Wille

Das Testament ist gleichzeitig eine spirituelle Botschaft, ein dogmatisches Bekenntnis, eine Charta für zukünftige Äbte und eine tief empfundene pastorale Unterweisung für Mönche. Forschungen zufolge nahm der Text des „Testaments“ seine endgültige Form nach dem Tod des heiligen Theodor des Studiten im Jahr 826 an Der Aufsatz besteht aus 6 Teilen: Mitteilungen über die Krankheit der heiligen Theodora; Glaubensbekenntnis; allgemeine Gedanken zur Rolle des Abtes im Kloster; Anweisungen an den Abt; Anweisungen für Mönche; Epilog, in dem St. Theodore seinen bevorstehenden Tod ankündigt. Der Mönch beginnt seine Rede damit, dass er seinen Glauben an die Heilige Dreifaltigkeit und den Herrn Jesus Christus darlegt, die diphysitische Christologie (zwei Naturen, zwei Willen und Taten in einer Person) klar zum Ausdruck bringt und sein Engagement für die 7 Ökumenischen Konzile bekräftigt. Er bekennt sich zur Verehrung ehrlicher Ikonen Christi, der Gottesmutter, der Heiligen und ihrer Reliquien. Der Autor betont den „hohen, erhabenen, engelhaften“ Charakter des Klosterbildes. Er gibt dem Abt einen umfangreichen Satz von 24 Geboten, die jeden Aspekt seines Amtes regeln: Unveränderlichkeit der Regeln, persönliche Armut und Habsucht, Verzicht auf die Welt, Seelsorge, Disziplin und Ordnung. Der Mönch fordert die Mönche auf, den neuen Abt mit Respekt anzunehmen. Er besteht darauf, das Gelübde der Engel einzuhalten, Frieden untereinander zu wahren, sich zu weigern, zu weltlichen Bindungen zurückzukehren, und bis zum Ende im Gehorsam zu beharren, um die „unvergängliche Krone der Gerechtigkeit“ zu erhalten. Abschließend bringt Rev. Theodore seine tiefe Demut zum Ausdruck, verspricht, für die Bruderschaft zu beten und hofft, sie im himmlischen Königreich zu treffen. * Titel des Werkes auf Griechisch: „ΔιαΒήκη. * Titel des Werks in lateinischer Sprache: Testamentum. Als ich den göttlichen David sagen hörte: „Ich bin bereit und erschrecke nicht“ (Psalm 119,60) und noch einmal: „Mein Herz ist bereit, o Gott“ (Psalm 56,8), da ich nun in die unheilbare Krankheit meines verfluchten Körpers gefallen bin und nicht in der Lage bin, euch alle am Tag meines Todes zu mir zu sammeln, meine Kinder, meine Brüder und meine Väter, da die Klöster an verschiedenen Orten verstreut sind, und einige der Brüder sind abwesend, und die Stunde meines Abschieds aus diesem Leben ist bereits gekommen: Dann erstelle ich Ihnen im Voraus dieses meine Testament, da ich es als nützlich für Ihre Bestätigung betrachte, damit jeder mein letztes Wort hört und weiß, wie ich glaube und wen ich nach meinem Tod als Abt zurücklassen werde, damit Sie alle untereinander Einigkeit und Frieden über Christus haben, den der Herr seinen heiligen Jüngern und Aposteln hinterlassen hat, als er in den Himmel aufsteigen wollte. Vor allem verabscheue ich alle Reize der ketzerischen Kommunikation. Im Anschluss an die sechs ökumenischen Konzile und das (siebte), das sich kürzlich in Nicäa zum zweiten Mal gegen (die Bilderstürmer) traf, die Christen verleumdeten, verneige ich mich und verehre die ehrlichen und heiligen Ikonen unseres Herrn Jesus Christus, der Mutter Gottes, der Apostel, der Propheten, der Märtyrer und aller Heiligen und Gerechten. Ich bitte ihre Heiligen um ihre Gebete, um Gott zu versöhnen. Ich verneige mich voller Glauben und Ehrfurcht vor ihren heiligsten Reliquien, die von der Gnade Gottes erfüllt sind. Öffne also dein Herz mit Barmherzigkeit, nimm jeden mit Barmherzigkeit auf, erziehe ihn, verwandle ihn, vervollständige ihn im Herrn. Schärfen Sie Ihren Geist mit Einsicht, wecken Sie Ihren Eifer mit Mut; stärke dein Herz mit Glauben und Hoffnung; Geht euren Brüdern voran in jedem guten Werk; für sie kämpfen gegen geistige Feinde, beschützen, unterweisen; Führe sie an den Ort der Tugend, mache sie zu Erben des Landes der Leidenschaftslosigkeit. Deshalb vermache ich Ihnen diese Regeln, die Sie beachten müssen. 1. Ändern Sie die Gesetze und Regeln, die in Bezug auf alles aus meiner Demut angenommen wurden, nicht ohne dringende Notwendigkeit. 2. Erwerben Sie nichts von den Dingen dieser Welt; Sammeln Sie nicht einmal ein einziges Silberstück für sich. 3. Entreißen Sie nicht aus Parteilichkeit oder Sorge Ihre Seele und Ihr Herz von denen, die Ihnen von Gott anvertraut und von mir ergeben sind und die Ihre geistlichen Kinder und Brüder geworden sind. Verwenden Sie das, was dem Kloster gehört, nicht für Ihre Verwandten, Freunde oder Kameraden, die im Fleisch waren, weder zu Ihren Lebzeiten noch nach Ihrem Tod, noch in Form von Almosen, noch in Form einer Erbschaft an die oben genannten. Denn du bist nicht von der Welt, damit du Gemeinschaft mit denen haben kannst, die in der Welt leben, es sei denn, jemand tritt aus dem weltlichen Leben in unser Leben; Dann kümmere dich in Anlehnung an die Heiligen Väter um sie. 4. Erwerbe keinen Sklaven, weder für deinen Bedarf noch für deinen Wohnsitz oder für die Felder; denn auch er ist ein Mensch, geschaffen nach dem Bilde Gottes. Dies ist ebenso wie die Ehe nur Laien gestattet; und Sie müssen sich in Ihrer Seele als Sklave von Brüdern vorstellen, die mit Ihnen gleichgesinnt sind, obwohl Sie äußerlich sowohl als ihr Meister als auch als Lehrer gelten. 10. Vermehren Sie Ihr Hin- und Hergehen nicht und lassen Sie Ihre Herde unnötig zurück; denn es ist besser, die äußeren Angelegenheiten außer Acht zu lassen und im Zaun zu bleiben, um die vielfältigen und weit wandernden verbalen Schafe Christi retten zu können. 11. Beachten Sie stets, dass die Lehren dreimal pro Woche und auch jeden Abend von Ihnen oder einem anderen Ihrer Kinder gelesen werden; denn das ist es, was von den Vätern überliefert wurde, und das ist rettend. 12. Lehren Sie niemandem das sogenannte kleine Bild und dann das große, denn es gibt ein Bild, genau wie die Taufe; Dies ist es, was die Heiligen Väter normalerweise taten 4. 13. Verstoßen Sie nicht gegen die Gesetze und Regeln der Heiligen Väter und insbesondere des Göttlichen und Großen Basilius; Wenn Sie aber etwas tun oder sagen, handeln Sie so, wie es in den göttlichen Schriften bezeugt ist, oder gemäß der väterlichen Sitte, ohne die Gebote Gottes zu verletzen. 14. Verlasse deine Herde nicht, um zu einer anderen zu gehen, und nimm nicht den höchsten Rang an ohne die Zustimmung deiner Bruderschaft. 15. Freunde dich nicht mit einer Nonne an; Zögern Sie nicht im Nonnenkloster. Sprechen Sie nicht alleine mit einer Nonne oder einer Laie, es sei denn, die Notwendigkeit zwingt Sie dazu, und lassen Sie dann zwei Personen anwesend sein, von der einen und der anderen Seite; Denn privat, sagen sie, seien sie eher in Versuchung zu geraten. 16. Öffnen Sie die Tore des Klosters nicht für Frauen, außer in großer Not; Wenn Sie in der Lage sind, mit ihnen zu sprechen (je nach Bedarf), nicht offen 5, dann wird dies nicht abgelehnt. 17. Übernachten Sie weder für sich selbst noch für Ihre geistlichen Kinder in einem weltlichen Haus, in dem sich Frauen befinden, und gehen Sie nicht oft dorthin. Wenn Sie jedoch außerhalb des Klosters bleiben oder übernachten müssen, wählen Sie die Häuser ehrfürchtiger Männer. 18. Nehmen Sie nicht aus Parteilichkeit einen jungen Mann als Jünger in Ihre Zelle, sondern nehmen Sie den Dienst von einer Person an, die keinen Anlass zur Versuchung gibt, und von jedem, der von den Brüdern benötigt wird. 19. Tragen Sie keine exquisite und wertvolle Kleidung, außer heiliger Kleidung, sondern tragen Sie in Anlehnung an die Väter bescheidene Kleidung und Schuhe. 20. Nehmen Sie weder für sich selbst noch beim Empfang von Besuchern ein luxuriöses Essen zu sich und lassen Sie sich von Sorgen darüber mitreißen, denn das ist charakteristisch für das sinnliche Leben. Aber ich weiß nicht, meine Brüder, wohin ich gehen werde, welches Gericht mich treffen wird, welcher Ort mich erwartet; denn ich habe keine einzige gute Tat vor Gott getan und bin jeder Sünde schuldig. Aber ich freue mich und bin froh, dass ich von der Welt in den Himmel gehe, von der Dunkelheit ins Licht, von der Sklaverei in die Freiheit, von der Pilgerfahrt in eine wahre Heimat, von einem fremden und fremden Land in mein eigenes, „denn ich bin ein Fremder unter euch und ein Fremder wie alle meine Väter“ (Psalm 39,13). Ich werde noch kühner sagen: Ich gehe zum Meister, zu meinem Herrn und Gott, Ihn, den meine Seele liebt, Den ich als Vater kannte, obwohl ich Ihm nicht wie ein Sohn gedient habe, Den ich anstelle von allem erworben habe, obwohl ich Ihm nicht gedient habe wie ein wahrer Diener, Ich spreche nicht in Weisheit; Ich habe dies für dich gesagt, damit du fleißig bist und für meine Erlösung betest. Wenn ich dessen würdig bin, gebe ich mein Wort vor der Wahrheit, dass ich unaufhörlich zu meinem Herrn und Meister für euch alle beten werde, damit es euch gut geht, dass ihr gerettet werdet, dass ihr euch vermehren mögt. Und ich hoffe, jeden von euch zu sehen, zu akzeptieren und zu küssen, wenn er von dieser Welt scheidet.