Θα

Η Διαθήκη είναι ταυτόχρονα ένα πνευματικό μήνυμα, μια δογματική ομολογία, ένας καταστατικός χάρτης για τους μελλοντικούς ηγουμένους και μια εγκάρδια ποιμαντική οδηγία για μοναχούς. Σύμφωνα με έρευνες, το κείμενο της «Διαθήκης» πήρε την τελική του μορφή μετά τον θάνατο του αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη το 826. Το δοκίμιο αποτελείται από 6 μέρη: μηνύματα για την ασθένεια της Αγίας Θεοδώρας. ομολογία πίστεως· γενικές σκέψεις για το ρόλο του ηγουμένου στο μοναστήρι. οδηγίες στον ηγούμενο· οδηγίες προς μοναχούς· επίλογος, στον οποίο ο Άγιος Θεόδωρος αναγγέλλει τον επικείμενο θάνατό του. Ο μοναχός ξεκινά την ομιλία του σκιαγραφώντας την πίστη του στην Αγία Τριάδα και τον Κύριο Ιησού Χριστό, διατυπώνοντας ξεκάθαρα τη Διφυσική Χριστολογία (δύο φύσεις, δύο θελήσεις και πράξεις σε ένα πρόσωπο) και επιβεβαιώνοντας τη δέσμευσή του στις 7 Οικουμενικές Συνόδους. Ομολογεί την προσκύνηση των τίμιων εικόνων του Χριστού, της Μητέρας του Θεού, των αγίων και των λειψάνων τους. Ο συγγραφέας τονίζει τον «υψηλό, ύψιστο, αγγελικό» χαρακτήρα της μοναστικής εικόνας. Δίνει ένα εκτενές σύνολο 24 εντολών για τον ηγούμενο, ρυθμίζοντας κάθε πτυχή της διακονίας του: το αμετάβλητο των κανόνων, την προσωπική φτώχεια και τη μη απληστία, την απάρνηση του κόσμου, την ποιμαντική φροντίδα, την πειθαρχία και την τάξη. Ο μοναχός καλεί τους μοναχούς να δεχτούν με σεβασμό τον νέο ηγούμενο. Επιμένει να διατηρεί τον αγγελικό όρκο, την ειρήνη μεταξύ τους, να αρνείται να επιστρέψει στις εγκόσμιες προσκολλήσεις και να επιμείνει στην υπακοή μέχρι το τέλος για να λάβει το «ασβέστιο στεφάνι της δικαιοσύνης». Εν κατακλείδι, ο Αιδ. Θεόδωρος εκφράζει τη βαθύτατη ταπείνωση, υπόσχεται να προσευχηθεί για την αδελφότητα και ελπίζει να τους συναντήσει στην Ουράνια Βασιλεία. * Τίτλος του έργου στα ελληνικά: «ΔιαΒήκη. * Τίτλος του έργου στα λατινικά: Testamentum. Ακούγοντας τον Θείο Δαβίδ να λέει: «Είμαι προετοιμασμένος και δεν απογοητεύομαι» (Ψαλμ. 119:60) και πάλι: «Η καρδιά μου είναι έτοιμη, Θεέ» (Ψαλμ. 56:8), τώρα, αφού έπεσα στην ανίατη αρρώστια του καταραμένου σώματός μου, και δεν μπορώ να μαζέψω όλους εσάς, τα παιδιά μου, τα αδέρφια μου, από την ημέρα του θανάτου μου. σε διάφορα μέρη, και μερικοί από τους αδελφούς απουσιάζουν, και η ώρα της αναχώρησής μου από αυτή τη ζωή έχει ήδη έρθει: τότε σας συντάσσω προκαταβολικά αυτή τη διαθήκη μου, θεωρώντας ότι είναι ευεργετική για την επιβεβαίωσή σας, ώστε όλοι να ακούσουν τον τελευταίο μου λόγο και να ξέρουν πώς πιστεύω και ποιον θα αφήσω ηγούμενο μετά το θάνατό μου, ώστε να αφήσετε όλοι την ειρήνη στον Χριστό και στους αποστάτες. όταν ήθελε να ανέβει στον ουρανό. Πιστεύω, λοιπόν, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, στην Αγία, ομοούσιο και πρωτότυπη Τριάδα, στο όνομα της οποίας βαπτίστηκα και αναγεννήθηκα και έλαβα το χρίσμα. Ομολογώ τον Θεό Πατέρα, τον Θεό τον Υιό, τον Θεό το Άγιο Πνεύμα, τριαδικό στη Θεότητα, όπως τρεις είναι ένα στην Υπόσταση. γιατί ένας είναι ο Θεός, η Αγία Τριάδα στην ομοουσιότητα, αν και διαιρείται ανάλογα με τη διαφορά των Υποστάσεων. Ομολογώ επίσης, μια της Τριάδας, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, που από απέραντη αγάπη για την ανθρωπότητα ήρθε με σάρκα, δηλαδή για τη σωτηρία του γένους μας, που πήρε σάρκα από την Αγία και Άμωμη Μητέρα του Θεού χωρίς ανθρώπινο σπόρο και από τη μήτρα Της, σύμφωνα με τη Γραφή, γεννημένη από το νόμο της φύσης, αφού δεν είναι τέλεια. παραμένοντας αυτό που ήταν, και τέλειος σύμφωνα με την ανθρωπότητα, έχοντας αποδεχτεί οτιδήποτε ανθρώπινο (εκτός από την αμαρτία). Ένα και το αυτό στην Υπόσταση, γνωστές σε δύο φύσεις, και δύο θελήσεις και πράξεις, σύμφωνα με τις οποίες έκανε και Θεία και ανθρώπινη. Πάνω απ' όλα, αποστρέφομαι όλες τις χαρές της αιρετικής επικοινωνίας, μετά τις έξι οικουμενικές συνόδους και την (έβδομη) που πρόσφατα συνήλθε για δεύτερη φορά στη Νίκαια κατά (των εικονομάχων) συκοφαντών χριστιανών, υποκλίνομαι και προσκυνώ τις έντιμες και ιερές εικόνες του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού, των Προφητών και των Αποστόλων των Θεών. Ζητώ από τους αγίους τους τις προσευχές τους, εξευμενίζοντας τον Θεό. Υποκλίνομαι με πίστη και ευλάβεια στα ιερότατα λείψανά τους, γεμάτα με τη χάρη του Θεού. Δέχομαι επίσης κάθε θεόπνευστο βιβλίο της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης και μαζί με τους βίους και τα ιερά συγγράμματα όλων των Αγίων Πατέρων, δασκάλων και ασκητών. Το λέω αυτό για χάρη του ψυχικά κατεστραμμένου Παμφίλου, που ήρθε εδώ από την ανατολή και συκοφάντησε αυτούς τους αγίους, τον Μάρκο, τον Ησαΐα, τον Βαρσανούφιο, τον Δωρόθεο και τον Ησύχιο - δηλαδή όχι εκείνους τον Βαρσανούφιο, τον Ησαΐα και τον Δωρόθεο, που ως ακέφαλοι μαζί με τους ακέφαλους δέχτηκαν και δεκάδες. προς ανάθεμα του Αγίου Σωφρονίου στο Livellus 1 του, αλλά και μερικούς άλλους με το ίδιο όνομα, που εγώ, σύμφωνα με την παράδοση των Πατέρων, αναγνωρίζω, έχοντας πεισθεί με την ανάκριση του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Ταρασίου, που ήταν επικεφαλής εκείνη την εποχή, και άλλων αξιόπιστων προσώπων, τόσο εδώ όσο και στην Ανατολή, καθώς και από το γεγονός ότι η εικόνα του Φ. τη σειρά των ιερών εικόνων, δηλ. του Αγίου Αντωνίου, του Εφραίμ και πολλών άλλων, και ότι δεν βρήκα κανένα λάθος στη διδασκαλία τους, αντίθετα βρήκα μεγάλη πνευματική ωφέλεια. Εάν, μετά από αναθεώρηση του συμβουλίου, αποδειχθεί κάποιο λάθος σε αυτούς, και ότι αυτοί ή κάποιοι άλλοι που έχουν πέσει σε αίρεση αναθεματίζονται. τότε ανάθεμα σε αυτούς, και ανάθεμα πάλι, και ανάθεμα σε όλους, από τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Μαζί ομολογώ ότι η μοναστική εικόνα είναι υψηλή, ύψιστη, αγγελική και καθαρίζει κάθε αμαρτία με τέλεια ζωή, δηλαδή αν γίνεται σύμφωνα με το νόμο των ασκητικών διατάξεων του Θείου και Μεγάλου Βασιλείου και όχι όπως κάποιοι δέχονται το ένα και αφήνουν το άλλο. Διότι, εκτός από τις τρεις απονομές (μοναστική κατοικία) που αναφέρονται στη Θεία Κλίμακα, 2 είναι αδύνατο να ζήσει κανείς τη ζωή του νόμιμα με οποιονδήποτε άλλο τρόπο. Κανείς δεν πρέπει ακόμη να αποκτήσει ούτε σκλάβα ούτε ζώα, αφού αυτό δεν είναι σύμφωνο με τη ζωή μας και είναι επικίνδυνο για την ψυχή μας. Όλα αυτά τα περιέγραψα εν συντομία, γιατί δεν είναι τώρα η ώρα να τα εκθέσω εκτενώς, για να μη μου καταλογίσει κανείς λάθος τρόπο σκέψης, αντί για αυτό που πιστεύω και ομολογώ σωστά. Έχοντας πει όλα αυτά, πρέπει να ειπωθεί για τον Ηγούμενο. Σου αφήνω λοιπόν πρώτα (ως μέντορα) τον κύριό μου και πατέρα και πατέρα σου, τον σεβασμιώτατο ασκητή, και πατέρα, και φωτιστή και δάσκαλο. Διότι είναι υψηλότερος εν Κυρίω από εμένα και από εσάς, και είναι το κεφάλι μας, αν και έχει υποτάξει τον εαυτό του, ζώντας σιωπηλά, με ταπεινοφροσύνη που μιμείται τον Χριστό. Με τις οδηγίες και τις προσευχές του, πιστεύω, θα σωθείς, αν του δείξεις την δέουσα ταπείνωση και υπακοή. Και τότε, όποιον με γενική εκλογή θα ορίσετε θεϊκά πρύτανη, σύμφωνα με την προκαταρκτική πατρική συμβουλή, και τον οποίο όλη η αδελφότητα επιθυμεί, αξίζω να τον εκλέξω. Έλα όμως, πατέρα και αδελφέ, όποιος κι αν είσαι, εδώ είμαι, ενώπιον του Θεού και των εκλεκτών Του Αγγέλων, εμπιστεύοντάς σου όλη την αδελφότητα του Χριστού, για να τη δεχτείς. Πώς θα το δεχτείς; Τι συμβουλή θα του δώσεις; Πώς θα το παρατηρήσετε; Φυλάξτε τα ως τα αρνιά του Χριστού, ως τα πιο αγαπητά σας μέλη, ζεσταίνοντάς τα, φροντίζοντας τα και αγαπώντας τα με ίση αγάπη. γιατί σε κάθε άνθρωπο η αγάπη για όλα τα μέλη του σώματος είναι ίδια. Άνοιξε λοιπόν την καρδιά σου με έλεος, δέξου τους πάντες με έλεος, μόρφωσε τους, μεταμόρφωσε τους, ολοκλήρωσε τους εν Κυρίω. Ακονίστε το μυαλό σας με διορατικότητα, διεγείρετε το ζήλο σας με θάρρος. Δυναμώστε την καρδιά σας με πίστη και ελπίδα. Πηγαίνετε ενώπιον των αδελφών σας σε κάθε καλό έργο. πολεμήστε για αυτούς ενάντια σε ψυχικούς εχθρούς, προστατέψτε, διδάξτε. οδήγησέ τους στον τόπο της αρετής, κάνε τους κληρονόμους της γης της απάθειας. Επομένως, σας κληροδοτώ αυτούς τους κανόνες, τους οποίους πρέπει να τηρείτε. 1. Μην αλλάζετε τα καταστατικά και τους κανόνες που έχουν υιοθετηθεί σχετικά με τα πάντα από την ταπεινοφροσύνη μου, χωρίς επείγουσα ανάγκη. 2. Μην αποκτάς τίποτα από τα πράγματα αυτού του κόσμου. Μην μαζέψεις ούτε ένα ασήμι για τον εαυτό σου. 3. Μην αφαιρέσετε, με καμία μερικότητα ή φροντίδα, την ψυχή και την καρδιά σας από εκείνα που σας εμπιστεύτηκε ο Θεός και αφιερώθηκαν σε εμένα και που έγιναν πνευματικά παιδιά και αδέρφια σας. Μη χρησιμοποιείτε ό,τι ανήκει στο μοναστήρι σε συγγενείς, ή φίλους, ή συντρόφους που ήταν κατά σάρκα, ούτε κατά τη διάρκεια της ζωής σας, ούτε μετά θάνατον, ούτε με τη μορφή ελεημοσύνης, ούτε με τη μορφή κληρονομιάς στα παραπάνω. Γιατί δεν είστε από τον κόσμο, για να μπορείτε να έχετε κοινωνία με εκείνους που ζουν στον κόσμο, εκτός αν κάποιος μετακομίσει από την κοσμική ζωή στη ζωή μας. τότε, κατά μίμηση των Αγίων Πατέρων, φρόντισέ τους. 4. Μην αποκτάς δούλο ούτε για τις ανάγκες σου, ούτε για την κατοικία σου, ούτε για τα χωράφια. γιατί και αυτός είναι άνθρωπος, δημιουργημένος κατ' εικόνα Θεού. Αυτό, όπως και ο γάμος, επιτρέπεται μόνο σε λαϊκούς. και πρέπει μέσα στην ψυχή σου να φανταστείς τον εαυτό σου ως σκλάβο αδερφών που έχουν ομοϊδεάτες μαζί σου, αν και φαινομενικά θεωρείσαι και κύριος και δάσκαλός τους. 5. Απαρνηθείτε το εντελώς γυναικείο φύλο, μην έχετε γυναικεία ζώα για τις απαραίτητες εργασίες, είτε στο μοναστήρι είτε στα χωράφια. γιατί κανένας από τους Σεβασμιώτατους και Αγίους Πατέρες μας δεν το έκανε αυτό, και όμως είναι αντίθετο με την ίδια τη φύση (τον μοναστικό τρόπο ζωής). 6. Μην καβαλάτε άλογα ή μουλάρια εκτός αν είναι απαραίτητο, αλλά ακολουθήστε το παράδειγμα του Χριστού και περπατήστε. εάν είναι απαραίτητο, στη συνέχεια ιππασία σε ζωάκια έλξης 3. 7. Βεβαιωθείτε ότι μεταξύ των αδελφών όλα είναι εντελώς κοινά και αδιαίρετα. και κανένας από αυτούς δεν πρέπει να έχει δύναμη πάνω σε τίποτα, ούτε καν στη βελόνα. Η ψυχή και το σώμα σας πρέπει να χωριστούν με ίση αγάπη για όλα τα πνευματικά σας παιδιά και αδελφούς. 8. Μη συνάψεις αδελφοσύνη ή νεποτισμό με κανέναν από τους εγκόσμους, αφού έχεις φύγει από τον κόσμο και από το γάμο. γιατί οι Πατέρες δεν το είχαν αυτό. κι αν συνέβαινε κάπου, θα ήταν σπάνιο, και αυτό δεν είναι νόμος. 9 . Μην τρως με συζύγους, εκτός από τη μητέρα και την αδερφή σου, ούτε με λαϊκούς ούτε με μοναχές, εκτός αν σε αναγκάσει κάποια ανάγκη ή ανάγκη, όπως διατάζουν οι Άγιοι Πατέρες. 10. Μην αυξάνεις τις φυγές και τις αναχωρήσεις σου, αφήνοντας το ποίμνιό σου άσκοπα. γιατί είναι προτιμότερο, αφήνοντας τις εξωτερικές υποθέσεις, να μείνουμε στο φράχτη, για να μπορέσουμε να σώσουμε τα πολυσχιδή και μακρόπνοα λεκτικά πρόβατα του Χριστού. 11. Παρατηρήστε πάντα ότι οι διδασκαλίες διαβάζονται τρεις φορές την εβδομάδα, και επίσης κάθε απόγευμα από εσάς ή ένα άλλο από τα παιδιά σας. γιατί αυτό είναι που παραδόθηκε από τους Πατέρες, και αυτό είναι σωτήριο. 12. Μη διδάσκετε σε κάποιον τη λεγόμενη μικρή εικόνα, και μετά τη μεγάλη, γιατί είναι μία εικόνα, όπως ακριβώς και το βάπτισμα. Αυτό έκαναν συνήθως οι Άγιοι Πατέρες 4. 13. Μην παραβιάζετε τους νόμους και τους κανόνες των Αγίων Πατέρων και ιδιαίτερα του Θείου και Μεγάλου Βασιλείου. αλλά αν κάνετε ή πείτε οτιδήποτε, ενεργήστε ως κάποιος που έχει μαρτυρία γι' αυτό στις Θείες Γραφές, ή σύμφωνα με το πατρικό έθιμο, χωρίς να παραβιάζετε τις εντολές του Θεού. 14. Μην αφήνεις το ποίμνιό σου για να πάει σε άλλο και μην αποδέχεσαι τον υψηλότερο βαθμό χωρίς τη συγκατάθεση της αδελφότητάς σου. 15. Μην κάνεις φίλους με καμία καλόγρια. μη διστάσετε στο γυναικείο μοναστήρι. Μη μιλάς μόνος ούτε με καλόγρια ούτε με λαϊκό, εκτός αν σε αναγκάσει η ανάγκη, και μετά άφησε δύο άτομα να είναι παρόντα, από τη μία πλευρά και από την άλλη. γιατί στον ιδιωτικό, λένε, είναι πιο πιθανό να μπουν στον πειρασμό. 16. Μην ανοίγετε τις πύλες του μοναστηριού για να μπουν γυναίκες, παρά μόνο σε μεγάλη ανάγκη. αν μπορείτε να τους μιλήσετε (ανάλογα με τις ανάγκες τους), όχι ανοιχτά 5, τότε αυτό δεν απορρίπτεται. 17. Μην διανυκτερεύσετε ούτε για τον εαυτό σας ούτε για τα πνευματικά σας παιδιά σε κοσμικό σπίτι που υπάρχουν γυναίκες και μην πηγαίνετε συχνά εκεί, αλλά όταν χρειαστεί να μείνετε ή να διανυκτερεύσετε έξω από το μοναστήρι, επιλέξτε τα σπίτια των ευλαβών ανδρών. 18. Μην έχετε έναν νέο μαθητή στο κελί σας από μεροληψία, αλλά δέχεστε υπηρεσία από άτομο που δεν προκαλεί πειρασμό, και από όποιον είναι απαραίτητο από τους αδελφούς. 19. Μην έχετε ρούχα εξαίσια και πολύτιμα, παρά μόνο ιερά, αλλά κατά μίμηση των Πατέρων, να έχετε ταπεινά ρούχα και παπούτσια. 20. Μην τρώτε ένα πολυτελές γεύμα ούτε για τον εαυτό σας ούτε όταν δέχεστε επισκέπτες, παρασυρόμενοι από τις ανησυχίες για αυτό, γιατί αυτό είναι χαρακτηριστικό της αισθησιακής ζωής. 21. Μη μαζεύετε χρυσάφι στο μοναστήρι σας, αλλά μοιράστε κάθε περίσσιο από οτιδήποτε σε όσους έχουν ανάγκη, για τους οποίους οι πόρτες σας πρέπει να είναι ανοιχτές, ακολουθώντας το παράδειγμα των Αγίων Πατέρων. 22. Μην έχετε ντουλάπες κοντά ή ανησυχείτε υπερβολικά για την εξοικονόμηση. αλλά εδώ είναι τα κλειδιά για εσάς - η φροντίδα των ψυχών, για να αποφασίσετε και να πλέκετε σύμφωνα με τις Γραφές. Δώστε το χρυσάφι και ό,τι χρειάζεται στον οικονόμο και στον κελάρι, και όπως απαιτείται από την υπακοή του καθενός, διατηρώντας την εξουσία σε όλα και δίνοντας ραντεβού σε κάθε άτομο, όπως κρίνετε με τους μεγαλύτερους αδελφούς, και ζητήστε λογαριασμό για κάθε υπακοή. 23. Μην προτιμάτε προς όφελος της αδελφοσύνης κανένα άλλο ανθρώπινο πρόσωπο που είναι ευγενές και ισχυρό σε αυτήν την εποχή, και μην υποχωρείτε σε σημείο αίματος από την τήρηση των Θείων νόμων και εντολών, ακόμη και να καταθέσετε την ίδια την ψυχή σας γι' αυτούς. 24. Μην κάνετε και μην αναλαμβάνετε, σύμφωνα με τη δική σας κρίση, οποιοδήποτε θέμα, είτε αφορά την ψυχή είτε το σώμα, πρώτα χωρίς τη συμβουλή και την ευλογία του κυρίου και του πατέρα σας, και μετά (των αδελφών) που έχουν διαπρέψει σε λογική και ευσέβεια, ανάλογα με το έργο που έχετε, αν θα χρειαστεί η συμβουλή ενός ή δύο, ή τριών ή περισσότερων. Παρατηρήστε και διαφυλάξτε όλα αυτά και άλλα πράγματα που έχετε λάβει, ώστε να είναι καλό για εσάς και να ευημερείτε στον Κύριο. και δεν θα ήθελα να μιλήσω ή να σκεφτώ κάτι άλλο. Ελάτε, παιδιά μου και αδέρφια μου, και ακούστε την τρυφερή φωνή μου. Υποδεχτείτε τον κ. Hegumen, όπως όλοι τον επιλέξατε. Και κανείς δεν επιτρέπεται να αναζητήσει άλλη κατοικία εκτός από αυτήν που έχει εγκατασταθεί με οποιονδήποτε τρόπο. αυτοί είναι οι δεσμοί (που μας δένουν) στον Κύριο. Χαιρετίστε τον ως διάδοχό μου, κοιτάζοντάς τον με ευλάβεια και ευλάβεια. Τηρήστε την εντολή της υπακοής σε αυτόν, όπως και στον εαυτό μου, μην ταπεινώνοντάς τον λόγω της πρόσφατης θέσης του στον Κύριο και μη βασανίζοντάς του πια από τα δώρα που του δόθηκαν από το Άγιο Πνεύμα. γιατί του αρκεί αν διαφυλάξει αυτό που διατάσσει η ταπεινοφροσύνη μου. Και αν με αγαπάτε, παιδιά μου, τότε να τηρείτε τις εντολές μου και να έχετε ειρήνη μεταξύ σας. Τηρήστε τον αγγελικό σας όρκο απαραβίαστα 6 ενώ κάνετε μια ουράνια ζωή. Έχοντας μισήσει τον κόσμο, μην στραφείτε στις υποθέσεις του κόσμου. Έχοντας απελευθερωθεί από τους δεσμούς του εθισμού, μην δεσμευτείτε ξανά με σαρκικούς δεσμούς. Αφού απαρνηθήκατε όλες τις μάταιες απολαύσεις αυτής της ζωής, από δειλία μην ξεφύγετε από την ασκητική σας υπακοή, μήπως γίνετε όνειδος στους δαίμονες. Υπομείνετε μέχρι τέλους στο πεδίο της υπακοής, για να λάβετε κι εσείς ένα ασβέστιο στεφάνι δικαιοσύνης. Με οδηγό την ταπεινοφροσύνη, απαρνηθείτε τη δική σας θέληση, αποδεχόμενοι μόνο ό,τι εγκρίνεται από τον ηγούμενο. «Αν το γνωρίζετε αυτό, μακάριοι είστε, εάν με κρατήσετε μέχρι τέλους» (Ιωάννης 13:17). Διότι το πρόσωπο των μαρτύρων θα σε δεχθεί, και εσύ, στεφανωμένος στην ουράνια βασιλεία, θα απολαμβάνεις αιώνιες ευλογίες. Λοιπόν, παιδιά μου, σώστε τον εαυτό σας! γιατί τώρα θα πάω στο μονοπάτι χωρίς επιστροφή, όπου πήγαν όλοι όσοι ήταν από την αρχή του χρόνου, όπου θα πάτε κι εσείς λίγο αργότερα, έχοντας ολοκληρώσει την υπηρεσία αυτής της ζωής. Αλλά δεν ξέρω, αδελφοί μου, πού θα πάω, ποια κρίση θα με συναντήσει, ποιο μέρος με περιμένει. γιατί δεν έχω κάνει ούτε μια καλή πράξη ενώπιον του Θεού, και είμαι ένοχος για κάθε αμαρτία. Χαίρομαι όμως και χαίρομαι που πηγαίνω από τον κόσμο στον ουρανό, από το σκοτάδι στο φως, από τη σκλαβιά στην ελευθερία, από το προσκύνημα σε μια αληθινή κατοικία, από μια ξένη και ξένη χώρα στη δική μου, «διότι είμαι ξένος ανάμεσά σας και ξένος, όπως όλοι οι πατέρες μου» (Ψαλμ. 39:13). Θα πω ακόμη πιο τολμηρά: Πηγαίνω στον Κύριο, στον Κύριό μου και Θεό, Αυτόν που αγαπά η ψυχή μου, που γνώρισα ως Πατέρα, αν και δεν Τον υπηρέτησα σαν γιο, τον οποίο απέκτησα αντί για όλα, αν και δεν Τον υπηρέτησα σαν αληθινός δούλος, δεν μιλάω με σοφία. Το είπα αυτό για χάρη σου, για να είσαι επιμελής και να προσεύχεσαι για τη σωτηρία μου. Αν είμαι άξιος γι' αυτό, δίνω τον λόγο μου ενώπιον της αλήθειας ότι θα προσεύχομαι αδιάκοπα στον Κύριο και Δάσκαλό μου για όλους σας, για να ευημερήσετε, να σωθείτε, να πληθύνετε. Και ελπίζω να δω, να δεχτώ και να φιλήσω τον καθένα σας για την αναχώρησή σας από αυτόν τον κόσμο. Διότι ελπίζω ότι η καλοσύνη Του, τόσο εδώ όσο και στον επόμενο αιώνα, θα συγκεντρώσει όλους εσάς που κάνατε τις εντολές Του μαζί για να ψάλλετε τους επαίνους της παναγίας δύναμης Του. Παιδιά, θυμηθείτε τα ταπεινά μου λόγια, διατηρήστε την παράδοση του Χριστού Ιησού του Κυρίου μας. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ο Άγιος Πατήρ ημών και ο Μέγας Ομολογητής Θεόδωρος εκοιμήθη, σε ηλικία 67 ετών, την 11η Νοεμβρίου, ημέρα Κυριακή, την 6η ώρα της 5ης κατηγορίας, το καλοκαίρι του 6335. Ο Άγιος Σωφρόνιος, Πατριάρχης Ιεροσολύμων (όπως γράφεται στο Chet-Minea της 11ης Μαρτίου) «έχοντας συγκεντρώσει ένα τοπικό συμβούλιο, καταράστηκε την αίρεση των Μονοθελητών και την έστειλε παντού με τα γραπτά που εγκρίθηκαν στο Συμβούλιο του». Ολόκληρη η μοναστική ζωή εμπεριέχεται σε τρεις κύριες απονομές και εικόνες ασκητικών επιτευγμάτων: είτε στην ασκητική μοναξιά και στο ασκητήριο είτε στη σιωπή με έναν και στους πολλούς με δύο. ή τέλος, να παραμείνουμε υπομονετικά στην κοινότητα (Λευιτ. 1:26). Στα σλαβικά. λωρίδα από νέα ελληνικά Υπάρχει και ένα muzhesk mesk. Σημείωμα. Οι μετέπειτα πατέρες, λόγω των αυξανόμενων ασθενειών του ανθρώπου, αποφάσισαν πρώτα να τον ντύσουν σε μικρό είδωλο, δηλαδή μανδύα, και αργότερα άρχισαν να δίνουν ρυασοφόρο, για να μάθει ο άνθρωπος σταδιακά τη μοναστική ζωή και έτσι να προετοιμαστεί να δεχτεί τη μεγάλη αγγελική εικόνα. Κατά τα ελληνικά ἀσμφανως - αναποφάσιστος. Σε Λατ. lane citra mutuum aspectum, δηλαδή χωρίς να κοιτάμε ο ένας τον άλλον. Κατά τα ελληνικά ἀδιάψευστον. Σύμφωνα με τη δόξα. όχι ψέματα