do

Testamenti është njëkohësisht një mesazh shpirtëror, një rrëfim dogmatik, një statut për abatët e ardhshëm dhe një udhëzim i përzemërt baritor për murgjit. Sipas hulumtimeve, teksti i "Testamentit" mori formën e tij përfundimtare pas vdekjes së Shën Teodorit Studit në vitin 826. Eseja përbëhet nga 6 pjesë: mesazhe për sëmundjen e Shën Teodorës; rrëfimi i besimit; mendime të përgjithshme për rolin e abatit në manastir; udhëzime për abatin; udhëzime për murgjit; epilog, në të cilin Shën Teodori shpall vdekjen e tij të afërt. Murgu e fillon fjalimin e tij duke përshkruar besimin e tij në Trininë e Shenjtë dhe Zotin Jezu Krisht, duke artikuluar qartë Kristologjinë Difizite (dy natyra, dy vullnete dhe veprime në një Person) dhe duke konfirmuar angazhimin e tij ndaj 7 Koncileve Ekumenike. Ai shpall nderimin e ikonave të ndershme të Krishtit, Nënës së Zotit, shenjtorëve dhe relikteve të tyre. Autori thekson karakterin "e lartë, sublim, engjëllor" të imazhit monastik. Ai jep një grup të gjerë prej 24 urdhërimesh për abatin, duke rregulluar çdo aspekt të shërbesës së tij: pandryshueshmërinë e rregullave, varfërinë personale dhe jo lakminë, heqjen dorë nga bota, kujdesin baritor, disiplinën dhe rregullin. Murgu u bën thirrje murgjve që ta pranojnë me respekt abatin e ri. Ai këmbëngul në ruajtjen e zotimit engjëllor, paqen mes njëri-tjetrit, refuzimin e kthimit në lidhjet e kësaj bote dhe këmbënguljen në bindje deri në fund, me qëllim që të marrë "kurorën e pashuar të drejtësisë". Si përfundim, Rev. Theodori shpreh përulësinë më të thellë, premton të lutet për vëllazërinë dhe shpreson t'i takojë ata në Mbretërinë Qiellore. * Titulli i veprës në greqisht: “ΔιαΒήκη. * Titulli i veprës në latinisht: Testamentum. Duke dëgjuar Davidin hyjnor duke thënë: “Jam i përgatitur dhe nuk jam i trembur” (Ps. 119:60) dhe përsëri: “Zemra ime është gati, o Zot” (Ps. 56:8), unë tani, pasi rashë në sëmundjen e pashërueshme të trupit tim të mallkuar dhe nuk mund t'ju mbledh të gjithë pranë vetes, fëmijët e mi, vëllezërit e mi, që nga dita e vdekjes. në vende të ndryshme dhe disa nga vëllezërit mungojnë dhe ora e largimit tim nga kjo jetë tashmë ka ardhur: atëherë unë po e përpiloj këtë testament timin paraprakisht për ju, duke e konsideruar të dobishme për konfirmimin tuaj, në mënyrë që të gjithë të dëgjojnë fjalën time të fundit dhe të dinë se si besoj dhe kë do të lë si igumen pas vdekjes sime, në mënyrë që të gjithë ju të lini paqen për Krishtin dhe dishepujt në mes vetes së Krishtit dhe dishepujve. kur donte të ngjitej në qiell. Pra, unë besoj në Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, në Trininë e Shenjtë, konsubstanciale dhe origjinale, në emër të së cilës u pagëzova dhe rilinda dhe mora vajosjen; Unë rrëfej Perëndinë Atë, Perëndinë Bir, Perëndinë Frymë të Shenjtë, treshe në Hyjnore, ashtu si tre janë një në Hipostazë; sepse ka një Zot, Trinia e Shenjtë në konsubstancialitet, megjithëse Ai është i ndarë sipas dallimit të Hipostazës. Gjithashtu rrëfej, Njërin nga Triniteti, Zoti ynë Jezu Krisht, i cili, nga dashuria e pafund për njerëzimin, erdhi në mish, domethënë për shpëtimin e racës sonë, që mori mish nga Nëna e Shenjtë dhe e Papërlyer e Perëndisë pa farën njerëzore dhe nga barku i saj, sipas Shkrimit, i lindur nga ligji i natyrës, i cili është i përsosur, sipas natyrës, sepse Ai është i përsosur, sipas natyrës, sepse Ai është i pastër. duke mbetur ai që ishte, dhe i gjithë i përsosur sipas njerëzimit, pasi kishte pranuar çdo gjë njerëzore (përveç mëkatit); Një dhe i njëjti në Hypostasis, i njohur në dy natyra, dhe dy vullnete dhe veprime, sipas të cilave ai kryente edhe Hyjnore edhe njerëzore. Mbi të gjitha, i urrej të gjitha hijeshitë e komunikimit heretik, pas gjashtë koncileve ekumenik dhe (të shtatë) që u mblodhën së fundi në Nikea për herë të dytë kundër (ikonoklastëve) që shpifin të krishterët, përkulem dhe nderoj ikonat e ndershme dhe të shenjta të Zotit tonë Jezu Krisht, Nënës së Zotit, Profetëve dhe Apostujve të Drejtë, të gjithë Apostujve të Drejtë. I kërkoj shenjtorëve të tyre lutjet e tyre, duke e shlyer Zotin. Përkulem me besim dhe nderim para relikteve të tyre më të shenjta, të mbushura me hirin e Zotit. Unë gjithashtu pranoj çdo libër të frymëzuar nga Zoti të Dhiatës së Vjetër dhe të Re, dhe së bashku me jetën dhe shkrimet e shenjta të të gjithë Etërve të Shenjtë, mësuesve dhe asketëve. E them këtë për hir të Pamfilit të dëmtuar mendërisht, i cili erdhi këtu nga lindja dhe përgojoi këta shenjtorë, Markun, Isainë, Barsanuphiun, Dorotheun dhe Hesychius - domethënë, jo ata Barsanuphius, Isaiah dhe Dorotheus, të cilët, si pa kokë së bashku me të kokave (akefalët), u nënshtruan dhjetëra. të anatemuar nga Shën Sofroni në Livellus 1 të tij, por disa të tjerë me të njëjtin emër, të cilat unë, sipas traditës së Etërve, i njoh, pasi u binda nëpërmjet pyetjes së Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tarasius, i cili ishte në krye në atë kohë, dhe personave të tjerë të besueshëm, si këtu dhe në Lindje, si dhe nga fakti se imazhi i madh i F. seria e ikonave të shenjta, d.m.th. Shën Antoni, Efraimi e shumë të tjerë, dhe se nuk gjeta asnjë gabim në mësimin e tyre, përkundrazi, gjeta dobi të madhe shpirtërore. Nëse, pas një shqyrtimi të këshillit, atyre u vërtetohet ndonjë gabim dhe se ata ose disa të tjerë që kanë rënë në herezi anatemohen; pastaj anatemim për ta dhe përsëri anatemim dhe anatemim të gjithëve, nga Ati, nga Biri dhe nga Fryma e Shenjtë. Me këtë rrëfej së bashku se shëmbëlltyra monastike është e lartë, sublime, engjëllore dhe e pastron çdo mëkat me një jetë të përsosur, pra nëse kryhet në përputhje me ligjin e statuteve asketike të Basilit Hyjnor dhe të Madh, dhe jo si disa njerëz e pranojnë një gjë dhe e lënë tjetrën. Sepse, përveç tre dispensacioneve (banesa monastike) të treguara në Shkallën Hyjnore 2, është e pamundur të jetosh ligjërisht jetën e dikujt në ndonjë mënyrë tjetër. Askush nuk duhet të marrë ende as një skllave apo bagëti, pasi kjo nuk është në përputhje me jetën tonë dhe është e rrezikshme për shpirtrat tanë. Të gjitha këto i kam përshkruar shkurt, sepse tani nuk është koha për ta shpjeguar gjatë, që askush të mos më atribuojë një mënyrë të gabuar të të menduarit, në vend të asaj që besoj dhe rrëfej drejt. Duke thënë të gjitha këto, duhet thënë për Abati. Pra, para së gjithash, ju lë (si mentor) zotin dhe babanë tim dhe babanë tuaj, vetmitarin dhe babanë, dhe ndriçuesin dhe mësuesin më të nderuar. Sepse ai është më i lartë në Zotin se unë dhe ju, dhe ai është koka jonë, megjithëse e ka nënshtruar veten, duke jetuar në heshtje, në përulësinë imituese të Krishtit; Nëpërmjet udhëzimeve dhe lutjeve të tij, besoj se do të shpëtoheni, vetëm nëse i tregoni përulësinë dhe bindjen e duhur. Dhe pastaj, këdo që me zgjedhje të përgjithshme do ta caktoni në mënyrë hyjnore si rektor, sipas këshillës paraprake atërore, dhe të cilin e dëshiron e gjithë vëllazëria, unë denjoj ta zgjedh atë. Por ejani, o baba dhe vëlla, kushdo që të jeni, ja ku jam, përpara Zotit dhe Engjëjve të Tij të zgjedhur, duke ju besuar gjithë vëllazërinë e Krishtit, që ta pranoni. Si do ta pranoni? Çfarë këshille do t'i jepni? Si do ta vëzhgoni? Mbajini si qengjat e Krishtit, si anëtarët tuaj më të dashur, duke i ngrohur, kujdesur për ta dhe duke i dashur me të njëjtën masë dashurie; sepse në çdo person dashuria për të gjitha pjesët e trupit është e njëjtë. Prandaj hape zemrën tënde me mëshirë, pranoje të gjithë me mëshirë, edukoje, transformoje, plotëso në Zotin. Mprehni mendjen tuaj me mprehtësi, nxisni zellin tuaj me guxim; forcoje zemrën me besim dhe shpresë; shkoni përpara vëllezërve tuaj në çdo vepër të mirë; luftoni për ta kundër armiqve mendorë, mbroni, udhëzoni; drejtojini ata në vendin e virtytit, bëjini trashëgimtarë të tokës së pasionit. Prandaj, unë ju lë me trashëgim këto rregulla, të cilat duhet t'i respektoni. 1. Mos ndryshoni statutet dhe rregullat e miratuara në lidhje me gjithçka nga përulësia ime, pa nevojë urgjente. 2. Mos fitoni asgjë nga gjërat e kësaj bote; Mos mbledh as edhe një copë argjendi për vete. 3. Mos e grisni, me asnjë anësi apo kujdes, shpirtin dhe zemrën tuaj nga ata që ju janë besuar nga Zoti dhe që më janë përkushtuar mua dhe që janë bërë fëmijët dhe vëllezërit tuaj shpirtërorë. Mos e përdorni atë që i takon manastirit për të afërmit, miqtë ose shokët tuaj që ishin në mish, as gjatë jetës tuaj, as pas vdekjes, as në formën e lëmoshës, as në formën e trashëgimisë për sa më sipër. Sepse ju nuk jeni nga bota, që të keni bashkësi me ata që jetojnë në botë, përveç nëse dikush kalon nga jeta e kësaj bote në jetën tonë; atëherë, në imitim të Etërve të Shenjtë, kujdesuni për ta. 4. Mos fitoni rob as për nevojat tuaja, as për vendbanimin tuaj, as për arat; sepse edhe ai është një njeri, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë. Kjo, si martesa, lejohet vetëm për laikët; dhe në shpirt duhet ta imagjinosh veten si skllav vëllezërish që kanë të njëjtin mendim me ty, edhe pse në pamje konsiderohesh edhe zot edhe mësues i tyre. 5. Të heqësh dorë nga gjinia plotësisht femërore, të mos kesh bagëti femërore për punë të nevojshme, as në manastir, as në ara; sepse asnjë nga Etërit tanë të nderuar dhe të Shenjtë nuk e bëri këtë, e megjithatë është në kundërshtim me vetë natyrën (mënyrën monastike të jetesës). 6. Mos hipni në kuaj apo mushka nëse nuk është e nevojshme, por ndiqni shembullin e Krishtit dhe ecni; nëse është e nevojshme, atëherë hipni mbi kafshët e tërhequra 3. 7. Sigurohuni që midis vëllezërve gjithçka të jetë plotësisht e përbashkët dhe e pandashme; dhe asnjëri prej tyre nuk duhet të ketë pushtet mbi asgjë, madje as gjilpërën. Shpirti dhe trupi juaj duhet të ndahen nga dashuria e barabartë për të gjithë fëmijët dhe vëllezërit tuaj shpirtërorë. 8. Mos hyni në vëllazëri e as nepotizëm me asnjë prej dynjanëve, sepse keni ikur nga dynjaja dhe nga martesa; sepse Etërit nuk e kishin këtë; edhe sikur të ndodhte diku, do të ishte e rrallë, dhe ky nuk është ligji. 9 . Mos hani me gra, përveç nënës dhe motrës suaj, as me laikë e as me murgesha, nëse nuk ju detyron ndonjë nevojë ose nevoja, siç urdhërojnë Etërit e Shenjtë. 10. Mos i shto nisjet dhe largimet, duke e lënë kopenë tënde pa nevojë; sepse është më mirë, duke lënë punët e jashtme, të mbetemi në gardh, që të mund të shpëtojmë delet verbale të larmishme dhe të largëta të Krishtit. 11. Vini re pa ndryshim që mësimet lexohen tri herë në javë dhe gjithashtu çdo mbrëmje nga ju ose një nga fëmijët tuaj; sepse kjo është ajo që është dhënë nga Etërit dhe kjo është shpëtim. 12. Mos i mësoni dikujt të ashtuquajturën shëmbëlltyrë të vogël dhe pastaj të madhin, sepse është një shëmbëlltyrë, ashtu si pagëzimi; Kjo është ajo që zakonisht bënin Etërit e Shenjtë 4. 13. Mos i shkelni ligjet dhe rregullat e Etërve të Shenjtë, dhe veçanërisht të Vasilit Hyjnor dhe të Madh; por nëse bëni ose thoni ndonjë gjë, veproni si dikush që ka dëshmi për këtë në Shkrimet Hyjnore, ose sipas zakonit atëror, pa shkelur urdhërimet e Perëndisë. 14. Mos e lini kopenë tuaj për të shkuar te një tjetër dhe mos pranoni gradën më të lartë pa pëlqimin e vëllazërisë suaj. 15. Mos u miqëso me asnjë murgeshë; mos hezitoni në manastir. Mos fol vetëm as me murgeshë, as me laikë, përveç rastit kur të detyron nevoja, dhe pastaj le të jenë të pranishëm dy persona, nga njëra anë dhe nga tjetra; sepse në privat, thonë ata, ka më shumë gjasa të tundohen. 16. Mos i hap portat e manastirit që të hyjnë gratë, përveçse në nevojë të madhe; nëse jeni në gjendje të flisni me ta (sipas nevojës së tyre), jo hapur 5, atëherë kjo nuk refuzohet. 17. Mos e kaloni natën, as për veten tuaj, as për fëmijët tuaj shpirtërorë, në një shtëpi të kësaj bote ku ka gra dhe mos shkoni shpesh atje, por kur keni nevojë të qëndroni ose të kaloni natën jashtë manastirit, zgjidhni shtëpitë e burrave të nderuar. 18. Mos kini një të ri si dishepull në qelinë tuaj për anësi, por pranoni shërbimin nga një person që nuk shkakton tundim dhe nga kushdo që është e nevojshme nga vëllezërit. 19. Mos kini rroba të holla dhe me vlerë, përveç atyre të shenjta, por në imitim të Etërve, kini rroba dhe këpucë të përulura. 20. Mos hani një vakt luksoz as për veten tuaj dhe as kur prisni vizitorë, duke u rrëmbyer nga shqetësimet për këtë, sepse kjo është karakteristikë e jetës sensuale. 21. Mos mblidhni ar në manastirin tuaj, por shpërndani çdo tepricë nga çdo gjë tek ata që kanë nevojë, për të cilët dyert tuaja duhet të jenë të hapura, sipas shembullit të Etërve të Shenjtë. 22. Mos keni asnjë dollap afër, ose mos u shqetësoni tepër për kursimin; por këtu janë çelësat për ju - kujdesi për shpirtrat, për të vendosur dhe thurur sipas Shkrimeve. Jepini arin dhe atë që i nevojitet kujdestarit dhe bodrumit, dhe siç kërkohet nga bindja e secilit, duke ruajtur autoritetin mbi gjithçka dhe duke i dhënë një takim secilit, siç gjykoni me vëllezërit më të mëdhenj, dhe kërkoni llogari për çdo bindje. 23. Mos preferoni në dobi të vëllazërisë asnjë person tjetër njerëzor që është fisnik dhe i fuqishëm në këtë epokë dhe mos u tërhiqni deri në gjak nga respektimi i ligjeve dhe urdhërimeve hyjnore, madje edhe të jepni shpirtin tuaj për to. 24. Mos bëni dhe mos ndërmerrni, sipas gjykimit tuaj, asnjë çështje, qoftë ajo që ka të bëjë me shpirtin apo trupin, së pari pa këshillën dhe bekimin e zotit dhe babait tuaj, e më pas (të vëllezërve) që janë shquar në arsye dhe devotshmëri, në varësi të detyrës në fjalë, nëse do të ketë nevojë për këshillën e njërit, ose të dyve, ashtu siç i kemi urdhëruar ne, tre ose më shumë babait tonë. Vëzhgoni dhe ruani të gjitha këto dhe gjëra të tjera që keni marrë, që të jetë e mirë për ju dhe të keni mbarësi në Zotin; dhe nuk do të doja të flisja apo të mendoja për asgjë tjetër. Ejani, fëmijët e mi dhe vëllezërit e mi, dhe dëgjoni zërin tim të ëmbël. Pranojeni zotin Hegumen, ashtu siç e keni zgjedhur të gjithë. Dhe askush nuk lejohet të kërkojë një vendbanim tjetër përveç atij të vendosur në çfarëdo mënyre; këto janë lidhjet (që na lidhin) në Zotin. Përshëndeteni atë si pasuesin tim, duke e parë me nderim dhe nderim. Mbaje urdhrin e bindjes ndaj tij, si ndaj vetvetes, duke mos e poshtëruar për shkak të pozitës së tij të fundit në Zotin dhe duke mos e torturuar më prej tij dhuratat që i janë dhënë nga Fryma e Shenjtë; sepse i mjafton nëse ruan atë që urdhërohet nga përulësia ime. Dhe nëse më doni mua, fëmijët e mi, zbatoni urdhërimet e mia dhe kini paqe mes jush. Mbaje zotimin tënd engjëllor në mënyrë të pacenueshme 6 ndërsa bën një jetë qiellore. Duke e urryer botën, mos iu drejto punëve të botës. Pasi të keni çliruar veten nga lidhjet e varësisë, mos u lidhni përsëri me lidhjet mishore. Duke hequr dorë nga të gjitha kënaqësitë e kota të kësaj jete, nga frika mos ikni nga bindja juaj asketike, që të mos bëheni një qortim për demonët. Duroni deri në fund në fushën e bindjes, që të merrni edhe një kurorë drejtësie të pashuar. Të udhëhequr nga përulësia, hiqni dorë nga vullneti juaj, duke pranuar vetëm atë që miratohet nga abati. “Nëse e dini këtë, lum ju, nëse më mbani deri në fund” (Gjoni 13:17); Sepse fytyra e martirëve do t'ju pranojë dhe ju, i kurorëzuar në mbretërinë qiellore, do të gëzoni bekime të përjetshme. Pra, fëmijët e mi, shpëtojeni veten! sepse unë tani do të shkoj në rrugën e pakthimit, ku kanë shkuar të gjithë ata që kanë qenë që nga fillimi i kohës, ku do të shkoni edhe ju pak më vonë, pasi keni kryer shërbimin e kësaj jete. Por nuk e di, vëllezër të mi, ku do të shkoj, çfarë gjykimi do të më takojë, çfarë vendi më pret; sepse unë nuk kam bërë asnjë vepër të mirë përpara Perëndisë dhe jam fajtor për çdo mëkat. Megjithatë, gëzohem dhe gëzohem që po shkoj nga bota në qiell, nga errësira në dritë, nga skllavëria në liri, nga pelegrinazhi në një shtëpi të vërtetë, nga një vend i huaj dhe i huaj në vendin tim, “sepse unë jam i huaj midis jush dhe i huaj, si gjithë etërit e mi” (Ps. 39:13). Do të them edhe më me guxim: Shkoj te Zoti, te Zoti dhe Zoti im, Ai që e do shpirti im, të cilin e njoha si Atë, edhe pse nuk i shërbeva si bir, që e fitova në vend të gjithçkaje, megjithëse nuk i shërbeva si shërbëtor i vërtetë, nuk flas me urtësi; E thashë këtë për hirin tuaj, që të jeni të zellshëm dhe të luteni për shpëtimin tim. Nëse jam i denjë për këtë, e jap fjalën time përpara së vërtetës që do t'i lutem pandërprerë Zotit dhe Mjeshtrit tim për të gjithë ju, që të jeni të begatë, që të shpëtoni, të shumoheni. Dhe shpresoj të shoh, pranoj dhe puth secilin prej jush për largimin tuaj nga kjo botë. Sepse unë shpresoj që mirësia e Tij, si këtu, ashtu edhe në shekullin e ardhshëm, do t'ju mbledhë të gjithë ju që keni bërë urdhërimet e Tij së bashku për të kënduar lavdinë e fuqisë së Tij të gjithë të shenjtë. Fëmijë, mbani mend fjalët e mia të përulura, ruani traditën e Krishtit Jezus, Zotit tonë. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia në shekuj të shekujve. Amen. Ati ynë i Shenjtë dhe Rrëfimtari i Madh Teodori u prehën, në moshën 67 vjeçare, më 11 nëntor, të dielën, në orën 6 të aktakuzës së 5-të, në verën e vitit 6335. Shën Sofroni, Patriarku i Jeruzalemit (siç shkruhet në Chet-Minea të 11 marsit) "pasi mblodhi një këshill lokal, mallkoi herezinë e monotelitëve dhe e dërgoi atë kudo me shkrimet e miratuara në Këshillin e tij". E gjithë jeta monastike përmbahet në tri dispensacione dhe imazhe kryesore të arritjeve asketike: ose në vetminë dhe vetminë asketike, ose në heshtje me një dhe shumë me dy; ose më në fund, të qëndrosh me durim në bashkësi (Lev. 1:26). në sllavisht. korsi nga greqishtja moderne Ekziston edhe një mesk muzhesk. Shënim. Etërit e mëvonshëm, për shkak të dobësive në rritje të njeriut, vendosën fillimisht ta tonizojnë atë në një shëmbëlltyrë të vogël, pra në një mantel, madje më vonë filluan të japin një ryasofore, në mënyrë që njeriu të mësojë gradualisht jetën monastike dhe kështu të përgatitet të pranojë imazhin e madh engjëllor. Sipas greqishtes ἀσμφανως - i pavendosur. Në lat. lane citra mutuum aspectum, pra pa shikuar njëri-tjetrin. Sipas greqishtes ἀδιάψευστον. Sipas lavdisë. duke mos gënjyer