmte Intervalle voneinander getrennt ist. Das Wort ist an die Hirten Israels gerichtet, unter denen wir entweder Könige oder Fürsten, Schriftgelehrte und Pharisäer und Lehrer des jüdischen Volkes verstehen müssen, oder, unter dem evangelischen Volk, Bischöfe, Älteste und Diakone, oder, entsprechend der geheimnisvollen Bedeutung, die Engel jeder der Kirchen, an die Johannes in seiner Apokalypse schrieb (Offb. 1) und deren Engel täglich das Angesicht Gottes sehen (Mt 18,10). Zuallererst heißt es: Wehe den Hirten Israels, die, da sie verpflichtet sind, die Herde des Herrn zu hüten und für ihre Erlösung zu sorgen, selbst darum besorgt sind, im Luxus zu leben. Deshalb solltest du besonders aufpassen und diese Regeln beachten: Suche nicht, damit du ein Richter bist und niemals in der Lage sein wirst, Ungerechtigkeit wegzunehmen (Sir. 7:6). Und noch etwas: So groß du auch bist, demütige dich, und du wirst Gnade vor dem Herrn finden (ebd., Sir. 3:18). Und noch einmal: Ich habe dich zum Ältesten ernannt: Sei nicht arrogant, sondern sei einer von ihnen (ebd., Sir. 32:1). Deshalb sagt der Apostel, dass er wie ein Säugling unter den Jüngern sei und Milch sauge (1 Kor 3,1). Die folgenden Worte: „Du hast Milch gegessen und wurden mit der Welle bekleidet“ werden metaphorisch zu den Fürsten der Hirten gesprochen, über die an anderer Stelle geschrieben steht: „Mein fressendes Volk wird zur Speise für Brot“ (Psalm 52,5). Mit Milch meinen Sie alle Arten von Lebensmitteln, und mit der Welle sind zahlreiche verschiedene Arten von Kleidung gemeint. Die Worte: Und sie töteten, was über die Reichen des Volkes verhängnisvoll gesagt wurde, von denen es heißt, dass die bösen Fürsten sie in den Kirchen töten, indem sie sie loben und es nicht wagen, ihre Laster aufzudecken. Über sie sagt der Prophet: „Mein Volk, das mit euch gesegnet ist, schmeichelt euch und verunreinigt die Wege eurer Füße“ (Jes 3,12). Auch Jakobus (Jakobus 2,2-3) sagt über sie, dass sie von ihnen geehrt werden, wenn sie in prächtigen Kleidern und mit einem goldenen Ring zu ihnen kommen, und zu den Heiligen der Armen heißt es: Ihr aber setzt euch auf den Schemel oder auf die Erde oder steht. Sie stärken oder bestätigen die Schwachen nicht. Deshalb sagt Paulus: Steht für die Schwachen ein (1. Thess. 5,14), und: Nehmt den Schwachen im Glauben an (Röm. 14,1), und: Es sind viele in euch, die schwach und schwach sind (1. Kor. 11,30). Ihnen wird das Wort Gottes gesandt, worüber in den Psalmen geschrieben steht: „Ich habe mein Wort gesandt, und ich habe geheilt und ich habe von ihrer Verderbtheit befreit“ (Psalm 107,20). Und die Verwundeten, sagt er, verbinden sie nicht, ohne auf die tödlichen Plagen unter den Menschen zu achten, wie zum Beispiel: Ehebrecher, Mörder, Gotteslästerer. Und wenn sie jemanden sehen, der vertrieben oder verloren gegangen ist, geben sie ihn nicht zurück und lassen zu, dass die Ketzer sie täuschen. Und sie suchen nicht nach den Verlorenen, sie wollen die Toten nicht so sehr retten, als dass sie diejenigen in der Kirche verschlingen, sondern sie herrschen mit Grausamkeit und Gewalt über sie, was eigentlich auf die Arroganz der Bischöfe hinweist, das heißt derjenigen, die die Würde des Amtes in Misskredit bringen und statt Demut Stolz an den Tag legen, weil sie glauben, sie hätten Ehre und nicht eine Last erhalten, und versuchen, alle zu unterdrücken, die ihrer Meinung nach die einflussreichsten in der Kirche sind und das Wort Gottes haben. Deshalb steht laut LXX geschrieben: Auch die Starken wurden durch die Arbeit unterdrückt. Und das Volk Gottes wurde aufgrund von Lastern oder ketzerischen Irrtümern zerstreut, denn es gab keinen guten Hirten, der sein Leben für die Schafe gab, sondern alle Arten von Söldnern, die nur Gewinn aus den Herden suchten und wegliefen, als sie einen Wolf sahen. Aufgrund ihrer Nachlässigkeit wird die Herde des Herrn von den Tieren des Feldes verschlungen, über das geschrieben steht: „Du hast die Finsternis niedergelegt, und es wurde Nacht, und alle Tiere des Eichenwaldes werden darin hindurchziehen; Und diejenigen, die sich über die Erkenntnis Gottes erheben, werden zerstreut und wandern über alle Berge, und über jeden hohen Hügel diejenigen, die aus ketzerischem Hochmut die Einfachheit der Kirche verachten. Und sie sind über die ganze Erde verstreut und suchen nach irdischen Dingen und nicht nach himmlischen Dingen. Und niemand suchte danach oder gab sie zurück, denn [die Hirten] waren mit Vergnügen beschäftigt und kümmerten sich nicht um den Verlust der Herde des Herrn. Deshalb richtet sich das Wort des Herrn an die schlechten Hirten: Denn ihr habt dies und das getan, was oben gesagt wurde und ein zweites Mal aufgeführt wird; Dann werde ich selbst zu den Hirten kommen und meine Herde aus der Hand derer suchen, denen es besser wäre, wenn Mühlsteine ​​um ihren Hals gehängt würden, als dass sie die Geringsten meines Volkes zu Fall bringen würden (Matthäus 18,6). Und dies wird die größte Strafe für sie sein, dass sie Meine Herde nicht mehr ernähren und sich unter dem Deckmantel von Schafen selbst ernähren und Reichtum anhäufen. Und ich werde mein Volk aus seinem Rachen befreien. Ich werde mit der Hand fordern, sagt er, und aus dem Mund befreien, was von gierigen Kiefern verschlungen wird. Nachdem er die Schafe gefunden hat, besucht er sie als kranke und erschöpfte und durch Nachlässigkeit zerstreute Hirten und wird sie am Tag der Dunkelheit und Finsternis von allen Orten befreien, von dem auch Joel spricht: Der Tag des Herrn kommt, als ob er nahe wäre: ein Tag der Dunkelheit und Finsternis und ein Tag der Wolken und des Nebels (Joel 2:1-2). Dann werden sie aus den Ländern geführt, um in ihr eigenes Land, in das Land der Lebenden, gebracht zu werden, und er selbst wird sie auf den Bergen Israels ernähren, von denen David sagt: „Ich erhob meine Augen zu den Bergen, von wo kam meine Hilfe“ (Psalm 121,1). Und nicht nur auf den Bergen, sondern auch an den Bächen und an allen bewohnten Orten der Erde, auf den üppigsten Weiden und auf dem hohen Berg, der von Jesaja (Jesaja 2,14) und Micha (Micha 4 und 7) ausführlicher prophezeit wird, oder auf den hohen Bergen Israels. Dort werden sie sich auf grünem Gras ausruhen und sagen: Der Herr speist mich und wird mir nichts vorenthalten. An einem grünen Ort ließen sie mich dort nieder, im ruhigen Wasser zogen sie mich auf (Psalm 22,1-2). Und sie werden auf den Bergen Israels satte Weiden weiden. Das Versprechen und die Hoffnung auf Glückseligkeit sind grenzenlos, wenn der Herr selbst verspricht, indem er sagt: „Ich werde meine Schafe weiden und sie nicht bösen Hirten anvertrauen, und ich werde sie liegen lassen“, spricht Gott der Herr, damit sie im Schoß Abrahams, Isaaks und Jakobs ruhen können. Dann werden die Verlorenen unter den heidnischen Völkern gefunden und als Ergebnis der Überführung der Ketzer werden die Verlorenen zurückgegeben, und die Verwundeten werden gebunden und die Gebrochenen und Schwachen werden gestärkt, so dass erfüllt wird, was geschrieben steht: „Der ihre Leiden heilt“ (Ps. 102,3) und ihre Reue bindet (Ps. 146,3). Denn Gott wird ein gebrochenes und demütiges Herz nicht verachten (Psalm 50,19). Deshalb sagt der Heilige: Heile mich, Herr, denn meine Gebeine sind zerbrochen (Psalm 6,2), und der Reumütige in Psalm 37 sagt (Psalm 37,4): Es gibt keinen Frieden in meinen Gebeinen wegen der Gegenwart meiner Sünde. Ich werde sowohl die Fetten als auch die Starken bewahren, sagt er, damit sie nicht von wilden Tieren gefressen werden. Und er wird seine Schafe im Gericht weiden und wissen, welche Schafe welche Weiden haben sollen. Denn der Vater hat verschiedene Wohnstätten (Johannes 14,2) und: Der Vater richtet niemanden, sondern er gibt dem Sohn alles Urteil (Johannes 5,22). Dies wurde gegen die Hirten gesagt, aber jetzt spricht er zu den Schafen, das heißt zum Volk und zur Herde beiderlei Viehs, das heißt zu Schafen und Ziegen, und nicht nur zu den Schafen und Ziegen, sondern auch zu den Widdern und Ziegen, die an der Spitze der Herden stehen, und zu denen er sagt: War es euch nicht genug, auf den guten Weiden der Heiligen Schrift zu grasen, dass ihr den Rest eurer Weiden zertreten habt? mit deinen Füßen? Ihr selbst habt das reinste Wasser der Worte Gottes getrunken und den Rest des Wassers mit euren Füßen trüb gemacht, damit mein Volk von den von euch zertrampelten Weiden essen und das trübe Wasser trinken und annehmen würde, was an sich gut war, was aber durch eure Schuld verdorben und beschädigt wurde. Alle Ketzer tun dies, indem sie die Aussagen der Heiligen Schrift erniedrigen und, soweit möglich, diffamieren. Aber selbst Mitglieder der Kirche, die sich nicht an die wahre Lehre halten, sondern aus eigenem Herzen erfinden und sich von ihren vorgefassten Meinungen leiten lassen, beharren auf dieser Art von Irrtum. Indem sie die Menschen von der Wahrheit ihrer Erfindungen überzeugen und theatralisch Applaus und Cliquen hervorrufen, lassen sie sie ihre Unwissenheit vergessen, und indem sie die Augenbrauen runzeln und ihre Worte abwägen und abwägen, maßen sie sich die Autorität von Lehrern an. Betrachten wir nun, was das Gericht zwischen einem Schaf und einem Schaf bedeutet und wie sie vom guten und wahren Hirten gerichtet werden, der alles Gericht vom Vater empfangen hat. Hier urteile ich selbst, sagt er, zwischen den dicken und den mageren Schafen oder zwischen den Starken und den Schwachen. Denn die Starken schlagen und stoßen die schwachen Schafe mit ihren Seiten und Schultern und stoßen sie mit ihren Hörnern auf, ohne zu wissen, dass der zustoßende Ochse gesetzlich bestraft werden muss (2. Mose 21,28). Sie stießen mit ihren Seiten und stießen mit ihren Hörnern, bis sie sich zerstreuten und die Schafe vertrieben. Denn aufgrund der Arroganz der Ältesten und der Missetat der Herrscher werden viele aus der Kirche entfernt, sodass diejenigen, die er gerettet hat, vom Herrn zerstreut werden. Aber der Herr wird sie nicht länger zur Beute machen lassen und wird zwischen Schafen und Schafen richten, nicht zwischen den Titeln, mit denen sich die Herrscher rühmen, sondern zwischen Mensch und Mensch, entsprechend der Tatsache, dass jeder von ihnen ein Diener des Herrn ist. Dann wird Er einen ernennen. Der Hirte, der im Evangelium sagt: „Ich bin der gute Hirte“ (Johannes 10,14), ist sein Diener David, der die Gestalt eines Dieners angenommen hat (Phil. 2,7), was David bedeutet: mächtig in der Hand. Er wird sie hüten, und der Herr wird Gott für sie sein, entweder Sohn und Vater oder Hirte, als einer, der Fleisch angenommen hat; Der Herr und Gott sind wie das Wort, das im Anfang bei Gott war (Johannes 1,1). Wenn die Schafe zu vernünftigen Wesen werden, dann wird dieser David nicht ein Hirte genannt werden, sondern ein Fürst unter ihnen, über den geschrieben steht: aber mitten unter euch steht, den ihr nicht kennt (Johannes 1,26). Dann wird er mit ihnen einen Bund des Friedens schließen und nicht des Krieges und des Streits, denn sein Platz wird in der Welt sein (Ps 55,3), sondern der Friede Christi, der alles Verstehen übersteigt (Phil 4,7) und der sagt: „Meinen Frieden gebe ich euch, meinen Frieden lasse ich euch“ (Johannes 14,27). Und ich werde die wilden Tiere von der Erde vernichten – die Laster oder Leidenschaften, die die menschlichen Seelen bedrücken, oder die gegnerischen Kräfte, die Angriffe verüben. Und wer in der Wüste wohnt, wird sicher in den Wäldern schlafen. Denn der Herr wird die Eichenwälder öffnen, und in seinem Kirche werden alle Ruhm verkünden (Psalm 28,9). Nach der Beseitigung der Tiere und der Verwandlung des Landes in eine Wüste werden sie schlafen, ohne Angst vor dieser Art von Tieren, und werden sagen: „Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Heil; vor wem soll ich mich fürchten“ (Psalm 27,1)? Und er wird diejenigen, die sicher schlafen werden, in der Nähe seines Berges oder Hügels ansiedeln, und sie werden gesegnet sein. Dann wird Er Regen zu seiner Zeit geben, und es wird die gesegneten Regenfälle geben, die Er in den Segnungen des Deuteronomiums verspricht (5. Mose 28:12). Und er wird, sagt er, den Baum des Lebens geben, von dem in der Genesis geschrieben steht (Gen. 2,9), und den Baum der Weisheit, von dem gesagt wird: Der Baum des Lebens frisst alle, die ihn halten (Spr. 3,18). Es wird seine Früchte bringen, wenn die Erde ihre Früchte bringt, oder die Bäume der Länder, oder eine Vielzahl von Heiligen. Und die Erde wird wachsen, denn die Wahrheit ist aus der Erde aufgegangen (Psalm 84,12). Und sie werden in deinem Land sein, ohne Angst oder in der Hoffnung auf Frieden – im Land der Lebenden, im Land der Sanftmütigen, über das geschrieben steht: Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land besitzen (Matthäus 5,5), damit sie, wenn sie in allem Wohlstand haben, erkennen werden, dass er der Herr ist, wenn er die Ketten oder den eisernen Rand ihres Jochs zerbricht, der sie wie die schwerste Macht unterdrückte, und sie von der erlöst Hand der Herrscher oder aus der Versklavung ihrer Unterdrücker. Denn jeder ist Sklave dessen, von dem er besiegt wird. Und sie werden den dämonischen Nationen nicht länger zur Beute sein, und die Tiere der Erde, von denen wir gesprochen haben, werden sie nicht mehr verschlingen, sondern sie werden in Hoffnung und ohne Furcht leben, in Übereinstimmung mit dem, was oben gesagt wurde. Und ich werde aus ihnen hervorgehen, sagt er, eine herrliche Rebe oder eine Pflanzung des Friedens, indem er im Evangelium sagt: „Ich bin der wahre Weinstock“ (Johannes 15,1). Und sie werden nicht länger auf der Erde verhungern. So gibt es eine Hungersnot auf Erden – eine Hungersnot, das Wort Gottes zu hören, die nicht auf Erden sein wird mit dem guten Hirten und mit dem herrlichen Spross und mit der Verkündigung des Wortes durch alle und mit der Pflanzung des Friedens, und sie werden nicht länger von den Nationen geschmäht werden, so dass sie nicht mehr sagen werden: „Wo ist ihr Gott“ (Psalm 113,10)? Und nach alledem werden sie lernen, dass Er nicht nur der Herr ist, wie Er oben sagte, sondern mit dem Zusatz, dass der Herr aller, insbesondere ihr Gott, mit ihnen ist, der im Evangelium zu den Aposteln sagt: Siehe, ich bin bei euch allezeit, bis ans Ende der Welt (Matthäus 28,20). Wenn der Herr selbst ihr Gott wird, werden auch sie sein Volk sein – nicht irgendjemand, sondern diejenigen, die es verdienen, das Haus Israel genannt zu werden. Und damit wir nicht denken, dass sich alles, was gesagt wird, auf Hirten, Schafe, Ziegen und Widder bezieht, zerstört Er das Geheimnis oder die Metapher und sagt deutlicher: Ihr, meine Schafe und die Schafe meiner Weide, seid Menschen. Folglich bezieht sich jede göttliche Rede auf Menschen, zu denen Er sagt: „Ich bin der Herr, dein Gott“, spricht der Herr, Gott. Eze.XXXV:1-15. Und das Wort des Herrn erging an mich: Menschensohn! Wende dein Gesicht dem Berg Seir zu, und du wirst darüber weissagen und zu ihm sagen: So spricht der Herr, Gott: Siehe, ich bin gegen dich, Berg Seir, und ich werde meine Hand gegen dich ausstrecken und dich zur Wüste und zur Wüste machen. Ich werde deine Städte zerstören (oder ich werde deine Städte in Wüste verwandeln) und du wirst verwüstet sein und du wirst wissen, dass ich der Herr bin. Da du ein ewiger Feind warst und die Kinder Israels in die Hand (oder in die Hände) des Schwertes geliefert hast (oder das Haus Israel verräterisch mit einem Schwert in deiner Hand bewacht hast), während ihr extremes Unglück, während der Zeit extremer Gesetzlosigkeit, herrschte; Deshalb lebe ich! spricht der Herr, Gott, ich werde dich dem Blut ausliefern (oder weil du durch das Blut gesündigt hast), und das Blut wird dich verfolgen, und weil du das Blut gehasst hast, wird das Blut dich verfolgen. Und ich werde das Gebirge Seir wüst und unbewohnbar machen, und ich werde darin die Kommenden und die Zurückkehrenden (oder Menschen und Vieh) vernichten. Und ich werde ihre Berge mit ihren Erschlagenen (oder ihren Verwundeten) füllen; Auf deinen Hügeln, in deinen Tälern und in deinen Bächen werden die vom Schwert Erschlagenen fallen. Ich werde euch in ewige Wüsten verwandeln, und eure Städte werden unbewohnt sein, und ihr werdet (oder werdet) wissen, dass ich der Herr bin (Gott wird in der Vulgata hinzugefügt). Da du gesagt hast: [diese] zwei Völker und zwei Länder (oder Länder) werden mein sein, und ich werde sie als Erbe nehmen, obwohl der Herr dort war; dafür lebe ich! spricht der Herr, Gott, ich werde nach deinem Zorn (oder deiner Feindschaft) und nach deiner Eifersucht handeln, die du gezeigt hast, indem du sie gehasst hast, und ich werde von dir (Vulgata: von ihnen) erkannt werden, wenn ich dich richte, und du wirst erkennen, dass ich der Herr bin. Ich hörte all deinen Spott (oder die Stimme deiner Lästerung), den du (oder wie er war) gegen die Berge Israels aussprach und sagte: „Die Verwüsteten wurden uns gegeben, um sie zu verschlingen.“ Und du hast mit deinen Lippen gegen mich rebelliert (oder du hast dich mit deinen Lippen vor mir verherrlicht) und mich mit deinen Reden gedemütigt (oder gegen mich geschrien); Ich habe [das] gehört. So spricht der Herr, Gott: Wenn die ganze Erde jubelt, werde ich dich in die Wüste verwandeln; Wie ihr euch über das Erbe des Hauses Israel gefreut habt, weil es verwüstet war, so werde ich es mit euch tun: Ihr werdet verwüstet sein, der Berg Seir und ganz Idumäa, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin. Was von den Siebzigern hinzugefügt wurde: und sie werden im jüdischen Nein vernichtet. Wenn das Wort Gottes den Propheten immer innewohnte und eine ständige Präsenz in ihren Herzen hätte; dann hätte Hesekiel das nicht so oft gesagt: Und das Wort des Herrn erging an mich: Aber da es sie aufgrund der Gebrechlichkeit des Menschen und der Bedürfnisse dieses Lebens manchmal verließ, sagt Johannes der Täufer: Nachdem er mich zur Taufe gesandt hatte, sagte er zu mir: Du wirst sehen, wie der Heilige Geist auf den Wertlosen herabsteigt und auf ihm bleibt, er ist (Johannes 1,33). Denn in Bezug auf Christus wären die hinzugefügten Worte und das Bleiben bei Ihm in keiner Weise anwendbar, wenn [der Heilige Geist] andere nie verlassen hätte. Ebenso sagt Gott zu Mose: Ich werde den Geist wegnehmen, der in dir ist (Num. 11:17), was er natürlich nicht gehabt hätte, wenn er nicht vom Herrn zu ihm herabgekommen wäre. Was die Prophezeiung dieses Kapitels betrifft, so richtet sich alles gegen den Berg Seir, das heißt gegen die Söhne Esaus und Edoms, die auf Griechisch und in unserer Sprache Edomiter genannt werden, weil sie ihn in einer Zeit großer Not, als Juda von den Babyloniern erobert wurde, verspotteten und nach der Vertreibung des Volkes Juda dachten, dass ihnen das Land in Besitz gegeben worden sei, und nicht nur sie nicht für ihre Brüder, das heißt für die Söhne Jakobs, eintraten, sondern sie verfolgt und überliefert sie in die Hände des Schwertes. Deshalb übersetzte Symmachus deutlicher: Du hast dein eigenes Blut gehasst, und das Blut wird dich verfolgen. Es wird vorhergesagt, dass auch sie in die Gefangenschaft geraten und sich in die ewigen Wüsten verwandeln wird, und aufgrund des Ausganges der Ereignisse wird sie Gott als den Richter erkennen, denn sie sagte: „meine zwei Völker und zwei Länder“ – entweder die Edomiter und die Juden oder Juda und Israel, das heißt die zwei und zehn Stämme. Und sie sprach über die Berge Israels und sagte: „Die Verwüsteten wurden uns zum Verzehr gegeben“, ohne dabei zu berücksichtigen, dass sie dadurch die Lästerungen gegen Gott vervielfachte. Daraus folgt weiter: Wenn die ganze Erde jubelt, werde ich dich in eine Wildnis verwandeln. Die Bedeutung ist folgende: Während das Land Judäa in seinen vorherigen Zustand zurückkehrt, werden Sie eine ewige Wüste bleiben. Die Worte: „Wie habt ihr euch über das Erbe des Hauses Israel gefreut, über die Tatsache, dass es verwüstet wurde, also werde ich es mit euch machen“ stehen nicht im LXX, sind aber unter Sternchen aus der Theodotion-Ausgabe hinzugefügt. Der ganze Zorn Gottes gegen den Berg Seir hat diesen Zweck, damit er und das ganze Land Edomiter nach seiner Verwüstung erkennen, dass er der Herr ist. Ich habe dies kurz in Bezug auf die historische Interpretation gesagt und mehr über die Bedeutung als über Worte. Ich werde zur allegorischen Bedeutung übergehen und der Kürze halber kurz darauf eingehen. Direkt, sagt er, oder wende dein Gesicht dem Berg Seir zu. Und mit besonderer Kraft sagt er: Wende dich von einer Prophezeiung zur anderen. Das Gesicht ist nicht körperlich, sondern geistig, wovon der Apostel auch spricht: Wir alle schauen mit offenbartem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn (2. Korinther 3,18). Der Berg Seir, was zottelig und haarig bedeutet, sollte als die Gegenkraft verstanden werden, die über das Volk der Söhne Esaus herrschte und sich über das Volk Juda erhob, also das Bekenntnis und den wahren Glauben. Aber wenn ein umsichtiger Leser einwendet: Wie wird an dieser Stelle Seir, das heißt struppig und behaart, in einem schlechten Sinne verstanden, wenn Elia ein behaarter Mann genannt wird (2. Könige 1,8)? Dann werde ich kurz antworten, dass über Esau geschrieben steht, dass er schwarz war und eine struppige Haut hatte (Gen. 25:25), und über Elia – dass er nur ein haariger Mann war. Bei Esau, der purpurrot und blutig war und mit struppiger Haut verglichen wird, ist dies ein Zeichen für Taten, die zum Tod führen, und der Tod selbst, und bei Elia ist er ein Beweis für Mut. Daher zeigten sein Aufenthalt in der Wüste und die Härte seines Lebens in ihm nicht nur einen Mann, sondern auch einen unerschrockenen Mann. Da Jakob, der Esau zertrat und sein Erstgeburtsrecht erhielt (Gen 25,32; 27), einfach zu Hause lebte und kein Fallensteller war wie der Riese Nimrod (Gen 10,9), wird er außerdem glatt und rein genannt. Sehen wir uns nun an, was Gott zum oder gegen den Berg Seir zu sagen befiehlt. Siehe, ich bin gegen dich, Berg Seir, ich werde keine Engel senden und keine anderen Diener gebrauchen, sondern ich selbst werde zu dir kommen und meine Hand nach dir ausstrecken, und ich werde die Gestalt eines Mörders annehmen und dich in eine Wüste und eine Steppe verwandeln, sodass du, der du schlecht gelebt hast und so viele Komplizen in deiner Bosheit hattest, dass du Städte gebaut und unabhängige Macht übernommen hast, jetzt zusammen mit deinen Städten zerstört wirst, deren Zerstörung Jeremia befohlen hat und zerstören (Jer. 51:58), um an ihrer Stelle gute Städte zu bauen. Dadurch werdet ihr erreichen, dass ihr erkennt, dass ich der Herr bin, den ihr vor eurer Verzweiflung nicht kennen konntet. Der ganze Grund für die Sünde ist, dass du ein ewiger Feind warst. Deshalb heißt es im Psalm: Sei zornig und sündige nicht (Ps 4,5), damit wir sofort Frieden mit unseren Feinden schließen und Feindschaft in Liebe verwandeln. Aber das ist nicht der Berg Seir, der zusätzlich zur ewigen Feindschaft die Kinder Israels verräterisch in die Hand des Schwertes verriet oder sie mit einem Schwert in seiner Hand bewachte. Von hier aus sehen wir, dass jeder, der das Schwert gegen die Söhne Gottes erhob und irgendetwas mit Betrug tat und ihnen auflauerte, in die Hände des Schwertes gegeben wird, wie der Berg Seir in einer Zeit extremer Gesetzlosigkeit, denn die Tage des Bösen sind gekommen, und die Welt liegt im Bösen (1. Johannes 5,19) und wegen der Zunahme der Gesetzlosigkeit erkaltet die Liebe vieler (Matthäus 24,12). Der Berg Seir hat noch eine weitere Sünde: Da er das Blut der Gerechten hasste, das er durch besondere Verfolgung vergießen wollte, wird er vom Blut selbst verfolgt. Deshalb schreien die Seelen der Heiligen unter dem Altar und beten zum Herrn um Rache für ihr Blut (Offenbarung 6,10). Und diejenigen, die kommen und zurückkehren, werden auf dem Berg Seir vernichtet, das heißt jeder Bewohner oder jedes Volk und Vieh, die in der Kirche gerettet werden und über die geschrieben steht: „Du hast Menschen und Vieh gerettet, o Herr“ (Psalm 35,5). Auf dem Berg Seir werden beide zerstört, so dass sowohl diejenigen, die scheinbar eine Art Vernunft haben, als auch diejenigen, die sich mit einfachem Glauben zufrieden geben, durch den Befehl Gottes zerstört werden. Und die Berge sind voller Verwundeter und Getöteter. Und nicht nur die Berge, die den höchsten Grad der Bosheit erreicht haben, sondern auch die Hügel, d. Sie werden alle fallen, getötet durch das Schwert des Herrn und Seine ausgestreckte und schlagende Hand, um in die ewigen Wüsten verwandelt zu werden, und wenn es Städte gäbe, das heißt Massen von Bösen, die leben, dann werden auch sie zugrunde gehen, und sie werden aufhören, Harmonie im schlechten Sinne zu haben, und ihre Zungen werden gespalten sein, so dass sie keinen Turm der Lästerung gegen Gott bauen können und damit sie nach ihrer Wende in die Wüste und Steppe wissen werden, dass Er der Herr ist. Aber für Mount Seir reichte es nicht aus, dass sie sagte, was in der vorherigen Rede gesagt wurde: Aus Arroganz sagte sie auch Folgendes: Meine beiden Völker und zwei Länder oder Länder, das heißt Idumäa und Judäa, und ich werde sowohl Ketzer als auch Mitglieder der Kirche gleichermaßen besitzen. Und das, sagt sie, habe sie zum Ausdruck gebracht, als der Herr dort war und sein Volk regierte. Deshalb schwört der Herr und spricht: So wahr ich lebe, spricht Gott der Herr: Wenn ich dich verfolge und dich verurteile nach deinem grausamen Zorn, den du gegen das Volk Gottes gezeigt hast, und deiner Eifersucht, mit der du die Familie Christi verfolgt hast und diejenigen hasst, die du besitzen wolltest; dann werdet ihr mich erkennen und ihr werdet wissen, dass ich euren Spott und eure Lästerung kannte, obwohl [niemand] sie mir gemeldet hat, sondern ich selbst gehört habe, was ihr gegen die Berge Israels geäußert habt, als ihr sagtet: „Die Verwüsteten wurden uns gegeben, um sie zu verschlingen.“ Unter den Bergen Israels müssen wir Moses, die Propheten und die Apostel verstehen, die ihnen, wie die Ketzer und das Oberhaupt der Ketzer, der Teufel, glauben, zum Verschlingen gegeben wurden, während es in der Kirche kaum jemanden oder niemanden gibt, der für die Berge des Herrn kämpfen und sie mit seiner Stimme vor der Zerrissenheit schützen könnte. Und du hast, sagt er, mit deinem Mund gegen mich rebelliert oder dich selbst verherrlicht, nicht vor den Bergen, wie du meinst, sondern durch sie vor mir, und hast gegen mich gebetet (oder gedemütigt) und geschrien. Denn alle eure Gebete, Berg Seir und die Verbündeten des Berges Seir, von dem oben gesagt wurde: „Ich werde seine Berge und Hügel und Täler und Felder und Bäche füllen“, waren gegen mich; Das sind keine Bitten und Gebete an Gott, wie Sie denken, sondern Rufe, Schreie und Gotteslästerung. Deshalb droht der Herr und sagt: So wie du dich über das Erbe des Hauses Israel gefreut hast, als es infolge deiner Verfolgung verwüstet, in Stücke gerissen und über die ganze Welt verstreut wurde, so werde ich es dir antun. Denn wenn das ganze Land der Lebenden und das Land der Heiligen jubelt und sich alle dem Dienst Gottes zuwenden, dann werdet ihr wüst sein, der zottige Berg, der haarige Berg und ganz Idumäa, das heißt die Werke der Erde, und dem Blut und Blutvergießen geweiht, damit ihr dann erkennen werdet, dass ich der Herr bin, der an anderer Stelle gesagt hat: Ich bin der Herr, euer Gott (Hes 34,31). Eze.XXXVI:1–15. Und du, Menschensohn, weissage über die Berge Israels und sprich: Berge Israels! Hören Sie auf das Wort des Herrn. So spricht der Herr, Gott: So wie der Feind über dich sagte: a! A! die ewigen Höhen (oder Wüsten) wurden uns als Erbe gegeben (in der Vulgata als Erbe), dann prophezeit und sagt: So spricht der Herr, Gott: Weil du von allen Seiten verwüstet und zertreten wurdest (oder weil du von denen, die dich umgeben, zerstreut wurdest) und vom Rest des Volkes geerbt (oder besessen) wurdest und zum Gegenstand von Klatsch und Vorwürfen für die Nationen wurdest; Dafür, ihr Berge Israels, hört das Wort Gottes, des Herrn: So spricht Gott, der Herr, zu den Bergen und zu den Hügeln, zu den Bächen und zu den Tälern und zu den verlassenen (oder verlassenen) Ruinen und verlassenen Städten, die von den übrigen umliegenden Nationen (oder den anderen umliegenden Nationen) verwüstet und geschmäht (oder zertreten) wurden, denn dies spricht also der Herr, Gott: Denn im Feuer meines Eifers habe ich ein Wort über die übrigen Nationen gesprochen und über alle Edomiter, die sich mit Freude (oder mit dem Schwert) und mit ganzem Herzen und ganzer Seele Mein Land als Erbe aneigneten und sie vertrieben, um es zu verwüsten (oder Seelen mit Hass verachtend, um sie durch Verwüstung zu zerstören); Dann sagt er (es gibt kein Wort in der Vulgata): Prophezeie über das Land Israel und sprich zu den Bergen und Hügeln, Gebirgszügen und Tälern: So spricht der Herr, Gott: Siehe, in meiner Eifersucht und in meinem Zorn habe ich [dies] gesagt, weil ihr Schande (oder Vorwurf) von den Nationen getragen habt. Deshalb sagt der Herr, Gott (oder Adonai, der Herr): Ich habe meine Hand erhoben (oder werde sie erheben), damit die Nationen, die dich umgeben, ihre Schande (oder Schande) selbst tragen können. Und ihr, Berge Israels, sendet eure Reben (oder eure Trauben) aus und bringt eure Früchte hervor für mein Volk Israel, denn das Kommen ist nahe. Denn siehe, ich werde zu dir kommen und mich an dich wenden (oder ich werde dich ansehen), und du wirst bebaut und gesät werden, und ich werde das Volk und das ganze Haus Israel unter dir vermehren, und die Städte werden bewohnt und die Ruinen werden wiederhergestellt (oder die Wüsten werden aufgebaut). Und ich werde dich mit Menschen und Vieh füllen, und sie werden sich vermehren und vermehren, und ich werde dich bevölkern wie am Anfang, und ich werde dir mehr Gutes geben, als du am Anfang hattest, und du wirst erkennen, dass ich der Herr bin. Und ich werde Menschen gegen dich bringen (oder hervorbringen), mein Volk Israel, und sie werden dich (oder dich) als Erbe nehmen, und du wirst [ihr] Besitz sein (Vulgata: Erbe), und du wirst nicht länger ohne sie sein (oder sie werden dich nicht länger kinderlos machen). So spricht der Herr, Gott: Da sie über dich (oder über dich) gesagt haben: „Du frisst Menschen und erwürgst deine Leute“, dann wirst du keine Menschen mehr essen und du wirst deine Leute nicht mehr töten, spricht Gott der Herr, und ich werde nicht länger zulassen, dass du Spott von den Stämmen hörst (oder du hast gehört), und du wirst keine Vorwürfe von den Nationen ertragen (oder du wirst sie nicht ertragen), und du wirst deine Leute nicht länger verlieren (oder deine Leute werden nicht mehr kinderlos sein), spricht der Herr, Gott. Oben wendet sich das Gesicht des Propheten dem Berg Seir zu; Hier spricht der Menschensohn zu den Bergen oder zu den Bergen Israels, denen geboten ist, auf das Wort Gottes zu hören. Die Bedeutung der gesamten Prophezeiung über die Berge Israels (wenn wir die geheimnisvolle Bedeutung für eine Weile beiseite lassen) ist kurz folgende: Da der Feind, das heißt der Berg Seir, sich über dich lustig gemacht hat und dachte, er hätte dich für immer besessen und dass die Höhen, die einst dem Herrn gehörten, jetzt, nachdem sie verwüstet worden waren, von ihm geerbt wurden, und nicht nur gesprochen, sondern auch eine Zeit lang von dir Besitz ergriffen haben, so dass er mit Hochmut über dich gesprochen hat, dass du Gegenstand von Vorwürfen warst alle Völker; Dann spricht Gott der Herr nicht nur zum Gebirge Seir, sondern auch zu seinen Bergen und Hügeln, Bächen und Tälern und zu den verlassenen und verlassenen und verlassenen Städten: Denn im Feuer seines Eifers redete er gegen alle Nationen, besonders aber gegen Edom, das zusammen mit den übrigen Nationen, wie er sagt, mein Land in Besitz nahm und es mit dem Schwert in Besitz nahm und es von ganzem Herzen in Besitz nahm, um die Bewohner daraus zu vertreiben und es zu verwüsten; Dann sagt er: Sprich, Prophet, über das Land Israel, und du wirst zu den Bergen und Hügeln und Gebirgszügen (statt dessen übersetzte das LXX ταῖσ vα’παις, womit wir bewaldete Gebiete meinen) und Tälern sagen. So spricht der Herr, Gott: In meiner Eifersucht und in meinem Zorn werde ich der Rächer der Schmach über dich sein und meine Hand erheben, damit die Nationen, die dich umgeben, ihre Schande und Schande tragen werden, und du, die Berge Israels, wie im vorherigen Zustand, werden Zweige wachsen lassen und Zweige austreiben oder, gemäß den Siebzigern, Trauben tragen, mit denen mein Volk Israel gesättigt werden wird. Denken Sie nicht, dass dies nach langer Zeit wahr wird: Es ist schon nah, die Zeit kommt und die Zeit wird kommen. Und damit dir das nicht schwer erscheint, werde ich selbst zu dir kommen und mich, nachdem ich mich von dir zurückgezogen habe, [wieder] an dich wenden, damit du weiterhin kultiviert wirst und damit alles gesät wird, damit du viele Menschen hast und die Städte, die zuvor zerstört wurden, bevölkert werden. Und ich werde nicht nur die Menschen vermehren, sondern auch das Vieh wird sich vermehren und wachsen, und ich werde euch bevölkern, wie am Anfang, als unter der Führung Moses jenseits des Jordan zweieinhalb Stämme jenseits des Jordan Besitz ergriffen (4. Mose 32,33) und unter Josua, dem Sohn Nuns, die anderen neuneinhalb Stämme das Land Juda in Besitz nahmen (Josua 1; 13,7). Und ich werde dir mehr Gutes geben, als du am Anfang hattest, bevor du verschiedenen Gefangenschaften ausgesetzt warst. Und wenn ich das für dich tue, dann wirst du wissen, dass ich der Herr bin. Und du, sagt er, das Land Israel, wirst mit meinem Volk erfüllt sein, das dich als Erbe annehmen wird, und du wirst ihr Besitz sein und wirst nicht länger kinderlos bleiben. Wenn sich deine Bewohner, die Berge Israels, vermehren, dann werden deine Feinde nicht über dich sagen, dass du Menschen verzehrst und dass dein Herrschaftsbereich kinderlos ist, sondern im Gegenteil, du wirst Menschen vermehren, und deine Nachkommen werden eine zahlreiche Generation hervorbringen. Und du wirst es nicht hören, sagt er, und den Spott der Nationen nicht erfahren, aber du wirst dein Volk nicht verlieren und wirst niemals gefangen genommen werden, weil der Herr [dies] gesagt hat. Wir haben paraphrastisch (παραφραστικῶς) nach dem Brauch der Juden ausgedrückt, was sie im Tausendjährigen Reich erwarten, wenn, wie sie sagen, die Stadt Jerusalem und die Kirche gebaut werden und ihnen alles gelingen wird, was nach Ansicht einiger unter Serubbabel erfüllt wurde. Aber wie kann man damit die Worte vereinbaren: „Und ich werde in dir wohnen wie am Anfang und werde dir mehr Gutes geben, als du am Anfang hattest?“ Denn unter Serubbabel, Esra und Nehemia kehrten nur wenige aus dem Volk zurück, und sie unterwarfen sich den Medern und Persern und dienten dann den Mazedoniern und den Ägyptern und den Römern und den Königen verschiedener Nationen bis Titus und Vespasian und sind immer noch in der Sklaverei, so dass das, was am Ende der Prophezeiung gesagt wird, überhaupt nicht damit übereinstimmen kann: Und du wirst keinen Vorwurf der Nationen ertragen, und du wirst dein Volk nicht mehr verlieren. Und da es jetzt lange dauern würde, kurz gegen die Lehren der Juden und die Seligkeit des Bauches und das, was der Kehle der Juden dient, zu sprechen, die alles Irdische begehren und sagen: „Lasst uns essen und trinken“, worüber der Apostel sagt: Fleisch für den Bauch und Bauch für Fleisch, aber Gott wird sowohl dieses als auch dieses abschaffen (1. Korinther 6,13): Gehen wir nun zur spirituellen Bedeutung über, nach der wir die letzten Teile von Jesaja interpretiert haben. Denn wir erwarten nach den jüdischen Fabeln, die sie %δευτερω’σεις (Überlieferungen) nennen, kein himmlisches Jerusalem aus Edelsteinen und Gold, und wir werden uns nicht wieder beschneiden lassen, Ochsen und Widder opfern und in der Sabbatruhe untätig bleiben. Dies wird von vielen von uns versprochen, insbesondere von Tertullian in dem Buch „Über die Hoffnung der Gläubigen“ und von Lactantius im siebten Buch der Institutionen und oft von Victorinus, dem Bischof von Petavia, und kürzlich von unserem Severus in einem Dialog namens Gallus; und beide Griechen zu benennen und den ersten mit dem letzten zu verbinden – Irenäus und Apollinaris. Wir werden sagen, dass die Berge Israels die Propheten und Apostel bedeuten, die auf das Wort Gottes hören und über die sich der Feind, der Teufel, lustig machte und sagte: a, a! Die Berge, die einst hoch waren und von denen geschrieben steht: „Die Berge sind um ihn herum, und der Herr ist um sein Volk“ (Psalm 104,2), wurden mir zum Besitz gegeben, als sie durch die Katastrophen der Verfolgung verwüstet und von allen Seiten zertreten wurden, und wurden ein Erbe für andere Nationen und wurden von allen gelästert. Deshalb spricht der Herr zu den zertretenen und verwüsteten Bergen, und nicht nur zu den Bergen, sondern auch zu denen, die eine niedrigere Position einnahmen und sich auf verschiedenen Ebenen im Land Judäa befanden, das heißt auf dem Berg der Kirche, über den geschrieben steht: „Eine Stadt kann sich nicht verstecken, die auf einem Berg steht“ (Matthäus 5,14), und zu den Hügeln und stürmischen Bächen (torrentibus), deren Glaube durch den Sturm der Verfolgung und durch die gestärkt wird Katastrophen der Unterdrückung; sowie die Täler, diejenigen, die durch Demut gedemütigt wurden, und die verlassenen Kirchen und die Ruinen und Versammlungen verlassener Kirchen auf der ganzen Erde, wie es auf der ganzen Welt unter Diokletian und Maximian während der Verfolgung der Fall war, durch die die Kirchen verboten und verwüstet wurden, und als alle Heiden und umliegenden Ketzer die Kirche beschimpften. Er sprach das Wort speziell gegen Edomea, das aus irdischen Gründen wollte, dass jeder, der das Bild der himmlischen Dinge hinterließ, das Bild der irdischen Dinge trug (1. Korinther 15,47). Denn sie machten sich das Land Gottes zum Erbe und verfolgten mit ganzem Herzen und ganzer Seele die Kirche des Herrn, vertrieben sie von ihrem Ort und verwüsteten sie. Aber hat die Schmach des Landes des Herrn den Heiden geholfen, haben die ketzerischen Nationen von der Schmach des Landes des Herrn profitiert, als der Herr zu ihm und seinen Bergen und den Tälern und Bergketten oder bewaldeten Orten, die in himmlischer Schönheit blühten, und den Hügeln, von denen wir oben gesprochen haben, in Eifersucht und in seinem Zorn das Wort sprach und wegen der Schmach der Nationen seine Hand gegen die Gegner erhob, die die Kirche verfolgten? so dass sie Schande und Schande für dich erlitten haben? Dann, nach der Vernichtung der Verfolger und nach der Wiederherstellung des Friedens für die Kirche, werden die Berge Israels, das heißt die Apostel und Männer der Apostel, ihre Bäume ablegen und ihre Zweige ausbreiten und Trauben tragen, die in der Kelter des Herrn zertreten werden und aus denen Traubensaft fließen wird, der die gläubigen Völker berauscht, und Wein wird ausgepresst, der das Herz der Menschen erfreut (Psalm 103,15), so dass alle Früchte der Berge, aus denen das Brot gemacht war, das vom Himmel herabkam, aß das Volk des Gottes Israels. Und damit wir während der Verfolgung nicht verzweifeln, wird hinzugefügt: Die Zeit des Kommens ist nahe. Denn wer geht, wird kommen und nicht verweilen (Hab 2,3). Deshalb verspricht er sein Kommen in die Berge und zu denen, die Unglück erlebt haben, und verheißt, dass das Land, das zuvor mit der Pflugschar Christi gepflügt wurde, nach schwerer Verfolgung bebaut und mit allerlei Tugenden besät wird, aus denen das Volk und das gesamte Haus Israel geboren und vermehrt werden. Und wenn die Städte, das heißt die Kirchen der Gläubigen, von den zurückkehrenden Menschen bevölkert werden, dann werden sich nicht nur Menschen mit starker Kenntnis der Heiligen Schrift vermehren und wachsen, sondern auch das Vieh, das heißt die Einfältigen der Gläubigen, und die Kirchen werden wie am Anfang, das heißt vor der Verfolgung, bevölkert sein und mehr Nutzen haben als am Anfang, gekrönt mit den Siegen der Märtyrer. Und dann werden sie wissen, dass Er der Herr ist, der seinem Volk den früheren Zustand wiederhergestellt hat, sodass es die Kirchen besitzen und auch ein Erbe für die Kirchen sein würde und nicht länger ohne Kinder bleiben würde, die während der Verfolgung verloren gegangen waren. Deshalb wird dem Propheten geboten, zum Land der Sanftmütigen und zum Land der Lebenden oder zu den Bergen Israels zu sprechen und zu sagen: Du wirst nicht länger Schmähungen von deinen Verfolgern ertragen müssen, und sie werden dein erschlagenes Volk nicht als Schlachtschafe verspotten. Denn wenn der Frieden wiederhergestellt ist, werden sich alle Vorwürfe verwandeln, und du wirst keine Schande und Schande unter den verschiedenen umliegenden Nationen erleiden, sondern du wirst dein eigenes Volk und deinen eigenen Stamm haben, denn die Wahrheit der Verheißung wird durch das Wort des Herrn bestätigt. Eze.XXXVI:16–38. Und das Wort des Herrn erging an mich: Menschensohn! Das Haus Israel lebte in seinem Land und verunreinigte es mit seinen Wegen und Taten (oder Götzenbildern): Ihr Weg vor mir war wie die Unreinheit einer Frau, als sie gereinigt wurde. Und ich habe meinen Zorn (oder meinen Zorn) über sie ausgegossen wegen des Blutes, das sie auf der Erde vergossen haben: Sie haben es mit ihren Götzen entweiht, und ich habe sie unter die Nationen zerstreut, und sie wurden über die Länder (oder Länder) zerstreut (oder ich habe sie zerstreut); Ich richtete sie nach ihren Wegen und ihren Machenschaften (oder Sünden), und sie kamen zu den Nationen, zu denen sie gingen, und entweihten meinen heiligen Namen, weil über sie gesagt wurde: „Sie sind das Volk des Herrn und kamen aus seinem Land.“ Und ich habe meinen heiligen Namen verschont (oder ich habe sie um meines heiligen Namens willen verschont), den das Haus Israel unter den Nationen, zu denen es kam, entweihte. Darum werdet ihr es dem Haus Israel sagen; So spricht der Herr, Gott: Nicht um euretwillen werde ich das dem Haus Israel tun, sondern um meines heiligen Namens willen, den ihr unter den Völkern, zu denen ihr gekommen seid, entweiht habt. Und ich werde meinen großen Namen heiligen, der unter den Nationen entweiht ist, den ihr unter ihnen entweiht habt, damit sie erkennen (die Vulgata fügt hinzu: Nationen), dass ich der Herr bin, spricht der Herr der Heerscharen, wenn ich unter euch vor ihnen geheiligt werde. Denn ich werde dich aus den Nationen holen und dich aus allen Ländern sammeln und dich in dein eigenes Land bringen. Und ich werde klares Wasser über dich gießen (oder klares Wasser über dich sprengen), und du wirst von all deiner Unreinheit gereinigt werden, und ich werde dich von all deinen Götzen reinigen. Und ich werde dir ein neues Herz geben, und ich werde dir einen neuen Geist geben (oder geben), und ich werde das steinerne Herz aus deinem Fleisch nehmen und dir ein Herz aus Fleisch geben. Und ich werde meinen Geist in dich legen (oder dir geben), und ich werde dich dazu bringen, in meinen Geboten (oder Rechtfertigungen) zu wandeln, und du wirst meine Urteile bewahren und sie tun. Und ihr werdet in dem Land leben, das ich euren Vätern gegeben habe, und ihr werdet mein Volk sein, und ich werde euer Gott sein. Und ich werde dich von all deiner Unreinheit (oder Unreinheit) retten, und ich werde Weizen rufen und ihn vermehren, und ich werde dir keine Hungersnot auferlegen (oder geben), und ich werde die Frucht des Baumes und den Ertrag des Feldes vermehren, damit du nicht länger wegen der Hungersnot Schmach von den Nationen ertragen musst. Und du wirst dich an deine bösen Wege und deine bösen Taten erinnern und du wirst deine Missetaten und deine bösen Taten verabscheuen. Es ist nicht deinetwegen, dass ich das tue, spricht der Herr, Gott, lass es dich wissen. Beschämt und errötet wegen eurer Wege, o Haus Israel. So spricht der Herr, Gott: An dem Tag, an dem ich dich von all deinen Sünden reinigen und die Städte bevölkern und die Ruinen wiederherstellen werde und das wüste Land bebauen werde, das einst vor den Augen aller Vorübergehenden wüst war; wenn sie sagen: „Dieses unbebaute (oder verlassene) Land ist wie ein Garten der Freude geworden, und die verlassenen, verlassenen und zerstörten Städte stehen befestigt da.“ Und die Nationen, die um dich herum übrig bleiben, werden wissen, was ich, der Herr, gesagt und getan habe. So spricht der Herr, Gott: „Auf diese Weise wird das Haus Israel mich finden (oder das Haus Israel wird mich suchen), das ich für sie tun werde: Ich werde sie vermehren wie eine Herde Menschen (oder Menschen wie Schafe), wie eine heilige Herde (oder wie heilige Schafe), wie die Herde (oder Schafe) in Jerusalem während seiner Feste. So werden die verlassenen Städte voller Herden (oder Schafe) von Menschen sein, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin. Diese Worte sind klar und die ganze Bedeutung der Berge Israels, die früher öde waren und dann wiederhergestellt wurden, wird jetzt klarer zum Ausdruck gebracht. Gott weist auch auf die Gründe hin, warum er das Volk Israel in die Gefangenschaft überführte, und verspricht ihnen in seiner Güte, sie in das Land Juda zurückzubringen und ihnen viel mehr zu geben, als er ihnen wegnahm. Einige der Juden stammen aus der Zeit Serubbabels, als unter Cyrus, dem König von Persien, nach der Erleichterung ihrer Gefangenschaft viele aus dem Stamm Juda und Benjamin nach Judäa zurückkehrten. Andere beziehen sich auf das tausendjährige Reich, wenn ihrer Meinung nach Christus kommen wird, damit Jerusalem gebaut und die Kirche errichtet wird, worüber wir im letzten Teil dieser Prophezeiung sprechen werden. In der Zwischenzeit werden wir, um jüdische Fabeln und endlose Genealogien hinter uns zu lassen, gemäß unserer Gewohnheit einen kurzen Überblick über die περικοπη’ν (Abteilung) dieses Kapitels geben und unsere Meinung in Bezug auf das Kirchenverständnis äußern. Das Haus Israel, das heißt das Volk Juda, lebte einst in seinem eigenen Land, das heißt im Land Juda, als sie aus Ägypten vertrieben wurden, aber sie verunreinigten es durch ihre Wege und Taten oder durch ihre Götzen und wurden so verunreinigt, dass sie mit der Unreinheit einer Frau während ihrer Reinigung verglichen werden. Deshalb schüttete Gott seinen Zorn über sie aus über das Blut der Propheten und Gerechten, das sie auf der Erde vergossen, wie der Erretter im Evangelium sagt: Jerusalem, Jerusalem, indem er die Propheten schlägt und die zu euch Gesandten steinigt (Matthäus 23,37). Und noch einmal: Amen, Amen, ich sage euch: Das von dieser Generation vergossene Blut wird erforderlich sein, vom Blut des gerechten Abel bis zum Blut Sacharjas, des Sohnes Barachis, das sie zwischen der Kirche und dem Altar vergossen (ebd., Matthäus 23,35–36). Deshalb zerstreute er sie entweder während der babylonischen oder während der römischen Gefangenschaft, als sie tatsächlich das Blut Christi vergossen und über die Länder verstreut wurden wie vom Wind verwehte Stoppeln und nach ihren Wegen und bösen List gerichtet wurden, so dass sie selbst unter den Nationen, zu denen sie in die Gefangenschaft geführt wurden, den heiligen Namen Gottes entweihten, denn alle Nationen spöttisch sagten: „Siehe, das ist das Volk Gottes, das sich rühmte, dass nur er zu ehren wusste.“ Gott.“ Als ich das sah, sagt er, geschah es nicht um ihretwillen, sondern um meines heiligen Namens willen (denn ich bin der Schöpfer von allem), dass ich sie verschonte und sie heiligte und ihnen ihre frühere Herrlichkeit zurückgab, so dass ich über diejenigen, die glaubten und über diejenigen, die sich vom Irrtum bekehrten, das reine Wasser der rettenden Taufe ausgoss und sie von ihren Befleckungen und von allen Irrtümern reinigte, zu denen sie verraten wurden, und ihnen ein neues Herz gab, damit sie an den Sohn glauben konnten Gott und der neue Geist, über den David sagt: Baue in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß (Psalm 50,12). Und wir müssen berücksichtigen, dass durch das Ausgießen und Besprengen von Wasser ein neues Herz und ein neuer Geist geschenkt werden. Wenn ein neues Herz und ein neuer Geist gegeben werden, wird im jüdischen Herzen alle Härte im Vergleich zu Stein zerstört, so dass anstelle des Steins ein Herz aus Fleisch entsteht, weich und zart, fähig, den Geist Gottes zu empfangen und in rettenden Buchstaben geschrieben zu werden. Dann werden sie in den Geboten des Herrn wandeln und seine Urteile befolgen und im Land der Beichte leben, das er ihren Vätern Abraham, Isaak und Jakob und allen Heiligen und Propheten gegeben hat, und sie werden das Volk Gottes sein und der Herr wird ihr Gott sein, was bis in die Gegenwart bestätigt wird. Und wenn sie gerettet sind, wird der Herr den Weizen rufen und ihn vermehren. Denn wenn ein Weizenkorn nicht auf die Erde fällt, bleibt es allein (Johannes 12,24). Und sie werden keinen Hunger verspüren, nicht den Hunger nach Brot, noch den Durst nach Wasser, sondern den Hunger, das Wort des Herrn zu hören (Am. 8:11), den derjenige erlebte, der, nachdem er seinen Vater verlassen hatte, den gesamten Besitz, den er erhalten hatte, verschwendete und, gezwungen durch eine große Hungersnot, neben Schweinen auch Hörner aß (Lukas 15:16). Dann wird sich die Frucht des Baumes vermehren, das heißt die Weisheit, von der geschrieben steht: „Der Baum des Lebens ist für alle da, die ihn suchen“ (Spr. 3,18), und der Ertrag des Feldes ist wie Jakob, dessen Geruch war wie der Gestank des Feldes, sodass der Herr es segne (1. Mose 27,27). Und sie werden den Vorwurf der Nationen wegen des Hungers, den die ungläubigen Juden noch immer verspüren, nicht länger ertragen, sondern, nachdem sie die Seligkeit erlangt haben, den Apostel nachahmen, der sagt: „Ich bin es nicht wert, Apostel genannt zu werden, weil sie die Kirche Gottes verfolgt haben“ (1. Korinther 15,9). Und sie werden sich an ihre bösen Wege und bösen Taten erinnern, mit denen sie Gott verärgert haben, und sie werden ihre Missetaten und Gräueltaten verabscheuen, mit denen sie zuvor umherirrten. Doch der Herr gibt dies nicht um derer willen, die aufgrund ihres eigenen Fehlers umgekommen sind, sondern um seines heiligen Namens willen. Deshalb ruft der Herr das Haus Israel dazu auf, sich für seine Sünden zu schämen und zu erröten und zu verstehen, dass er ihr Schöpfer ist. Wann wird Er das gläubige Volk der Juden von ihren Sünden reinigen, die Städte der Kirche bevölkern und die in den Synagogen verfallenen Ruinen wiederherstellen, und wann wird das Land der Beichte durch göttliche heilige Riten kultiviert, das einst für alle Heiligen, die sich von den Angelegenheiten des irdischen Lebens abwandten, leer schien? dann wird jeder sagen: Wie wurde das Land Judäa, das einst unbebaut war, nun wie das Paradies Gottes, und die Städte Judäas, die durch ihren Unglauben verlassen und verlassen und zerstört waren, werden jetzt durch das Bekenntnis und den Namen des Herrn, des Erlösers, errichtet und gestärkt? damit jedes Geschöpf und die Menge der Engel, die das Land Israel umgeben, erkennen, dass der Herr die zerstörten Städte gebaut und die unbebauten Länder bepflanzt und in die Tat umgesetzt hat, was er durch die Propheten versprochen hat. Und er wird sich nicht auf dieses Geschenk seiner Großzügigkeit gegenüber den Menschen beschränken, die er gerettet hat, sondern wird noch viel mehr schenken. Denn das Haus Israel wird ihn finden, den sie lange gesucht und nicht gefunden haben. Und wenn Er gefunden wird, wird Er sie wie Schafe vermehren – nicht stumme Tiere, sondern Schafe von Menschen voller Verständnis und Bekenntnis, wie die Schafe der Heiligen und die Herde Jerusalems, in denen wahre Ehrfurcht vor Gott und der Vision der Welt herrschte, während ihrer Feste, wenn wir ungesäuertes Brot der Reinheit und Wahrheit essen (1 Kor 5,8), uns vom Fleisch des Lammes ernähren und das Blut trinken, und in der siebten Woche und in den Stiftshütten dieses Zeitalters feiern wir die Feste des Herrn, damit die einst verlassenen Städte mit Scharen von Menschen gefüllt werden und sie dadurch erkennen, dass er der Herr ist, der alles vollbracht hat. Dazu reicht es aus, von uns in Bezug auf die tatsächliche Geschichte oder auf das Zeugnis der Prophezeiung kurz gesagt zu haben, wie das Volk Israel zu seinem früheren Zustand zurückkehrte und der Rest des jüdischen Volkes gemäß der Lehre des Apostels Paulus (Röm 9,27) in der Person des Apostels und aller Juden, die an den Anfang glaubten und immer noch zur Kirche zurückkehren, gerettet wurde. Nun sollte mit der gleichen Kürze die allegorische Bedeutung enthüllt werden. Jeder aus dem Haus Israel wohnt in seinem eigenen Land, das heißt in der Kirche oder in dem Körper, den Gott ihm gegeben hat, und weil er den Frieden Christi sieht, der alles Verständnis übersteigt. Wenn er dieses und jenes Land mit seinen bösen Wegen verunreinigt und mit der Unreinheit einer Frau während ihrer Reinigung verglichen wird, dann schüttet Gott seinen Zorn über ihn aus wegen des Blutes, das auf der Erde vergossen wurde, oder seines eigenen oder derjenigen, die er verführte, und wegen der bösen Gedanken, mit denen er sie entweihte. Dann wird er unter die Nationen zerstreut werden, um den Ungläubigen gleich zu sein, und wie Stoppeln über die Erde zerstreut werden, um vom Weizen der Kirche getrennt zu werden und nach seinen Wegen gerichtet zu werden. Wenn er auch in diesem Fall seine Sünde nicht erkennt, sondern seinen heiligen Namen entweiht, werden alle, unter denen er leben wird, sagen: „Das sind die Leute Gottes, das sind diejenigen, die aus seinem Land ausgezogen sind oder aus seinem Land vertrieben wurden.“ Aber wenn sie Buße tun und ich unter ihnen geheiligt werde; Dann wird die ganze Menge der Heiden wissen, dass ich sie aus den Ländern, in die sie zerstreut wurden, holen und in das Land der Kirche zurückbringen werde und nicht das Wasser der rettenden Taufe, sondern das Wasser der Lehre und des Wortes Gottes über sie gießen werde, und ich werde sie von all ihrem Schmutz und von allen Götzen und Wahnvorstellungen reinigen, die sie in ihren Herzen erfunden haben. Und ich werde ihnen, sagt er, ein neues Herz geben, das sie durch die Sünde verloren haben, und ich werde den rechten Geist in ihren Herzen erneuern. Und ich werde das steinerne Herz, das heißt das ungläubige Herz, wegnehmen und ein Herz aus Fleisch geben, weich und zart, das die Gebote Gottes annehmen wird, damit sie in meinen Geboten wandeln und die Urteile tun, die sie zuvor verachtet haben, und sie werden in dem Land leben, das ich ihren Vätern, das heißt Führern und Lehrern, gegeben habe, und sie werden wieder das Volk Gottes sein, und der Herr, den sie verärgert haben, wird ihr Gott sein. Dann werden sie von all ihren Befleckungen gerettet, und ihr Weizen, aus dem das Brot des Himmels gemacht ist, wird sich vermehren, und sie werden keinen Hunger mehr nach dem Wort Gottes verspüren, und der Baum der Weisheit wird sich unter ihnen vermehren und ihre Herzen werden mit Früchten gefüllt sein. Und sie werden nicht länger als Gegenstand des Vorwurfs unter den Nationen dienen, sondern nachdem Gott sich ihrer erbarmt hat, werden sie sich ihrer bösen Taten erinnern und den Zustand erkennen, in dem sie sich befanden, und sie werden ihre Sünden verabscheuen. Dies, sagt der Herr, wird er nicht um ihretwillen tun, sondern aus seiner Güte. Deshalb ermahnt Er diejenigen, die in die Irre gehen, sich zu schämen und wegen ihrer Wege zu erröten und in die Städte der Kirche zurückzukehren, die wieder von ihnen bewohnt werden, und alles, was in ihnen zerstört wurde, wird wieder aufgebaut und sie werden wieder zu den früheren heiligen Riten zurückkehren, und das Land, das Fremden und Fremden und denen, die am Leben dieses Zeitalters vorbeiziehen, verlassen schien, wird in seinen früheren Zustand zurückkehren und jeder wird überrascht sein und sagen: Dieses Land ist unbebaut, Land Die Wüste, in der einst alle Tugenden verschwanden, ist nun wie ein Garten der Freude und das Paradies Gottes geworden, und die Städte, die einst verlassen waren, nicht von Gott besucht und vom Heiligen Geist verlassen und durch Unglauben zerstört, werden durch den Glauben an Christus gestärkt, sodass alle um sie herum wissen, dass der Herr gefallene Seelen auferweckt und in ihnen die Bäume aller Tugenden gepflanzt und gesät hat und tatsächlich offenbart hat, was er durch das Wort versprochen hat. Und wiederum ermahnt das prophetische Wort die Reumütigen und bei ihrer Rückkehr zur Kirche, immer den Herrn zu suchen und ihn zu finden, damit sich die Herden des Herrn durch die Scharen der Rückkehrer vermehren – Herden nicht von Rindern und stummen Tieren, sondern von Menschen voller Glauben und Vernunft, die heiligen Herden, die Herden der Stadt Jerusalem an allen Feiertagen, die sie durch die Güte Gottes empfangen haben, so dass danach die Städte des Herrn mit einer Vielzahl solcher gefüllt werden Herden, jeder wird wissen, dass Er der Herr ist. Eze.XXXVII:1-14. Die Hand des Herrn war auf mir und führte mich im Geist des Herrn heraus und ließ mich inmitten eines Feldes voller Gebeine zurück und führte mich um sie herum. Es gab ziemlich viele davon auf der Feldoberfläche und sie waren sehr trocken. Und Er sagte zu mir: Menschensohn! Glauben Sie, dass diese Knochen zum Leben erweckt werden? Und ich sagte: Herr Gott! Du weißt [das]. Und er sagte zu mir: Weissage über diese Knochen und sage ihnen: Die Knochen sind trocken! Höre auf das Wort des Herrn! So spricht der Herr, Gott, zu diesen Gebeinen: Siehe, ich werde Geist in euch senden, und ihr werdet leben. Und ich werde dir Sehnen geben, und ich werde Fleisch an dir wachsen lassen, und ich werde dich mit Haut bedecken, und ich werde dir Geist geben, und du wirst leben und wissen, dass ich der Herr bin. Und ich prophezeite, wie er es mir befohlen hatte, und es gab ein Geräusch, als ich prophezeite, und siehe, eine Bewegung, und Knochen begannen sich mit Knochen zu verbinden, jedes mit seiner eigenen Zusammensetzung. Und ich sah, und siehe, Adern waren an ihnen, und Fleisch erschien, und Haut war über sie gespannt, aber sie hatten keinen Geist. Und er sprach zu mir: Prophezeie dem Geist, prophezeie, o Menschensohn, und sprich zum Geist: So spricht der Herr, Gott: Komm aus den vier Winden, o Geist, und hauche auf diese Erschlagenen und lass sie leben. Und ich prophezeite, wie Er es mir befohlen hatte, und der Geist drang in sie ein, und sie lebten und standen auf den Beinen – eine sehr, sehr große Armee. Und Er sagte zu mir: Menschensohn! Diese Knochen sind das ganze Haus Israel. Sie sagen: „Unsere Knochen sind ausgetrocknet und unsere Hoffnung ist verloren, und wir sind abgeschnitten.“ Darum weissage und sprich zu ihnen: So spricht der Herr, Gott: Siehe, ich werde eure Gräber öffnen und euch aus euren Gräbern herausholen, mein Volk, und werde euch in das Land Israel bringen, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich eure Gräber öffne und euch mein Volk aus euren Gräbern herausholen werde, und ich werde euch meinen Geist geben, und ihr werdet leben, und ich werde euch Ruhe in eurem Land geben, und ihr werdet erkennen, dass ich, der Herr, gesprochen und getan habe, spricht der Herr Gott. LXX: Und die Hand des Herrn war auf mir und führte mich im Geist des Herrn heraus und stellte mich mitten auf ein Feld, das voller Menschenknochen war, und führte mich um sie herum, und siehe, es waren überaus viele davon auf der Oberfläche des Feldes, und sie waren sehr dürr. Und Er sagte zu mir: Menschensohn! Werden diese Knochen zum Leben erwachen? Und ich sagte: Warum, Herr, Herr? Du weißt es. Und er sagte zu mir: Menschensohn! Weissage über diese Knochen und sage ihnen: Die Knochen sind trocken! Hören Sie auf das Wort des Herrn. So spricht Gott, der Herr, zu diesen Gebeinen: Siehe, ich werde den Geist des Lebens in euch hineinbringen, und ich werde euch Sehnen geben und euch mit Fleisch bedecken und euch mit Haut bedecken, und ich werde euch meinen Geist geben, und ihr werdet leben und wissen, dass ich der Herr bin. Und ich prophezeite, wie Er es mir befohlen hatte, und als ich prophezeite, ertönte ein Geräusch, und da war eine Bewegung, und Knochen begannen sich mit ihrer Zusammensetzung den Knochen anzunähern. Und ich sah, und siehe, da waren Adern an ihnen, und Fleisch begann zu wachsen, und Haut erschien an ihnen, aber es war kein Geist in ihnen. Und er sagte zu mir: Weissage, Menschensohn, weissage über den Geist und sprich zum Geist: So spricht der Herr, Gott: Komm aus den vier Winden, o Geist, und hauche diese Toten an und lass sie leben. Und ich prophezeite, wie Er es mir befohlen hatte, und der Geist kam in sie hinein, und sie lebten und standen auf ihren Füßen – eine sehr, sehr große Gemeinde. Und der Herr redete zu mir und sprach: Menschensohn! Diese Gebeine sind das ganze Haus Israel. Sie sagen: Unsere Knochen sind verdorrt, unsere Hoffnung ist verloren und wir haben keine Hoffnung (desperavimus). Darum weissage und sprich zu ihnen: So spricht der Herr, Gott: Siehe, ich werde eure Gräber (Memorias) öffnen, und ich werde euch aus euren Gräbern herausholen, mein Volk, und werde euch in das Land Israel bringen, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich eure Gräber öffne, um euch, mein Volk, aus euren Gräbern herauszuholen, und ich werde euch meinen Geist geben, und ihr werdet leben, und ich werde euch in eurem Land platzieren, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin; Ich habe es gesagt und ich werde es tun, spricht der Herr, Gott. Diese Vision ist wohlbekannt und wird oft in allen Kirchen Christi gelesen; Aus diesem Hauptgrund habe ich beide Ausgaben vollständig vorgelegt, damit die Juden keine Kritik an uns üben würden, wenn etwaige Unstimmigkeiten, auch nicht in Worten, festgestellt würden. Denn normalerweise verspotten sie uns, ziehen die Augenbrauen hoch und spucken mit aufgeblasenen Wangen die Kenntnis der Heiligen Schrift aus, wenn sie die Gelegenheit haben, in unseren Codes darauf hinzuweisen – ich sage nicht, eine Meinungsverschiedenheit in den Gedanken (denn wenn es eine gäbe, dann wäre der Tadel gerechtfertigt) –, sondern eine Abweichung in den Worten. Diejenigen, die denken, dass das Wort Gottes [hier] von der Auferstehung spricht, an die alle Juden und Christen glauben, sagen normalerweise Folgendes: Die Hand des Herrn war auf dem Propheten, das heißt auf dem Herrn und Erlöser, durch den der Vater alles vollbracht hat. Denn alles ist durch Ihn gemacht, und ohne Ihn ist nichts entstanden (Johannes 1,3). Und er hat mich herausgebracht, sagt er, im Geiste des Herrn, das heißt: durch die Hand des Herrn. Sie brachte ihn im Geiste heraus, nicht im Körper, sondern außerhalb des Körpers, und stellte ihn oder ließ ihn in der Mitte eines Feldes, das voller Menschenknochen war, und erlaubte ihm nicht, in Frieden zu bleiben, sondern zwang ihn, um alle Knochen herumzugehen, die nicht mit Erde bedeckt waren, sondern auf dem Feld lagen, und es waren nicht nur viele davon, sondern extrem viele, und aufgrund der langen Zeit trockneten sie aus und waren sehr trocken und hatten überhaupt keine Feuchtigkeit in sich. Und als das göttliche Wort ihn fragte: Glaubte er, dass diese Knochen zum Leben erweckt werden könnten, antwortete er: Herr, Gott! [dies] wissen Sie, das vollständige Wissen über die Zukunft besitzend. Und der Herr sagte zu ihm: Weissage über die Knochen oder über diese Knochen, und du wirst zu ihnen sagen: Die Knochen sind trocken! Hören Sie auf das Wort des Herrn. Darüber hinaus ist es überraschend, dass er zu trockenen Knochen sprach, die ohne Adern, Fleisch und Haut und keinen lebensspendenden Geist auf das Wort Gottes hören konnten. Und zuerst werden die Knochen durch Adern mit anderen Knochen verbunden, dann werden sie mit Fleisch gefüllt und von oben werden sie der Schönheit zuliebe mit Haut bedeckt, die die Hässlichkeit des nackten Fleisches bedeckt, und dann empfangen sie einen Geist, der ihnen Leben gibt, und wenn sie zum Leben erwachen, dann wissen sie, dass Er der Herr ist. Während der Prophet sagte, was ihm befohlen worden war, geschah sofort eine Bewegung, und die Knochen begannen sich zu ihrer Zusammensetzung zu vereinen, wurden mit Sehnen verbunden, mit Fleisch gefüllt und mit Haut bedeckt; und die Körper der Menschen lagen da und hatten keinen Geist. Deshalb prophezeit der Prophet dem Geist und sagt: So spricht der Herr, Gott: Komm aus den vier Winden, o Geist, das heißt aus den vier Ländern der Welt, damit die zweite Schöpfung, das heißt die Auferstehung der Toten, durch den Atem des Geistes lebendig werde, so wie Gott bei der ersten Erschaffung des Menschen den Atem des Lebens in seine Nase hauchte, und es entstand eine lebendige Seele (Gen 2,7); Als er in menschliche Körper eindrang, erwachten diese sofort zum Leben und standen auf. Deshalb wird die Auferstehung der Toten eine große Versammlung oder Kirche genannt und, wie es im Hebräischen heißt, eine große Horde, und zu dieser Zeit ist das [geschriebene] erfüllt: Nach deinem Geist werden sie erschaffen und das Antlitz der Erde erneuern (Psalm 103,30). Die nächsten Worte: Und Er sagte zu mir: Menschensohn, diese Gebeine des ganzen Hauses Israel erregen offenbar Verwirrung, weil sie nicht von der allgemeinen Auferstehung sprechen, sondern tatsächlich von der Auferstehung des Hauses Israel, was besagt: Unsere Gebeine sind ausgetrocknet und unsere Hoffnung ist verloren und wir sind von unserem Land abgeschnitten oder haben alle Hoffnung verloren; Da sie so gesprochen hatten, wurde Hesekiel zum dritten Mal befohlen, zu den trockenen Gebeinen zu prophezeien und zu sagen: So spricht der Herr, Gott: Siehe, ich werde eure Gräber öffnen. Gleichzeitig stellt sich die Frage: Wenn Er die Gräber öffnet, wie hat Er dann oben gesagt: Es waren sehr viele davon auf der Oberfläche des Feldes und sie waren sehr trocken? Und ich werde euch, sagt er, aus euren Gräbern holen, mein Volk, gemäß dem, was im Evangelium geschrieben steht: Wir kommen, in dem diejenigen, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und sie werden herauskommen, indem sie Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens (Johannes 5,28-29). Und noch etwas: Wer hört, wird leben (ebd., Johannes 5,25). Wenn das Wort Gottes, wie manche glauben, von einer allgemeinen Auferstehung sprach, warum musste dann insbesondere gesagt werden: „Und ich werde euch in das Land Israel bringen, wenn auf der ganzen Welt die Toten von den Orten, an denen sie begraben sind, auferstehen müssen?“ Und wenn, sagt er, ich euch aus euren Gräbern holen und euch meinen Geist geben werde und ihr lebt, dann werde ich euch Ruhe in eurem Land geben, damit ihr, nachdem ihr im Land Israel zum Leben erweckt werdet, erfahrt, dass ich, der Herr, meine Versprechen tatsächlich erfüllt habe. Daher führen diejenigen, die dies als eine Aussage über die allgemeine Auferstehung verstehen, die Worte, die offenbar Zweifel hervorrufen: „Diese Gebeine sind das ganze Haus Israel“, auf die Auferstehung der Heiligen zurück, von der der Apostel in der Apokalypse spricht (Offb. 20,6) heißt es: Selig und heilig ist, wer an der ersten Auferstehung teilhat, aber nicht am zweiten Tod über ihm, in dem genauen Sinne, dass es eine weitere Auferstehung der Heiligen und eine andere der Sünder gibt. Deshalb heißt es im ersten Psalm (Psalm 1,5): Die Gottlosen werden nicht wieder zum Gericht aufstehen, niedriger als der Sünder zum Rat der Gerechten. Das Land Israel, das der Herr den Auferstandenen verspricht, ist ihrer Meinung nach das, über das geschrieben steht: Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land erben (Matthäus 5,5), und: Ich will dem Herrn gefallen im Land der Lebenden (Psalm 115,8). Das sagen diejenigen, die, wie wir sagten, glauben, dass Hesekiel über die allgemeine Auferstehung geschrieben hat. Diejenigen, die es auf diese Weise erklären, sollten uns nicht dafür verurteilen, dass wir durch eine andere Erklärung dieser Passage scheinbar die Auferstehung leugnen. Denn wir wissen, dass es in der Heiligen Schrift viel stärkere Zeugnisse gibt und darüber hinaus solche, die keinen Zweifel aufkommen lassen, wie zum Beispiel das folgende von Hiob (Hiob 19,26): „Ich muss meine Haut auferstehen lassen, die dies leidet.“ Und in Daniel (Dan. 12:2): Viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden auferstehen, diese zum ewigen Leben, diese zur Schmach und ewigen Schande. Und im Evangelium: Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, aber nicht in der Lage sind, die Seele zu töten. Fürchte dich mehr vor ihm als vor dem, der sowohl Seele als auch Körper in der Gehenna zerstören kann (Matthäus 10,28). Und der Apostel Paulus [sagt]: Er wird eure toten Körper durch seinen lebendigen Geist in euch zum Leben erwecken (Röm. 8,11) und viele andere. Daraus wird deutlich, dass wir die Auferstehung nicht leugnen, sondern bekräftigen, dass hier nicht über die Auferstehung geschrieben wird, sondern unter dem Bild der Auferstehung (per parabolam) eine Prophezeiung über die Wiederherstellung des damals in Babylon gefangenen Volkes Israel gesprochen wird. Wir werden Ketzern keine günstige Gelegenheit (occasionem) bieten, wenn wir behaupten, dass eine allgemeine Auferstehung hier nicht gemeint ist. Denn das Bild der Auferstehung wäre niemals als Symbol für die Wiederherstellung des Volkes Israel gegeben worden; wenn es keine Auferstehung selbst gäbe und wenn sie nicht daran glauben würden, als ob sie geschehen würde, da niemand das Unbekannte über etwas behauptet, das nicht existiert. Die Bedeutung von all dem liegt unserer Meinung nach darin, dass die zukünftige Auferstehung der durch lange Zeiträume verdorrten und erschöpften Gebeine versprochen wird und doch wahr wird, was versprochen wurde: Ebenso wird die Wiederherstellung des Volkes Israel, das in die Gefangenschaft genommen und über die ganze Welt verstreut wurde, wahr werden, auch wenn es für diejenigen, die die Macht Gottes nicht ignorieren, unglaublich erscheint; denn er sagt: „Ich, der Herr, habe es gesagt und werde tun, was ich versprochen habe.“ Deshalb sagt der Herr in der vorherigen Prophezeiung, in der den Bergen Israels der frühere Staat versprochen wird, zu ihnen: Und ich werde zu euch zurückkehren, und ihr werdet bebaut und gesät, und ich werde das Volk und das ganze Haus Israel zu euch vermehren (Hes. 36:9–10), und auch, dass das Haus Israel, das einst unbebaut war, in seinem Land leben wird, wonach es wie ein Garten der Freude sein wird, und die Städte, die verödet und verlassen waren, werden befestigt werden, und das Haus Israel wird sich unter ihnen vermehren wie eine Schafherde, und so weiter, was folgt, hat die gleiche Bedeutung, die jetzt allegorisch und tributär unter dem Bild von trockenen Knochen ausgedrückt wird, die keine lebenswichtige Feuchtigkeit in sich haben, in Erfüllung im Evangelium geschrieben: Beim Menschen ist es unmöglich zu essen, aber bei Gott ist alles möglich (Matthäus 19,26). Sie wurden aus ihren Gräbern, aus den Gräbern der Gefangenschaft und aus den Banden, in denen sie während der babylonischen Sklaverei gefangen gehalten wurden, entfernt. Aber die Juden behaupten, wie ich bereits sagte, dass dies alles entweder unter Serubbabel erfüllt wurde, als es eine große Bewegung gab und als das Königreich der Chaldäer an die Meder und Perser überging, oder dass es bei der Erscheinung ihres Christus erfüllt sein wird, der ihrer Meinung nach kommen wird. Wir sagen, dass dies nach der Kreuzigung des Herrn Erlösers erfüllt wurde und täglich geschieht, besonders bei denen, die wie Lazarus waren (Joh. 11:44), gefesselt in den Windeln ihrer Sünden, erheben sie sich auf die Stimme des Herrn und dienen wahrhaftig dem Haus Israel, das einst ausgetrocknet war und keine Hoffnung auf Erlösung hatte, aber als der Geist der Gnade in sie eindrang und der Herr seine Hand ausstreckte, wurden sie aus den Tiefen der Hölle befreit, und die zuvor gesagt hatten: „Herr, Gott!“ Ihr wisst es, nach ihrer Befreiung hören sie: Ihr Kleingläubigen! Warum hast du gezweifelt (Matthäus 14:31)? Eze.XXXVII:13–28. Und das Wort des Herrn erging an mich: Und du Menschensohn, nimm dir einen Baum (Lignum) und schreibe darauf: „Juda und die Kinder Israel, seine Verbündeten“, und nimm einen anderen Baum und schreibe darauf: „Josaphat, der Baum Ephraims und des ganzen Hauses Israel, seine Verbündeten.“ Und vereinige sie miteinander zu einem Baum, und sie werden eins in deiner Hand sein. Wann werden die Söhne deines Volkes zu dir sprechen und sagen: „Willst du uns nicht erklären, was mit dir los ist?“ Dann sollt ihr zu ihnen sagen: So spricht der Herr, Gott: Siehe, ich werde den Baum Josephs nehmen, der in der Hand Ephraims ist, und die Stämme Israels, die mit ihm verbunden sind, und sie dem Baum Judas hinzufügen, und sie werden ein einziger Baum werden, und sie werden eins sein in seiner Hand. Die Bäume, auf die du schreibst, werden in deiner Hand vor ihren Augen sein, und du wirst zu ihnen sagen: „So spricht Gott, der Herr: Siehe, ich werde die Kinder Israel aus den Nationen, zu denen sie gezogen sind, nehmen und sie von überall her sammeln und sie in ihr eigenes Land bringen und sie zu einem Volk machen im Land der Berge Israels, und ein einziger König wird über sie alle regieren.“ Und sie werden nicht länger zwei Nationen sein, und sie werden nicht länger in zwei Königreiche geteilt sein, und sie werden sich nicht länger mit ihren Götzen und mit Greueln und mit all ihren Missetaten verunreinigen, und ich werde sie von allen Orten befreien, an denen sie gesündigt haben, und ich werde sie reinigen, und sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein. Und mein Knecht David wird König über sie sein und ein Hirte über sie alle. Sie werden in meinen Satzungen wandeln und meine Gebote halten und sie tun. Und sie werden in dem Land leben, das ich meinem Knecht Jakob gegeben habe, in dem eure Väter wohnten, und sie und ihre Kinder und Kindeskinder werden für immer darin leben, und mein Knecht David wird für immer ihr Fürst sein. Und ich werde einen Bund des Friedens mit ihnen schließen, ein ewiger Bund wird mit ihnen sein, und ich werde sie stärken (fundabo), ich werde sie vermehren, und ich werde meine Heiligung für immer unter ihnen aufrichten (dabo). Und sie werden meine Stiftshütte haben, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. Und die Nationen werden erkennen, dass ich der Herr bin, der Israel heiligt, wenn meine Heiligung für immer unter ihnen sein wird. LXX. Und das Wort des Herrn erging an mich: Und du, Menschensohn, nimm dir einen Stab und schreibe darauf Juda und die Kinder Israels, die sich ihm angeschlossen haben, und nimm dir einen anderen Stab und schreibe darauf: „Für Joseph den Stab Ephraims und alle Kinder Israels, die sich ihm angeschlossen haben“, und verbinde sie miteinander in einem Stab und binde sie, und sie werden in deiner Hand sein. Und es wird geschehen, wenn die Kinder Israel zu dir reden und sagen: Willst du uns nicht erklären, dass dies dein ist? und ihr werdet zu ihnen sagen: So spricht der Herr, Gott; Siehe, ich werde den Stamm Joseph, der in der Hand Ephraims ist, und die Stämme Israels, die sich ihm angeschlossen haben, nehmen und sie alle zum Stamm Juda hinzufügen, und sie werden ein einziger Stab sein, und sie werden eins sein in der Hand Judas. Und die Stäbe, auf die du so geschrieben hast, werden in deiner Hand vor ihren Augen sein, und du sollst zu ihnen sagen: So spricht der Herr, Gott: Siehe, ich werde das ganze Haus Israel aus der Mitte der Nationen, zu denen sie gezogen sind, nehmen und sie aus allen um sie herum sammeln und sie in das Land Israel bringen und sie zu einem Volk in meinem Land auf den Bergen Israels machen, und zu einem einzigen Fürsten, ihr werdet König über sie alle sein. Und sie werden nicht länger zwei Nationen sein, und sie werden nicht länger in zwei Königreiche geteilt sein, sodass sie sich nicht länger mit ihren Götzen und mit ihren Greueln und mit all ihrer Bosheit verunreinigen werden. Und ich werde sie von all ihren Sünden befreien, die sie gesündigt haben, und ich werde sie reinigen, und sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein. Und mein Knecht David wird ein Fürst unter ihnen und ein Hirte von ihnen allen sein; Denn sie werden nach meinen Geboten wandeln und meine Satzungen befolgen und tun. Und sie werden in ihrem Land leben, das ich meinem Knecht Jakob gegeben habe, wo ihre Väter wohnten, und sie und ihre Kinder und Kindeskinder werden für immer darin leben. Und mein Diener David wird für immer ihr Fürst sein. Und ich werde einen Bund des Friedens mit ihnen schließen, ein ewiger Bund wird mit ihnen sein, und ich werde ihnen geben, und ich werde sie vermehren, und ich werde mein Heiligtum (sancta Mea) für immer unter ihnen errichten, und sie werden meine Stiftshütte haben, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. Und die Nationen werden erkennen, dass ich der Herr bin, der sie heiligt, wenn mein Heiligtum für immer unter ihnen sein wird. Die Geschichte der Könige (1. Könige 12,16-20) erzählt, dass unter Rehabeam, dem Sohn Salomos, die zwölf Stämme geteilt wurden und zwei, nämlich Juda und Benjamin, zusammen mit den Leviten und Priestern Rehabeam folgten, der in Jerusalem regierte, und sein Königreich hieß Juda. Die anderen zehn Stämme sagten (1. Könige 12:16): Welchen Anteil haben wir an David? Und damit wir kein Erbe an dem Sohn Sahibs (oder Isais) tragen sollten, verneigten sie sich vor Jerobeam, dem Sohn Nebats, aus dem Stamm Ephraim, der der Sohn Josephs war, und begannen, ihm zu dienen, und wurden, da sie die Mehrheit des Volkes umfassten, mit dem alten Namen Israel bezeichnet, und Juda und Israel hatten lange Zeit keine Streitigkeiten untereinander und standen unter der Autorität besonderer Könige, und zuerst wurden die zehn Stämme von den Königen erobert Die Assyrer und die sogenannten Judas wurden einige Zeit lang von den Chaldäern nach Babylon gefangen genommen. Aber der Stamm Juda kehrte nach siebzig Jahren in sein früheres Land zurück, und die zehn Stämme namens Israel sind immer noch in Sklaverei, als Gefangene, auf den Bergen und in den Städten Medien. So verspricht die vorliegende Prophezeiung durch den Mund des Herrn, dass beide Königreiche vereint werden, das heißt das Königreich Juda und das Königreich Israel, und dass der Stab Ephraims, geboren aus dem Stamm Joseph, zusammen mit den anderen mit ihm verbündeten Stämmen genommen und mit dem Stab Judas vereint wird, so dass es weder Juda noch Israel einen Namen geben wird, sondern dass sie mit dem gleichen Namen Juda genannt werden und nach dem Bild des Propheten als Vorbild für den Herrn dienen werden Der Erlöser wird nicht von zwei Händen gehalten, sondern von einer Hand Christi. Denn er sagt, dass er die Kinder Israels aus den Nationen, zu denen sie in die Gefangenschaft geführt wurden, nehmen und sie in das Land und die Berge Israels zurückbringen wird, von denen wir oben gelesen haben, und sie werden ein Volk genannt und von der Autorität eines Königs regiert werden, damit sie sich nicht länger mit ihren Götzen und Greueln verunreinigen werden; aber wenn sie aus den Orten der Gefangenschaft befreit werden, in denen sie gesündigt haben, werden sie von allen Lastern gereinigt und werden das Volk Gottes sein, sodass der Herr ihr Gott sein wird. Und mein Diener David wird, wie er sagt, König über sie sein. Der Engel sagt im Evangelium über ihn, dass er im Haus Jakobs regieren wird und sein Reich kein Ende haben wird (Lukas 1,33). Er wird so sanft sein, dass man ihn nicht nur König, sondern auch Hirte nennen wird, so dass der hohe Titel der Macht durch den Namen Hirte gemildert wird. Wenn sie ein Volk sein und im Land und auf den Bergen Israels wohnen werden; dann werden sie in allen Satzungen des Herrn wandeln und seine Gebote halten; Sie werden nicht in einem anderen Land leben, sondern in dem, das er seinem Diener Jakob gegeben hat, in dem ihre Väter Abraham, Isaak, Jakob und andere Heilige lebten, und nicht nur sie werden leben, sondern auch ihre Kinder und Enkel, wie Vergil sagt: Und die Söhne der Söhne und die von ihnen geborenen 71, und sie werden nicht für kurze Zeit leben, sondern für immer. Wollen Sie, sagt er, wissen, wer dieser König und Hirte ist? Dies ist derjenige, von dem ich oben gesprochen habe – mein Diener David, der nach dem Bild Gottes Gott nicht durch Bewunderung gleichkam, sondern sich selbst herabsetzte, indem er die Gestalt eines Dieners annahm und dem Vater bis zum Tod, dem Tod am Kreuz, gehorsam war (Phil 2,6). Und wenn sie unter der Autorität eines solchen Königs stehen, werde ich mit ihnen einen Friedensbund schließen – nicht wie im Alten Testament [die Vereinigung] von Streit und Kriegen, sondern einen Friedensbund, der alles Verständnis übersteigt und von dem der Erretter zu den Aposteln spricht: „Meinen Frieden gebe ich euch, meinen Frieden lasse ich euch“ (Johannes 14,27). Und der Prophet sagt: Sein Platz wird im Frieden sein (Ps. 75:3). Wenn Er sie in der Kirche stärkt und festigt, sodass sie sagen können: „Setze meine Nase auf Steine“ (Psalm 39,3), dann werden sie sich vermehren, entweder entsprechend der Zahl der Gläubigen oder durch die Vermehrung der Tugenden. Und ich werde, sagt er, mein Heiligtum oder Heiligtum für immer unter ihnen machen, was die Juden in Bezug auf den von Serubbabel erbauten Kirche interpretieren. Aber wie kann man diesem Wort zustimmen: für immer, als der von Serubbabel erbaute und anschließend von vielen restaurierte Kirche vom Feuer der Römer verbrannt wurde? All dies muss der Kirche und der Zeit des Erretters zugeschrieben werden, als seine Stiftshütte in der Kirche errichtet wurde, in der er unser Gott wurde und wir – sein Volk. Die Folge all dessen wird sein, dass sie erkennen werden, dass Er der Herr ist, und Er wird Israel nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist heiligen, da seine Heiligung unter den Gläubigen ewig war. Und dass der Herr den Stamm Ephraim verwarf und den Stamm Juda erwählte, darüber lesen wir in den Psalmen, in denen geschrieben steht: „Und ich werde das Dorf Joseph verwerfen, und den Stamm Ephraim habe ich nicht erwählt, und ich habe den Stamm Juda erwählt“ (Ps 77,67-68), über den geschrieben steht: „Der Fürst von Juda wird nicht versagen, noch wird der Anführer von seinen Füßen weichen, bis sie kommen.“ Für ihn und für ihn ist das Verlangen der Zungen (Gen. 49:10). Denn tatsächlich wurden bei der Ankunft des Herrn zwei Stäbe und, wie es im Hebräischen heißt, zwei Bäume (Ligna) zu einem Zepter vereint und, nachdem sie lange Zeit getrennt waren, in der Taufe Christi vereint, damit sie ein neuer Mensch und ein Volk würden und sich nicht länger mit Götzen und Greueln beflecken würden, sondern, im Taufbecken gereinigt, das Volk Gottes seien und damit Christus über sie herrschen würde und damit sie Die Sanftmütigen würden auf der Erde leben, im Land der Lebenden, das er seinem Diener Jakob gab, der das Volk Israel im Mutterleib betäubte. Wenn wir in Übereinstimmung mit der Prophezeiung von Hosea, die sich fast alle an die zehn Stämme richtet, das heißt an Joseph, Ephraim, Samaria und Israel, verstehen wir falsches Wissen und verschiedene Scharen von Ketzern; dann werden wir sagen, dass in der letzten Zeit, wenn die Erfüllung der Zungenreden kommt und ganz Israel gerettet wird (Röm. 11,25–26), dann werden die feindlichen Nationen, die gegen das Haus Juda und das Bekenntnis der Kirche gekämpft haben, sich dem Kirchenglauben ergeben und alle Irrtümer aufgeben, und die Fürsten dieser Welt, die gestürzt werden, und ihre Patriarchen, die sie in den Abgrund der Lästerungen stürzten, werden aufstehen und ihre Götzen und ihre Greuel, die sie aus ihrem eigenen Herzen erfunden haben, und von allen Orten verlassen, an denen sie sich befinden sie waren, in denen sie gesündigt haben, sie werden zum Kirchenglauben wechseln und gereinigt werden und werden das Volk Christi sein, und Er wird ihr Gott sein, worüber ich, wie ich weiß, in [der Interpretation] des Propheten Hosea ausführlicher gesprochen habe. Wenn die Juden und judaisierenden Christen dies dem tausendjährigen Reich zuschreiben wollen, dann müssen sie zwangsläufig zugeben, dass alle Geretteten im Land Israel leben werden, dass Jerusalem gebaut wird, dass die Kirche gebaut wird, dass alle Riten des Gesetzes durchgeführt werden, dass der Sabbat eingehalten wird, dass sie beschnitten werden, dass sie essen und trinken werden, und dass sie statt der höchsten Seligkeit und aller Segnungen die Fülle des Reichtums anerkennen müssen, während der Apostel sagt: Fleisch für Bauch und Bauch Verschwendung, Gott wird sowohl dies als auch das abschaffen (1 Kor 6,13). Aber so wie die vorherige prophetische Rede unter dem Bild der Auferstehung die Auferstehung des jüdischen Volkes nicht im Fleisch, sondern im Geist darstellte, so bezieht sich diese Prophezeiung nicht auf das Wohlergehen des Fleisches, sondern auf das Wohlergehen des Geistes und auf den Glauben an Christus, durch den wir in der Taufe gereinigt werden und dessen Reich ewig ist, sodass wir nicht gleichsam erwarten, was vergangen ist und was, wie wir wissen, täglich vergeht. Eze.XXXVIII:1–23. Und das Wort des Herrn erging an mich: Menschensohn! Wende dein Gesicht zu Gog, zum Land Magog, dem Fürsten des Hauptes (oder Rosh) von Mosoch und Tubal, und prophezeie über ihn. Und du wirst zu ihm sagen: So spricht der Herr, Gott: Siehe, ich bin gegen dich, Gog, gegen den Fürsten des Hauptes (oder Rosh) von Mosoch und Tubal, und ich werde dich bekehren, und ich werde dir ein Gebiss in den Kiefer stecken, und ich werde dich und dein ganzes Heer, Pferde und Reiter, alle mit Rüstungen bekleidet, herausführen (oder versammeln), eine große Menge, die einen Speer und einen Schild und ein Schwert (oder Schilde und Helme und Schwerter) trägt. ); Perser, Äthiopier und Libyer mit ihnen, alle mit Schilden und Helmen; Gomer und alle seine Truppen, das Haus Togorm, die Grenzen (Latera) des Nordens (oder von den Grenzen des Nordens) und all seine Stärke und die vielen Völker (oder Stämme) sind mit euch. Machen Sie sich bereit und rüsten Sie sich aus, Sie und Ihre ganze Schar, und seien Sie der Anführer (in praeceptum) für sie (sonst werden Sie mein Wächter sein). Nach vielen Tagen wirst du ausgepeitscht werden: Im letzten (oder letzten) Jahr wirst du in ein Land gehen, das vom Schwert befreit (oder gestürzt) wurde und aus vielen Nationen in den Bergen (oder Berg oder Land) Israels gesammelt wurde, die ständig verwüstet waren: Es wurde von den Nationen herausgebracht, und jeder wird darin mit Hoffnung leben. Als du auferstanden bist, wirst du kommen wie ein Sturm und wie eine Wolke, um die Erde für dich und alle deine Truppen und viele Nationen [oder Stämme] mit dir zu bedecken. So spricht der Herr, Gott: An jenem Tag werden Worte in dein Herz kommen, und du wirst einen bösen Plan ersinnen und sagen: Ich werde mich in ein nicht umzäuntes (oder abgelehntes) Land erheben, ich werde gegen diejenigen vorgehen, die in Frieden sind und sorglos leben (oder in der Mara); Sie leben alle ohne Mauer, sie haben weder Riegel noch Tore; damit ihr Raub begeht und Beute sammelt und eure Hand an die Verlassenen und anschließend Zurückgebrachten und an die aus den Nationen versammelten Menschen legt, die anfingen, die Erde in Besitz zu nehmen und auf ihrem Weg zu leben. Saba und Dedan und die Kaufleute von Tarschisch (oder Karthager) und alle Löwen seines Dorfes werden zu dir sagen: Wirst du keinen Raub begehen? Siehe, um Beute einzusammeln, habt ihr eure Menge zusammengebracht, um Silber und Gold zu holen, und um Geräte und Eigentum wegzunehmen und um große Beute zu erbeuten. Darum prophezeie, Menschensohn, und sprich zu Gog: So spricht der Herr, Gott: Willst du nicht den Tag erfahren (oder aufstehen), an dem mein Volk Israel mit Zuversicht (oder Sorglosigkeit) leben wird? Und du wirst von deinem Ort ausziehen, von den Grenzen (oder Gebieten) des Nordens, du und viele Nationen mit dir, alle auf Pferden sitzend, eine große Gemeinde und ein starkes Heer. Und du wirst über meinem Volk Israel aufsteigen wie eine Wolke, um die Erde zu bedecken; In den letzten Tagen wirst du sein (oder es wird sein), und ich werde dich in mein Land bringen, damit alle Nationen mich erkennen werden. Wenn ich über dir bin, o Gog, werde ich meine Heiligkeit vor ihren Augen offenbaren. So spricht der Herr, Gott: Von euch habe ich in den alten Tagen durch meine Diener, die Propheten Israels, gesprochen, die in jenen Tagen und Zeiten (oder Jahren) prophezeiten, dass ich euch gegen sie aufbringen würde. Und es wird geschehen an jenem Tag, dem Tag, an dem Gog in das Land Israel kommen wird, da wird der Herr, Gott, sagen: Mein Zorn wird in meinem Zorn kommen. Und in meiner Eifersucht, in meinem Zorn habe ich gesagt, dass es an jenem Tag ein großes Beben im Land Israel geben wird, und vor meiner Gegenwart werden die Fische des Meeres erzittern und die Vögel des Himmels und die Tiere des Feldes und alles Gewürm, das sich auf der Erde bewegt, und alle Menschen, die auf der Oberfläche der Erde sind, und die Berge werden einstürzen (oder auseinandergerissen werden), und die Mauern (oder Täler) werden einstürzen, und alle Mauern werden einstürzen Boden. Und ich werde auf allen meinen Bergen das Schwert (oder den ganzen Schrecken des Schwertes) gegen ihn heraufbeschwören, spricht der Herr, Gott. Das Schwert eines jeden Mannes (oder Mannes) soll gegen seinen Bruder gerichtet sein. Und ich werde ihn mit Pest (oder Tod) und Blutvergießen und starkem Regen und riesigen Steinen (oder Hagel) richten. Und ich werde Feuer und Schwefel auf ihn und auf sein Heer (oder auf alle, die bei ihm sind) und auf die vielen Nationen, die bei ihm sind, gießen. Und ich werde meine Größe und Heiligkeit zeigen und mich vor den Augen vieler Nationen zeigen, und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin. Zunächst sollten Sie historische Grundlagen legen und wissen, dass dies die letzte Rede des Herrn an den Propheten Hesekiel ist. Denn danach können wir nichts Ähnliches finden, außer dem, was im fünfundzwanzigsten Jahr der Auswanderung Jojachins geschrieben wurde: „Die Hand des Herrn war auf mir und er führte mich dorthin“ (Hes 40,1), das heißt in das Land Israel, wo der Bau der Kirche beschrieben und die Reihenfolge seiner heiligen Riten dargelegt wird. Dann sollte beachtet werden, dass sich das Gesicht des Propheten dem Land Gog oder dem Land Magog zuwendet oder darauf gerichtet ist. Denn es bedarf der Bestätigung und zahlreicher Blicke ins Angesicht, damit wir verstehen können, was gesagt wird, in Übereinstimmung mit diesem [Ausspruch] des Apostels: „Wir alle, die mit offenbartem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn schauen, werden von Herrlichkeit zu Herrlichkeit in dasselbe Bild verwandelt“ (2. Korinther 3,18). Die Juden und unsere Judenmacher glauben, dass Gog das wilde und zahllose skythische Volk ist, das sich über den Kaukasus und den Maeotischen Sumpf hinaus und am Kaspischen Meer bis nach Indien erstreckt, und dass sie nach der tausendjährigen Herrschaft vom Teufel dazu angeregt werden, in das Land Israel zu gehen, um gegen die Heiligen zu kämpfen, zusammen mit vielen mit ihnen versammelten Nationen. Dies ist zunächst Mosoch, den Joseph als die Kappadokier erkannte, dann Tubal, in dem er Iberer oder Spanier sieht, und die Juden sind Italiener, die Perser, Äthiopier und Libyer in ihrer Armee haben; auch Homer und Togormas, die als Galater und Phrygier gelten, sowie die Sabäer und Dedan und die Karthager oder Tarschisch, und das bedeutet, was auch Johannes in seiner Offenbarung sagt: Und wenn die tausend Jahre vorüber sind, wird Satan aus seinem Gefängnis entlassen und wird herauskommen, um die Zungen zu verführen, die in den vier Ecken der Erde sind, Gog und Magog, und sie zu versammeln. Missbrauch, und ihre Zahl ist wie der Sand am Meer. Und er stieg hinauf in die Weiten der Erde und besuchte die heiligen Lager und die geliebte Stadt. Und Feuer von Gott kam vom Himmel herab und verzehrte mich. Und der Teufel, der ihnen geschmeichelt hatte, wird in den See des Feuers und des Grauens geworfen, wo das Tier und der lügnerische Prophet sind. Und sie werden Tag und Nacht für immer und ewig gequält werden (Offenbarung 20,7-10). Sie berücksichtigen nicht, dass das gesamte Buch Johannes, das im Titel Offenbarung heißt, einen geheimnisvollen Charakter hat und dass wir Offenbarung brauchen, damit wir gemeinsam mit dem Propheten sagen können: Öffne meine Augen, und ich werde die Wunder deines Gesetzes verstehen (Psalm 119,18). Andere, die irdisches Verständnis und schädliche jüdische und weibliche Fabeln aufgeben (1. Tim. 4:7) und sich auf sich selbst verlassen, werfen [sie] in die Tiefe, erheben sich zu hoch und erfinden viel Schlimmeres, indem sie die Kriege des Teufels und aller seiner Horden im himmlischen Jerusalem beschreiben und allegorisch (oder etymologisch) den Namen erklären (sub τροπολογὺαις, al. etymologiis) jedes Volkes bedeuten die Geister des Bösen im Himmel. Indem wir dies alles der Entscheidung des Lesers überlassen, versuchen wir nicht so sehr, die Interpretation eines anderen zu verurteilen, sondern vielmehr die Interpretation der Kirche zu bestätigen. Gog bedeutet auf Griechisch δο’μα und auf Lateinisch tectum (Dach). Außerdem bedeutet Magog vom Dach. Somit deuten diese Namen auf Arroganz und falsches Wissen hin, das sich gegen die Erkenntnis der Wahrheit auflehnt. Das sind die Dächer, von denen Jesaja in seiner Vision vom Tal Zion spricht: „Was ist euch nun widerfahren, dass ihr alle auf die Dächer der Nichtigkeit gestiegen seid“ (Jesaja 22,1)? Unter dem Dach werden wir die Anführer der Häresien verstehen und unter dem Dach diejenigen, die ihre Lehren akzeptierten. Und wunderbarerweise wendet sich nach vielen mysteriösen Prophezeiungen in diesem Buch die letzte Prophezeiung gegen Gog und Magog. Denn wenn nach Petrus die Zeit gekommen ist, das Gericht vom Hause Gottes aus zu beginnen (1. Petrus 4,17), und nach demselben Hesekiel, der sagt: „Beginne bei meinen Geheiligten“ (Hesekiel 9,6), und der letzte Feind wird durch den Tod vernichtet werden (1. Korinther 15,26), richtet sich in Jesaja die erste Rede an Judäa, in der das Bekenntnis des Herrn steht, und die letzte an die Vierbeiner, die darin sind die Wüste; Dann ist es gerechtfertigt, dass sich diese letzte Rede gegen Gog und Magog richtet, die die Stadt Gottes angreifen, die die Flüsse erfreut (Ps. 45:5). Und in Jesaja sagt er: „Ich bin die erste Stadt im Krieg“ (Jes. 27:3). Und im Evangelium steht über ihn geschrieben: Eine Stadt kann sich nicht auf einem stehenden Berg verstecken (Matthäus 5,14). Weitere Einzelheiten im Psalm: Jerusalem, gebaut wie eine Stadt, mit ihr ist seine Gemeinschaft verbunden (Psalm 122,3). Die Berge sind um ihn herum und der Herr ist um sein Volk (Psalm 124,2). Weiter übersetzt in der Armee von Gog oder Magog, der gemäß den Siebzigern, Symmachus und Theodotion der Fürst von Rosh, Mosoch und Tubal ist, das erste Volk, Rosh (Ros), Aquila den Kopf zu ihm und wir folgten ihm, so dass sich folgende Bedeutung ergibt: der Fürst des Oberhauptes von Mosoch und Tubal. Und tatsächlich konnten wir diesen Namen weder in der Genesis noch irgendwo anders in der Heiligen Schrift, noch nicht einmal bei Josephus, der im ersten Buch der Antike alle Namen der jüdischen (oder hebräischen) Völker erklärt, finden. Daraus wird deutlich, dass mit Rosh nicht das Volk, sondern das Oberhaupt gemeint ist. Es sollte auch kurz erwähnt werden, dass Gog in Hesekiel der Fürst des Landes Magog genannt wird. Aber die Apokalypse (Offenbarung 20:7) sagt, dass Gog und Magog zwei Nationen sind, die aus allen vier Enden der Erde kommen. Und wie das gesamte jüdische Volk seinen Namen von Jakob erhielt, der später Israel genannt wurde (Gen. 32:28), und Syrien von Aram, Ägypten von Mesraim, deren Namen in Genesis geschrieben sind (Gen. 10:6,22); Daher werden von Prinz Gog alle ihm untergeordneten Personen Magog genannt. Mosoh bedeutet Wahnsinn; Eileiter – ganz oder ganz. So werden der Fürst und das Oberhaupt des arroganten Wahnsinns und allen Übels, in Übereinstimmung mit dem, was geschrieben steht: „Die Welt liegt im Bösen“ (1. Johannes 5,19), Gog und Magog genannt. Diese den Heiligen feindseligen und den Heiligen feindlich gesinnten Nationen kommen aus den Enden der Erde, verlassen die gerade Linie und den Ort des in Numeri beschriebenen Lagers Gottes und kennen dieses Zeugnis nicht: Viele aus dem Osten und Westen, aus dem Norden und Süden werden kommen und mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich sitzen (Matthäus 8:11). Und an einem anderen Ort: Bringe den Fluss nach Norden und Liba: verbiete es nicht, und bringe meine Söhne aus einem fernen Land und meine Töchter von den Enden der Erde, sie alle, sogar die Bäume, werden nach meinem Namen genannt (Jes. 43:6-7). Aber dies sind nicht die Ecken der Erde, aus denen Gog und Magog hervorgehen: An diesen Ecken steht laut dem Buch der Sprüche (Sprüche 7:12) eine Hure, die sich beeilt, die törichten Jugendlichen zu verführen, die über die Plätze gehen, das heißt auf dem breiten und weiten Weg, der zum Tod führt. Auch die Schriftgelehrten und Pharisäer beten an den Straßenecken, um vor den Menschen zu erscheinen – sie haben ihren Lohn bereits erhalten (Matthäus 6,5). Was ist die Bedrohung für Gog? Ich werde dich umdrehen oder umdrehen und dir das Gebiss ins Maul stecken. Zunächst einmal werde ich Sie in Ihrer Entscheidung beeinflussen und bekehren. Und ich werde die Gebisse in deine Kiefer legen, von denen geschrieben steht: „Du wirst ihre Kiefer mit Zaumzeug binden, und mit Zaumzeug, die dir nicht nahe kommen“ (Psalm 31,9). Wie ein ungebrochenes und widerspenstiges Pferd, das kopfüber voranschreitet, wird er sich dem Zaum des Herrn unterwerfen. Zu einem solchen Propheten sagt: „Ihr reitet auf euren Pferden, und euer Essen ist eure Rettung“ (Hab 3,8). Und es wird zu Hiob in einer Wolke und einem Wirbelsturm gesagt: Oder hast du das Pferd mit Gewalt umzingelt (Hiob 39:19)? Das waren die Pferde und Reiter, von denen Johannes viele im Himmel sah (Offb. 6). Also sagt er zu Gog: Ich werde dich herausführen oder dich und deine ganze Armee oder Stärke sammeln. Wer aus der Zerstreuung herausgeführt und gesammelt wird, wird wieder zum Heil geführt, gemäß dem, was im Gesetz verheißen ist: Wenn eure Zerstreuung von den Enden des Himmels bis zu seinen Enden reicht, werde ich euch von dort sammeln (5. Mose 30,3). Ich werde auch mit Rüstungen bedeckte Pferde und Reiter sammeln, die die gesamte Rüstung des Apostels nachahmen und sich rühmen, die Rüstung der Gerechtigkeit zu tragen (Eph 6,14). Es gibt extrem viele von ihnen, und sie alle erheben Schild und Schwert gegen die Kirche; Dies sind sehr grausame und feindselige Nationen gegenüber Israel, den Persern, Äthiopiern und Libyern, deren Kriege gegen das Volk Gottes in der Heiligen Schrift beschrieben werden. Auch Homer und das Haus Fogorm kommen aus den Grenzen des Nordens, wo der kälteste Wind weht, der günstig (dexter) genannt wird, und die ganze Macht Magogs und alle ihm unterworfenen Völker werden mit ihm in den Krieg ziehen. Ironischerweise wird ihm gesagt: Bereite dich vor und rüste dich aus und versammle deine ganze Schar, gehorche deiner Autorität und wisse, dass du nach vielen Tagen heimgesucht werden wirst, gemäß dem, was geschrieben steht: „Ich werde sie mit der Rute ihrer Missetat und mit den Schlägen ihrer Ungerechtigkeit heimsuchen“ (Psalm 89,33). Im letzten Jahr, sagt er, wirst du kommen. Deshalb sagt Johannes: Meine Kinder, die letzte Stunde ist (1. Johannes 2,18). Und um in der elften Stunde im Weinberg zu arbeiten, wird ein heidnisches Volk angeheuert (Matthäus 20), in dessen Land, das heißt in das Land der Sanftmütigen und das Land der Heiligen, hundert-, sechzig- und dreißigmal Früchte trägt, Gog kommt, um es zu erobern; aber sie wurde befreit oder vom Schwert abgewandt. Denn sie weiß, was geschrieben steht: Zerstreue, Herr, die Zungen, die fluchen wollen (Psalm 67,31). Und sie blieb in der Welt und wurde aus vielen Völkern und Stämmen gesammelt, damit sie, die Irrtümer der Heiden verachtend, in die Berge Israels kam, das heißt zu den Patriarchen und Propheten, die zuvor ständig verlassen wurden, ohne das Gesetz und die Gebote Gottes, aber später wurde ihr gesagt: viel mehr leere Kinder als diejenigen, die einen Ehemann haben (Jes. 54: 1). Dies sind jene verlassenen und wasserlosen [Orte], an denen der Teufel keinen Platz finden konnte, weil sie zur Erlösung gerufen wurden, und dann kehrte er mit sieben anderen Dämonen, die böser waren als er, in seine Heimat zurück (Matthäus Kap. 12), das heißt zum Volk Israel. Sie – das heißt: die Erde – wurde aus den Nationen herausgebracht, sagt er, oder er wurde aus den Nationen herausgebracht, das heißt, ein Volk von Gläubigen, die in der Welt lebten und auf den Herrn vertrauten. Nachdem er sich erhoben hat, wird Gog mit seinem ganzen Heer wie ein Sturm und wie eine Wolke kommen und das Land der Gläubigen bedecken. Denn welcher Ketzer, dessen Haupt der Teufel ist, kommt nicht wie ein Sturm über die Kirche und beeilt sich nicht, alle einfachen Gläubigen zu unterdrücken und mit einer Wolke seiner Worte zu bedecken? Darum wird ihm gesagt: Du wirst alles bedecken, soweit es dir möglich ist, und alle deine Truppen und viele Nationen mit dir. Und das Schöne ist, dass Gog, wenn er aufersteht, nicht den rechtzeitigen Regen hat, auch nicht den frühen und späten Regenguss, der die Felder fruchtbar macht, sondern Sturm und Dunkelheit, sodass er durch Dunkelheit und Irrtum alles in Unordnung bringen kann. Deshalb sagt Gott, der Herr, zu ihm Folgendes: Zu dieser Zeit, das heißt in den letzten Tagen, werden Worte in dein Herz kommen, und du wirst einen bösen Plan ersinnen, wie die Schrift sagt: Wenn der Geist des Besitzers über dich kommt, wirst du deinen Platz nicht verlassen (Prediger 10,4). Im Gegenteil, Gott kommt in das Herz des Heiligen, über den geschrieben steht: Setze die Himmelfahrt in dein Herz (Psalm 83,6). Und Gog sagt: Ich werde auf eine nicht eingezäunte oder umgestürzte Erde aufsteigen, das heißt ohne die Hilfe Gottes und nicht durch dialektische Argumentation verteidigt; Ich werde zu denen gehen, die Frieden haben und unbeschwert oder in Frieden leben. Denn unser König ist friedlich, und sein Platz ist im Frieden (Ps. 75:3). Sie alle, sagt er, leben ohne Mauer, sie haben weder Riegel noch Tore. Das sagt das Oberhaupt der Ketzer, der Teufel, in dem Sinne, dass die Kirche keine Festungen und keine weltliche Weisheit hat, die vor Gott als Wahnsinn dient, um Raub zu begehen und Beute von der Kirche zu nehmen und seine Hand an diejenigen zu legen, die verlassen wurden, als sie keine Erkenntnis von Gott hatten, und anschließend, wiederhergestellt durch Christus, zum Vater kommen, zu dem er im Evangelium sagt: Vater, er hat deinen Namen unter den Menschen kundgetan (Johannes 17,6). Und damit wir wissen, dass mit den verlassenen und anschließend wiederhergestellten Menschen das christliche Volk gemeint ist, folgt daraus weiter: und das aus den Nationen versammelte Volk. Dieses Volk begann, das Erbe Christi zu besitzen und am Nabel der Erde zu leben, über den geschrieben steht: Sie hat das Heil mitten auf der Erde gewirkt (Psalm 73,12). Denn die Wahrheit ist aus der Erde auferstanden (Psalm 84,12), die im Evangelium sagt: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6). Wenn er dies plant und sagt und wenn er sich beeilt, die Besitztümer der Kirche zu plündern, werden ihm die Völker, die sich von ihrem früheren Irrtum zur Erlösung bekehrt haben, Saba und Dedan und die Kaufleute von Tarschisch, Karthago oder dem Meer, die durch gute Taten in den Wellen dieser Welt nach Gütern suchen, und alle ihre Dörfer oder Löwen oder Löwenbabys, wie es auf Hebräisch heißt, sagen, was folgt. Was die Tatsache betrifft, dass Theodotion anstelle von Löwenbabys, die auf Hebräisch Sarhir LXX genannt werden, Dörfer errichtete, ist dies ein klarer Fehler. Denn wenn [dieses Wort] durch den Buchstaben hi geschrieben wird, dann bedeutet es: Löwenjunges, und wenn durch ka (se), auf Hebräisch kof genannt, dann bedeutet es Feld und Dorf. Daher der Name Kapernaum (Charnaum) als ein sehr schönes Feld. So werden Saba und Dedan und die Kaufleute von Tarschisch und alle Heiligen, die Löwenjunge genannt werden, oder vielleicht die Dörfer und Wohnorte der Gläubigen sagen: Bist du nicht zu diesem Zweck gekommen, Gog, um Beute von der Kirche einzusammeln, und hast du nicht zu diesem Zweck Scharen versammelt, damit der Besitz Christi dein Erbe sei? Glaubst du wirklich, dass du das Silber und Gold der Kirche, worunter man die Gabe der Sprache und des Verstandes versteht, besitzen wirst, um dir Geräte und alles Eigentum wegzunehmen und die unzähligen Beutezüge zu plündern, die durch die Siege Christi gesammelt wurden? Deshalb sprichst du, der Prophet Hesekiel, der nach dem Vorbild Christi, des Menschensohnes, genannt wird, zu Gog und sage ihm: So spricht der Herr, Gott: Wenn mein Volk Israel nach der Zerstörung des Irrtums auf der ganzen Welt, Gott mit seinen Gedanken betrachtend, in der Kirche mit Hoffnung oder in der Welt leben wird; dann wirst du es wissen, oder du wirst aufstehen und deinen Platz verlassen. Was für ein Ort ketzerischer Bosheit dies ist, wird durch die folgenden Worte angedeutet: von den Grenzen des Nordens, der versucht, den ganzen Eifer der Gläubigen abzukühlen. Und viele Nationen werden mit ihm ziehen, alle auf Pferden sitzend, von denen geschrieben steht: Pferd und Reiter werden ins Meer geworfen (Ex. 15:1): eine große Gemeinde und ein starkes Heer; Gemeinsam mit ihnen werdet ihr euch erheben, sagt er, über meinem Volk Israel, wie eine Wolke und Finsternis, um mein Land zu bedecken, von dem geschrieben steht: „In den letzten Tagen werdet ihr sein.“ Wenn die Predigt des Evangeliums kommt, werde ich dich in mein Land bringen. Denn es ist angemessen, dass Häresien existieren und die Künste in dir zum Vorschein kommen (1. Kor. 11,19), und durch den Willen Gottes werden der Teufel und alle perversen Lehren aufgegeben, damit alle Nationen Mich erkennen und verstehen, wenn Ich Meine Heiligkeit vor deinen Augen offenbare, Gog, das heißt, wenn sie Mich durch deine Strafen als Richter kennenlernen. Und er appelliert an Gog selbst: Bist du nicht derjenige, von dem ich in alten Zeiten durch meine Diener, die Propheten Israels, gesprochen habe? Natürlich, Moses, der im Buch Numeri genau nach der Übersetzung der Siebziger spricht: Ein Mann wird aus seinem Samen hervorgehen und viele Sprachen haben, und sein Königreich wird größer sein als Gog, und sein Königreich wird wachsen (4. Mose 24:7). Aber im hebräischen Text steht es, wie ich herausgefunden habe, so: „Sein König wird Agag (oder Gog) übertreffen und sein Königreich wird weggenommen werden“, denn das Königreich Israel in der Person Sauls wurde wegen Agag, dem König von Amalek, gestürzt. Und an einer anderen Stelle: „Er wird das Land von seinem Volk reinigen.“ Joel schreibt auch (Joel. 3:12), dass die Nationen im Tal Josaphat versammelt werden, das heißt das Gericht Gottes und Jesajas und aller Propheten, durch deren Hände und gute Werke das Wort des Herrn zum Ausdruck kommt. Wenn du also in das Land Israel gehst, wird mein Zorn kommen in meinem Zorn gegen dich und in meiner Eifersucht für mein Volk. Ich sagte [dies] im Feuer meines Zorns, der das ganze Holz eurer Laster zerstört. Zu dieser Zeit, sagt er, werde es große Erschütterungen im Land Israel geben. Denn auf Anstiftung des Teufels wird es oft zu einer Verfolgung der Kirche kommen, die eines Tages mit der Hilfe Gottes nachlassen und besiegt werden wird, und dann werden alle Fische des Meeres und die Vögel des Himmels und die Tiere des Feldes und alles Gewürm, das sich auf der Erde bewegt, und alle Menschen, die auf der Erde sind, vor seiner Gegenwart zittern. Damit bezieht es sich offensichtlich auf diejenigen, die in der Kirche sind, von denen einige wie die Fische des Meeres sind, andere wie die Vögel der Luft, andere wie die Tiere des Feldes und alle Reptilien, die sich auf der Erde bewegen, und wieder andere, die die Menschenwürde besitzen, auf der Erdoberfläche leben. Und dass unterschiedliche Namen einen Unterschied in der Moral bedeuten, schreibt darüber der Apostel der Korinther (1. Kor. 15,40), der sagt, dass es nach der Auferstehung andere Körper im Himmel, einen anderen auf der Erde und einen anderen Körper für Fische, einen anderen für Vögel, einen anderen für Tiere, einen anderen für Reptilien und einen anderen für Menschen geben wird, die die Würde des Namens bewahrt haben. Auch in der Apostelgeschichte (Apostelgeschichte 10,11–16) bezeichnet das vierkantige Gemälde, das dem Apostel Petrus dreimal gezeigt wird, verschiedene Arten von Gläubigen, die ebenfalls in der Arche der Sintflut enthalten sind. Dann werden vor der Gegenwart des Herrn und vor dem Anblick seiner Größe die Berge einstürzen, die sich gegen die Erkenntnis Gottes auflehnten, und Zäune oder Täler werden fallen – diejenigen, die aufgrund einer niedrigen Denkweise in die Tiefe versunken sind – oder vielleicht Festungen – diejenigen, die etwas in Nachahmung der Kirche Gottes versprechen, über deren Zäune gesagt wird: Wer den Zaun zerstört, den wird die Schlange beißen (Pred. 10,8). Und alle Mauern werden zu Boden fallen. Denn wenn das starke Wort der Kirche erscheint, werden alle Stützen der Ketzer fallen. Und ich werde ihn anrufen, sagt er, gegen ihn, das ist der Fürst der Ketzer, Gog, das Schwert gegen alle seine Berge, damit alle, die sein Heer anführten, durch das Schwert des Herrn vernichtet werden. Dann wird die Häresie gegen die Häresie kämpfen, deren gegenseitiger Kampf als unser Sieg dient. Und ich werde ihn richten, sagt er, mit Tod oder Pest und Blutvergießen und starkem Regen und großen Steinen oder Hagelkörnern. Das Gericht wird über Gog vollstreckt durch seinen Tod und durch das Blut, das er vergoss, und durch einen starken Regenguss – durch die Worte eines gelehrten und vollkommenen Mannes und durch riesige Steine, die ihn mit dem Zeugnis der Heiligen Schrift stürzen, oder durch Hagelkörner, die seinen Eifer abkühlen, denn alle sind Hurer, wie der Ofen ihrer Herzen (Hos. 7:4, 6). Feuer und Schwefel, sagt er, werde ich auf ihn gießen, was die Strafe des ewigen Gerichts anzeigt, und zwar nicht nur auf ihn, der der Urheber der Bosheit war, sondern auch auf das ganze Heer und seine Menge und auf die vielen Nationen, die mit ihm sind. Denn Ketzer haben sehr viele Verbündete, oder besser gesagt, der Teufel, ihr Anführer, ist von unzähligen Menschen umgeben. Nach der Zerstörung aller Irrtümer und der Vernichtung der Anführer der Häresien offenbart der Herr seine Größe und Heiligkeit unter den Gläubigen und offenbart sich vor den Augen vieler Nationen, die an ihn geglaubt haben, und sowohl aus ihrer eigenen Seligkeit als auch aus den Strafen ihrer Gegner werden sie wissen und verstehen, dass er der Herr ist. Wir interpretierten dies so gut wir konnten, indem wir diesem Gebot gehorchten: Übertrete nicht die rechte Hand, niedriger als die linke; Wandeln Sie auf dem königlichen Weg (5. Mose 28:14; Numeri 21:22). Wenn jemand unsere [Interpretation] kritisiert; Entweder soll er das Beste bieten, dem wir folgen können, oder, wenn er nichts sagen will, soll er Gott vollkommenes Wissen vermitteln; Aber lassen Sie ihn gleichzeitig wissen, dass bei der Beurteilung über uns nicht die Kräfte berücksichtigt werden sollten, sondern die Absicht. Eze.XXXIX:1–16. Du aber, Menschensohn, prophezeie gegen Gog und sprich: So spricht der Herr, Gott: Siehe, ich bin gegen dich, Gog, der Fürst des Hauptes (oder Rosh), Mosoch und Tubal. Und ich werde dich bekehren (oder sammeln) und dich führen (oder herausführen) und dich aus den Grenzen (oder Enden) des Nordens hinaufführen und dich auf die Berge Israels bringen. Und ich werde deinen Bogen in deiner linken Hand und deine Pfeile in deiner rechten Hand zerschlagen (oder zerstören) und dich auf die Berge Israels stürzen, und du und alle deine Truppen und die Völker (oder Stämme), die mit dir sind, werden fallen. Ich habe dich wilden Tieren und Vögeln und allen gefiederten Tieren und Tieren der Erde zum Verzehr gegeben. Auf die Oberfläche des Feldes (oder der Ebene) wirst du fallen; denn ich habe es gesagt, spricht der Herr, Gott. Und ich werde Feuer auf Magog und auf diejenigen schicken, die sorglos lebten (sonst werden die Inseln in Frieden bewohnt sein), und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin. Und ich werde meinen heiligen Namen unter meinem Volk Israel offenbaren, und ich werde nicht zulassen, dass mein heiliger Name weiter entweiht (oder befleckt) wird, und die Nationen werden erkennen, dass ich der Herr bin, der Heilige Israels. Jetzt kommt es und es ist wahr geworden (oder: und du wirst wissen, was passieren wird), sagt der Herr (Gott); Dies ist der Tag, von dem ich gesprochen habe. Und die Bewohner der Städte (Vulgata: aus den Städten) Israels werden herauskommen und die Waffen, die Schilde und Speere (oder Schilde und Spieße), den Bogen und die Pfeile, die Handstäbe und Spieße (oder Speere) in Brand stecken und verbrennen, und sie werden sie sieben Jahre lang mit Feuer verbrennen. Und sie werden kein Brennholz aus den Ländern (oder von den Feldern) tragen (oder nehmen) und auch nicht in den Wäldern abholzen; Denn sie werden Waffen mit Feuer verbrennen und denen, denen sie als Beute gedient haben, Beute machen, und diejenigen, die sie zerstören, werden sie berauben, spricht Gott der Herr. Und es wird an jenem Tag geschehen, dass ich Gog einen berühmten Ort geben werde, ein Grab in Israel, ein Tal der Vorübergehenden östlich des Meeres, das diejenigen in Erstaunen versetzt (oder πολυα’νδριου), die zum Meer kommen, und sie werden den Eingang zum Tal auf allen Seiten ausbauen, und sie werden Gog und seine ganze Menge dort begraben und werden es das Tal (oder uns) der Menge Gogs nennen. Und das Haus Israel wird sie in sieben Monaten begraben, um das Land zu reinigen (oder damit das Land gereinigt wird). Alle Menschen der Erde werden sie begraben, und der Tag, an dem ich mich selbst verherrlicht habe, wird unter ihnen berühmt sein, spricht Gott der Herr. Und sie werden ständig Leute ernennen, die die Erde inspizieren (oder umrunden), die die auf der Erdoberfläche verbliebenen Menschen begraben und suchen, um sie zu reinigen, und nach sieben Monaten werden sie mit der Suche beginnen. Und diejenigen, die durch die Erde gehen, werden um sie herumgehen, und wenn sie einen Menschenknochen sehen, werden sie ein Zeichen daneben anbringen, bis die Begräbnisse ihn im Tal (oder Ge) der Menge Gogs begraben. Der Name der Stadt ist Amun (oder Polyandrion). Und sie werden die Erde reinigen (oder die Erde wird gereinigt). Und dies wird nach der Versicherung der Erben der jüdischen Tradition und der Jünger endloser Fabeln nach der tausendjährigen Herrschaft wahr werden: Gog, der Fürst von Rosch, Mosoch und Tubal, wird innerhalb der Grenzen Israels getötet und von allen Vögeln und Tieren gefressen, und die Bewohner der Städte Israels werden sieben Jahre lang Brennholz nicht von in den Wäldern gefällten [Bäumen] verwenden, sondern von den Waffen Gogs, das heißt von Schilden, und Speere und Pfeile und Stäbe oder Spieße; Gog selbst wird in einem Tal begraben, das auf Hebräisch ge heißt, und dieses Grab wird Polyandrion genannt, das heißt die Grabstätte vieler Menschen. Das Haus Israel wird ihn sieben Monate lang begraben, um das Land zu reinigen, und der Tag der Zerstörung Gogs wird berühmt sein, und [Menschen] werden beauftragt, die Gebeine sorgfältig zu suchen und zu begraben, genau damit nichts unbegraben auf der Erde bleibt. Nach [sieben] Monaten oder für sieben Monate werden sie über den Boden gehen, und wenn sie irgendwo einen menschlichen Knochen liegen sehen, wird er mit einem Schild gekennzeichnet, das in der Nähe angebracht wird, damit diejenigen, die dafür bestimmt sind, ihn anschließend begraben. Der Name dieser Stadt ist Amon, was auf Griechisch Πολυα’νδριον heißt, was eine Menge begrabener Menschen bedeutet. Und auf diese Weise wird die Erde gereinigt. Das würden sie sagen. Wir werden alles Gesagte unter Berücksichtigung der Bedeutung der begonnenen Interpretation erläutern. Auch Gog hat seine Dreieinigkeit: Rosha, Mosokha und Tubal, also das Haupt, den Wahnsinn und alles, so dass es kein einziges Laster gibt, das Gog nicht hat. Er wird herausgeführt oder geführt und wird gestreichelt oder gelockt, so dass er in der Hoffnung auf den Sieg in den Krieg geführt wird, um dort getötet zu werden. Und er wird sich erheben von den Grenzen oder von den Enden des Nordens, von wo aus Unheil auf der ganzen Erde entfacht wird (Jer 1,14). Und von ihm wird er auch in die Berge Israels geführt werden, womit wir die Apostel und die Männer der Apostel und die Kirche meinen müssen, damit, nachdem er in die Berge Israels gebracht wurde, der Bogen, der in seiner linken Hand ist, und die Pfeile, die er in seiner rechten Hand hält, zerschlagen werden. Denn er gibt auch vor, dass er eine Waffe in seiner rechten und linken Hand habe, um die von ihm Betrogenen zu töten, zu Ehren und zur Schande (2. Korinther 6,8). Das sind die Pfeile und Wurfspeere, von denen der Psalmist sagt: „Denn siehe, siehe, die Sünder haben mit ihren Bögen ein Durcheinander angerichtet und Pfeile im Fleisch bereitet, damit die, die aufrichtigen Herzens sind, in der Finsternis schießen“ (Psalm 10,2). Diese feurigen Pfeile des Teufels müssen durch den Schild des Glaubens gelöscht werden (Eph. 6:16). Gog, der die Berge Israels bestieg, wird mit seinem ganzen Heer und allen Abteilungen auf den Bergen gestürzt oder fallen, und er wird zur Nahrung für wilde Tiere, Vögel und alle Vögel und Tiere der Erde werden, das heißt für die bösen Mächte, die das gefressen haben, was auf dem Weg gesät wurde, und für blutrünstige Tiere. Denn wie über den Drachen geschrieben steht: „Du hast ihn dem äthiopischen Volk gegeben“ (Ps. 73:14); Somit dienen alle, die von Ketzern getäuscht wurden, als Nahrung für Dämonen. Gog wird entweder auf einer weiten Ebene oder auf einem von Gottes Bauern bestellten Feld fallen. Denn es kann nicht sein, dass die Worte des Herrn unerfüllt bleiben. Dann wird Feuer auf Magog gesandt, das heißt auf diejenigen, die die Lehren Gogs angenommen haben, und auf diejenigen, die wie Inseln den Schlägen der Wellen der Welt ausgesetzt sind und denken, dass sie in Sicherheit sein sollten; Dies ist das Feuer, von dem der Herr sagt: „Feuer ist gekommen, um auf der Erde zu brennen, und was auch immer ich will, auch wenn es bereits brennt“ (Lukas 12,49), damit jeder weiß und versteht, dass ich der Herr bin, und damit mein heiliger Name unter meinem Volk offenbart werde, ohne von der Autorität Gogs verführt zu werden, und damit mein Name von nun an nicht durch falsches Wissen unter Ketzern befleckt werde und damit die umliegenden Nationen wissen, dass ich der Herr bin. Das nächste dann: Siehe, es kommt, und es ist wahr geworden, es spricht vom Gericht Christi, der kommen und nicht zögern wird (Hab 2,3). Dies ist der Tag der Strafe und Rache, von dem der Herr durch alle Propheten spricht. Und die Bewohner der Städte Israels, die gläubigen Nationen, werden ausziehen; Mit den Städten Israels meinen wir die Kirchen des rechten Glaubens. Und sie werden Waffen anzünden und verbrennen, worüber an anderer Stelle geschrieben steht: Der Bogen wird zerschmettern und die Waffe wird zerbrechen, und die Schilde werden mit Feuer verbrannt werden (Psalm 45,10), Schilde und Speere, Bögen und Pfeile, Handstäbe, mit denen sie das perverse Pessach durchführen, Speere oder Spieße, mit denen sie große und unheilbare Wunden der Lehre zufügen, und Schilde, Pfeil und Bogen, die oben erwähnt wurden. Das Folgende also: und sie werden sie sieben Jahre lang verbrennen, sollte auf der Grundlage [der Bücher] Exodus (Exodus 21:2) und Leviticus (Lev. 25:4) erklärt werden, in denen das Gesetz vorschreibt, dass im siebten Jahr der Emanzipation den jüdischen Sklaven die Freiheit zurückgegeben werden sollte, alle Schulden erlassen werden sollten und das vorherige Eigentum an die Besitzer zurückgegeben werden sollte und dem Land Frieden gegeben werden sollte und alle Früchte an die verteilt werden sollten arm. In diesem sehr heiligen und vollkommenen siebten Jahr werden die Waffen der Ketzer sterben und die Männer der Kirche werden kein Holz aus den Feldern und Ländern und aus den Wäldern und Hainen der Heiden schlagen, die sie lieber retten als vernichten würden, sondern aus den Schilden, Streitkolben, Pfeilen, Stäben, Spießen und Speeren der Ketzer, die sie besiegt haben. Denn auch sie verfügen über verschiedene Arten von Waffen, um die Kirche anzugreifen, die von gelehrten Männern mit dem Feuer des Heiligen Geistes niedergehauen [und verbrannt] werden, das heißt mit dem Wort der Kirche, von dem jeder sagen kann: War nicht unser Herz in uns traurig, als Jesus die Schrift zu uns redete (Lukas 24,32)? Und wir können keinen völligen Frieden haben und sorglos leben, wenn wir nicht alle Utensilien der Ketzer plündern, so dass alles zugrunde geht und vollständig verbrannt wird, und wenn wir nicht diejenigen als Beute suchen, die uns zuvor ausgeraubt haben, und diejenigen nicht ruinieren, die zuvor die Kirche ruiniert haben. An diesem Tag werde ich im klaren Licht der Verherrlichung Gog einen berühmten Ort geben, ein Grab in Israel, gemäß dem hebräischen [Text]: ein Tal der Vorübergehenden östlich des Meeres, was die Vorübergehenden in Erstaunen versetzen wird. Die Bedeutung dieser Worte ist wie folgt: Gogs Grab wird nicht auf den Bergen liegen, sondern in tiefliegenden Tälern und an unebenen Orten, die auf Hebräisch Ge genannt werden und die sich nach der Erfindung westlicher Ketzer im Osten befinden, um Vorübergehende in Versuchung zu führen, d. 38:13). Denn wer von den Vorübergehenden, über den geschrieben steht: Und ohne den Vorübergehenden zu sagen: „Der Segen des Herrn sei mit euch“ (Ps 129,8), ist er nicht erstaunt und erstaunt, wenn er das Tal der Vorübergehenden sieht, das seinen Bewohnern wie ein Berg erscheint, der durch das Tal geht? So laut hebräischem Text. Aber LXX übersetzte: πολυα’νδριον kommt zum Meer und wird den Eingang zum Tal auf allen Seiten ausbauen. Denn diejenigen, die aus den Städten Israels kommen, arbeiten daran, jeden Ein- und Ausgang ketzerischer Bosheit für diejenigen zu versperren und zu verbauen, die zum Meer kamen und Freude an seiner Bitterkeit, an riesigen Wellen und an grausamem Schiffbruch fanden, und sie in den Abgründen der Erde zu begraben, damit sie nicht mehr hinausgehen und irgendjemanden mit ihren Lügen täuschen können. So werden Gog und seine ganze Schar, mit der Ketzer immer verführt werden, dort begraben. Und das Tal, in dem Gog begraben liegt, wird eine Menge von Ge oder πολυα’νδριον genannt werden, das heißt das Grab einer sehr großen Menge. Und wie wir oben sagten, dass sieben Jahre lang die Waffen der Gegner verbrannt werden, wird die Erde innerhalb von sieben Monaten von den Verunreinigungen der Ketzer gereinigt. Denn vom ersten Monat an, wenn wir das Passah des Herrn feiern und mit dem Blut eines Lammes an unseren Türen den Zerstörer Ägyptens loswerden, bis zum Ende des Jahres, d Erlaube ihm nicht, unter freiem Himmel zu erscheinen. Nach der Tötung und Zerstörung oder dem Begräbnis Gogs werden Kirchenmänner gewählt, die dafür sorgen werden, dass nichts von den früheren Verunreinigungen, nichts Totes, im Land Israel zurückbleibt; Sie werden die Erde umrunden und nach den Toten suchen und sie begraben, genau damit das Land der Kirche gereinigt wird. Wenn nach sieben Monaten, wenn alles gereinigt werden muss, diejenigen, die sich umschauen und auf der Erde umhergehen, sehen, dass in jemandem ein menschlicher Knochen zurückbleibt, das heißt die Härte ketzerischer Bosheit oder das Aas der früheren Lehre; Dann werden sie ein Schild in ihrer Nähe anbringen oder hissen, damit sie, nachdem sie markiert wurden, anschließend entweder gereinigt oder zusammen mit Gog begraben und bei dieser Beerdigung ins Grab (oder in die Menge) geworfen werden. Die Stadt, in der die Diener des Herrn den Sieg errangen und die Gegner sich niederließen und die ganze Menge ihrer Feinde besiegt wurde, wird Amona oder Pluandrion (die Grabstätte vieler Menschen) genannt, damit alles mit der Wiederherstellung der Reinheit endet. Schließlich folgt daraus: Und das Land wird ohne Zweifel von denen gereinigt, über die oben geschrieben steht: Sie werden mit der Suche beginnen, und indem sie durch die Erde gehen, werden sie sie umrunden. Eze.XXXIX:17–29. Du aber, Menschensohn, so spricht der Herr, Gott, sprich zu jedem Vogel und zu jedem Vogel und zu jedem Tier des Feldes (oder der Ebene): Sammelt euch und eilt herbei, herbei von überall (oder von allen Seiten) zu meinem Opfer, das ich für euch geschlachtet habe (oder schlachten werde), zum großen Opfer auf den Bergen Israels (oder auf dem Berg Israel), damit ihr das Fleisch essen und das Blut trinken könnt. Ihr werdet das Fleisch der Mächtigen (oder Riesen) essen und das Blut der Fürsten der Erde, der Widder, Lämmer und Ziegen und der fetten Kälber und aller Fetten trinken. Und ihr werdet Fett essen, bis ihr satt seid, und Blut trinken, bis ihr betrunken seid, von dem Opfer, das ich für euch geschlachtet habe (oder schlachten werde). Und du wirst an meinem Tisch satt werden mit einem Pferd und einem mächtigen Reiter (oder einem Riesen) und mit allen Arten von Kriegsleuten, spricht der Herr, Gott. Und ich werde meine Herrlichkeit unter den Nationen zeigen, und alle Nationen werden mein Urteil sehen, das ich vollstreckt habe, und meine Hand, die ich auf sie gelegt habe. Und das Haus Israel wird von diesem Tag an erkennen, dass ich der Herr, ihr Gott, bin. Und alle Nationen werden erkennen, dass das Haus Israel wegen ihrer Missetaten in die Gefangenschaft geführt wurde, weil sie mich verlassen hatten und ich mein Angesicht vor ihnen verbarg (oder mich abwandte) und sie in die Hände ihrer Feinde gab, und sie alle durch das Schwert fielen. Entsprechend ihrer Abscheulichkeiten und Verbrechen (oder Missetaten) habe ich mit ihnen umgegangen und mein Angesicht vor ihnen verborgen (oder abgewendet). Darum spricht Gott, der Herr: Jetzt werde ich die Gefangenschaft Jakobs wiederherstellen und mich des ganzen Hauses Israel erbarmen, und ich werde mich in meinem heiligen Namen ehren, und sie werden ihre Schande (oder ihre Schande) und all den Verrat spüren, den sie an mir begangen haben, als sie sorglos (oder in Frieden) in ihrem Land lebten und niemanden fürchteten, und ich werde sie aus den Nationen (oder Stämmen) zurückführen, und ich werde sie aus den Ländern ihrer Feinde (oder aus den Ländern) sammeln der Stämme) und Ich werde Meine Heiligkeit in ihnen vor den Augen sehr vieler Nationen zeigen. Und sie werden erkennen, dass ich der Herr, ihr Gott, bin, weil (oder weil) ich sie zu den Nationen geführt habe (oder wenn ich mich ihnen unter den Nationen offenbaren werde) und sie in ihrem Land sammeln (Vulgata: versammelt) und keinen von ihnen dort gelassen habe. Und ich werde mein Angesicht nicht länger vor ihnen verbergen (oder abwenden), denn ich habe meinen Geist (oder meinen Zorn) über das ganze Haus Israel ausgegossen, spricht Gott der Herr. Wir haben aus dem hebräischen Text übersetzt: Und ich werde sie in ihrem Land sammeln und werde keinen von ihnen dort zurücklassen. LXX hat keinen. Und dann, was die Juden am Ende als Segen anführen: Weil ich meinen Geist ausgegossen habe, übersetzte LXX „Zorn“, was sich auf Zorn bezieht, obwohl es auf Hebräisch „ruhi“ heißt, was eigentlich „mein Geist“ und nicht „mein Zorn“ bedeutet. Bis hin zu dem Ort, an dem der Bau der Kirche eingeschlossen ist, beziehen sich diejenigen, die wir oben die Juden und unsere Judaisten nannten, auf die Endzeit und sagen, dass die Vögel und Tiere mit dem Fleisch Gogs und seiner gesamten Armee als fettesten Opfern gesättigt werden und Israel zu seinem früheren Zustand zurückkehren und nicht mehr von den Nationen erobert werden wird, sondern Gott seinen Geist über sie ausgießen wird, damit sie in ihrem Land leben können – nicht alle Nationen, sondern das eigentliche Haus Israel. Im Anschluss an die begonnene allegorische Erklärung werden wir sagen, dass der Herr alle Vögel und alle Tiere rufen wird, um ihnen die Anführer der Häresien als fetteste Opfer zum Verschlingen zu übergeben. Vögel und Tiere, entweder weil sie sich schnell in alle Richtungen wenden oder wegen Grausamkeit und Grausamkeit, sind diejenigen, denen Gegner zur Vernichtung des Fleisches ausgeliefert werden, damit der Geist gerettet wird (1. Kor. 5,5) und damit sie nicht für Gotteslästerung bestraft werden (1. Tim. 1,20). Sie werden das große und sehr fette Opfer an keinem anderen Ort essen, sondern auf den Bergen Israels, womit wir die Propheten und Apostel und heiligen Männer meinen müssen. Denn die Lehrer widersprüchlicher Lehren fallen über sie und gehen zugrunde, nachdem sie von denen besiegt wurden, auf denen die Kirche basiert, oder genauer gesagt, auf dem Berg der Berge, von dem Jesaja und Micha sprechen: Kommt, lasst uns auf den Berg des Herrn und zum Haus des Gottes Jakobs steigen, und er wird uns seinen Weg verkünden (Jes. 2,3; Micha 4,2). Diese Vögel und Tiere, schnell und grausam, werden Fleisch essen und Blut trinken, die das Reich Gottes nicht erben können (1. Kor. 15,50), - das Fleisch der Mächtigen oder Riesen, die gegen die Erkenntnis Gottes rebellierten, und das Blut der Fürsten nicht des Himmels, sondern der Erde, die an alles Irdische dachten: das Blut von Widdern, Lämmern und Ziegen oder von Siebzigern: Widder, Stiere und Ziegen, um die drei Tiere darzustellen als Opfer für Gott geschlachtet. Denn auch Ketzer ahmen die Sanftmut der Kirche nach, aber ihr Opfer dient nicht als Dienst an Gott, sondern als Speise für Dämonen: Dies ist ihr fettestes Opfer, und sie sind gleichsam mit Fett gesättigt und trinken das Blut der Betrogenen bis zur Trunkenheit. Gott wird dieses Opfer durch die Kirchenmänner schlachten, damit die schlimmsten Gäste mit der Menge der Betrogenen bis zum Erbrechen und der Trunkenheit zufrieden sein können. Wenn du siehst, dass heilige Männer und diejenigen, die sich in der Heiligen Schrift auskennen, die Pferde von Ketzern und Reitern töten, über die geschrieben steht: „Ross und Reiter werden ins Meer geworfen“ (2. Mose 15,1), und alle Unruhestifter und Riesen mit ihrem Schwert töten und das Blut der Krieger falscher Erkenntnis vergießen: dann wisse, dass der Herr einen Tisch bereitet hat, um seine Herrlichkeit unter den Nationen zu zeigen, die an seinen Namen glauben, und dass die Kirchen der Heiligen sein Urteil über die Widersacher verstehen mögen, und die mächtige Hand, mit der er sie niederschlug, und damit das Haus Israel wisse und begreife, dass er der Herr, Gott, ist, der gesagt hat: Ich bin der Herr, dein Gott vom Tag des Sieges des Herrn an in Ewigkeit. Und sie werden verstehen müssen, dass, weil das Haus Israel einst von Ketzern gefangen genommen und in der ganzen Welt perverser Lehren zerstreut wurde, weil sie Ihn im Stich ließen, der sich eine Zeit lang verbarg oder Sein Angesicht von ihnen abwandte, und sie in die Hand der Ketzer übergaben, und sie fielen, von ihrem Schwert geschlagen, aufgrund ihrer Abscheulichkeiten und Missetaten – dies war der Grund, warum Er Sein Angesicht vor ihnen verbarg oder abwandte. Nachdem er die Gründe für die Gefangenschaft Israels dargelegt hat, das heißt der Kirche, in der diejenigen leben, die Gott sehen, in Übereinstimmung mit dem, was geschrieben steht: „Es ist angebracht, dass es eine Häresie gibt, damit die Prüfungen der Manifestation in euch sein können“ (1. Korinther 11,19), verspricht er nun, dass er der Kirche die Gefangenschaft Jakobs zurückgeben wird, der das jüdische Volk betäubt hat und anschließend von den Lügen der Ketzer betäubt wurde, und dass er im Großen und Ganzen gnädig sein wird Haus Israel – nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist. Und ich war eifersüchtig, sagt er, auf meinen heiligen Namen, der unter den Völkern durch Ketzer gelästert wurde, so dass sie, nachdem sie sie durch mich befreit hatten, erröten und sich schämen würden, weil sie, nachdem sie den Kirchenglauben verlassen hatten, Verrat an mir entdeckten. Sie werden sich schämen und sehr schnell erröten, wenn sie in ihrem eigenen Land leben, im Land der Sanftmütigen und im Land der Heiligen, und sorglos leben, ohne Angst vor den Machenschaften der Ketzer. Dann werden sie aus den Nationen herausgeführt und aus den Ländern ihrer Feinde in ihr eigenes Land gesammelt, und der Herr wird ihnen seine Heiligkeit vor den Augen sehr vieler Nationen offenbaren, die ebenfalls an den Herrn glauben werden. Die höchste Seligkeit wird sein, dass sie erkennen und begreifen werden, dass Er der Herr, ihr Gott, ist, weil Er sich ihnen unter den Völkern offenbart oder sie aus den Völkern entfernt und sie in ihrem Land, im Land Judäa, im Land der Beichte, im Land der Sanftmütigen und im Land der Lebenden gesammelt hat und nicht einmal einen wegen ketzerischer Bosheit verlassen hat, und Sein Angesicht nicht länger vor ihnen verbirgt und sich nicht mehr von ihnen abwendet, weil Er den Geist Seiner Gnade ausgegossen hat, über den die Prophet Joel sagt: In den letzten Tagen werde ich meinen Geist über alles Fleisch ausgießen (Joel 2:28); Er goss es über das ganze Haus Israel aus. Wenn wir anstelle von Geist nach der LXX-Wut lesen, die nicht im Hebräischen vorkommt; dann sollte dies so verstanden werden, dass Er Sein Angesicht nicht mehr vor denen verbirgt, über die Er zuvor Seinen Zorn ausgegossen hat. Bisher haben wir über den Propheten Hesekiel gesprochen, wie wir es wünschen und glauben, mit der Hilfe Gottes, der unseren Mund geöffnet hat, indem er nicht die Meinungen anderer zunichte machte, falls jemand geschrieben hat oder später schreiben wird, sondern indem er unsere eigenen [Meinungen] zum Ausdruck brachte, was auch immer sie sein mögen. Was den Bau der Kirche und die Priesterordnung und die Aufteilung des Heiligen Landes und den Fluss, der aus der Kirche fließt, und die Bäume, die an beiden Ufern grün werden und jeden Monat Früchte tragen, und was andere Dinge betrifft, die bis zum Ende im prophetischen Buch enthalten sind, bekenne ich direkt meine Unwissenheit, da ich es für besser halte, nichts zu sagen, als wenig zu sagen. Der heilige Ambrosius von Mailand in seinem Werk de fide ad Gratiamum Augustum lib. II Sar. 16. Sie könnten interessiert sein an: