Pequeño anuncio

El “Pequeño Catecismo” (“Pequeño Catecismo”) son 134 breves enseñanzas catequéticas de San Teodoro el Estudita, dirigidas a los monjes. Creadas durante el período 820-826, estas instrucciones reflejan su cuidado pastoral. La combinación de enseñanzas en una colección se produjo después de la muerte del monje. De particular interés es el Anuncio 31, que fue dictado por él en su lecho de muerte. Según la edición más antigua de la Carta de los Estuditas, las enseñanzas de esta colección debían leerse en los monasterios de la confederación de los Estuditas 3 veces por semana. Los anuncios se pueden dividir en 2 partes: 1) enseñanzas que tienen inscripciones y están destinadas a ser leídas en el período posterior a la Pascua (1-73); 2) enseñanzas sin inscripciones (74-134). Se leyeron consecutivamente los miércoles y viernes durante todo el año. El motivo de la conversación sobre la vida monástica fueron las fiestas de Pascua, la Ascensión del Señor, Pentecostés, etc., el cambio de estaciones, los disturbios de la iglesia, las desviaciones de los monjes de las reglas monásticas, la enfermedad y muerte de los hermanos, etc. Las enseñanzas hablan de desprecio por el mundo y los desastres, y de constancia en las obras ascéticas. Los principales temas tratados en el “Pequeño Anuncio”: 1) vida ascética y lucha con las pasiones (Hechos 1, 16, 57, 60, etc.). San Teodoro pide una guerra espiritual constante, la mortificación de las pasiones, la sobriedad mental y la preservación de los sentimientos. Se examinan en detalle vicios como la glotonería, la lujuria carnal, el desaliento, la condenación, así como las formas de superarlos; 2) las virtudes como camino hacia la salvación (declaraciones 19, 24, 48, 80, 81, 104, 111, 113, 128, etc.). Se presta especial atención a la adquisición de las virtudes: obediencia, humildad, paciencia, fe y amor; 3) vida monástica y servicio comunitario (Hechos 11, 46, 87, 117, 133, etc.). Muchas enseñanzas están dedicadas a las reglas de la vida cenovica: el mantenimiento del orden, la unanimidad y la paz entre los hermanos, la obediencia, la importancia de abandonar la soledad para los principiantes; 4) vida sacramental y litúrgica (catecúmenos 8, 53, 107, etc.). Se enfatiza la necesidad de una comunión frecuente de los Santos Misterios, la importancia del ayuno, así como la celebración significativa de las fechas de la iglesia (Navidad, Ascensión, Anunciación, Pascua); 5) aspectos escatológicos y dogmáticos (declaraciones 5, 13, 15, 101, 112, etc.). El recuerdo constante de la muerte y del Juicio Final sirve como incentivo para el arrepentimiento y la vida piadosa. Un lugar importante lo ocupan las explicaciones dogmáticas, especialmente las relacionadas con la veneración de iconos; 6) consuelo y apoyo en la persecución (Hechos 51, 92, 114, etc.). San Teodoro fortalece a los hermanos en la fe, llamándolos a no tener miedo de la persecución, a soportar con valentía las pruebas y a permanecer cristianos fieles, incluso ante la muerte. Las enseñanzas se distinguen por la sinceridad, la preocupación paternal y una profunda comprensión de la naturaleza humana. El monje no sólo da instrucciones, sino que revela el significado espiritual de cada acción, advierte contra errores e inspira en el camino de la virtud. * Título de la obra en griego: Μικρα ​​​​Κατήχησις. * Título de la obra en latín: Parva Catequesis. Pequeño catecúmeno de nuestro venerado padre y confesor Teodoro, abad de Studium, catecúmeno de sus discípulos 1 Anuncio 1. Que debemos pasar toda nuestra vida en lucha 2 Mire a Jesús crucificado. Hermanos y padres. Habiendo sido considerados dignos por la gracia de Cristo de celebrar la Santa Pascua, volvamos a ocuparnos de nuestros asuntos, trabajando, pero al mismo tiempo recordando la pasión vivificante de nuestro Salvador Jesucristo. Porque el recuerdo de la Pascua no debe desaparecer solo porque haya pasado, sino que siempre traeremos ante los ojos de [la mente] las pasiones salvadoras, la crucifixión, la sepultura, la resurrección, para que a través de la constante profundización en ellas seamos esquivos de las pasiones; y si alguna vez nos vemos vencidos por la falta de atención, inmediatamente miraremos a Jesús crucificado, el Señor de la gloria, e inmediatamente aparecerá la curación en nuestras almas. Toda la vida está en la lucha contra el pecado. Así, en la antigüedad, Israel, cuando fue herido por las serpientes, miró a la serpiente de cobre y fue sanado (Números 21:8-9). Y sabéis que los malos pensamientos muerden como serpientes, vertiendo veneno en el alma, que hay que eliminar con toda diligencia tan pronto como esto sucede, para que la demora no dificulte la curación de la herida. Tenga en cuenta que la primavera hace que su sangre bombee. La carne codicia el espíritu, y el espíritu contra la carne (Gálatas 5:17), y el fortalecimiento de uno es el debilitamiento del otro. De ahora en adelante, tengamos cuidado, usando la comida, la bebida y todo lo demás con moderación, para no esclavizar el alma, sino tener victoria sobre el cuerpo. Un corredor en las listas es declarado ganador no cuando recorre una o dos etapas, sino cuando completa todo el doble recorrido (τούς διαύλους) 3 . Por lo tanto, [seremos declarados ganadores] no sólo cuando gastemos Pentecostés o Pentecostés apropiadamente; pero si no pasamos toda nuestra vida luchando, entonces no escaparemos del lazo del diablo (cf. 2 Tim. 2,26), no recibiremos recompensa por la victoria. Exhortación. Así que, hermanos, peleemos todavía la buena batalla, trabajemos todavía para el servicio de la virtud, suprimamos todavía la carne, esclavicemos todavía el cuerpo, superemos todavía las pasiones, llevando siempre la muerte del Señor Jesús en nuestro cuerpo (2 Cor. 4:10), llevando siempre la condenación de muerte dentro de nosotros mismos (2 Cor. 1:9). Porque, por supuesto, nosotros también moriremos, como nuestros padres y hermanos, y nos mudaremos de aquí e iremos a lugares desconocidos y veremos visiones que nunca hemos visto. Lo que digo es a la vez terrible y lleno de asombro, al menos para quienes tienen inteligencia. Por tanto, estemos siempre en temor y temblor, protegiéndonos de los sentimientos, de los rumores vanos, de las miradas nocivas, de los olores afeminados, de toda mala acción, abandonándonos por completo al Dios Santo, para que seamos herederos agradables a Él de las bendiciones eternas en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 2. Sobre el hecho de que siempre debemos morir de muerte voluntaria y sobre el cumplimiento del orden 4 Estar muerto para el mundo, pero vivo para Dios. Hermanos y padres. Ha pasado Semana Santa y se acabaron las vacaciones; pero el regocijo o celebración, si se quiere, no ha pasado, porque es posible que siempre nos regocijemos y celebremos espiritualmente, según lo dicho: estad siempre alegres en el Señor, y otra vez digo: estad alegres (Fil. 4:4). ¿Cómo sucederá esto? Si tan solo tuviéramos siempre un recuerdo vivo de los sufrimientos de nuestro Salvador Cristo, es decir, que el Señor de la gloria fue crucificado y sepultado por nosotros, y al tercer día resucitó, habiéndonos resucitado y vivificado consigo mismo, para que nosotros, que vivimos, no vivamos para nosotros mismos, sino para Aquel que murió y resucitó por nosotros (2 Cor. 5:15), para que podamos decir con valentía con el Apóstol: No vivo para nadie, sino para Aquel que vive en mí. Cristo. Y como ahora vivo en la carne, vivo por la fe al Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí (Gálatas 2:20). La conclusión de este misterio es que debemos estar muertos para el mundo, pero vivos para Dios. Para ser salvo uno debe evitar el descuido. Y como resultado de esto, después de la Pascua debemos trabajar y velar, orar y lamentarnos, llorar y ser iluminados, soportar siempre la muerte del Señor Jesús en el cuerpo (2 Cor. 4,10), morir cada día (cf. 1 Cor. 15,31) por nuestra propia voluntad, estar siempre separados del cuerpo y apartarnos al Señor (2 Cor. 5,8) alejándonos de la sabiduría de la carne. No digas: “He estado luchando durante mucho tiempo y necesito que me tranquilicen”. Aquí no hay paz. No digas: "He envejecido en la virtud y no tengo miedo". El miedo al cambio (φόβος τροπῆς) 5 siempre debe estar ahí. Y Satanás arrojó instantáneamente al abismo del pecado a muchos que envejecieron en virtud. De la misma manera, estad firmes y tened cuidado de no caer (1 Cor. 10:12), y el que se cree vigilado, tenga cuidado de no encontrarse desprotegido. Por tanto, tengamos siempre protección, atención y moderación en el sueño, en la comida, en la bebida y en todo lo demás, para que el cuerpo quede reprimido y esclavizado, para que, como un caballo joven, retozando y mordiendo el bocado, no nos empuje al abismo del pecado. En la enseñanza anterior os amonesté que no os apartarais ni os quedarais en lugares escondidos, 6 pero algunos de vosotros estabais allí otra vez. Para que el Señor sea glorificado en todo. ¿Qué deseas? ¿Vendré a ti con un garrote o con amor y espíritu de mansedumbre? (1 Corintios 4:21). En general, os lo dije y no escuchasteis; viste que tu hermano sufrió penitencia por lo mismo, y no te humillaste. Procurad que ninguno de vosotros caiga en la misma clase de desobediencia. No es sin sentido y no en vano que se pronuncien las enseñanzas (κατηχήσεις). Porque no hay desorden en Dios, sino paz, como en todas las iglesias de los santos (1 Cor. 14:33). Por tanto, todo se hace con orden (1 Cor. 14:40), para que el Señor sea glorificado en nosotros en todo. Reunidos de aquí y de allá, hermanos, mirad por vosotros mismos cómo sentaros y cómo andar, no como libres 7, sino como atados en espíritu, no como desatendidos, sino como vigilados por el Señor, observando todos vuestros movimientos y todas vuestras acciones; no vayas de aquí para allá, sino permanece tranquilo (ἡσυχάζοντες) en tus locales, entregándote a las manualidades, a las oraciones y a tu salmodia, no recojas nada con avidez, sino conténtate con lo que tienes. Porque [el Señor] mismo dijo: No te dejaré, te despreciaré (Josué 1:5), por eso decimos con valentía: El Señor es mi ayudador, ¿y no temeré lo que el hombre pueda hacerme? Acordaos de vuestros hermanos, que, mirando el final de sus vidas, imitan su fe (Heb. 13,6-7; cf. Sal. 118,6). Tal es el bienaventurado Domeciano, a quien hemos cantado y cuya memoria está con los santos. ¿Qué tipo de compra hizo, qué tipo de vida pasó, obteniendo una recompensa eterna con algunos trabajos y obras? El hombre es insignificante en la carne, pero como dominó la virtud y amó a Dios, Dios lo exaltó, como está escrito: El que me glorifica sólo será glorificado, y el que me desprecia será deshonrado (1 Samuel 2:30). Por tanto, debemos regocijarnos y alegrarnos por tales hermanos. Pero no habrá ningún beneficio si no aportamos algo de nuestra parte. Contribuyendo según nuestras fuerzas, también nosotros tendremos porción con los santos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 3. Sobre el hecho de que debemos caminar dignos del título monástico y de la persecución que soportamos por el Señor 8 Fornicación de la fe y fornicación del cuerpo. Hermanos y padres. Nosotros, los humildes, nos regocijamos de alegría cuando os vemos venir aquí cada año, y celebramos vuestra venida, como si fuera la segunda Pascua. Pero como cada uno de vosotros nos trae cosas carnales, en la medida en que vuestra mano pueda darlas, nosotros, en la medida de lo posible, os daremos a cambio cosas espirituales. Por eso, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, os invito, hermanos, a caminar dignos del título monástico, de la confesión que hemos confesado y de la persecución que hemos soportado por causa del Señor. Porque hay, hay quienes condenan la confesión de Cristo como causa de fornicación, 10 lo cual es terrible decirlo, y dicen: “Es mejor ser cómplice de la herejía que aceptar la persecución por causa de Cristo”. La desviación hacia la herejía es fornicación de la fe. Su condena es justa y su consejo se acerca al consejo de Balaam, quien puso la tentación ante los hijos de Israel (Números 22-24). Sin embargo, hay dos tipos de fornicación: una es la fornicación de la fe, la otra la del cuerpo. Cualquiera que se deja llevar por una comunidad herética cae en fornicación hacia Dios, pero al mismo tiempo puede caer en fornicación en el cuerpo. Por tanto, los que dicen tales cosas son fornicarios y engañadores que atrapan a las almas débiles. Nosotros, hermanos, organizaremos más firmemente nuestra vida, tanto para nosotros como para los que se oponen a la verdad, manteniéndonos en buena conducta y guiados por buenas instrucciones. Cada uno de vosotros debe tener un salmo, una enseñanza, una lengua, una revelación, una leyenda: todo sea para edificación (1 Cor. 14:26). Ya sea que vayamos a donde sea necesario, caminemos con reverencia, para que nuestro rostro brille de gracia para beneficio de quienes nos ven. Si nos encontramos con una mujer, nos encontraremos con toda la atención en nosotros mismos, con la mirada baja, para no recibir un aguijón y una flecha en el corazón. En definitiva, todo debe hacerse para gloria de Dios, que nos amó y se entregó por nosotros. El efecto beneficioso del amor a Dios. El amor por Él cambia completamente al admirador, obligándolo a pertenecer no a sí mismo, sino a Aquel a quien ama. Y esto se puede observar en los que aman carnalmente. Porque si un marido ama a su mujer, se entrega enteramente a su amada, respirándola y soñando con ella. Y si alguno habla del sol, no querrá ver el sol, sino el deseado. Y si alguien le ofrece comida, preferirá no aprovecharla, sino comunicarse con su amada. ¿Qué hay más hermoso que el Señor Cristo? ¿Qué es más dulce que su bendito amor? ¿No es Él más hermoso en bondad que los hijos de los hombres (Sal. 45:3)? ¿No es Él, según el dicho [de la Sagrada Escritura], dulzura y todo deseo (Cnt. 5:16)? Mostrando esto, es decir, el calor del amor por Él, los santos dicen: uno - así como el árbol desea manantiales de agua, así mi alma te anhela, oh Dios (Sal. 42:2); el otro es “mi amor, Cristo crucificado” 11, y otro más: porque el amor de Dios nos sustentará a los que hemos juzgado esto: porque si uno murió por todos, entonces todos morimos. Cristo murió por todos, para que los que viven, no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos (2 Cor. 5:14-15). Con tal amor amó Dios al mundo (cf. Juan 3:16) y con tanta fuerza e irresistiblemente Él mismo fue amado por los santos. Donde hay pureza, está Cristo. Y como no lo amamos fervientemente, somos cautivados por los malos pensamientos y deseos de la carne, encontrando dolor en lugar de placer, amargura en lugar de dulzura, ansiedad en lugar de paz. Pero, hermanos, debemos despertar y limpiar nuestras almas de tales deseos destructivos para poder tener a Cristo como nuestro morador. Porque donde hay pureza, allí está Cristo. Esta es la vida bienaventurada y anhelada, y viviendo de esta manera heredamos el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 4. Que estemos atentos a nosotros mismos y evitemos los lugares nocivos 12 y las costumbres pecaminosas Hermanos y padres. El tiempo nos llama tras las vacaciones para volver a la entrevista y dar la enseñanza de siempre. La riqueza espiritual de la Cuaresma. Y procedemos con celo, sabiendo que para eso hemos sido designados, y ¡ay de nosotros si no hablamos con vosotros lo más posible! ¿Qué se puede decir en las circunstancias actuales? Precisamente cada uno de vosotros, como cierto mercader, durante el santo Pentecostés recogió para sí riquezas espirituales, entró en la Santa Pascua, como en un puerto, llevando consigo muchos bienes maravillosos de virtud, a saber: ayuno, vigilia, oración, trabajo duro y otros objetos similares de piadoso esfuerzo. Preservar estos beneficios no es una cuestión de preocupación común. Porque es imposible suponer que lo mismo que sucede en el puerto sensual (τοῦ αἰσθητοῦ), también sucede en el espiritual (τοῦ νοητοῦ). Porque allí [en el muelle sensual], tan pronto como uno entra en el muelle, se entrega a la inacción y al descuido ante los disturbios y desgracias del mar; aquí, por el contrario, cuando la carne está calmada, las pasiones se vuelven aún más feroces y los espíritus de malicia atacan como tormentas: el espíritu de fornicación, el espíritu de glotonería, el espíritu de amor al dinero, el espíritu de pereza, el espíritu de tristeza, el espíritu de orgullo 13, y debemos tener cuidado de no ahogarnos en el puerto. San David una vez miró descuidadamente a la esposa de Urías, y los lectores saben lo que soportó (2 Samuel 11-12). El refugio es espiritual y sensual. Jacob quedó satisfecho y el amado fue rechazado (Deuteronomio 32:15), dice la Escritura. Alguien tocó sin querer y, inflamado de lujuria, dio a luz la iniquidad (cf. Sal. 7,15). Oyente, presta atención. Evite los lugares destructivos y la moral pecaminosa (ὀλεθρίους τόπους καὶ τρόπους ἁμαρτίας) 14 . Átate con reglas relativas a los ojos, el oído, el olfato, el gusto, el tacto, la comida, la bebida y el sueño, para que no te ahogues bajo la presión de las pasiones. Después de todo, también debes saber que quien navega por el mar de los sentidos está involuntariamente expuesto a tormentas y perturbaciones, mientras que quien navega por el mar mental es dueño de las tormentas y del silencio. Porque si alguien ahuyenta con valentía los pensamientos inapropiados, se llenará de silencio, teniendo como compañero al Espíritu Santo, como se cuenta de San Arsenio 15. Pero quien tiene sentimientos desenfrenados y se deja penetrar como olas por las pasiones, él mismo provoca para sí una tempestad muy maligna. Si no domina rápidamente sus pensamientos agitados, se verá obligado a decir con la conocida exclamación infeliz: He llegado hasta lo profundo del mar, y la tempestad me ha ahogado (Sal. 68:3). Por lo tanto, que prevalezca el pensamiento 16 [bueno] y que lo mejor no sea vencido por lo peor, sino que el espíritu (τὸ πνεῦμα) gobierne y conduzca a lo mejor. La nocividad del pecado ¿O no sabéis lo que ha hecho el pecado? ¿No introdujo la muerte en el mundo? ¿No fue él quien corrompió la tierra? ¿No fue él quien llenó el universo de cementerios y tumbas desde los siglos hasta el presente? Porque el hombre era incorruptible antes del crimen, y nada de lo que ahora se dice sucedió mientras el primordial [Adán] permaneció invariablemente en este mandamiento. Él es el culpable del tormento eterno, encendió el fuego inextinguible de la Gehena, es alimento y gusano eterno 17 (ver Marcos 9:44-47); incluso al hombre, que era honrado, lo hizo insensato como a las bestias (cf. Sal. 48:13). Puesto que es tal y tal fuerte, destructiva y mortal, entonces, hermanos, debemos evitarla tanto como podamos, y elegir la virtud, que eleva a los hombres al nivel de los ángeles, resiste la muerte, resiste a los demonios, vence a los príncipes de este mundo y, finalmente, promete el Reino de los Cielos, que todos alcanzaremos por la misericordia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre con el Espíritu Santo sea gloria, poder, honor, ahora y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 5. Sobre el Juicio Final y que pasemos con cuidado los días de nuestra vida real 18 Nos acercamos a la muerte. Hermanos y padres. La duración de la vida real no debe dar lugar a frivolidad, relajación y negligencia en vosotros, sino a una lucha aún mayor y al más celoso deseo de agradar a Dios, ya que nos acercamos a la muerte. Porque ningún esclavo que se acerca a su amo, o un mensajero que se acerca a quien lo envió a rendir cuentas, permanece completamente descuidado, sino que está tan preocupado que parece perder los estribos. ¿Así que lo que? Y nos acercamos a nuestro Señor, mejor dicho, el Señor se acerca a nosotros y a Su Terrible Tribunal, ante el cual todos nos presentaremos desnudos y abiertos, para dar cuenta (cf. Heb. 4:13) de lo vivido y recibir o el Reino de los Cielos o el castigo eterno. ¿Pero quién está preparado para esto? ¿Quién es capaz de caer en el descuido, y no se inflamará más que el fuego con el deseo de cumplir la voluntad de su Señor, para no llegar a ser el mismo aquel siervo que fue atado de pies y manos y arrojado fuera de la cámara nupcial (Mateo 22:13)? Exhortación. Si estos ejemplos no nos asustan, basándonos en el presente 19 sacaremos conclusiones sobre el futuro. ¿No vemos cómo los enemigos del rey, algunos son atormentados en prisión, otros son torturados con látigos? Algunos son enviados al exilio, otros pierden la vista, otros corren peligro de muerte. Pero incluso aquellos que no han sido culpables de nada permanecen con miedo y sirven con temor, siendo enviados aquí y allá, a la guerra y a tareas difíciles. Y no hay nadie que contradiga; no hay quien desobedezca. Si esto sucede con un rey mortal, entonces ¿no es aún más necesario que con el inmortal Rey y Señor de señores (1 Tim. 6:15) esto se haga con temor y temblor y no se haga nada excepto lo que se manda? O, como dice la Sagrada Escritura, ¿sois descuidados de las riquezas de su bondad, mansedumbre y paciencia, sin saber cómo la bondad de Dios os lleva al arrepentimiento? A causa de tu crueldad y de tu corazón impenitente, acumulando para ti ira en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, el cual recompensará a cada uno según sus obras (Rom. 2:4-6). Que esto nos asuste, y pasemos cada día con cuidado y prudencia, levantándonos inmediatamente de mañana con prontitud y ahuyentando el sueño y orando sobriamente, cada vez que llegue la hora del despertar, para poder salir con vigor a nuestro trabajo: cillerero en el sótano, cocinero en la cocina, siervo en el ministerio, consolador en consolación, en general, todos trabajando pacíficamente en todo. En ninguna parte hay murmuraciones, en ninguna parte hay desobediencia, en ninguna parte hay gritos, en ninguna parte hay contradicción y ira escondidas en el alma para parecer pacíficas desde fuera, pero dentro para albergar ira y, cuando se presente la oportunidad, morder como una serpiente o vengarse como un camello vengativo. El insulto pasó y pasó. ¿Hubo remordimiento? Perdona sinceramente, sin volver a inflamarte de pensamientos, sin devolver, como está escrito, mal por mal, o molestia por molestia: lo contrario es bendición, sabiendo, como si en este llamado, heredarás bendición. Aunque ames tu vida y veas días buenos, guarda tu lengua del mal y tus labios no halaguen. Que se aparte del mal y haga el bien, que busque la paz y se aferre a ella. Los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos sobre sus oraciones; pero el rostro del Señor está sobre los que hacen el mal (1 Ped. 3:9-12). Pero esto es muy poco. ¿Qué es más? Tenemos una lucha desde el principio, hacia el poder, hacia el gobernante de las tinieblas de este siglo (Efesios 6:12), contra la persecución que se avecina, que amenaza enormemente esto y aquello, como escuchamos. Entonces, si no estamos preparados para menos, ¿cómo mereceremos elogios por más? El que es fiel en lo poco, también lo es en lo mucho (Lucas 16:10), como dice el Señor. Ya que vosotros, por la gracia de Cristo, habéis sido fieles tanto en las cosas pequeñas como en las grandes, tanto en la obediencia como en la confesión, 20 entonces no cojeéis de un lado ni de otro, sino sed perfectos en todo, plenamente preparados para hacer toda buena obra (cf. Tito 3:1), sin causar tropiezo en nada, para que vuestro servicio sea irreprochable (2 Cor. 6:3), agradando al Señor en todo, para que heredéis el reino de los cielos es en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 6. Sobre el hecho de que debemos ser fragantes mediante la adquisición de virtudes 21 Fragancia espiritual. Hermanos y padres. Por la resurrección de Cristo y la creación, habiendo dejado a un lado, por así decirlo, una especie de muerte, una cubierta invernal, vuelve a florecer y, por así decirlo, cobra vida. Y efectivamente, vemos que la tierra produce verdor, los árboles producen hojas, los animales saltan, el mar se ha calmado, todo ha cambiado para mejor. Pero esto debería explicar por qué dije esto. Si las [criaturas] sin alma y mudas se alegran tanto y están tan adornadas para la Santa Resurrección, ¡cuánto más debemos adornarnos con vida y ser fragantes de espíritu, honrados por la mente y la imagen de Dios! Porque verdaderamente la fragancia de Cristo es la de quien asimila a sí mismo la virtud, como atestigua el apóstol, diciendo: Porque la fragancia de Cristo es de Dios en los que se salvan y en los que se pierden; Porque tenemos hedor de muerte en muerte, y en lugar de hedor de vida tenemos hedor de muerte en el vientre (2 Cor. 2:15-16). A esto hay que decir también que incluso Adán, antes de quebrantar el mandamiento, era fragancia para Dios, siendo adornado de inmortalidad e incorruptibilidad y entregándose a contemplaciones celestiales, por lo que, como cierto prado fragante y florido, fue dignamente instalado en el paraíso, respirando virtudes. Y el patriarca Isaac, sintiendo un olor agradable en su hijo Jacob, dijo: He aquí, el hedor de mi hijo es como el hedor del campo, por eso el Señor lo bendiga (Gén. 27:27) - por supuesto, un olor entendido espiritualmente. El mundo espiritual es una combinación de virtudes. Por eso, hermanos, estemos también perfumados con la fragancia espiritual que cada uno se prepara mediante la combinación de virtudes, como verdaderamente el mejor hacedor del mundo. Este mundo es bendito; este ungüento agrada a Dios; este ungüento atrae a los ángeles y repele a los demonios. Atraídas por esta fragancia, las esposas siguieron a Jesús, como se canta en los himnos; llevados por esta fragancia, y seguiremos fluyendo, puramente celebrando el santo solsticio de Pentecostés, que está a la puerta 22, como está escrito: A la mitad de la fiesta subió Jesús a la iglesia y copa. Y los judíos se maravillaban, diciendo: ¿Cuál es el mensaje de este libro sin estudiarlo? ( Juan 7:14–15 ). Pero esto fue antes del sufrimiento; ahora, después de la resurrección, apareciendo y reuniéndose con los santos apóstoles, iniciándolos en la más íntima y misteriosa, y - ¡oh, inefable condescendencia! – tocó la comida después de la resurrección; aunque su santa carne no lo necesitaba, sin embargo, para confirmar su resurrección, comió y bebió, y dio su costado para que lo tocaran, y a los que pensaban que era espíritu, dijo: Vosotros veis mis manos y mi nariz, como yo soy: tócame y mira: porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo (Lucas 24:39). Representaremos a Cristo en el icono. ¿Qué dices a esto, oh luchador de Cristo? Si tiene carne y huesos, ¿no se puede representar en un icono? Si no tiene el segundo, entonces no tuvo el primero. Pero Él mismo testifica silenciosamente que se le puede representar en un icono, porque hay que estar de acuerdo en que uno se deriva del otro 23 . Pero los iconoclastas, que piensan como los maniqueos 24, recibirán igual e igual retribución, la destrucción eterna, como está escrito (2 Tes. 1,9). Exhortación. Pero nosotros, hermanos, creyendo en la sabiduría ortodoxa de que vemos y adoramos a nuestro Señor Jesucristo en el icono, mostraremos una vida digna de fe: pura, impecable, inmaculada, para no cojear de ambos lados (cf. 1 Reyes 18:21), pero, habiendo ganado la alabanza en ambos aspectos, alcanzar el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien gloria y poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 7. Sobre la Ascensión de nuestro Salvador Jesucristo y que nosotros mismos vivamos agradando a Dios Hermanos y padres. Estar en vísperas de la Ascensión de nuestro Salvador Jesucristo es para nosotros una fiesta de fiestas y un sacramento grande y sobrenatural, porque nuestra naturaleza se eleva más allá de los límites del cielo, como está escrito: por gracia somos salvos, y con Él somos resucitados y sentados en los lugares celestiales con Cristo Jesús (Efesios 2:5-6). El cual está a la diestra de Dios (Ro. 8:34), sobre todo principado, potestad, potestad y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este mundo, sino también en el venidero. Y puso todas las cosas debajo de sus narices, y le dio la cabeza sobre toda la iglesia, la cual es su cuerpo, cumpliendo todas las cosas en todos (Ef. 1:21-23). Entonces, ¿ves a qué altura de gloria ha sido elevada la naturaleza humana? ¿No es de la tierra al cielo? ¿No es de la corrupción a la incorrupción? ¡Cuánto se trabaja para agradar al rey de la tierra y a los corruptibles! El significado de la Ascensión de Cristo para la naturaleza humana. Pero nosotros, aunque alienados y enemigos en malos pensamientos (Col. 1:21), no sólo estamos reconciliados con Dios y Padre por nuestro Señor Jesucristo, sino también exaltados a la filiación. Y ahora nuestra naturaleza está en el cielo, adorada por toda criatura visible e invisible. Tal es la grandeza del amor inefable de nuestro buen Dios, y pensando en ello, el bienaventurado apóstol exclamó: ésta es la esperanza de su llamamiento, y ésta es la riqueza de la gloria de su herencia en los santos, y ésta es la abundante majestad de su poder en nosotros los que creemos, según la obra del poder de su fuerza, que ha hecho en Cristo (Ef. 1:18-20). Porque ¿qué pasó? El Todo Bueno vino a nosotros a través de un nacimiento virginal, se esclavizó a las correspondientes leyes de la naturaleza, ascendió a la cruz, clavándonos en ella la escritura (Colosenses 2,14), descendió a los infiernos [de la tierra] (Efesios 4,9), resolvió la enfermedad de la muerte (cf. Hechos 2,24) y, habiendo resucitado consigo mismo la naturaleza humana, ascendió en gloria (cf. 1 Tim. 3,16), finalmente se reveló. Él mismo a Dios y Padre por nosotros. Esta, para decirlo brevemente, es la esencia de la festividad sagrada. Vida feliz. Y contemplando esto, hermanos, y el hecho de que somos el cuerpo de Cristo, honraremos con reverencia el don, preservaremos la nobleza [de origen], no traicionaremos la gracia, no convertiremos los anzuelos de Cristo en cebo de los fornicarios (1 Cor. 6:15), sino que nos purificaremos aún más tanto en pensamientos como en acciones, nos alejaremos aún más de las concupiscencias carnales, que hacen la guerra al alma, teniendo nuestra vida bien en sí mismas (1 Ped. 2:11-12), pacífico, sumiso, obediente, humilde, ordenado. Esta vida es la vida bendita. A los que aman la carne y la vida, los que viendo no ven y oyendo no oyen, teniendo el corazón endurecido y los oídos pesados, deben proporcionarse alegrías y diversiones, risas e intemperancia y todo lo inapropiado (cf. Mt 13, 13-15), para no distinguir el bien del mal, la luz de las tinieblas, la vida de la muerte, sino ir al fuego preparado (cf. Mt 25, 41). Porque los deseos de la carne son fuego y, sin embargo, corren hacia él sin control; el amor al dinero es un pozo, y, sin embargo, no dejan de entrar en él voluntariamente, invocando sobre sí un demonio, más digno de perecer que de bienaventuranza, ya que, rechazando lo verdaderamente bueno, reciben a cambio engaños nocivos. Exhortación. Pero nosotros, hermanos, mantendremos la confesión en la que estamos firmes y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios (Rom. 5:2), retomemos la hazaña que lucharon los santos, es decir, el bienaventurado Pacomio 25 que ahora es alabado, miremos con sensatez, escuchemos con sensatez, toquemos con sensatez, usemos sanamente todos nuestros miembros, para que, guiados por la palabra de Dios y siendo siervos de la palabra, (τοῦ λόγου ϑεραπευταί), hemos llegado a ser herederos según la promesa de vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 8. Sobre el hecho de que se debe participar de los Santos Misterios con la conciencia tranquila, dicho el día de la Ascensión Hermanos y padres. Hoy es la Ascensión, y esta festividad es la culminación de la Casa 26 de Nuestro Señor Jesucristo. Cualquiera que no sea miembro de Cristo es indigno de la Comunión. Porque habiendo cumplido todo, Él, según la voluntad del Padre, ascendió en gloria (1 Tim. 3:16) y nos resucitó y sentó en el cielo (Ef. 2:6) por medio de su santa carne. ¿Y cuál es la riqueza de su gloria y cuál la majestad abundante de su poder (Efesios 1:18-19), con que elevó nuestra naturaleza humilde e insignificante al trono real, que es adorado por todos los poderes celestiales? Pensando en esto, tengamos miedo, hermanos, y honremos con reverencia la grandeza del don y vivamos dignos de nuestra Cabeza, como miembros de Cristo (1 Cor. 6:15), como miembros del cuerpo y coherederos con Él en purificación, en inteligencia, en paciencia, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor no fingido, en la palabra de verdad, en el poder de Dios (2 Cor. 6:6-7), con toda obediencia y humildad, con toda diligencia y atención, sin reconocer nada inapropiado, sin hacer nada contrario al mandamiento. Así, pues, el que contamina el cuerpo ya no es miembro de Cristo; el vengativo no es miembro de Cristo; Aquel que posee cualquier otra pasión no es miembro de Cristo y, por tanto, no es digno de participar de los Santos Misterios (μετέχειν τῶν ἁγιασμάτων). La demora en el mal es desastrosa. Porque dice el apóstol: cada uno se tiente a sí mismo, y así coma del pan y de la copa, beba; porque el que come y bebe indignamente, se juzga a sí mismo comiendo y bebiendo, sin discernir el cuerpo del Señor. Por esta razón hay en ti muchos que están débiles y enfermizos, y duermen contentos. Incluso si hubieran razonado consigo mismos, no habrían sido condenados. Si juzgamos, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo (1 Cor. 11:28-32). Por tanto, seamos santificados y purificados para ser dignamente llamados miembros de Cristo y participar de los Santos Misterios. Sin embargo, si a pesar de todo sucede que por descuido se enciende en nosotros una concupiscencia maligna, una ira, una envidia, un odio o cualquier otra cosa que aborrece a Dios, entonces no nos sorprendamos, 27 sino que volvamos rápidamente a nuestro estado anterior y seamos sobrios, y no descansemos en el mal, porque la demora conduce a la condenación inevitable. Además, ¿la muerte no llega de repente? Ayer visitamos al obispo enfermo 28 y lo encontramos en una situación terrible, completamente agotado por la fiebre, completamente confundido por la desesperación, volviendo la mirada aquí y allá y no encontrando ayuda en otra parte que en su conciencia, sea buena o mala. ¿Así que lo que? ¿No vamos a sufrir lo mismo? Bueno, ¿no es esto un sueño y una sombra en comparación con un tormento futuro? Ese fuego no se apaga, el gusano no muere (Marcos 9:44-48), las tinieblas no se disipan, las ataduras no se rompen, el infierno no tiene fin, el crujir de dientes no cesa y todos los demás tormentos son eternos. El infierno no tiene fin. Por tanto, entendiendo claramente esto, hermanos, no seamos apasionados, ni celosos, ni malintencionados, ni enojados, ni calumniadores, ni mentiremos, ni hagamos otra cosa contra nadie, sino mantengamos la paz y estemos alegres, y seamos contritos, y hagamos el bien, y amémonos unos a otros amorosamente a Dios, y hagamos todo lo que nos manda, para evitar el tormento y alcanzar la vida eterna. en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 9. Sobre la venida del Espíritu Santo y la muerte del infortunado Euprepio 29 Hermanos y padres. Hemos llegado a Pentecostés, el descenso del Espíritu Santo, porque el Señor dice: No tenéis comida, pero yo vendré. Si yo no voy, el Consolador no vendrá a vosotros; Si voy, os lo enviaré, y cuando venga... os guiará a toda la verdad (Juan 16:7–8,13). ¡Oh, qué promesa y honor es éste! Prometió enviar no un ángel, ni un hombre, sino el Espíritu conatural mismo (συμφυὲς τὸ Πνεῦμα). Así, el Hijo Unigénito, habiendo cumplido la obra de su padre, asciende al cielo; ¡Que descienda el Espíritu Santo, que no haya otro Dios! - sino otro Consolador (Juan 14:16), como está escrito, y - ¡oh, amor inexpresable por la humanidad! “Dios mismo es nuestro consolador, y anima al alma abatida y atormentada a no desanimarse ante las desgracias, como atestigua el santo Apóstol, diciendo: fuera de la guerra, dentro del miedo”. Pero los humildes fueron consolados; Dios nos consoló con la venida de Tito (2 Cor. 7:5-6). Consuela el corazón asustado por el miedo demoníaco, elevándolo mediante la confianza a un coraje invencible. San David testifica diciendo: porque tú, oh Señor, me has ayudado y consolado (Sal. 85:17). Él anima a la mente que odia a vivir en paz y silencio (ἡσυχία). El Apóstol testifica diciendo: oramos según Cristo, como oramos a Dios; oramos según Cristo: reconciliaos con Dios (2 Cor. 5:20). ¿Ves la incomprensible condescendencia? ¿Ves el regalo incomparable? ¡Ay del Hijo Unigénito que intercede por nosotros ante el Padre, como está escrito: El que está a la diestra de Dios, el cual también intercede por nosotros (Rom. 8:34). El Espíritu Santo consuela de muchas maneras. ¿Qué, por nuestra parte, daremos al Señor por esto? Sólo nos queda aprender el conocido dicho y decir: todos mis huesos dicen: Señor, Señor, ¿quién como Tú? Libra al pobre de la mano de los que lo fortalecen, y al pobre y al miserable de los que lo saquean (Sal. 34:10). Y nuevamente: nuestra ayuda está en el nombre del Señor, que creó los cielos y la tierra (Sal. 123:8). Y: si el Señor no me hubiera ayudado, mi alma habría entrado en el infierno (Sal. 93:17). Y otra vez: El Señor es mi ayudador, y no temeré, ¿qué me hará el hombre? (Sal. 117:6). Teniendo tal Consolador, el Espíritu Santo, un poder invencible, un gran protector y Dios y sustentador, no tendremos miedo del miedo del enemigo, no tendremos miedo de las fuerzas contrarias. Pero, como lo tenemos como compañero y soportamos junto con nosotros los trabajos ascéticos y confesionales, esforcémonos todavía con valentía y firmeza hacia ellos, pasando día tras día en ellos, sin dejarnos seducir por los engaños del dragón y sin cansarnos de sus continuos ataques. Lujuria carnal. Apaguemos el amor carnal que llena de fuego la casa de nuestra alma. No es un placer, sino una enfermedad grave; no placer, sino frenesí de la mente y oscuridad maligna. Y los que han domado el furor de la carne lo saben y sólo desean a Dios. ¿Qué podría ser más adorable y deseable que Él? Tal persona vive en la carne y por encima de la carne, en el mundo y por encima del mundo, en la vida real y por encima de lo visible, en él olas de gracia, impulsadas por los vientos tranquilos del Espíritu, pacifican, en la medida de lo posible, su alma. ¿Pero por qué? Porque la voluptuosidad (τὁ φιλήδονον), venciendo, nos distorsiona y cambia mucho, hundiéndose en la tierra, en carne y sangre, y por tanto nos aleja por completo del buen Dios. ¿No has oído lo que sufrió el desafortunado Euprepian? Porque hace poco nos dijeron que había muerto, y murió, ¡ay de mí, el desgraciado! - no una muerte temporal, sino eterna, poniendo fin a su vida en los brazos de Eva. ¡Oh, qué ha sufrido el infortunado! Lo sabes antes de que la lámpara de la fidelidad y la honestidad brillara sobre su cabeza. ¿No fue él quien fue encarcelado conmigo por su confesión? El amor al placer lo aleja a uno de Dios. ¿No fue él quien fue elevado al grado de economista en Sakkudion 30? ¿No fue él quien realizó grandes hazañas por la actual confesión 31, siendo golpeado dos veces y soportándolo de la mejor manera posible? ¿Entonces qué? Teniendo consigo, como mayordomo, una copa monástica y lo que se mojaba en ella, fue tentado por el oro y, abrumado por el amor al dinero, como Judas, lo traicionó: ¡ay de mí! - Cristo. Por un lado, rechazó el voto de virginidad, por el otro, como Giezi, habiendo comprado campos, viñas, bueyes y ovejas, heredó no solo su lepra (2 Reyes 5:27), sino, creo, algo más terrible. ¡Esto, hermanos míos, es lo que ha hecho el amor al dinero! Os exhorto a huir de esta pasión como fuente de traición. ¡Esto es a lo que nos ha llevado la incredulidad! Huimos de esta oscuridad que nos separa de la comunión con el Señor. Huimos también de cualquier otra pasión que asedia nuestra alma desgraciada: me refiero a la rabia, la envidia, la ira, el orgullo, la terquedad, el aislamiento. Evita estar solo 32 para evitar el castigo que te amenaza del Señor. Porque está dicho: ¡Ay de aquel si cae y no hay segundo que lo levante! (Ecl. 4:10). Esto es exactamente lo que él (Euprepian) sufrió, que fue lo que se discutió. El amor al dinero es fuente de traición. Después de todo, si tuviera un amigo, aunque hubiera caído, podría, con su ayuda, levantarse de nuevo, volver a llorar su pecado. Pero no tenía a nadie y por eso murió, desgraciado, yendo a su casa. ¡Hermanos! Este triste acontecimiento es digno de llanto y tristeza; este terrible ejemplo es digno de temor y estremecimiento. Se dice: estad firmes y tened cuidado de no caer (1 Cor. 10:12). Tú, que andas bien tu camino, ten cuidado de no caer al ver caer a alguien que antes corrió bien. Los que tienen pasiones en sí mismos son rechazados por el amor fraternal. Quizás alguien pensó que el Ángel caería antes que este hermano. Sin embargo, al quedarse dormido, se cayó. Y la razón de esto es el amor al dinero. No os hablaría del amor al dinero si no tuviera miedo de que vosotros, ahora huyendo de la persecución, uno aquí, otro allá, ante la necesidad de cuidar los medios de vida, caeréis en la tentación del amor al dinero si no os controláis cuidadosamente. De ahí que algunos, queriendo enriquecerse, no quieran tener compañía. Por eso, teniendo en sí mismos pasiones, rechazan el amor fraternal. Por lo tanto, sus piernas no pueden permanecer tranquilas, sino que, como perros, se tambalean aquí y allá para conseguir dinero de personas piadosas. De ahí que algunos, esclavos de sus pasiones, compren esclavos habiendo perdido su dignidad soberana. Otros, comerciantes y compradores que reciben beneficios comerciales, compran cosas menos necesarias para su uso. El valor salvador del arrepentimiento. Cuidado, hermanos, con el juicio de Dios. Cuidado con su gran ojo 33, que os observa atentamente. Nadie puede esconderse de Él haciendo algo en lo más profundo de su corazón, por no hablar de acciones según el hombre exterior. Cuidado con la sentencia de muerte, porque ahora han muerto dos de nuestros hermanos, Mileto y Bernabé, y otros antes que ellos, y vamos avanzando uno tras otro. Os exhorto a que la muerte no os sorprenda a ninguno de vosotros desprevenido e inquieto. Una desgracia considerable es el alejamiento de Dios, el alejamiento del Reino de los Cielos, el Juicio y la recompensa eterna, que ninguna carne puede soportar, aunque pueda imaginar, y mucho menos experimentar. Sin embargo, esto sucederá si no hacemos lo que agrada a Dios. Para que nosotros, los desdichados, evitemos la ira que viene sobre los hijos desobedientes (Ef. 5:6), exhorto: hagamos lo que se nos manda, en adelante serviremos al Señor, y el que sienta que le falta algo debe limpiarse, renovar su alma según la voluntad de Dios, porque el Señor está cerca de todos los que lo invocan (Sal. 144:18). Cada día permite el arrepentimiento, cada día destruye nuestros pecados y siempre nos llama a elegir la vida eterna, la cual seamos dignos de alcanzar en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 10. Que son mártires no sólo los que derraman sangre, sino también los que llevan una vida agradable a Dios 34 Hermanos y padres. La Fiesta de las Fiestas es el Santo Pentecostés, que tenemos el honor de celebrar; y ahora nos acercamos a la fiesta de Todos los Santos 35. Pero como es apropiado en el día de la fiesta adquirir algo bueno a través de la santa meditación, entonces piensa, si quieres, cuántos y qué santos se recuerdan ahora. ¿Quién puede contar las estrellas del cielo y la arena a la orilla del mar (Génesis 22:17)? ¿Quiénes son los santos mártires? Así, son innumerables los mártires en todo el mundo que, por la fe, derrotaron a las fuerzas enemigas, se armaron contra las tropas de los tiranos, fueron al fuego, a la espada, a los animales, a todo tipo de torturas, considerando el tormento un consuelo y el derramamiento de sangre un gozo. Y con esta convicción caminaron sobre brasas encendidas, apagaron fuegos ardientes, en su naturaleza hicieron lo que excede la naturaleza, derrotando así a reyes y tiranos. ¿De qué testificaron? Que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios (cf. Mt 16,16), y que por su nombre se da la vida eterna, como está escrito (cf. Hch 4,12). ¿Pero son esos los únicos mártires que derraman sangre? No, sino también los que llevan una vida agradable a Dios. Porque dice el apóstol: caminaban vestidos con pieles de ovejas y de cabras, desamparados, tristes, amargados: el mundo no es digno de ellos, vagando por desiertos y montes, por cuevas y por los hoyos de la tierra (Heb. 11:37-38). Y un poco más abajo: una nube de testigos nos ha rodeado de tantas riquezas, dejando a un lado todo orgullo y facilitando el pecado, luchemos con paciencia en la lucha que tenemos por delante, puestos los ojos en el autor y consumador de nuestra fe (Heb. 12:1-2). Martirio en el sentido más amplio. Veis que en general llama mártires a todos los que aman la piedad y llevan una vida dura y paciente. Por lo tanto, nosotros también estamos incluidos en la hueste de este mártir. Porque también nosotros, por el hecho de amar y recorrer con paciencia el difícil camino de la vida de la cruz, por el hecho de cumplir el voto de virginidad y no apartarnos de la lucha de la obediencia, testificamos que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; Testificamos que hay Juicio y retribución; Testificamos que daremos cuenta ante el Tribunal Final de Cristo de cómo vivimos en oposición al diablo, enemigo de Cristo, quien nos atormenta con malos pensamientos y concupiscencias destructivas, obligándonos a renunciar a Dios. Porque, en efecto, los que se han corrompido con su conducta siguen voluntariamente al enemigo, diciendo con sus obras que no hay Dios, como dijo San David: el necio dice en su corazón: no hay Dios (Sal. 53,2). Porque si el enemigo no provoca el olvido de Dios en las almas de las personas y, por así decirlo, la renuncia a Él, no puede inclinar la mente a la atracción de la carne, al desenfreno del pecado, a la embriaguez, a la lascivia, a las fiestas, a la codicia, a la idolatría y a toda clase de otras obras vergonzosas. Habiendo tomado posesión del alma, la lleva consigo, arrancándola de Dios y la sumerge en un fuego inextinguible para el tormento eterno. ¡Qué desastrosa es tal seducción y qué terrible es su fin! Exhortación. Pero nosotros, hermanos, como testigos de Cristo, todavía daremos buen testimonio, todavía confesaremos una buena confesión, regocijándonos con todos los santos de haber sido considerados dignos de testificar de Cristo, sin doblar la rodilla ante Baal (1 Reyes 19:18), es decir, ante los deseos de la carne y otros placeres de la vida; No le creamos cuando ofrece argumentos para renunciar a la obediencia, sino luchemos con él cada día, como en un campo de batalla, heridos, pero no vencidos, hablando con valentía y sin miedo. ¿De qué sirve tal testimonio? Sabéis que quien testifica a favor de alguien en la vida se hace partícipe de su alegría y de los beneficios por los que dio testimonio. De esto podemos concluir que los testigos de Cristo 36, como aquellos que testificaron acerca de Él a todos y soportaron un tormento increíble por un testimonio verdadero, serán declarados Sus coherederos en el próximo siglo. Porque dice el apóstol: cuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también apareceréis con él en gloria (Col. 3:4). Con ellos nosotros, que aún estamos cumpliendo nuestro testimonio, - y ciertamente por mucho tiempo y durante toda nuestra vida - seamos dignos de recibir la recompensa eterna 37 y triunfar eternamente con Cristo, a quien pertenece la gloria, la honra y la adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 11. Instrucción sobre la Paz 38 Hermanos y padres. El Día del Señor 39 es un día de paz. Porque en este día el Señor 40, habiendo desarmado al enemigo, dijo a los discípulos: la paz sea con vosotros (Juan 20:19). Al decir esto, no dio la paz sólo a aquellos y ni por un día, sino que pronuncia este deseo de paz para todos y para siempre, igualmente para nosotros, los humildes. Por tanto, tengamos paz y vivamos en paz entre nosotros. Por un lado, según la persona externa, esto significa no tener enemistad hacia ninguno de los hermanos, sino ser amoroso (ἀγαπητικῶς) hacia todos. "Todos entiendan esto", dice, "porque vosotros sois mis discípulos, si os amáis unos a otros (Juan 13:35). Paz según el hombre exterior y paz según el hombre interior. En cambio, según el hombre interior, esto significa que tenemos paz y tranquilidad de las pasiones dañinas. Entonces podemos decir con el apóstol: paz a Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, en quien hemos hallado esta gracia mediante la fe, en la cual estamos firmes y nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios". (Romanos 5:1-2). Dado que somos cambiantes por naturaleza y nos puede suceder un shock terrible, porque cualquier cosa puede suceder, incluso entonces regresaremos inmediatamente a nuestro estado anterior, teniendo paz con Dios. Porque esta es nuestra paz, habiendo hecho de ambos unos uno y derribando el mediastino de la cerca, habiendo abolido la enemistad con su carne, habiendo abolido la ley de los mandamientos de las enseñanzas, para crear de ambos por sí mismo en un solo hombre nuevo, creando la paz, y reconciliar a ambos en el solo cuerpo de Dios en la cruz, matando las enemistades que había en ella (Ef. 2:14-16). Esto es lo que dice el apóstol. Esto lo atestigua la obra que hizo el Señor, como Él mismo dice a su Padre: He consumado la obra que tú me has encomendado (Juan 17:4), es decir, reconciliar lo celestial y lo terrenal 41, haciéndonos hijos de paz y de amor. Si alguien dice: ¿cómo podemos estar de acuerdo en que no siempre debemos estar en lucha, cuando el apóstol dice: nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, y contra potestades, y contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra las fuerzas espirituales de maldad en las regiones celestiales (Efesios 6:12), - podemos responderle que el apóstol explica qué tipo y cuán grande es esta batalla, pero no que estemos peleando contra nosotros mismos? Porque en otro lugar dice: derribando los pensamientos, y tomando toda exaltación sobre la mente de Dios, y llevando cautivo todo espíritu a la obediencia a Cristo, y estando prontos a vengar toda desobediencia (2 Cor. 10:4-6). Está claro que quien así lo desea ha dejado de luchar y mantiene la paz. Y en ningún caso, hermanos, lo consideréis gravoso, ya que hablo y me detengo en esto, explorando e investigando esto o lo otro. Porque este discurso no es inútil, sino, al contrario, muy útil, ya que la palabra abre el camino a la acción. La palabra allana el camino a la acción. Otros que son de este mundo, que hablen de cosas mundanas: de agricultura, de comercio, de pérdidas y ganancias, de otros vanos temas de preocupación. ¿De qué más hablaremos sino de lo que deberíamos hablar: del alma, de la huida de las pasiones, de la adquisición de virtudes, de la separación del cuerpo del alma, del tribunal de Cristo, ante el cual debemos comparecer, del juicio, de la retribución, del mismo Reino de los Cielos? Que seamos herederos por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, a quien pertenece la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 12. Sobre cómo debemos dedicar nuestra vida en reverencia y amor a Dios, y sobre la dormición del hermano Evdokim 42 Hermanos y padres. El domingo mismo, que celebramos hoy, es una lección suficiente para nosotros, si tenemos cuidado. En efecto, en este día nuestro Señor Jesucristo nos resucitó, vencidos por el pecado; en este día nos resucitó juntos, habiendo sido muertos por los pecados y la incircuncisión de nuestra carne 43; en este día Él nuevamente nos abrió las puertas del paraíso para que participáramos del árbol de la vida, que es Su Cuerpo y Sangre vivificantes; en este día, ya liberados de la muerte, podemos decir en las palabras del profeta: ¿dónde está el aguijón de la muerte? ¿Dónde diablos está la victoria? (1 Corintios 15:55). Exhortación. Estáis derrotados por Aquel que dijo: confiad, porque yo he vencido al mundo (Juan 16:33). En este día, hablando en la palabra apostólica, Dios y Padre ha resucitado y nos ha hecho sentar en los lugares celestiales en Cristo Jesús, para que en los siglos venideros muestre las sumas riquezas de su gracia mediante su bondad para con nosotros en Cristo Jesús (Ef. 2:6-7). ¡Oh, regalo inescrutable! ¿De qué y hacia qué nos condujo? De la muerte a la vida, de las tinieblas a la luz, de la esclavitud a la libertad, de la enemistad a la comunión sincera, y tanto es así que nos hizo conformes a la imagen de su Hijo (Rom. 8:29). ¡Cuán inexpresable es esta gracia! ¡Cuán inmensamente grande es su amor por nosotros! Porque Él dio a su Hijo unigénito en rescate por todos nosotros (cf. Juan 3:16). Es hora de decir: ¿quién proclamará los grandes poderes del Señor? ¿Han sido escuchadas todas sus alabanzas? (Sal. 105:2). El misterio de la muerte. Así que, amemos a Aquel que nos amó, muramos por Aquel que murió por nosotros, no volvamos a carne y sangre, no nos dejemos engañar por las seducciones de la serpiente, no nos dejemos llevar por los deleites de la vida, no comamos del fruto del pecado, de donde viene la muerte, porque escrito está: Porque es la voluntad de los que pecan por nosotros, después de haber recibido el entendimiento de la verdad, por los que no encuentran sacrificio por sus pecados; resistencia (Hebreos 10:26-27). Por tanto, trabajemos para el Señor con reverencia y temor (Heb. 12:28), conduzcamos nuestra vida con inteligencia y constancia, y con prudente paciencia realicemos nuestros servicios, observando precisión no sólo en las cosas espirituales sino también en las corporales, hasta el punto de encender leña y echar agua, ya que en estas cosas, como veis, hay necesidad de estas cosas en esta isla 44. Con todo esto, recordemos la muerte, porque incluso ahora nuestro hermano Evdokim ha ido al Señor. Si ni siquiera la muerte de un hermano nos ilumina, ¿qué nos convertirá finalmente? Si ni siquiera el misterio de la muerte (μυστήριον τοῦ θανάτου) no nos convence, ¿qué puede entonces alejarnos de las pasiones destructivas? Ahora bien, cuando hablamos y consultamos sobre esto o aquello, puede sobrevenirnos de repente la hora terrible de la muerte, pero terrible e insoportable para los obsesionados por los pecados, para los que han caído no purificados por el arrepentimiento, para los que viven desordenadamente, desordenadamente y descarriados, pero agradable y muy deseada para los que aman a Dios, los virtuosos, piadosos, obedientes y humildes. Exhortación. Por tanto, exhorto y recuerdo, hermanos míos, que habiendo adoptado tales pensamientos, nos apartemos de las pasiones tanto como podamos, y, abrazando a Cristo con amor, avancemos en la virtud, para que, terminadas así nuestras vidas, heredemos el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 13. Sobre recordar la muerte y responder 45 en el Juicio Final por todo lo que hemos hecho en la vida 46 Hermanos y padres. Hoy es domingo y necesito hablar de la muerte. Después de todo, ya sabéis con qué frecuencia nuestros hermanos y padres fallecen uno tras otro. Esto no es más que un recordatorio de que nosotros también pronto nos mudaremos de aquí, no nos mudaremos a lugares y países perecederos y terrenales, sino a moradas espirituales y eternas, de las cuales es imposible regresar a cualquiera que haya entrado allí. La muerte es terrible cuando oyes hablar de ella; pero es aún más terrible cuando la ves a través de sus ojos; Esto lo experimentamos hace seis días con la muerte del abad de Khalkin 47. Porque, habiéndolo atrapado en su último aliento, nos quedamos asombrados de lo que sucedió, cuando en un momento estaba con nosotros e inmediatamente nos dejó, siendo ejecutado. Y, en efecto, era terrible oírlo y terrible verlo. Aún respirando, el bienaventurado dijo las siguientes palabras: “Estoy tomado por sorpresa”, y mientras decía esto meneó la cabeza y la mano, pero no reveló sus pensamientos. Pero sentimos de dónde venía esta ansiedad. No dije esto para ensombrecerlo, ¡que no sea así! - sino para asustarnos y advertiros, para que no seamos tomados por sorpresa, para que no sea necesario pronunciar las mismas palabras en la hora de la muerte, sino que estemos preparados para afrontarla sin vergüenza, porque escrito está: estamos preparados y no nos avergonzamos (Sal. 119:60). Ley de obediencia. Pero esto no lo lograremos si no nos prestamos atención a nosotros mismos cada vez, si no conservamos firmemente el bien que hacemos y corregimos nuestros pecados mediante el arrepentimiento, estando siempre preparados como aquellos que son llevados inmediatamente al cielo. ¿Ante quién, pregunto, apareceremos? ¿No es ante el Juez y Dios de todos, ante quien adorará toda rodilla, los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confesará (Fil. 2:10-11)? ¿Sobre qué informaremos? ¿No está en todo lo que hemos logrado en la vida en palabra, obra o pensamiento? Cada vez que esto me viene a la mente, me da horror y casi me priva de mis sentidos. Pero no debéis tener miedo; digo, os habéis portado bien y habéis puesto todo vuestro cuidado en la ley de la obediencia, porque así es la vida en la verdadera obediencia. Después de todo, ¿qué tipo de justificación se preparan ante el tribunal final de Cristo los que se apartan de la obediencia, viven separados, deambulan de aquí para allá, no tienen suelo bajo sus pies y traen consigo esclavos comprados? ¡Ay de mí, desgraciado! ¡Qué fascinante es el mal! ¡Cómo retrocedieron aquellos que siguieron correctamente el camino de la vida monástica! Denunciar las desviaciones de los votos monásticos. Es mejor para ellos, dice la Escritura, no conocer el camino de la justicia, que para los que supieron apartarse de los mandamientos transmitidos a los santos. Cuando les sucedió una verdadera parábola: el perro volvió a su vómito, y el cerdo se lavó en la olla (2 Ped. 2:21-22). ¿Qué dices amigo? ¿Estás tirando del yugo de un esclavo, eres célibe? ¿Fugitivo del mundo? ¿Habiendo renunciado a todo estilo de vida carnal? Toma, pues, mujer... Porque estas dos cosas pertenecen al mundo y lo que está en el mundo. Para aquellos que han elegido la vida cruzada, ambas cosas son ajenas. Pero la razón de esto, aparentemente, es el pecado. Como nos dejamos llevar por las pasiones y somos amantes del dinero, entonces, añadiría, también lo somos de las mujeres. Para que no haya testigos y delatores de lo que sucede en secreto, no queremos tener un hermano, sino que elegimos la soledad o la esclavitud de la codicia, por habernos vendido verdaderamente al pecado, esclavos de carne y sangre. De ahí la destrucción interna, las tentaciones, las caídas, tanto conocidas como desconocidas por todos. De ahí mi llanto y pena. Expongo y reprendo, y nadie escucha. Pero ¿qué dice la Escritura? Si él no hubiera venido y les hubiera hablado, no habrían tenido pecado; pero ahora no tienen culpa de su pecado (Juan 15:22). Yo, desgraciado, soy inocente de la sangre de tales (cf. Hechos 20,26). Podría cortarlos por completo según el mandamiento del mandamiento. Pero como ahora hay persecución, la pospongo hasta que alguien se levante del lazo del diablo y sea arrebatado de él por su propia voluntad (2 Tim. 2:25-26). Benditos sois del Señor, vosotros que convivéis unos con otros, de dos en dos y de tres en tres, viviendo - lo que es aún más digno de alabanza - según la regla del monasterio, quedándoos en casa y no haciendo salidas intempestivas, salvo las necesarias, especialmente en la plaza y en las fiestas nacionales; a vosotros, que os servís unos a otros y así parecéis gobernar el mundo, limpios del deseo servil de adquirir esclavos, haciéndolo todo amando a Dios y de buena manera, que la gracia y la paz os sean multiplicadas (1 P. 1:2), y veréis las bendiciones de Jerusalén (Sal. 127:6) en Cristo Jesús, Señor nuestro, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 14. Sobre nuestra vida piadosa y que no debemos tener miedo durante la persecución 48 La vida hoy es una rebelión. Hermanos y padres. Debemos hablar y no permanecer mucho tiempo en silencio. Porque el silencio trae sueño al alma, y ​​ese sueño es la causa de la muerte. Orando por su liberación, San David dijo: ilumina mis ojos, no sea que duerma hasta la muerte (Sal. 12:4). La Palabra que se mueve en el corazón es una fuente de agua que fluye hacia el vientre eterno. ¿Qué podría ser más útil que eso? Y sabiendo esto, el bienaventurado apóstol dijo: dejad que la palabra de Cristo more en vosotros en abundancia, con toda sabiduría, enseñándoos y amonestándote (Col. 3:16). Verá, él nos llama a enseñarnos y amonestarnos unos a otros y a no contentarnos solo con nuestros recuerdos. Yo, humilde, confieso que cada vez que hablo con vosotros recibo beneficio, porque me retiro de la rebelión de esta vida, me vuelvo más sobrio y tomo conciencia de mis propios pecados. Después de todo, la vida actual es una rebelión; Durante ella, a diario irrumpen malas palabras y vanos rumores, y al mismo tiempo el diablo ataca con pensamientos hostiles. Siempre debes eliminar esto con una palabra y mantener tu conciencia tranquila y prestar atención a lo que te asignan. ¿Para qué estamos decididos? Quién estará con el Señor y quién no. Para que, como está escrito, trabajemos para Dios vivo y en verdad, y esperemos del cielo a su Hijo que resucitó de entre los muertos, Jesús, quien nos libra de la ira venidera (1 Tes. 1:9-10). Pero ningún esclavo dormita, no descansa y no duerme, esperando a su amo, culpable de su juicio, sino que está sobrio, despierto y preocupado por su encuentro, del cual el apóstol nuevamente habla claramente: porque el Señor mismo, al mando, con la voz del Arcángel y con la trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero: luego nosotros, los que quedemos vivos, seremos arrebatados juntamente con ellos. Fuimos nublados para encontrarnos con el Señor en el aire, y así siempre estaremos con el Señor (1 Tes. 4:16-17). ¿Pero quién es? Los pobres de espíritu, los que lloran, los puros de corazón, los mansos, los pacificadores, los misericordiosos, los que han soportado el yugo de la obediencia hasta el fin, los que han guardado inviolable su confesión, éstos estarán con Él. Pero los que han cometido malas acciones, los desobedientes, los desobedientes, los apóstatas de la confesión, los que rechazan la obediencia, los hacedores de otros males, éstos no se elevarán a las nubes (cf. 1 Tes. 4:17), no estarán con el Señor, pero lo más desastroso es que recibirán tormento, destrucción eterna, de la presencia del Señor y de la gloria de su fuerza (2 Tes. 1:9). ¡Que no piense ni diga esto de ti! Por lo tanto, debemos clamar por ayuda y cuidar de nuestra salvación, sabiendo que la persecución está delante de nuestro rostro. Aquí, entre otros, fue capturado el ama de llaves del hermano Gregorio 50. Y no sabemos qué pasará más adelante; y las tentaciones parecen acercarse a nosotros. Pero no tendremos miedo ni temeremos las tentaciones que se levanten contra nosotros: Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? (Romanos 8:31). Si Él estuvo con nosotros en las persecuciones pasadas, ¿por qué no ha de estar con nosotros, los humildes, en el presente, dándonos fuerza y ​​fortaleza para todo, según Su promesa? ¿Qué más harán nuestros oponentes? ¿Serán nuevamente expulsados? Pero del Señor es la tierra y su cumplimiento (Sal. 23:1). ¿Serán nuevamente encarcelados? Pero no hay nada más dulce que estar encarcelado por Cristo. ¿Serán nuevamente azotados? Pero cuantas más coronas nos traerán. ¿Y si te matan? Después de todo, nuestro Señor fue asesinado. Si morimos con Él, dice el apóstol Pablo, entonces viviremos con Él; si sufrimos, también reinaremos con Él (2 Tim. 2:11-12). Tal fue el bendito y mayor testimonio de Cristo Teodoro 51, cuya memoria ahora conmemoramos. Exhortación. Todo lo soportó con alegría por Cristo. Con la misma fidelidad, también nosotros, los humildes, serviremos al Señor; con la misma esperanza soportaremos todos los dolores y angustias de las angustias venideras, para que así por la obediencia como por la confesión seamos dignos de ser herederos del Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la honra y la gloria con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 15. Dogmático: sobre la veneración de los santos iconos y el culto ante ellos 52 Hermanos y padres. Celebrando ayer la memoria del Precursor, sin duda recordamos nuestra residencia en el monasterio 53. Así como en ese momento estábamos todos juntos y caminábamos en la casa de Dios con una misma mentalidad (Sal. 54:15), así ahora estamos dispersos en todas direcciones, en diferentes lugares y aldeas. Pero como esta dispersión [ocurrió] por voluntad de Dios, debemos alegrarnos, conforme al mandamiento del mandamiento: Alegraos y alegraos, dice, porque vuestra recompensa es grande en los cielos (Mateo 5:12). Los iconoclastas son como los judíos en su ignorancia de Dios. Además, en esto nos asemejamos a nuestro Maestro, que dijo: si me expulsáis, seréis expulsados; Si guardas Mi palabra, ellos guardarán la tuya. Pero todo esto os hacen por amor de mi nombre, porque no conocen al que me envió (Juan 15:20-21). Y de hecho, así como los judíos, al no aceptar al Hijo, demostraron que no conocen al Padre, así los iconoclastas (оἱ εἰκονομάχοι), al no aceptar el icono de Cristo, muestran que no lo conocen. La verdad es obvia, pero sólo uno entre mil la comprende. Observe cómo se duplica su malvada sabiduría: dicen que bajo ninguna circunstancia se debe erigir (ἀνασταλοῦν) 54 un ícono de Cristo, luego dicen que es posible, solo en el mismo significado que [los signos] que hablan de la guerra y la caza 55 . No se debe adorar, dicen, como no se debe adorar la imagen de un caballo, toro, perro, león, tigre, serpiente, pájaro, pez 56. ¿Quién es tan insensible que no gime al oír esto? ¿Quién puede resistir las lágrimas? ¡No se avergüenzan de poner el ícono de Cristo, ante el cual los ángeles veneran, que los demonios tiemblan, al mismo nivel que las imágenes de animales y cuadrúpedos, reptiles, pájaros y peces, y no honrarlos en igualdad de condiciones! Una locura terrible... ¡y una audacia aún más terrible! ¿Qué sigue? ¿Por qué deberíamos honrar el icono de Cristo? La imagen de una persona se llama hombre, toro - toro, burro - burro, camello - camello, perdiz - perdiz y otros, según el género, ya sean animales o plantas; A la imagen de Cristo, la Madre de Dios o de cualquiera de todos los santos no se le permite de ninguna manera ser llamada ni por el nombre del prototipo (πρωτότυπον), ni por la imagen derivada [de él] (παράγωγον) 57, sino que simplemente dicen: un icono, sin agregar de quién, para no pecar. ¡Están llenos de tanta necedad y burla! "Esta es su fe". Pero vosotros, hermanos, además de lo anunciado por nuestros santos padres y por mí, los humildes, prestad atención y entendéis que si los lugares donde nació Cristo son y son llamados sagrados y adorados, y si alguien toma de allí arena o una piedra, la guarda como joya sagrada 58 - entonces con mayor razón debéis honrar el icono de Cristo y adorar ante él; en él es visible, como en un espejo, y evoca adoración. Porque una imagen tiene la propiedad de representar el rostro de la persona representada. Sé que en Roma honran las llaves del supremo de los apóstoles, Pedro, aunque el Señor no le dio llaves sensuales, sino espirituales, para atar y desatar (Mateo 16:19). ¿Qué es la traición a la verdad? Pero ellos, habiendo hecho unos de plata, los exhiben para el culto: tal es su fe. Allí, según la palabra de Cristo, está colocada la piedra indestructible de la fe (Mateo 16:18); aquí, como se ve, crecen la incredulidad y la anarquía 59. Por eso, yo, humilde, enfermo de corazón y temiendo la condenación por el silencio, necesariamente digo lo que digo, aunque sea brevemente y un poco. Si los heterodoxos no dejan de levantar sus lenguas blasfemas contra Cristo en privado y en sociedad, verbalmente y por escrito, ¿por qué nosotros, sentados en casa, no hablamos entre nosotros sobre cuál es nuestro deber? ¿Y cómo soportaremos la ira de Dios? ¿Cómo imitaremos a nuestros padres, que calificaban de traición a la verdad permanecer en silencio y esconderse en tales casos? Por lo tanto, uno debe hablar, escuchar y servir [a la verdad] de palabra y de obra. Porque los bienaventurados apóstoles, no sólo con la predicación divina, sino también con una vida inmaculada, vencieron al mundo, iluminando con la luz de la verdad a los que estaban en tinieblas y salando con la sal de la sabiduría a los vencidos (cf. Col 4,6; Marcos 9,49-50), llevando consigo sólo una bolsa y una vara. Imitándolos, hermanos, también nosotros ganaremos aprobación en ambas cosas, estando contentos con las cosas (Heb. 13:5), no amadores del dinero, sino no codiciosos; pero esto no se dice de vosotros, sino de los que están lejos, sin salir intempestivamente, sin entrar en comunicación con mujeres que causan la muerte. Si hacemos esto, entonces Dios será glorificado en nosotros, la confesión que tenemos ante nosotros será magnificada y nuestros oponentes se avergonzarán casi hasta el punto de convertirse. De lo contrario, existe el peligro de que en lugar de gratificación obtengamos la condenación eterna. Que el mismo Dios del mundo, que organiza y cambia todo para mejor, preserve a su Iglesia en el mundo, nos proteja y nos lleve a todos a su Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y la honra con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 16. Sobre la mortificación de las pasiones y la cosecha espiritual 60 Hermanos y padres. Y tenemos una cosecha por delante. El tiempo presente es tiempo de cosecha, tiempo de trabajo y sudor. Porque el hombre sale a su trabajo y a su trabajo hasta la tarde (Sal. 103:23), ora inclinándose, ora enderezándose según las exigencias del trabajo, y no se da descanso hasta que termina la cosecha y trilla y lleva las semillas recibidas al granero. ¿Qué puedo decir aquí? Y es que si esto es así en los asuntos carnales, más aún en los espirituales es necesario tener esta regla. Porque también nosotros tenemos una cosecha por delante, según la palabra del Apóstol: “El que siembra con pobreza, también segará con pobreza; y el que siembra con bendición, con bendición, también segará” (2 Cor. 9,6). Nuevamente el Señor dice a sus discípulos: ¿No decís que todavía faltan cuatro meses y la cosecha llegará? He aquí os digo: alzad vuestros ojos y mirad los campos, como si ya estuvieran listos para la siega. Y el que siega recibe la recompensa, y recoge el fruto en un vientre eterno, y el que siembra se regocija, y el que a una siega (Juan 4:35-36). Los frutos espirituales deben recogerse con prudencia. Aquí está la cosecha que nos indican. Por tanto, también nosotros saldremos con toda disposición a la cosecha, recogiendo frutos no carnales y temporales, sino espirituales y permanentes en vida eterna: santificación, paz, amor, alegría, complacencia, paciencia, misericordia, mansedumbre y toda otra virtud. Éstos son los frutos del Espíritu, que deben recogerse con prudencia, es decir, sin mezclar lo bueno con lo malo, como, por ejemplo, amar, pero sin parcialidad, competir con el bien, pero sin envidia, hablar de hermano, pero sin enemistad, y además, hacer con sinceridad la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta (Rom. 12:2), como está escrito. Si debéis invertirlos en el granero, que haya en ello constancia, lograda por la humildad, como dice el Señor: cuando hayáis hecho todo lo que os ha mandado, decid: "Porque somos siervos indignos; otra vez dice el apóstol: ¿qué recibisteis, qué trajisteis? Aunque habéis aceptado lo que os jactabais, como si no fuera aceptado? (1 Cor. 4:7). La eternidad por venir. Tal es vuestra cosecha, tal es nuestro trabajo, que no dura dos o tres meses, sino hasta el fin de nuestra vida. Sin embargo, si lo comparas con la eternidad venidera, se contará en un día. No hay fin; allí cada uno comerá del fruto de sus manos; allí nos regocijaremos en Aquel que gobierna el mundo con su poder (Sal. 65:6-7). Bienaventurado el que tiene cuidado y el que más ha trabajado. Sólo hagamos morir nuestros males que hay en la tierra: la fornicación, la inmundicia, las pasiones, las malas concupiscencias y la avaricia (Col. 3:5); Sólo llevemos el yugo de la obediencia, soportándonos unos a otros con amor (Efesios 4:2), llevando las cargas unos de otros y cumpliendo así la ley de Cristo (Gálatas 6:2), como está escrito. Y bienaventurado el que, por precaución, todo lo teme; Bienaventurado el que más trabaja, porque el que más trabaja, mayor recompensa tiene. Y el que escoja el último servicio será honrado con primacía, como dice el Señor: si alguno quiere envejecer, sea el más pequeño de todos y el siervo de todos, porque el Hijo del Hombre no vino a ser servido, sino que sirva y dé su alma en redención por muchos (Marcos 9:35, 10:45). Pensemos en esto, hermanos, esforcémonos en hacer esto para que seamos dignos de escuchar esta voz: Bien, siervo bueno y fiel, por poco has sido fiel, te pondré gobernante sobre muchos: entra en el gozo de tu Señor (Mateo 25:21), a quien sea la gloria y la honra con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 17. Sobre la cosecha espiritual y el ejercicio constante de quienes sirven a Cristo 61 Hermanos y padres. Como veis, es tiempo de cosecha, y todo agricultor se levanta a recoger las semillas, y ni el trabajo continuo ni el sol abrasador cansan al trabajador, sino que desde la mañana hasta la tarde trabaja, ahora inclinándose, ahora enderezándose, hasta terminar el trabajo que tiene entre manos. ¿Así que lo que? Nosotros, que somos llamados servidores de Cristo y hemos elegido la vida monástica, ¿tenemos cosecha? La cosecha diligente del cristiano. Sí, lo hemos hecho, y nuestra cosecha es tal como nuestro Señor Jesucristo señaló a sus discípulos, diciendo: ¿No decís que todavía faltan cuatro meses y la cosecha llegará? He aquí os digo: alzad vuestros ojos y mirad los campos, como si ya estuvieran listos para la siega. Y el que siega recibe la recompensa, y recoge el fruto en un vientre eterno, y el que siembra se regocija, y el que siega a una (Juan 4:35-36). Así, de lo dicho se desprende claramente que tenemos tanto la siembra como la cosecha, y no para un tiempo determinado, sino constantemente y para siempre. Por tanto, hermanos, cosechemos desde ahora diligentemente, a saber: el maestro - enseñanza, el gobernante - cuidado, el mayordomo - economía, el siervo - servicio, el novicio - obediencia, los que han hecho voto de silencio - silencio, el que ora - permaneciendo en oración, todo en todo, en la medida de lo posible. Sería extraño que aquellos que trabajaron carnalmente trabajaran diligentemente, pero nosotros abordaríamos el trabajo espiritual con pereza y negligencia. Sería extraño que nos disgustara el estilo de vida ascético, mientras aquellos, empapados de sudor, no abandonan su trabajo. ¿No es el Reino de los Cielos lo que nos espera? ¿No es vida eterna? ¿No es una alegría indescriptible? ¿Es posible que aquellos que se entregan a la pereza adquieran algo grande y deseable? Nunca. Por eso, debemos levantarnos con toda prisa y cosechar no algo temporal y perecedero, sino algo incorruptible y eterno, de modo que se pueda decir de nosotros: llevad el trabajo de vuestros frutos: bienaventurados sois, y el bien vendrá a vosotros (Sal. 127:2). Que nadie diga: "Estoy enfermo y no puedo presionar". Estáis enfermos de cuerpo; pero en espíritu, si queréis, sois fuertes para hacer el bien. Tienes lágrimas, tienes contrición de corazón, tienes mente guardada, tienes mansedumbre, tienes paz y santificación: esto es lo más querido para Dios. Que nadie diga: “Me he caído y no puedo caminar derecho”. Sólo desea, y los pobres te levantarán de la tierra, y los desdichados de la podredumbre te levantarán (Sal. 112:7). ¿El alimento que cae no sube, o el que se aleja no se vuelve? (Jeremías 8:4). Vivo yo, dice el Señor, que no quiero que el pecador muera, sino que se convierta y viva para ser él (Ezequiel 33:11). Cosecha de los Santos. ¿Qué tipo de base racional tendremos finalmente? ¿Cuál es una excusa plausible para no cumplir los mandamientos con toda diligencia y no lograr los beneficios prometidos? Miren cómo trabajaron nuestros padres: sembraron, cosecharon y recogieron en sus graneros vida eterna, y ahora se regocijan esperando la revelación del último día, en el que serán iluminados como el sol (Mateo 13:43). Por tanto, hermanos, os ruego que no nos alejemos de estos bienaventurados, y por los pocos e insignificantes placeres y días [de nuestra vida presente], no vendamos nuestra salvación para ser sometidos al tormento eterno, sino, en la medida de lo posible, esforcémonos en seguirlos, soportándolo todo, soportándolo todo, para heredar el Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la honra y la gloria con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y hasta el edades. siglos. Amén. Anuncio 18. Del desprecio de los placeres de esta vida y del deseo de las bendiciones eternas 62 Hermanos y padres. La época de cosecha lleva al agotamiento 63 del cuerpo, cuando se añade también la vigilia nocturna, y pronto empezamos a sentirnos agobiados por la escucha de enseñanzas 64 . Pero como, según el mandamiento del Apóstol, debemos estar como si muriésemos cada día (1 Cor. 15,31) - y todo el que muere habla de lo que se refiere al entierro y obliga a los presentes a estar atentos - entonces no nos agobiemos con escuchar, sino escuchemos lo que se dice, como si estuviéramos presentes en la lectura de un testamento. Nuestro testamento es el Evangelio. La voluntad de los que viven según la carne, como carnal, habla de cosas carnales, es decir, deja herencia a la mujer, a los hijos, a los hermanos, a los parientes, o hace algunas otras órdenes, como de costumbre. Nuestra voluntad no prescribe nada parecido, pero ¿qué? Porque forasteros y peregrinos somos en la tierra (Heb. 11:13) y nada hemos traído a este mundo: ciertamente, porque podemos soportar lo que podemos (1 Tim. 6:7), pasando de la corrupción a la incorrupción, de la deshonra a la gloria y de la mortalidad a la inmortalidad, para que no se equivoque el que llamara Evangelio a este testamento, como dijo el apóstol: Tengo deseo de resolverme, y con ello es mucho mejor ser Cristo (Fil. 1:23). Y de nuevo en otro lugar: ya tengo hambre y ha llegado la hora de mi partida. Peleé la buena batalla, morí, mantuve la fe. De lo contrario, me quedará guardada la corona de justicia, con la cual el Señor, juez justo, me recompensará en el día, no sólo a mí, sino también a todos los que han amado su venida (2 Tim. 4:6-8). No luches por lo visible, sino por lo invisible. Verás, parece estar predicando sobre nuestro éxodo de este mundo. Entonces, ya que nuestro testamento es el Evangelio, escuchemos con alegría lo que dice y emprendamos la hazaña con diligencia, sin prestar atención a nada carnal, ni a las esposas, ni a los hermanos, ni a los parientes. ¿Pero por qué hablo de esto y aquello? En general, no se debe prestar atención a nada de lo creado. Uno de los santos padres, al salir de su celda, se puso un velo en la cabeza para no ver la luz del sol. Cuando se le preguntó el motivo, respondió: “¿Por qué debería ver esta luz temporal?” 65 Así, este hombre amante de Dios, habiendo renunciado a todo, fue abrazado sólo por el amor de Dios y la contemplación. También examina la criatura celestial, maravillándose y alabando al artista: Dios. Pero pronto pasa por todo lo sensorial y se vuelve hacia las cosas invisibles, extrayendo de aquí inspirada alegría y gozo espiritual. Tal era el patriarca Abraham, porque está escrito: Por la fe Abraham vino como extranjero a la tierra prometida, y habitó en chozas con Isaac y Jacob, con el mismo heredero de la promesa; porque esperaba la fundación de una ciudad rica, de la cual Dios es el hacedor y hacedor (Heb. 11:9-10). Tal es el gran Moisés, que por la fe salió de Egipto, sin temer la ira de la reina: porque habiendo visto lo invisible, sufrió (Heb. 11:27). Tales son todos los santos, que no miraron lo visible, sino lo invisible (2 Cor. 4:18), esforzándose no por lo temporal, sino por lo eterno, y así se formaron a imitación divina, en la medida de lo posible. Nosotros también interiorizaremos este deseo y nunca desearemos las cosas bellas de la vida real y no admiraremos a los que viven según la carne. Pero llorémoslos aún más, porque, habiendo recibido la promesa de heredar los bienes prometidos, se preocupan por adquirir oro, plata y placeres corruptibles, quedando voluntariamente cegados por lo bello. Pero nosotros, hermanos, según las palabras del Apóstol, contemplando con rostro revelado la gloria del Señor (2 Cor. 3:18), buscaremos las cosas de lo alto, meditemos las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios (Col. 3:1), para que se diga de nosotros: vosotros no sois de este mundo (Juan 15:19) y vuestra vida está en el cielo (Fil. 3:20), donde también podamos presentarnos irreprensibles en el día de la retribución del justo Juicio de Dios ante el terrible e infiel tribunal de Cristo, escuchando la voz deseada y recibiendo el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 19. Sobre la paciencia y lo que deben aceptar quienes vienen con el deseo de renunciar al mundo 66 La paciencia es la mayor virtud. Hermanos y padres. El tiempo pasa rápido, y ya pasó el ayuno de los santos apóstoles 67, que nos atormentaba de sed por el calor, pero al mismo tiempo nos consolaba con esperanza. Porque esta sed nos prepara la bebida de la inmortalidad, y la amargura de la boca que proviene de la sed nos prepara la dulzura del paraíso. Sabiendo esto, hermanos, soportemos con gozo todas las cosas dolorosas por amor de Dios, con la esperanza de la recompensa. Pero la esperanza visible, como dice el apóstol, no es esperanza: pues ¿quién ve que él también espera? Aunque no lo veamos, esperamos, aguardamos con paciencia (Rom. 8:24-25). Entonces, la paciencia (ὑπομονή) es la mayor virtud de las virtudes. Por su paciencia, los mártires fueron condecorados con coronas celestiales. Mediante la paciencia los santos adquirieron la recompensa de la verdad. Salvación y beneficio de todos. Por tanto, usemos también la paciencia para la obediencia, la humildad, la no ira, la realización de servicios, para todas las demás hazañas de obediencia, y recibiremos una compensación igual a ellas. Conozco el yugo de la obediencia, conozco la dificultad de cortar la voluntad, pero, por otra parte, comprendo también la dulzura de tal vida. Porque si se corta la propia voluntad, entonces el camino es fácil y la salvación es conveniente, por eso hay que tener cuidado de cortar la propia voluntad, y entonces comenzará una vida fácil y dichosa. ¿Trabajar en el albergue? Pero también un consuelo. ¿Alguien trabaja más duro que su vecino? Pero también recibirá una recompensa mayor. Cada uno recibirá su recompensa según su trabajo (1 Cor. 3:8). ¿Alguien obedece a su prójimo por amor? Conseguirá el campeonato. Porque si alguno quiere ser el primero en vosotros, será vuestro servidor (Mateo 20:27). ¿Alguien no puede hacerse cargo de casos más difíciles? No descuide a los que están en su poder, para que el Señor sea glorificado en todos. Y que nadie quede indiferente ante lo que es útil para todos. Aunque se ha hablado muchas veces de esto, es necesario recordarlo ahora, porque nos espera una lucha considerable. He aquí, yo he dado delante de ti hoy la vida y la muerte (Deuteronomio 30:15). Y para que elijamos la vida y huyamos de la muerte eterna, porque ésta es nuestra palabra y amonestación, enseñanza y consuelo. Sé y estoy convencido de que ni a mí, el humilde, ni a vosotros, los oyentes, tenemos utilidad para lo que estamos hablando. No quiero, hermanos, dejaros a oscuras sobre el hecho de que, aunque estamos en el exilio por la palabra de Dios, sin embargo, viviendo como en un monasterio, no rechazamos a quienes vienen con el deseo de renunciar al mundo. Esto lo hacemos a través de nuestros hermanos dispersos por todas partes, a quienes se les ordena acoger a los que sea posible e incluirlos en la fraternidad 68 . Muchos se han apartado de nosotros, pero muchos se han unido, y nuestra hermandad va aumentando, así los que han fallecido como los que aún viven, y Dios es glorificado en vosotros, y Él mismo os glorifique en sí mismo, según su promesa. Como son los jefes, también lo son los subordinados. Pero como son los superiores, también lo son los subordinados, os convenzo: nosotros, designados para ser cabeza y ejemplo de los demás, viviremos honesta, justa y piadosamente, dirigiendo nuestra vida a los demás a la rectitud de palabra y de vida. No haya clamor indecoroso, ni conversación controvertida, ni salga de nuestra boca palabra inútil, sino que sea buena para edificación de la fe (Ef. 4:29), para que vuestra obra en ellos no sea contaminada, sino que en todo lo que agrada al Señor nuestro buen Dios, recibiremos las cosas buenas que nos han sido prometidas en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre. y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 20. Sobre lo que debe preservar inmaculada la belleza y el atractivo del alma, y ​​sobre el arrepentimiento 69 La Fiesta de la Transfiguración describe el estado del siglo futuro. Hermanos y padres. Habiendo tenido el honor de celebrar hoy la precelebración de la Transfiguración del Señor, diremos también una lección al respecto, cumpliendo con nuestro deber en pocas palabras. Todas las fiestas del Señor recuerdan los sacramentos de la aparición en carne de nuestro Salvador Jesucristo, es decir, que nació, fue bautizado, crucificado, sepultado, resucitó al tercer día y ascendió en gloria. La Fiesta de la Transfiguración describe el estado del siglo futuro. Porque así como su rostro estaba iluminado como el sol, y su manto era blanco como la luz (Mateo 17:2), así también vendrá del cielo como un relámpago, con mucho poder y gloria, para juzgar a todos. Y así como Pedro, Santiago y Juan estuvieron con Él en el Monte Santo, así en el Reino de los Cielos estarán con Él los elegidos, disfrutando de Su inefable teofanía y de su inefable gozo. ¿Quién está listo para esto? ¿Quién es digno de entrar en este gozo? ¿Quién sino el que tiene una vida pura e inmaculada? Alma pura. Porque Dios, siendo puro, es mejor decir, siendo la Luz Suprema, aceptará lo puro para Sí mismo, y poniendo un alma pura en nosotros, nos la exigirá pura. Porque si fue creada a imagen y semejanza de Dios, entonces es claro que, siendo reflejo de la belleza divina, ella misma participa de esta belleza. Y sabiendo esto, el salmista dijo: ¡Señor! por tu voluntad, concede fuerza a mi bondad (Sal. 29:8), es decir, a la belleza de mi alma, para que, inclinándose hacia las viles pasiones del pecado, haciéndose fea, no se aparte de Dios y sea privada de las recompensas divinas. La belleza es ilusoria y verdadera. Puesto que se confiesa que tenemos un alma atractiva y hermosa y que tendremos que entregársela a Dios en prenda en el último día de la Resurrección, os insto y recuerdo: amemos esta belleza y conservemos este atractivo, sin prestar atención a los atractivos de este siglo y a la belleza de carne y sangre. Porque esto no es belleza, sino el fantasma de la belleza, o más bien, decadencia y cambio. Esto lo veremos en función del final de las cosas. Porque lo que hoy es hermoso y floreciente, mañana está destinado a una tumba pestilente y repugnante. Por tanto, no hay nada atractivo, bello, excepto una virtud admirable, por la que debemos esforzarnos por encima de todas. Si un alma inestable se contamina con malos pensamientos, lo que, ciertamente, sucede muy a menudo (pues ¿quién puede jactarse de tener un corazón inmaculado?), entonces es necesario limpiarla lo más rápidamente posible y devolverla a su estado anterior de ánimo, para que, habiendo echado raíces en el mal, no le traiga la muerte. Y nadie diga que no pudo limpiarse, estando cargado de muchos pecados, habiendo oído lo que dijo el Señor: Aunque vuestros pecados sean como la grana, serán emblanquecidos como la nieve; Aunque ellos sean como escarlata, yo seré como lana (Isaías 1:18). Ves el amor indescriptible de Dios por la humanidad. Ejemplos de arrepentimiento de los santos. El Señor promete no sólo limpiar al arrepentido, sino también elevarlo al más alto nivel de belleza. Y ejemplos ante tus ojos. David era un profeta, y cuando cayó en el pecado de adulterio y asesinato, no se desesperó, sino que pronto se arrepintió y recibió nuevamente el don profético. Manasés corrompió a Israel durante cincuenta y dos años, pero cuando se arrepintió, recibió la salvación. El jefe de los apóstoles, después de su renuncia, mediante la curación de las lágrimas, asumió nuevamente la carga del apostolado. María de Egipto -por no hablar de innumerables otras- llegó al límite extremo de la lujuria; sin embargo, después de arrepentirse dignamente, ascendió al más alto nivel de la virtud 71 . Por tanto, no hay excusa para la impotencia de quien quiere salvarse, a menos que sea insensible y no se haya entregado voluntariamente a la muerte. Pero oímos: ¿Dónde moréis, oh casa de Israel? (Ezequiel 18:31), y ¿por qué elegimos la muerte eterna cuando tenemos ante nosotros la vida inmortal? Nuestro buen Señor llama diariamente: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28). Muerte eterna y vida inmortal. Pero no queremos librarnos del yugo de los pecados. Él clama: Yo soy la luz del mundo: andad en mí, no para andar en tinieblas, sino para tener la luz de la vida (Juan 8:12); pero nos volvemos en dirección contraria, diciendo con nuestras obras: No queremos seguir tus caminos (Job 21:14). Así que nos queda escuchar: camina a la luz de tu fuego y a la llama que encendiste (Isaías 50:11). Quienes hacen tales cosas no heredarán el Reino de Dios (Gal. 5:21), dice el apóstol. Que no se pueda decir esto tampoco de nosotros. Vosotros sois mis amigos, dice el Señor, y todo lo que hagáis, yo os lo mando (Juan 15:14). Hagamos todo lo que se nos manda, para que seamos dignos de ser llamados sus amigos (φίλοι), para heredar el Reino de los Cielos en Cristo nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 21. Sobre la conmemoración de la muerte y la Dormición de Miguel, Su Santidad Metropolitana de Sinada 72 Las vacaciones son geniales y difíciles. Hermanos y padres. En esta vida se celebran muchas fiestas nacionales de Dios y del hombre, pero una es una fiesta grande y difícil: esta es la vida humana. Después de él, es imposible que el difunto vaya a cualquier otra festividad, pero es necesario esperar el último día y el último fuego, que juzgará y limpiará todas nuestras obras. Habiendo completado estas vacaciones, nuestro padre espiritual Miguel, Su Santidad Metropolitana de Sinada, partió hacia el Señor. Su vida es digna de alabanza y su palabra luminosa. Y creemos que en la próxima confesión lo tendremos como defensor ante Dios, junto con otros padres y confesores. Por lo tanto, no se exalten los odiados iconoclastas (Sal. 65:7), diciendo que los confesores de Cristo están entristecidos, sino que sepan que el reposo de tales personas es una fortaleza inquebrantable de la Iglesia de Dios, para los que quedamos: la afirmación de la verdad en el escupitajo de su error oscurecido. Se desconoce la hora de la muerte. Pero como el hombre se salva por la fe y el amor apresurado (Gálatas 5:6), ahora, como siempre, os insto a cumplir los mandamientos divinos, a estar siempre preparados para el desenlace, ya que se desconoce la hora de la muerte. Porque sepan que el padre antes mencionado, repentinamente atacado por fuertes dolores y fiebre abrasadora, se quedó mudo al día siguiente y abandonó el espíritu al tercero. Pero incluso antes que él, Atanasio, el famoso abad de Pavlo-Petria 73, no estuvo enfermo ni siquiera un día, sino que fue inmediatamente eliminado de entre el pueblo. Sabemos que algunos al ser alcanzados por un rayo se queman, otros mueren en el mar y en general se producen muchos accidentes inesperados. Ante ellos, debemos tener miedo y velar atentamente, no sea que el diablo, engañándonos día tras día, nos lleve a la última hora, cuando las preocupaciones por el arrepentimiento sean inútiles y vanas. En la hora de la muerte, nada puede ayudar excepto una buena conciencia. ¿No nos asustan estos ejemplos? No nos abruma el miedo al pensar que en aquella hora en que la lengua atada no pueda pronunciar una palabra, el alma separada del cuerpo saldrá, cuando habrá tal vez muchos presentes y llorando, pero nadie que pueda ayudar, salvo una buena conciencia. Por eso, insto y pido: afrontemos esta hora en la confesión, en las lágrimas, en la oración, en la obediencia, en la humildad, en el servicio intenso, en toda buena obra, para que, atrapados en la negligencia y el descuido, no caigamos dormidos en la muerte eterna, por la cual San David ora por liberación (Sal. 12,4). ¿Qué podemos hacer? Pero quizás alguien diga que le gustaría pero no puede. ¿Pero qué es? Si hablamos de algo que va más allá de la naturaleza, entonces estoy de acuerdo en que es imposible volar por el aire o caminar sobre el mar, es imposible hablar con la nariz u oler con la lengua. Porque esto es imposible y antinatural. Pero si se trata de algo natural y depende de la voluntad, entonces esta palabra es falsa. Porque así como podemos alegrarnos y reír, también podemos humillarnos y derramar lágrimas. Y así como podemos contaminarnos con malos deseos y un tejido de pensamientos inapropiados, también podemos limpiarnos de pasiones. Y así como podemos amargarnos y ser malos, tenemos el poder de conmovernos y lamentarnos. La lujuria maligna (πονηρά ἐπιθυμία), que se convirtió para nosotros en un hábito, nos hizo incapaces de la virtud y fuertes en el mal. Uno debe aferrarse a Dios. No debemos desesperarnos -sí, no lo haremos-, pero debemos comenzar y tratar de no pasar descuidadamente no sólo el día, sino también la hora: estar sobrios, permanecer despiertos, ser irreprochables y puros, y aferrarnos a Dios para poder decir: mi alma se aferra a Ti; Tu diestra me es agradable (Sal. 62:9); y así, habiendo pasado bien por aquí, salgáis de aquí con buena esperanza y recibiréis el Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 22. Sobre la Dormición de Juan, Su Santidad Metropolitana de Calcedonia, y que nos reconoceremos después de la Resurrección 74 Hermanos y padres. Después de haberos dejado por un corto tiempo en los días anteriores, y al regresar, os encontramos viviendo en paz entre nosotros y de buen humor y dimos gracias al Señor por vuestro decanato. Es propio de los novicios hábiles y confirmados en el bien, en el cual debéis ser fortalecidos cada vez más por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, para que tanto en nuestra humilde presencia como en nuestra ausencia nos conservemos sanos e indemnes. El motivo de mi partida, como sabéis, fue la muerte del bendito Metropolitano de Calcedonia Juan, quien, habiendo peleado una buena batalla y terminado su carrera y guardado la fe (2 Tim. 4:7), fue al Señor, recibiendo la maravillosa corona de la confesión con nuestros padres y hermanos anteriores. Pero como murió a causa de una quemadura, algunos se quedan perplejos y dicen: “Si era una persona maravillosa, ¿por qué murió tan mal?”. Pero estas personas parecen sufrir por ignorancia del asunto. El verdadero criterio es la fe ortodoxa y una vida impecable. Porque lo que es moralmente bueno y malo no está determinado por cómo - de una forma u otra - quién murió, sino por si tenía la fe ortodoxa y una vida impecable, de modo que quien la adquirió, no hay reproche para él si muere por una enfermedad del agua, o por una quemadura, o por haber sufrido alguna otra cosa terrible, ya sea en tierra o en el mar. Porque esto no depende de nosotros, sino que reside en los juicios ocultos de Dios, que sabe disponer lo que es beneficioso para cada uno, ya durante la vida o al final de ella. Además, algunos discuten sobre otra cosa, para ruina de quienes escuchan (2 Tim. 2:14), a saber, que los hombres no se reconocerán entre sí después de la Resurrección, cuando el Hijo de Dios venga a juzgar todas las cosas. Porque dicen: "¿Cómo nos será posible reconocernos unos a otros, cuando, siendo corruptibles, seremos incorruptibles e inmortales, cuando ya no habrá griego, ni judío, ni bárbaro, ni escita, ni esclavo, ni libre, ni varón ni mujer (Col. 3:11), sino que todos serán angelicales. Posibilidad de resurrección. Pero antes que nada, hay que decir que lo que es imposible para el hombre, es posible para Dios (Lucas 18:27), ya que no confesamos la Resurrección misma sobre la base de la sabiduría humana, pues ¿cómo es posible que un cuerpo descompuesto, quizás comido por un animal, o por un pájaro, o por un pez, de muchas maneras diferentes y sucesivas, pueda ser recogido en el último día? Sin embargo, por el poder inefable de Dios, se unirá y resucitará, y cada alma reconocerá su cuerpo con el que vivió, entonces es claro que reconoce el cuerpo de otra. Entonces hay que decir que tal sabiduría también debería destruir el juicio venidero, porque el juicio ocurre sobre personas bien conocidas. Porque nadie lleva ante el tribunal a personas que no conoce, sino a las que conoce, como está escrito: Yo te reprenderé y traeré ante ti tus pecados (Sal. 49:21). Todos llegan a conocerse. Así, si no nos reconocemos, no seremos juzgados; Si no somos juzgados, no recibiremos una recompensa digna por nuestras obras. Y además, ¿cómo se cumplirá la palabra del Señor hablada a los discípulos: vosotros también os sentaréis en el doble trono, juzgando a las tribus delirantes de Israel (Mateo 19:28), si no saben a quién juzgarán? ¿Cómo entonces el bienaventurado Job recibirá el doble de hijos si no los reconoce en el Reino de los Cielos, ya que a unos los recibió aquí, y a otros según la promesa que recibirá en el siglo venidero? En palabras: un hermano no librará, ¿salvará un hombre? (Sal.49:8) – San David muestra especialmente que el hermano reconoce al hermano. Entonces, por todos lados esta suposición resulta absurda, y en maldad es igual a la fábula de Orígenes. No en las propiedades de la corrupción, sino en las bellezas de la inmortalidad. Pero nosotros, hermanos, creyendo, creeremos que seremos resucitados e incorruptibles, y nos reconoceremos no en las propiedades de corrupción a las que ahora estamos sujetos, sino en las bellezas de la inmortalidad, según la voluntad inefable de Dios, así como nuestros primeros padres, antes del crimen, siendo incorruptibles, se reconocieron, y después del crimen, habiendo sufrido corrupción, también se reconocieron, pero unas veces de esta manera y otras de otra. Por lo tanto, hay que creer que el hermano reconoce al hermano, el padre al hijo, la esposa del marido, los unos a los otros y, yo añadiría, el asceta del asceta, el confesor del confesor, el compañero del mártir, el coapóstol del apóstol, todo, para que los que se alegran tengan su morada (Sal. 87,7) en Dios, quien, con todas las demás bendiciones, concede también la capacidad de reconocerse unos a otros. Exhortación. Por tanto, os exhorto, hermanos, a que mantengamos firmemente la fe. Porque veis cuántas desviaciones hay de ella y cuánto debemos estar agradecidos a Dios por no haber sido llevados a ningún error, sino haber recibido la fe ortodoxa, y también llevaremos una vida inmaculada. Porque ya sabéis con qué viento sopla el diablo contra nosotros día y noche. Pero él nunca nos dominará, encontrándonos siempre protegidos por el amor a Dios y la fe. Por tanto, nosotros seguiremos en pie, y el diablo huirá de nosotros (cf. Santiago 4,7). Lloremos y apaguemos sus flechas encendidas de pasiones (cf. Ef 6,16). Humillémonos, pues, bajo la poderosa mano de Dios (1 Pedro 5:6), y él nos ensalzará. Perseveremos hasta el fin, y el diablo se irá, y seremos salvos en el Reino de los Cielos, en Cristo nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 23. Sobre la celebración espiritual en esta vida y sobre la consecución del Reino de los Cielos 75 Hermanos y padres. De vez en cuando, allí y aquí, como ahora en Nicomedia, se celebran fiestas a las que acude la gente, vendiendo y comprando, pero esto no dura mucho y se vuelven a dispersar. La fiesta espiritual, que continúa a lo largo de la vida de todos, es una y continua. En él el objeto de compra y venta no es el oro, ni la plata, ni la ropa ni ninguna otra cosa transitoria y perecedera, sino la salvación del alma, la vida eterna, el Reino de los Cielos, para cuya consecución la gente debe aplicar toda su diligencia, pero a muchos les importa poco, empleando todo su trabajo y diligencia en cosas vanas y perecederas. Nuestro objetivo y buena compra. Nosotros, hermanos, no nos desviaremos de nuestra meta y de la buena compra, sino que escuchando al Señor, que dice: El reino de Dios está entre vosotros (Lucas 17:21), perseguiremos diligentemente cada día, no adquiriendo oro ni plata, sino fe recta y vida irreprensible, obediencia, perseverancia, humildad, paciencia, amor, que es la base de la perfección (Col. 3:14). El Señor lo mostró en los Evangelios, diciendo: "El Reino de los Cielos es como un comerciante que busca buenas cuentas, y si encuentras una cuenta de gran valor, venderás todo lo que tienes y la comprarás (Mateo 13:45-46). He aquí, buenos comerciantes (cf. Mateo 13:45), que lo dejaron todo y en lugar de todo compraron cuentas hermosas, bellísimas y preciosas: Cristo, es decir, levantando la cruz y siguiéndolo en honor y justicia (Lucas 1:75) Pero si la fiesta es un tiempo de alegría, de vigilia y de despertar del sueño, entonces nosotros, hermanos, estaremos gozosos y despiertos, comprando nuestra salvación. Un buen comerciante es el que actúa con cuidado en todo, sin irritarse nunca. Bueno es el comprador que recibe deshonra en respuesta a discursos amables. Un buen cambiador es el que da sangre y recibe espíritu a cambio. el servicio. Pero ya que hablamos de servicio, honremos a quienes realizan el turno [de trabajo] en la cocina como a quienes trabajan más, llevando las cargas unos de otros y cumpliendo así la ley del amor (cf. Gál. 6,2); Honremos a quienes se preocupan por las necesidades naturales de los hermanos como buenos y experimentados mayordomos del Señor; Honremos también a aquellos que cantan voluntariamente y con reverencia en la salmodia como merecedores de una recompensa mayor. Y mira, cuál es nuestra vida, cuál es nuestra conducta, cuál es la compra bienaventurada, que nuestros santos padres hicieron con todo celo, la cual, cumplida y consumada bien, volveremos a casa, según dijo el bienaventurado David: Vuelve, alma mía, a tu reposo, porque bien ha hecho el Señor contigo (Sal. 115:6). Y que todos exclamemos lo mismo en la hora de la muerte y alcancemos la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 24. De la inefable misericordia de Dios, del amor a Él, del odio al diablo y de la humildad, pronunciado a principios del año 77 Hermanos y padres. Ya ha llegado el comienzo del año, cuando se leen las siguientes palabras del Evangelio: El Espíritu del Señor está sobre mí, por mi unción, para predicar buenas nuevas a los pobres, para enviarme a sanar a los quebrantados de corazón, a predicar el perdón a los cautivos y la vista a los ciegos, a dejar ir al gozo a los quebrantados de corazón, a predicar el año del Señor agradable (Lucas 4,18-19). Por tanto, puesto que el Hijo Unigénito de Dios fue enviado por el Padre al mundo como sacrificio propiciatorio, nosotros, los ciegos, volveremos a recibir la vista, los cautivos seremos liberados, los contritos recibiremos la alegría. ¿Pero quién es ciego? Que está cegado por la adicción. ¿Quién es el prisionero? Aquel que se deja llevar por malos pensamientos. ¿Quién está roto? Uno que está cargado de pecados. El amor y la misericordia de Dios para las personas. El Señor sana a esas personas. Porque Él es médico no sólo de los cuerpos, sino también de las almas, y no sólo se apareció corporalmente a los que vivían entonces, sino que también está presente ahora de manera invisible, predicando el mismo evangelio, quitando los pecados del mundo (Juan 1:29) y sanando toda enfermedad y toda dolencia entre los hombres (Mateo 9:35). Por tanto, de ahora en adelante nadie quede sin iluminación y sin curación, sino que se acerque con fe y reciba bendiciones del Señor y limosnas de Dios su Salvador (Sal. 23:5). ¡Oh amor inexpresable por la humanidad! Nos sacó de la inexistencia a la existencia, resucitó a los caídos; Nos concedió la tercera gracia: la perfección monástica. Y si aún pecamos, Él no se aparta, sino que nos permite llegar a Él; nos alienta cuando estamos oprimidos; nos consuela cuando lloramos; unge cuando hacemos fluir [hacia la bondad]; nos fortalece cuando somos débiles; cura a los heridos y, si están dispuestos a hundirse hasta el fondo del infierno, los libra humanamente del peligro lo antes posible, de modo que en justicia sería apropiado que todos dijeran: si el Señor no me hubiera ayudado, mi alma estaría en el infierno en lo más mínimo (Sal. 94,17) y: He rechazado la boca que se ha vuelto, y el Señor me ha aceptado (Sal. 118,13). Y todos saben en qué tentaciones cayó y cómo encontró inmediatamente en el buen Dios su ayuda en sus dolores. Además, el Todo Bueno nos nutre físicamente con los frutos anuales de la tierra, espiritualmente con los Purísimos Misterios, más que madre y nodriza, cuidándonos y abrazándonos con amor. Porque una madre alimenta a su hijo con leche por un tiempo; nuestro verdadero Señor y Padre nos da su propio cuerpo y sangre para alimento y bebida, y esto siempre 78. ¡Oh bien inexplorado! ¡Oh don incomparable! ¿Cómo es posible no amarlo? ¿Cómo no desear apasionadamente? ¿Cómo no apegarse inseparablemente a Él? Por lo tanto, si no estamos así, el cielo ciertamente gritará, la tierra se rebelará y las mismas piedras nos expondrán en extrema insensibilidad. Amar a Dios y odiar al diablo. Para evitar que esto suceda, aferrémonos a nuestro amor por Él, odiando con razón al diablo y alejándonos de él. Porque así como un bienhechor es amado y deseado según sus buenas obras, así en proporción a sus malas acciones uno debe odiar al maligno y alejarse de él. Porque él es destructor de nuestra vida, es asesino desde tiempo inmemorial (Juan 8:44), según la palabra del Maestro. Ha dividido nuestra raza en innumerables sectas, con muchas flechas del pecado pica al universo y busca devorarlo. Si no lo odiamos, entonces no habrá castigo que nos castigue adecuadamente por unirnos al enemigo y al asesino. Vuelo del diablo. Pero huyamos de él, hermanos, huyamos lo más lejos posible. ¿En qué consiste esta fuga? En alejarnos de las malas acciones y pensamientos, así como en acercarnos a Dios y volver a las buenas obras. El éxito que no está protegido por la humildad es frágil. Por tanto, elijamos el bien, sirviendo al Señor con toda humildad, mansedumbre y obediencia, sabiendo que cualquier éxito que no esté amparado por la humildad es frágil. Humillémonos bajo la poderosa mano de Dios (1 Pedro 5:6) y nosotros, que tenemos una opinión orgullosa de nosotros mismos, no fluyamos en vano, sino apresurémonos todos, esforcémonos y corramos felices, para que logremos ser herederos del Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 25. Que no traigamos espinas y cardos de pasiones, sino uvas de virtudes 79 Hermanos y padres. No sé cada vez qué decir o qué decir que sea nuevo en comparación con lo que los santos han dicho, excepto repetir lo mismo y hablar contigo sobre lo mismo para guiarte y mejorar. Entonces, hoy hablaremos brevemente sobre algo y, si lo deseas, tocaremos lo que tenemos ante nuestros ojos. ¿Qué es esto? ¿Ha llegado el momento de la vendimia? Y donde las ramas están cargadas de fruto, hay gozo y bendición; Donde hay escasez de frutos, hay tristeza y desaliento. “¿Cómo nos concierne esto?” - dirá uno de los oyentes. Y mucho, ya que también nosotros somos llamados alegóricamente la viña del Señor. ¿No sabes qué canción se canta durante la celebración del esquema? ¿No lo repetimos todos? Viña del Señor. Señor, Señor, mira desde el cielo y mira, y visita esta viña; y perfecciona y planta lo que plantó tu diestra (Sal. 79:15-16). Por eso el Señor en el Evangelio dice las siguientes palabras: Yo soy la vid, vosotros sois el nacimiento. Y el que está en Mí, y Yo en él, producirá mucho fruto, porque separados de Mí nada podéis hacer (Juan 15:5). Por tanto, permanezcamos en nuestro buen Señor, como los plantados por Él como una viña, y aportémosle racimos de virtudes para recibir de Él sus bendiciones. Trayendo espinas y abrojos de la pasión, no caigamos en la sentencia que dice: todo árbol que no produce buenos frutos, será cortado y echado al fuego (Lucas 3:9). Es cortado por la muerte y arrojado al fuego, por supuesto, al fuego eterno, en el que los que han cometido malas acciones, los que han renunciado a su confesión, los que han corrompido su cuerpo, serán arrojados a nubes sin agua, arrastrados por el viento; los árboles del otoño, estériles, dos veces muertos, desarraigados; las olas del mar bravo, cantando su vergüenza; estrellas encantadoras, en quienes las tinieblas de las tinieblas están reservadas para siempre (Judas 1:12-13). Por qué clama el apóstol: huid de la fornicación: todo pecado que el hombre comete es fuera del cuerpo; pero el fornicario peca en su propio cuerpo. ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que habita en vosotros, que tenéis de Dios y que lleváis como propio? Comprado naturalmente por un precio (1 Cor. 6:18-20). ¿Cómo no avergonzarnos del cielo y de la tierra de volver otra vez, comprados con la sangre honesta de Cristo? ¿Cómo no avergonzarnos ante nosotros mismos, santos por fuera, pero llenos de inmundicia por dentro? ¿Hasta cuándo cojearemos de ambas rodillas (cf. 1 Reyes 18:21)? Hay que dedicarse enteramente a Dios. ¿Hasta cuándo nos conformamos con un solo camino? ¡Ay de mí que anda por dos caminos (Eclo 2:12), es decir, el pecado y la virtud, porque nada tienen de amistosos entre sí! Ningún miembro prudente de la familia sirve ni a su amo ni a su enemigo. ¡Niños! Hay que dedicarse enteramente a Dios. Porque de esta manera podemos alcanzar la vida según Dios. Por tanto, no nos detengamos en lo sensorial, como animales irracionales, sino que con poderes espirituales contemplaremos lo celestial, volviendo nuestros sentidos de lo corruptible a lo incorruptible, de lo transitorio a lo imperecedero. Por otro lado, no permitiremos que el artista del mal nos envenene con pensamientos criminales. Pero tan pronto como infunda lujuria carnal o cualquier otro mal, rechacemos rápidamente al maligno. ¿Cómo? Con oraciones y súplicas, lágrimas y contrición del corazón. Así es nuestra lucha invisible, así es nuestra lucha irreconciliable. Batalla invisible, lucha irreconciliable. Entonces, imitando a los guerreros físicos, llameantes de espíritu, corramos hacia enemigos invisibles. Y así como los derrotados no retroceden con la esperanza de una recompensa, así nosotros no regresaremos, aunque recibamos decenas de heridas, pero seguiremos en pie, seguiremos luchando, fortalecidos por la ayuda de Dios. Exhortación. Os exhorto, hermanos míos, porque por esto me trabajo pronunciando estas breves enseñanzas, y me gozo por los que caminan con rapidez, y me entristece si alguno resbala. Pero caminemos todos por el camino recto, hagamos el bien, perseveremos en la salmodia, el servicio, la obediencia, la humildad, y el Dios de paz estará con vosotros (2 Cor. 13:11) en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 26. Que no nos entreguemos a pasiones vergonzosas y pensemos que la concupiscencia carnal trae alegría 80 Debe preservar la gracia recibida. Hermanos y padres. Nos regocijamos con alegría cada vez que llega la Fiesta del Señor, y con naturalidad. Porque entonces somos iluminados, contemplando su misterio [la festividad], como ahora, en el día de la Exaltación de la Cruz Honesta y Vivificante 81. Porque cuán grande y extraordinaria es la alegría de que el árbol en el que estaban los pies de nuestro Señor Jesucristo, en el que Él, siendo crucificado, derramó su sangre vivificante, es un árbol que hemos tenido el honor no sólo de contemplar, sino también de abrazar. ¡Cuántas personas trabajan para adquirir para sí el oro que perece! (cf. 1 Pedro 1:7). Tenemos un regalo de inmediato. Porque al mismo tiempo que abrazamos [la Cruz], adquirimos iluminación, santificación y liberación. Por eso la gracia es rápida y por eso el don se da sin dificultad a quien viene con fe. Sin embargo, es necesario el trabajo de la oración para conservar tal gracia, ya que lo que se adquiere fácilmente suele tomarse a la ligera. Pero nosotros, hermanos, debemos mantener la gracia. Por tanto, no contaminemos nuestros labios santificados con palabras falsas y discursos vanos, no oscurezcamos nuestros ojos iluminados con miradas pródigas, no contaminemos nuestro corazón, iluminado por el resplandor, con malas intenciones, y no dejemos que el pecado, como llama el apóstol, reine en vuestro cuerpo muerto, para que lo escuches en sus concupiscencias; A continuación, imagina tus uds como armas de injusticia contra el pecado, pero imagina los de Dios como de entre los muertos vivientes, y tus uds como armas de la justicia de Dios. No dejéis que el pecado os posea, porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia (Romanos 6:12-14). Veis que en la ley reinó el pecado, pero en la gracia, habiendo reinado la justicia, nos libra de todo pecado, como está escrito: mas vosotros fuisteis lavados, mas fuisteis santificados, mas fuisteis justificados en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y por el espíritu de nuestro Dios (1 Cor. 6:11). Por tanto, honremos, te lo pido, la purificación, conservemos la santificación. ¿Por qué nos deshonramos habiéndonos vuelto honorables? ¿Por qué cuidamos más de la cuenta el cuerpo, que al poco tiempo lo dejamos en el ataúd? ¿Por qué pensamos que la lujuria carnal trae alegría, que en realidad es una enfermedad mortal? Lujuria carnal. Porque la concupiscencia carnal es la trampa del diablo, la concupiscencia carnal es el veneno de la destrucción, la concupiscencia carnal enciende un fuego inextinguible y, sin embargo, nosotros, las personas, nos sentimos atraídos por él, como esclavos vendidos voluntariamente. Y oí decir a uno de los poseídos por esta pasión que es mejor desear la muerte en la horca que servir a este pecado. Porque él, como un déspota cruel, ordena al esclavo: ve - y él va, ven - y él viene (cf. Lucas 7, 8), haz esto - y él hace. De la misma manera, el pecado ordena a su subordinado algo mucho peor: decir cosas vergonzosas - y dice, hacer algo malo - y lo hace. Por lo general, él, como Caín, gime y tiembla. Ya sea que esté navegando por el mar, tiene miedo de naufragar; si pasa por el desierto, tiene miedo de ser atacado; si tronó un trueno, y le parece que hubo un trueno para él; si destellaba un relámpago y tenía miedo de no quemarse. El que ve no ve y el que oye no oye, porque sus sentimientos están trastornados. ¿Qué es más terrible que esta vida? Es mejor entregarse a las bestias que a las pasiones destructivas. Me parece que es mejor entregarse a las fieras que a las pasiones destructivas, porque allí perece el cuerpo, aquí el alma y el cuerpo. No es éste un hombre virtuoso que, estando libre de pecado -me refiero no sólo a la concupiscencia carnal, sino también a cualquier otra pasión- se regocija y goza, reina con justicia: no tiene miedo ni en tierra ni en el mar. Porque tiene viviendo en él a Dios, a quien llama en los casos aciagos: No temeré mal alguno, porque tú estás conmigo (Sal. 22:4); No temeré a los que me atacan (Sal. 3:7); No temeré; la tierra siempre está turbulenta, y los montes están hundidos en el corazón del mar (Sal. 45:3). Bendita vida obtenida por la gracia de Dios. Ésta es una buena vida. Ésta es la vida bienaventurada que nosotros, hermanos, hemos recibido por la gracia de Dios. Permanecemos en ella y nos esforzaremos por sobresalir aún más en ella, sometiéndonos a todo con reverencia, practicando toda obediencia, revistiéndonos de toda humildad, adquiriendo para nosotros toda pureza espiritual, viendo la muerte operar ante nuestros rostros. Porque ya nos ha dejado nuestro padre espiritual Pedro, el santísimo metropolitano de Nicea, cuyo desenlace es feliz, pues murió durante la persecución. Que con él también nosotros seamos dignos de heredar el Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 27. Sobre la siembra espiritual y sobre la vigilancia en los reflejos divinos 82 Hermanos y padres. Ahora es el momento de sembrar semillas reales: trigo y otras. En esta época vemos cómo la gente está trabajando desde la mañana hasta altas horas de la noche, tratando de todas las formas posibles de sembrar lo mejor posible y lo suficiente para tener provisiones para el cuerpo. ¿Así que lo que? ¿Dormiremos nosotros, trabajadores de la siembra espiritual? ¿Seguiremos sin sembrar lo que deberíamos? ¿Cómo soportaremos el hambre eterna? ¿O qué excusa podemos imaginar para la inactividad? Por lo tanto, despertemos aún con más fuerza que los que siembran carnalmente y sembremos más ricamente, porque vosotros sembráis con pobreza, y con pobreza también cosecharéis; y sembrad para bendición, y también segaréis bendición (2 Cor. 9:6). ¿Qué sembraremos? Oraciones, súplicas, peticiones, acciones de gracias, fe, esperanza, amor. Éstas son las semillas de la piedad. El alma nace para alimentarse de ellos. Pero en la siembra carnal, el trabajador es paciente, esperando que llueva -tarde o temprano-; En nuestra siembra, nosotros mismos somos los señores de llover y regar, es decir, de llorar y lamentarnos, cuando queramos y tanto como queramos. Y ya que la elección está en nuestra mano, entonces, te pido, sembremos lo más posible y reguemos más abundantemente, multipliquemos los frutos de nuestra justicia, para que cuando llegue la cosecha espiritual, podamos llenar nuestras manos y nuestro pecho de gavillas espirituales, para que seamos dignos de escuchar: la bendición del Señor es sobre ti (Sal. 128:8), bendita eres de la casa del Señor (Sal. 117:26), los trabajos de tus manos lo llevan: bienaventurada eres, y el bien te vendrá (Sal. 127:2). Esta es nuestra palabra al respecto. Pero quisiera recordaros, hermanos, que ahora las noches aumentan a medida que los días disminuyen. Y así como la vigilia agota el cuerpo, el sueño prolongado engorda la carne. Y cuando la carne engorda, aumentan con ella las pasiones. ¿Qué puedo decir? Cada uno de vosotros tiene un salmo (1 Cor. 14:26), tiene algo que hacer, tiene una oración. Que todo se haga en proporción, todo para la creación del alma, para el bien del espíritu, para que Satanás no os tiente con la intemperancia (1 Cor. 7:5). Digo esto no sólo en relación con el sueño, sino también con la comida, la bebida y todo lo demás. Porque lo que sucede con la observancia de la medida correcta es maravilloso, porque nos mantiene sanos e ilesos de desviaciones en una dirección u otra. Dado que el emperador regresó de su campaña 83, entonces quizás los pensamientos entren en sus corazones (Lucas 24:38) cuando piensen en cómo irán los asuntos de la Iglesia o los suyos propios. Pero escrito está: echa tu tristeza sobre el Señor (Sal. 54:23), y Él lo hará; y si Dios es por nosotros, ¿quién podrá serlo por nosotros? (Romanos 8:31). Así como en años anteriores Él preservó nuestras vidas, librándonos de diversas tentaciones y dolores, así también las preservará en el futuro. Vivamos sólo dignos del Evangelio, teniendo una residencia celestial, como extraños (ver: Sal.39:13; Heb.11:13) y forasteros en la tierra. Después de todo, aquí no tenemos parte ni participación. Porque ¿quién, habiendo pasado de la eternidad a esta vida, quedará para heredar algo? ¿No se fueron todos los que vinieron de nuevo, como si fueran de un país extranjero, de modo que quedarse aquí es quedarse en una tierra extranjera, pero nuestro verdadero hogar, herencia y riqueza están en el próximo siglo? Habiendo pasado a ella, seamos dignos, juntamente con todos los santos, de heredar el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 28. Sobre la fe y que no debemos desperdiciar la vida en vano e imprudentemente, y que el presente es un sueño y una sombra en comparación con el futuro 84 La virtud es difícil de lograr para la naturaleza humana. Hermanos y padres. Una vez al año, la tierra sembrada proporciona al agricultor frutos para todo el año. El alma, aun recibiendo cada día la siembra de la instrucción, apenas recoge los frutos de la virtud a lo largo de toda su vida. Y la razón de esto es que la mente del hombre ha sido diligente en el mal desde su juventud (Génesis 8:21). Luego la virtud es difícil de alcanzar para la naturaleza humana. Y nadie puede vencer el mal sin agotarse con mucho y prolongado trabajo y sin sufrimiento. Y esto lo demostraron los santos que vivieron en actos ascéticos, luchando contra el pecado (ἀσκητικῶς τε καί ἀθλητικῶς). ¿Qué buscaban o buscaban? Las bendiciones prometidas, que ningún ojo vio, ni oído oyó, ni el corazón del hombre suspiró (1 Cor. 2:9). ¿Dónde tenían la garantía de sus expectativas? En la fe misma. Porque Dios, que les dio una fe firme, también les dio la capacidad de esperar sin duda, y con esperanza el poder de hacer señales y prodigios. Por tanto, como dice el santo apóstol, conquistaron reinos, recibieron promesas, taparon bocas de leones, apagaron la fuerza del fuego, escaparon de la espada más aguda, se fortalecieron de la debilidad, se fortalecieron en la batalla, pusieron en fuga a las huestes de los extraños, recibieron esposas de la resurrección de sus muertos; otros fueron degollados, no recibiendo liberación, pero una mejor resurrección les perfeccionará (Heb. 11:33-35). ¿Ves cuán grandes y cuántas son las victorias de la fe? Ahora bien, la fe es revelación de lo que se espera, revelación de lo que no se ve (Heb. 11:1). Por eso, fortaleciéndonos en ello, nosotros, hermanos, venceremos también al diablo y combatiremos las pasiones destructivas. La concupiscencia de la carne es fuego y ahora arde. Y si lo apagamos con lágrimas y oraciones, comenzaremos a triunfar junto con los niños. Las pasiones desenfrenadas de deshonra son fieras, y si las refrenamos mediante la esclavitud de la carne y el sometimiento de la vida, nos regocijaremos con Daniel. ¿Por qué no heredamos la eternidad prometida mediante pequeños esfuerzos? ¿No es el presente un sueño y una sombra comparado con el futuro? Sin embargo, esta comparación tampoco es cierta. ¿Cómo es posible comparar una edad finita con siglos infinitos? ¿O cómo es posible comparar un mundo que pronto terminará con asuntos interminables? Sin embargo, pensamos que habrá alegría infinita e inescrutable de los que se regocijan, y habrá castigo [interminable] de los castigados; y si sólo el pensamiento de esto nos causa vergüenza, cuánto más lo es la insoportable experiencia real. El beneficio de una comunidad monástica es la preparación para la muerte. Por tanto, de ahora en adelante, no dejemos que un solo día pase sin razón y fuera de las reglas y consuma nuestra vida en vano e infructuosamente, sino que cada día, según las instrucciones de San Antonio, sea considerado como si fuera el último 85 y así nos mejoremos y nos preparemos para el resultado. Pero ¿cómo es posible, dirá alguien, hacer esto en un dormitorio, donde todos están distraídos por su ministerio? Es absolutamente posible si lo deseamos, y mucho más posible que para quienes han elegido la paz. Porque donde hay voluntad propia, poder propio en todo y en la vida sin indicar errores, se descuida el pensamiento de la muerte 86. Aquí, la interrupción de la voluntad por parte del mártir, el servicio asignado y, además, las penitencias que ocurren, preparan mejor a uno para una sentencia de muerte. Por tanto, el bendito apóstol, diciendo: Muero todos los días, tal es vuestra alabanza, el imán en Cristo Jesús nuestro Señor (1 Cor. 15:31), dijo esto, no estando en paz, sino atormentado por innumerables pruebas. Exhortación. Por eso, también cuidaremos de lo que buscamos, nunca, de día ni de noche, sin dejar de recordar la muerte. Porque así, por la misericordia de Dios, alejaremos de nosotros mismos la mala concupiscencia, el descuido del servicio, el desaliento, el descuido, la mala calumnia y todos los demás males. Entonces, llegando al fin de nuestra vida, como aquellos que le advirtieron con nuestra preocupación por la muerte, no tendremos miedo ni avergonzaremos, sino que miraremos con calma a los santos ángeles, con gran gozo partiremos de este cuerpo y alcanzaremos la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 29. Sobre la acción de gracias y la instrucción sobre la veneración del icono de Cristo y sobre la confesión de nuestro hermano Tadeo 87 Acción de gracias como camino de salvación. Hermanos y padres. Dios nos ha dado muchas maneras de lograr nuestra salvación. Una de ellas, y la primera, es la acción de gracias. Porque dice el apóstol: Ante todo doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros, porque vuestra fe es proclamada en todo el mundo (Rom. 1:8). Y os saluda por todas partes, dando gracias a Dios. Y la Escalera dice que la acción de gracias debe preceder a la oración 88 . Entonces, demos gracias a Dios, en primer lugar, por habernos sacado de la inexistencia a la existencia, creándonos para buenas obras, que nos preparó para vivir en ellas. Agradezcamosle por guiarnos a la adopción a través del Santo Bautismo. Porque está dicho: Cuando los pequeños le recibieron, les dio potestad de ser hijos de Dios, no por sangre, ni por concupiscencia carnal, ni por concupiscencia de los hombres, sino nacidos de Dios (Juan 1:12-13). Demos gracias por llevarnos a la perfección monástica, porque está dicho: si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y ten tesoro en el cielo, y ven en pos de Mí (Mateo 19:21). Demos gracias a Él por guiarnos después de la confesión anterior a la próxima. Y no nos engañamos ni nos perdimos. Pero sabemos que el Hijo Unigénito de Dios, hecho carne (Juan 1:14), como declara Juan, es descrito según la carne, tiene imagen, y por su imagen es adorado. ¡Pues cuántas personas, fuera del Evangelio, están en el error de la incredulidad! Otros, no ajenos al Evangelio, se extraviaron en cuanto a la fe y naufragaron, como los iconoclastas, que no confiesan que Cristo puede ser descrito, ni que tiene una imagen y es adorado a su imagen, alejándose así de su economía salvadora, en lo que a ellos concierne. Pensando en esto, hermanos, agradezcamos al Señor con alegría, lamentemos en acción de gracias, lloremos en contrición, iluminémonos en el llanto y realicemos nuestra salvación en la iluminación, como lo prometió la Palabra. Porque no pensemos que la fe es simple. Aunque esté sola, por comprensión o incomprensión es exaltada y disminuida, pues se dice: ¡Oh hombres de poca fe! ¿Por qué dudaste? (Mateo 14:31), y en otro lugar: grande es vuestra fe: sea como queréis (Mateo 15:28), y nuevamente: No he hallado mucha fe en Israel (Mateo 8:10). Vean cómo ella es exaltada y disminuida. Fe y comprensión. Que nadie diga: “Soy una persona sencilla, ¿y cómo puedo entender la fe?” El buen Dios extiende a todos los rayos de su bondad. ¿Qué dice el apóstol? Ya veis, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos en sabiduría según la carne, ni sois muchos en fuerza, ni sois abundantes en nobleza, sino que Dios ha escogido el mundo violento, para avergonzar, y Dios ha escogido a los débiles del mundo, para avergonzar a los fuertes, y a los débiles del mundo, y a los humildes; así escogió Dios lo que no es, como lo que es, lo ha despreciado (1 Corintios). 1:26–28). La unión de la fe y la vida por la fe salva. ¿No observas ante tus propios ojos lo que se dijo? ¿No os acordáis de nuestro bendito hermano Tadeo 89 para pasar por alto a los demás? ¿No era escita? ¿No era un esclavo de la gente? Y, habiéndose liberado, ¿no se hizo monje? ¿No estuvo adelantado en la confesión anterior y en la presente? Y como comprendió su fe y se exaltó conforme a ella, caminando como debía, tuvo el honor de ser coronado con la corona del martirio, habiéndose alejado de aquí al tercer día de su hazaña. De la misma manera, hermanos, viviremos, no poniendo excusas por ignorancia, sino buscando, estudiando y siendo engrandecidos según nuestra fe. Y esto sucederá si sólo una buena vida se une a nuestra fe. Porque la fe, ayudada por el amor (Gálatas 5:6), perfecciona nuestra salvación. Y de ambas depende nuestra salvación: ni la fe en sí misma, ni la vida en sí misma salva, sino que una y otra, observadas y unidas, salvan, para que así también nosotros alcancemos ilesos el varón perfecto, a la medida de la edad del cumplimiento de Cristo (Ef. 4:13) y seamos dignos, juntamente con los santos, de recibir las bendiciones prometidas en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Santo. Espíritu, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 30. Del cuidado inefable del Señor Cristo y de nuestra constancia en una vida agradable a Dios e inmaculada 90 ¿En qué clase de pecado se convirtió el Señor por nosotros? Hermanos y padres. Grande e inefable es el amor por nosotros de nuestro Señor Jesucristo, porque no sólo vino a traernos paz de lejos y de cerca (Efesios 2:17), como está escrito, sino que también ascendió a los cielos y nos dejó a sus santos apóstoles, predicando el mismo evangelio y actuando como sus mensajeros. Porque el bienaventurado Pablo dice: oramos por Cristo, así como oramos a Dios, oramos por Cristo: reconciliaos con Dios. Porque el que no conoció pecado, peca sobre nosotros, para que seamos justicia de Dios en él (2 Cor. 5:20-21). ¡Oh, cuidado sin fin! ¡Oh amor inexpresable por la humanidad! Para aquellos que no conocieron el pecado, crea el pecado por nosotros. ¿Por qué y cómo? Él no está hablando de pecado condenado, ¡que no sea así! Porque él no cometió pecado, para que no se hallara lisonja en su boca (1 Pedro 2:22). Pero el hecho de que Él tomó nuestra naturaleza dañada por el pecado, aceptó nuestras dolencias y cargó con nuestras enfermedades (Mateo 8:17), que fue crucificado por nosotros y sufrió la muerte más vergonzosa. Esto significa: cometer pecado por nosotros. ¿Para qué? Que seamos justicia de Dios en Él (2 Cor. 5:21). ¿Cómo? Liberados del pecado condenado y viviendo y moviéndose en Él (cf. Rom. 6:11; Hechos 17:28). Por eso [el apóstol] añade, diciendo: Oramos con gran prisa, para que no recibáis en vano la gracia de Dios (2 Cor. 6:1). Mira cómo convence y advierte. ¿Qué significa: no recibisteis en vano la gracia de Dios? Esto significa que no volvemos atrás, para no sucumbir a las mismas pasiones que abandonamos y para no convertirnos en violadores de aquellos votos con los que nos hemos comprometido ante los testigos: Dios y los ángeles. ¿Pero por qué? Comencemos a caminar en novedad de vida (Rom. 6:4), una vida pura e irreprensible, una vida virtuosa y celestial. Llegado a este punto, quiero mostrarles algo del poder más interno de la palabra. El alma es triple. Nuestra alma consta de tres partes: pensante, furiosa y deseable (λογιστικοῦ, θυμικοῦ καί ἐπιθυμητικοῦ) 91 . Pensativo para que creamos correctamente en la Santísima Trinidad; furiosos para que nos enojáramos con la serpiente seductora, no permitiéndole venir a nosotros; deseable para que deseemos y amemos al Dios que nos creó. El diablo, habiendo cambiado y pervertido las potencias del alma, desde hace mucho tiempo ha comenzado a preparar nuestra destrucción. ¿Cómo? Por la fuerza del deseo sedujo a nuestro antepasado Adán a comer [el fruto prohibido]; haciendo que Caín matara a su hermano Abel con fuerza furiosa; por el poder del pensamiento, desviando a la humanidad hacia la idolatría. Ésta es la forma de actuar y tal es la envidia del enemigo. Nosotros, hermanos, permaneceremos en aquello para lo que fuimos creados, protegiéndonos con las tres potencias del alma y adornándonos con el Espíritu. No destruyamos la nobleza con la que el Señor nos ennobleció al adoptarnos como hijos de Dios y Padre. Los pequeños lo recibieron, dice el Evangelio, y les dieron el reino de ser hijos de Dios (Juan 1,12). Por tanto, ya que hemos llegado a ser hijos de Dios, no seamos hijos de ira; ya que somos llamados herederos de Dios (cf. Rom. 8:17), no seamos herederos del fuego inextinguible; y puesto que somos reconocidos miembros de Cristo, no nos hagamos miembros de fornicación (cf. 1 Cor 6,15). No miremos atrás al mundo y a lo que hay en el mundo; No miremos la belleza de la vida real, que es vana y pronto perece. ¿Qué nos llevamos después de la muerte? Supongamos que nos hemos hartado de todas las pasiones de carne y hueso. ¿De qué sirve la sangre si nunca caemos en descomposición? (Sal. 29:10). Miremos los sepulcros y veamos el fin de las concupiscencias. Supongamos que hemos adquirido propiedades y dinero. ¿Así que lo que? ¿No venimos desnudos al mundo? Está claro que saldremos desnudos (cf. Job 1:21; Ecl. 5:14), sin llevarnos nada excepto nuestra actividad (το πρακτικόν), bien o mal. Por eso, también San David clama: Una cosa he pedido al Señor, esto demandaré, para vivir en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del Señor, y para visitar Su iglesia (Sal. 26:4). Exhortación. Esta es una vida bienaventurada, este es un buen destino (cf. Lc 10,42), que eligieron nuestros santos padres, como el ahora recordado Pablo, el bienaventurado confesor 92. Hemos oído un poco cuántas y cuán grandes son sus obras y hazañas. Imitándolos, nosotros, hermanos, continuaremos nuestro ascetismo, soportaremos la persecución que hemos recibido, observaremos el resto del orden de la vida, cumpliendo con celo el rumbo. Si resbalamos, apresurémonos a levantarnos, venciendo a nuestro enemigo el diablo, para que también nosotros recibamos la corona de justicia con todos los santos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 31. Del Juicio venidero y de que la persecución actual ha dado razones para la virtud unas y para la maldad otras 93 Para algunos, la persecución es motivo de virtud, para otros es motivo de maldad. Hermanos y padres. Estuve enfermo y nuevamente gracias a tus oraciones me recuperé. ¿Pero hasta cuándo volveremos a este “otra vez”? Sin duda llegará el día de la muerte en el que este “otra vez” (πάλιν) no se producirá, llegará el día de la muerte que me separará de vosotros y me alejará de aquí. Sin embargo, por esto no se debe pensar en la orfandad, porque fiel es Aquel que dijo: No os dejaré huérfanos (Juan 14:18); y he aquí, yo estaré con vosotros siempre, hasta el fin de los tiempos (Mateo 28:20), y especialmente porque nos veremos en aquel día - ¡oh, si tan solo pudiéramos decirlo! - en una alegría inexpresable y en una vida sin fin. Sabes lo que sufrí durante mi enfermedad; ya sabes cómo, atormentado por escalofríos, fui sometido a temblores insoportables, y cómo poco después estuve envuelto en un calor abrasador durante todo el día. Y así, sufriendo, pensé para mis adentros: en el Juicio venidero, ¿no pasará el infortunado del tormento del Tártaro a la ardiente Gehena y no será, tal vez, sometido a dos o más castigos? Sin embargo, uno o dos [castigos a los que está sometida una persona], del sufrimiento aquí, uno puede concluir que la ira de Dios contra los pecadores es insoportable (ver 2 Crón. 36:23 b). Por eso, con mucho miedo y temblor hay que contenerse para no caer en estos tormentos insoportables. Para algunos, la persecución real sirvió como motivo de virtud. Durante el mismo, brillaron como luces en el mundo, como si tuvieran animales en sus manos, para mi alabanza, por así decirlo, en el día de Cristo (Fil. 2:15-16). ¡Qué cosas maravillosas hicieron! ¡Qué perfección hemos alcanzado! Se han salvado y se salvan a sí mismos, habiendo adquirido experiencia en las tentaciones, habiendo sido purificados como el oro en la adversidad, y también disponen a los demás y son salvadores de muchos, tanto de los que observan el mismo orden de vida, como de los que viven de manera diferente 94 . Que mi parte esté con ellos, y quien quiera se una a mí. Los monjes se alejan de su rango. Para otros -y son muy pocos- la persecución era motivo de manifestación de la maldad, es decir, para aquellos que, siguiendo un modo de vida libremente elegido y no obligados por la obediencia, cometen su propia vergüenza (Judas 1,13). Por tanto, es muy apropiado decir con las palabras de la Escritura: su apariencia es más oscura que el hollín (Lam. 4:8). A ellos también les clamo: hijos malvados, habéis abandonado al Señor, habéis cambiado las leyes de la vida monástica, no tenéis caminos rectos, sino que, como cojos, vaciláis (cf. Heb. 12, 13), corriendo de aquí para allá; Te has quedado atrás de tus compañeros y te has vuelto amante de las mujeres: algunos viven solos, otros contratan más esclavos, algunos llevan una vida comercial, dejándose llevar por el amor al dinero. Ni la maldición profética, ni la amenaza apostólica, ni la amonestación de mi humildad os espantan. Uno de ellos, según sé, se enamoró de una muchacha de 95 años y decidió cometer un robo y renunciar a Dios por ella. ¿Qué dices, infeliz y patético? ¿Cuántas veces has cantado: Caminaré de tu Espíritu y huiré de tu presencia? (Sal. 139:7). Fuiste completamente arrastrado al enamoramiento por el diablo, quien engañó a Eva y junto [con ella] expulsó a nuestro antepasado Adán del paraíso. Estás pensando en renunciar completamente a Cristo, con quien estabas unido por el voto de virginidad, y unirte al pecado, por el cual la muerte entró en el mundo. ¿No oyes lo que exclama la Escritura acerca de los que hacen esto: su gusano no muere y su fuego no se apaga (Is. 66:24)? ¿No oyes lo que dice el apóstol: Dios juzga al fornicario y al adúltero (Heb. 13:4)? Y nuevamente: si alguno corrompe la iglesia de Dios, Dios lo corromperá a él (1 Cor. 3:17). ¿Qué ganarás al cometer pecado? ¿No son tinieblas y una espada que atraviesa tu corazón? ¿No es un abismo de desesperación? ¿No es el mismo diablo el que os engañó, el que os obliga a agarrar la soga, como lo hizo una vez Judas? ¡Sobrio, oscurecido! Huye de la red mortal, oh perdido, no te dejes arrastrar por la trampa del infierno, para que aquí puedas vivir la vida de Caín, gimiendo y temblando y evitando todo rostro familiar, y en el próximo siglo seas condenado al infierno de fuego. ¿Qué más haré yo, infeliz, limitado a un solo lugar, por todos los antes nombrados? ¿Qué más que un gemido, un hechizo, una indicación de la espada que se avecina? Y si hubieran escuchado y se hubieran apartado de su camino pecaminoso, que lleva a la destrucción, entonces habrían sido salvadores tanto para ellos como para mí, el humilde. Si no, solo ellos agotará hasta el fondo la copa de los desastres, algunos irán al fuego que encendieron, algunos recibirán la destrucción eterna del rostro del Señor y de la gloria de su fuerza, cuando Él venga para ser glorificado en sus santos y ser maravilloso en todos (2 Tes. 1:10), los que caminaron fielmente en sus mandamientos, dándoles recompensas dignas, y a los que hacen lo contrario: tormento sin fin preparado para ellos. Exhortación. Pero a vosotros, hermanos míos, os pido que caminéis por el camino recto, para que la palabra de virtud que de vosotros sale, incluso cuando se trata de los malvados, los lleve al conocimiento de la verdad, soportándolo todo, creyéndolo todo, soportándolo todo, agradando al Señor en todo, para que evitemos el castigo y alcancemos el Reino de los Cielos en Cristo mismo, nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre. por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 32. Sobre la Fiesta de la Natividad del Salvador y que adherimos con celo a nuestra vida ascética Hermanos y padres. Ya se acerca la fiesta de la Epifanía (τἁ ϑεοφάνια) 96, y el día de la alegría está a las puertas; gran alegría, como no se había visto desde siglos. Porque el Hijo de Dios no viene a nosotros en adivinación y símbolos, como se apareció una vez a los padres, 97 sino que por el nacimiento de la Virgen desciende, apareciéndose a nosotros personalmente. No hubo nada más bendito que esto en las generaciones de generaciones, y nada fue más sorprendente en todos los milagros que Dios ha creado desde los siglos. Por eso, los Ángeles predican el misterio [del nacimiento] y la estrella indica que el Celestial nació en la tierra. Por eso, los pastores se apresuran a ver la bendita salvación y los magos traen regalos reales (ver Lucas 2:7-20). Por eso se canta un cántico nuevo sobre las nuevas obras, que en las alturas Dios, glorificado, ha aparecido en la tierra como paz. Y el apóstol testifica, diciendo: Porque esta es nuestra paz, haber hecho de ambos uno uno, y haber derribado el mediastino de la cerca, haber destruido la enemistad con la propia carne, haber abolido la ley de los mandamientos con la enseñanza, para que ambos sean creados en un solo hombre nuevo, creando la paz, y reconciliaremos a ambos en un solo cuerpo de Dios en la cruz, matando las enemistades que había en ella (Ef. 2:14-16). Los profetas y los justos que fueron desde los siglos quisieron ver esto, pero no lo vieron sino por la fe. Vimos y tocamos con nuestras manos, como está escrito, la Palabra de los vivientes, y los vivientes fueron revelados (1 Juan 1:1-2), y recibimos la adopción de hijos 98. Pero, ¿qué daremos al Señor por todo lo que nos ha dado (Sal. 116:3)? Ya San David, advirtiendo, exclamó: Tomaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor (Sal. 116:4). Así que, hermanos, alegrémonos de que nosotros también hemos sido considerados dignos de pagar al Señor todo lo que nos ha dado. ¿Qué tipo de recompensa es esta? La vida crucífera [de los monjes] que hemos elegido, y la confesión en la que estamos y nos jactamos en la esperanza de la gloria de Dios (Rom. 5:2), que es sin duda una evidencia. Y de esta manera debemos celebrar no sólo un día, sino durante toda nuestra vida. Los pecadores no pueden celebrar y ser libres. Los que están dominados por la carne y cautivos de las pasiones, no pueden celebrar, aunque parezcan celebrar, ni ser libres, siendo esclavos de las pasiones, vendidos al pecado. Por eso está escrito: todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado. Pero el siervo no permanece en casa para siempre: el hijo permanece para siempre (Juan 8:34-35). Puesto que también nosotros hemos sido dignos de ser llamados hijos por gracia, permaneceremos en la casa para siempre (cf. Juan 8,35), con tal que conservemos firmemente hasta el fin la vida que hemos comenzado (Heb. 3,14). Por tanto, fortalecidos por el Espíritu Santo, adhiramos a nuestro estado ascético y animémonos unos a otros en alentar el amor y las buenas obras (Heb. 10:24), en la obediencia, en la humildad, en la mansedumbre, en todas las demás aspiraciones excelentes, sin desviarnos de nuestra intención, sino ilusionándonos cada vez más, tanto más cuanto más vemos acercarse ese día. Porque se acerca el día del Señor, grande y glorioso (Hechos 2:20), cuando el Juez de todos se manifestará abiertamente y lo verán en la gloria con que lo vieron los apóstoles en la Divina Transfiguración, pesando y juzgando cada pensamiento y recompensando a cada uno según sus obras. Que también nosotros lo veamos, junto con todos los santos, mirándonos misericordiosamente y aceptándonos en el Reino de los Cielos por la gracia, misericordia y amor de nuestro Señor Jesucristo, porque a Él pertenece la gloria, la honra y la adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 33. Del recuerdo de la muerte y de la contrición sentida, dicho en otro día de la memoria de nuestro bendito padre Platón Hermanos y padres. Ayer conmemoramos a nuestro padre y lo hicimos según su dignidad. Porque los hijos espirituales deben dar a su padre lo que les corresponde. Eso sí, no penséis que para el recuerdo basta con cantar salmos y ser consolados físicamente. La alegría es física y espiritual. Es necesario alegrarnos espiritualmente, como está escrito: los que son alabados por los justos se alegrarán (Prov. 29:2), sin duda, con gozo espiritual y constante. Porque la alegría corporal, habiendo halagado un poco la sensualidad, desaparece; el gozo espiritual es inagotable e inalienable. Si alguno de vosotros lloró, estuvo triste, se atormentó en el corazón, si alguno de vosotros aceptó el Espíritu y se apartó de las pasiones, él conoce el poder de esta palabra y sabe conmemorar a su padre o a su hermano. Porque recordad, hermanos, los tiempos pasados, cuando el padre vivía con nosotros, hablaba y se movía entre nosotros. Consideremos ahora detenidamente dónde está, con quién vive y entre quién se mueve él y cada uno de nuestros hermanos. ¿No puede esto, cuando lo percibe la mente y lo transmite con palabras, traer deleite al alma? Miremos, si quieren, a nosotros mismos. ¿No saldremos también nosotros de aquí un poco más tarde, y otros conmemorarán nuestra memoria, como ahora recordamos a los que se han ido antes? En verdad, hermanos, así está estructurada nuestra vida, y somos personas mortales que no sabemos el mañana. ¿Qué tipo de vida es la nuestra? Hay un par, como está escrito, que aparece por la mañana y luego desaparece (Santiago 4:14): una flor de primavera que florece temprano en la mañana y se marchita inmediatamente. Como la hierba de sus días es el hombre, como la flor del campo, así florecerá (Sal. 102:15). El hombre es como la vanidad: sus días pasan como sombras (Sal. 143:4). Toda carne es como la hierba, y toda la gloria del hombre es como la flor de la hierba (1 Pedro 1:24). ¿Quién es bendito? Porque salió el sol con calor, y se secó la hierba, y cayó su flor, y pereció la hermosura de su rostro (Santiago 1:11). Así nos desvaneceremos, así nos iremos de aquí, como dijeron los santos. Porque los ejemplos anteriores les pertenecen. Pero bienaventurado el que se une [con Dios]; Bienaventurado el que busca a Dios; bienaventurado el que se mortifica en proezas de obediencia, no contradice, no refunfuña; obediente, diligente en el trabajo, no perezoso en el servicio, contrito de corazón, misericordioso, afectuoso, bondadoso, preparado para el resultado. Porque el fin llegará, llegará, hermanos, y no tardará, llegará el día terrible de la muerte, el mensajero real, que no vendrá del inframundo, sino del cielo y dirá al alma: “Sal de aquí, que el Rey y Dios de todos te desea”. Pero que nosotros, por intercesión de nuestro padre, seamos hallados preparados en aquella hora, y partamos de aquí sin temor y seamos restablecidos en la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 34. Sobre el éxodo de esta vida y sobre la paz en el Reino de los Cielos 99 Hermanos y padres. Así que pasamos de año en año, de vez en cuando, de feriado en feriado, y no hay parada en esta vida. Pero, sin duda, debemos llegar al final de esta vida y entrar en nuestro reposo. El que entró en su reposo, también reposó de sus obras, como Dios de las suyas (Heb. 4:10), como está escrito. ¿Qué clase de paz es ésta? Por supuesto, el Reino de los Cielos, al que nos conduce el apóstol, dice: esforcémonos por entrar en aquel reposo, no sea que alguno caiga en la misma parábola de la desobediencia (Heb. 4:11). ¿Qué está diciendo? Que Dios prometió a los israelitas conducirlos a la Tierra Prometida, pero como resultaron desobedientes y lo irritaron, no tuvieron que entrar, por lo que nunca entraremos al Reino de los Cielos si somos desobedientes a Sus mandamientos. Cuarenta años, dice el Señor, se indignaron por esto, y dijeron: Siempre erran de corazón, pero no han conocido mis caminos; porque juraron en mi ira, si entraban en mi reposo (Sal. 95:10-11). No se trata de cuarenta años, sino de una continuación según el preestablecimiento de la vida de cada uno. Si no nos esforzamos por cumplir todos los mandamientos de Dios, entonces Él dirá de nosotros: si entran en mi reposo. Los cadáveres de los que no entraron [a la tierra prometida] cayeron en el desierto; Si no entramos [en el Reino de los Cielos], entonces nuestros cuerpos y almas serán arrojados a la Gehena de fuego, que es mucho más pesada y destructiva que el castigo de aquellos, como está escrito: ¿Quién ha rechazado la ley de Moisés? Sin piedad, delante de dos o tres testigos, muere; ¿Cuánto peor será digno de tormento, habiendo pisoteado al Hijo de Dios y habiendo tomado la sangre de la inmundicia del pacto, en la cual fue santificado, y reprendido al Espíritu de gracia? ( Hebreos 10:28–29 ). ¿Qué motivos bloquearon la entrada de aquellos? Incredulidad, por supuesto, murmuración, calumnia, contradicción, amargura, soberbia, fornicación. Esto es lo que los destruyó. Exhortación. Por tanto, hermanos, huimos de estas pasiones destructivas como de la cara del fuego, no incrédulo a Dios en lo que prometió, sino creyendo que él es poderoso para hacer lo que ha prometido (Rom. 4:21). No nos quejemos, ni calumniemos, ni contradigamos, ni nos amarguemos, ni nos enorgullezcamos, sino más bien seamos bondadosos y misericordiosos unos con otros, perdonándonos unos a otros, como Dios en Cristo nos perdonó (Ef. 4:32), llevando siempre sobre nuestros cuerpos la muerte del Señor Jesús (2 Cor. 4:10), estando siempre dispuestos a morir por Cristo, siendo siempre renovados con oraciones, súplicas, lágrimas, contemplación de las cosas celestiales. visiones. Viviendo así, no entraremos en una tierra que hierve con miel y leche (Deuteronomio 27:3), sino en la tierra de los mansos. Allí está la fuente de la vida y la inmortalidad; allí está la belleza de la Jerusalén más alta, donde hay gozo y alegría, está el resplandor de la Trinidad bendita y vivificante en Cristo mismo, nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 35. Sobre la virginidad y el regreso del hermano Memnón 100 La virtud de la virginidad llega a la cima del cielo. Hermanos y padres. Aquellos que compiten en la carrera por listas se realizan una vez al año, y esto dura un corto período de tiempo; entonces tanto los que ganan como los que pierden de esta forma abandonan la competición. Quienes completan la carrera de la virginidad no corren un día, sino toda la vida, y corren por un camino invisible, porque también luchan con enemigos invisibles. Así, la virtud más grande es la virtud de la virginidad, porque llega hasta la cima misma del cielo. Pues la vida humana se divide en dos tipos de estados: casada y célibe; El matrimonio constituye el mundo inferior, mientras que el celibato llena el mundo superior. Y el primero está sujeto a la esclavitud 101 a la corrupción, y el segundo tiene el honor de brillar con incorrupción. Y así como si alguien viera un hombre alado, naturalmente se sorprendería de que tuviera apariencia de hombre o de ángel, así quien mantiene la virginidad ascética presenta un espectáculo extraño: está en la carne y por encima de la carne, en el mundo y por encima del mundo. Por eso dicen que renunció al mundo, ya que eligió la vida mundana. El Señor lo mostró en el Evangelio, diciendo: estos son los eunucos que nacieron del vientre de la materia, y estos son los eunucos que nacieron del hombre, y estos son los eunucos que distorsionaron el Reino para sí mismos por amor al Celestial. El que puede contener, que contenga (Mateo 19:12). Ves cuán inconcebible es este regalo para muchos y se da sólo a aquellos que se crucifican con su vida. Por eso, hermanos, alegrémonos y alegrémonos unos con otros, demos gracias y demos infinitas gracias porque, por el amor de Dios a la humanidad, hemos sido llamados a tal dignidad, por la que Dios es glorificado y por la que los hombres se asombran. No sólo esto, sino que también viviremos con el mayor cuidado posible, porque tanto en el pasado como ahora muchos han caído desde esta altura: algunos se han dejado llevar por el orgullo, otros se han dejado llevar por el descuido. Porque ambos traen destrucción al alma. ¿Cuál es el remedio para deshacerse de esto? El pájaro tiene seguridad en su vuelo. Porque cada vez que nota la presencia de un cazador, ella, extendiendo sus alas, vuela y evita ser atrapada. Reflejar pensamientos con pensamientos. De la misma manera, cada vez que aparezca el diablo, pescador de nuestras almas, como inspirado en el espíritu por una contemplación sublime, buscaremos la sabiduría de lo más alto y superior. Por tanto, ya sea que señale la dulzura de la concupiscencia, avergoncémonos de la nobleza de nuestra alma; ya sea que plantee la viabilidad del pecado, pensemos en el castigo del Juicio, y [así] contrastando uno con otro, reflejando pensamientos con nuestros pensamientos, seremos salvos del asesino. ¿Cuál es entonces el fin de las hazañas? Para los que huyen carnalmente hay una corona perecedera, pero para nosotros es incorruptible; Para aquellos es una alegría temporal, pero para nosotros es eterna. Exhortación. Y bienaventurados nosotros, hermanos, si retenemos hasta el fin la confianza y la alabanza de la esperanza (Heb. 3:6). Por eso, pido: continuemos en la oración, súplica, contrición del corazón, lágrimas, humildad, obediencia, confesión y otras obras ascéticas y, con la ayuda de Dios, alcancemos la victoria sobre el enemigo. Pero ya se ha dicho bastante sobre esto. La siguiente palabra es sobre el hermano Memnón 102, porque, aunque de alguna manera regresó, debemos aceptarlo, para que no se pierda en mucho dolor (2 Cor. 2:7). Además de esto, tengo que decir: porque todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado (Juan 8:34), según la palabra del Señor, y es abominación para los que aman la virtud. ¿Y tal vez nos avergonzaremos y lo abrazaremos, para no ser manchados por su pecado? Pero como nuestro Señor Jesucristo no rechazó al pródigo, que gastó sus bienes con rameras (cf. Lucas 15,30), nosotros tampoco rechazaremos, sino que aceptaremos con gusto a nuestro hermano y nos alegraremos con gratitud por su regreso y oraremos por su salvación. Porque haciendo esto según el mandamiento, como discípulos de la Palabra, heredaremos el reino de los cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 36. Sobre que nos mantenemos firmes en nuestra confesión, y sobre la muerte del hermano Teódulo, dicho en plenas vacaciones 103 Hermanos y padres. Celebrando en años anteriores, nunca celebramos fiesta en honor del Señor nuestro Dios como lo hacemos ahora, 104 porque entonces celebrábamos tanto en el santo iglesia como con una reunión más grande de hermanos. Regocíjate y tiembla. Viste entonces muchedumbres más grandes y mesas más abundantes, y ahora ves cómo vivimos en tierra extranjera. Como resultado de esto, debemos regocijarnos y temblar: regocijarnos por el cumplimiento de las promesas de Dios, temblar por nuestra indignidad de aceptarlas, temiendo que por nuestra insensibilidad a las buenas obras no provocaremos al Benefactor para que nos prive de su cuidado. Porque si aceptamos las bendiciones con sentimiento de gratitud, sirviéndole con temor y temblor, entonces esto dice el Señor: la tinaja de harina no faltará, y la gloria del aceite no disminuirá (1 Reyes 17:14). Veis, hermanos, que pasan las vacaciones, y cesan las reuniones, y pasan nuestros días, y cada uno de los aquí individualmente se aleja. Nuestro hermano Teódulo ya partió, y es uno de los mejores, porque él, hábil en la obediencia y firme en la confesión, sufrió heridas y prisión por Cristo y acabó con su vida durante la persecución. ¿Qué podría ser mejor que esto? Muchos de nuestros hermanos, pues su número llega a cien o más, habiendo brillado como las estrellas en los lugares a los que fueron arrojados, dejaron allí sus cuerpos sagrados como testimonio de la ortodoxia tanto para los que viven ahora como para las generaciones venideras. Me refiero no sólo al encuentro de nuestra hermandad, sino también a hermanos de otros monasterios que acabaron sus vidas en el exilio. Pero no incluiría aquí a los que viven en sus propios monasterios, que, como soldados fugitivos, regresaron antes del final del período de persecución, como está escrito: paz, y donde hay paz (Jer. 6:14), “Y donde os encuentre, allí os juzgaré” 105. Esta es precisamente la mayor afirmación para la Iglesia de Dios, que tuvo tal nube de testigos sobre el culto del icono de nuestro Señor Jesucristo, Madre de Dios y de todos Sus santos, de modo que si no hubiera otra garantía, esta sola sería suficiente para probar la verdad a quienes tienen razón. Por lo tanto, que se avergüencen los oponentes que pertenecen a la heterodoxia. Pues dime, ¿quién de ellos, luchando por su fe, sufrió alguna vez tal sufrimiento? Por supuesto, nadie. Pero, como animales nocturnos, vuelan y se atreven en la noche de su herejía; cuando llega el día y la ortodoxia brilla como la estrella de la mañana, se esconden en sus propios agujeros de su astuta sabiduría. Van a la luz del fuego y de la llama que lo enciende (Is. 50:11); Pero nosotros, hermanos, amados por el Señor y creados sobre el fundamento del apóstol y profeta (Ef. 2:20) y de nuestros padres portadores de Dios, nos mantendremos firmes, sin ser avergonzados en el futuro por ninguna intimidación humana. Y seremos inquebrantables si tan solo, según el mandamiento apostólico, construyamos con oro, plata y piedras preciosas, pero no con madera, heno y matorrales (1 Cor. 3,12), este alimento del fuego. Nada puede desviar a alguien tan afirmado de la fe en Cristo. Honremos, hermanos, el misterio de la fiesta que celebramos. Cristo nos ha redimido de la maldición de la ley, hecho maldición sobre nosotros (Gálatas 3:13), como está escrito. Por tanto, ya no estaremos bajo maldición: Cristo nos lavó en Su sangre con lavamiento de renacimiento y renovación del Espíritu Santo (Tito 3:5). No volvamos otra vez a aquellas acciones vergonzosas que abandonamos. Si no, entonces el día de su revelación quizás nos diga lo siguiente: “Yo os he hecho de un mismo cuerpo y conformados a Mí mismo, pero vosotros habéis hecho de mis miembros cuernos de fornicación (cf. 1 Cor.6:15); Te lavé de tus pecados, para que no tuvieses inmundicia, ni vicio, ni nada de eso (Ef. 5:27), pero elegiste nuevamente contaminarte con el hedor de las pasiones y ennegrecerte con la inmundicia de los pecados; Os he llenado abundantemente de luz inteligente por medio del Espíritu Santo, y habéis hecho de vuestra mente morada de pasiones violentas; Yo os hice coherederos de las bendiciones eternas, pero vosotros elegisteis tener a mi adversario como coheredero: apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y su ángel (Mateo 25:41)”. Pero nunca escuchemos, hermanos, una voz tan terrible y nunca experimentemos una ira tan insoportable. Por tanto, con toda diligencia, tratemos de vivir conforme a nuestra vida anterior, amando la pureza, derramando lágrimas, fortaleciendo la contrición en nuestro corazón, realizando servicios factibles, vigilando cuidadosamente la obra de Dios día y noche, para que el enemigo, habiendo penetrado, no devore el alma desatendida. Oh, si pudiéramos evitar a la serpiente incluso durante la vigilia, sin mencionar el momento en que nos quedamos un poco dormidos. Nuestra naturaleza es negligente y propensa al fracaso, dirá alguien. También estoy de acuerdo, ya que yo mismo soy de la misma naturaleza. Tan pronto como suceda algo así, inmediatamente habrá arrepentimiento, confesión, contrición de corazón, amonestación y un deseo vivo de restaurar el estado anterior. Y haciendo esto diariamente lograremos lo que buscamos, y habiendo recibido lo que buscamos, escucharemos la voz deseada y heredaremos el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 37. Sobre el hecho de que no se deben pasar las vacaciones en estado de ebriedad y de embriaguez, y sobre el recuerdo de la muerte 106 Celebrar es adherirse a Dios. Hermanos y padres. Ya pasaron las fiestas: Navidad y Epifanía, que tuvimos el honor de celebrar en honor del Señor nuestro Dios de una manera tan extrema. Y no es tristeza, sino mucha alegría, que estemos desterrados y vivamos perseguidos por causa de aquel que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo (Fil. 2:7). ¿Qué más significa celebrar sino adherirse a Dios? Se aferran más fuertemente a Dios al alejarse de lo material y a través del desapasionamiento hacia este mundo. Porque ¿qué diremos de los que viven en los desiertos, en los montes, en las cuevas y en los hoyos de la tierra (Heb. 11:38)? ¿No están de celebración? Sí, en su silencio celebran más que los demás, más sublimes y más divinos que los que creen que la celebración es en lujo y borrachera, en banquetes y bebidas, olvidando que se engañan a sí mismos, de quienes se lamenta la Divina Escritura, diciendo: Gozaos en la tierra y gozaos: vuestros corazones serán engordados como el día de la matanza (Santiago 5:5). Porque éstos eran como cerdos listos para ser sacrificados; cuyo vientre es Dios, y cuya gloria está en el frío (Fil. 3:19). Por lo tanto, tenemos una mejor celebración si sólo nos prestamos atención a nosotros mismos y vivimos dignos de nuestro llamado y confesión de Cristo. Pensemos, hermanos, que nuestros días pasan como sobre caballos, y el tiempo, como una especie de rueca, trae a unos por el nacimiento y a otros echa por la muerte, no a la misma edad ni al mismo tiempo, sino los viejos antes que los jóvenes, y los jóvenes antes que los viejos, los padres antes que los hijos y los hijos antes que los padres, juntos en todas las edades, porque así lo ha dispuesto Dios, para que, sin saber la hora de la muerte, todos estemos todos los días. listo para el resultado. Por tanto, estemos despiertos y sobrios, para que la muerte, que llega inesperadamente, no nos sorprenda desprevenidos y para que no nos arrepintamos en vano e inútilmente. ¿No sabes cómo en los días anteriores de repente caí en enfermedad y cómo mi alma de repente entró en el infierno (Sal. 93:17)? Pero si me recupero, entonces, por supuesto, no para siempre. En el futuro, yo, que ya he envejecido, debo dejarte y mudarme con mis padres y hermanos. Sólo oren para que me vaya con la conciencia tranquila y después de una vida inmaculada. Entonces, abrumado por el tormento, reflexioné y me dije: si tal es este tormento, ¿cuál será el tormento del juicio venidero? Y si no podemos soportar el sufrimiento durante tres o cuatro días, ¿cómo soportaremos el tormento eterno? Por lo tanto, os aconsejo que reflexionéis sobre esto, que seáis diligentes y que viváis cuidadosamente: por fuera - con toda precaución y humildad, trabajo duro y paciencia, y por dentro - guardando vuestro corazón de todas las maneras posibles (cf. Proverbios 4,23) y no permitiendo que la serpiente maligna, el gran dragón, susurre y os ataque (cf. Apocalipsis 12,9), y no hagamos de la casa de Dios una morada de pasiones, sino [esforzándonos] por presentarnos puros. a Dios y aquí, antes de la era venidera, para vivir una vida bendecida. Porque ¿qué hay más bienaventurado que vivir en paz con Dios con un corazón puro? Pero esto no sucederá si no van precedidos el trabajo, la oración, las lágrimas, la contrición del corazón, el celo y el ardor de espíritu, aunque incluso con ellos el enemigo no deja de acecharnos y traernos una guerra repentina. Lo hace porque ve que ascendemos al cielo y somos recompensados ​​con un gozo indescriptible. Pero las pasiones de este tiempo presente son igualmente indignas de la gloria que desea manifestarse en nosotros (Rom. 8:18). Por lo tanto, con todas las fuerzas posibles según el poder (Colosenses 1:11) de nuestra fe y esperanza, intentaremos sacar provecho de la guerra, destruir las maquinaciones de los demonios, imitando a los que corren en las listas, que están tan tensos que al final de la carrera se quedan sin aliento y apenas recuperan el aliento. Pero su carrera no es más que un día, y su corona es perecedera; Tenemos una carrera a lo largo de toda nuestra vida, por eso la corona es imperecedera y las recompensas eternas. Que todos los alcancemos, completando alegremente nuestra carrera en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 38. Sobre la imitación de la vida de los padres y la permanencia en el rango al que somos llamados por Dios 107 Cómo imitar a los santos padres. Hermanos y padres. Si examinamos atentamente la vida de nuestros padres, nos sorprendemos, y con razón. Porque son dignos de asombro, porque angelicalmente, viviendo en esta carne con todo desapasionamiento, agradaron al Señor. No sólo hay que sorprenderse, sino también imitarlos siempre que sea posible, e imitarlos de la manera adecuada, es decir, un cenobita - un cenobita, un hombre silencioso - un hombre silencioso, un ermitaño - un ermitaño, un abad - un abad. ¿Para qué sirve imitar a alguien que no lleva la misma vida que nosotros, sino otra diferente? No sólo no obtendremos ningún beneficio de esto, sino que es posible que suframos daños evidentes. Por eso, muchos, habiendo abandonado su forma de vida, aparentemente por amor a Dios, perdieron sus propios méritos y no lograron lo que querían. Pensemos en lo que pasó en nuestra generación, para no tocar historias antiguas. Ejemplos de desastrosa obstinación en el ascetismo. ¿Qué beneficio obtuvo el llamado salmista (τὁν λεγόμενον ψαλτήριον) al subir a la columna? ¿No se dejó llevar de allí en un frenesí? Y ahora no es ni cenobita ni estilita. ¿Cómo benefició el pilar a Saprit? ¿No salió de allí por el bien de la ortodoxia y cayó en la herejía, convirtiéndose verdaderamente en un traidor? Y ahora es el más cruel entre los perseguidores. Pero miremos nuestra hermandad. ¿No fue Pedro, que durante mucho tiempo había tenido éxito en la obediencia, al desierto, aparentemente por piedad? Y cómo volvió de allí y cuál fue su fin, lo sabes por experiencia. Y Anfiloquio, aún hoy vivo, ¿no fue primero un estilita y luego un recluso? Y ahora vive descaradamente, vagando de aquí para allá. La tentación del diablo es inspirar las cosas ajenas, para que tú también pierdas las tuyas. Ésta es la tentación del diablo: inspirar las cosas de otra persona para que tú también pierdas las tuyas. Por eso, el apóstol clama: Todo aquel en quien es llamado, hermanos, permanezca en él delante de Dios (1 Cor. 7:24). Llamado a ser un hombre silencioso: no es necesario que pienses en el cenobita; llamado por el cenobita, no hay necesidad de pensar en el hombre silencioso. Cada uno en su rango (1 Cor. 15:23) agrada al Señor. Cada uno tiene sus propios ejemplos, según los cuales debe organizar su vida. Por tanto, imitad a los que han brillado en la obediencia. ¿De cuáles estoy hablando? No solo sobre los santos antiguos, sino también sobre los santos de nuestra hermandad. Imitad al bienaventurado Domeciano, cuya fe es ardiente; imita al bendito Zosima, cuya obediencia es sincera; imitad al bienaventurado Marcos, quien, aceptando el abuso y la deshonra como saludo gozoso, se mantuvo firme en su modo de vivir. Imitad al bienaventurado Terencio, quien, durante muchos años sirviendo celosamente a los enfermos en la cocina, [nunca] fue pusilánime y no rehuyó [el trabajo], pero incluso cuando le ofrecieron mudarse de aquí, no aceptó, queriendo sufrir mejor junto [con otros] en su servicio 108. Imitad a otros hermanos, muchos de ellos distinguidos por su obediencia, cuyos nombres están en los libros de los animales (Fil. 4,3). Imita a estos, no a los ermitaños. Dejad que el padre Ioannikis 109 tenga con sus semejantes el desierto y la montaña, pero vosotros amáis la obediencia y la hospitalidad. Actualmente él no tolera la persecución, pero vosotros sois perseguidos por causa de la justicia. Él no está encarcelado; vosotros estáis encarcelados por causa del Señor. Él no está vencido; tú estás vencido por Cristo. ¡Cuánto más alto es esto que aquellas hazañas! Diré algo sobre mí, humilde. Puesto que he sido puesto indignamente a la cabeza de vosotros, ¿dejaré mi liderazgo e iré al desierto o a otra forma de vida que se presente? Pero esto no es [indigno] ni del jefe ni del pastor, que debe dar su vida por sus ovejas (cf. Juan 10:11). Por lo tanto, no es apropiado que planees o hagas otra cosa que lo que estás haciendo ahora. De ahí la esterilidad y el desorden de la vida real, y de ahí la fecundidad de la obediencia que buscamos. Exhortación. Por tanto, cada uno, como Dios allí dividió (Rom. 12:3) y como el Señor lo llamó, así ande, así viva y así agrade al Señor, para que sea digno de oír: Bien, siervo bueno y fiel, por un poco de tiempo fuiste fiel, te pondré señor sobre muchos: entra en el gozo de tu Señor (Mateo 25:23), a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 39 Sobre lo que debe imitar la vida de nuestros padres 110 ¿Quién es un verdadero monje? Hermanos y padres. No hay nada más bendito que nuestra vida, nada más sublime que nuestra vida, si tan sólo vivimos según lo que somos llamados. Pero no tengamos una residencia que sea contraria a nuestro nombre. Porque un monje es aquel que mira sólo a Dios, que desea sólo a Dios, que es devoto sólo de Dios, que prefiere servir sólo a Dios, que tiene paz con Dios y es causa de paz para los demás. Quien no tiene esto, sino que, por el contrario, tiene envidia, celo y división, es ciego, el olvido, método de limpieza de sus pecados antiguos (2 Ped. 1:9), como está escrito. Y por qué dije esto, ustedes, los culpables, lo saben. Y digo esto no para entristeceros otra vez, sino para confirmaros en el futuro a no caer en los mismos pecados. En la época de nuestros padres, la calumnia (καταλαλιά) no era aceptada, pero el que escuchaba al calumniador se tapaba los oídos o desviaba la calumnia en una buena dirección. Ahora con gusto abrimos el oído del calumniador y lo escuchamos con tanto deseo como nunca hemos escuchado una lectura proclamada [en la iglesia]. Bajo nuestros padres nada se decía sin razón, sino con mansedumbre y decoro; ahora [hablan] con ira, gritos y distorsión del rostro. ¿Qué podría ser más feo que esto? Bajo nuestros padres no había quejas, sino que todos aceptaban con gratitud lo que se les daba; a partir de esto, lo amargo se volvió dulce y lo desagradable se volvió placentero. Ahora refunfuñamos, condenando esto y aquello, y no sólo dentro de nosotros mismos, sino también públicamente, para crear más murmuradores y entristecer más a Dios. Esto, hermanos míos, no debería ser así, y éstas no son propiedades de la vida monástica, y el pecado no es pequeño: el pecado de condenación. Se dice: el alborotador no puede heredar el reino (1 Cor. 6:10). Pero la queja no es un pecado menor; Se dice: no murmuréis, como murmuró Neti de ellos y pereció a causa del Destructor (1 Cor. 10:10). Y la charla inútil no es un pecado menor; Está dicho: Ninguna palabra corrupta salga de vuestra boca, sino que sea buena para la creación de la fe, para que dé gracia a los que oyen. Y no ofendáis al Espíritu Santo de Dios, por quien sois marcados en el día de la liberación (Efesios 4:29-30). ¿No ven la amenaza de que hablando sin hacer nada enojemos al Espíritu Santo? ¿No deberíamos tener miedo de dar cuenta en el Día del Juicio y de [toda] palabra ociosa (Mateo 12:36), como dijo el Señor? ¿Por qué, finalmente, no prestamos atención a nosotros mismos? ¿Por qué no nos preparamos para estar en perfecto orden ante lo que viene? ¿Estás ofendido? Lleva generosamente el reproche, reprimiendo en ti mismo el dolor, porque está dicho: Estaba confundido y mudo (Sal. 77:5). Y el insulto pasará, pero tu virtud perdurará para siempre. ¿Ha recibido alguna comida o bebida desagradable? Da gracias por lo que tienes, porque a los demás les gustaría al menos probar lo que tú muchas veces condenas por considerarlo malo. Y si ni siquiera esto tenemos, ¿en qué consistirá nuestra obediencia y qué alabanza habrá de ella? Porque ni con la abstinencia, ni con la vigilia, ni tendido en el suelo, ni con ningún otro trabajo podemos ganar elogios y dar testimonio de la hazaña de la vida cinematográfica, como cortando nuestra propia voluntad. Exhortación. Por tanto, habiendo desechado toda malicia, toda adulación, hipocresía, envidia y toda calumnia, como ordenó el Apóstol Supremo, amemos como niños recién nacidos la leche de palabras y poco halagadoras, para crecer en ella para salvación, habiéndola probado, porque el Señor es bueno (1 Pedro 2:1-3), con tal que deseemos la vida eterna. Y no rechacemos las instrucciones, no nos desanimemos, recuperándonos cada vez de una caída. Porque siendo así alabados, alcanzaremos la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 40. Que vivamos en la renovación de la vida, como se prometió durante [la adopción del] santo esquema 111 Cómo desear escuchar la palabra de Dios. Hermanos y padres. Así como el hambriento desea comer y el sediento de beber, así nosotros debemos desear escuchar la palabra de Dios. Porque de la escucha recibimos muy grande beneficio: si fuimos descuidados, dejamos nuestra negligencia; si fuéramos diligentes, nos volvemos aún más celosos. En ambos casos se obtienen excelentes resultados. ¿Cuál es la verdadera palabra? Está dicho: Tanto amó Dios al mundo, como dio a comer a su Hijo unigénito, que todo aquel que en él cree no perecerá, sino que tendrá vida eterna (Juan 3:16). Y no sólo dio, sino incluso hasta la muerte, muerte de cruz (Fil. 2:8). ¿Cómo? Por el crimen de Adán fuimos esclavizados al diablo; La muerte reinó sobre nosotros, vendidos al pecado (cf. Rm 7,14), sujetos a la corrupción y cautivos a ella. Y luego vino el Hijo Unigénito de Dios, que se dio a sí mismo en rescate por todos (cf. 1 Tim. 2,6), quien no sólo nos arrebató del poder de la muerte, sino que también, lavándonos de nuestros pecados con su sangre, nos hizo reyes y sacerdotes para su Dios y Padre (Ap. 1,5-6), como está escrito. ¿Ves el gran amor de Su poder? ¿Ves la inconmensurable misericordia de Su amor por la humanidad? ¡Cuán inescrutables son sus misericordias e incomprensibles sus tiernas misericordias, que derramó abundantemente sobre nosotros, Jesucristo nuestro Salvador (Tito 3:6)! ¿Qué decimos finalmente nosotros, los humildes, a esto? ¿Qué pensaremos? ¿Pasaremos nuevamente al pecado? ¿Buscaremos la esclavitud? ¿Elegiremos la deshonra, la corrupción y la condenación? No sea así, dice el apóstol. Si morimos por el pecado, ¿cómo podremos vivir de nuevo en él? ¿O no entendéis que así como fuimos bautizados en Cristo Jesús, así fuimos bautizados en su muerte? Por tanto, mediante el bautismo fuimos sepultados juntamente con Él para muerte, para que así como Cristo resucitó de entre los muertos en la gloria del Padre, así también nosotros comencemos a caminar en novedad de vida (Rom. 6:1-4). Renovación de vida. Caminemos, hermanos, en la novedad de la vida, como prometimos en el momento de [la adopción del] esquema; Vivamos en verdad y reverencia, como corresponde a los santos (Efesios 5:3), en paz y unanimidad, en honestidad y nobleza, en santidad y ecuanimidad, no dejándonos llevar por los errores anteriores en nuestra ignorancia (1 Pedro 1:14), sino evitando pasiones como el fuego, estando establecidos sobre la roca de nuestra fe. Porque esto es renovación. ¿Qué es el deterioro? La lujuria carnal, por la cual fue cautivo nuestro antepasado Adán, se convirtió en un exiliado del paraíso y entró en esta vida triste; la envidia que enardeció a Caín y mató a su hermano por preferir regalos, tras lo cual tembló y gimió durante toda su vida. De estos dos pecados recibieron poder una miríada de males en el mundo. De ahí el diluvio, que destruyó por completo toda la vida en la tierra. De ahí Sodoma y Gomorra, reducidas a cenizas por el fuego y el azufre para revelar a los malvados. ¿Ves lo que han hecho el pecado y la concupiscencia, y lo que ha hecho la soberbia de la vida (1 Juan 2:16)? Pero nosotros, como se dice, fuimos llamados por la gracia de Dios, alcanzamos la libertad y fuimos elevados a la adopción. Exhortación. Mantengámonos en la libertad (cf. Gá. 5:1) por la que Cristo nos liberó, y en la gloria con que nos glorificó, conservémonos, apartándonos de toda vanidad, considerando todo por amor a Cristo como nada (cf. Fil. 3:8), la deshonra [considerando] el honor, la tristeza con gozo, las heridas con placer, la persecución con bienaventuranza, la muerte con vida, como preferimos [hacer] y a nuestros santos padres y hermanos que conmemoramos hoy, cuyos nombres están en los libros de los animales (Fil.4:3). Porque, viviendo así, también nosotros apareceremos aquí, como lumbreras en el mundo, reteniendo la palabra de los animales (Fil. 2:15-16), pero en la vida futura 112 heredaremos el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 41. Que leamos atentamente la vida de los padres para imitar sus virtudes 113 Hermanos y padres. Es imposible decir qué beneficio recibimos y en qué alegría participamos en esos días cuando leemos la vida de nuestros santos padres. Pues dime, ¿qué hay más placentero que contemplar sus hazañas inmortales, milagros y recompensas por la victoria sobre los demonios? Me parece que incluso las piedras sienten este beneficio, por no hablar de una persona razonable. A partir de esto, la mente humana se ilumina, dejando de lado la oscura sabiduría de la carne. De esto se toca el alma, elevándose al amor divino. Y si decimos toda la verdad, entonces estos [santos] son ​​el paraíso de Dios en el Edén, lleno y adornado no con plantas materiales, sino con los frutos del Espíritu, donde el aliento de vida es fragante, donde la serpiente no mordió, sino que recibió heridas, no expulsó, sino que fue expulsada, como debía ser. Y si, según la palabra del Señor, el Reino de los Cielos está entre vosotros (Lucas 17:21), entonces el que invoca el Reino de los Cielos [los santos] en quienes nuestro buen Dios descansó y da regalos a sus siervos, como algún regalo generoso, no pecará. ¿Qué son para mí los reinos de la tierra comparados con esto, una gloria vacía e insignificante y un vientre que se destruye (cf. 1 Cor 6,13)? ¿Qué es el oro, la plata, la ropa brillante y todo lo demás que destruye la polilla? ¿Qué son los aplausos, las alabanzas ruidosas y el vano trabajo de levantar y bajar [al alabado]? Por supuesto, es imposible compararlos, excepto del mismo modo que se compara la luz con las tinieblas, la vida con la muerte, la verdad con los fantasmas. Exhortación. Si esto es así, entonces alegrémonos, con alegría indescriptible y glorificada (1 Ped. 1:8), de haber recibido la mejor parte y de haber remontado nuestros orígenes a una raza tan grande, la raza escogida (cf. 1 Ped. 2:9), resplandeciente de nobleza divina. No sólo alegrémonos, sino también imitemos, en la medida de lo posible, sus virtudes, para que no llevemos el nombre en vano, teniendo sólo una imagen de piedad, pero negando su poder (2 Tim. 3:5). Así como en un hospital cada uno elige un medicamento según su enfermedad, así también nosotros, prestando atención a las personas cercanas a nosotros en la vida, recibiremos de aquí algo útil. Por tanto, yo, indigno, miraré a los que pastoreaban dignamente, el mayordomo a los que dirigían la casa fiel y sabiamente, el cillerero a los que cuidaban la bodega con criterio y concienzuda. Así [que actúe] el canonarca y el anfitrión, el cocinero y el jefe de la comida, así [que actúe] todos los designados para cualquier servicio. Porque tenemos ejemplos si lo deseamos. Que no haya desobediencia entre todos. Pero a la primera llamada, preséntate. Porque decir: "Espera un poco y apareceré" y decirle esto al mayordomo es criminal y digno de condena. Que no haya evasión del servicio, sino obediencia hasta la muerte. Que nadie quede insatisfecho con su destino, condenando este lugar por no tener esto o aquello. Porque tal persona es culpable del juicio de los que murmuraban en el desierto [los judíos], cuya destrucción es terrible (cf. 1 Cor. 10:10). ¿Pero quién [hace] esto? Ignorantes, impacientes, niños de mente, indignos de respirar aire y mucho menos de recibir tanto consuelo. Sin embargo, que nuestro buen Dios haga entender a los necios, y también haga sabios a los sabios y salve a todos en su Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 42. Que no hay nada bienaventurado en las personas excepto la virtud, porque sólo ella es digna de glorificación 114 Hermanos y padres. Algunas personas veneran la riqueza, otras el poder, otras el lujo, otras la lujuria carnal. Pero nada de esto es bienaventurado, porque nada dura para siempre sino que se destruye con la época actual. Sin embargo, esto tampoco satisfizo a muchos, sino que apareció e inmediatamente, como en un sueño, eludió a sus propietarios. Los santos son como luminarias que se levantan en los días de su memoria. Sólo la virtud es digna de glorificación, ya que ella misma constituye posesión inmortal y hace bienaventurados a quienes de ella participan 115. Porque pensad cuántos gobernantes y viviendo en lujo ha habido desde los siglos, y ninguno de ellos es recordado con alabanza. La gloria de los virtuosos es insaciable. Y esto es evidente por lo que hacemos. Ayer glorificamos al bendito Crisóstomo, hoy al glorioso Efraín 116, y mañana a otro santo. Y así, a lo largo del año, como luminarias, levantándose en los días de su recuerdo, abren nuestros labios para la oración reverente e iluminan nuestro camino hacia Dios. Por tanto, es verdadera la sagrada palabra: a los que antes conoció, también los predestinó a ser conformados a la imagen de su Hijo, como si fuera el primogénito entre muchos hermanos; y los que fueron llamados, éstos también son justificados; y a los justificados, a éstos también glorificaréis (Romanos 8:29-31). ¿Qué decimos a esto? ¿No estamos involucrados en tal título y gloria? En ningún caso [puedes decir eso]. Y nosotros, los humildes, tenemos a la vez una vida de cruz y derecho a la bienaventuranza, ya que hasta este mismo momento soportamos la persecución por causa de Cristo, además de nuestras anteriores obras de buena confesión. Virtud. ¡Oh, qué maravillosa es la virtud! ¡Qué les da a quienes se aferran a ella con firmeza! Pero está aquí; ¿Qué pasa con el próximo siglo? ¿Quién podría representar esa bienaventuranza y esa gloria de la que habla el Señor: entonces los justos brillarán como el sol (Mateo 13:43)? Puesto que Él mismo es el Sol de justicia (Mal.4:2), prometió que los justos, al ser conformados a Él, brillarían como el sol. El Apóstol dice: Mientras sufrimos con Él, también seremos glorificados con Él (Rom. 8:17). Y en otro lugar dice el Señor: Padre, estos que me has dado, los haré, para que donde yo esté, ellos también estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado, porque me amaste desde antes de la fundación del mundo (Juan 17:24). ¿Ves adónde vamos? Donde está Cristo, sentado a la diestra de Dios (Col. 3:1). ¿Dónde está el gozo y la alegría, dónde están los rostros de los ángeles, dónde está escrita la iglesia de los primogénitos en el cielo (Heb. 12:23), dónde están los hermanos y padres que son parientes nuestros en la vida? Allí iremos un poco más tarde, allí nos regocijaremos en Aquel que gobierna la era con su poder (Sal. 66:6-7), como canta el bendito David, no sobre una edad de mil o diez mil años, sino sobre una edad que no crece. viejo y sin fin. ¿Pero quién se lo merece? El que se mantiene sobrio con celo y permanece despierto todos los días y cada hora, para no quedarse dormido en el alma. Porque durante este sueño, las pasiones, como animales salvajes, nos atacan y se apoderan de nuestra alma. ¿Quién es digno de la salvación eterna? Mientras estemos en guardia y vigilemos sobre nosotros mismos, ningún depredador nos robará, ningún dragón nos secuestrará. Por lo tanto, debemos permanecer despiertos y considerar cuidadosamente [con la mente] lo dicho antes, así como lo contrario: los tormentos que amenazan a nuestros oponentes: el fuego inextinguible, las tinieblas absolutas, el gusano eterno (ver Marcos 9:44-48; Mateo 22:13) y todos los demás, para que, llenos y abrazados por tales pensamientos, podamos sortear las trampas del enemigo, pasar de aquí sin culpa y alcanzar El reino de los cielos está en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 43. De la buena obra de Dios y de la recompensa de nuestra vida piadosa y bien adornada 117 Hermanos y padres. Disfrutando siempre de los beneficios de Dios, debemos agradecerle siempre con el corazón ardiente y la oración intensa para poder adquirir su misericordia aún más rica. Porque mira cuál es ahora [Su] buena acción. ¿No nos alimentó como en el desierto, en el lugar donde fuimos arrojados cuando, temiendo a los agareos, huimos de un país extranjero? 118 Y esto por muchos días. ¿No nos ha abierto la puerta de la paz aquí, donde la iglesia es hermoso y las viviendas dignas, y quien nos recibe es nuestro unánime hermano 119 ? ¡Oh, cuán grande es el cuidado del buen Dios por nosotros! ¿Por qué no hizo lo que debería haberse hecho? Durante el mismo vuelo nos dio pan, vino, pescado, todo lo demás, cuanto necesitábamos, y aún más de lo que necesitábamos, de modo que quienes lo veían quedaban asombrados. Por esto nosotros, los humildes, no sólo debemos dar gracias, sino también entregar el alma hasta sangrar. Por eso os pido que encendamos en nosotros un amor más fuerte hacia Él, que nos adhiramos enteramente a Él y que le demos la más bondadosa recompensa. ¿Cuál es la recompensa? Vivir aquí para la gloria de su nombre adorado, para que se cumpliera lo que dijo: Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16). Y el apóstol en un lugar dice lo siguiente: Gracias a Dios, que siempre nos ha hecho victoriosos en Cristo Jesús, y que nos ha mostrado el hedor de su mente en todo lugar. Porque Cristo es el aroma de Dios en los que se salvan y en los que se pierden (2 Cor. 2:14-15). El virtuoso es la fragancia de Dios. Ves que el virtuoso es la fragancia de Dios (εὐωδία ϑεοῦ), dondequiera que viva. Porque la virtud por su misma naturaleza es tal que no se puede esconder, pero el que la practica es visible a todos, como está escrito: Una ciudad no puede esconderse de la cima de un monte en pie (Mateo 5:14). La ciudad es el alma humana, el monte es el pináculo de las virtudes, donde los que ascienden brillan como lumbreras en el mundo, sosteniendo la palabra de los animales, para alabanza propia en el día de Cristo (Fil. 2:15-16). Subamos también nosotros, hermanos, a este monte santo. Pero no podemos elevarnos allí a menos que primero dejemos atrás las cosas inferiores, es decir, los deseos de la carne y los pensamientos, los placeres destructivos de esta vida. Alejarse de ellos es un ascenso a la virtud. Así que deja que tu corazón sea limpio de malos pensamientos; que el ojo aprenda a mirar bien, que el oído se cierre para oír el mal, que la lengua se abstenga de decir cosas vanas, que la mano no toque lo que no debe tocar, que el pie se dirija por el camino de la paz (cf. Lucas 1,79). Belleza física y belleza espiritual. y que todos los miembros aprendan y sean santificados por la belleza de Cristo, porque Cristo está más adornado en un alma pura de pasiones. El rey de la tierra ama lo bello de cuerpo; el Rey y Dios celestial ama al que está adornado espiritualmente, aunque en apariencia sea pobre, ciego, cojo, cojo o tenga cualquier otro defecto que se considere vergonzoso entre la gente. De ahí que los innobles se vuelvan nobles, los sin gloria se vuelvan gloriosos, los pobres se vuelvan ricos. Por lo tanto, los benditos apóstoles de los pescadores [llegaron a ser] líderes en toda la tierra. Por lo tanto, el ignorante Antonio era más sabio que los sabios 120. Por lo tanto, tomemos un ejemplo más cercano a nosotros, nuestro Tadeo, escita de nacimiento y esclavo, como saben, ascendió a la altura de la confesión de Cristo y se hizo famoso en el mundo 121. El significado de la voluntad humana. ¡Oh, el amor inefable de nuestro buen Dios! ¡Qué entrada tan conveniente a Él mismo nos ha dado! Porque no se necesita intermediario, ni dinero, ni ninguna combinación favorable de circunstancias, sólo hay que desearlo y todo se conseguirá. Porque todos pueden elegir el bien, tanto los pequeños como los grandes, los sabios y los necios, así como cualquiera puede desear ver el sol. Entonces, ¿quieres ser grande en el cielo? Elige ser el último aquí (cf. Mateo 19:30). ¿Quieres ser llamado hijo de Dios (cf. Mateo 5,9)? Calma tu alma de las pasiones. ¿Quieres ser visto por los ojos de Dios? Aférrate a la verdad. ¿Pero quién se lo merece? El que acepta voluntariamente la enseñanza, hace la verdad, se esfuerza por enriquecerse con los dones Divinos. Pero que también a nosotros nos sea posible, si en tal ánimo comenzamos a cumplir los mandamientos vivificantes, para alcanzar el Reino de los Cielos con todos los santos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 44. Que el mayordomo y todos los demás hagan todo por la fraternidad no por parcialidad, sino por buena voluntad y amor fraternal, para que Dios sea siempre glorificado 122 No te enorgullezcas de los elogios ni te desanimes cuando te culpen. Hermanos y padres. La enseñanza anterior puede haberte entristecido, porque te condenó. Pero esto también es útil. Porque el dolor por Dios produce alegría (cf. 2 Cor. 7,10; Heb. 12,11), y un oprobio hecho por amor puede volverse deuda, y finalmente se cumple lo que dijo el apóstol: con el arma de la justicia en la diestra y en la piel, con gloria y deshonra, con maldad y alabanza (2 Cor. 6, 7-8). Porque estamos llenos de ambas cosas y necesariamente debemos soportar ambas: no enorgullecernos de las alabanzas y no desanimarnos cuando nos reprochan. Vuelvo al mismo discurso. ¿Cuál es? Que en el servicio deben participar por igual tanto el sirviente como el encargado de los servicios - me refiero al ama de llaves, al ama de llaves auxiliar, al cillerero, al cocinero, al rector y a cualquier otra persona que esté asignada a un determinado servicio, para no caer bajo la maldición de Aquel que dijo: maldito todo el que hace la obra del Señor con negligencia (Jer. 48:10), pero más vale ser digno de la alabanza del Señor, Quien dijo: el que es siervo fiel y Un hombre sabio, ¿a quién pondrá su señor sobre su casa? Bienaventurado aquel siervo que, cuando venga su señor, se encuentre haciendo tales cosas. En verdad os digo, porque sobre todos sus bienes lo pondrá (Mateo 24:45–47). Ves qué y cuán grande honor otorga a quienes sirven bien. En consecuencia, les asignará la suerte opuesta a aquellos que sirven mal. El carácter saludable de servir en un monasterio. Por eso os pido, hermanos, que cada uno cumpla con conciencia el ministerio que le ha sido encomendado y así glorifique a Dios y adquiera su salvación. Que el mayordomo se ocupe de las necesidades del cuerpo, dando a cada uno lo que le corresponde, no haciendo nada por parcialidad o parcialidad, sino por buena voluntad y amor fraternal. Que el cillerero vea cómo adquirir alimentos para la cofradía sin problemas y con ganas de tranquilizarlos, sin que quede nada desatendido o estropeado en la bodega. Que el cocinero mantenga su conciencia al hervir y preparar [los alimentos], como si ofreciera su servicio a Dios. Que el refectorio contenga comida limpia y los utensilios necesarios, sirviendo a los hermanos como al Señor. Que otros actúen de manera similar en otros ministerios. Digo esto no para oponer a los siervos a los que dirigen los ministerios, sino para que cada uno, a lo que es llamado, realice su servicio, mirando a Dios, de quien debe esperar recompensa. ¿No me está confiada también a mí, el humilde, la gestión? Y aún más. Por lo tanto, así como Yo debo cuidar y velar por vuestras almas, convencer y amonestar a todos en privado y públicamente, proclamar la justicia de Dios y la espada venidera, así debéis cumplir vuestros ministerios sin pereza. Una exhortación a la unidad y al amor mutuo. Y así, hermanos míos, unámonos cada vez más en un solo cuerpo y un solo espíritu, así como fuimos llamados rápidamente en la única esperanza de vuestra vocación (Efesios 4,4), amándonos unos a otros, como miembros unos de otros, soportándonos unos a otros, cuidándonos unos a otros, llevando mutuamente las cargas (cf. Gálatas 6,2). Que no nos suceda que tomemos conciencia demasiado tarde y, en el momento de nuestro éxodo, lamentemos el tiempo perdido. Pero que estemos siempre preparados, dignos de confianza, irreprensibles, irreprensibles, para que, saliendo de aquí con buena conciencia, alcancemos el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 45. Censura a los hermanos que hayan violado el orden e instrucciones para su conservación Hermanos y padres. Os dejamos por poco tiempo y, apareciendo de nuevo, encontramos desorden entre vosotros (porque es necesario que se lo haga saber a todos), y tal desorden, que algunos extendieron las manos y se agarraban unos a otros con furia, con ira y gritos. En cuanto a uno de ellos, esto no es del todo extraño, porque es laico y no es aceptado entre los hermanos. ¿Bajó el monje de la cruz? En cuanto al otro, es muy extraño, porque hizo esto siendo un monje crucificado para el mundo, que tiene carne clavada en la cruz. ¿Cuándo, pregunto hermano, bajaste de la cruz? ¿Cuándo, liberado de los clavos, impusiste las manos sobre Jesús a la manera judía? Porque está dicho: El que creó a estos mis hermanos, los más pequeños, a mí me crea (Mateo 25:40). ¿No tenéis miedo del rostro de Aquel que habla esto? ¿No te avergüenzas del Ángel guardián de tu vida? ¿No os sonrojasteis de vergüenza delante de vuestros hermanos y de los extraños que vieron esto? Está dicho: así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16). Vuestra mala acción, por el contrario, os ha oscurecido tanto que el nombre de Dios es blasfemado por vuestra causa (cf. Rm 2,24). ¡Ay de mí, pecador! ¿A qué altura de vida fuimos llamados y dónde fuimos arrojados, comportándonos como laicos malvados? Pero dicen que empezó a maldecir. Sin embargo, ¿no habéis oído lo que dijo el Señor al siervo que lo golpeó? Cómo tratar con quienes insultan y ofenden. Si habláis mal, dad testimonio del mal: ¿si es bueno que me matéis (Juan 18:23)? Y otra vez en la cruz: Padre, déjalos ir; porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34). Debes bendecirlos cuando te insulten, orar por ellos cuando te golpeen y amonestarlos cuando te insulten. Al no seguir un buen ejemplo, ¿de quién te has convertido en imitador? ¿Es esto fidelidad a las instrucciones? ¿Es este el mandamiento dado por el bendito apóstol? Que toda tristeza, y ira, y ira, y clamor, y blasfemia sean quitadas de vosotros, junto con toda malicia (Efesios 4:31). Acabáis en combate cuerpo a cuerpo, arrancándose el pelo y estrangulándose unos a otros. Así, la ley de Dios es rechazada con desprecio: el falsificador forja plata en vano, según palabras del profeta (Jer. 6:29). Yo, el humilde, trabajo imprudentemente y en vano. Sin embargo, no dejaré de hacer mi trabajo, especialmente cuando tengo muchos oyentes atentos. ¿Dónde está la razón de tal desorden (después de todo, no sólo hay que condenar el pecado, sino también indicar su tratamiento)? Mala conciencia. Una mala conciencia introdujo este nuevo crimen: el pensamiento orgulloso de uno mismo, los planes de un corazón malvado. Si me dice esto, dicen, le responderé así; Si me hace esto, se lo pagaré con la misma moneda. Luego, cuando por alguna razón se produce irritación, sacamos a la luz lo que estábamos planeando en secreto. Porque el que dice es mentira: de la abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno se lleva los buenos tesoros; y el malvado quita del mal los malos tesoros (Mateo 12:34-35). Por tanto, que nuestro corazón sea un tesoro de buenas intenciones, y no sólo no cargaremos con ningún mal y no competiremos, sino que si alguien nos golpea en la mejilla derecha, le ofreceremos la otra (Mateo 5,39), y pase lo que pase, lo soportaremos, obedeciendo el mandamiento del Evangelio. ¿Y estáis muriendo en este lugar, la casa de Israel? (Ezequiel 33:11) – es apropiado decírselo aquí también. ¿Por qué pasamos nuestras vidas imprudentemente y en vano, día tras día, teniendo experiencia y conocimiento en comida y bebida, pero siendo inexpertos e ignorantes en el cumplimiento de los mandamientos de Dios? ¿No es mejor que nos fortalezcamos para no enfadarnos, no enojarnos, no enojarnos, no gritar, por eso estallan como una especie de flechas los insultos y cosas peores? Exhortación. Aquí os lego delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jesús, que dio testimonio de la buena profesión bajo Poncio Pilato: que guardéis, como llama el Apóstol, el mandamiento de ser inmaculados y sin vergüenza (1 Tim. 6, 13-14), para no obligarme a someteros a los castigos más severos, sino para que, por el contrario, manteniendo el orden y no el desorden, podáis calmarme a mí, también pecador, y agradar. Dios, y alcanzar bendiciones eternas por la misericordia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 46. Sobre la paz, la mansedumbre, la paciencia y la virginidad 123 Hermanos y padres. Ni yo debería dejarme saturar por una entrevista saludable, ni usted por una audiencia útil. Pero ambas partes deben desear ambas cosas tanto como los sedientos desean sacar agua. Esta es una señal de prosperidad, esta es la base de la salvación. Las palabras abren el camino a las acciones. Porque las palabras allanan el camino a los hechos: bien por bien, opuesto por opuesto. Por tanto, ya que queremos hacer buenas obras, usemos buenas palabras y conversaciones útiles, para no pecar en lo que nos corresponde. El mismo apóstol, enseñando esto, dice lo siguiente: toda palabra podrida salga de vuestra boca, pero sea buena para la creación de la fe, para que dé gracia a los que oyen. Y no ofendáis al Espíritu Santo de Dios, por Él estáis marcados en el día de la liberación (Efesios 4:29-30). Y además: quiten de vosotros toda tristeza, ira, ira, clamor y blasfemia, y toda malicia; sed bondadosos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios os perdonó a vosotros en Cristo (Ef. 4:31-32). Los monjes deberían ser, por así decirlo, incapaces de cometer pecados. ¿Ves lo que él ordena? ¡Qué precisión en la definición del mandamiento! ¿Y a quién le dice esto? No a los monjes, sino en general a todas las personas dedicadas a los asuntos mundanos. Respecto a los monjes, es apropiado decir lo siguiente: aquellos que son como Cristo han crucificado su carne con pasiones y concupiscencias (Gal. 5:24), pareciendo como si fueran incapaces de actos pecaminosos. Si esto es así, entonces juzga qué castigo merecen quienes lucharon. No sólo riñeron, sino que también se echaron mano unos a otros. Y tú, laico que acabas de ser contado entre nosotros, ¡extiende tu mano al monje! ¡Tú, monje, te atreves a golpear con un palo a alguien que se prepara para la obediencia! Por tanto, no eres un monje, sino un monómaco, 124 no un asceta, sino un ladrón, no un hijo del mundo, sino un hijo de ira. ¿No fueron los golpes los que surgieron de las malas palabras, y no fue que a los golpes les siguió el asesinato? Quienes así actúen serán sometidos al merecido castigo, para que no vayan a peor. Pero vosotros, amados, como discípulos de un Maestro manso y pacífico, vivid mansedumbre y pacíficamente, teniendo paz y santidad con todos, de los cuales nadie más verá al Señor (Heb. 12:14), y honrando especialmente el Cuerpo y la Sangre de la Señora, con quien hemos tenido el honor de participar. El propio estado de quienes se acercan a la Eucaristía. El alma que recibe los Dones Purísimos no debe permitir confusión, frenesí y deseos salvajes en su interior. Los labios que beben de la fuente inmortal no deben pronunciar palabras sucias ni impurezas apestosas. Los ojos, santificados por la Sangre honesta, no deben mirar brutalmente e imprimir en sí mismos visiones pródigas. Que la mano que conserva el tesoro Divino no toque lo que no debe. Pero todos los miembros, como miembros de Cristo, deben ser conservados y conservados [puros]. Por supuesto, toda virtud es grande, y adquirirla es objeto del deseo más intenso. Sin embargo, no existe virtud tan elevada como la virginidad. Porque la virginidad es la virtud que brilló primero en el paraíso, antes de que la serpiente engañara astutamente a nuestros primeros padres. La virginidad tuvo el honor de ser la madre de Cristo. La virginidad convierte a las personas en ángeles. El matrimonio comienza y termina con corrupción, pero la virginidad eleva al mundo a la incorrupción. "¿Cómo podemos adquirirlo?" - dirá alguien. ¿De qué otra manera sino a través de innumerables esfuerzos y sudor? Porque donde hay una gran tarea por delante, se necesita el mayor celo. El alma es como una espada. Así como una espada afilada puede derribar a los atacantes, el alma, como forjada en fuego y templada en agua llorosa, debe cortar y desarmar los pensamientos demoníacos. Resistir a los demonios hasta el final. Si se embota, hay que afilarla de nuevo, para que no mate a miles, sino a las tinieblas (cf. Sal 90,7), como canta David; porque son muchos los que luchan contra nosotros desde lo alto (cf. Sal 55,3), y miles de espíritus del mal hacen guerra contra nosotros. La resistencia a ellos hasta el final revela al guerrero de Cristo y lo convierte en un verdadero portador de la corona. Que la misericordia de Dios perdone a los que han pecado, y que nosotros, que andamos bien en nuestro camino, tengamos celo para cumplir cada mandamiento de Dios y alcanzar el Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 47. Que los malos pensamientos no se arraiguen en nosotros, y que no nos peguemos unos a otros 125 Hermanos y padres. No estamos logrando nada grandioso si hablamos con ustedes dos o tres veces por semana. Pero si pudieras hacer esto todos los días, obtendrías beneficios considerables. Porque todos caemos todos los días y necesitamos amonestación y ayuda mutua para poder volver a nuestro estado anterior y lograrlo. Virtud y vicio. Este estado es virtud, y cualquier desviación de él es mala y se llama maldad. El perezoso y negligente considera pecado sólo las iniquidades que realmente se han cometido, como el adulterio, la fornicación, el desenfreno, la impureza y todas las demás malas acciones que son graves según la ley. Pero el que es celoso y cumple fielmente [los mandamientos] no considera inocentes los sueños inapropiados de la mente y las agitaciones del cuerpo que van asociadas a ellos, sino que se esfuerza por destruir todo esto y estar en paz de las pasiones destructivas, es decir, tener paz con Dios nuestro Señor Jesucristo (Rom. 5:1), como dice el apóstol. Acudiendo a él, el alma se regocija con un gozo verdaderamente grande y disfruta de un placer inagotable, habitando en pensamientos sobre Dios y ahondando en la contemplación de su inefable grandeza hasta olvidarse de sí misma. No dejes que los malos pensamientos echen raíces. Cuando sale de este estado y se deja llevar por deseos absurdos, entonces se indigna y se preocupa, como un barco que está en peligro en un mar tormentoso, y, si el Señor no viene en su auxilio, puede naufragar. Por eso, hermanos, debemos tener cuidado para que los malos pensamientos no arraiguen en nosotros, sino que es necesario arrancarlos de raíz. Porque si la serpiente encuentra un lugar para penetrar en el interior y poco a poco se introduce, no se quedará atrás hasta dar a luz a la muerte. Por eso dice la Escritura: él velará por tu calcañar, es decir, la meta de la obra, 126 y tú velarás por su cabeza (Gén. 3,15), es decir, la intrusión del pensamiento [en el alma]. De ahora en adelante resistamos con valentía los ataques, destruyendo los pensamientos ardientes y atravesando el mar salado del pecado, para que también nosotros podamos decir con David: Pasamos por el fuego y el agua, y nos llevamos al reposo (Sal. 65:12). Pasión de ira. Sin embargo, no sólo esta pasión [la lujuria carnal] ultraja y empeora el alma, sino aún más la ira. Porque está dicho: Mis ojos están turbados de ira (Sal. 6:8), su ira es en forma de serpiente (Sal. 57:5), la ira reposa en el seno de los necios (Ecl. 7:10), y el torrente de su ira es su caída (Ecle. 1:22). ¿De dónde viene tal pasión, sino de un espíritu orgulloso y despectivo, que se considera algo [alto] y se opone a lo inferior? Porque el que es humilde de corazón, imitando al Señor, es manso y tranquilo, no riñe ni grita, pero, si sucede, él mismo se siente más insultado que insultado; Lo golpean y él no responde con golpes. Los en cuestión no sólo insultan con ira a otros, sino que se atreven a golpear, y, además, a hermanos que llevan su mismo estilo de vida. Ellos, entonces acusados ​​de imprudencia, responden que en ningún caso pueden ser declarados culpables según el canon, ya que, dicen, no nos golpeamos a nosotros mismos, sino a través de otros, y para justificar su crimen citan el dicho de “La Escalera” 127, sin darse cuenta de que se trata de un argumento artificial e injusto. El mismo padre lo demuestra cuando, recordando las palabras del apóstol, dice lo siguiente: “Reprende, reprende, suplica (2 Tim. 4,2), pero no golpees” 128. Si él manda no golpear, entonces ¿quién se atreve a quitar o añadir algo a la tradición apostólica? Además, si el hecho de que no se golpean a sí mismos, sino a través de otros, los libera de la acusación, entonces todos los tiranos deberían estar libres de la acusación de asesinato, porque no ellos mismos, sino a través de sus sirvientes, golpearon a los profetas y mártires, y en este caso nadie diga que uno u otro castigó a tal o cual, sino que debe averiguar los nombres de los sirvientes; pero todo esto es ridículo. Es necesario tener presente el canon apostólico, que dice: “...mandamos que sea expulsado el obispo o presbítero o diácono que golpea a los fieles que pecan o a los infieles que cometen mentiras” 129 . ¿Estaba realmente oculto al Espíritu Santo que otros los golpearan? ¡Pero basta de palabrerías! Deberíamos tomar un ejemplo de aquellos que ordenan o son ordenados por dinero. ¿Realmente escaparán a la deposición sólo porque se aceptaron o no se entregaron a sí mismos, sino a través de manos de otros? 130 En ningún caso. Lo mismo se debe pensar y pensar sobre los frutos de la ira, que deben ser eliminados del alma de la misma manera que la mala concupiscencia. Y no se debe ir ni a derecha ni a izquierda, sino por el camino real, es decir, el camino del Evangelio y de las leyes apostólicas. Porque, siguiendo así las huellas de los santos, con ellos alcanzaremos la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 48. Sobre la obediencia, la unanimidad y la paz 131 Hermanos y padres. Vuelvo nuevamente al mismo discurso, y especialmente cuando escucho al apóstol decir: ten cuidado de ti mismo y de la enseñanza, y permanece en ellas: porque haciendo esto, serás salvo tú y los que te escucharán (1 Tim. 4:16). Por lo tanto, es necesario que yo hable y que ustedes escuchen y pongan en práctica mis instrucciones. ¿De qué hablar ahora? Del modo exterior de nuestra vida, porque aunque estemos en el exilio, vivimos, como en el monasterio, no uno o dos, sino muchos juntos. No tenemos los medios del cine 132, pero tenemos exceso de trabajo. Porque constantemente vienen a nosotros hermanos, padres, amigos, extraños y pobres. Aceptar a todos y satisfacer a todos requiere mucho ánimo y mucho trabajo. Por tanto, el mayordomo debe ser prudente y vigilante, como el mayordomo de Dios. Pero esto no servirá de nada si el mayordomo no tiene un ayudante que esté de acuerdo con él y sea vigilante como él. Y el ayudante de mayordomo no conseguirá nada si no tiene un cillerero siguiéndolo. Y el negocio del bodeguero no irá tan bien como él quisiera si no tiene un ayudante en la persona de un cocinero, 133 y los demás tampoco lo tendrán si no tienen otros que piensen lo mismo. Y así como en un cuerpo hay muchos miembros (cf. Rom. 12:4), pero todos se preocupan por igual los unos de los otros. Y si un oud sufre, todos los oud sufren con él, y si un oud es glorificado, todos los oud se alegran con él (1 Cor. 12:25-26), así es en la hermandad. Si no se cumple esta condición, no tendremos cine, ni paz, ni armonía, sino discordia y decadencia internas. Si esto es así, ¿cómo se atreve alguien a hacer algo por su propia cuenta o, cuando ya ha llegado el día, dedicarse a una ocupación privada 134 o a alguna clase de artesanía, pero no salir a dedicarse a un asunto común y generalmente útil? ¿O cómo se atreve alguien a negarse cuando está llamado a actuar y desobedecer a quienes tienen poder sobre él? No un novato, sino un desobediente, no un hermano, sino un extraño. Tal persona no es un novato, sino un desobediente, no un hermano, sino un extraño. Si esto ha sucedido antes, tengan cuidado en el futuro para que quienes sean sorprendidos en tal culpa no estén sujetos a la penitencia impuesta por ultraje 136 . ¿No oyes lo que manda el apóstol? Sed bondadosos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, así como Dios os perdonó a vosotros en Cristo (Efesios 4:32). Seamos también bondadosos unos con otros, llevando las cargas unos de otros y cumpliendo así la ley de Cristo (Gálatas 6:2), como está escrito. Pensamientos humanos y variabilidad. Os lo pedí antes y ahora os lo pido: no desmayemos bajo el peso de nuestros pensamientos, sino que con el gozo del Espíritu Santo completemos la obra que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, Autor de nuestra fe y Consumador (Heb. 12:1-2), que da oración a los que oran y victoria a los que quieren vencer. ¿No recuerdas que hace poco se desató una tormenta y luego el aire se aclaró de nuevo? Esto sucede con los pensamientos (λογισμοί). Lo molestan un poco y se van nuevamente. ¡Oh, si no nos dejáramos llevar por ellos! ¿Por qué no deberíamos tener siempre paz en nuestras almas? Pero esto es imposible, ya que somos cambiantes y no permanecemos iguales ni siquiera un día, y mucho menos esto no puede ser así todo el tiempo. Una exhortación a la paciencia. Pero prestad atención a la pertinaz malicia del diablo, que, habiendo sido expulsado, vuelve y, siendo tinieblas, se transforma en ángel de luz (2 Cor. 11:14), queriendo apoderarse de nosotros con engaño. Pero que la serpiente nos deje, y siempre empezaremos a decir: “No te negaremos, Cristo, y no violaremos nuestra confesión, no abandonaremos la virginidad, no perderemos nuestra nobleza”. ¿O no sabéis, hermanos, de qué estado y a qué estado hemos pasado? ¿No se pasa de la insignificancia a la gloria? ¿No es de la ignorancia al conocimiento? ¿No es de deshonra a honor? Tenemos la palabra, y el conocimiento, y un buen nombre, y prestidigitación de manos y de boca. Y vosotros sois verdaderamente hijos queridos, más preciosos que el oro. ¡Pero qué más le falta a tu áurea obediencia! Paciencia. Está dicho: Porque necesitaré paciencia, para que, haciendo la voluntad de Dios, podáis recibir la promesa (Heb. 10:36). ¿Cuál es esta promesa? El Señor mismo dijo: Voy a prepararos un lugar. Y si me voy, os prepararé lugar, y otra vez vendré y os tomaré conmigo, para que donde yo esté, vosotros también estéis. Y al ir, lo sé, y conozco el camino (Juan 14:2-4). Y nadie os quitará vuestro gozo (Juan 16:22). Pensando en esto y previendo la gloria inefable e inefable que ha de revelarse en los santos, soportemos todo, hermanos, con paciencia: si debemos pasar hambre, pasaremos hambre; si debemos sufrir, sufriremos; Si debemos morir, moriremos, para heredar la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 49. Sobre la abstinencia y la confesión que nos espera 137 Cómo deberían celebrar los cristianos. Hermanos y padres. Mucha gente llama a estos días festivos 138 porque durante ellos se emborrachan y se comportan de manera indecente, sin darse cuenta de que estos días presagian la abstinencia de carne, y no la saciedad y la embriaguez 139 . Porque esto es característico de la fiesta helénica. Los cristianos deben mostrar moderación y no complacer la carne en la concupiscencia (Rom. 13:14), como enseña el Apóstol. Sin embargo, el mal, convertido en ley, lleva al mundo a donde quiere. La intemperancia es la madre del pecado y de la muerte. Ejemplos de intemperancia nociva. Nosotros, hermanos, evitamos la intemperancia incluso en lo que se nos permite usar, sabiendo que la intemperancia (άκρασία) es la madre del pecado. Porque nuestro antepasado Adán, mientras se abstenía de alimentos prohibidos en el paraíso, se regocijaba y se divertía, lleno de instrucciones e ideas divinas. Cuando no se abstuvo y tocó el árbol de la desobediencia, inmediatamente fue expulsado del paraíso de la dulzura, y la intemperancia se convirtió para él en madre de muerte (Gén. 3:19, 23). De la misma manera, los sodomitas, saciados de pan (Ezequiel 16:49), se enojaron, incurrieron en la ira de Dios y fueron consumidos por fuego y azufre (Génesis 19:24). De la misma manera, el despreciado Esaú, llevado por sus ojos voluptuosos, renunció a su primogenitura por un solo plato (Gén. 25:33). Pero el pueblo de Dios también se sentaba a comer y beber y se levantaba a jugar (Éxodo 32:6). Hoy suceden cosas similares. Festejos y borracheras, gritos y bailes demoníacos no sólo durante el día, sino también hasta altas horas de la noche. Así que la intemperancia es desastrosa, y por ella entró la muerte en el mundo. Nosotros, los hermanos amados por el Señor, debemos estar agradecidos a Dios porque nos libró de tan vana forma de vida y nos reubicó en esta vida bienaventurada, donde no hay intemperancia, sino moderación, no embriaguez, sino sobriedad, no excitación, sino paz, no ruido, sino tranquilidad, no malas palabras, sino acción de gracias, no desvergüenza, sino pureza, santidad y castidad. De esta vida surgieron nuestros divinos padres, quienes, con la ayuda de Dios, pisotearon pasiones, ahuyentaron demonios, se volvieron como ángeles, realizaron milagros, alcanzaron la gloria celestial y se convirtieron en objeto de maravilla para el mundo. Uno de ellos es el Beato Antonio, cuya vida leímos y aprendimos 140 cómo Dios lo exaltó en lugares altos, de modo que los reyes de la tierra consideraron grande escribirle y leer lo que él escribió 141. Exhortación. Y nosotros, humildes, seguimos la vida de estos benditos padres. Y cómo los imitamos, esto se evidencia en nuestra perfección monástica, la renuncia al mundo, el alejamiento de la patria, de nuestro clan, la humildad, la obediencia, esta próxima confesión, por la cual fuimos perseguidos 142. Por eso, alegrémonos y alegrémonos unos con otros de que Dios nos ha concedido esto y de que llevamos una vida espiritual en la que, si lo deseamos, podemos celebrar todos los días y regocijarnos con una alegría infinita. Por eso, os pido, adhiramos aún más a nuestra hazaña y a esta confesión, porque se ha difundido el rumor de que el emperador está considerando nuestro caso 143, y por muy de repente que aparezca el embajador real. Pero no nos avergoncemos por lo que se dice ahora. Si Dios es por nosotros, ¿quién es por nosotros? (Romanos 8:31). Y si Él nos ayudó antes, ¿realmente no nos ayudará en el futuro? Sólo mantengámonos firmes con valentía, sólo prestemos constante atención a nosotros mismos, y Él nos dará la fuerza para vivir en todo lo que le agrada y alcanzar el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 50. Del día grande y glorioso de nuestro Señor Jesucristo, dicho en el día de la carne 144 Hermanos y padres. Es una ley universal para [los laicos] abstenerse de platos de carne en este día. Y basta ver la competencia en el consumo de carne y vino que tienen, y el espectáculo de esas vulgares festividades, de las que da vergüenza siquiera hablar. Hay que consumir [comida y bebida] con moderación, agradecer al Señor por lo que ha sucedido antes y prepararse dignamente para la próxima fiesta. Ellos, por el contrario, llevados por las maquinaciones del diablo, hacen algo completamente diferente, demostrando que han aceptado una cosa en lugar de la otra. ¿Qué puedo decir sobre esto? Y para que nosotros, humildes monjes, no volvamos la mente allí y no nos dejemos llevar por sus deseos, que no son dignos de deseos, sino de llanto. Al contrario, recurramos al Evangelio que debemos escuchar hoy y que fue cantado en el canon, reflexionando sobre aquel día grande y glorioso (cf. Hechos 2,20) de la venida de nuestro Señor Jesucristo, cuando el Juez pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda (Mateo 25,33). Y pronunciará, dirigiéndose a los que están a la derecha, este bendito y tan deseado llamado: venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mateo 25:34). A los que están a la izquierda les dirá esta frase tan terrible y triste: apartaos de Mí, maldición, al fuego eterno preparado para el diablo y su ángel (Mateo 25:41). Exhortación. Estas palabras llenan de horror, miedo y frenesí. Al reflexionar sobre esto, tanto nosotros como aquellos debemos postrarnos en oración, llorar y así apaciguar a Dios, antes de que realmente suframos lo que hemos oído. Pero mientras éstos permanezcan en este estado, nosotros, os pido, escucharemos con alegría el sermón del Evangelio, sirviendo al Señor con temor y temblor (cf. Fil. 2:12), quitando del alma todo mal, y adquiriendo en cambio todo conocimiento de las buenas obras, de la compasión, de la buena voluntad, de la modestia, de la mansedumbre, de la paciencia y de todo lo demás que es excelente y digno de alabanza, para que, viviendo dignamente el Evangelio de Cristo, seamos herederos del reino de los cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 51. Que debemos ser audaces y valientes durante la presente persecución 145 Donde aumentan los sufrimientos, aumentan también los consuelos del Espíritu Santo. Hermanos y padres. Hoy nos tocó hablar de abstinencia, ya que el Santo Pentecostés está a las puertas. Pero los rumores que circulan por todas partes no nos permiten hacerlo, trasladando nuestro pensamiento y nuestra palabra a otra cosa. Porque ya os informé en la enseñanza anterior que el emperador está considerando nuestro caso y ahora, como dicen, nos amenaza fuertemente a través del comandante de Nicomedia. Si respondemos a [sus amenazas] de una manera digna de Dios, él ciertamente no lo soportará y logrará lo que tiene en mente. ¿Qué puedo decir a esto? Nuevamente persecución y nuevamente recibiendo una corona honorífica. Donde aumentan los sufrimientos, aumentan también los consuelos del Espíritu Santo. Porque dice el apóstol: Así como abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también en Cristo nuestra consolación. Si nos lamentamos de tu consolación y salvación, que obra en la paciencia de los mismos sufrimientos que nosotros padecemos: y de ti se conoce nuestra esperanza. Si somos consolados por tu consolación y salvación, conscientemente, así como somos parte de nuestras pasiones, así también somos consolados (2 Cor. 1:5-7). Sufrimiento común y consuelo común. Con estas palabras, el apóstol nos mostró que participamos mutuamente de las consolaciones y de los sufrimientos, como siendo un solo cuerpo y un solo espíritu, así como somos llamados rápidamente a la misma esperanza de nuestro llamamiento (Efesios 4:4). Por tanto, de ahora en adelante, no desmayemos, no desesperemos, sino levantémonos todos juntos como buenos soldados de Cristo, llevando nuestras armas, no carnales, sino poderosas en Dios, para destruir las fortificaciones [del enemigo] (2 Cor. 10:4), es decir, prudencia, valentía, castidad, justicia 146, y así cumplir lo que Dios dijo: cuando os persigan en esta ciudad, corred a otra (Mateo). 10:23). Y cuando vayamos allí, no nos preocuparemos de los pozos, ni de lo que beberemos, ni de cómo vestiremos (Mateo 6:31). Él dijo: No os dejaré al imán, sino que el imán se alejará de vosotros (Heb. 13:5), de modo que incluso allí Él nos abrirá la puerta y vendrá en nuestro auxilio en todo. Alegría por la persecución venidera. ¿Cómo no alegrarnos de tener tales promesas? ¿Cómo no alegrarnos de ser discípulos del Señor? Así persiguieron a los santos apóstoles, a quienes el Señor dijo: Bienaventurados seréis cuando os vituperen y os destruyan y digan toda palabra mala contra vosotros, que mientéis por mi causa. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos (Mateo 5:11-12). Entonces, el presente es digno de alegría y alegría. Porque nos prepara un gozo inefable, una vida eterna y un reino sin fin. Está dicho: No vayáis por el camino de la lengua, ni entréis en la ciudad de Samaritano (Mateo 10:5). Actitud hacia los herejes. Esto debe entenderse en relación con los herejes 147. Por tanto, no entraremos en sus iglesias y casas, sino que nos quedaremos donde está el hijo de paz (Lc 10,6), semilla de piedad (cf. Mt 13,38), y de allí recibiremos alimento, como en tiempos pasados. Cuidémonos de los que pretenden tener la verdad, que dicen ser líderes, pero no son líderes, sino engañadores, engañando y extraviados, engañando y siendo engañados (2 Tim. 3:13), cuyo juicio es justo (Rom. 3:8). Mantengamos una fe inquebrantable y una vida inmaculada, no debilitándonos el uno por el otro, sino permaneciendo irreprensibles y perfectos en ambos. El tema de la próxima confesión es la doctrina de la Encarnación de nuestro Señor Jesucristo. Quien no confiesa que nuestro Señor Jesucristo puede ser representado mediante pintura, no confiesa que fue visible en carne. Porque ser visible en la carne y ser un objeto que puede representarse mediante pintura son una y la misma cosa. El que no adora su santo icono, no adora al Señor. Porque en el ícono está el prototipo mismo (τό πρωτότυπον), el ícono (εἰκών) aparece a la vista y es adorado como el prototipo del que está representado en él. Aunque los iconoclastas dicen que honran [al Señor], mienten. Porque está dicho: Confiesan a Dios, pero sus obras son desviadas (Tito 1:16). El dogma de la veneración de iconos es una enseñanza apostólica y patrística. Adoramos a Cristo y Su ícono, adoramos a la Madre de Dios y Su ícono, a los santos y sus íconos. Y esta es la enseñanza apostólica que recibimos de nuestros santos padres. Y os propongo, hijos y hermanos, conservar intacta e intacta esta promesa mediante el Espíritu Santo que vive en vosotros (cf. 2 Tim 1,14). Orad por nosotros, los humildes, para que el Señor nos dé palabra al abrir nuestra boca (Efesios 6:19) de respuesta, para que no seamos avergonzados de nuestra esperanza y que junto a vosotros cumplamos inmaculadamente la hazaña que tenemos por delante y alcancemos el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el imperio, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Comunicado 52. Sobre la abstinencia y la oración, dicho el viernes de la Semana del Queso 148 Hermanos y padres. A menudo, cuando complazco tu vida, no lo hago de manera halagadora, sino de verdad, sin querer expresar arrepentimiento por los que viven en el mundo, sino tratando de hacerte más diligente. Porque vosotros mismos sabéis lo que sucede hoy en el mundo: fiestas y borracheras, fiestas y alegrías, gritos y danzas, y todas las demás acciones del poder del maligno, cuyo juicio es justo (Rom. 3:8), como está escrito. Vida monástica. Nuestra vida no es así. ¿Cuál? Día y noche alabamos al Señor, según la ley que nos legaron nuestros santos padres. La salmodia sigue a la salmodia, la lectura sigue a la lectura, la oración sigue a la oración. En los pensamientos - observación de los pensamientos, en el corazón - preocupación por las palabras divinas, silencio oportuno, conversación decente. Nos servimos unos a otros, nos apoyamos unos a otros. En nosotros todo está determinado por la medida y el peso, aunque en las vacaciones suele haber algún consuelo corporal, y éste es el adecuado. Porque escucha lo que el Señor dice a Judas: cualquier cosa que hagas, hazlo rápidamente. Por eso nadie sabe por los que están reclinados a quién habló. Pero estoy seguro de que el arca se llamaba Judas, porque Jesús le dijo: compra lo que necesitamos para la fiesta, o da algo a los pobres (Juan 13:27-29). Verás que se ocuparon tanto de las vacaciones como de los pobres. Esto es lo que nosotros, los humildes, como veis, intentamos hacer. Pero bienaventurado Dios, que nos ha dignado participar de tal vida, no por las obras de justicia que nosotros hayamos hecho (Tito 3:5), pues nada bueno hicimos en la tierra, sino que por su misericordia (Tito 3:5) nos llamó. Por eso, cada uno de nosotros debe decir siempre con corazón contrito: ¿quién soy yo, Señor mío, Señor, y cuál es mi casa, que tanto me has amado? (2 Samuel 7:18). Y este es nuestro negocio. La vida es mundana. Pocas veces se encuentra algo así en el mundo. Porque el día sigue a la noche en las preocupaciones por los asuntos de esta época, en el engaño de las riquezas y en otros problemas, de modo que la persona no tiene tiempo para respirar. O se reconcilian entre sí o chocan con la hostilidad: juramentos, mentiras, asesinatos, robos y fornicaciones esparcidos por la tierra (Oseas 4:2), hablando con palabras proféticas, y mucho más que no es fácil de contar. Recordando todo esto, el Beato Crisóstomo dijo que difícilmente se salvará incluso la parte más insignificante del mundo 149. Esta palabra da miedo, pero es cierta. Cualquiera que realmente entienda tal dicho debería lamentarse y lamentarse por esto. El llanto y el lamento por la muerte de los hermanos es obra de los santos y de todos los cristianos. ¿No somos todos hermanos unos de otros? ¿No es de la misma sangre? ¿No son de la misma tierra? Y si alguien ve un animal corriendo por una pendiente pronunciada, ¿realmente no se apiadará de él? ¿Pero no deberíamos lamentar más la muerte de nuestros hermanos y de aquellos que comparten la misma fe con nosotros? Por eso, el bendito apóstol lloró por los enemigos de la cruz de Cristo (Fil. 3:18), orando por ellos con constante dolor en su corazón. Por eso, el profeta Jeremías se lamentó por Israel y dejó su lamento plenamente expresado en las Escrituras. Por eso, el gran Moisés clamó a Dios: si les perdonas su pecado, perdónales; De lo contrario, bórrame de tu libro (Éxodo 32:32). Y cada uno de los santos, abrumado por tanta compasión, oró por los demás. Por lo tanto, si deseamos seguirlos, no sólo cuidaremos de nosotros mismos, sino que también oraremos por el mundo entero, lamentándonos y lamentándonos por los que viven una vida depravada, por los establecidos en herejías, por los engañados, por los entenebrecidos por el paganismo, y en general, haremos oraciones y súplicas por todos los hombres (1 Tim. 2:1), como nos mandó el Apóstol. Porque actuando de esta manera nos beneficiaremos ante los demás, arrepintiéndonos y limpiándonos de un estilo de vida apasionado. Liberados de ella, seremos dignos de alcanzar la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 53. Sobre el ayuno y que el verdadero ayuno del verdadero novicio y obediente es el corte de la propia voluntad 150 Hermanos y padres. Nuestro buen Dios, que nos dio la vida, guiándonos de año en año, amablemente nos ha traído al presente tiempo de ayuno, durante el cual cada uno de los celosos trabaja como quiere. Se permanece en abstinencia, ayunando dos o tres días; el otro está en vigilia, permaneciendo despierto tantas o tantas noches. Uno se arrodilla una cantidad inusual de veces, el otro hace alguna otra buena acción. En general, en estos días santos se puede observar mucho celo y diligencia. La hazaña de la obediencia tiene la corona de mártir. El verdaderamente obediente no realiza la obediencia por un tiempo determinado, sino que siempre tiene la misma hazaña. ¿Qué es esta hazaña? Para no vivir según la propia voluntad, sino actuar según las instrucciones del que dirige. Está por encima de todas las demás aspiraciones y tiene la corona del martirio. Pero también tenéis cambio de comida, aumento de genuflexiones, aumento de salmodia, según la costumbre formada desde el principio. Por eso, exhorto: acojamos con alegría el don del ayuno, sin entristecernos (cf. Mateo 6:16), por mucho que estudiemos, pero con el corazón alegre pasaremos la Cuaresma sin malicia, sin calumnias, sin ira, sin mala voluntad y envidia, tendremos paz y amor mutuos, seremos mansos, obedientes, llenos de misericordia y de buenos frutos, guardando silencio a tiempo, ya que el ruido es nocivo en la comunidad, diciendo lo que debemos, porque el silencio irrazonable no trae ningún beneficio, sobre todo pensamientos vigilantes, para no abrir la puerta a las pasiones, para no dar lugar al diablo (cf. Ef. 4:27). Se dice: si el espíritu poseedor viene contra ti, no salgas de tu lugar (Ecl. 10:4), para que el enemigo pueda tentarte, pero no pueda entrar. Los propios caballeros están por encima de sí mismos. Somos dueños de nosotros mismos. No abramos la puerta al diablo, sino conservemos nuestra alma, como la esposa de Cristo, intacta y sin ser tocada por las flechas de los pensamientos. Porque de esta manera podemos llegar a ser morada de Dios en el Espíritu. Así, seremos dignos de oír: Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios (Mateo 5:8). En pocas palabras, cuanto es verdadero, cuanto es honesto, cuanto es justo, cuanto es purísimo, cuanto es muy amable, cuanto es digno de buena alabanza, si hay alguna virtud y si hay alguna alabanza, usando las palabras del Apóstol (Fil. 4:8), digamos: Haced esto, y el Dios de paz estará con todos vosotros (2 Cor. 13:11) en Cristo Jesús, Señor nuestro, a quien Sea gloria e imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 54. Sobre el ayuno y el desapasionamiento, dicho al inicio de la Cuaresma 151 La salvación y los beneficios del ayuno. Hermanos y padres. El tiempo de ayuno, en comparación con todo el año, es como un muelle tranquilo al que todas las personas acuden y reciben paz espiritual. El tiempo que viene es una salvación no sólo para los monjes, sino también para los laicos, pequeños y grandes, superiores y subordinados, reyes y sacerdotes, de todas las clases y edades. Porque las ciudades y los pueblos están cada vez más tranquilos debido al ruido y la agitación; en cambio, se proclaman salmodias, himnos, oraciones y súplicas, con las que nuestro buen Dios se propicia, pacifica nuestro espíritu, perdona nuestros pecados, si nos postramos con el corazón puro y clamamos ante Él, prometiendo mejoras futuras. Los pastores deben hablar con los laicos sobre sus responsabilidades. Pero los líderes de las iglesias deben conversar con los laicos sobre sus responsabilidades. Porque así como quienes corren en una carrera necesitan la aprobación de sus aliados, quienes ayunan necesitan el aliento de sus mentores. Yo, como jefe superior a vosotros, los más honestos, os hablaré y lo haré en pocas palabras. El ayuno es una renovación del alma. Porque dice el santo Apóstol: Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior sin embargo se renueva todos los días (2 Cor. 4:16). Si se actualiza, entonces, por supuesto, estará decorado según el modelo de belleza prístina. Al adornarse, atrae amorosamente hacia sí a Aquel que dijo: Yo y el Padre vendremos y haremos morada con él (Juan 14:23). Una exhortación a ayunar correctamente. Si el efecto beneficioso del ayuno suele ser tal que nos convertimos en la morada de Dios, entonces debemos aceptarlo con alegría, sin dejarnos agobiar por la sencillez de la comida, sabiendo que el Señor, que es capaz de proporcionar una variedad de alimentos, sostuvo a miles de personas en el desierto sólo con pan y agua; sabiendo entonces que lo insólito, facilitado por la diligencia, dejará de ser desagradable 152. El ayuno no se limita sólo a la comida, sino que exige la abstinencia de todo mal, como decían nuestros divinos padres 153. Por tanto, os exhorto a abstenernos del descuido, de la frivolidad, del desaliento, de la envidia, de la discordia, de la malicia, del fariseísmo y de la obstinación. Abstengámonos de la dañina concupiscencia carnal, porque esta multiforme serpiente nos ataca incluso cuando ayunamos. El engaño de la concupiscencia carnal. Escuchemos a aquel 154 que dice: “El fruto que me mató era rojo en apariencia y bueno en comida (Gén. 3:6)”. 155 Pero fíjate que él la llama hermosa en apariencia, y no en naturaleza. Porque, así como quien recibe una manzana de granada, adornada por fuera con piel roja, luego la encuentra podrida por dentro, así la concupiscencia carnal finge promesas de dulzura inexpresable, y cuando es satisfecha, resulta más amarga que la hiel y atraviesa el alma cautiva con más fuerza que una espada afilada de dos filos. Esto lo experimentó nuestro antepasado Adán, quien fue engañado por la serpiente. Porque cuando tocó la comida prohibida, encontró muerte en lugar de vida. Esto lo experimentaron todos los que fueron engañados de manera similar desde entonces hasta el presente. Porque así como él mismo, siendo tinieblas, se transforma en ángel de luz (2 Cor. 11,14), así sabe transformar el mal en bien, lo amargo en dulce, las tinieblas en luz, lo vergonzoso en bello, mortal en vivificante, y el todo maligno no siempre deja de engañar al mundo de esta manera. Mediante el razonamiento, quita el velo de la simulación del mal. Pero nosotros, hermanos, no nos dejaremos seducir por sus diversos señuelos y no toleraremos nada, como los pájaros que se abalanzan con avidez sobre la comida al azar y caen en la red del cazador, sino que, razonando quitando los velos del mal, lo consideraremos desnudo y así evitaremos fácilmente el crimen. Además, estemos preparados para la salmodia interpretada a su debido tiempo; Seamos diligentes en los cantos, atentos a las lecturas, arrodillándonos un cierto tiempo cada hora, trabajando con las manos, porque es agradable trabajar y el que no trabaja no es digno de comer (cf. 2 Tes 3, 10). Llevemos unos de otros las cargas (Gálatas 6:2), porque uno es débil, el otro es fuerte. Usemos la comida, la bebida y otros medios de vida con moderación, para que no tengamos celos en las malas acciones, sino celos en las buenas. Seamos amables unos con otros en todo, misericordiosos, mansos, obedientes, llenos de misericordia y de buenos frutos (Efesios 4:32; Santiago 3:17). Y que la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guarde vuestros corazones y vuestras mentes (Fil. 4:7), y seamos dignos de afrontar aquí irreprensiblemente el día de la Resurrección del Señor, y en el siglo venidero, después de la Resurrección de los muertos, alcanzar el Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 55. Que establezcamos nuestra morada imperecedera mediante la percepción de las virtudes 156 Hermanos y padres. La gente mundana, cuando construye una casa costosa, no se da descanso, trabaja día y noche, preocupándose, agotándose hasta completar lo que se esfuerza. Vivienda imperecedera. Y su celo es tan grande que toda su mente vive allí y piensa en cómo arreglar mejor el techo, cómo el suelo, decorado con mármoles en todo su esplendor, proporcionaría una vista agradable a los amantes de los espectáculos. Y si alguien quiere distraerlos de esa preocupación, se indignan, como si les hubieran propinado el mayor insulto. Pero nosotros, al crear una morada que no es perecedera, sino incorruptible, no hecha de piedras ni de madera, sino hábilmente construida con dones espirituales, ¿seremos realmente perezosos y nos quedaremos muy atrás de los celos de aquellos? ¿No sería ésta la mayor injusticia de todas? Esa morada, después de haber acogido a personas entregadas a la carne y haber cambiado a muchos amos, finalmente quedará abandonada y vacía. Este también recibe el Espíritu Santo, ya que somos iglesia de Dios, y el Espíritu de Dios vive en nosotros (1 Cor. 3:16), como dice el divino apóstol. Y cuando salimos de aquí, se va con nosotros, permaneciendo en el cielo indestructible y eterno. ¿Pero cuál es la madera de esta vivienda? Percepción de las virtudes. Virtudes. Tomad ante todo el temor de Dios, poniéndolo como una especie de fundamento, porque el temor del Señor es el principio de la sabiduría (Sal. 110:10), luego la prudencia, la valentía, la castidad, la justicia, para que [estas virtudes], unidas unas con otras y unidas y formadas por la unión del amor, crezcan hasta ser una iglesia santa en el Señor (Ef. 2:21). 157 Esta iglesia construiremos siempre, hermanos, dentro de nosotros mismos y no dejaremos de adornarlo con la belleza de las virtudes, para que tengamos por morador al Espíritu Santo, para que por el atractivo de la vida atraigamos las miradas de los Ángeles y de los hombres. Pero como la abstinencia es una de las virtudes y la practicamos más que otras, alabaremos a Dios por haber cumplido una de sus tareas. La carne y el espíritu se oponen entre sí. Nuestros rostros han cambiado respecto al anterior, pero buen cambio, brillando con la palidez de la abstinencia. Nuestros labios se llenaron de amargura de hiel por haber comido tarde, pero nuestro espíritu se regocijó, inspirado por la esperanza. Se oponen entre sí y, cuando uno gana, el otro suele quedar impotente. La necesidad de nutrición diaria durante el ayuno. Quizás alguien diga que comer todos los días es una falta de perfección 158 . De ninguna manera. Porque el Señor no nos mandaría pedir siempre el pan de cada día (Lucas 11:3); el profeta Elías no habría sido alimentado todos los días por un cuervo en el desierto (1 Reyes 17:6); Pablo 159, que se instaló en el desierto ante el divino Antonio, no habría recibido de lo alto el pan de cada día; El propio gran Antonio no preferiría comer todos los días, aunque fuera un poco, antes que ayunar más de un día o una semana 160. Y esto, me parece, es por esta razón. Nuestro cuerpo, agotado por el trabajo de todo el día, se debilita en los sentidos, como un caballo de carreras, y necesita descanso, por eso el Creador de la naturaleza lo dispuso para que se fortaleciera con la nutrición diaria y fuera capaz de seguir trabajando, y no estar molesto y débil, como lo experimentan quienes ayunan durante dos, tres o cinco 161 días. Porque no pueden inclinarse con frecuencia, ni cantar salmos en voz alta, ni realizar otros servicios fácilmente, excepto si esto sucede de manera sobrenatural (εἰ μή τι ἄρα, ὑπερφυές τὁ γινόμενον) 162 . Entonces, la nutrición diaria no es sólo para los imperfectos, sino también para los perfectos, hasta cierto punto y según la regla. Sepan bien que todo entre nosotros está establecido según las reglas de los padres. Y que se nos dé cada vez más salud del cuerpo y fuerza del espíritu 163 para que podamos trabajar para Dios vivo y en verdad y esperar (1 Tes. 1:9-10) el último día en que brillarás como el sol (cf. Mt. 13:43), heredando el reino de los cielos en Cristo Jesús, Señor nuestro, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 56. Que no nos esforcemos más allá de nuestras fuerzas en las búsquedas divinas y alimentemos el alma con contemplaciones espirituales 164 Hermanos y padres. Dado que todo comienzo es difícil, el inicio del ayuno con un cambio en la alimentación y las actividades introduce cierta dificultad y severidad. Sin embargo, la diligencia y la perseverancia la alivian y suavizan. Por eso está escrito: cualquier castigo en este momento no parece ser alegría, sino tristeza; Después, el fruto es pacífico para los que son enseñados y recompensa la justicia (Heb. 12:11). Celo y descuido. Por lo tanto, también nosotros, habiendo tenido el honor de vivir una semana de ayuno, en el futuro, gracias a la experiencia, seremos aún más celosos, sabiendo que el celo (ἡ προϑνμία) fortalece el alma y el cuerpo, haciendo soportable lo pesado, ligero y oneroso, mientras que el descuido (ἡ ραϑυμία), por el contrario, hace lo ligero pesado y lo soportable. Por supuesto, no nos esforzaremos más allá de nuestras fuerzas en nuestros estudios, pero junto con el buen espíritu protegeremos la salud del cuerpo. ¿Para qué sirve primero ir rápidamente y luego caer rápidamente? ¿No es mejor caminar con cuidado, prestando atención a la tensión de tu hogar temporal 165? Pero como un día dedicado a esfuerzos [excesivos] suele causar abatimiento (ἀκηδία) 166, alimentemos nuestra alma con buenas actividades y contemplaciones espirituales, para que no se detenga en los asuntos mundanos, que están asociados con la frivolidad, la confusión, el sufrimiento y la amargura, sino en asuntos de dulzura y alegría. Se dice: Me acordé de Dios y me regocijé (Sal. 77:4). Temas de reflexión espiritual. Entonces, nuestra mente debe dirigirse a Dios, a la contemplación de las cosas celestiales, a las bellezas del paraíso, a los lugares de residencia eterna, a los coros de los Ángeles, al modo de vida donde ahora se encuentran las almas de los justos y de los pecadores; debe estar dirigido a cómo será la aparición de nuestro gran Dios Jesucristo cuando, según la sagrada palabra, los cielos pasen con estruendo, los elementos sean destruidos al ser quemados, y la tierra y las obras que hay en ella sean quemadas (2 Ped. 3:10); luego, cómo cada alma percibirá su cuerpo, cuán numerosa será esta colección de personas desde Adán hasta el fin del siglo, cuál es la grandeza del terrible rostro de Cristo, que supera al sol en su resplandor, qué tipo de Su voz escucharemos; finalmente, cuál será la condición de los justos que han recibido el Reino de los Cielos, y de los pecadores que han sido enviados al tormento eterno. En esto, hermanos, debemos preocuparnos y meditar, en esto debemos girar, como si estuviéramos fuera del mundo, como si tuviéramos nuestra residencia en el cielo (cf. Fil. 3:20) y no tuviéramos nada en común con los que viven según la carne. En estas reflexiones hay que lamentarse, llorar y ser iluminado para llevar aquí una vida pacífica y tener la esperanza de alcanzar futuras bendiciones eternas en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 57. Sobre proteger nuestra alma de pasiones destructivas 167 Hermanos y padres. Después de ayunar durante la primera semana, nos vemos algo diferentes a como éramos antes, más delgados y pálidos. Los beneficios del ayuno para el alma. Pero aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, nuestro hombre interior se renueva cada día (2 Cor. 4:16), como dice el apóstol. Porque así como solemos ver el cuerpo por la buena alimentación, floreciente y pleno, así se vuelve el alma por la abstinencia, de modo que, humillando el cuerpo, adquirimos la belleza del alma, esa belleza que David deseaba y oraba: Señor, con tu voluntad fortalece mi bondad (Sal. 29:8). Por esta misma belleza, como afirma el Beato Pablo, estamos desposadas con Cristo: porque yo os he desposado con un solo marido para presentar una virgen pura a Cristo. Temo que, así como la serpiente engañó a Eva con su maldad, así también vuestros sentidos se corrompan de la sencillez de Cristo (2 Cor. 11:2-3). El alma es la novia de Cristo. ¿Ves la grandeza del don, ya que somos dignos de tener a Cristo como nuestro novio? ¿Ves cómo el prometido teme por nuestra firmeza? Por tanto, nuestra alma es como una virgen desposada. Así como una virgen así se abstiene de ver a sus maridos, permanece en su palacio y hace todo lo posible por mantenerse pura hasta que llegue el momento de su boda, así nuestra alma debe, con toda diligencia, mantenerse pura de las pasiones destructivas del pecado hasta el final, cuando, dejando su cuerpo, como de cierto palacio, si se porta bien, brilla con buenas obras, deleitará a los santos ángeles y será completamente hermosa. Si está desfigurada por el pecado, agradará a los demonios como un insulto a Cristo, de lo cual es triste hablar y pensar. Por eso atormentamos nuestra carne y la tratamos cruelmente; como cadenas, restringimos los impulsos del cuerpo para que no derribe al conductor - la mente (νοῦς) - no sólo en el momento presente, sino durante toda la vida. ¿Qué es la vida ascética? ¿Qué es la vida ascética sino el control de las pasiones, el dominio de los pensamientos y la lucha constante con enemigos invisibles? ¿No es esto desafortunado para la carne? Pero incluso ahora nuestra ligera tristeza, cuando se multiplique en prosperidad, se convertirá en carga de gloria eterna para nosotros, que no somos vistos por nosotros, pero sí invisibles (2 Cor. 4:17-18). Exhortación. Entonces, por las bendiciones invisibles, los ángeles desean contraer matrimonio (1 Pedro 1:12), por el bien del esposo Jesucristo, con quien estamos comprometidos, os exhorto y os pido, hermanos, que guardéis vuestra alma pura de malas obras y de pensamientos inmundos que nos contaminan, como dijo el Señor. No pensemos en nada malo, porque de los pensamientos, como del fuego, se enciende la lujuria, pero seguiremos manteniéndonos alejados de las pasiones, ahuyentando al tentador desde el principio de su ataque, decorando el alma con buenas obras, aferrándonos diligentemente a la proeza de la abstinencia que tenemos por delante, para que, habiendo salido de aquí limpios, ascendamos al cielo con gozo inefable y gocemos de los gozos de la cámara nupcial celestial en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria. y dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 58. De la unanimidad y del amor y de que soportemos con valentía los trabajos de la virtud para alcanzar el Reino de los Cielos 168 Hermanos y padres. Yo, el humilde, me alegro por vosotros porque camináis con un solo sentir, viváis en paz unos con otros y soportáis con paciencia el tiempo de ayuno. Esto [conduce] a vuestra salvación, esto [sirve] a vuestra esperanza. La gran bendición de la paz y la unanimidad. ¡Porque qué gran bendición es la paz y la unanimidad en la comunidad, cuando se eliminan las malas acciones: el desorden y la agitación, las disputas y las calumnias, la desobediencia, la soberbia y todos los demás males! Estos 169, ante todo, hacen el bien a sí mismos, luego aportan el mayor beneficio a los demás, siendo para ellos un ejemplo de virtud. Porque así como los que son causa de la tentación son herederos de la maldición, así los que mejoran en la virtud heredan la bendición. Amor a Dios. Nunca, hermanos míos, nos apartemos de este estado glorioso, de este estilo de vida loable, y nunca dejemos de amar a Dios, porque escrito está: Amarás al Señor Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente (Mateo 22:37; Marcos 12:30). El que así ama de verdad no se sacia, no cae, no se descuida, sino que añade cada vez más fuego a fuego, enciende deseo con deseo, fijando en su corazón la ascensión de las virtudes y yendo de fuerza en fuerza espiritual (cf. Sal. 84,5-7). Y lo hace continuamente. ¿No veis cuánto se preocupan los que trabajan carnalmente por las cosas vanas y corruptibles? ¿No ves cómo los constructores navales que están aquí, ante tus ojos, trabajan días enteros sin darse descanso? ¿Para qué? Para conseguir algo de oro para entregar lo que necesitan a sus familias. Pero nosotros, que trabajamos para enriquecernos con lo Divino, para alcanzar el Reino de los Cielos, para disfrutar de las bendiciones eternas, para evitar el tormento eterno, ¿realmente no lo soportaremos todo con todo celo y vigilancia, dispuestos a derramar sangre por el Señor, si es necesario? La ociosidad es la madre de la depravación, el trabajo es la conservación de la mente. Hermanos míos, os insto a que seamos valientes a toda costa, regocijándonos en la esperanza, soportando el dolor, permaneciendo en la oración (Rom. 12:12), haciendo nuestro trabajo: salmodia, poesía, lectura, para que con tal actividad podamos mantener la mente, distrayéndola de perder el tiempo en asuntos vanos, ya que la ociosidad es madre de la depravación, y el trabajo es la preservación de la mente. Por tanto, no nos desviemos de nuestro modo de vida, valorando aún más la obediencia, el orden, la asistencia al prójimo y todo lo que logra la salvación de nuestras almas, sobre todo orando por nuestros hermanos dispersos aquí y allá. Porque ¡ay de mí si no veo con mis propios ojos que cada uno de ellos es salvo! Sin embargo, ellos también orarán fervientemente por mí, el humilde, para que el Señor me dé palabra de apertura de boca (Efesios 6:19) y una vida irreprensible, para que tú y nosotros alcancemos la salvación en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 59. Que cumplamos mansa y alegremente los días de ayuno con la esperanza de la vida eterna 170 Hermanos y padres. El ayuno es maravilloso si tiene lo que le es característico, es decir, paz, mansedumbre, decoro, obediencia, humildad, compasión y tantos otros tipos de virtudes. El diablo busca inculcar en quienes ayunan todo lo contrario y hacerlos arrogantes, enojados, irritables, arrogantes, para destruir por completo el beneficio que han recibido. Pero no ignoramos sus planes (2 Cor. 2:11). Los beneficios del ayuno para el alma. Vivamos nuestras vidas en paz, mansedumbre, calma y firmeza, soportándonos unos a otros con amor (Efesios 4:2), sabiendo que esto agrada a Dios. Porque incluso si doblas tu cuello como un anillo y te cubres con cilicio y ceniza, ni siquiera entonces le agradarás si no tienes esto. Sin duda, el ayuno atormenta y agota el cuerpo, pero el alma se desarrolla y florece. Porque está dicho: Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior sin embargo se renueva todos los días (2 Cor. 4:16). Y nuevamente: porque ahora la levedad de nuestro dolor, después de haberse multiplicado en éxito, nos convertirá en carga de gloria eterna (2 Cor. 4:17). Por tanto, pensando en la recompensa, soportemos con paciencia los trabajos de la virtud, dando gracias a Dios y Padre, que nos llamó a participar de la herencia de los santos en la luz (cf. Col. 1,12), que nos libró del poder de las tinieblas y nos puso en el reino del Hijo de su amor (Col. 1,13). ¿No participamos todos los días de Su purísimo Cuerpo y Sangre? ¿Qué podría ser mejor que esto? ¿Qué podría traer más placer? Después de todo, aquellos que participan [en el sacramento de la Eucaristía] con la conciencia tranquila reciben la vida eterna. ¿No hablamos todos los días con el divino David y otros santos padres, leyendo sus obras? ¿Qué podría ser más reconfortante que esto para el alma? Diferencia entre alegría y placer. ¿No hemos renunciado por completo a la moral mundana y a los parientes según la carne? ¿Qué podría ser más dichoso y sublime que esto? Porque nuestra vida está en el cielo, desde allí también esperamos al Salvador, nuestro Señor Jesucristo, quien transformará el cuerpo de nuestra humildad, para que sea conformado al cuerpo de su gloria, y según su operación podrá dominar todas las cosas (Fil. 3:20-21). Por eso, hermanos míos, alegrémonos y alegrémonos (cf. Mateo 5:12), despreciando todo placer. Porque toda carne es como el heno, y toda la gloria del hombre es como la flor de la hierba. La hierba se va y su flor cae (Isaías 40:6), pero la obra de la virtud perdura para siempre. Si alguno de vosotros sufre, dice el hermano del Señor, ore; ¿Alguien está feliz? que cante (Santiago 5:13). Si alguno es tentado por una mala pasión, porque el tentador está siempre activo, que aguante, escuchando al que dice: Bienaventurado el hombre que soporta la tentación; habiendo sido previamente hábil, recibe la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que le aman (Santiago 1:12). Si sabéis esto, bienaventurados sois si lo sabéis (Juan 13:17), dijo el Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 60. Sobre la partida inesperada de esta vida y que uno debe guardar firmemente sus sentimientos y su mente de las malas concupiscencias 171 Hermanos y padres. En presencia del santo padre y maestro, no necesitamos hablar 172. Sin embargo, como es nuestra costumbre, diremos poco. Nuestra vida, como podéis ver, va pasando día a día, nos acercamos a la muerte, y debemos salir de aquí y venerarnos a nuestros hermanos y padres. Por lo tanto, se necesita mucha vigilia, atención y disposición del corazón. Escuchamos la historia del diluvio, que se lee hoy, escuchamos al Señor decir en el Evangelio: así como en los días de Noé, comí, comí, me casé, compré, vendí (Lucas 17:26-28), y de repente vino el diluvio; así será en la venida del Hijo del Hombre. Y quizás nos sorprenda lo que vivieron en aquella época, lo insensibles que eran y no resultaron ser más temblorosos y temerosos. Cuidemos que lo que condenamos no nos sobrevenga de repente. Ahora no se está construyendo el arca, que dentro de cien años estará terminada, pero cada día ven cómo se llena la tumba 173, en la que también entraremos. Ahora la muerte actúa todos los días, cuando cada uno de nuestros hermanos se va uno a uno. El presente es más terrible que lo que era entonces. Por tanto, debes tener cuidado. Yo no digo: no comamos, no bebamos, no nos vistamos. Eso no es lo que estoy diciendo. Pero ya sea que comamos, bebamos o hagamos cualquier otra cosa, todo lo haremos para la gloria de Dios, sin tentar ni a los judíos, ni a los griegos, ni a la Iglesia de Dios (ver 1 Cor. 10, 31-32), como enseña el Apóstol. Almacenamiento de sentimientos y mente. Por eso os exhorto y ruego, hermanos míos, que cumplidéis mi gozo, para que también vosotros seáis sabios, el mismo amor, como vuelve a decir el apóstol, ricos, unánimes, unánimes: nada por celo ni por vanidad, sino por humildad de espíritu, haciéndoos honra los unos a los otros (Fil. 2, 2-3). Protejamos nuestros sentidos: vista, oído, olfato, gusto, tacto, por los cuales entra la muerte. Frenemos nuestra mente para que no se deje llevar por lo que no debe, no se desvíe en hechos vergonzosos, no pinte malas imágenes, no abrace deseos pecaminosos, de los cuales no recibimos ni beneficio ni placer; al contrario, nos volvemos aún más tristes y contritos, sin lograr nada bueno. Un descanso y un placer: limpiar el alma y volver la mirada hacia el desapasionamiento. No seamos descuidados, estamos llamados a la paz y a la alegría del desapasionamiento, pero apresurémonos y esforcémonos con intenso cuidado en corregir todo vicio. Y Dios será ayudador, porque el Señor está cerca de quienes esperan en Él. Y viviendo así, alcancemos el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 61. Sobre el hecho de que no debemos sumergirnos en la tentación y sobre el ayuno 174 Hermanos y padres. Ayer hubo emoción, hoy hay silencio; Ayer hubo voluntad y hoy hay paz. Pero bendito sea Dios, que ahuyentó la tentación y nos fortaleció para permanecer firmes en anticipación de lo que nos amenaza. Propiedad de los verdaderos cristianos, de los verdaderos monjes. Esto es característico de los verdaderos cristianos, esto es característico de los verdaderos monjes: estar siempre preparados para los peligros por el bien de la virtud y no considerar nada preferible a los mandamientos de Dios. Los que vinieron 175 dijeron lo que dijeron y se fueron, no tanto llenándonos de miedo como avergonzándose ellos mismos. El Señor te dará la recompensa completa por haber elegido ser perseguido por causa de Él. Porque, siendo rico en misericordia, corona a quien elige el bien para un solo fin 176. Sin embargo, la tentación no ha sido disipada, pero aún persiste, y especialmente ahora, porque en todas partes hay órdenes de los gobernantes de que nadie debe permanecer ajeno a la comunidad herética. Por tanto, obedezcamos al apóstol, que dice: caminad en sabiduría entre los que están fuera, el tiempo es redentor. Que vuestra palabra sea siempre en gracia, mezclada con sal, llevando a vosotros solos a responder unos a otros como conviene (Col. 4:5-6). Con estas palabras nos enseña a no sumergirnos en la tentación en ningún caso y, por otra parte, a no permanecer en silencio ante la palabra de Dios. Porque está dicho: Si es escandalizado, mi alma no se complace en él (Heb. 10:38). Pero basta de eso. Ayuno, lágrimas, oración, amor, celos. El ayuno ya ha avanzado bastante y nos anima, hermanos, a avanzar con cada vez mayor celo. Cada uno tiene la voluntad de tener en su corazón, no por tristeza, ni por necesidad: Dios ama al que ayuna de buena gana (2 Cor. 9:7). Sin embargo, la regla social no permite que cada uno viva como quiera; pero este es el límite de la abstinencia para los obedientes: cortar la propia voluntad (τοῦ οἰκείου ϑελήματος ἐκκοπή). El ayuno es bueno porque domina las pasiones y subordina la carne al espíritu. Una lágrima es buena porque limpia y lava el alma de los pecados y la presenta pura al Señor. La oración es buena porque inspira la mente y la convierte en interlocutora de Dios. El amor es bueno porque en todas partes desprecia a los suyos en favor del prójimo. Los celos son buenos porque facilitan el trabajo, hacen joven el espíritu y el anciano está dispuesto a actuar con rapidez juvenil. Exhortación. Por tanto, seamos complacientes y diligentes. ¿Tiempo de salmodia? Repasémoslo con diligencia. ¿Cumpliendo condena? Trabajaremos duro. ¿Tiempo de silencio? Guardemos silencio sabiamente. ¿Tiempo de charla? Hablemos con moderación. En una palabra, hagamos todo con gracia y orden (1 Cor. 14:40), como se nos manda, evitando confusión y toda contienda. Que se hagan tantas reverencias y se represente poesía ordinaria tanto como las fuerzas de cada uno lo permitan, cuidando la salud del cuerpo. Y que el Dios de paz nos conduzca al regente de los días 177, la Resurrección de Cristo, y nos haga dignos del Reino de los Cielos, donde no hay comida ni bebida, sino verdad, paz y gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14:17). Que los recibamos abundantemente en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 62. Que imitemos los sufrimientos del Señor 178 Hermanos y padres. ¡Qué suerte haber dejado ese monasterio! 179 ¿Por qué mi libertad es juzgada por otra conciencia? (1 Corintios 10:29). ¿Y por qué deberíamos seguir arruinándonos en vano? Nos adaptamos lo mejor que pudimos y según lo permitió el tiempo. Ahora bien, cuando no han aceptado a Cristo -porque el tiempo mismo lo exige- es necesario escuchar (como hacen algunos) al profeta que dice: sal de en medio de ellos, apártate (Is. 52,11). Si otros actúan de manera diferente a este respecto, ellos mismos responderán ante el Señor en el Día del Juicio. Me parece que unirse a ellos es lo mismo que ser indiferente ante los herejes. Ves que la separación de ellos nos aleja del mundo y al mismo tiempo nos lleva a la tribulación, a la penuria, al hambre, a la persecución, a la prisión y a la muerte. Pero en todo esto salimos victoriosos por amor a los que aman a Dios (Rom. 8:37), quien, cuando ve un alma sedienta de Él, le da fuerzas para que pueda soportar los tormentos por Él, como atestiguan los cuarenta mártires que recientemente conmemoramos junto con otros. Porque no podemos decir que fueran de una naturaleza diferente a la que tenemos. Pero como amaban a Dios con corazón sincero, se fortalecieron en su débil carne para derrotar al enemigo invisible y realizar tal y tal hazaña que todos los cristianos cantan. Y en verdad, bienaventurado el que fue digno de ser partícipe de los sufrimientos de Cristo al menos en cierta medida: perseguido - porque también fue perseguido, capturado - porque también fue apresado, burlado - porque fue injuriado, sufrió azotes - porque también sufrió, encarcelado - porque también fue preso en ello. Por eso está escrito: si morimos con Él, viviremos con Él; Si perseveramos, reinaremos con Él; si rechazamos, Él también nos rechazará; Aunque no creamos, Él permanece fiel; No puede negarse a sí mismo (2 Tim. 2:11-13). Ya ves cuáles y cuán grandes son las promesas y amenazas. De ahora en adelante, esforcemos nuestras fuerzas y esforcémonos para no deshonrar lo que hemos soportado por la gracia de Cristo: exilio, prisión, flagelos. Aunque no todos fuimos encarcelados ni todos azotados, tal comunión de vida es también una comunión de sufrimiento. Porque si uno sufre, todos sufren con él; Si un ud es glorificado, todos los uds se regocijan con él (1 Cor. 12:26). Sigamos siendo un solo cuerpo y un solo espíritu, como también somos llamados, en la única esperanza de nuestro llamamiento (Ef. 4:4), teniendo a Cristo por cabeza, para agradar a Dios y alcanzar el reino de los cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 63. La leyenda de los cristianos asesinados en Bulgaria el día de Pentecostés por comer carne 181 Hermanos y padres. En esta enseñanza, quiero posicionaros para consuelo con cierta leyenda 182. Esta es la historia. En Bulgaria, como bien dicen los que lo saben, el gobernante local emitió un malvado decreto para que los cristianos y nuestros hermanos en cautiverio comieran carne en los días del Santo Pentecostés: a los que obedecen se les debe permitir vivir, y a los que no obedecen, se les debe matar. Este mandato de los malvados recibió gran fuerza. El pueblo se reunió con sus esposas e hijos; mucho llanto y sollozos, ya sea por parte de los devotos de la ley cristiana, o por parte de los que temían la muerte corporal; finalmente, ¡ay, tristes noticias! - son derrotados, derrotados al inclinarse ante la orden malvada. Catorce de ellos, habiéndose separado, comenzaron, por el contrario, a convencerlos de que no cedieran, no obedecieran y no comieran carne en contra de la ley cristiana. Ante estas palabras, el pueblo comenzó a atacarlos y a convencerlos de que cedieran ante la necesidad, de que no se entregaran tan fácilmente a la muerte y luego, arrepentidos, se volvieran de nuevo. Pero nada pudo convencerlos y suavizarlos, mirando a Dios y la bienaventuranza prometida. Entonces el escita, viendo la firme oposición de estos hombres, decidió, por medio de uno, ganarse a los demás para su lado; Después de matarlo, inmediatamente entregó a sus hijos y a su esposa como esclavos a los escitas, con la esperanza de que otros, afectados por esto, se vieran obligados a pasarse a su lado. Pero se mostraron aún más inflexibles y gritaron: “Somos cristianos y nos aferramos al papel de nuestro hermano fallecido”. En esta confesión fueron asesinados a golpes y murieron en el Señor. Así que, como veis, hermanos, aún hoy sigue vigente el Evangelio del Reino de Dios. El que ama a su padre o a su madre más que a Mí, es digno de Mí; y el que ama a un hijo o a una hija más que a Mí es digno de Mí. Abajo no aceptará su cruz y vendrá en pos de Mí, no siendo digno de Mí (Mateo 10:37-38). Y además: No temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno (Mateo 10:28). Obedecieron los mandamientos del Evangelio, fueron obedientes al Señor y fueron coronados con la corona del martirio, imitando a los santos Macabeos, duplicando el número, ya que eran siete y catorce de éstos. Y aquellos sufrieron porque no probaron la carne de cerdo, y estos, porque no aceptaron ninguna carne contraria a la ley cristiana: esto parece ser mucho más alto, porque a aquellos se les prohibió completamente comer carne de cerdo, pero se les permitió tomar cualquier carne por necesidad, y no habrían sido condenados, como dice San Basilio en 183. Pero como vino una orden de los escitas, que significaba una renuncia a la fe, no la quitaron, sino que consideraron que todo era de importancia secundaria debido a su amor por Cristo. ¡Oh hombres benditos! ¡Oh bendita compra, en un momento para adquirir la paz eterna! ¿Qué dirán a esto aquellos que no consideran la comunicación con los herejes como una renuncia? Comunión eucarística con los herejes. Porque si allí la renuncia del pueblo se realizaba comiendo carne, mucho más aquí se realiza mediante la comunión en un sacrificio impío. ¿Dónde están los que dicen que sufrir por el icono de Cristo no es martirio? Porque si allí la corona del martirio pertenece a quienes no comieron carne, ¡cuánto más glorioso es el martirio de quienes no renunciaron a Cristo! Sin embargo, ellos, siendo ellos mismos personas oscuras, dicen cosas irrazonables, tratando de confundir a los demás con sus desgracias. Exhortación a la confesión. Nosotros, hermanos, glorificaremos a nuestro buen Dios, que glorifica a los que le glorifican, que incluso en nuestro tiempo se revela mártir, pensando también que si los hombres, simples en apariencia y poco instruidos, teniendo mujer e hijos, lo dejan todo por amor a Cristo, cuánto más nosotros, que no tenemos esposas y hemos renunciado al mundo, aparecer como santos cuando el tiempo lo demande. Pero esto es en un día determinado y cuando Cristo llama. Pongámonos ahora en el martirio, que se produce incesantemente en la conciencia. No doblemos nuestras rodillas ante Baal (1 Reyes 19,18), no nos rindamos ante él, hermanos, siendo heridos por pensamientos, sino apaguemos las flechas encendidas del maligno (cf. Ef. 6,16) con lágrimas, oraciones, contriciones y otros tormentos de la carne, para que también nosotros podamos hablar con el apóstol: Estoy muriendo todos los días, tal es vuestra alabanza, hermanos, también soy imán en Cristo Jesús Señor nuestro (1 Cor. 15:31) y con San David: Por causa de ti somos muertos todo el día, contados como ovejas del matadero (Sal. 43:23). Que con ellos seamos dignos de ser herederos del Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anunciación 64. De la Economía y Encarnación de nuestro Señor Jesucristo y de lo que se debe celebrar espiritualmente, dicho el día de la Anunciación Hermanos y padres. Ha llegado la Anunciación, y la primera de las fiestas del Señor, y debemos celebrar no simplemente, como hacen muchos, sino con comprensión y reverencia por el sacramento. ¿Qué clase de sacramento es este? Y el hecho de que el Hijo de Dios se hace hijo del hombre, habiendo elegido a la Santísima Virgen, habitando en Ella, edificándose a partir de Ella una iglesia y haciéndose plenamente humano. El propósito de la encarnación. ¿Para qué? Redima a los que están bajo la ley, como está escrito, para que recibamos la filiación (Gálatas 4:5), para que ya no seamos esclavos, sino libres, ya no apasionados, sino desapasionados, que ya no amemos al mundo, sino que amemos a Dios, y que ya no andemos en la carne, sino en el Espíritu. Porque los que son según la carne, los carnales, son sabios, y los que son según el Espíritu, los espirituales. La sabiduría para la muerte carnal es; y la sabiduría espiritual es la vida y el mundo. Porque la sabiduría de la carne es enemistad contra Dios: porque no se somete a la ley de Dios, porque puede hacer menos. Los que están en la carne no pueden agradar a Dios (Ro. 8:5-8). Éste, en resumen, es el poder del sacramento. Y, por lo tanto, debemos celebrar espiritualmente y comportarnos espiritualmente: en verdad y reverencia, en amor, mansedumbre, en paz, en paciencia, en bondad, en el Espíritu Santo (2 Cor. 6:6), para no mostrar la economía de nuestro Señor Jesucristo como vana e ineficaz en relación con nosotros. Sin embargo, debemos orar y lamentarnos por el mundo entero. ¿Por qué? Porque el Hijo de Dios vino a salvar al mundo, y el mundo lo rechazó. Quien niega al Hijo de Dios. Las tribus y las lenguas lo rechazan. Las naciones bárbaras lo rechazan. Aquellos que son llamados por Su santo nombre también lo rechazan, algunos por sus vidas viciosas, otros por su fe pervertida. ¿Qué debería haber hecho y qué no hizo? Siendo Dios, se hizo hombre, se humilló, siendo obediente hasta la muerte, muerte de cruz (Fil. 2:8), nos dio a comer su Cuerpo y a beber su Sangre, se dignó llamarlo nuestro padre, hermano, cabeza, maestro, esposo, coheredero, e hizo todo lo demás de lo que no es necesario hablar. Y, sin embargo, es rechazado [por ellos] y lo soporta. Porque está dicho: No he venido para juzgar al mundo, sino para salvar al mundo (Juan 12:47). ¿Qué debemos decir nosotros, hermanos, ante esto? Dolor y oración por todo el mundo de los verdaderos discípulos de Cristo. El hecho de que los verdaderos discípulos se lamenten por la renuncia de sus compañeros discípulos, mostrando así su amor tanto por el Maestro como por los discípulos; de la misma manera, los verdaderos esclavos sufren en el corazón durante las rebeliones de sus semejantes. Por eso, el gran apóstol manda que se hagan oraciones, súplicas, peticiones, acciones de gracias por todo el pueblo, por el rey y por todos los que están en el poder (1 Tim. 2:1-2). En otro lugar dice lo mismo de sí mismo: Verdad digo acerca de Cristo, no miento, obedeciéndose mi conciencia por el Espíritu Santo, porque son grandes mis dolores y una enfermedad incesante para mi corazón: oré porque yo mismo fui excomulgado de Cristo según mis hermanos, mis parientes en la carne (Rom. 9: 1-3). ¿Ves el poder del amor? ¿Ves el colmo del favor? Moisés también muestra lo mismo, diciéndole a Dios: si les perdonas su pecado, perdónalo; De lo contrario, bórrame de tu libro, me has escrito (Éxodo 32:32). Así, nosotros, como discípulos verdaderos y no falsos, no sólo debemos cuidar de nosotros mismos, sino también de nuestros hermanos y del mundo entero, llorar y orar por ellos. Porque haciendo así lo que agrada a Dios, seremos herederos de la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Hermanos y padres. Ya que ha llegado la Anunciación, intentaré contaros algo breve sobre la Anunciación para mostrar desde aquí cuán grande es el voto de virginidad que tenemos el honor de hacer. La grandeza de la virginidad. Porque ¿a quién dijo el ángel Gabriel: Alégrate, llena eres de gracia, el Señor está contigo (Lucas 1:28)? ¿No es la Santísima Virgen María? ¿Y de quién se encarnó y se hizo hombre Dios y el Verbo mismo? ¿No es de esa misma Virgen bendita? Así, la virginidad produjo la Vida de todos. La virginidad es la reina de las virtudes. La virginidad es la esposa y la portadora de la novia de Cristo. Y si queréis, escuchemos al bienaventurado Pablo, que dice: El que no está casado se preocupa del Señor, de cómo agradar al Señor; Pero el que se casa se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer. La esposa y la doncella fueron separadas. El que no ha violado la ley se preocupa por el Señor, cómo agradar al Señor, para que sea santa en cuerpo y espíritu; pero la que invade se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido (1 Cor. 7:32-34). ¿Ves el poder de la palabra, cómo alguien que está casado no tiene tiempo libre para ocuparse de las cosas del Señor, sino que solo se preocupa por las cosas del mundo? Por tanto, la virginidad tuvo una buena parte. Porque en el Reino de los Cielos se da primacía a la virginidad. Por eso está escrito en el Apocalipsis de San Juan: éstos son los que no se han contaminado con mujeres, sino que son vírgenes: éstos seguirán al Cordero, aunque Él se vaya (Apocalipsis 14:4). ¡Ésta es la ventaja que han obtenido quienes han elegido la virginidad, quienes siguen a Cristo y se regocijan con Él! Pero prestad atención, hermanos, que cuanto más elevada y maravillosa es esta virtud, más fuerte y destructora de nuestra vida intenta derribarnos principalmente sobre otras pasiones con la pasión opuesta [a esta virtud]. ¿Y quién podría contar cuántos ha derribado desde el principio de los tiempos? En Asia y en la actualidad, un dragón, según me enteró alguien que lo sabe bien, pudo seducir a un marido que había trabajado y maravillosamente durante muchos años de su vida, de modo que no sólo renunció por completo al estado santo, sino que también sedujo a una mujer. ¿Qué podría ser más triste que esto? Tales son las artimañas del diablo y tales son los resultados de sus [actividades]. Exhortación. Nosotros, hermanos, exhorto, guardémonos como la niña de nuestros ojos, avergonzándonos de nuestro esposo, Cristo, no entregando el tesoro que nos ha sido confiado para guardar la virginidad de la virginidad, para no experimentar lo que soportan los peces, que, engañados por el cebo, tragan el cebo y encuentran la muerte. Porque la concupiscencia carnal es un cebo que destruye y no da placer, que es mortal y no vivificante. Que seamos librados de ella por el poder de Dios y en el futuro permanezcamos puros e irreprensibles mientras respiremos, para que, habiendo salido victoriosos de aquí, alcancemos el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 66. Sobre que esta Pascua es imagen de la Pascua futura y eterna, y sobre la paciencia y el coraje 184 La Pascua es temporal y eterna. Hermanos y padres. Pentecostés ya pasó, y el alma se alegra con la llegada de la Pascua, pues durante ella espera descansar y liberarse de muchas obras. ¿Por qué comencé este discurso? Porque toda nuestra vida, encaminada hacia la Pascua eterna, dirige la palabra hacia la misma cosa. Porque aunque esta Pascua es importante y sagrada, es, como enseñan nuestros padres, una imagen de aquella Pascua 185. Porque esta Pascua dura un día y pasa; lo mismo - Pascua continua. De ahí que haya tristeza, tristeza y lamento. Hay alegría, gozo y triunfo eterno; allí está el ruido de los que celebran, el coro de los que alaban y la contemplación de la luz eterna, dónde está la comida bendita de Cristo, dónde está la comida llena de bendiciones eternas y la bebida nueva de la que Cristo dijo: el Imam no beberá de este fruto de la vid desde ahora hasta el día en que beba con vosotros nuevo en el Reino de Mi Padre (Mateo 26:29). Habló a sus discípulos de este Reino, con la intención de ascender al cielo: Voy a prepararos un lugar. Y si voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo, para que donde yo esté, vosotros también estéis. Y al ir, lo sé, y conozco el camino (Juan 14:2-4). Y en otro lugar otra vez: en aquel día entenderéis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros (Juan 14:20). Y en otro lugar: Padre, estos que me has dado, yo los haré, para que donde yo esté, ellos también estén conmigo, para que vean mi gloria, la que me diste, porque me amaste desde antes de la fundación del mundo (Juan 17:24). Como esto se refería no sólo a los apóstoles, sino también a nosotros, volvió a decir: No ruego sólo por éstos, sino también por los que creen en su palabra en Mí. Para que seáis uno, como tú, Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros (Juan 17:20-21). ¿Qué podría ser más reconfortante que estas palabras? ¿Qué podría ser más convincente? ¿Qué alma no pueden ablandar? El motivo de la paciencia de los santos. ¿Qué clase de corazón no podrían mostrar ternura, incluso si alguien hablara de la naturaleza de piedra, y mucho menos del corazón humano? Al reflexionar sobre esto, los santos soportaron lo que soportaron, considerando el dolor como alegría, el espacio reducido como espacio, la lucha como placer, las hazañas como descanso, la muerte como vida. Las maquinaciones del diablo. Por eso nosotros, hermanos míos, ya que estamos presa del mismo deseo y esperamos la misma Pascua, os exhorto a soportar con valentía y valentía el presente, sin desanimarnos, sin desanimarnos, sino excitándonos aún más, observando la serpiente maligna, astuta en sus maquinaciones contra nosotros, que toma forma de ángel resplandeciente (cf. 2 Cor 11,4), presenta las cosas de manera diferente en comparación con lo que son [en realidad]: muestra las tinieblas con luz y lo amargo con dulce. 186. De esta manera sedujo a nuestro antepasado, engañando su vista y mostrándole lo que no era tan hermoso, y luego expulsándolo del paraíso por comer. Pero nosotros, habiendo aprendido por experiencia lo engañador que es, no abandonaremos el paraíso de los mandamientos Divinos, y cada vez que comience a mostrarnos un hermoso fruto, no dirigiremos allí nuestra mirada espiritual y física, ya que somos seducidos, pero evitaremos mirarlo de todas las formas posibles. ¿Qué es esta fruta que parece hermosa? Amor carnal, deseo vicioso por cada una de las pasiones destructivas. Evitándolos, hermanos míos, guardemos en la memoria nuestra experiencia y celebremos la Pascua eterna con todos los santos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 67. Que la celebración y celebración diaria de la Pascua al Señor Dios consiste en la mortificación de las pasiones y la resurrección de las virtudes 187 Hermanos y padres. Se acerca el día de Pascua, ya que con la ayuda de Dios hemos atravesado la mitad de la Cuaresma. Pero ¿por qué nos esforzamos por lograr esta Pascua que va y viene? ¿No lo hemos hecho durante muchos períodos de años? Y pasará la verdadera Pascua. Porque nada es permanente en la época actual. Pero nuestros días pasan como una sombra (Sal. 143:4), y nuestra vida lucha como un veloz jinete hasta llevarnos al fin de la vida. Bueno, dicen, ¿no es deseable la Pascua? Por supuesto, deseado, y mucho. ¿Por qué no? Semana Santa diaria. Pero la Pascua se celebra a diario. ¿Cuál es? Limpieza de pecados, contrición del corazón, lágrimas de compunción, pureza de conciencia, mortificación de los males de la fornicación, la inmundicia, las pasiones, las malas concupiscencias y todos los demás vicios activos que existen en la tierra (cf. Col. 3,5). Para quien es digno de estar en ese estado de ánimo, no una vez al año, sino, por así decirlo, celebra la Pascua todos los días y celebra la tan deseada fiesta del Señor Dios. Quien no tiene lo dicho antes, pero está obsesionado por las pasiones, no tiene esta celebración. ¿Cómo puede celebrar aquel que tiene vientre con Dios (cf. Fil.3:19), que está inflamado de concupiscencia carnal, que es atormentado por la envidia; ¿Quién está inmerso en el amor al dinero, quién está esclavizado por la vanidad, quién está abrumado por otras pasiones? A menos que alguien diga que el que sufre de fiebre descansa, y el que sufre un naufragio navega sano y salvo. Pero estos discursos son inaceptables. Porque es imposible que quien está en tinieblas sea luz y coopera con los pecados para celebrar. La bienaventuranza de la vida monástica. Respecto a vosotros, hermanos, estamos convencidos de lo mejor y caminamos hacia la salvación. Después de todo, nuestra vida no es más que una preparación para las vacaciones. Pues mira lo que está pasando [con nosotros]. La salmodia sigue a la salmodia, lectura tras lectura, enseñanza tras enseñanza, oración tras oración, como una especie de círculo, que nos lleva a Dios y nos une con Él. ¡Cuán verdaderamente hermosa, extremadamente hermosa es esta forma de vida! ¡Cuán bendita y bendita es una vida así! Por tanto, cuando se nos indique la deseada Pascua, nos esforzaremos por lograrla, queridos hermanos, y la celebraremos, cuanto podamos, cada día mediante la mortificación de las pasiones y la resurrección de las virtudes, a imitación del Señor, que también sufrió por nosotros; déjanos una imagen, para que sigamos sus huellas (1 Pedro 2:21). Digo esto no para convertirnos en jueces de los demás: cada uno llevará su propia carga (Gal. 6:5), sino también para que nosotros, sintiendo la gracia que Dios nos ha dado, agradezcamos al Dador, glorifiquemos al Benefactor, demos gracias al Maestro, que no sólo dio el presente, sino que recompensará a los que trabajan diligentemente para Él hasta el fin con las bendiciones prometidas, esa Pascua eterna en el cielo. Que todos lo logremos por la misericordia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 68. Sobre que en adelante debemos renovarnos soportando con paciencia las tentaciones que nos sobrevienen, tanto visibles como invisibles 188 Hermanos y padres. Desde que pasó el invierno y llegó la primavera, vemos que todo florece, es decir, las plantas florecen, la tierra produce verdor, los pájaros cantan, todo lo demás se renueva. Contemplación del significado de las creaciones de Dios: lecciones para el alma. Y en esta ocasión nos regocijamos y glorificamos al mejor artista: Dios, que anualmente cambia y renueva Su creación, y esto es comprensible. Porque su invisible, desde la creación del mundo, fue concebido por las cosas creadas; Su esencia y Su poder y Divinidad siempre presentes son visibles (Romanos 1:20). No debemos detenernos sólo aquí, sino ir más allá y, usando nuestro ejemplo, contemplar el significado de las creaciones (τόν τῆς κτίσεως λόγον). ¿Cómo? [Tenga en cuenta] que esta actualización se debe al invierno. Después de todo, la creación no habría alcanzado un estado floreciente si no hubiera habido nieve, lluvia y vientos antes. Lo mismo sucede con el alma. Si antes no estaba abrumado por el dolor, las dificultades y las desgracias, no florecerá ni dará frutos. Habiendo soportado [esto], dará fruto y recibirá bendiciones de Dios, como está escrito: Porque la tierra que ha bebido la lluvia que viene en abundancia y produce bienes de la misma manera que ella, recibe bendiciones de Dios (Heb. 6:7). Por tanto, nosotros, hermanos, soportaremos todo dolor, toda opresión, toda tentación, visible o invisible, incluso el ayuno, que pasamos, hambrientos, sedientos y de otro modo agotados, para dar fruto y recibir la bendición de Dios; y no sólo para esto, sino también para que podamos nutrir a Cristo y acogerlo. Dios se alimenta de la belleza de nuestra alma. Porque así como nosotros nos alimentamos de la contemplación de la creación, así Él se alimenta de la belleza de nuestra alma. ¿Cuales son los frutos? Amor, gozo, paz, paciencia, bondad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio (Gálatas 5:22-23). Con esto alimenta, con esto es aceptado. Y bienaventurado el que le alimenta, porque él le alimentará con bendiciones eternas; y bienaventurado el que le recibe, porque él también le recibirá en el Reino de los Cielos. ¡Ay! Si alguien ha recibido en su casa a un rey terrenal, se siente muy contento y feliz. Mucho más [debe regocijarse y alegrarse] el que recibe en su casa al Rey de reyes y al Señor de señores. Que es aceptado queda claro por las palabras que dijo: “Yo y el Padre vendremos y haremos morada con él” (Juan 14:23). Y además: si tenéis Mis mandamientos y los guardáis, me amaréis; pero el que me ama, será amado de mi Padre, y yo lo amaré, y yo mismo me apareceré a él (Juan 14:21). siendo estas las promesas, no sólo sufriremos [con dolor], sino que también con alegría soportaremos todo lo presente y lo que se habla y se espera, escuchando al apóstol que dice: ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, porque cumplo en mi carne la privación de los dolores de Cristo por su cuerpo, que es la Iglesia (Col. 1,24), y Santiago convence: tened todo gozo, hermanos míos, siempre. diferentes son las tentaciones en las que caéis, sabiendo que la tentación de vuestra fe obrará mediante la paciencia; pero la paciencia sea perfecta, para que seáis completos y completos, sin que os falte nada (Santiago 1:2-4). Ves que en la tentación hay alegría y en la tristeza hay placer. Porque esto es lo que sucede cuando soportamos según Dios. Así vivían los santos. Así también nosotros, dominándonos y esforzándonos y siguiendo sus pisadas, heredamos el Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 69. Para que quienes han pasado su vida en condiciones de opresión y hacinamiento disfruten de un placer despreocupado e inefable 189 Hermanos y padres. Toda persona que comienza a hablar y a actuar experimenta opresión y dificultad al principio, pero al final de la hazaña hay alegría y alegría. Por eso, el labrador, como se canta, siembra con lágrimas, pero con alegría cosecha (Sal. 125:5); y un comandante, que va a la guerra, está naturalmente triste, pero al regresar de la guerra está demasiado feliz. Por lo tanto, habiendo llegado al final de la abstinencia, ya no recordamos el tormento de las hazañas anteriores, sino que nos regocijamos en el presente y glorificamos al Señor. ¡Oh, si al menos continuaras distinguiéndote por tus buenas obras! Un tiempo piadoso de ayuno. Porque os testifico que habéis cumplido correctamente el tiempo de ayuno: sin contiendas, con calma, con obediencia, con contrición de corazón, habiendo cumplido cada uno bien su ministerio. Y demos gracias al Dios fuerte, que os fortaleció para hacer esto. De aquí, hermanos, tomemos ejemplo para el fin de esta vida, cuando cada uno de nosotros descanse de sus obras, cuando Cristo aparezca (Col. 3:4), cuando entregue el reino a Dios y Padre, cuando suprima todo principado y toda autoridad y potestad (1 Cor. 15:24), como está escrito. Santos. Porque entonces los santos no experimentarán sufrimientos ni hazañas a causa de la virtud, sino que disfrutarán para siempre de un placer despreocupado e inefable. ¿Quién es? Gloriosos ante la Ley 190 y en la Ley son los padres y los profetas, como Abraham, como Moisés; en Gracia, los bienaventurados apóstoles, los mártires victoriosos, todo el rostro de los santos. Además de ellos y delante de ellos está el gran Precursor, cuyo imitador Platón, nuestro reverendo padre, tuvo el honor de ser en su denuncia del rey adúltero. Tenemos el honor de celebrar hoy su memoria 191. Pero como un buen maestro debe tener también buenos alumnos, para que un árbol pueda ser reconocido por sus frutos (cf. Lc 6,44), insto y pido: nosotros también caminaremos según la misma regla y por los mismos caminos que él y nuestros otros padres y hermanos recorrieron, sin omitir nada ni de la hazaña ni de la próxima confesión. Porque, por supuesto, ya habéis oído lo que hizo el desafortunado Alejandro: renunció tanto a la obediencia como a la confesión. ¿Y por qué lo aguantó? ¿Será porque estaba recluido (a menudo reprocho esto a quienes viven solos) o porque era amante del dinero, como Judas? Ambos traicionaron al Señor de la gloria: uno, a los judíos, el otro, a los iconoclastas, de ideas afines a los judíos. Por eso, con razón clama el apóstol: el amor al dinero es la raíz de todos los males, que es lo que desea Nice, habiéndose desviado de la fe y acarreado muchas enfermedades (1 Tim. 6:10). Aquí quisiera censurar a algunos de ustedes, y con razón. ¿Para qué? Porque cuando él, imprudente, tenía hambre de poder y luchaba por el primado, tú, que lo atacaste en broma, lo proclamaste sacerdote. Y él, por instigación del diablo, puso en práctica el chiste. > ¡Oh, qué ha sufrido el desdichado! Naufragó en la fe, perdió los dones de la virtud, nos entristeció a los humildes, [y también] ofendió, en lo que dependía de sí mismo, a la Iglesia de Dios. Pero que nuestro buen Dios, que saca el alma allí sumergida de las profundidades de la destrucción, llame a sí mismo de la caída de un tiempo y al que se arrepintió, trate misericordiosamente sus prisas y palabrerías, y nos salve a todos en su Reino Celestial en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 70. Que soportemos todo tormento a imitación de Cristo y de los santos 192 Hermanos y padres. Quizás el anuncio anterior, mostrando que nos esperan pruebas, les haya entristecido. Pero por cuanto os habéis hablado estas palabras, dice el Señor, vuestro corazón se llenará de tristeza. Pero yo os digo la verdad (Juan 16:6-7). Y nuevamente el apóstol: para mí hablar no es perezoso, pero a vosotros es firme (Fil. 3:1). Por tanto, os exhorto, protegámonos con toda precaución espiritual. Y si lo que están hablando se convierte en acción, lo enfrentaremos valientemente con la ayuda de Dios. Si no, tampoco en este caso nos será inútil, ya que nuestro buen Dios aprueba tal preparación y, además de trabajos y golpes, corona a quienes los eligen. Pentecostés ya está llegando a su fin y el tiempo ha traído su buena corona, es decir, el recuerdo de la pasión vivificante del Salvador, en la que podemos recibir el mayor consuelo. Porque si el Señor y nuestro Dios fue tomado por nuestros pecados, ¿qué importa si nosotros, siervos indignos, seamos tomados por Él? Es una bendición ser partícipe de la pasión de Cristo. Y si Él fue atado, atado, llevado y encarcelado, ¿qué maravilla si nosotros soportamos lo mismo por el Maestro? Por supuesto, es demasiado doloroso que no le hayamos anticipado en tan gran tormento. Pero aunque fuéramos azotados, soportaremos los azotes; si tuviéramos que soportar palizas, también las soportaríamos; si nos tuvieran que escupir, soportaríamos el escupitajo; finalmente, si tuviéramos que morir, sufriremos una muerte gloriosa. Los placeres celestiales y la gloria de los santos. Y bien para aquel que es digno de ser en algún modo copartícipe de la pasión de Cristo. ¡Qué dicha! ¡Aquí está la inmortalidad! ¿No oímos lo que dice el apóstol: otras cosas, nadie me dé trabajo, porque llevo las marcas del Señor Jesús en mi cuerpo (Gálatas 6:17)? Parecía decir esto: “Que nadie me desprecie, porque llevo en mi cuerpo los ornamentos del Cristo Rey Todopoderoso”. Tal fue San Ignacio, que se llamó Portador de Dios porque llevó los sufrimientos de Cristo 193. Tal fue San Eustracio 194, que durante el mayor tormento gritó y dijo: “Ahora sé que Cristo vive en mí”. ¡Oh benditas palabras! ¡Oh almas benditas! ¿Por la memoria de quién conmemoramos? ¿Los cumpleaños de quién celebramos? ¿En honor de quién construimos iglesias sagrados? ¿Qué reliquias veneramos? ¿No son mártires? ¿No son confesores? ¿No son los reverendos? Y si aquí fueron recompensados ​​con tanta gloria del Señor, ¡qué y cuán grande esplendor disfrutarán en el próximo siglo! Esto es indescriptible e incomprensible. Buena compra. El amor de Dios para todos. Aquí hay una buena compra, aquí hay un bendito intercambio 195: con pequeños trabajos y hechos para comprar bendiciones eternas e infinitas. Imitemos también nosotros, hermanos; mezclemos nuestra sangre con la Santa Sangre. Porque incluso ahora es posible [hacer esto], ya que ni la naturaleza ha cambiado, ni Aquel que dijo: Mira, mira que yo soy y no cambio (Deut. 32:39). Él ama a todos por igual, murió por todos, se ofrece a todos como placer inagotable, desea la salvación de todos, y esta es su riqueza. Porque está dicho: Él es rico entre todos los que lo invocan (Rom. 10:12). Por tanto, invoquémoslo en las circunstancias presentes, y Él dará fuerza y ​​poder (Sal. 67:36) a nuestras almas; abracémoslo, y Él destruirá a nuestros enemigos (Sal. 107:14), visibles e invisibles; Esperemos en él, y él nos coronará en el día de la resurrección de los muertos, en el día de su manifestación en gloria, en el cual también seamos dignos de presentarnos irreprensibles y de presentarnos delante de su trono sin condenación, dando buena respuesta en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 71. Sobre que debemos protegernos de la maldad del diablo, y sobre no alejarnos [de los hermanos] 196 Hermanos y padres. El Señor dijo en el Evangelio: Simón, Simón, he aquí, Satanás os pide que os siembre como trigo: yo he orado por vosotros, para que vuestra fe no decaiga (Lucas 22:31-32). Algo similar nos pasó antes a nosotros, los humildes; pero el Todo bien [Señor] no permitió que fuéramos sometidos a más dolor del que podíamos [soportar], sino que creó con la tentación tanta abundancia que pudiéramos soportar (1 Cor. 10:13). Sabes de lo que estoy hablando; y aprobé vuestra receptividad fraternal y el soportar común el dolor como obra agradable a Dios, útil y loable, conforme a lo que dijo el apóstol: He aquí, esto mismo, si fuisteis ofendidos por Dios, ¿cuánta diligencia ha hecho en vosotros? ¿Pero respuesta, pero indignación, pero miedo, pero lujuria, pero celos, pero venganza? En todo, imagina ser puro en las cosas (2 Cor. 7:11). Este estado de ánimo es característico de los verdaderos hermanos; La palabra [de Dios] también lo requiere, porque dice: Si un alma sufre, todo el pueblo sufre con ella; Si un ud es glorificado, todos los uds se regocijan con él (1 Cor. 12:26). El objetivo de los esfuerzos y cuidados del diablo. Prestad atención a la diligencia y cuidado del diablo, cómo él, como un león, ruge, buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8), a quien capturar como presa, ya sea en parte o en todo. Y no se contenta con tomar parte del poder, sino que siempre avanza, para peor, hasta provocar la muerte pecaminosa. Por ejemplo, primero intenta hacernos aceptar la preposición (τήν προσβολήν), y luego decir algo malo en nuestro corazón. Luego, habiendo profanado y envenenado de esta manera el alma, la saca de su estado natural y la vuelve loca, irracional y ciega 197, esforzándose por lo que no debe: [la hace] oscuridad en lugar de luz, dolor en lugar de dulzura, muerte en lugar de vida 198. Tal es la destrucción de la tentación. Abuso mental. Nosotros, hermanos, guardaremos nuestras almas con todo cuidado, no dando lugar al diablo (cf. Ef. 4:27), pero rechazando inmediatamente la excusa. Si somos derrotados por él, al menos no nos contaminemos. Si nosotros también experimentamos esto, entonces no dudaremos y no seremos sometidos a su violenta incitación a cometer pecado 199 . Sucede que experimentamos esto como resultado de aquellos estados que previamente se apoderaron del alma, como resultado de recuerdos anteriores. Pero evitemos aquellos pensamientos que antes controlaban el alma; Evitemos los recuerdos de juventud. Porque si habitamos [en estos pensamientos] a través de la contemplación [mental], entonces ¿qué se puede decir acerca de esto aparte de que nuestros corazones están vueltos a Egipto (cf. Hechos 7:39)? Esto debemos observarlo según el hombre interior; En relación con lo externo [se debe actuar] como enseña el apóstol: de vuestra boca no salga ninguna palabra corrupta, sino que sea buena para la creación de la fe, para que dé gracia a los que oyen. Y no ofendáis al Espíritu Santo de Dios, por quien estáis marcados en el día de la liberación. Que sean quitados de vosotros todo dolor, ira, ira, llanto y blasfemia, así como toda malicia. Sed amables unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, así como Dios en Cristo nos perdonó (Efesios 4:29-32). La separación de los hermanos es la causa de la caída. Además, evitaremos el aislamiento (τοῦς ἀφιδιασμοῦς) [de los hermanos], como causa de la caída. ¿Qué es esto? ¿Están tus hermanos dentro del patio y tú fuera? ¿Están vuestros hermanos en silencio y vosotros en palabrería? ¿Tus hermanos se van a la cama y tú deambulas de aquí para allá, por lugares prohibidos? De ahí las tentaciones, de ahí las caídas. ¿Qué pasa con una oveja que es separada del rebaño? ¿No es presa de las bestias? Así es el que rompe con la hermandad. ¡Pero nosotros, hermanos, nunca [actuaremos] de esta manera, nunca! Haz y piensa todo como si estuviera en la presencia del Señor. Que todo esté en orden y en orden (1 Cor. 14:40); todo - con cuidado y prudencia; todo - como en presencia del Señor, que ve nuestros movimientos ocultos y evidentes, que suceden de noche y de día, tanto corporales como mentales, para que, así, seamos sin ofensa, judíos y griegos y la iglesia de Dios (1 Cor. 10:32). Y de esto se trata esta palabra. El trabajo ha terminado, pero la recompensa permanece. Puesto que Pentecostés está llegando a su fin, demos gloria a Dios, que nos dignó cumplirlo, que nos dio fuerzas para nuestras hazañas durante el mismo. Ahora el trabajo ha terminado, pero la recompensa permanece; el cuerpo enflaqueció, pero el espíritu engordó. Engordaos [espiritualmente] y santificaos cada vez más, y [que] vuestro espíritu, alma y cuerpo sean perfectos para la venida de nuestro Señor Jesucristo (1 Tes. 5:23), a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 72. Sobre el sufrimiento del Salvador y la enseñanza sobre la humildad y la paciencia 200 Los sufrimientos del Señor Jesucristo. Hermanos y padres. El día de hoy es santo y venerado, porque desde este mismo [día] el Señor comienza a soportar el sufrimiento por nosotros en la cruz, conforme a lo que dice David: ¿Cómo se tambalean las naciones, y los pueblos aprenden en vano? Aparecieron los reyes de la tierra, y los príncipes se juntaron contra el Señor y contra su Cristo (Sal. 2:1-2). Porque se reunieron, celebrando un consejo infame contra el Señor, y Judas, el discípulo traidor, renuncia y traiciona al Maestro con un beso traicionero, y el Señor de todos es conducido atado, y el tribunal está en pie, y es interrogado, y responde, y, habiendo dado una respuesta (¡oh, terrible audiencia!), es golpeado en la mejilla y soporta pacientemente, diciendo: si hablas mal, da testimonio del mal; ¿Es bueno que sea beshi? (Juan 18:23). Luego es sometido a burla, burla, burla, escarnio, escupitajos, recibe golpes en la mejilla, azotes, sube a la cruz y, estando en ella, ora por sus asesinos: “Padre, perdónalos [el pecado], porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34). Luego bebe bilis y vinagre, es atravesado por una lanza y muere inmortal. Los frutos espirituales de escuchar acerca de los sufrimientos de Cristo. Tales son, en pocas palabras, los sufrimientos del Señor, y quien los oye inteligentemente ya no se enoja, no se irrita, no es fiero, no es arrogante, no se enaltece sobre su hermano, no tiene envidia, no es amante de la gloria, sino que se humilla, se arrepiente, se considera tierra y polvo, desea participar de los sufrimientos de Cristo (cf. Fil. 3,10), se apresura a asemejarse a Él en la muerte para llegar a ser un participante de la gloria en su resurrección. Pero atrévete también, porque en cierta medida has participado y estás participando de los sufrimientos del Señor. Para ver dónde estás. ¿No es en exilio, no en persecución a causa de Su palabra y de Su testimonio? Y antes, ¿no habéis experimentado el encarcelamiento? ¿No habéis derramado sangre por los golpes? ¿Acaso algunos de nuestros hermanos no han muerto en una lucha valiente? Tal es nuestra alabanza en el Señor y tal es el don. Pero como no es seguro que uno agrade antes de llegar al fin (cf. Sir.11:28), debido a la ligera variabilidad [de su naturaleza] y la incógnita de lo que traerá el día venidero, entonces os ruego: permaneced firmes e irresistibles en el Señor, como en un solo Espíritu, y unánimes luchando según la fe del evangelio, y sin vacilar de ninguno de los que os se oponen (Fil. 1:27-28); no uno que haga tropezar en nada... sino que en todo se considere siervo de Dios (2 Cor. 6:3-4) - en obediencia, en humildad, en mansedumbre, en paciencia, en mucha paciencia. Porque necesitaré paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, recibáis la promesa: porque aún un poco, pero un poco, el que viene vendrá y no fallará (Heb. 10:36-37). Si Él viene y no se demora, ¿por qué entonces deberíamos ser reacios a soportar dolores y no preferir morir diariamente por el Señor? Porque escrito está: Si morimos con Él, también viviremos con Él; Si perseveramos, reinaremos con Él; Si rechazamos, Él también nos rechazará; Aunque no creamos, Él permanece fiel; No puede negarse a sí mismo (2 Tim. 2:11-13). El Juicio Final y la Retribución. ¡Qué gozo tendrán los santos cuando vean al Señor venir del cielo con Sus ángeles de poder (2 Tes. 1:7), llamándolos a un gozo indescriptible, coronándolos, debiendo permanecer con ellos por los siglos de los siglos! ¡Pero qué dolor tendrán los que desobedecieron el Evangelio, los que apartaron de sí sus mandamientos, y sufrirán tormento, como está escrito: destrucción eterna de la presencia del Señor y de la gloria de su fuerza, cuando venga para ser glorificado en sus santos y ser admirable entre todos los que creen (2 Tes. 1:9-10)! Exhortación. Por tanto, hermanos, considerando esto y considerando cuidadosamente, limpiémonos cada vez más de toda contaminación de la carne y del espíritu, creando santidad en la pasión de Dios (2 Cor. 7:1), buscando con celo lo mejor, siendo elevados a lo más perfecto, aborreciendo el mal, aferrándose al bien, siendo amables unos con otros con amor fraternal, honrándonos más unos a otros. creativos, con diligencia no perezosa, ardientes de espíritu, trabajando para el Señor, regocijándonos en la esperanza, soportando dolores, permaneciendo en la oración (Rom. 12:9-12), para que con tal pureza celebremos dignamente la Pascua venidera, y seamos dignos de entrar en posesión de las bendiciones eternas en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 73. Del sufrimiento de nuestro Señor y Maestro Jesucristo 201 Los sufrimientos del Señor Jesucristo. Hermanos y padres. Y siempre el recuerdo de los sufrimientos de nuestro Señor Jesucristo tiene la capacidad de enternecer el alma, pero especialmente en estos días en los que tuvo lugar cada uno de ellos. ¿Qué clase de [sufrimiento] es este? El consejo asesino contra Él, la captura de [Él] por los judíos, ser llevado a la muerte, comparecer ante el tribunal de Pilato, interrogatorio, interrogatorio, estrangulamiento, escupir, reprochar, ridiculizar, levantar en la cruz, clavar manos y pies, comer bilis, perforación de costilla y todo lo demás que sucedió junto con esto, que ni el mundo puede contener ni representar adecuadamente no solo el lenguaje humano, sino también todos los lenguajes angelicales. Porque imaginemos, hermanos, este gran e inexplicable misterio. El Señor, que revela los consejos del corazón (1 Cor. 4:5) y conoce cada pensamiento del hombre, es llevado a un concilio [que lo condena a] muerte; El que soporta todas las cosas con la palabra de su poder (Heb. 1:3) es entregado en manos de los pecadores; ata el agua sobre las nubes (Job 26:8) y a su debido tiempo y por igual en todas partes el que [la] esparce por la tierra es llevado como prisionero; el que midió los cielos con un palmo y la tierra con un puñado y puso las montañas con estandarte (Is. 40:12), es herido por mano de siervo; adornando la superficie de la tierra con diversas flores se corona con una corona de espinas para deshonra; el que plantó el árbol de la vida en el paraíso es clavado al árbol maldito (ver Deuteronomio 21:23; Gálatas 3:13). ¡Grandes y sobrenaturales visiones! El sol vio esto y se oscureció; la luna vio y quedó eclipsada; la tierra lo sintió y se estremeció; sintieron las piedras y se desintegraron; toda la creación tembló [al ver] el oprobio del Señor. Entonces los elementos desalmados e insensibles, como animados y sintiendo, por el temor del Señor y por la contemplación de [estas] visiones, salieron [de sus límites] y cambiaron; Nosotros, de mente venerable, por quienes Cristo murió, ¿permaneceremos en estos días sin contrición ni lágrimas? ¿Y no seríamos más tontos que las piedras mudas e insensatas? Exhortación. De ninguna manera, hermanos, de ninguna manera [esto debe suceder]; pero es mejor, habiendo quedado asombrados como corresponde a Dios, y habiendo sido transformados por un buen cambio, motivémonos hasta las lágrimas, sacrifiquemos [nuestras] pasiones, a cambio de afrentas [del Señor] y heridas, y soportaremos afrentas y heridas, una por la obediencia, y otra por la confesión constante. ¿No vemos cuántos incentivos para el amor divino hay [en esto]? ¿Quién ha sufrido alguna vez prisión por un amigo? ¿Quiénes se entregaron al matadero por su amado? Pero nuestro buen Dios aceptó no uno o dos, sino innumerables sufrimientos por nosotros, los condenados. Por eso, con razón, el bienaventurado apóstol, reflexionando sobre esto y estando en un fuerte sentimiento de amor a Dios, dijo: Sé que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los Principados, ni el poder inferior, ni el presente, ni el futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en la creación puede separarnos del amor de Dios, que es Cristo Jesús Señor nuestro (Rom.8:38-39). Porque tanto nos amó Dios, que dio a comer a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna (Juan 3:16). Como los santos no tenían nada que traer a cambio de tal amor, trajeron su propio cuerpo y su sangre mediante el ascetismo y soportando valientemente el sufrimiento, cantando el cántico del bienaventurado David: ¿Qué le daré al Señor por todo lo que le he dado? (Sal. 115:3). Nosotros, hermanos, proclamaremos siempre esta palabra, sirviéndole con disposición insaciable de amor, esforzándonos cada vez más por lo mejor, para que lleguemos a ser santos herederos de las bendiciones eternas en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 74. Contra Miguel, que reinó malvadamente, y contra el derrocamiento de la fe y para que no nos avergoncemos durante las pruebas. Hermanos y padres. No me es perezoso hablar, pero a vosotros es firme (Fil. 3:1), dice el apóstol. Por tanto, yo, humilde, en la medida que tenga fuerzas, no dejaré de hacer lo mismo, ora animándolos, ora amonestándolos, ora fortaleciéndoos, si de algún modo puedo, junto con vosotros, evitar la ira que viene sobre los hijos de los desobedientes (Ef. 5:6). Que incluso ahora hay hijos de desobediencia, hay muchos ejemplos, pero uno de los más importantes es [el ejemplo de] el emperador, no sólo en relación con el derrocamiento de la fe, sino también en relación con la celebración de un matrimonio ilegal 202. ¿Cómo no quejarse de esto, cómo no llorar? Después de todo, la tentación ha sido creada nuevamente en la Iglesia de Dios, y derrocamiento tras derrocamiento, persecución tras persecución. ¿No sabéis, hermanos, lo que pasó bajo Constantino, el padre de quien ahora renunció a sus votos monásticos y asumió la dignidad real? 203 ¿No se comete adulterio al rechazar a su legítima esposa y traer otra, según la palabra del Señor? ¿No fue por este [crimen] que surgieron la persecución y la desgracia en la Iglesia de Dios? ¿No ha profanado el mal nuestro universo, habiéndose extendido de uno a muchos? Lo mismo puede ver [cualquiera] que tiene inteligencia y prefiere sufrir por la verdad, mientras que otros no se preocupan [es decir, aquellos] que buscan [bienes] reales, o mejor aún, están esclavizados por el poder y siempre se ajustan a su opinión. Exhortación. Nosotros, hermanos, permaneceremos firmes en una fe inmutable, no desviándonos del recto juicio de los mandamientos, no dejándonos llevar en modo alguno al engaño por las mentiras de algunos y, si queréis, ante todo, con amor, practicaremos el silencio. Por eso, dice, el que entiende guardará silencio en aquel tiempo, porque el tiempo es malo (Am. 5:13). Entonces estaremos preparados [para la persecución] de modo que a nosotros, que en este caso no estábamos en peligro de persecución, la gente no nos permitirá quedarnos [completamente] sin realizar pruebas. ¿Cuál [es] la preparación? Es soportar todo con valentía y no considerar nada preferible al amor de Cristo, sino decir con David: El Señor es mi ayuda, y no temeré: ¿qué puede hacerme el hombre? (Sal. 117:6) y junto con el apóstol: Para mí vivir, Cristo, y morir, es ganancia (Fil. 1:21). ¡Ay, dice [Cristo], el mundo es tentado; Porque es necesario venir por tentación (Mateo 18:7), para que los que han sido probados se manifiesten. ¿Ves que cuando hay tentaciones, entonces aparecen los escogidos de Dios, cuando hay fuego de la tentación, entonces el alma es probada como el oro? Cuando hay tentaciones, entonces aparecen los elegidos de Dios. Y si no hubiésemos sido probados en las desgracias, no habríamos aprendido a luchar; pero como hemos probado esta bendición no una, ni dos, sino muchas veces, y esto nos fue dado por Dios: sufrir por Cristo, entonces, hermanos, nunca nos avergonzaremos y diremos: "nuevamente una prueba". Sí, otra prueba. ¿Ha terminado la lucha de enemigos invisibles contra sangre y carne? ¿Se acabó el campo de la competencia divina? Terminará cuando nos alejemos de aquí; Mientras estemos en la carne, las pruebas y la guerra, por supuesto, permanecen [con nosotros]. Ninguno de los santos se desesperó durante la duración de las pruebas y no cambió durante la constancia de los dolores. Pero David dice: Tribulación y necesidad me han hallado, Tus mandamientos son mi enseñanza (Sal. 119:143). Jeremías dice: No he trabajado, te he seguido y no he codiciado el día del hombre (Jer. 17:16). El Apóstol dice: Más bien me gloriaré en mis debilidades, para que el poder de Cristo habite en mí. De la misma manera, según Cristo, me deleito en las debilidades, en las molestias, en las angustias, en los destierros, en las tribulaciones; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte (2 Cor. 12:9-10). Por eso, hermanos, también nosotros necesitamos posicionarnos y hablar, teniendo a Cristo como nuestro protector y ayudante en la lucha. Porque [La Escritura] dice: No os dejaré; Te despreciaré (Josué 1:5). Y: si Dios es por nosotros, ¿quién es por nosotros? (Romanos 8:31). Y si para muchos es una alegría luchar por un rey mortal, cuánto más a nosotros [nos trae alegría] luchar y salir a la arena por el Rey de todo [lo que existe]. En esta decisión, hermanos, permaneceremos, venga o no la prueba, además de que la tentación del enemigo [amenaza] siempre, aunque no de manera evidente, invisible. Pero en las pruebas hay coronas y en la guerra hay recompensas por la victoria; y el que ha sufrido mucho, evidentemente también recibirá muchas recompensas - ¡oh, que nosotros, habiendo salido victoriosos de esta vida, heredemos la vida eterna con todos los santos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos! Amén. Anuncio 75. Que el que ha elegido la vida según Dios no se comporte con audacia, y que soporte los dolores con gratitud, mirando a las recompensas futuras Hermanos y padres. Me gustaría que cada uno de ustedes individualmente me viera en persona; Cuidando diligentemente vuestra salvación y temiendo la responsabilidad de mi primado, quisiera, según mis fuerzas, hablar con todos. Pero como la persecución no lo permite, exhorto tanto a los reunidos en un mismo lugar como a los separados, y a todos en general, a que prestemos constante atención a nosotros mismos, tanto en relación con la hospitalidad de que disfrutamos como en relación con el trato [con los demás] en que nos encontramos, no haciendo nada más allá de lo prescrito: contrariamente a la ley, no hablar libremente entre nosotros, no hablar a menudo con los niños, y especialmente con las mujeres, pero si es necesario verlos o reunirse con ellos, precaución, manteniendo la mente baja y la vista baja. Porque dice la Escritura: no desdeñéis a las vírgenes... no os mezcléis con la que canta, no sea que quedéis atrapados en sus esfuerzos (Eclo.9:5,4). Teniendo a Dios presente en todas partes y viendo cada uno de nuestros movimientos y acciones, tanto en cuerpo como en espíritu, volved y obrad según el lugar en el que cada uno está preso, soportando con gratitud las desgracias de la persecución, mirando también la recompensa preparada para vosotros. Porque Dios no es injusto al olvidarse de vuestra obra y del trabajo de amor que habéis mostrado por su nombre desde el primer día de vuestra negación, dejando el mundo y las cosas del mundo, padres y hermanos, familia y patria, y entregando vuestro propio cuerpo para luchar, en aras de la obediencia y de la verdadera confesión. ¡Cuán grande es tu voto, pero cuán grande es la recompensa! ¿No ves a los que viven en el mundo, cómo están angustiados y en miseria? Algunos se esfuerzan en el trabajo, la agricultura, están sujetos a impuestos e impuestos, de modo que ellos mismos carecen de comida y bebida; otros, ocupando posiciones en el ejército, luchan y sufren ataques en tierra y mar, matan y son asesinados. Nosotros, libres de todo esto, hemos tenido el honor de servir al Dios vivo y verdadero. Por no hablar de otras cosas, ¿no nos basta esto para alegrarnos, dar gracias y divertirnos? Por supuesto, hermanos míos, por esto os pido que viváis aún con más cuidado, haciendo todo con gracia y orden (1 Cor. 14:40), alejándonos de los deseos carnales que hacen la guerra al alma (1 Pedro 2:11-12), repeliendo inmediatamente los ataques de vosotros mismos y adquiriendo pureza de alma, para que, habiéndose movido de aquí en pureza, podáis alcanzar las bendiciones eternas en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora. y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 76. Del recuerdo de la muerte y del odio al mundo y a las cosas mundanas Hermanos y padres. ¡Cuán maravillosa es la instrucción, cuán útil es el recordatorio de que debemos ser sobrios y vigilantes, preparándonos para el desempeño de [nuestros] deberes! Y que nunca dejemos de hacer esto y nunca nos quedemos atrás en pensar en Dios, en amarlo y en separarnos de nuestro cuerpo. Porque un poco más tarde seremos separados y moriremos, como todos nuestros padres, y nos trasladaremos a otro mundo, a otra vida, a otra forma de vida, ilimitada e interminable. Aquí la vida es como una sombra y un sueño, limitado a unos pocos años. No miremos la distancia de tiempo desde la fundación del mundo hasta el fin de los tiempos, sino [miremos sólo] la vida de cada [persona individualmente], porque llega a los límites indicados por David (Sal. 89:10), y, además, en casos raros, sin extenderse más. Todos los santos pasaron su vida pensando de esta manera. Por la fe, como testifica el apóstol, cuando morí, no acepté las promesas, sino que desde lejos vi, besé y confesé cómo son los extraños y los extranjeros en la tierra, porque tales personas aparecen mientras buscan la patria. Y si se hubieran acordado de ello, habiendo salido de allí, habrían tenido tiempo de volver; pero ahora desean lo mejor, es decir, lo celestial; así también Dios no se avergüenza de estos, Dios los llama: porque la ciudad está preparada para ellos (Heb. 11:13-16). Aquí está nuestra ciudad, aquí está nuestra patria; Aquí están nuestros padres y hermanos, tanto en la carne como en el espíritu. ¿Por qué, entonces, consideramos placentera esta vida temporal? ¿Por qué estamos clavados a su imagen? ¿Por qué, al abandonarlo, nos separamos por la fuerza? Es común que los irracionales no quieran regresar del exilio y regresar de la guerra a la paz. Pero nosotros, amados hermanos, como sabios, como destinados a esto mismo y habiendo huido del mundo y de los del mundo, usemos nuestra vida para meditar en la muerte y con esta meditación repeleremos toda concupiscencia, toda negligencia, toda soberbia, todo desaliento, toda maldad, para que así, haciendo lo que agrada al Señor, seamos herederos de las bendiciones eternas en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio. Padre y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 77. Sobre la obediencia verdadera y sincera, sobre nuestra confesión y sobre la conservación de los mandamientos divinos Hermanos y padres. Una cosa es vuestro alimento según la carne, pero otra según el espíritu: uno se abastece de la economía en forma de comida, bebida y vestido; el otro por mí, humilde, en forma de palabras y enseñanzas. Y así como esto se da por necesidad, así constituye un deber necesario, de modo que no logro nada grande con deciros estas breves y pobres palabras; sino que temo y tiemblo, como quien tiene que dar cuenta de sus almas (Heb. 13:17), - no al rey, caudillo y gobernante, sino a Dios, Juez de todos, a quien adorará toda rodilla en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confesará (Fil. 2:10-11), lo cual es asombroso incluso para los santos que han brillado con vida y palabra, y no como yo, el infortunado. Pero os exhorto, como hermanos amantes, a ayudaros a vosotros mismos y a mí: por vosotros mismos - con la realización exitosa de la virtud, y por mí - con oraciones, además de que vuestra mejora es mi éxito y viceversa, ya que todos somos un solo cuerpo y estamos separados unos de otros (1 Cor. 12:27). Y si un hombre sufre, dice, todas las tribus sufren con él; si un hombre sufre, todas las tribus se alegran con él (1 Cor. 12:26). Y se sigue que yo me ocupo de lo que os concierne, y vosotros de lo que a mí me concierne, porque yo estoy en vosotros y vosotros en mí, según el camino del amor, y así se determina la unión de la verdadera hermandad. Exhortación a la confesión. Conserva hacia mí tu admirable obediencia, genuina y desinteresada, en la que naciste y creciste y te perfeccionaste y sucediste por la gracia de Dios, hasta el punto de confesarla tanto en las circunstancias anteriores como en las posteriores. No tengáis miedo de los reyes, no temáis a los gobernantes, preparaos para las competencias, para los golpes, para los destierros, para las cárceles, para la pena de muerte; sed dignos de vuestro nombre, como todos saben. Por tanto, hermanos, no cambiéis vuestra virtud, no destruyáis vuestras alabanzas y no cambiéis vuestro buen nombre por un mal nombre, sino edificad sobre el anterior de manera loable, estando en guardia en todo, amparados por dentro y por fuera por los mandamientos divinos, superando toda prueba, superando todo dolor, sabiendo también que todavía estamos en lucha y persecución y no sabemos lo que nos deparará el día venidero. Sin embargo, si Dios es por nosotros, ¿quién es por nosotros? ¿Quién no escatimó a su Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros? ¿Cómo no podrá también con Él darnos todas las cosas? (Romanos 8:31-32). Así que espera, así cree; y, viviendo con esta convicción y esperanza, recibiréis, como lo sé con certeza, una herencia y una participación con los santos en el Reino de los Cielos, en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 78. Sobre la escucha atenta de las Sagradas Escrituras Hermanos y padres. Todos los humanos tenemos ojos y oídos; pero no todos tienen la capacidad de ver y oír, sino [sólo] aquellos que tienen oído para oír bien y ojo para ver bien. Por eso, dice el Señor en el Evangelio: si tienes oídos para oír, que oiga (Mateo 13:9). De los que no pueden oír, el profeta dice: Dios les dé espíritu de ternura 204, ojos para no ver y oídos para no oír (Rom. 11, 8; cf.: Is. 6, 9-10). Así, sabiamente, y no simplemente, y cómo tendremos que escuchar lo que se nos lee, para no caer bajo amenaza, especialmente para que tengamos [la oportunidad] de decir conforme a lo que está escrito: el castigo del Señor abre mis oídos (Is. 50:5). El que así escucha [de verdad] escucha, se arrepiente, se purifica, se ilumina, se aclara, se alegra según lo cantado por David: Alegraos, justos, en el Señor (Sal. 33:1). Sin embargo, aquí todo lo considera una sombra fugaz; considera todo como basura, para ganar a Cristo (Fil. 3:8). Por ejemplo, escucha que Cristo dice a los discípulos: No os dejaré huérfanos: vendré a vosotros; Aún falta un poco y nadie en el mundo me verá, pero vosotros me veréis, porque yo vivo, y vosotros viviréis (Juan 14:18-19). Y nuevamente: Yo soy la vid verdadera... tú eres el nacimiento (Juan 15:1, 5). Y de nuevo: sois mis amigos, y si lo hacéis, os lo mando; Esto no es lo que os digo, siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su Señor; Pero otros os decían que todo lo que he oído de mi Padre os lo he dicho (Juan 15:14-15). Y además: habéis estado conmigo en mis adversidades, y hago con vosotros pacto eterno, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino (Lucas 22:28-30). Al escuchar esto y cosas similares, una persona que ama a Dios no sólo se regocija, sino que también prefiere morir por Cristo todos los días. El amor ardiente de los santos por Cristo. Así vivieron todos los santos, con tales intenciones testificaron solemnemente de su ardiente amor a Dios. Jeremías dice: No me molesté en seguirte, ni deseé el día del hombre (Jer. 17:16). David también [dice]: ¿Qué le daré al Señor por todo lo que he dado? Tomaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor (Sal. 115:3-4). El Apóstol, a su vez, dice: porque a vosotros os ha sido dado de Dios creer en Cristo, no sólo creer en Él, sino también sufrir por Él (Fil. 1,29). De la misma manera, los apóstoles, habiendo recibido muchos azotes, se alegraban, como dice la Escritura, de que por el nombre de Cristo eran considerados dignos de recibir deshonra (Hechos 5:41). Y en general, cada uno de los santos con tales dichos revela su ardiente amor por Cristo. Por eso, hermanos, escucharemos atentamente lo que se dice, y con amor ardiente amaremos a nuestro amado Dios, agradeciéndole siempre todas las bendiciones que nos ha dado, porque nos eligió desde el principio para la salvación en la santificación de nuestro llamamiento actual, nos concedió servirle con la fe ortodoxa y no dejarnos llevar por el error. ¡Cuántos se han descarriado, siendo engañados por las mentiras de los hombres, por las astucias de la adulación (Ef. 4:14)! La enseñanza de los santos es un rico alimento espiritual. ¿Cuántos sufren hambre? No hambre de pan, ni sed de agua, sino hambre de oír la palabra del Señor (Amós 8:11), según lo que está escrito. Se nos ha dado la enseñanza de los santos, como cierta comida rica en alimento: de aquí uno adapta [a sí mismo] la palabra, como si fuera un condimento, y el otro trabaja las palabras Divinas, como el oro, tanto aquí como allá disfrutan de los dichos. Es oportuno decir con el apóstol: si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? ¿Quién no escatimó a su Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros? ¿Cómo no podrá también con Él darnos todas las cosas? Quien diga ser el elegido de Dios, Dios lo justificará. ¿Quién va a juzgar? Cristo murió, y más aún resucitó [de entre los muertos], el cual está a la diestra de Dios, el cual también intercede por nosotros (Rom. 8:31-34) - obviamente, ante Dios y Padre, quien nos dará su Reino eterno, porque a él pertenecen la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 79. Sobre que no debemos debilitarnos en espíritu, sino ser valientes en relación con la obra a la que Dios nos ha llamado Hermanos y padres. El Apóstol, queriendo despertar del descuido, dijo: alégrate siempre en el Señor, y de nuevo el río: alégrate. Que vuestra mansedumbre sea razonable para con todos. El Señor está cerca. No os preocupéis por nada, sino que en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, hagan vuestras peticiones a Dios (Fil. 4:4-6). Por tanto, no desmayemos, sino fortalémonos y tomemos valor en la obra a la que Dios nos ha llamado. Porque Él mismo nos llamó de la vida en sociedad al voto monástico, Él mismo nos vistió con el manto de la salvación y el manto de la alegría (Is. 61:10), Él mismo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose convertido en maldición contra nosotros (Gal. 3:13). Con la libertad con que Cristo nos liberó, mantengámonos firmes y no permanezcamos bajo el yugo del trabajo (Gálatas 5:1), para que no quedemos nuevamente sujetos a las pasiones. Actitud hacia la esclavitud. El esclavo comprado, una vez liberado, no querrá volver a ser esclavo nunca más, pero, alejándose lo más posible de la esclavitud, se alegra de ser digno de ser redimido de la tiranía esclava, aunque la esclavitud no es algo del todo malo. Porque dice el apóstol: ¿Has sido llamado siervo? No seas descuidado; pero aunque puedas ser libre, esclavízate más. Porque el que fue llamado en el Señor es un siervo, un hombre libre del Señor; así también el hombre libre llamado, el siervo, es de Cristo (1 Cor. 7:21-22). Y, sin embargo, el liberado no quiere volver otra vez al yugo de la esclavitud. Además, nosotros, que hace tiempo que estamos libres del pecado, debemos mantenernos alejados de él. El pecado es el peor de los males. ¿No sabemos en qué nos convirtió? ¿No nos expulsó del paraíso? ¿No nos hizo mortales a partir de inmortales? ¿No nos trajo él a esta vida de llanto? ¿No pasó y pasó todo mal por medio de él? Por tanto, evitémoslo como el peor [mal]; Odiémoslo como digno de odio. Amemos mejor la virtud, que convierte a las personas en ángeles, aún más en dioses, según [dijo]: Az reh: sois dioses por naturaleza e hijos del Altísimo (Sal. 82:6). El poder de la virtud. ¿Cuál es el poder de la virtud? Alejarse del mundo y conectarse con Dios. Nadie, dice, puede trabajar para dos señores. Si no puedes trabajar para Dios y las riquezas (Mateo 6:24), no puedes dedicarte a la virtud y al vicio. Porque no hay comunicación entre la luz y las tinieblas (2 Cor. 6:14). Y los mandamientos del Señor son fáciles; y por otro lado, es difícil y completamente imposible permitirnos tener lo contrario y negarnos unos a otros y al mismo tiempo dedicarnos tanto a la virtud como al vicio, es decir, a las concupiscencias carnales y al mejoramiento espiritual. Y si nos esforzamos hasta alcanzar la perfección, entonces esta es la gracia de Dios, de quien todo don es bueno y todo don es perfecto (Santiago 1:17). Exhortación. Y permaneceremos firmes, preservados por el temor de Dios, inmutables e inquebrantables en la más hermosa habilidad 205. Si sufrimos una deficiencia, nos esforzaremos y apresuraremos para avanzar hacia la perfección mientras haya tiempo para el trabajo, fortalecidos por la fe, inspirados por la esperanza, atados por el amor, adornados con humildad, resplandecientes por la obediencia, fortalecidos por la paciencia, iluminados por la confesión y guiados por todas las demás perfecciones, como verdaderos monjes, como verdaderos novicios, como probados en Cristo, como siervos del Señor, de modo que aquí hayamos vivido cómodamente nuestra vida, y hayamos alcanzado los mayores bienes en Cristo Jesús nuestro Señor. a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Catecúmeno 80. Instrucción sobre la fe Hermanos y padres. Os ofrecemos ahora con palabras el alimento que necesitáis: aunque es breve y pobre, lo ofrecemos por necesidad, para que no seamos acusados ​​de silencio, y tendréis breve consuelo. Porque si os consuela mucho la lectura de los divinos padres, en todo caso necesitáis nuestra humilde instrucción y, me atrevo a decir, más de esto que aquello, puesto que esto se lee en orden histórico, esto también se os dice en la cara y se ofrece como reprensión. Te reprenderé, dice, y traeré tus pecados delante de ti (Sal. 49:21). Y aunque no hubiera venido y les hubiera hablado, no habrían tenido pecado; ahora no tienen culpa por su pecado (Juan 15:22). Sin embargo, esto no se puede decir de vosotros, porque no os hablamos de la misma manera que a los incrédulos y a los que están sujetos a pecados - ¡que no sea así! - sino como hijos de obediencia, como hijos amados, como aquellos que tienen una sola alma y un solo cuerpo y hacen un solo conflicto, para que prosperéis, para que seáis puros y sin tropiezo en el día de Cristo, llenos de frutos de justicia por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios (Fil. 1:10-11). Y la palabra [esta] se pronuncia por vosotros, ¿qué maravilla si Aquel que en la antigüedad derramó agua para Israel desde una roca escarpada (Éxodo 17:6; Números 20:11) y de mi corazón de piedra manejó una palabra corta, de la cual daremos gracias al Señor, que da comida y bebida y guía la forma de nuestro comportamiento en esta vida, como en el desierto? Pero ya que recordamos la historia antigua, si se quiere, consideremos lo que les sucedió entonces a los incrédulos, de quienes habla el apóstol: pero Dios no se agradó de la multitud de ellos, porque fueron derrotados en el desierto. Así debemos vivir, para no codiciar el mal, como ellos también desean. No seáis idólatras, como no lo son, como está escrito: Cuando los hombres se sentaban a comer y a beber, y se levantaban a jugar. Fornicemos abajo, así como Netiy fornicaba con ellos, y cayeron en un día veintitrés mil. No tentemos a Cristo, como fuimos tentados por Netia y destruidos por las serpientes. No murmuréis, como murmuró Neti entre ellos y fue asesinado por el Destructor (1 Cor. 10:5-10). Así que, hermanos, considerando esto, evitemos las causas de la ira de Dios: evitemos las malas concupiscencias, evitemos la murmuración, evitemos tentar a Cristo. ¿Cómo puede ser tentado? Razones de la ira de Dios. Porque caemos en pensamientos de incredulidad y decimos: "¿Tendremos suficiente de lo que necesitamos? ¿Sobreviviremos a esto y aquello?" Hermanos, nunca [hablaremos así], porque esto es [cuestión de] incredulidad y duda. ¿Pero cómo [procederemos]? Creemos que lo soportaremos todo. Cómo todos los santos alcanzaron la santidad. Habiendo creído esto, Noé escapó de la muerte del diluvio preparando el arca; Habiendo creído así, Abraham llegó a ser padre de muchas naciones; Habiendo creído así, Moisés cruzó el mar como si estuviera en tierra firme (Heb. 11:7, 12, 29); Creyendo así, los tres jóvenes fueron refrescados con rocío en el horno, y no fueron quemados (Dan.3); Habiendo creído así, Daniel salió ileso de la boca de los leones (Daniel 14:36). Y para decirlo brevemente, de esta manera todos, incluidos los justos, alcanzaron la santidad de la justicia, y los mártires fueron martirizados. Así, hermanos, habiendo creído, lo soportaremos todo, y venceremos con Cristo, y recibiremos coronas de justicia, y oiremos aquella gran palabra: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mateo 25:34). A él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 81. Sobre el amor del abad y el hecho de que no se deben ocupar en los vanos asuntos de la vida, sino esforzarse por lograr lo mejor. Hermanos y padres. Hablo con vosotros por mi propia voluntad y no por obligación, aunque necesito hablar [con vosotros]. Os tengo celos con el celo de Dios (2 Cor. 11:2), aunque soy pecador, y me regocijo mucho de vuestro éxito. Pero si muchas veces tengo que molestaros, como el día anterior, no es porque os escandalicéis, sino para que sepáis el amor que os amo en abundancia (2 Cor. 2,4), ya que el que ama con diligencia educa: ¿quién es el hijo, que no es castigado por el padre? (Heb.12:7) - para que seáis perfectos y completos, sin que os falte nada (Santiago 1:4). Porque sobre todo te apruebo y testifico que eres obediente y sumiso, y que cumples los mandamientos de tus padres, de modo que no sé si hay otros [similares] que obedezcan de esta manera. No os digo halagos, sino la verdad. Porque ¿quién es tan unánime con el padre o sigue al abad en lo que es conforme al mandamiento del Señor, cuán distinguidos sois en ambos aspectos? Y [esto] se evidencia en el exilio y la persecución, las prisiones y [otros] desastres, la oposición incluso hasta el derramamiento de sangre cuando se lucha contra el pecado (Heb. 12:4). Y esto no proviene de vosotros, sino don de Dios (Efesios 2:8), de quien proviene la alabanza. Y que otros tengan dinero y propiedades, monasterios y monasterios; Me basta tener buena fama sólo con tenerte y ser adornado por ti. Porque tú eres mi gozo y mi corona (Fil. 4:1), y vida, y celo, y todo lo bello. Sólo os pido que no os desviéis de la buena voluntad y que no pongáis límite a la bondad y a la ascensión [según los grados de perfección], pero así como los que se enriquecen en la carne no se sacian en la búsqueda de mayores adquisiciones, así vosotros, hasta vuestro último aliento, no dejéis de esforzaros por lo mejor en términos espirituales, ya que sois indignos de la pasión del tiempo presente por la gloria que desea manifestarse en nosotros (Rom. 8:18). Obras y hazañas de los santos. ¿No ves en la vida de los santos con qué trabajo y esfuerzo lograron [sus hazañas]? ¿No ves el sufrimiento de los santos, con qué derramamiento de sangre y en qué tormento murieron? ¿Por qué? Ganar a Cristo para recibir beneficios que sobrepasan el entendimiento, ya que lo que se ve es temporal, pero lo que no se ve es eterno (2 Cor. 4:18). La perecibilidad del mundo material. ¿No es hermoso el sol? Pero también se desvanecerá un poco más tarde. ¿No es hermosa la luna? Pero ella tampoco le dará luz. ¿No son hermosas las estrellas? Pero ellos también caerán (Mateo 24:29). ¿No es hermoso el cielo? Pero también se desgastará como la ropa. Y todo será cambiado, y será necesario que haya nuevos cielos y una nueva tierra (2 Ped. 3:13), como está escrito, y comenzará una vida bienaventurada e indescriptible, vida con Cristo y esperada con Cristo. Estas son las promesas y con tales pensamientos, hermanos, ayudémonos a nosotros mismos, con lo suprasensible venciendo lo sensual, con el amor divino refrenando el amor carnal (καταστέλλοντες) y, como enseña el apóstol, buscando lo más alto, donde está Cristo, sentado a la diestra de Dios, sabio en las alturas, [y] no en la tierra (Col. 3:1-2), como algunos, como cerdos, se revuelcan en el barro de las concupiscencias y se ahogan en el pantano de las pasiones, y su fin es la destrucción... y la gloria en su frío... Debido a que nuestra vida está en el cielo, también estamos esperando al Salvador, el Señor Jesucristo (Fil. 3:19-20), a quien seremos dignos de ver recibiéndonos bondadosamente en Su Reino, a quien sea gloria e imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 82. Sobre la limpieza de toda inmundicia mediante el arrepentimiento dado por Dios Hermanos y padres. La herida de mi pierna te ha entristecido, y con razón. Vosotros, como pueblo fraternal y amoroso, compadeceos de mí tanto en la alegría como en el dolor. Tomo prestadas instrucciones de aquí. ¿Cómo? Cuando recibí una herida por mis pecados, inmediatamente comencé a necesitar reposo en cama y tratamiento, por lo que durante tres días no pude tener comunicación con vosotros; luego, cuando por la gracia de Dios me recuperé, estaré de nuevo [con vosotros] y hablando con vosotros. Herida pecaminosa en el corazón y curación mediante el arrepentimiento. Esto también sucede con las enfermedades del alma. Si alguien ha recibido una herida en el corazón por la vista, por el oído, se ha dejado llevar por un pensamiento demoníaco y se ha inflamado por la lujuria maligna: ira, rabia, odio, envidia, contradicción, desobediencia o alguna otra pasión desastrosa, la curación es inmediatamente necesaria, y esto es el arrepentimiento, la tristeza, el llanto, el lamento, el corazón quebrantado y otros medios de arrepentimiento, y [uno puede] volver a fortalecerse y volver a la condición anterior. Si no se hace esto, entonces nos encontraremos añadiendo pecado a pecado y herida a herida, y la pasión se vuelve incurable y nos enfermamos de pecado hasta el punto de morir (cf. 1 Juan 5:16-17). ¡Pero que no sea así, hermanos! Pero primero debemos cuidarnos para no pecar. Lo que es más placentero y dichoso. Porque ¿qué hay más placentero y bendito que tener un alma pura y una mente no afectada por las pasiones? Si pecamos, ya que nuestra naturaleza es propensa a caer, entonces debemos corregirlo rápidamente y nada debe quedar sin sanar ni siquiera por una hora, porque la muerte es ladrón y no sabemos a qué hora vendrá el ladrón: a medianoche o al grito del bucle (Marcos 13:35); Dejar el cuerpo sin preparación es muy peligroso, y [por eso] comparecer ante el tribunal de Cristo es muy aterrador. Porque, dice [Escritura], la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que dos espadas cualquiera, cortando incluso el alma y el espíritu, los miembros y el cerebro, y juzgando por los pensamientos y pensamientos del corazón. Y no hay creación que no esté manifiesta delante de Él, sino toda desnuda y declarada delante de Sus ojos, palabra para nosotros que no es varonil (Heb. 4:12-13). Y aunque los justos apenas puedan salvarse, cuando éste esté en tal estado, ¿dónde aparecerán los malvados y pecadores? (1 Pedro 4:18). Y si el profeta Daniel, al verlo en visión, tembló y se enfureció, ¿qué experimentaremos cuando lleguemos a los hechos reales? El juicio de Dios. El río, dice, fluye delante de Él, miles de miles sirviéndole y diez mil de pie ante Él, el tribunal y los libros abiertos (Dan. 7:10). Entonces, cuando llegue, ¿quién podrá resistirse? ¿Quién seguirá siendo audaz? Sólo el que tiene fe recta y buen trabajo, que ha adquirido valor, justicia y castidad, es hijo de obediencia y cumplidor de [el mandamiento de] sumisión [al líder]. Por eso, hermanos, debemos cuidarnos a nosotros mismos con todo cuidado, temer la hora de la muerte y estar preparados para el fin a cada hora, y [entonces] nuestro enemigo asesino no pasará desapercibido, robándonos, inspirándonos siempre a desperdiciar descuidadamente el tiempo presente y posponer el cumplimiento de los mandamientos para el futuro. Tal es la serpiente que [nos] engaña y está plagada de diversos tipos de vicios, que no pasaremos desapercibidos, sino que ahuyentaremos y repeleremos cada vez por el poder de Dios. Un amable recordatorio siempre renueva el alma. Por eso, yo, humilde, os he reunido aquí en esta hora para que podáis escuchar cinco palabras de mis labios, para que os consoléis y os consuele el recordatorio mutuo [que os ofrezco]. Porque un buen recordatorio siempre renueva el alma. Y si hacemos esto a imitación de nuestros padres, entonces sé bien y estoy seguro de que adquiriremos la salvación para nosotros mismos, apaciguaremos a Dios y seremos dignos de recibir su Reino en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 83. Agradecidos por brindar suficiente hospitalidad a nuestros hermanos visitantes Hermanos y padres. Debemos agradecer al Señor por las bendiciones que nos ha dado, especialmente en esta estancia en el extranjero, porque nosotros, estando en persecución, pasamos la vida como en un monasterio y tenemos suficientes riquezas para mostrar hospitalidad a los que vienen. ¿Ves cuántos hermanos vienen constantemente a nosotros de aquí y de allá? Y naturalmente, porque ¿hacia dónde más dirigirán su mirada sino directamente a Dios y a nuestra humildad? ¿Ves que otros hermanos y padres, sufriendo pobreza y carencia, [nos] visitan? Casi no pasa un día sin aceptar [a alguien]; y, sin embargo, con todo esto no nos faltaba lo que necesitábamos, al contrario, completo contentamiento con la abundancia. Y qué más se puede decir excepto que Aquel que hizo la promesa no es falso: buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33). Y de hecho, se nos dio algo del fruto del trigo, vino y aceite (Sal. 4:8) y otros elementos necesarios, todo más allá de nuestras expectativas, y no somos capaces ni [fuerzas] para pronunciar una palabra digna para agradecer Su bondad. Incluso si estamos un poco avergonzados y agobiados, por supuesto, por [tales] métodos, mira, sin embargo, ¡qué recompensa y qué alabanza tiene Dios! Incluso aquellos que viven en monasterios se sorprenden de que Dios nos haya dado para hacer lo que ellos no pueden hacer. ¿Para qué? Para que se pueda conocer el poder de Dios, que se hace por la fe y la esperanza, y no por mérito humano. Y me parece que lo que está pasando ahora es muy similar a lo que pasó durante la estancia de Israel en el desierto. Ahora es el cuarto año 206 que Dios nos ha dado el alimento corporal sin ninguna falta, aunque ni sembramos ni cosechamos, no enviando maná del cielo, sino abriéndonos los almacenes de los que lo tienen; no derramando agua de una roca, sino derramando [vino] para nosotros de las bodegas de [personas] piadosas y otras cosas [que nos envían] de las que es inconveniente hablar [en este momento]. ¿No es esto sorprendente, no es extraordinario, no es encomiable? Diré algo más en la palabra apostólica: somos como pobres, pero tenemos muchas riquezas: como no tenemos nada, pero lo tenemos todo (2 Cor. 6:10). Tales son los dones de nuestro buen Dios, tales son las bendiciones, y hay temor de que ofendamos al Benefactor por la insensibilidad a aquello con lo que Él nos ha honrado. Pero, hermanos, prestemos todos juntos mucha atención, tanto los aquí como los extraños, y cumplamos diligentemente los mandamientos del Señor, y entendámonos unos a otros, estimulando el amor y las buenas obras (Heb. 10:24), no viviendo descuidadamente y no haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos y no cayendo en murmuraciones como los que murmuraban en la antigüedad, y no tentando a Cristo como los que entonces tentaban, por ejemplo: ¿podrá Dios entregarnos esto y aquello en el futuro? Al creyente todo le es posible, como está escrito (Marcos 9:23). Y si creemos, el Señor nos dará todo lo necesario para la salvación y el alimento del cuerpo, y cruzaremos [con seguridad] el desierto de esta vida, iluminados por la luz de la verdad, y pondremos en fuga al invisible Amalek, 207 armados con fuertes armas del Espíritu, y no entraremos en la tierra prometida, porque no luchamos por lo temporal y transitorio, sino por el Reino de los Cielos, porque fiel es Aquel que habló la promesa y dijo: los bienaventurados fueron expulsados por amor. de justicia, porque éstos son el Reino de los Cielos (Mateo 5:10); A él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 84. Sobre el hecho de que no se debe dar razón a quien busca una razón [para acusar], y que se debe luchar contra las pasiones Hermanos y padres. Respecto a las tristes circunstancias que [nos] han acontecido, es oportuno decir el dicho apostólico: la tentación no nos ha alcanzado a nosotros, sino sólo al hombre (1 Cor. 10:13). Decimos esto del señor Theoktistus, nuestro buen anciano en todos los aspectos. ¿Qué tipo de prueba? El hecho de que él mismo fue encarcelado en una isla llamada Halki, y su presbítero 208, calumniado por un subordinado [a él], como si no recordara a los emperadores, fue sometido a una fuerte paliza. Las tentaciones estallan y, en su mayor parte, somos sus perpetradores. ¿Cómo es posible dirigir un monasterio y no recordar a los emperadores? ¿O cómo podemos permitir que los hermanos y padres que escaparon [de la prisión] permanezcan en la ciudad y no molesten a los herejes? Sal de en medio de ellos y apártate, dice el Señor, y no toques la inmundicia (2 Cor. 6:17). Los que hacen lo contrario y sufren lo contrario. Precaución anticipada. Por eso nosotros, humildes, nos retiramos de los habitantes de la ciudad, quedando en esta zona apartada [de la ciudad] 209, para no dar razón a los que buscan razón [para acusar] (2 Cor. 11:12), y el Señor nos ha guardado ilesos hasta ahora. Pero también se preservará [para el futuro] si nos prestamos atención a nosotros mismos, no decimos esto o aquello indiscriminadamente y no exponemos nuestros oídos a discursos vanos y ambiguos. ¿Qué dice el apóstol? Que vuestra palabra sea siempre en gracia, mezclada con sal, llevando a vosotros solos a responder unos a otros como conviene (Col. 4:6). Y el hermano de Cristo, a su vez, dice: Así hablad y haced tales cosas, como si los que tienen la ley de la libertad recibieran juicio (Santiago 2:12). Tentación humana y demoníaca. Por tanto, tengamos cuidado de no caer intempestivamente en la tentación, sino de librarnos de los verdaderos desastres como de una trampa. Y así es la tentación humana, es decir, fácil; [tentación] lo demoníaco es muy difícil y reservado; ella, al estar destinada a ponernos a prueba cada día, hora y momento, hace muy difícil resistirla y lograr la victoria. Pero como normalmente todo se consigue con diligencia, resistiremos firmemente [el ataque del enemigo], y venceremos con la ayuda de Cristo, porque Él junto con nosotros soporta la competencia [con los enemigos], porque sin Mí, dice, no podéis hacer nada (Juan 15:5). Intentemos no caer en esta tentación, y no caer bajo el poder del diablo; Esto, por tanto, no significa ser encarcelado en una isla, y [además] por un corto tiempo, sino ser rechazado por Dios y arrojado a la más absoluta oscuridad; y no significa soportar los azotes por tantos y tantos golpes, sino - innumerables azotes y tormentos sin fin. Y saldrán, dice el Señor, haciendo el bien para la resurrección de vida, y habiendo hecho el mal para la resurrección de juicio (Juan 5:29). Por tanto, hermanos, temamos y temblemos, empleando todas nuestras fuerzas, según la fuerza del Espíritu [que mora en nosotros], echando por tierra los pensamientos, como está escrito, y toda blasfemia, cargándola a la mente de Dios, y llevando cautivo todo espíritu a la obediencia a Cristo, y estando prontos a vengar toda desobediencia (2 Cor. 10:4-6), y esto sin cesar. El martirio tiene múltiples facetas y varios días. Y ésta es una guerra insuperable, y éste es un martirio de muchos tipos y muchos días. Quien, constantemente expuesto a los golpes de los pensamientos, no sucumbe a ellos y no dobla la rodilla ante Baal (cf. 1 Reyes 19:18), sino que resiste y vence las pasiones: la lujuria, la ira, la ira, la envidia, sin duda sufre tormento todos los días y puede decir con [el apóstol] Pablo: Muero todos los días: tal es tu alabanza, el imán de Cristo Jesús, nuestro Señor (1 Cor. 15:31); al final de sus hazañas tendrá la osadía de añadir: Peleé una buena batalla, morí, mantuve la fe; de lo contrario, me quedará guardada la corona de justicia, con la cual el Señor, Juez justo, me recompensará en el día (2 Tim. 4:7-8). Que todos tengamos la oportunidad de decir lo mismo, y ser adornados con la corona de justicia, y entrar en el Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 85. Instrucción para evitar el placer desastroso Hermanos y padres. El apóstol muestra qué hazaña debe tener un maestro con respecto a sus discípulos, diciéndole a Timoteo: esté presente a tiempo y a tiempo, reprende, reprende, suplica con toda paciencia y enseñanza. Llegará el tiempo en que no escucharán la sana doctrina (2 Tim. 4:2-3). No permitas que tenga que hablarte de ese humor; pero como nuestra naturaleza es propensa a la pereza y tiende hacia abajo, olvidándose de las instrucciones, siempre necesita ser excitada, como con una especie de palo puntiagudo, con el golpe de una palabra, para que despierte y vea la alegría que se le presenta. ¿Así que lo que? ¿No se nos ha prometido el Reino de los Cielos? ¿No es la vida inmortal? ¿No es una alegría indescriptible? ¿No es un placer celestial? ¿No son estos honores iguales a los de los ángeles? ¿No es el descanso eterno? ¿Para qué sirven las fianzas y las prisiones? ¿Por qué el exilio y la amargura? ¿Por qué tortura y muerte? ¿No es para lograr los beneficios que se nos presentan y evitar los castigos prometidos? Mirad a los mártires, con qué alegría derraman sangre, con qué disposición pasan bajo la espada, al fuego, entre las fieras y todo tipo de sufrimientos. Mirad a los santos, con qué placer espiritual frenaban y esclavizaban el cuerpo y no consideraban nada más bondadoso que la virtud. ¿Por qué dormitamos, por qué nos distraemos, por qué nos sometemos a pasiones perniciosas y destructivas que hieren el corazón con más fuerza que una flecha? Sal de en medio de ellos y apártate, dice el Señor (2 Cor. 6,17), - se puede exclamar también aquí. Salgamos de ellos como de Sodoma y Gomorra, que fueron quemadas con fuego y azufre (Gén. 19:24-25); Dejemos a un lado la sabiduría de la carne, que resiste y combate al espíritu; liberémonos de las adicciones esclavizantes y encontremos la paz para nuestras almas. Placer dichoso y placer sagrado. ¿Qué podría ser más pacífico que un alma que permanece imperturbable por las pasiones y tiene paz con Dios? Esto es gozo y alegría; esto es un placer bienaventurado y un placer sagrado, por lo que si queremos disfrutar del placer, evitaremos el placer destructivo de la carne, de donde nacen la corrupción y la muerte. Porque el que siembra, dice [el apóstol], para su carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna (Gálatas 6:8). Y si queremos parecer gloriosos, despreciaremos la vana gloria del hombre, revistiéndonos de humildad y perfeccionándonos en toda buena obra. De esta manera, pasaremos cómodamente por esta vida presente hasta el fin, y alcanzaremos bendiciones futuras por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 86. Sobre la acción de gracias y no desmayar ante las tentaciones Hermanos y padres. Durante estos tres años experimentamos una vida nueva: no somos completamente perseguidos, y no quedamos completamente sin persecución, 210 por eso nos vemos y nos visitamos. Y esta es la obra del amor de Dios por la humanidad: al ver que estábamos agotados por la duración de la persecución anterior, debilitó las penas de prisión, mientras que la ortodoxia todavía está sujeta a persecución, según los juicios inescrutables de Su justicia. Y así es. Sin embargo, mirando [el asunto] en general, creo que no son muchos los que son perseguidos por causa del Señor. Al ver, se podría decir, diariamente, cuántos de nuestros hermanos vienen [a nosotros], siento cierto alivio al pensar que hay tantos que no doblaron la rodilla ante Baal (cf. 1 Reyes 19:18), sino que se mantuvieron para el Señor, como las estrellas que brillan en todos los lugares de su dominio (Sal. 102:22). El poder de la Iglesia. Así, también esta generación tiene de qué jactarse ante las siguientes, porque verdaderamente Dios está con nosotros (1 Cor 14,25) y la Iglesia no ha perdido su fuerza, según la falsa promesa del Señor (cf. Mt 16,18). Todos los que la habían atacado durante siglos, como espuma de mar, desaparecieron; ella, como piedra indestructible, permanece en la misma fe y [en la misma] confesión. Debemos regocijarnos y alegrarnos por esto, pero [juntos debemos] también permanecer despiertos, ser sobrios y estar preparados, para que no vuelva de repente la tentación. Pero debemos tratar de mantener nuestra confesión no una, ni dos, ni [en general] muchas veces, sino hasta el final de nuestra vida; y no debemos temer que se difundan rumores, ni debemos temer ni los azotes que parecen a punto de desgarrar el cuerpo, ni las penas de prisión que aplastan la carne, ni ninguna otra opresión humana, sino que debemos temer sólo a Dios, ante cuya ola todo se estremece, y sólo debemos temer el tormento eterno, cuya prueba es inexplicable. El presente, sea triste o alegre, cambia muy rápidamente, como los sueños, como está escrito: Las flechas del niño son sus plagas (Sal. 63:8). El perseguidor invisible. Debemos [todavía] luchar con ellos, y [especialmente] con el perseguidor invisible que nos ataca a diario, que nunca deja de golpearnos no con azotes sensuales, sino con pensamientos invisibles, y de quemarnos no con fuego material, sino con concupiscencias malignas, y de tentar nuestras almas y asediarnos con otras pasiones. Por tanto, ceñíos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los zapatos para la preparación del evangelio de la paz: tomando todo el escudo de la fe, con el cual podréis apagar todas las flechas encendidas del maligno, y recibiréis el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios (Ef. 6:14-17). Estas son las instrucciones apostólicas. Nosotros, los humildes, las expresamos y juntos les pedimos que no desfallezcan en los dolores y que no desmayen en las tentaciones, sabiendo que soportar grandes tentaciones presupone grandes coronas. Que Dios [nos] dé fuerza, porque Él es poderoso para cumplir lo que ha prometido; es fuerte para fortalecernos no sólo para resistir los golpes, sino también el fuego, la espada, los animales y todo lo demás por el estilo. Así convencido, el apóstol dice: en todo vencemos por amor a los que amamos. Sabemos que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principados, ni el poder inferior, ni el presente, ni el futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura puede separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro (Rom. 8:37-39). Si nos disponemos de esta manera, entonces [soportaremos] diariamente martirio tras martirio y competiremos en contienda tras contienda, y con los mártires será nuestra suerte en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 87. Sobre la no codicia y no vivir solo Hermanos y padres. Dios nos dio el regalo más grande en esta persecución para Él, como Él mismo dijo en el Evangelio: bienaventurado expulsar la justicia por amor de ellos, porque de ellos es el reino de los cielos (Mateo 5:10). Veamos que, viviendo indignos de [tal] placer, no convertimos la persecución en condenación para nosotros mismos. El perseguido, en primer lugar, no debe llevar una vida solitaria, sino vivir junto a otro hermano. Dondequiera que dos o tres estén reunidos en Mi nombre, Yo estoy en medio de ellos (Mateo 18:20), dijo el Señor. Luego, no debe hacer más salidas que las necesarias, sino permanecer en el lugar donde goza de hospitalidad, y ocuparse allí en oración, súplica, lectura, salmodia, artesanías y otras buenas artesanías; evita mirar a la mujer, aléjate de todo hermano que anda desordenadamente (2 Tes. 3:6), sé complaciente, agradecido, digno de confianza, contento con lo que tienes, dispuesto a aceptar el sufrimiento por Cristo, porque donde hay persecución, ahí sigue el sufrimiento. Si esto es así, ¿dónde están entonces aquellos que viven en soledad y son herederos del dolor? Porque ay, dice, es de uno, porque si cae, no hay [otro] que lo levante (cf. Ecl. 4:10). ¿Dónde están los que tienen esclavos y pierden la libertad monástica? ¿Dónde están los que compran campos y viñas, bueyes y mulas, y traen sobre sí la lepra de Giezi (cf. 2 Reyes 5,27)? De ahí el amor al dinero, de ahí el amor a la avaricia, de ahí la inconstancia y la renuencia a vivir con el hermano, sino [el deseo] de vivir solo y según la propia voluntad, de ahí que por vosotros sea blasfemado el nombre de Dios entre los paganos, como está escrito (Rom. 2:24; cf. Is. 52:5; Eze. 36:20); de ahí la caída espiritual, porque ¿cómo no caer quien vive descuidadamente? ¿No sabéis, dice el apóstol, que sois iglesia de Dios, y que el Espíritu de Dios vive en vosotros? Si alguno corrompe la iglesia de Dios, Dios lo corromperá (1 Cor. 3:16-17). Y nuevamente [él] dice: No os hagáis ilusiones: ni la ramera, ni el idólatra, ni el adúltero, ni el malvado, ni el sodomita, ni el avaro, ni el ladrón, ni el borracho, ni el molestador, ni el ladrón heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10). Y esto se dice de quienes llevan una vida pública; Eso no es lo que dicen de ti. ¿Así que lo que? Y los que son de Cristo son la carne crucificada con pasiones y concupiscencias (Gálatas 5:24). Y una cosa más: no sois de este mundo (Juan 15:19); y: nuestra vida está en el cielo (Fil. 3:20). ¿Por qué, entonces, arruinamos nuestra dicha? ¿Por qué humillamos la nobleza de nuestro título? ¿Por qué no imitamos a nuestros hermanos que viven bien, cuyas vidas son brillantes y dignas de alabanza ante Dios y los hombres? ¿No es hora de que finalmente recuperemos la sobriedad? ¿No es hora de entrar en razón? ¿No es hora de ocuparte de tu salvación? ¿No es hora de tener el día del desenlace ante nuestros ojos? ¿Cómo estaremos ante el tribunal de Cristo? ¿Qué respuesta daremos nosotros, que tenemos que dar cuenta de [cada] palabra ociosa (Mateo 12:36), estando convencidos de algo mucho mayor y más grave? Exhortación. Pero hermanos, seamos sobrios, al menos por última vez, entremos en razón, desechemos las pasiones, dejemos a un lado las obras oscuras y revistámonos con la armadura de la luz (Rom. 13:12), guardando en todo nuestro corazón, agradando al Señor en todo, para que, así salvados, seamos herederos de las bendiciones eternas en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre. nunca. Amén. Anuncio 88. Sobre el recuerdo de la muerte Hermanos y padres. ¿Qué hay tan bello y beneficioso para el alma como el recuerdo de la muerte? Me anima a hablar con usted sobre esto con respecto al obispo que murió en Elías 211; No visteis cómo murió, pero nosotros, al verlo, recibimos gran beneficio y nos conmovimos, teniendo motivo para contarnos lo que le sucedió. Entonces apareció y se fue, como si alguien, después de haber armado una tienda de campaña, la hubiera destruido y nunca regresara a esta vida. Ya no necesita el cielo, la tierra, el mar, el sol, la luna ni las estrellas; Ya no respirará este aire, no emitirá voz con la garganta, no mirará con los ojos, no oirá con los oídos, no olerá con la nariz, no tocará con las manos, no caminará con los pies y no hará ninguna otra cosa característica de la vida real, porque para él ha concluido, y ahora espera el juicio de retribución. La recompensa aún está disponiéndose, como está escrito: Y todos éstos, obedeciendo por la fe, no habiendo recibido las promesas, preví lo mejor para nosotros, para que no sin nosotros recibieran la perfección (Heb. 11:39-40). Entonces, ¿qué nos espera, hermanos? ¿Qué más sino que nosotros también seremos sometidos a lo mismo? ¿No moriremos de la misma manera? ¿No regresaremos nosotros, de la misma manera, a la tierra de donde fuimos sacados? ¿No seremos nosotros también cenizas y polvo? Inclinémonos hacia los ataúdes y veamos cómo termina la estructura de nuestras vidas. ¿Por qué cuidamos tanto de este pobre cuerpo, que un poco más tarde entregaremos a la tierra y al gusano? ¿Por qué nos dejamos llevar por pasiones que encontraremos al final? El moribundo, aún respirando, dijo que se le aparecieron dos rostros determinados: una mujer y un hombre; Aquel es alto, éste es bajo y denso; y le hablaron acusatoria y severamente, de lo cual él gimió, y gritó pidiendo ayuda, y tembló, y se horrorizó al abandonar su cuerpo. ¿No ves cuál es la sentencia de muerte? ¿Qué veremos durante el éxodo? ¿No ves que incluso antes de la muerte, los demonios son nuestros acusadores y acusadores? Y sucede así: cualesquiera que sean los pensamientos activos que aceptemos aquí, esos mismos veremos durante el éxodo. Si siempre vemos al Señor ante nosotros, como está escrito (Sal. 15:8), si imaginamos al guardián de nuestra vida, un ángel, si contemplamos a tales o cuales santos, los veremos en nuestro último aliento. Si no actuamos de esta manera, por el contrario, acumularemos imágenes malignas, pensamientos demoníacos, y luego los encontraremos, lo cual es lamentable y dañino. Por tanto, dirijamos nuestra hazaña para que no nos dejemos vencer por tales ideas, sino para que en la hora del éxodo nos encontremos con un corazón puro, para que también nosotros podamos decir con valentía: juntos en paz dormiré y descansaré (Sal. 4:9). Porque para los virtuosos la muerte es un sueño 212, tal como dijo el Señor: Lázaro es nuestro amigo, pero yo voy y lo despertaré (Juan 11:11). Si es un sueño, entonces, evidentemente, la causa y principio del reposo se convierte en fundamento de la vida eterna, como dice el santo apóstol: Ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que han muerto (1 Cor. 15,20). Y de nuevo: la muerte fue sacrificada en victoria. ¿Dónde está el aguijón, la muerte? ¿Dónde diablos está la victoria? El aguijón de la muerte es el pecado, pero el poder del pecado es la ley. Pero gracias a Dios, que nos ha dado la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo (1 Cor. 15:54-57). He aquí, la muerte es devorada, he aquí la victoria le es concedida, porque [el Señor] dice: Al que venciere, le daré alimento del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de Dios (Apocalipsis 2:7). He aquí, el campo del Reino de los Cielos está abierto; Aquí radica la bendita hazaña. ¡Al que venciere, corona y posesión de la vida! Exhortación. Por tanto, hermanos, procuraremos vencer al diablo, pisotear las pasiones, limpiarnos completamente del mal, adquirir virtudes, para llegar a ser habitantes del paraíso y comer del árbol de la vida en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora por los siglos y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 89. Sobre lo que debemos ocupar nuestra salvación con todo celo y celo Alegría, oración y acción de gracias. Hermanos y padres. Hay un tiempo para todo, como está escrito (Ecl. 3:1). El tiempo para obrar nuestra salvación está siempre y en todas partes. Porque dice el apóstol: estad siempre alegres. Orar sin cesar, dando gracias en todo (1 Tes. 5:16-18). De hecho, nuestra salvación está determinada por estas tres buenas obras 213 (κατορϑώμασι), porque el gozo eterno es propiedad de la justicia; La oración continua no da lugar al diablo en nosotros, y la acción de gracias constante es una prueba clara del amor a Dios. Guiados en todo por estas instrucciones, agradezcamos al Señor, no siendo en ningún caso pusilánimes ni desfalleciendo por negligencia ni en los servicios, ni en la salmodia, ni en nuestras manualidades, sino haciendo todo con toda diligencia, como buenos constructores de las diversas gracias de Dios (1 Ped. 4:10). ¿No vemos con qué celo van los soldados con el rey? ¿Y para qué? A las guerras, a la masacre, a la muerte. Y, sin embargo, por fama pasajera, por riqueza fugaz, hacen cualquier cosa de buena gana. Pero cuando seamos llamados al Reino de los Cielos, a la vida eterna, a un gozo inefable, ¿nos presentaremos a Dios con indiferencia y negligencia, y no con todo celo y celo, como buenos soldados de Cristo (2 Tim. 2:3)? Valor de los Santos Padres. Leed el libro que tengo en mis manos, y veréis y conoceréis las virtudes de los santos padres [representados] en él, qué celo tienen, qué fervor de espíritu, qué hazañas, y cómo por eso nuestro todo bien Dios los glorificó, revelándolos de algún modo como iguales a Dios mediante las señales y prodigios que realizaron. Aquí brillaron no sólo los que fueron hermosos desde el principio e ignorantes del mal, sino también aquellos que, habiéndose desviado [del camino correcto] y caído en pecados graves, se corrigieron con el arrepentimiento más perfecto. Y nadie tiene excusa para el descuido y la negligencia, a menos que alguien sea duro de corazón e insensible; El apóstol dice de él: Levántate, duerme y levántate de entre los muertos, y Cristo te iluminará (Efesios 5:14). ¿O eres negligente con las riquezas de su bondad, mansedumbre y paciencia, sin saber cómo la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento? Debido a tu crueldad y a tu corazón impenitente, acumulaste ira para ti mismo en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios (Ro. 2:4-5). Mira, descuidado, teme la amenaza y levántate del sueño del descuido, porque de repente aparecerá la muerte. El hermano Cándido murió justamente, y antes de él hubo otro, y otro le seguirá; nadie quedará, todos pasaremos [a otra vida]. Y bueno es para el que vivió bien, porque hizo una adquisición inmortal, recibió ganancia eterna, habiendo adquirido lo mejor con diligencia y cuidado. Pero como la plaza del mercado aún está en pie y el intercambio del Reino de los Cielos aún está por llegar, entonces venid, os pido, hermanos y padres, que estemos todos vigilantes, que todos seamos sobrios, que todos adquiramos cosas divinas e incorruptibles, para que junto con todos nuestros hermanos seamos herederos del Reino de los Cielos en Cristo Jesús, Señor nuestro, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 90. Sobre lo que no se debe abrir la puerta al diablo aceptando malos pensamientos Hermanos y padres. No sin dificultad os digo estas pocas e insignificantes palabras. Pero como el trabajo del primado es trabajar en palabra y enseñanza (1 Tim. 5:17), según la palabra del apóstol, asumo el pequeño trabajo necesario para el bien común. Y esto [hago] con alegría; ya que incluso el pastor trabaja cuando cuida su rebaño, y, sin embargo, se regocija esperando una recompensa o [habiéndose ganado] el favor del pastor principal. Y la palabra no es inútil, aunque algunos puedan pensar que de la conversación no se obtiene ningún beneficio. Porque, ¿cómo puede un hombre diligente no aprovecharse de oír que será coronado, porque trabaja diligentemente por causa de la virtud? el descuidado [¿no se beneficiará del hecho de que] se avergonzará de su negligencia en el bien? Pero os pido: celosos - sed aún más celosos y descuidados - levántate, porque el tiempo es propicio, porque es el tiempo de la salvación (cf. 2 Cor 2,6), que, si perdemos, nunca encontraremos. Tiempo perdido. Tesoro eterno. De ahora en adelante, no pasemos ni un solo día descuidadamente y sin preocupaciones, sino que cada día adquiriremos el tesoro eterno: oraciones, súplicas, peticiones, acciones de gracias (1 Tim. 2:1), lágrimas, contrición, iluminación, buena contemplación. Y no saquemos conclusiones de lo que hay en nosotros sobre lo que es propio de nuestro prójimo, sino pensemos que cada uno realiza su salvación en secreto, aunque desde fuera parezca lo contrario. ¿No sucedió también en la época de nuestros padres que muchos que parecían no significar nada brillaban mucho más que aquellos que parecían [sí]? Asimismo, en nuestra generación, e incluso en nuestra hermandad, sucedió lo mismo: muchos brillaron en los ignorantes e ignorantes, y especialmente en la confesión de Cristo. ¿Y esto de dónde viene? Esto, me parece, no se debe tanto al esfuerzo y la tensión externos, sino a la estructura interna. Porque donde hay estado de paz y pureza de corazón, mansedumbre y silencio, allí está el límite de la virtud y allí mira el Señor, como está escrito: ¿A quién miraré, sino a los mansos y silenciosos y temblorosos de Mis palabras (Is. 66:2)? Por lo tanto, que todos procuren presentarse puros de conciencia al Señor, sin abrir la puerta al diablo mediante la aceptación de malos pensamientos. ¿A quién mira el Señor? Porque cuando [los] aceptamos, tú sabes, Señor, cómo sufrimos, cómo nos endurecemos, cómo cambiamos, qué amargura y no placer acumulamos. Cuando volvemos nuevamente [al estado adecuado], qué paz y silencio volvemos a sentir, más dulce que la miel, como si hubiéramos llegado al muelle. ¿Por qué es digno de sorpresa, como lo somos nosotros, cuando la virtud es tan dulce, amable y digna de aspiración, mientras que el vicio es amargo, desastroso y repugnante, nos dejamos cautivar por el vicio, en lugar de transformarnos más bien en un estado de perfección? Pero incluso si a menudo somos derrotados debido a la debilidad de [nuestra] naturaleza y porque el pensamiento del hombre es diligente en el mal desde su juventud (Génesis 8:21), sin embargo, no desfallezcamos en volver nuevamente [al buen camino]. Y el Señor, viendo [nuestros] trabajos, se vengará (Lucas 18:8) por nosotros, y por el hecho de que somos atacados, nos recompensará con recompensas eternas, y por lo que sufrimos, nos coronará con la corona de justicia, nos unirá a los santos y nos honrará con Su Reino, y a Él pertenece toda honra y adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 91. Sobre hablar con valentía en la lucha contra los demonios destructivos Hermanos y padres. Todavía seguimos hablando de cómo y cómo terminará qué y cómo estamos hablando. Y no es de extrañar, porque el alma suele detenerse ante tales discursos. Pero, si lo deseas, dejando atrás la verbosidad, cuidemos de nosotros mismos, y noche y día seguiremos atentamente la lucha que invisiblemente se levanta contra nosotros, para que, prestando atención a la guerra física, nosotros mismos no recibamos heridas en el alma. ¿Quiénes son los que luchan con nosotros? Demonios destructivos, espíritus del mal, gobernantes de las tinieblas de este siglo (Efesios 6:12), cuyo número es infinito y su furia contra nosotros es inexpresable. Sin embargo, no temamos ni nos horroricemos por ellos: también tenemos un ayudante en la lucha y un intercesor: el Espíritu Santo y nuestro Señor Jesucristo, que aceptó nuestras dolencias y llevó nuestras enfermedades (Mateo 8:17), que padeció en Él... Fue tentado y pudo ayudar a los que fueron tentados (Heb. 2:18), a quien clamamos con valentía: Señor, juzga a los que me ofenden, vence a los que me combaten. Toma el arma y el escudo y levántate en mi ayuda. Quita la espada y encarcela a los que me persiguen (Sal. 35:1-3). La lucha es física y espiritual. Porque nuestros enemigos realmente nos persiguen y tienen sed de nuestra destrucción, poniendo tentaciones en nuestro camino (Sal. 139:6) y tratando por todos los medios de empujarnos al foso del pecado. Pero nosotros, como guerreros, lucharemos, poniéndonos la armadura de la fe y el amor y el yelmo de la esperanza de la salvación (1 Tes. 5:8), porque con estas armas se evita la guerra. Y lo sorprendente es que en la lucha misma están las coronas. En la lucha física, si el luchador no derriba a su oponente, no es coronado; aquí, si el luchador no es derrocado por el enemigo, es coronado. Y esto se desprende de lo que fue revelado a algunos de nuestros santos padres acerca de su propio discípulo, quien siete veces luchó [contra el pensamiento] para pasar desapercibido sin [el mayor] permiso y recibió siete veces coronas por su paciencia 214. Entonces, si en las batallas mismas hay coronas, entonces os pido, hermanos, que soportemos la lucha con paciencia, sin debilitarnos por la duración de la batalla. ¿No fue Santa Sara 215 duramente atacada por el demonio de la fornicación durante cuarenta años? Y, sin embargo, no estaba agotada. Y un novicio, que estaba pasando por la misma lucha y su abad le preguntó: “¿Quieres que ore a Dios para que te quite la lucha?” - no estuvo de acuerdo, porque vio que en las batallas hay recompensa por la victoria 216. Para destruir la lucha, nada tiene tanto poder como la oración, las lágrimas y la contrición del corazón. Entonces, cuando el enemigo ataca o incluso inflige una herida, por nuestro descuido disparando una flecha de lujuria en el corazón, inmediatamente usamos la oración - y [el enemigo] huirá de nosotros; derramemos lágrimas y se apagará el rescoldo del engaño; humillémonos, y el Señor nos ensalzará. Y bienaventurado el que diariamente se esfuerza en la obra de Dios, soportando los dolores de la obediencia, porque la obediencia es logro de [personas] del [espíritu] más grande, que mantienen ilesa su integridad. Llegado al final de sus hazañas, partirá de aquí con total alegría y placer indescriptible, sin temer oír mal, como canta San David (Sal. 112, 7). ¿No vemos cómo [los guerreros], que han demostrado su valor en las guerras, regresan a sus hogares, mostrando signos de lucha y victoria? Pensemos, pues, en aquel que mostró su valor en la guerra invisible y peleó en ella una buena acción, que será glorificado gloriosamente en la gran ciudad, Dios es su artista y creador (Heb. 11:10), y será glorificado por los ángeles, y será coronado con el Señor, heredando los consuelos eternos. Que también seamos dignos de alcanzarlas por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 92. Que no dudemos durante la persecución prolongada, sino que pongamos nuestra esperanza en Dios Hermanos y padres. Nuestro deseo y oración a Dios es por la paz de la Iglesia de Cristo. ¿Pues qué es más útil que el mundo para llevar una vida tranquila y silenciosa en nuestros propios monasterios? Sin embargo, en cualquier caso es útil pensar así, pero [es necesario] saber que una mayor duración de la persecución también sirve como motivo para mayores pruebas. Prueba divina de los santos. Por eso, el apóstol dice: Estoy dispuesto en las debilidades, en las molestias, en las angustias, en los destierros, en las tribulaciones según Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte (2 Cor. 12:10). Por tanto, dejando [las cuestiones] de cuánto tiempo y hasta qué hora, dejemos el razonamiento a Dios, que sabe perfectamente distribuir el tiempo con beneficio [para el hombre]. Escuche lo que dice la Escritura: Dios tentó a Abraham (Gén. 22:1). ¿Es por poco tiempo? De ninguna manera, sino a lo largo de muchos años y muchas pruebas. Y cuando [Dios] vio que había mejorado en la fe, entonces le dijo: “Ahora sé que temías a Dios, y no perdonaste a tu amado hijo por causa de mí” (Gén. 22:12). También probó a Job con desastres aún mayores durante muchos años. Y cuando vio que había mejorado en paciencia, le dijo lo siguiente: ¿Crees que Yo, habiéndote creado de otra manera, parecerás veraz? ( Job 40:3 ). De la misma manera experimentó a los demás profetas, a los santos apóstoles, a los bienaventurados mártires y a todos los santos y justos, durante muchos años, a través de muchos dolores, y dio testimonio [de ellos] y [los ayudó]. Por lo tanto, lo mismo debe suponerse de nosotros. Todavía no hemos resistido hasta la sangre, luchando contra el pecado (cf. Heb 12,4); Aún no hemos quemado suficientes [en el fuego] de dolores; Aún no hemos presentado evidencia de la pureza de nuestra fe. Por eso hay una desaceleración [en el cese de la persecución]; por otra parte, como algunos de los caídos aparentemente se recuperaron, pero no por decisión real, sino fingida y por razones de beneficio, entonces el tiempo muestra [respecto a] estas [personas] cómo son. Tal es Heracliot, tal es Kafarin 217, quienes nuevamente recurrieron a los emperadores por el deseo [de recuperar] los monasterios que les pertenecían, o mejor [dicho], es decir, [bienes] perecederos y transitorios. Respecto a ellos, con razón se podría decir lo siguiente: no haría frío ni calor. Porque estás estupefacto y no tienes frío ni calor, el Imam te vomitó de mi boca (Apocalipsis 3:15-16). Y no puedo alabar a aquellos que, por un lado, han conservado la confesión [de la fe correcta], y por el otro, no han abandonado la preocupación por los monasterios que les pertenecen y, por así decirlo, tienen rostros en ambos lados, tanto con nosotros como con los herejes: con nosotros - por confesión, con los mismos porque retuvieron los monasterios para sí mismos, aprovechando el mundo antes de [llegar] al mundo y antes de reducir el [triunfo] de la ortodoxia para ellos mismos persecución Cristo sigue siendo perseguido, pero recuperaron los monasterios; Los santos todavía están sujetos al anatema y se han vuelto sumisos a los herejes. Incluso las piedras deberían clamar y dar testimonio de la [continua] persecución, y hasta los árboles deberían lamentarse y lamentarse [por] la deshonra de Cristo. ¿Cómo puede alguien que posee un monasterio o que está ubicado allí decir que hay persecución [ahora]? ¿Por qué debería [si no] buscar una paz distinta de la que [ya] disfruta? Pero esto es un truco del diablo para hacer inútil la confesión, despreciar la persecución por causa de Cristo y, al parecer, contaminar a todos. Pero, por la gracia de Cristo, no pudo [lograr] esto, porque muchos vivían en persecución y [sin embargo] guardaban firmemente su confesión; y no sólo los que fueron buenos desde el principio, sino también los que aprovecharon el arrepentimiento, porque fueron expulsados ​​de los monasterios por su oposición [a los herejes] y prefirieron la vida en persecución. Seamos también nosotros con ellos, humildes, mantenidos firmes y firmes en la fe y en la vida, teniendo paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo (Rom. 5:1). Si la tenemos [fe], entonces, aunque el mundo entero esté en movimiento, no podrá causarnos ningún daño, porque con nosotros está Cristo, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 93. De los que fueron seducidos por los placeres carnales y nuevamente llamados [a Dios] mediante el arrepentimiento 218 Hermanos y padres. No hay obstáculo para cualquiera que quiera ser salvo, y para alguien que ha llegado incluso al límite final del mal, no hay excusa que le impida regresar [a Dios] nuevamente. Y que [esta] palabra es verdadera lo prueban muchos testimonios. Ejemplos de arrepentimiento de los santos. Uno de muchos [tales testimonios] es el que se refiere a David, el jefe de los ladrones 219, que nos leyeron el viernes 220. La Palabra mostró cómo era antes, un asesino y lleno de todo mal, y cómo él, arrepintiéndose nuevamente y acercándose a Dios a través del estilo de vida monástico, se volvió tan impecable que sanó incluso a los poseídos por el diablo. Porque el ángel le dice: “David, David, el Señor Dios ha perdonado tus pecados, y desde ahora harás señales”. En esto [se puede ver] el inexpresable gran amor de Dios, que no sólo le perdonó su asesinato, sino que también le mostró como portador de signos. ¿Quieres ver otras [evidencias]? Mire a Manasés, quien durante cincuenta y dos años persuadió a Israel a servir a ídolos sin alma; pero él, arrepentido sinceramente, se salvó y cantó con alegría un cántico a Dios, que la Iglesia de Dios canta hasta el día de hoy (cf. 2 Crónicas 36:23 [a]–[m]). En cuanto a los que se dejaron llevar por el amor carnal y volvieron [a Dios], son tantos, su número es tan significativo que es imposible enumerarlos. Entre ellos se encuentra el divino David, quien, después del adulterio y el asesinato, recibió nuevamente el don de profecía; luego María de Egipto, después de un pecado incesante, ascendió al modo de vida angelical y fue premiada con la clarividencia. Así, nadie y de ninguna manera queda con excusa alguna para no volver a la salvación mediante el arrepentimiento. El que está esclavizado por los pecados no disfruta. Por tanto, nosotros, hermanos, seremos aún más celosos, manteniendo firme la esperanza y creyendo que si Dios, por inefable misericordia, volvió a llamar a sí mismo y salvó incluso a los que habían caído en las profundidades del mal, mucho más nos salvará a nosotros, que le servimos día y noche. Al oír hablar de la conversión de un pecador, nadie diga que si disfrutó de las bendiciones aquí, también las recibirá allí. El que está esclavizado por los pecados no disfrutará ni de las bendiciones aquí ni de allá. ¿Pues qué placer, dime, es entregarse a la fornicación, a la glotonería, al amor al dinero, al robo y a ser esclavo de otras pasiones? ¿No arde el corazón de esas personas con concupiscencias viles, como el de los poseídos por la fiebre? Por lo tanto, sería más exacto decir que esas personas, castigadas aquí, soportarán un tormento interminable en el próximo siglo. Debido a que prefirieron los placeres dañinos y corruptores, su destino es gemir y llorar, y no como piensan que los pecadores y los disolutos reciben placer. Quien prefiere la virtud y vive virtuosamente, posee siempre estos y otros bienes, disfrutando de un placer indescriptible mediante la imparcialidad, como [todos] los santos, que siempre se alegran en el Señor y, en comparación con el amor de Dios, consideran todo como secundario. Exhortación. Imitándolos, nosotros, hermanos, nos alegraremos y también nos alegraremos unos con otros, preocupándonos por nuestra salvación, por las obras, la paciencia, la obediencia, por cortar la voluntad [que es martirio] y por las demás actividades y obras, para que, habiéndose perfeccionado en ellas, seamos partícipes de la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 94. Que lo que se considera una desgracia en la vida del monje, en realidad se llena de gran alegría debido a la esperanza preservada para nosotros en el cielo Hermanos y padres. Que la vida monástica es estrecha y triste se desprende de lo que dijo el Señor: si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí (Mateo 16:24). Lo que vemos habla claramente de que la vida es triste para los laicos. Pero no me refiero a todos, ¿y quién podría hablar conmovedoramente de cada caso individual? Pero, si se quiere, hablaremos sólo de los que huyeron de la guerra. ¿Así que lo que? ¿No perdieron todo lo que tenían al escapar casi desnudos de manos de extranjeros? ¿No fueron algunos de ellos sometidos a insultos y expulsión, aunque [anteriormente] eran superiores [a los demás]? Algunos de ellos fueron expulsados ​​[incluso] de su propio poder; otros, dispersos aquí y allá, tienen miedo [constante] y tiemblan [anticipando lo que] tendrán que soportar un poco más tarde. Su único defecto es que no permanecieron en la guerra y no murieron. Se les exige tal obediencia y [tal] perseverancia que descuidan su propio cuerpo y su vida, si es necesario, para complacer al rey. Nuestro dolor, hermanos, está [combinado] con el gozo del Espíritu Santo, de modo que incluso lo que parece triste se vuelve muy gozoso por la esperanza [de recibir aquellos beneficios] que nos están reservados en el cielo. Después de esto, ¿no nos avergonzamos de que por el bien de la gloria y la recompensa a corto plazo soporten tanto y tan grande, sin atreverse a decir una palabra ante sus gobernantes, mientras que nosotros no soportaremos pacientemente ni siquiera el dolor accidental por [beneficios] tan grandes y celestiales? ¿Y qué pena? Algo que sucedió en contra de nuestra voluntad: servicio, mando, comida, bebida, ropa, zapatos, lugar e imagen de obediencia, cualquier otra cosa que [nos] agobie durante el servicio. Pero [todo] esto, aunque lamentable, no es tan significativo que pueda desviarnos de nuestro deber: porque las pasiones del tiempo presente son indignas de la gloria que desea manifestarse en nosotros (Rom. 8:18). Por el bien de estos [bienes], incluso si nos quemaran todos los días, tendríamos que soportarlo, sin mencionar cosas tan factibles y tolerables. Pero esto no lo digo para que nos entristezcamos, sino para que sepamos el amor con que nos amó nuestro buen Dios, que nos sacó de la vida ordinaria y nos incluyó en este título sagrado y celestial, que además nos exige no para sí mismo, porque el Todo Bueno está lleno de [bienes] y no necesita [de nada], sino para nosotros mismos, para que nosotros, los humildes, recibamos bendiciones y seamos salvos. Por tanto, hermanos, dejando a un lado toda duda, con paciencia ganaremos nuestras almas (Lucas 21:19), manteniéndonos por encima de toda tentación que nos sobrevenga y no dejando que ningún pensamiento prevalezca sobre nosotros, aunque [se] permitiera probar y tentar [nos] al máximo grado para irrumpir en [nosotros] y entristecer nuestra vida, para que nosotros, junto con el apóstol, tuviéramos la osadía de decir: en todo es triste, pero no frío; desesperado, pero no desesperado; perseguidos, pero no abandonados; derrocado, pero no destruido; llevando siempre la muerte del Señor Jesús en el cuerpo (2 Cor. 4:8-10) y para que, habiendo agradado a Dios con tal humor y [tal] vida ordenada, seamos herederos del Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 95. Del camino angosto y doloroso y del cómodo puerto de la vida eterna Hermanos y padres. Quien hace un viaje largo y difícil, soporta grandes trabajos y dolores, quedando expuesto a los inconvenientes del viaje, pero con la esperanza de un refugio tranquilo, soporta los dolores y supera los difíciles, avanzando con todo celo y esfuerzo. ¿Qué quiere [decir] esta parábola? El hecho de que en esta vida también hacemos un camino, y [el viaje] es estrecho y doloroso, además de largo y arduo. ¿Y cómo no podría ser así, si debe mantener la virginidad y la castidad durante toda su vida y observar una inquebrantable subordinación y obediencia, además, derribar los pensamientos y toda exaltación cargada a la mente de Dios y cautivar cada mente en la obediencia a Cristo (2 Cor. 10: 4-5) y hacer todo lo demás que esté relacionado con esto, de acuerdo con el estilo de vida monástico? Pero aquí también hay un buen propósito. ¿Qué es esto? Vida eterna, que el Dios infiel promete dar a quienes lo esperan pacientemente. ¿Cómo puedes glorificar a Dios? Así que, hermanos, soportemos con gratitud y paciencia todas las circunstancias tristes de la vida aquí, glorificando a Dios tanto en el cuerpo como en el espíritu. ¿Cómo puedes glorificar a Dios? Te lo diré basándome en un ejemplo. Dos días antes, los laicos vinieron aquí a mirarnos y, al ver que estábamos sentados unánimes, pelando la cebolla con las manos y practicando los himnos de David con los labios, glorificaron a Dios, dieron gracias y recibieron beneficio. Y ahora se cumplió lo que dijo el Señor: así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16). Y en este caso glorificaste a Dios en nuestro cuerpo y en espíritu. Pero también tratad de glorificarlo siempre, en todos los sentidos, viviendo dignos de Dios. Y esto se debe a que a nosotros, las personas, nos mueve principalmente la competencia hacia lo que debemos hacer: no tener celos de los malvados, no envidiar a los que crean anarquía. Como la hierba, la hierba pronto se secará, y como la hierba, la hierba pronto caerá (Sal. 37:12), pero imita con celo a los que hacen lo bueno y lo útil. ¿A quién se debe imitar? De hecho, incluso en esta vida, aquellos que se han dedicado a cualquier arte intentan tomar prestadas las reglas de su arte favorito no de los peores, sino de los mejores [expertos en este arte]: por ejemplo, un carpintero, de alguien que trabaja hábilmente; pintor - de alguien que pinta con pleno conocimiento de su oficio; y en general, nadie prefiere optar por imitar a [personas] ignorantes y no iniciadas, sino [imita] experimentados e iniciados [en el arte]. El arte de las artes y la ciencia de las ciencias. Si esta es la ley y la regla en relación con las cosas materiales y perecederas, con mayor razón en este arte de las artes y ciencia de las ciencias debemos ordenar nuestra vida según el ejemplo de los hombres buenos y no guiarnos por modelos opuestos. Por tanto, imitemos a quienes han mantenido la obediencia desde la juventud hasta la vejez; No me refiero [sólo] a los santos antiguos sino [también] a aquellos que han brillado en nuestra hermandad. Imitemos a aquellos que con su sencillez destruyeron las artimañas del diablo. Imitemos a aquellos que, en obediencia irracional, completaron con éxito su lucha ascética. Si queréis, imitemos al que [nos alienta]: sed imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo (1 Cor. 11:1) y en otro lugar dice: Sed imitadores de Dios, como hijos amados, y andad en amor, como también Cristo amó comernos, y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante (Ef. 5:1-2). Así que Cristo se entregó a Dios como sacrificio y ofrenda por nosotros; ¿Realmente no podemos soportar con gratitud ni siquiera el dolor ocasional? Cristo fue objeto de calumnias, como se dice: El oprobio de los que te vituperaban me atacaron (Sal. 69:10); y no podemos soportar ni siquiera los ataques y reproches menores de nuestros vecinos. ¿Cómo estaremos con los santos si no seguimos sus pasos? ¿Cómo podemos nosotros, que no estamos conformados a la muerte de Cristo y no participamos de sus purísimos sufrimientos, reinar junto con Cristo? Y aunque los justos apenas se salven, ¿dónde aparecerán los malvados y pecadores? (1 Pedro 4:18). Nótese la mayor precisión [de la expresión] en que los justos difícilmente se salvarán. ¿Quién es un hombre justo? Pero ¿cómo puede ser justo alguien que está impaciente, no puede soportar el trabajo, recuerda una ofensa anterior, se inflama e indigna y no tiene paz con Dios? Así pues, quienes hacen esto, necesariamente, se encuentran aislados de la comunicación cinematográfica; habiendo dejado esta vida, necesariamente caen bajo la condenación eterna. En la tontería diré lo que tengo que decir. ¿No era yo también un novato? ¿No tuvo un abad, un mayordomo, un padre espiritual y carnal? ¿No tuvisteis hermanos espirituales y carnales? Entre ellos pasé mi vida, como en llamas, arrojado aquí y allá y en batalla con dos vidas opuestas. Pero no pude salvarme más que mediante la paciencia, la necesaria declaración [de mis pensamientos] y el hecho de que siempre me atribuí crímenes a mí mismo. Porque de lo contrario es imposible mantener la paz en medio de los dolores. Sigues siendo el mismo que eras. De hecho, basta decir [lo que ha sucedido] hasta ahora. Estás tratando de enseñarme y amonestarme como una persona supuestamente ignorante e ignorante de lo que estoy hablando, aunque incluso los niños entienden claramente que estás bajo la influencia de la sugerencia del diablo. No te has humillado bajo la mano poderosa de Dios (1 Pedro 5:6), que consiste en descanso, tranquilidad y ausencia de preocupaciones. Os parece que estáis confesando [vuestros pensamientos], pero en realidad esto no es una confesión: estáis organizando un debate de palabras y un tribunal de pretores para la destrucción de vuestras almas, así como [para el derrocamiento de la] estructura mía, del humilde y de todos los oyentes. Tal vez te aflijas por lo que digo; y veo que estáis afligidos; pero también hablo, sufriendo y como quien dará cuenta de cada uno de vosotros en el día del Juicio. Exhortación. Pero como está escrito: ahora es el tiempo aceptable, ahora es el día de la salvación (2 Cor. 6:2), entonces, hermanos, quitemos los vicios de nuestra alma, aprendamos a hacer el bien, seamos puros delante de nuestro Benefactor, antes que venga el día del Señor, grande e iluminado (Hechos 2:20), en el cual daremos cuenta hasta de las palabras ociosas, para que, habiendo pasado de esta vida, en la medida de lo posible, con buena conciencia, hayamos recibido la vida eterna en Cristo Jesús nuestra Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 96. Sobre la separación del hermano Carterius 221 e instrucciones sobre la unanimidad y la paz Hermanos y padres. Después de haber hablado a menudo contigo [en este momento], aparentemente [ya no] tengo la necesidad de hablar [más], puesto que ya has mejorado como deberías haberlo hecho y no necesitas recordatorios. Sin embargo, como ahora veo, [volver a hablar] es muy necesario, ya que incluso con tales mis [frecuentes] conversaciones, la indignación y la rebelión no dejan de actuar en algunos de vosotros. Por eso me sorprende cómo aquellos que deberían ser maestros, a juzgar por los tiempos, todavía están en una vana infancia, actuando sin razón [incluso] imprudentemente. Falta de amor. La razón es la falta de amor. Porque si, según el Apóstol, el amor es paciente, misericordioso, no tiene envidia, no es vanidoso, no es soberbio, no es grosero, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la injusticia, sino que se alegra de la verdad, todo lo abraza, todo lo cree, todo lo confía, todo lo soporta (1 Cor. 13,4-7), entonces es evidente que cuando está ausente, lo contrario toma el poder. – incredulidad, desesperación, impaciencia, discordia, vanidad. ¿Y cómo, estando en tal estado, podremos ser dignos de ser llamados discípulos del Señor, cuando Él clamó y dijo: De esto comprendan todos, como sois mis discípulos, si tenéis amor entre vosotros (Juan 13:35)? Y de nuevo en otro lugar: si permanecéis en Mi palabra, seréis verdaderamente Mis discípulos. Y entenderéis la verdad, y la verdad os hará libres (Juan 8:31-32). No discípulos de Cristo, sino enemigos de Cristo. Entonces, si no tenemos amor ni verdad, sino enemistad, riñas y discordias, entonces no somos discípulos de Cristo, sino enemigos de Cristo, aunque [esta] palabra sea dura. En este caso, ¿para qué vivimos, pobres? ¿Y por qué respiramos aire si no estamos haciendo lo que agrada al Señor? De hecho, ¿qué beneficio recibió el hermano Carterius al separarse de nosotros y partir hacia otra comunidad? Pasar de una sociedad a otra es de por sí perjudicial y completamente mal visto. Si esto lo hace alguien que se ha separado del abad, ¿no despierta sospechas? Y especialmente [si tomamos en cuenta] de qué fue condenado el hermano 222, acusado y [por lo cual] se le impuso penitencia. Parece que por eso, incapaz de soportar la preocupación por [su] seguridad y la apertura de su conciencia, exigió la separación; Pero yo, condescendiendo a su debilidad, para que, habiendo caído en un mal mayor, no se consumiera demasiado por la tristeza (cf. 2 Cor 2,7), ordené su separación. Sin embargo, se le vio acusar a unos y a otros sin fundamento y en vano, reuniendo pretextos para su separación [de nosotros] y causando confusión aquí entre vosotros. El que os perturba, llevará el pecado, no importa quién sea (Gálatas 5:10). El debate sobre las palabras es una cuestión de destrucción directa. Por tanto, quien comience a entrar en un debate de palabras, que sepa que se trata de una cuestión de destrucción directa. Y si [discute] con iguales, entonces tal vez todavía esté dispuesto a ser amonestado; si es con el más alto, entonces esto es una clara evidencia de la muerte de quien entra en una disputa de palabras. Por tanto, os pregunto, hermanos míos, que si él actuó sin razón y erróneamente, entonces obrad con prudencia y cautela, teniendo paz con todos los santos, y nadie más verá al Señor: mirad que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios, no sea que brote alguna raíz de dolor y haga mal, y por eso muchos se contaminen (Heb. 12:14-15). Debes conservar mis instrucciones. ¿Qué es esta [instrucción]? Debéis mostrar buen celo hacia los que hacen el mal, aborrecen el vicio y se apartan [de él], y no [se] consideren enemigos, sino amonestarlos como a hermanos (2 Tes. 3:15), para que seáis dignos de la alabanza del apóstol, que dice esto: en todo, preséntate puro en las cosas (2 Cor. 7:11). Pero yo, hermanos míos, os digo esto, no [os] insultando ni rebelándome [contra vosotros], sino amando y perdonando [os] y [juntos] temiendo el ejemplo de Elías para con sus hijos (1 Sam. 3:13), [digo] por mi propio bien y por vosotros mismos. Si no razonáis así, al cabo de poco tiempo vendrán días en que esta lengua os será quitada, y entonces sabréis que lo que yo, el humilde, hablé era verdad. Pero el Dios de paz, que desea ser salvo por toda la humanidad y traer la verdad a la mente (1 Tim. 2:4), no permitirá que ese [hermano] que está separado de nosotros como una oveja acabe en la boca del dragón asesino, y os guardará, sus buenos corderos, haciendo lo que le agrada, dentro de la cerca de sus mandamientos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea gloria e imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 97. Que debemos evadir a quienes han hecho penitencias y se han vuelto a pasar al lado de los herejes Hermanos y padres. De nuevo, dicen, ha comenzado una guerra, y una guerra intestina 223. ¿Puede haber algo peor que esto cuando los cristianos se destruyen unos a otros? Pero siempre debemos orar a Dios para que pacifique a nuestros conciudadanos tanto en relación con el poder mundano como en relación con la fe. Por eso seguimos aquí, humildes. Mientras estamos aquí, debemos dedicar nuestro tiempo no simplemente y según sea necesario, sino con gran atención y precaución, para que, al predicar a otros, nosotros mismos no resultemos inútiles (1 Cor. 9:27). Decimos esto teniendo en cuenta a quienes cayeron bajo penitencia y nuevamente se pusieron del lado de los herejes, por lo que recientemente nos negamos a aceptar lo que enviaron, por considerarlo nocivo y peligroso para el alma. Al enterarse de esto, algunos de los padres que estaban con nosotros se indignaron, ya que esto parecía provocar problemas. No queremos en absoluto causar problemas, sin embargo, por temor a la condenación por la indiferencia a la fe, no podemos conceder nada de la verdad y profanar la confesión de Cristo. Uno de los profetas dice: no separan lo santo de lo impío (Ezequiel 22:26), pero todo es igual entre ellos. Y el apóstol, a su vez, dice: ¿qué comunión de justicia con iniquidad? ¿O qué pieza devolveré con la equivocada? ¿O algún tipo de separación de la Iglesia de Dios de los ídolos? (2 Corintios 6:14-16). Y además: [te ordenamos] que te apartes de todo hermano que anda desordenadamente, y no según la tradición que habéis recibido de nosotros (2 Tes. 3:6). Y además: si tal persona, a la que llamamos hermano, es fornicario, o avaro, o idólatra, o alborotador, o borracho, o depredador, para tal es inferior a la comida (1 Cor. 5:11). Todo esto asusta y oprime nuestro corazón, y por eso decidimos [más bien] soportar cualquier dolor y dificultad que cambiar nuestra fidelidad y salvación. Pero como está escrito: si uno sufre, todos los uds sufren con él; Si un alma es glorificada, todas las naciones se alegran con ella (1 Cor. 12:26), pero ustedes son nuestros verdaderos miembros y “el vientre del corazón”, entonces consideramos necesario informarles sobre las circunstancias actuales, para que sepan y, sabiendo, se compadezcan de [nosotros] y presten atención a lo que sucederá a partir de aquí. “Porque”, dice, “el que hace el bien, espere pruebas por ello” 224. Juzguen ustedes mismos, les pregunto, sobre lo que se dice: ¿es justo considerar iguales y reconocer en comunión a los expulsados ​​de sus propios monasterios por la verdad, y a los que se apoderaron de los monasterios por traición a la verdad? Así, los expulsados ​​sufren la expulsión en vano. ¿Fue en vano que luchamos por esto en tiempos anteriores? Y encima también resultamos ser engañadores, que decimos una manera a unos y otra a otros. Aquellos que se adhieren estrictamente a la confesión, con razón se quejarán de nosotros si ven que nos hemos dejado llevar por tales [personas] y nos hemos convertido en una tentación para la Iglesia de Dios. Pero no nos dejemos llevar por ellos y nos destruyamos. Abstenerse de comunicarse con herejes. En el tiempo anterior dábamos órdenes según las circunstancias lo requerían y [actuamos] como debíamos; [y] ahora deberías hacer [lo mismo] y no rehuir. Si comete una ofensa, dice [el apóstol], mi alma no se complace en él. Pero no tenemos acusación de destrucción, sino fe para suplir el alma (Heb. 10:38-39). ¿Ves que llamó ruina a la evasión? Por eso, el mismo apóstol dice: Yo soy limpio de la sangre de todos, porque no dudé en anunciaros toda la voluntad de Dios (Hechos 20:26-27). Así también nosotros, afirmándonos en la enseñanza apostólica, así como [en la enseñanza] de nuestros santos padres (porque ellos, de acuerdo con el apóstol, dicen lo mismo), nos abstendremos de comunicarnos con los herejes y con los traidores llevados por ellos, y nos adheriremos a la exacta confesión en la que estamos y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios (Rom. 5:2), cumpliendo las reglas y todas las demás perfecciones, para que seamos perfectos y completos, no en lo que nos falta. (Santiago 1:4), y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guarde nuestros corazones y nuestros pensamientos en Cristo Jesús (Fil. 4:7), Señor nuestro, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 98. Sobre la sumisión al abad y el soportar con gratitud hazañas de obediencia Hermanos y padres. Yo, el humilde, me alegro en vosotros porque obedecéis y os sometéis a mi débil palabra en todo, ya sea que os entristezca o os anime, o os culpe o os alabe. Y esto no proviene de vosotros, es don de Dios (Efesios 2:8). Y esta es una prueba de obediencia verdadera y genuina, lo que significa que la recompensa es grande (Heb. 10:35) y la recompensa por la lucha, como así lo reconocen nuestros santos padres. Si hay una lucha, entonces obviamente tiene batallas y enfrentamientos correspondientes. El martirio de nuestra conciencia. Porque nadie es mártir sin experimentar tormento, y nadie recibe una corona si no resiste la lucha establecida por la ley (cf. 2 Tim 2, 5). Por eso, también nosotros, sin debilitarnos, cometeremos el martirio de nuestra conciencia, soportándolo todo con complacencia: los reproches -como azotes, el corte de nuestros deseos- como el derramamiento de sangre, las intrusiones de pensamientos -como fuegos encendidos por el diablo-. El fuego no se apaga sino echando agua sobre él; así la llama de la lujuria sucia no [apaga] de otra manera que acostándose tranquilamente; así la mente, cargada de pensamientos, [se alivia] sólo anunciándolos abiertamente. Así que los medicamentos que salvan vidas son obvios; y [ahora], estando en estado de salud, volved aún más sanos en el Señor. Una petición a Dios sin duda. Si alguno es privado de vuestra sabiduría, clama el hermano del Señor, pídala a Dios, que da a todos sin respeto y sin reproche, y le será dada. Que pida por fe, sin dudar: si dudas, serás como la turbulencia del mar, sacudido y sacudido por los vientos. Que nadie imagine que recibirá algo de Dios. El hombre es de doble ánimo e inquieto en todos sus caminos (Santiago 1:5–8). No seamos de doble ánimo y no vacilemos con dudas en nuestras peticiones. Pero hagamos nuestras peticiones a Dios con gratitud y fe sincera (Fil. 4:6), y en cualquier caso recibiremos lo que deseamos: el fuego extraño se apagará, los pensamientos hostiles se disiparán y, con la ayuda de Dios, se cumplirá el martirio de la obediencia que tenemos ante nosotros. Deseo, hermanos, que sepáis también que nuestra caja [para guardar dinero] no tiene mucho dentro (cf. Juan 12:6), mientras que se añaden gastos, pero no ingresos. Esto se nota especialmente ahora que hay escasez de vino, lo que molesta incluso a los más débiles. Prueba y prueba de virtud. Pero no te desanimes: el Señor proporcionó ayuda inmediata del fruto del trigo y del vino y otros elementos necesarios y proporcionará más, si tan solo confiamos enteramente en Él y hacemos lo que le agrada, sin apartarnos de la confianza en Él. Porque Él mismo dijo: No os dejaré; Te despreciaré (Josué 1:5). Y nuevamente: buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33). Si a veces hay una deficiencia, no es de extrañar, porque esto es una prueba y prueba de virtud. ¿No era justo el patriarca Jacob? Y, sin embargo, oprimido por el hambre, envió a nuestros padres a Egipto a comprar trigo. ¿No fue justo el profeta Elías? Y, sin embargo, llegando a Sarepta de Sidón, gritó tras la viuda: Tráeme un poco de agua en una vasija, y bebe... y parte el pan... sí ñame (1 Reyes 17:10-11) - No buscaba nada más, sino comida necesaria y preparada rápidamente. ¿Y quién [hace] esto? Elías, que cerró el cielo con una palabra para que no diera lluvia, y nuevamente resolvió la prohibición mediante la oración. Signo de los discípulos de Cristo. Pero nosotros, insignificantes tanto en el estado externo como en el interno, si toleramos algo como esto, entonces [no será] contrario a la justicia, y no deberíamos sentirnos agobiados, sino que [deberíamos] estar agradecidos tanto en abundancia como en escasez. Porque esto es señal de los discípulos de Cristo, y no de los que murmuran para su propia perdición. Y, estando en tal disposición y humor, fácilmente pasaremos por alto los desastres presentes y alcanzaremos bendiciones futuras en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 99. Que debemos estar clavados en el temor de Dios para evitar los ataques destructores del alma de los demonios Hermanos y padres. Cuando ocurrió el ataque de los agarianos 225, inmediatamente nos asustamos y nos desanimamos, temiendo caer en las manos sanguinarias de los impíos, y no en vano. Y cuando hay un ataque de demonios, no lo notamos y no tememos, por falta de atención, ser convenientes para ser capturados por los espíritus del mal. Enemigos visibles e invisibles. Sin embargo, en cuanto a los enemigos visibles, [su] ataque ocurre en un momento determinado, y los rumores que llegan desde lejos hacen posible que aquellos que deseen escapar de aquí o de allá. En cuanto a los enemigos invisibles, esto es imposible de decir, porque día y noche, cada hora, están ocupados atacándonos, de modo que, se podría decir, no nos dejan respirar. Por lo tanto, aquí se requiere mayor miedo y mayor precaución, para no ser capturados, sino para evitar sus incursiones destructoras de almas. ¿A dónde huir? Por supuesto, a Dios, porque [David] dice: Dios es nuestro refugio y fortaleza, ayudador en las tribulaciones de los que nos han sobrevenido grandemente (Sal. 45:2) y: el ángel de Jehová acampará alrededor de los que le temen y los librará (Sal. 33:8), y [más]: los que confían en Jehová son como el monte Sión: no se moverán en la edad de vida en Jerusalén (Sal. 124:1). Por eso, si tenemos temor de Dios y confianza, no temeremos delante de nuestros enemigos. Pan y agua: la palabra de Dios y las lágrimas. Prestemos atención al hecho de que una fortaleza sólo puede ser capturada si hay escasez de pan y agua. ¿Qué es esto de nosotros? Lágrimas y palabra de Dios, de las cuales y con las cuales el alma se nutre y se salva, y en ausencia de las cuales queda devastada y entregada [al cautiverio]. Por tanto, dejad que la palabra de Cristo more en vosotros en abundancia (Col. 3:16), como está escrito. Y que las lágrimas nunca cesen. Traición interna: pasiones y pensamientos. Sin embargo, como suele decirse, existe una traición interna. ¿Y qué es esto de nuevo? Las pasiones que viven en nosotros y los pensamientos que surgen de la traición del modo de pensar carnal, que, como traidores, abren la puerta a demonios hostiles. Deben ser expulsados ​​y custodiados con toda seguridad, para que nuestra ciudad, es decir, nuestra alma, no sea tomada, para que no seamos robados por el pecado y para que no concluyamos una tregua con pasiones destructivas, sino para que permanezcamos en la virtud en la que fuimos creados, para gloria del Creador, para alabanza de mí, pecador, en el día de Cristo. La necesidad de un buen orden en la realización del culto. Ayer me enojé contigo por cantar salmos. Les pido y oro que canten armoniosamente y como lo establece la regla, pero no de manera simple y al azar, de manera dispersa, y así no ofenda a mí, un pecador, sino al Espíritu Santo. Porque esto es lo que Él ordenó: cantar sabiamente (Sal. 46:8). Es imposible cantar inteligentemente si no observamos [tal orden] que la parte coral no comienza un verso hasta que el anterior ha terminado, los salmos se cantan lenta o tranquilamente, el verso se ejecuta más lenta o rápidamente. Si, como sucede, [se nota en la interpretación de los salmos] letargo y negligencia, entonces uno debe marcar el compás del otro y, ante todo, dejar que se mantenga el decoro. Y si en otras cosas el buen orden es lo más bello, mucho más en la conversación con Dios. ¿No es en ausencia de orden que ocurren las ideas absurdas y el cautiverio de la mente? Pero con buen orden, ¿no es más rápido [alcanzar] atención y protección [de la mente] y complacencia? 226 . Si son dulces, dice [David], más dulces son a mi garganta tus palabras que la miel a mi boca (Sal. 119:103). Exhortación Por eso os pido y imploro: con todo celo, tratemos de practicar esta virtud, ayudándonos unos a otros y corrigiéndonos en el canto. Así, cumpliendo sabiamente los salmos, encontraremos completo descanso para nuestras almas, y para los demás seremos un ejemplo maravilloso y, en todo, sirviendo a Dios, seremos herederos de la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 100. Sobre cómo dirigir la mente hacia el lado correcto: hacia las indescriptibles bellezas de la creación de Dios Buena reflexión sobre las obras de Dios. Hermanos y padres. Aquí es donde la mente [debe permanecer] siempre, aquí es donde el corazón debe permanecer despierto: en la obra de Dios, en el campo del ascetismo, y no saltar de aquí para allá como un cautivo. ¿Está escaseando el agua del mar, o está escaseando el aire para la persona que respira? Asimismo, y más aún, el buen pensamiento no debe escasear en nosotros cuando miramos el mar sin límites de las obras asombrosas de Dios, en el que la mente no tiene tiempo libre para perder el tiempo en las cosas de la vida y dejarse llevar por pensamientos viciosos. Porque él, por su propia naturaleza, al estar en constante movimiento, no puede permanecer tranquilo, pero dondequiera que lo dirijamos, necesariamente se precipita hacia allí, hacia la derecha o hacia la izquierda. Y si está a la derecha, entonces tiene [la oportunidad] de pronunciar las palabras de David: Señor, con tu voluntad concede fuerza a mi bondad (Sal. 29:8). Porque la preocupación por cosas vanas es un alejamiento de Dios, y el ejercicio de la depravación es confusión, perjudicial para el alma. Intentemos siempre dirigirlo 227 hacia la derecha y ver buenas vistas. ¿Qué son éstos? Los poderes angelicales y celestiales, las indescriptibles e inexplicables bellezas que allí se encuentran, las moradas luminosas de los apóstoles, profetas, mártires y todos los justos; la bóveda misma del cielo, el rayo del sol, el resplandor de la luna, los coros de las constelaciones y todos los demás objetos sujetos a los sentidos, no para que podamos detenernos en ellos, sino para que, a través de ellos, contemplando al Creador de todo lo que existe, Dios, conservemos intacta nuestra belleza. Porque Dios primero nos adornó en el paraíso, haciéndonos dignos de su imagen y semejanza. Aunque por la desobediencia nos oscurecimos y trastornamos, y mucho, Él nos adornó nuevamente con gracia; el lavamiento del renacimiento y renovación del Espíritu Santo, que Jesucristo nuestro Salvador derramó abundantemente en nosotros (Tito 3:5-6); pero, sin embargo, incluso aquí nos volvimos incapaces. Por tercera vez nos adornó con el voto de virginidad 228, perdonándonos todos nuestros pecados, destruyendo la escritura sobre nosotros (Col. 2:13-14) con una vida de cruz, como el bautismo. La aceptación del monaquismo significa el perdón de los pecados anteriores. Que nuestra alma permanezca en su hermosura, para que sea digna de oír: Todo bien eres, prójimo, y no hay en ti ningún vicio (Cnt. 4:7). Sin embargo, si nuevamente resulta contaminada por el vicio, ya que estamos sujetos a cambios y nadie está limpio de inmundicia (cf. Job 14,4), y nadie puede jactarse de tener un corazón inmaculado (Proverbios 20,9), entonces nos limpiaremos con lágrimas. Lávame, dice [David], y seré más blanco que la nieve (Sal. 50:9). Y [el profeta Isaías] dice a su vez: lávaos, [y] limpiaos, quitad la maldad de vuestras almas (Is. 1:16). Y bienaventurada el alma que siempre se purifica de esta manera, que ha renunciado a toda mala inclinación y ha adquirido aspiración, deseo y amor sólo a Dios, esperando diariamente con placer la muerte. En cualquier caso ella vendrá y tendremos que pagar la deuda común. Pero oh, que [habiendo vivido] con reverencia y justicia [habiendo vivido] seamos dignos de esto, para que cuando los restos de cada uno de nosotros sean presentados para el último beso a los que lo deseen mientras cantamos salmos, como vaso escogido, como instrumento de justicia, nuestra alma sea llevada a la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 101. Sobre la encarnación del Señor Cristo, duelo por nuestros hermanos caídos e instrucciones sobre precaución Hermanos y padres. Son pocas las escuchas por la partida de algunos hermanos; pero incluso si sólo hay un oyente presente, no se debe descuidar [la enseñanza]. Porque dice el Señor: Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños: porque os digo, como sus ángeles en el cielo, ven siempre el rostro de mi Padre que está en el cielo. Porque el Hijo del Hombre vino [a buscar y] a salvar a los perdidos (Mateo 18:10-11). ¡Oh, cuán inexpresable es el amor [de Dios] por la humanidad! El Señor vino en forma de esclavo al esclavo fugitivo para liberarlo de la esclavitud del diablo; la verdadera Luz vino (cf. Juan 1,9) para recuperar la moneda perdida (cf. Lucas 15,9), para llamarlo a salir de las tinieblas del pecado. Por eso es necesario que nosotros, los humildes, a imitación del todo buen Señor, trabajemos por cada uno de vosotros, hablemos [con vosotros] y entreguemos nuestra propia alma [por vosotros]. Oh, si tuviera alas para volar y estar en cada hermandad, para verlos y hablar [con ellos] de sus deberes, y no sólo [para verlos], sino también a los que siguieron el camino de Caín, [sucumbieron] al engaño de Balaam (Judas 1:11). ¿De quién estoy hablando? Sobre Leoncio, Ermia y Nektarios, que se retiraron de nosotros y de la fe, y recibieron la presidencia como recompensa por su retirada. Si yo, siendo humilde, los viera y hablara [con ellos], entonces, aunque [no lograra] nada más, al menos habría consolado mi alma. También me gustaría ver a aquellos que, debido a mis pecados, se despojaron del esquema sagrado y se vistieron con ropas de iniquidad y pecado para llorar [por ellos] aún más. Se dice que uno de ellos, el famoso Pigasio, cayó en tal desgracia que, por nombramiento real, recibió el mando sobre el pueblo, instigó acciones hostiles [contra él mismo], cometió asesinatos y, mientras mataba [a otros], perdió la vida. ¡Qué desgracia! ¡En qué abismo ha caído este infortunado! Al principio se alejó de la hermandad; luego siguió sus concupiscencias de aquí para allá, corrompiéndose como un animal mudo; luego abandonó su monaquismo y finalmente terminó con un [incidente] tan terrible del que nos enteramos. Oren por los caídos y protéjanse. Por tanto, os pido que recéis por ellos y que os protejáis para no debilitaros en la constancia ascética, porque mediante la relajación gradual y el letargo el alma es conducida a la destrucción. Por eso me compadezco y me lamento por los que ahora viven separados, ya que están a la vista, como presas listas para el diablo. Porque si un lobo roba una oveja del redil, mucho más, habiéndola atrapado, la destruirá si la encuentra fuera del rebaño. ¿No sabéis qué furiosa malicia tiene el diablo contra nosotros? El diablo se alegra especialmente por la muerte de los monjes. Ataca a todas las personas, no sólo a los humildes monjes; Se regocija por la muerte de muchos, pero no se deleita tanto como si derribara a un monje. Por eso pelea, se sienta cerca y pelea, para distraer al novicio de la obediencia, al silencioso del silencio, al estilita del pilar, al ermitaño de la contraventana, para que, tomándolos en sus manos con [tal] movimiento, los empuje hacia donde quiere. De la misma manera, aquellos que permanecen dentro de sus propios límites y lugares de [realización] de virtud son esquivos para el diablo y se precipitan por encima de sus redes. Exhortación. Por tanto, hermanos, nosotros, usando el poder que Dios nos ha dado contra él, pondremos en fuga al enemigo, protegiéndonos con el temor divino, derribándolo con pensamientos celestiales, y no dejando que sus pensamientos nos dominen, para que, habiendo obtenido aquí la victoria, recibamos la corona de justicia en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 102. Sobre las artimañas de la serpiente insidiosa y que con verdadera humildad y caminando el camino real evitaremos sus variadas intrigas Hermanos y padres. El día de hoy exige que hable con todos, pero no en la misma medida que con los recién llegados, que desde hace tiempo no escuchan mi humilde palabra. ¿Qué palabra? Para que llevemos una vida digna de persecución por causa de Cristo con toda piedad y pureza (1 Tim. 2:2), como hijos de obediencia, no siendo los primeros en ser transformados por la ignorancia de nuestros deseos (1 Pedro 1:14) y no debilitando la fuerza de nuestra perseverancia ascética. Porque veis, hermanos, que el diablo, como león rugiente, anda buscando a quien devorar (1 Ped. 5:8); y como ahora nos ve divididos por la persecución, avanza con más fuerza, intentando robar el alma. Cuando el diablo sea avergonzado. Pero nosotros velaremos y estaremos sobrios en todo tiempo y en [todo] lugar, protegidos por los mandamientos divinos, y él, no hallando lugar en nosotros, se irá avergonzado. Si encuentra un lugar, atacará aún [más fuerte] y no detendrá [los ataques] hasta que golpee y destruya. ¿No sabemos cuántos ya ha destruido desde la creación del mundo? ¿No llevó al primer hombre a la expulsión del paraíso seduciéndolo mediante el placer? ¿No armó a Caín para el fratricidio? ¿No arrancó a Judas del rostro del apóstol, haciéndolo traidor a Aquel que es la Vida de todos? ¿No mató también a muchos otros, innumerables? Una variedad de artimañas diabólicas. Incluso ahora actúa, acecha y seduce y casi consume el universo; es difícil de evitar y requiere extrema atención, porque trata de seducirnos [de lo que debemos] y tentarnos a lo contrario, no sólo mediante una vida disoluta y vil, sino también mediante un ascetismo demasiado intenso, adoptando diversas formas mediante muchos trucos y engaños y extendiendo muchas redes por toda la tierra para [atraparnos], como le fue revelado al Beato Antonio 229; Estas trampas sólo pueden evitarse con humildad, como [explica la leyenda]. El significado de la humildad en la lucha contra el diablo. Por tanto, usando la humildad, evitaremos los desvíos y extravíos que le pertenecen, 230 caminando por el camino real 231 y no desviándonos ni aquí ni allá, sino conformándonos a la regla del santo mandamiento que nos ha sido transmitido y siguiendo las huellas de los padres que nos precedieron, cuya vida está en los cielos (Fil. 3:20). Así, que nuestra mente se aparte de los malos pensamientos, que nuestro corazón profundice en las palabras Divinas, que nuestros labios se abran sólo para alabar a Dios, que nuestro ojo vea lo que es recto, que nuestro oído no acepte noticias vanas; deja que tus manos comiencen a moverse para trabajar, deja que tus pies pisen decorosamente; que la comida y la bebida sean moderadas, el sueño, establecido por la regla; Que no haya salida [de la celda] excepto la necesaria; que no haya insolencia que cause la muerte, y que nada más inapropiado opere en nosotros; pero que todo se haga con piedad y sabiduría. La vida útil no es larga, el límite de vulnerabilidades está cerca. Y el período definido no es largo y el límite de las hazañas está cerca. ¿Y cuál es la recompensa por vuestro trabajo? El Reino de los Cielos, por el cual, hermanos, lucharemos una y otra vez, lucharemos; si tropezamos, nos levantaremos nuevamente; Si nos quedamos dormidos, nos despertaremos inmediatamente. Forzaremos la naturaleza, mataremos los uds que hay sobre la tierra (Col. 3:5); Adquiramos virtudes. Esto lo digo también de mí mismo, ya que yo mismo estoy vestido de debilidad, siendo evidentemente de la misma naturaleza que vosotros, para que todos, sinceramente y sin dar ninguna tentación [habiendo vivido y] movidos de aquí, alcancemos la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 103. Sobre la preservación de los mandamientos divinos y una justa amenaza para quienes viven descuidadamente. Hermanos y padres. Dios, que nos creó y nos sacó de la inexistencia a la existencia, nos colocó en esta vida como en una escuela 232 para que pudiéramos aprender el Evangelio de Su Reino. Por tanto, enviando a sus discípulos a predicar, les mandó, diciendo: Id y enseñad todos los idiomas, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os es dado en los mandamientos (Mateo 8:19-20). ¿Cuáles son estos [mandamientos] que Él ordenó? Diferencias en los mandamientos del Antiguo y Nuevo Testamento: acciones y motivos. Según el Antiguo Testamento, lo siguiente [fue ordenado] indicar [sólo] en parte: No matarás. No cometas adulterio. No robes, no des falso testimonio (Éxodo 20:13-16 y siguientes; cf. Deuteronomio 5:17-20). Según el Nuevo Testamento, [Dio mandamientos] aún más sublimes y estrictos, porque dice: fue dicho a los antiguos: no matarás: quien mata, es culpable de juicio. Pero yo os digo que todo el que se enoja con su hermano, en vano incurre en juicio (Mateo 5:21-22). Nuevamente: decían los antiguos: no cometas adulterio. Pero yo os digo que todo el que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón (Mateo 5:27-28). Y nuevamente se dice: “no jures”. Os digo que no juréis de ninguna manera (Mateo 5:33-34). Nuevamente: se dice: ama a tu sincero y odia a tu enemigo. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen (Mateo 5:43-44). ¿Ves cuán diferentes son los dos Testamentos? Uno prohíbe las acciones mismas, y el otro las razones por las cuales [surgen] las acciones, para que el pecado no eche raíz de aquí. Entonces, si nos encontramos viviendo no según la Ley ni según el Evangelio, sino, se podría decir, de manera pagana, entonces ¿qué viviremos ese día? Exhortación. No te hagas ilusiones, dice [el apóstol], de que ni la ramera, ni el idólatra, ni el adúltero, ni el malvado, ni el sodomita, ni los avaros, ni los ladrones, ni los borrachos, ni los abusadores, ni los rapaces heredarán el Reino de Dios (1 Cor. 6:9-10). Y por eso, como tantas veces [antes], ahora, con determinación, proclamo que nadie debe vivir solo, que nadie debe ser indiferente [al asunto de su salvación], que no debe atesorar oro, que no debe hacerse esclavo, que no debe criar caballos ni toros, que no debe hacer nada más contrario a la regla [establecida durante] la persecución: de ahí vienen pecados que son [aún] más significativos y graves. Y, sin embargo, hay algunos de ustedes que obstinadamente desobedecen y argumentan en contra de la verdad. Pero yo, humilde, estoy limpio de tu sangre (cf. Hechos 20,26). Porque no dejé de proclamarnos la verdad de Dios y en silencio anuncié la espada que vendría sobre los hijos de desobediencia ( Col. 3:6 ). ¿O estamos molestando al Señor? ¿Es la comida su alimento más fuerte? (1 Corintios 10:22). Porque hasta el hacha está a la raíz del árbol: todo árbol que no da buenos frutos es cortado y arrojado al fuego (Mateo 3:10). ¿No tienes miedo de [este] ejemplo? ¿No tiembláis ante [esta] amenaza? ¿No tenéis miedo de la muerte que dentro de poco sufriremos? ¿Cómo veremos a los ángeles terribles venir a sacarnos del cuerpo? ¿Cómo recorreremos ese camino largo e interminable sin adquirir suministros de viaje para ello? ¿Cómo podemos, teniendo mala conciencia, presentarnos ante el tribunal de Cristo, a quien toda rodilla adorará y toda lengua confesará (Ro. 14:11)? Entonces, inevitablemente seremos enviados a donde el fuego no se apaga y el gusano no muere; hay llanto y crujir de dientes. Pero, hermanos, para que esto no suceda, venid, adoremos... y lloremos delante de nuestro buen Dios; precedamos su rostro en la confesión (Sal. 94:6,2), en la petición, en la contrición, en las lágrimas, en las oraciones, en el ayuno, en la pureza, en toda buena conducta. Y esto es limpieza de nuestros pecados (1 Juan 2:2); y aún no nos ha cerrado [las puertas de su misericordia], sino que nos recibe [misericordiosamente] como a ramera, como a [hijo] disoluto, como a ladrón (Juan 8:3–11; Lucas 15:11–32; 23:42–43). Exhortación. En efecto, os pido, hermanos, levantémonos, despertemos y esforcémonos, para que, así como los niños instruidos, despedidos de la escuela, regresen gozosos a sus hogares, así nosotros, como discípulos sinceros del Evangelio, habiendo renunciado a esta vida, pasemos gozosos a la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 104. Sobre el amor y la obediencia sinceros y verdaderos hacia el abad y sobre la terrible prueba del justo Juez Hermanos y padres. Lo que dije en el anuncio anterior por el bien de los entonces presentes, lo dije con dificultad y pena; Ahora tengo que decirte lo mejor de ti en lo que respecta a la salvación, porque por la gracia del Dios todo bueno obedeces y te sometes a mi humildad, sin hacer nada más que lo que te ha sido mandado. Esto es una alegría y una corona no sólo para mí, sino también para ti, que [incluso] antes que yo elegiste preferentemente la virtud. ¿Y qué puede ser más dulce, más placentero y más hermoso que para un novicio vivir según el mandamiento y no hacer nada por su propia voluntad? La verdadera obediencia es una hazaña triste y despreocupada. En esto consiste la verdadera obediencia; ésta es la vida bienaventurada; Esto, se podría decir, es una hazaña muy triste y [al mismo tiempo] despreocupada: muy triste para alguien que todavía se rige por sus deseos; descuidado por aquel que logró cortar su propia voluntad, que tiene la osadía de decir junto con el apóstol: “Yo vivo como nadie, mas vive Cristo en mí” (Gál. 2:20). Porque, no viviendo según su propia voluntad, él, por mediación del abad, vive para Dios y, contemplando la gloria del Señor con su rostro revelado, es transformado de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor, como está escrito (2 Cor. 3:18). Una persona así no se preocupa por el mundo, no le teme a la muerte; Una persona así lleva una vida libre de preocupaciones y sin cargas, dedicándose por completo a Dios. Quien confía en sus propios deseos y descuida así las leyes de la obediencia, actúa arbitrariamente y se complace a sí mismo, arrastra una vida dolorosa, atrapado por el diablo en su voluntad. Aunque a veces parezca que ayuna o vela o hace algún otro bien, [todo esto] es desaprobado, porque todo lo que no proviene de la fe es pecado (Rom. 14:23), y lo que no sucede según la regla general es traído del mismo hacedor y es ajeno a la reverencia de Dios. Y por eso con razón lo reproché; Os alabo y os pido [más] que permanecáis en la más hermosa obediencia, en la paciencia, en el corte de vuestra voluntad, en la fe, en la esperanza, en el amor y en [todas] las demás actividades novicias por el bien de vuestra propia salvación y [sirviendo] de buen ejemplo a toda la hermandad. El juicio de Dios. Por tanto, hermanos míos, exhorto: porque aún lo poco es grande, el que viene vendrá y no cortará (Heb. 10:37); vendrá el último día, en el cual serán reveladas las obras de las tinieblas y las intenciones del corazón (1 Cor. 4:5). Vendrá un Juez terrible y honesto, Que comparará a novicio con novicio, abad con abad, obispo con obispo, jefe con jefe, rey con rey, uno por otro condenará o justificará y recompensará a cada uno según sus obras: para los que buscan la paciencia de las buenas obras, gloria y honra e incorruptibilidad, vida eterna; y los que se oponen con celo a la verdad, pero obedecen a la injusticia, a la ira y a la ira, a la tristeza y a la angustia, como está escrito (Rom. 2:6-9). ¿Qué clase de persona deberías ser en la hora de la muerte? Lo que debemos temer y por lo que debemos esforzarnos con todo celo es que en la hora de la muerte no seamos sorprendidos privados de buenas obras, sino que nos encontremos conteniendo los frutos de buenas perfecciones. Si el enemigo se nos opone, debemos probarnos en buenas obras, [lo cual] es cierto, porque él, como dijo el Señor en la hora de la muerte, no es homicida desde el principio y no permanece en la verdad, porque no hay verdad en él (Juan 8:44), entonces llenémonos de valentía y generosidad contra él, poniendo como base obras, esfuerzos, oraciones, peticiones, lágrimas, y resultará completamente débil si el Señor nos ayuda en la lucha. y para ayudar en nuestra debilidad, dándonos la victoria eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 105. De limpiarnos de pasiones y asumir los trabajos de la virtud Enseñanza e instrucción: paz y prosperidad; presencia del Espíritu Santo. Hermanos y padres. Quizás alguien diga que no recibimos ningún beneficio de estos anuncios; pero me parece que obtenemos un beneficio, y uno grande. Porque lo que es el arado para la tierra, y el agua para el sediento, así es la palabra de anuncio para el que escucha con sentidos sanos. ¿Por qué el alma suele empeorar? ¿De dónde vienen las riñas, disputas y discordias en las hermandades? ¿No es porque no hay enseñanza ni instrucción? Donde hay enseñanza e instrucción, hay paz y prosperidad; y donde hay paz y prosperidad, allí reposa el Espíritu Santo. Por eso, yo, humilde, con temor y amor, trato de hablaros, instruirlos, animaros y recordaros si de alguna manera puedo salvarnos a mí y a vosotros de las diversas tentaciones del diablo. Confieso que vosotros mismos me ayudais mucho, especialmente a los que se levantan en fraternidad, y que sois todos mis colaboradores en el bien. Az, dice [el apóstol], plantó, Apolos dio agua, pero Dios aumentará (1 Cor. 3:6), para que el éxito no sea sólo mío, sino también tuyo, o mejor [dicho], pertenece a Dios, de quien proviene toda perfección en las personas. Todo es por el bien común. Por tanto, os pido: encaminad [todo] para el bien común, según el ministerio que a cada uno le es confiado, y sed juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu (Efesios 2:22). Porque dice el apóstol: Si alguno edifica sobre este fundamento, oro, plata, piedra honesta, madera, heno, juncos, toda obra se revelará; el día la revelará por fuego, y toda obra que existe será tentada por el fuego (1 Cor. 3:12-13). Prestemos atención a lo que dice, cómo compara la virtud con el oro, la plata y las piedras preciosas, y el vicio con la leña, el heno y la paja. Todo esto será probado por el fuego del juicio, [y] los frágiles serán quemados, pero los fuertes serán preservados. El hombre es la iglesia de Dios. A esto, usando una palabra aún más terrible, añade: ¿No sabéis que sois iglesia de Dios, y que el Espíritu de Dios vive en vosotros? Si alguno corrompe la iglesia de Dios, Dios lo corromperá: porque la iglesia de Dios es santo, así como vosotros (1 Cor. 3:16-17). ¡Qué regalo que seamos dignos de ser llamados iglesia de Dios! ¡Pero cuál es la amenaza de que si corrompemos la iglesia de Dios, seremos destruidos por Dios! No corrompamos, hermanos míos, la iglesia de Dios dentro de nosotros mismos, y habiendo sido dignos de tener al Espíritu Santo por morador, no nos dejemos convertir en morada de pasiones; así como, una vez liberados del pecado, no nos dejemos esclavizar nuevamente por el diablo. Pero seamos puros y sin tropiezo en el día de Cristo, llenos de frutos de justicia por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios, como está escrito (Fil. 1:10-11). Donde hay trabajo espiritual el pecado no penetra el alma. Que nuestro corazón esté siempre despierto, dedicado al trabajo, lleno del temor de Dios y pensando constantemente en la muerte. Donde hay tal trabajo, no hay lugar para que el pecado penetre [el alma]. Cuando el corazón está inactivo e insensible, entonces la lujuria penetra silenciosamente, irritándonos y repugnándonos y no permitiéndonos regresar a nuestro estado anterior. Por tanto, pongámonos a trabajar en aras de [adquirir] la virtud para encontrar una vida bienaventurada; pongámonos a trabajar en aras de [adquirir] el bien para encontrar la paz permanente; empecemos al llanto para encontrar gozo en el Señor; Comencemos a recorrer el camino estrecho y doloroso (cf. Mt 7,14) para encontrar la vida favorable que de aquí nace. Y ésta es la mayor de las empresas y el mejor de los éxitos: a cambio de pequeños trabajos y hazañas en aras de la virtud, recibir beneficios infinitos y eternos. Sea que todos los recibamos por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 106. Sobre dirigir con sobriedad y vigilia el barco de nuestra vida Mar de Vida. Hermanos y padres. La vida humana es como algún otro mar, en el que todos navegamos mentalmente, como en algún barco, habiendo entrado en este cuerpo. Y no navegamos en un momento determinado, como quienes navegan por el mar sensorial, porque o nadan o se refugian en el puerto. Pero navegamos constantemente, de noche y de día, con mal tiempo y tormentas. Y el mar [es] formidable, y no sólo formidable, sino también muy largo, tan largo como la duración de nuestra vida. En él hay tantos disturbios violentos repentinos provocados por los espíritus de malicia, tantos piratas demoníacos están atacando [para] ahogarnos, [lo cual] no se puede decir. ¿Por qué San David, sabiendo esto, dijo en oración: déjame deshacerme de los que me odian y de las aguas profundas? Que ninguna tormenta de agua me ahogue, que los abismos de abajo me devoren, que los pares de sus bocas bajen sus labios sobre mí (Sal. 68:15-16). La importancia de mantenerse despierto y sobrio. Si David, tal y tal gran [hombre], temió y oró para no ahogarse, lo que una vez experimentó mientras dormía (2 Samuel 11-12), ¿qué diremos nosotros, los humildes, y cuánto debemos temer y orar para no vivir lo mismo? Y nuestra mente es como un timonel: cuando está despierta y sobria, refleja la tormenta de las pasiones, siendo [sólo] rociada un poco por los pensamientos que la golpean; cuando es descuidado y descuidado, toma la pasión en sí mismo, como una especie de corriente que se ahoga. Luego, al encontrarse rebosante de agua, sufre un gran naufragio de pecado, del cual es deplorable para nosotros oír hablar, y más deplorable aún pensar en ello. El viaje de nuestra vida es tan terrible y tan peligroso, y por eso controlemos el barco con sobriedad y vigilancia, repeliendo pasiones lejanas y eliminando inmediatamente los pensamientos inoportunos que nos invadan, de modo que si reducimos la velocidad no nos ahoguemos. Peligro incluso para los ascetas experimentados. Digo esto no sólo en relación a los más jóvenes, sino también a los mayores y a los que han pasado mucho tiempo en el ascetismo, porque el diablo no los deja sin ataque; de ellos habla en algún lugar el gran Basilio, portador de Dios: “El espectáculo más lamentable es después de una vigilia, después de una vida dura, después de una larga oración, después de lágrimas abundantes, después de una abstinencia de veinte o incluso treinta años, por descuido del alma y por negligencia, uno se encuentra privado de todo” 234 . Fui yo, el humilde, quien oyó y vio, y lloró y lamentó, reflexionando sobre cómo tan gran riqueza de virtudes, acumuladas durante tantos años, perecieron por la malicia del diablo en un instante de tiempo, dejando al asceta de la piedad vacío y sin valor. Tan grande es el misterio de nuestra salvación y tal es la enemistad del diablo cuando nos ve ascender al cielo de donde cayó. Pero que sea así y nos ataque con tanta furia. Exhortación. Nosotros, hermanos, pequeños y grandes, jóvenes y viejos, todos unánimemente velaremos firmemente con la ayuda de Dios, para que, por falta de atención, no destruyamos lo que hemos adquirido con muchos trabajos y hazañas: me refiero a la renuncia [al mundo], la obediencia, la castidad, las lágrimas, la confesión previa y posterior. Pero estemos aún [más] despiertos y vigilantes, manteniendo izadas las velas de nuestra esperanza y guiadas por los vientos del Espíritu, hasta llegar al límite de la vida, al puerto de la inmortalidad, para que sobre la carga de la virtud recibamos el reino de los cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 107. De recordar la muerte y no descuidar la comunión de los Santos Misterios Hermanos y padres. Ayer, tan pronto como llegó el [enviado] real, inmediatamente nos sentimos confundidos y alarmados por lo inesperado de su aparición para observarnos. Pero cuando supimos que su venida no era por nosotros, [aún] más rápidamente abandonamos nuestras preocupaciones. Pregunto ahora, ¿por qué [otra] razón estábamos preocupados, sino porque por [nuestra] confesión actual no sólo somos desagradables para el rey, sino también muy odiados y despreciados? Por el contrario, si fuéramos amables y cercanos [a él], estaríamos muy felices, sabiendo que él [enviado por el rey] vino a nosotros, en cualquier caso, con un buen propósito. ¿Qué quiere mostrar mi prefacio? Quién y cómo encontrará la muerte. Que el alma, que por una buena vida ha sido recompensada con el hecho de que Dios es misericordioso [con ella], no tendrá miedo cuando, durante el éxodo [del cuerpo] del Rey de todo, un ángel sea enviado a buscarla, sino que la mirará con placer y con alegría acudirá a su Maestro. La misma alma que no se encuentre en tal estado, sin duda quedará confundida y alarmada, no teniendo estabilidad en sí misma y [no recibiendo] consuelo de ninguna parte. Porque aquí tanto el amigo como el hermano pueden calmar el alma y disipar la ansiedad; hay ausencia de todo esto, cuando el Ángel toma severa y amenazadoramente a la pobre alma. Y tal vez tengamos miedo de [esta] palabra. Pero si oír despertase miedo, ¿qué experimentaríamos si en realidad estuviéramos [haciendo estas] cosas? ¿Cómo aparecerá tal alma ante el tribunal de Cristo? El río de fuego, dice el profeta Daniel, se extiende ante Él; miles de miles están delante de Él y las tinieblas le sirven (Dan.7:10); y el Juez es terrible e incorruptible, y la respuesta es hasta para una palabra vana, como se dice en el Evangelio. ¿Y cómo soportará entonces el alma [todo esto]? Y es verdaderamente terrible caer en manos del Dios vivo (Heb. 10:31), pero aún más terrible cuando escucha la más justa renuncia a ella (Mateo 25:41), consignándola a un tormento sin fin. Exhortación. Por eso, hermanos míos, os pido y oro: reconciliémonos con Dios antes de la muerte, adquiriremos su favor, haremos amigos de los ángeles que vienen por nosotros, tendremos el ojo del pensamiento despierto, haremos nuestra mente invencible, no doblegándonos a la atracción de las pasiones; pero aunque resbalemos un poco, pronto nos levantaremos, apagando con muchas lágrimas las flechas de fuego del maligno (cf. Ef 6,16) y oponiéndolas con ardiente amor a Cristo. La necesidad de orar unos por otros. La oración de un justo puede lograr mucho, dice (Santiago 5:16), por lo que debemos orar unos por otros y recordarnos unos de otros. Las lágrimas, la contrición y - sobre todo y junto con todo - la comunión de los Santos Misterios significan mucho. Al ver con qué descuido lo tratas, me sorprende mucho: si llega el día del Señor 235, entonces [todavía te estás acercando a los Santos Misterios]; si la reunión litúrgica (σύναξις) ocurre en otro día, entonces no eres apto para nada. La censura de lo raro y la necesidad de una Comunión digna. Incluso en un monasterio [antes] era posible recibir la comunión todos los días para cualquiera que lo deseara, pero ahora [esto sucede] con menos frecuencia e [incluso] no ocurre en ninguna parte. Y digo esto, sin querer en absoluto que recibáis [los Santos Misterios] sencilla y descuidadamente 236. Porque escrito está: Pruébese el hombre, y coma del pan, y beba de la copa. El que come y bebe indignamente come y bebe juicio sin discernir el cuerpo del Señor (1 Cor. 11:28-29). Entonces, esto no es lo que estoy diciendo, ¡que no suceda! [Pero hablo con este propósito] para que, [ardiendo] en un fuerte deseo de comunión, nos purifiquemos lo más posible y seamos dignos del don, porque el Pan que se sirve es la comunión de vida (ζωῆς γάρ μετουσία ἐστίν ὁ προκείμενος ἄρτος). El Señor dice: Yo soy el pan [animal] que descendió del cielo: si alguno come de este pan, vivirá para siempre, y el pan que yo daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo (Juan 6:51). Y además: el que come Mi carne y bebe Mi sangre permanecerá en Mí, y Yo en él (Juan 6:56). ¿Ves el don inefable e ilimitado? Él no sólo murió por nosotros, sino que también se ofreció a nosotros como alimento. ¿Qué podría mostrar Su gran amor [por nosotros] aún más claramente? ¿Y qué es más saludable para el alma? Incluso cuando se ofrece comida y bebida ordinarias, no hay nadie que se niegue a participar en la [comida] diaria; y si no participa, quedará muy agobiado por ello. Cuando lo que se ofrece no es pan ordinario, sino el Pan de Vida, y no una copa ordinaria, sino la Copa de la inmortalidad, entonces consideramos [este] asunto indiferente y de ninguna manera necesario. ¡¿Y de qué tipo de sinrazón e imprudencia sirve esta [actitud] como [prueba]? Pero si esto ha sucedido hasta ahora, entonces, por favor, tengamos cuidado [para el futuro], conociendo el poder del don [de Dios], y, en la medida de lo posible, nos limpiaremos y participaremos de los Santos Misterios. Y si nos dedicamos a la artesanía, cuando el donante de la señal 238 nos avise [sobre el comienzo de la liturgia], debemos dejar el trabajo y con la mayor disposición participar en el regalo. Y esto, me parece - mejor dicho, como sucede en la realidad - será de gran beneficio para nosotros si, [impulsados] por la preparación a la Comunión, nos mantenemos puros. Con una actitud indiferente ante la Comunión, ¿cómo evitar el cautiverio de las pasiones? Ella [la Comunión] será también nuestra palabra de despedida para la vida eterna. Que seamos dignos de recibirlo por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 108. Que estemos dispuestos a las hazañas de la virtud La naturaleza de la virtud. Hermanos y padres. La virtud por naturaleza es algo que siempre está en movimiento (ἡ ἀρετή τὁ ἀεικίνητόν τι) y nunca se detiene en [este] movimiento hacia adelante, sino que siempre conduce a lo mejor a quienes participan en él. Y mostrando esto, el apóstol dice: Aún no estoy alcanzado, ni ya consumado; pero me entristece, aunque comprendo, las cosas que también fueron comprendidas desde Cristo Jesús (Fil. 3:12). Y nuevamente dice: Olvidando lo que está detrás, me he extendido a lo que está delante, y prosigo con celo por la honra del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús (Fil. 3:13-14). Así, no hay parada [en la búsqueda del bien], porque la inmovilidad en el bien se convierte en principio del mal 239. Por tanto, nosotros, hermanos, no nos detendremos en el campo de la virtud, sino que seremos siempre móviles, como recién creados [para el bien], yendo de fuerza en fuerza (Sal. 83,8), hasta llegar al hombre perfecto, según la edad del cumplimiento de Cristo (Ef. 4,13). La importancia del buen humor. ¿Cómo sucederá esto? Si pasamos cada día en buen estado de ánimo. Por ejemplo, llega la mañana y nosotros, al levantarnos pronto del sueño, nos ponemos a orar. Cuando salgamos de allí, nos pondremos a trabajar alegremente, al mismo tiempo cantando [un cántico] al Señor en nuestro corazón y al mismo tiempo trabajando con nuestras manos. El día ha terminado, vayamos a dormir con gratitud y contrición, para que gracias a tal cambio se cumpla lo dicho por San David: el verbo eructa el día, y la mente proclama la noche de la noche (Sal. 18,3). Que el día [no pase] en acciones indiferentes y en cautiverio [por pensamientos pecaminosos], y la noche - en acostarse y en lujuria, no digo - en hechos - ¡que no sea así! - pero también mentalmente, porque la palabra de verdad exige que tanto el cuerpo como el alma estén limpios. La lujuria no es placer, pero la vida es dolorosa. ¿Pero queremos tener atracción? Pero ¿qué es más deseable que la virtud, cuyo disfrute es placentero e insaciable? ¿Amamos la belleza? Pero ¿qué hay más amable que el Señor, cuya belleza todo lo adorna? Las malas concupiscencias que irritan el alma la devoran peor que cualquier bestia, de modo que esto no es un placer, sino una vida dolorosa. No os equivoquéis, dice [el apóstol], la carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios; debajo de la corrupción, la incorrupción hereda (1 Cor. 15:50). Entonces, ¿quién tiene pecado, habiendo sido capturado, no deshonrado, humillado y ejecutado? Tomemos como ejemplo a dos de muchos, Amnón y José. ¿No llevó a uno al asesinato la fornicación con su hermana (2 Samuel 13), y la castidad hacia una mujer egipcia no convirtió a otro en rey (Gén. 39)? Así que la virtud es amable, deseable y saludable, pero el vicio es muy bajo, repugnante y destructivo. ¿Por qué elegimos no la virtud sino el vicio? Y, sin embargo, nosotros, las personas, somos llevados a un gran error, eligiendo la muerte en lugar de la vida, aceptando amorosamente las tinieblas en lugar de la luz y amando la corrupción en lugar de la incorrupción. ¿Qué podría ser más deplorable que esto? Pero ¿por qué, queriendo ser amadores del bien, no podemos [ser así]? Del hecho de que deseamos no con un deseo verdadero, sino fingido, ya que, siendo autocráticos, elegimos lo que deseamos de todas las formas posibles. Pero el haber cometido malas acciones desde la juventud ha producido en nosotros un hábito que parece inseparable de las pasiones. Sin embargo, ¿qué dice el apóstol? Hablo humanamente, por la debilidad de vuestra carne. Así como presentaste a tus siervos a la impureza y a la anarquía por iniquidad, así ahora presenta a tus siervos por justicia a la santidad (Rom. 6:19), es decir, en contraste con [la tendencia a pecar], debemos mostrar un intenso deseo de virtud. Exhortación. Por tanto, hermanos míos, llamemos una y otra vez sin retroceder, y en cualquier caso nuestro todo buen Dios nos abrirá la puerta, haciendo en nosotros lo que es agradable delante de Él y dándonos vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 109. Sobre la muerte del hermano Theosost y sobre cómo llevar una vida piadosa y santa Hermanos y padres. Ahora hemos sabido plenamente acerca de nuestro hermano Theosost 240 que ha muerto; y es necesario decir un poco sobre él, porque era un hombre famoso [por su experiencia ascética], a quien muchos elogiaban, tanto monjes como laicos, que él mismo estaba subordinado y tenía [a otros] en subordinación; Al ser tentado en lo que experimentó, pudo, usando la expresión apostólica, ayudar a los que eran tentados (Heb. 2:18), y por eso adquirió para sí muchos hijos probados según Dios. Por el bien de la verdad, soportó dolores y opresiones, persecuciones y tentaciones, y, además, no accidentales, en las que, habiendo muerto, se dirigió al Señor. ¿Pero por qué digo todo esto? Hermanos, para que en nuestro hermano podamos contemplar también lo que nos corresponde a nosotros: que si vivimos bien y santamente, como [él] otros nos alabarán después de la muerte, y seremos instigadores de buen celo para los que nos sigan. Si [vivimos] mal, entonces no sólo no seremos elogiados, sino que, por el contrario, seremos sometidos a castigos de retribución interminable, sobre lo cual da miedo pensar y hablar. La importancia de pensar en la muerte. Prestad atención a esto: cómo nos movemos de aquí uno tras otro, y hacia dónde vamos, y qué clase de vida nos está dispuesta aquí durante unos días, [para] vivir tanto tiempo como [se requiere] para la prueba de la virtud, y luego seguir adelante hacia donde estaremos para siempre. Es asunto de [personas] prudentes pensar en esto; y quien piensa en esto tiembla y teme, siempre preparado para la muerte diaria, esperando cada día la liberación de su cuerpo y despertando así en sí mismo el celo por el trabajo que le espera en el servicio que le ha sido confiado, hasta tal punto que constantemente añade trabajo a trabajo. ¿De dónde vienen las hazañas de los santos que sobrepasan la naturaleza? ¿Dónde dura su paciencia? ¿De dónde viene la constancia de la obediencia? ¿De dónde viene la sumisión hasta la vejez e incluso más allá? ¿De dónde vienen las hazañas de los mártires? ¿De dónde viene la separación de miembros? ¿De dónde viene el derramamiento de sangre? ¿No es de aquí, no es de su reflexión sobre la fragilidad y fugacidad de la vida, sobre la necesidad de comparecer ante el Juez terrible y sobre la infinidad del tormento eterno? A partir de aquí todo les pareció llevadero. De ahí el sufrimiento de terribles tormentos, como en los cuerpos de otros. Y bienaventurada el alma que medita en esto día y noche, que cambia de vida, como un vagabundo, como un huésped, que recibe esa vida bienaventurada y segura, de la que habla el apóstol: porque la creación anhela la revelación de los hijos de Dios; porque la creación está sujeta a la vanidad, no por voluntad, sino por el que obedeció, con la esperanza de que la creación misma será liberada de la obra de corrupción en la libertad de la gloria de los hijos de Dios (Rom. 8:19–21). ¿Ves que, según la promesa, todo será transformado en incorrupción y la creación será traducida de la esclavitud a la libertad (cf. Rom. 8,21)? ¡Cuán grande, sin embargo, es el día del que habla San David: mejor es un día en tus atrios que mil (Sal. 83:11)! Y el jefe de los apóstoles, a su vez, dice: para el Señor un día es como mil años (2 Ped. 3:8). Además, el apóstol Pablo dice: siendo conformado a su muerte, si llegare a la resurrección de los muertos (Fil. 3:10-11). Por eso, hermanos míos, allí también dirigiremos nuestra mente y nuestro corazón; traslademos allí nuestra atracción; traslademos allí nuestros pensamientos e intenciones; allí reforzaremos nuestros deseos y nuestras peticiones, de modo que, ocupados en tales temas, seamos inalcanzables para los 241 gobernantes de este siglo (cf. Ef 2, 2), que tiene el poder de tentarnos, pero no tiene el poder de derribar a los que ya están protegidos por las armas de la ascesis. Yo, el humilde, oro para que no sólo escapes de ella, sino que también la venzas y recibas la corona de justicia en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 110. De nuestra vida, que produce alegría, y de no desanimarnos en la lucha contra el enemigo. Sólo los verdaderos monjes se regocijan. Hermanos y padres. El Apóstol manda a todos a alegrarse siempre en el Señor (Fil.4:4); Parece que sólo se regocijan los verdaderos monjes, que no se preocupan por su esposa, hijos, esclavos, dinero, propiedades o cualquier otra cosa que hagan los que aman con celo la carne. Su única preocupación es cómo agradar al Señor. Cuidar esto significa alegrarse siempre en el Señor. Porque donde hay matrimonio y esclavitud, y los que nacen de esta ansiedad, es malo este cuidado, [que] Dios dio al hijo del hombre para que ejerciera en él (Ecl. 1:13), como dijo Salomón; allí es inconveniente regocijarse en el Señor, cuando lo anterior distrae la mente de la sagrada memoria de Dios, en la que [sólo] es posible regocijarse. La hazaña de la virginidad es la mayor y excede a la naturaleza. Ya que también nosotros estamos entre los que se regocijan en el Señor, entonces, hermanos, alegrémonos y alegrémonos unos con otros, esperando por nuestra virginidad y no codicia una recompensa de Dios Recompensador, quien prometió dar recompensa incluso por un vaso de agua fría (Mateo 10:42), y no solo por hazañas tan grandes que exceden la naturaleza. Porque la hazaña de la virginidad es la hazaña más grande que excede la naturaleza, entrar en contacto con la forma de vida angelical, introduciendo a una persona al estado original que [estaba] en el paraíso, cuando no había matrimonio ni esclavitud, pero cierta vida era segura y sin preocupaciones. Si alguien dice que no se alegra, sino que está triste, entonces pregunto: ¿por qué? ¿Porque cometió pecados? Pero son perdonados por la renuncia 242, la obediencia y el reconocimiento abierto de ellos. Una señal de recibir una corona. Armas para luchar contra el diablo. ¿Por qué recibes heridas de tus pensamientos todos los días? Pero esto también es una señal de recibir una corona. Porque nadie adorna una corona a una persona que no tiene nada que ver con la guerra, sino [adorna] a un guerrero; y nadie premia con regalos al que no actúa en la arena, sino al que más compite 243 . ¿No ves que de donde decimos que nos surge la tristeza, de allí en realidad tenemos alegría? Regocijémonos, hermanos, con gozo espiritual, resistiendo y resistiendo más poderosamente las artimañas del diablo, repeliendo sus ataques con oraciones y súplicas, aplastando sus redes con humildad y obediencia, ahogándolo en lágrimas y contrición como Faraón (Ex. 15:19), alejándolo de nosotros mismos con la autoacusación y la confesión, derrocándolo con todos los demás éxitos [en ascetismo] de Dios. La astucia y el engaño del diablo. Por tanto, que sea variado en sus intrigas y muy experimentado en la depravación; que sepa acechar oportunidades para atacar [nos], buscando matarnos; [que] sepa retirarse como vencido, para que, habiendo atacado inesperadamente, pueda encontrar el alma desprevenida y hacer con ella lo que quiera. Pero nosotros, estando en guardia, seremos sobrios, estaremos vigilantes, teniendo la mente vigilante y un corazón ardiente con amor a Dios, y como resultado permaneceremos invencibles y firmes. Exhortación. De hecho, te pido [te] que no seamos descuidados en la lucha, no nos desanimemos en la batalla con el enemigo, porque el fin de nuestras hazañas está cerca: porque si hay un poco, el que viene, vendrá y no lo cortará (Heb. 10:37), o en el fin de todos, o en el fin de todo [el mundo], cuando se manifestará desde el cielo con los ángeles de su poder (2 Tes. 1:7) y en gloria inefable, y todo ojo le verá, y los que son como él le verán, y todas las tribus de la tierra harán duelo por él (Apocalipsis 1:7). Qué terrible es esa visión y, debido al completo frenesí al que lleva a una persona, inexplicable. Entonces se regocijarán los que han peleado la buena batalla, los que han permanecido firmes en la tentación, los que aman la santidad, los que son activos en la obediencia, los que son obedientes, los que en todo agradaron al Señor. Pero que también nosotros seamos contados entre ellos y recibamos bendiciones eternas en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 111. Sobre la paciencia y la contrición Hermanos y padres. Todavía no dejo de hablar y exhortar, porque estoy en un estado de ansiedad, porque tengo canas y tengo miedo de que se juzgue mi liderazgo. ¿Y cómo no voy a tenerle miedo? ¡Cómo no decidirme no sólo a pronunciar estas breves palabras, sino también a entregar mi alma muy humilde por cada uno de vosotros! La imagen de este mundo está desapareciendo. Entonces, hermanos, escuchemos lo que dice el apóstol: el tiempo ha cesado; hay otras cosas, y aun los que tienen esposa serán como si no la tuvieran; y los que lloran, como si no lloraran; y los que se alegran, como si no se alegraran; y los que compran, como si no contuvieran; y los que exigen este mundo, pero no lo exigen: porque la imagen de este mundo va pasando (1 Cor. 7:29-31). ¿Qué significa: la imagen de este mundo pasa? Es decir, pasa, corre rápido, sin detenerse ni un solo día; pero ayer estaba despejado y hoy está nublado; ayer - bueno, y hoy - desgracia; uno se eleva a una altura y el otro cae desde lo alto de su dignidad; uno de los ricos se vuelve pobre, el otro de los pobres se vuelve rico, y [en general] nuestra miserable vida está sujeta a innumerables cambios y vicisitudes, sin tener nunca una estabilidad firme. ¿Por qué sucedió esto? Por supuesto, de nuestra antigua indiscreción. Puesto que descuidamos el santo mandamiento que se nos dio en el paraíso, siendo engañados por el placer como resultado de la astucia de la serpiente, con razón fuimos entregados a esta vida sufrida y cambiante. Por ella tuvo lugar la venida de nuestro Señor Jesucristo, devolviéndonos a nuestro estado original y restableciéndonos a una vida segura y sin preocupaciones. La propiedad de las personas prudentes y experimentadas [en el ascetismo] es ser firmes en [circunstancias] inestables y permanecer inquebrantables en las vicisitudes. ¿De quién es esta característica, sino de aquellos que se crucifican por el mundo y siguen al Señor? El significado de la obediencia. Por la gracia de Cristo, tales somos nosotros, queridos hermanos, que hemos renunciado [al mundo] con buena renuncia y nos sometemos [con] excelente obediencia, mediante la cual se produce el retorno al estado anterior. Porque dado que fuimos expulsados ​​​​del paraíso por desobediencia y desobediencia, nuestro buen Dios se alegró de que volviéramos a recibir el paraíso por obediencia y obediencia. Así que alegrémonos de que estamos en sujeción, porque ella nos devuelve a la vida eterna, pero [al mismo tiempo] se requiere constancia en las hazañas y paciencia en los dolores. Porque si la victoria carnal no puede alcanzarse más que con gran trabajo y esfuerzo, con mayor razón correr victoriosamente el curso de esta vida es característico sólo de [las personas] que son valientes y fuertes. Pido que estemos valientes, diariamente sobrios, vigilantes, dirigiendo nuestro deseo sólo a Dios, contemplándolo, derramando lágrimas y [imbuidos de] contrición, iluminados por oraciones y súplicas, y atrayendo así la gracia del Espíritu Santo. ¿En qué se deleita Dios? Un alma fragante de virtudes. Porque Dios no se deleita en otra cosa que en un alma pura de pasiones; y ningún prado cubierto de muchas flores puede ser tan fragante como un alma fragante de virtudes. Si a veces nos quedamos dormidos, nos despertaremos lo más rápido posible. Si pecamos siete veces al día, entonces debemos arrepentirnos siete veces y seremos aceptados; y si experimentamos esto setenta y siete veces, el mismo número de veces [deberá ser] arrepentimiento, y no seremos privados de la esperanza del perdón, según la promesa divina (Mateo 18:21-22; Lucas 17:4,6:37). Exhortación. Simplemente, por favor, seamos constantes y nunca dejemos de llamarnos a nosotros mismos para regresar de la caída. Ya está cerca el fin de las hazañas, ya están cerca la alegría y la alegría y las coronas de la verdad. Que seamos dignos de alcanzarlos por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 112. Del último día y de la aparición del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo Hermanos y padres. Mi pensamiento es pobre y mi lengua débil para hablar; sin embargo, la necesidad me impulsa a hablar contigo. ¿Cuál es la necesidad? El juicio que me amenaza como primado, y el deber de amor hacia vosotros: primero, que en el día del Juicio daré cuenta de vosotros a Dios, a quien yo, humilde, tiemblo; en segundo lugar, el hecho de que el buen pastor da no sólo su palabra, sino también su vida por las ovejas (cf. Juan 10,11.15). Exhortación. Venid, pues, hermanos, hagamos pacto de salvación para el último día; Venid, reconciliémonos con Dios antes de que llegue la inevitable hora de la muerte, porque, se dice, en la muerte no hay quien se acuerde de Ti, pero en el infierno ¿quién se confesará contigo? (Sal.6:6). ¿No vemos que nuestros hermanos son secuestrados todos los días? ¿No vemos que somos como ovejas [condenadas] al matadero (Sal. 43:23; Rom. 8:36): hoy existimos, pero mañana no existimos? Así que se llevaron al hermano Liberio, y su muerte destrozó mi humilde alma, pues, como dicen, lo encontraron en su celda muerto de repente, tendido de costado como quien duerme. ¡Así es su desaparición! No sabemos cuál será nuestro fin, y no sabemos qué tipo de muerte moriremos: si de repente o por haber enfermado previamente. ¿En tierra o en el mar, en soledad o con los hermanos? ¿Quién entiende la mente del Señor? ¿O quién debería ser su asesor? (Rom.11:34) para saber el día y la hora, modo y lugar de tu muerte? Hermanos, la definición de muerte es verdaderamente terrible, y terrible es caer en manos del Dios Vivo (Heb. 10:31). Por eso, pregunto, siempre estaremos en ascetismo, siempre estaremos atentos, siempre estaremos ocupados con [temas] divinos. Fulano de tal, dicen, recibió tal o cual posición de autoridad, honores terrenales y honores celestiales. y el otro se hizo un hombre poderoso; uno se hizo rico y el otro se convirtió en rey. ¿Pero qué [significa] que todo esto pase como un sueño? Se durmió con su sueño, y en sus manos adquirió todas sus riquezas en la nada (Sal. 75:6). Toda la gloria del hombre es como la flor de la hierba (Isaías 40:6). Los elegidos de Dios alcanzaron la mejor posición y recibieron honores inalienables. ¿Qué son éstos? Algunos son apostólicos, otros son proféticos, algunos son mártires, éstos son venerables, otros son, aunque más recientes, salvadores. Sus nombres están en el libro de la vida (Fil. 4:3), su gloria es inmarcesible, su gozo indescriptible. También nosotros los imitaremos, hermanos, y, en cualquier caso, recibiremos uno de los honores, porque la gracia no es envidiosa y es buena para todos, pequeños y grandes, sabios y sencillos, viejos y jóvenes. Si no lo hacemos [imitamos], entonces el Maestro no nos aceptará en la cámara nupcial celestial, sino que nos cerrará la puerta (cf. Mateo 25:10). Traicionando su propia salvación. ¡Ay, dice el Señor, de aquel hombre a quien es entregado el Hijo del Hombre! Bueno le hubiera sido si ese hombre no hubiera nacido (Mateo 26:24). Es obvio que [aquí] estamos hablando de un traidor; pero con razón se puede decir lo mismo de cualquiera que traicione su propia salvación. ¿No estamos pensando en la aparición del gran Dios y nuestro Salvador Jesucristo (Tito 2:13)? ¿No reflexionamos sobre la lamentable negación que el Juez incorruptible pronunciará contra todos los que están a la izquierda (Mateo 25:41)? ¿No pensamos en un fuego inextinguible y en un tormento eterno e insoportable? Oh, ¿quién entenderá esto? ¿Quién es el timonel inteligente que se guiará a sí mismo y mantendrá su alma libre de los espíritus del mal? Ya que nosotros, hermanos, por la gracia de Cristo hemos elegido una vida tranquila, tranquila y silenciosa, todavía navegaremos seguros, todavía lo soportaremos todo con complacencia, protegiendo a cada uno de nuestros miembros con el temor de Dios. Que se cierre el ojo para no mirar con curiosidad vacía; Que el oído no acepte oír cosas vacías; que la lengua esté protegida de la calumnia, porque [el apóstol] dice: El que calumnia a un hermano o condena a su hermano, calumnia la ley y condena la ley (Santiago 4:11); deja que tus manos trabajen según tus fuerzas, ya que el perezoso ni siquiera debe comer, según el juicio apostólico (2 Tes. 3:10); Dirigid vuestros pies por el camino de la paz (cf. Lucas 1:79); que el corazón no se desvíe en palabras de maldad (Sal. 140:4), para no inventar excusas para los pecados; sino que todo se haga decentemente y con orden (1 Cor. 14:40), para que viviendo bien en todas las cosas, alcancemos bendiciones eternas en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 113. Sobre la fe, el amor y la virginidad 245 Hermanos y padres. Dos medios [necesarios] de salvación para el hombre: la fe y el amor. Y si viera que vaciláis en cuanto a la fe, entonces comenzaría mi discurso al respecto, tratando de restauraros a la recta manera de pensar. Porque sin fe es imposible agradar [a Dios]: pero creer conviene al que se acerca a Dios tal como él es, y él es galardonador de los que le buscan (Heb. 11:6). Ya que por la gracia de Cristo vuestra fe es sana, estamos firmes en ella y nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios (Rom. 5:2), entonces nosotros, omitiendo hablar de la fe, hablaremos brevemente de la vida activa. Por eso os pido, hermanos, que como siempre y ahora no descuidéis la ascesis, la vigilancia de los pensamientos, el valioso tesoro de la virginidad, que nosotros, por la gracia de Dios, aceptamos con amor y contra el cual el enemigo con todo celo busca medios para robarnos la salvación. Porque él sabe que al completar con éxito esta hazaña nos volveremos como Dios, así como al alejarnos de él nos acercamos al ganado sin sentido, como está escrito: El hombre que ignora el honor es comparado con el ganado sin sentido y se vuelve como ellos (Sal. 49:13). ¡Oh, cuántos desde tiempos inmemoriales [este] engañador destruyó en secreto mediante la lujuria carnal! Pero incluso ahora continúa actuando y engañando, no sólo a los jóvenes, sino también a los viejos y, además, no sólo a los más descuidados, sino también a los más celosos, y utiliza esta arma contra casi todas las almas. Cómo el diablo incita a la lujuria carnal. El veneno empieza a prepararse: primero aceptando pensamientos inapropiados; luego, habiendo inflamado el corazón con las concupiscencias de carne y sangre, lo desafía a decir algo prohibido; luego inculca la audacia de tocar un miembro [corporal], ya sea el propio o el de otra persona; Finalmente, de esta manera causa la muerte, porque, como dice [el apóstol], la concupiscencia, cuando se concibe, engendra el pecado, pero el pecado cometido engendra la muerte (Santiago 1:15). Evitemos, hermanos, la muerte eterna; Evitemos una enfermedad gravísima del alma. Me parece que esta enfermedad es similar a la sarna. Las consecuencias del cautiverio del alma por la pasión de la lujuria. Así como una persona con sarna, cuando le pica, aparentemente recibe placer, pero en realidad no recibe placer, sino sufrimiento, así uno capturado por la pasión de la lujuria no recibe placer, sino tristeza, no calma, sino frustración, no buen humor, sino desaliento. Una persona así es lamentable, desesperanzada, tímida, temerosa incluso de las sombras, por no hablar del Juicio futuro. ¿Qué [medios] hay para evitar [este] mal? Cómo resistir la pasión de la lujuria. Firme resistencia a los ataques [pensamientos]. Por tanto, cuando llegue la pasión (porque viene - ¡y no es de extrañar! - ya sea por negligencia de la mente, que no tiene buena contemplación, ya sea por la envidia del enemigo), golpeado [por ella], levántate rápidamente, ora, respira, derrama lágrimas, y pronto pasará, pero descansarás en el Señor. Porque nada es tan placentero para el alma como no estar poseída y esclavizada por las pasiones. ¿No vemos lo que el Señor está diciendo? Todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado; pero el siervo no permanece en casa para siempre (Juan 8:34-35). ¿Es posible que, habiendo sido liberados del pecado y elevados a la adopción como hijos [de Dios], volvamos a esclavizarnos al pecado? ¿Será realmente que, habiendo estado bajo la mano fuerte de Dios, entraremos en un acuerdo con el diablo? ¡No sucederá! Aunque he destruido, vuelvo a edificar, me imagino un malhechor, dice el apóstol (Gál. 2:18). Exhortación. Hermanos, no seamos transgresores de los pactos de Dios y, una vez liberados, no nos encontraremos [nuevamente] esclavizados al diablo y no acumularemos ira para nosotros mismos en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios (Rom. 2:5). Porque de ellos está escrito que el fuego de ellos no se apagará y su gusano no morirá (Marcos 9:44, 46, 48). Pero con la libertad con que Cristo nos liberó (Gálatas 5:1), estaremos firmes, aborreciendo los sueños viles de la serpiente, enfrentando y resistiendo cada día no sólo esta pasión, sino también todas las demás, pisoteando la envidia, apartándonos de la maldad, del odio al hermano y de todo otro vicio, para evitar el tormento eterno y recibir el reino de los cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio. Padre y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 114. Sobre el modo de vida monástico y la lucha contra la herejía que avanza Verdaderos hermanos y padres. Hermanos y padres. No dejaré de llamaros por este hermoso nombre de hermanos y padres, sabiendo que respecto a vosotros [este] nombre es verdadero y [tal] nombre no es falso. En efecto, verdaderos hermanos y padres son aquellos que, más que sus antepasados, más hermanos, más parentesco, más patria, amaron a Dios más que todas las cosas visibles [y] aceptaron la vida juntos; en quien hay un solo corazón y una sola alma (cf. Hechos 4,32), cuyo padre es Dios y cuya patria es la Jerusalén de arriba. Así sois vosotros, hermanos amados por el Señor, y para llamaros desde la Escritura, sois linaje escogido, real sacerdocio, lengua santa, pueblo de renovación, para que de las tinieblas anunciéis virtudes, el que os llamó a su luz admirable (1 Pedro 2:9). La vida monástica es una luz maravillosa. Porque especialmente la vida monástica es una luz maravillosa - [esa vida] a la que somos llamados y en la que proclamamos las alabanzas de Aquel que cubrió los cielos con su virtud (Hab. 3:3). Aquí están la sabiduría, la castidad, el coraje y la justicia 246; Aquí hay monumentos de victoria sobre el maligno y de victoria en Cristo. Las armas de nuestro ejército no son carnales. Pero Dios es fuerte para destruir el firmamento: derribando los pensamientos, y llevando toda exaltación a la mente de Dios, y llevando cautivo todo entendimiento a la obediencia a Cristo (2 Cor. 10:4-5). ¿Quién fue perseguido? Y si queremos mirar [sólo] a los enemigos visibles, entonces imaginemos cuántas y qué tipo de persecuciones ha sufrido la Iglesia de Dios desde los tiempos y quién fue perseguido, quién fue golpeado, quién fue sentenciado a muerte. ¿No son los que se crucificaron para el mundo (Gálatas 6:14)? Pero, pasando por alto los acontecimientos antiguos, hablaremos de la generación actual y de la herejía que ahora se acerca. 247. ¿Quién resistió hasta la sangre (Heb. 12:4), luchando contra el pecado? Los monjes son los nervios y pilares de la Iglesia. ¿No son bienaventurados nuestros padres y hermanos, tanto de nuestro monasterio como de los demás? Y de hecho, tales perfecciones y hazañas pertenecen a los monjes; Los monjes son los nervios y pilares de la Iglesia. Tal y tan grande es la dignidad que nos concede la bondad de Dios. Pero como donde hay tesoros hay ladrones al acecho, y los tesoros del alma son virtudes, entonces os pido y recuerdo: permanezcamos despiertos, sobrios, sin ser robados: no nos dejaremos llevar por el placer, ni nos amargaremos por la ira, ni nos oscureceremos por la incredulidad, ni nos expondremos al peligro evitando la confesión, ni permitiremos que ninguna otra pasión nos domine; pero, estando por encima de pasiones desastrosas, poco a poco iremos avanzando con celo hasta llegar al límite de nuestra vida. Somos el monasterio y iglesia de Dios. Quizás os entristezca el rumor de que nuestros monasterios están siendo destruidos por los enemigos del Señor; pero no hay tristeza en esto. Porque nosotros somos monasterio y iglesia de Dios, de quienes se dice: Si alguno corrompe la iglesia de Dios, Dios lo corromperá (1 Cor. 3:17). Además, incluso antes, a menudo [las iglesias y monasterios] eran destruidos por quienes nos perseguían, pero, por la providencia de Dios, fueron devueltos nuevamente a su estado original. Quizás, y esto os preocupa, no poseamos monasterios [en número suficiente], correspondientes al gran número de personas perseguidas, [no pudiendo] renovarlos, plantarlos y hacer todas las demás cosas maravillosas. Estoy tan lejos de preocuparme que me avergüenzo mucho de esas [personas]. Porque si nuestra persecución y toda la hazaña [se llevan a cabo] debido al derrocamiento de la fe, y ésta aún no ha sido restaurada, pero el nombre de Dios todavía es blasfemado y nuestros santos padres son anatematizados, ¿hay algún beneficio en poseer monasterios, y no es esto más bien un daño y una traición a la verdad reconocida por todos? ¿Quién, habiendo corrido la mitad, recibió una recompensa por la victoria, cuando la orden era correr no sólo toda la distancia, sino, además, en la forma prescrita por la ley? Porque [la Escritura] dice: nadie será coronado si lucha contra la ley (2 Tim. 2:5). Doble confesión: en fe y palabra. Entonces, habiendo abandonado estos pensamientos, si existen, y rechazando por completo la evidencia ambigua, adhiramos a una sola cosa: nuestra doble confesión, en fe y palabra, creyendo en la promesa de Aquel que dijo con razón: buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33). Que también nosotros seamos dignos de recibirlo por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 115. Sobre el recuerdo de la muerte, sobre la muerte del hermano Jacob y sobre el arrepentimiento. Hermanos y padres. ¿Hasta cuándo yo, humilde, hablaré contigo? ¿Hasta cuándo vosotros, honorables y amados, escucharéis mi pobre palabra, recordándoos lo que os corresponde? Y ahora dos de nuestros hermanos, Jacob y Vassian, uno ya se ha ido al Señor y el otro está a las puertas de la muerte. ¿Somos inmortales? ¿No bebemos la misma copa que bebieron los que nos precedieron? Los frutos benditos de contemplar la muerte. Bienaventurado el que hace esto mismo, haciendo del pensamiento de la muerte su vida... Porque es evidente que donde se piensa en la muerte, hay conciencia, contrición, lágrimas, placer, iluminación, deseo de lo mejor y de lo que es más elevado que el mundo. Donde no es así, surgen malos pensamientos, que el Señor prohibió en el Evangelio, porque cautivan a los cautivos y engañan a los que aman la vida. Nosotros, hermanos, debemos recordar siempre y constantemente la muerte y tratar de que, no por concupiscencias humanas, sino por la voluntad de Dios, vivamos en la carne por el resto del tiempo (1 Pedro 4:2-3). Porque basta que en el tiempo pasado de la vida hayamos actuado según la voluntad de la carne y de la mente. Nos basta con el engaño perpetrado por el diablo, que nos desvía furtivamente de las buenas aspiraciones y nos confunde con los malos deseos, de los que nunca nos hemos beneficiado, sino que, por el contrario, hemos sufrido desgracias y humillaciones. Ahora es el tiempo aceptable, ahora es el día de salvación (2 Cor. 6:2). Hoy, si escucháis su voz, no endurecéis vuestro corazón (Heb. 3:7-8), clama el Espíritu Santo. Una exhortación al arrepentimiento diario. Al ver la tendencia al pecado de nuestra naturaleza, que no tiene estabilidad ni siquiera por un día, ordenó humanamente el arrepentimiento, ahora y hoy, para que nadie tenga excusa para evadirlo, sino para que todos, ya sea que hayan pecado mucho o poco, hace mucho tiempo o recientemente, escuchando [este] llamamiento salvador, cada día se renueve con celo y se restablezca [mediante el arrepentimiento]. Mire la bondad de nuestro buen Dios, que nos da una curación rápida y fácil del pecado. Es cierto que aquellos que reciben heridas corporales también se curan, pero para curarse, para [poder] volver a enfrentarse a los enemigos, se necesita mucho tiempo. Tenemos al mismo tiempo una herida y una curación, si tan sólo queremos hacer huir inmediatamente a nuestros enemigos. Por tanto, no dejemos de arrepentirnos diariamente y renovarnos en espíritu, sino que el fracaso ocurrido, ya sea de mente, de palabra o de obra, no sirva de motivo de negligencia; pero, por muchas veces que seamos golpeados, tantas veces volveremos a nuestra posición anterior, temiendo los juicios de Dios y desarmando las pasiones con todas nuestras fuerzas. Cuando Moisés, siervo de Dios, extendió sus manos sobre el monte, hizo huir a Amalec; cuando bajó [sus manos], entonces tomó fuerza (Éxodo 17:11). Lo mismo ocurre con nosotros: cuando la mente, perseguida por las pasiones, resulta extendida hacia Dios con pensamientos, como con manos, entonces pone en fuga al invisible Amalec; cuando se va [para hacer esto], él mismo queda esclavizado. Entonces, ¿qué deberías hacer? Nada más que, durante un ataque de los enemigos, extender nuestra mente y nuestras manos hacia Dios, quien es capaz de salvar de la muerte; y con esto los enemigos serán puestos en fuga, pero recibiremos gloria por la victoria y heredaremos el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 116. Sobre las tentaciones y opresiones reales visibles e invisibles y sobre el logro de la vida eterna 248 Hermanos y padres. Estoy convencido de que no es ajeno a su pensamiento que nuestro hermano espiritual, el Sr. Evstratiy, haya venido recientemente aquí, ya que usted pregunta por el motivo de su llegada. Y no es de extrañar, porque [frente a ti] hay un objeto que hace que surjan estos pensamientos en ti. Pero debes estar de acuerdo en que no todos deben revelar siempre lo que sucede, [sino] sólo a los más destacados de los hermanos. Y esto lo aprendemos de nuestro Señor Jesucristo mismo, Quien unas veces reveló los secretos del Reino de los Cielos a todos Sus santos, y otras veces tomó a Pedro, a Santiago y a Juan y les reveló el secreto solo a ellos (Mateo 17:1-9; Marcos 9:1-9). Sin embargo, para que también vosotros sepáis en parte, [os diré] que su llegada fue por causa de la Iglesia de Dios. Porque anuncia, como por las palabras de quienes saben, tanto sobre el tiempo del concilio, como sobre la restauración de la fe, y sobre el regreso de los perseguidos al estado anterior. Respondimos a esto con total atención a lo que debería haberse dicho, de ninguna manera, por la gracia de Dios, sin desviarnos de lo que debería haberse dicho. De ahí que asumamos que nuevamente nos aguardan pruebas y tribulaciones. Pero, dice el bienaventurado apóstol (porque es bueno [en este caso] recordar sus palabras), no tengo un solo cuidado, ni soy honesto con mi alma, a menos que termine mi carrera con gozo y el servicio que he recibido del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios (Hechos 20:24). Por tanto, nosotros, hermanos, pensemos y digamos lo mismo según la medida de la fe que nos ha sido dada, gozándonos de sufrir por Cristo y estando dispuestos a sufrir por Él, y no rehusando volver a sufrir persecución, porque ya hemos sido perseguidos muchas veces, sino escuchando que a través de muchas tribulaciones conviene que entremos en el Reino de los Cielos (Hechos 14:22), más bien estemos dispuestos a sufrir mucho y soportar mucho para alcanzar aquel bienaventurado. entrada. Antes de la pelea, hay que prepararse para ella. Quizás, por la gracia de Dios, no nos suceda nada malo; pero es bueno hacer preparativos para la lucha antes de la lucha, de modo que durante la lucha podáis afrontarla con dignidad. Porque el alma que no está preparada, que no se mantiene preparada, sino que inmediatamente se expone al peligro, fácilmente se vence. ¿Pero de qué estoy hablando de lucha? [Tenemos] lucha diaria, guerra diaria, no visible, pero sí invisible; y no al cuerpo, sino al alma, provocando heridas y muerte. Además, ceñidos los lomos de nuestra mente (1 Ped. 1:13) y, como buenos soldados de Cristo, revistiendonos de las armas de la justicia, hagamos la guerra con diligencia y no dejándonos dormir. Porque nadie que duerme levanta un trofeo 249 y nadie que se acuesta de lado recoge la cosecha, pero en ambos casos se requiere mucho sudor y trabajo. Si este es el caso aquí, tanto más en nuestra guerra, en la que las flechas, como rayos, vuelan repentinamente: de aquí la lujuria maligna asedia, de allí un deseo apasionado de gloria, de otro lugar la envidia, de otro lado la blasfemia. Hay muchas otras intrigas del diablo, que intenta por todos los medios sacudir el alma y busca, por así decirlo, devorarla, como si no tuviéramos esperanza de vivir (2 Cor. 1,8), y todos pueden decir: si el Señor no me hubiera ayudado, mi alma habría entrado un poco en el infierno (Sal. 93,17); Pero en todo esto venceremos por nuestro amado (Rom. 8:37) y, hablando con David, creemos poder en Dios, y Él será despreciado por nuestros enemigos (Sal. 107:14). Ese es nuestro mundo. Habiendo creado el papel tapiz como uno solo y destruido el mediastino de la cerca, destruyendo la enemistad en Su carne (Efesios 2:14-15), es decir, habiendo derrotado y pisoteado al diablo y desde entonces nos ha dado [el poder] para vencer y como recompensa por la victoria prometió el Reino de los Cielos, que todos seamos dignos de recibir en Cristo mismo, nuestro Dios, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 117. Sobre la caída del hermano Memnón y la instrucción de no estar solos, para que podamos vencer las pasiones corruptoras que surgen en nosotros gracias a los sentimientos Hermanos y padres. Siempre deseo fuertemente darles una palabra de exhortación, tomo prestadas razones de aquí y de allá. Y ahora, después de haber oído que algo inesperado sucedió en Bitinia, tomo prestado el comienzo de la palabra de aquí. ¿Qué tipo de zapatos tienes? Dicen que allí no uno, sino dos y tres leopardos, que aparecen inesperadamente, no dañan a los bueyes, ni a las ovejas ni a otros animales, sino sólo a las personas, de modo que los habitantes locales, presas de un gran miedo, se encierran en sus casas toda la noche, hasta el amanecer. Este evento es prueba de la ira de Dios. Pero les diré por qué hablo [de esto]. Лютые звери – духи злобы. Y tenemos muchas bestias y fieras, me refiero a los espíritus del mal: la bestia malvada es la vanidad y todas las demás malas pasiones que [no sólo] de noche, sino también durante el día, atacan con valentía y se apresuran a devorar el alma. Por eso, el bienaventurado apóstol Pedro manda: Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león, ruge buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). Y nuevamente San David ora, diciendo: No sea que cuando el león arrebate mi alma, no seré yo quien libre, sino que salvaré (Sal. 7:3). ¿Qué debemos hacer en estas circunstancias? Nada más que instalarnos bajo el techo del Dios del cielo (Sal. 90:1) y guardarnos dentro de sentimientos errantes. Lugares desiertos. Porque si el ojo se desvía de aquí para allá, el oído percibe palabras corruptoras, la boca dice lo que no debe, y la mente entra en [pensamientos] absurdos, el alma, por así decirlo, sale a lugares desiertos, que el Señor no vigila, y aquí se convierte en presa de las fieras. El desafortunado Memnón también sufrió esto ahora, convirtiéndose en presa del diablo. No veo sus ropas ensangrentadas, como en tiempos antiguos el patriarca Jacob [vio las ropas de] José su hijo (Génesis 37:31), sino [veo] su misma alma, muerta por la espada del pecado. Adán fue inmortal por gracia. Porque el pecado es madre de la muerte: el pecado hizo mortal a nuestro antepasado Adán, inmortal por gracia; el pecado trajo sobre el mundo la destrucción universal por el agua (Gén. 7); el pecado quemó a Sodoma y Gomorra (Génesis 19:24) y las ciudades circundantes; El pecado, incluso ahora, condena a muerte eterna a todo aquel que lo toma en sí. Evitémosle, hermanos, como al fuego. Es mejor caer bajo el fuego, la espada y las bestias que caer en pasiones destructivas. ¿Por qué cayó ese pobre [nuestro hermano]? No por nada más que el hecho de que vivía en soledad. Con razón la verdad le dijo: ¡ay!, porque si cae, no hay quien pueda levantarlo (Ecl. 4:10). Temiendo esto, yo, humilde, no dejé de proclamarle a él y a los demás lo que todavía proclamo: que nadie quede solo; que nadie haga el camino [solo]; que nadie vague de aquí para allá sin hacer nada; nadie viva con mujeres, por eso el amor [carnal] arde como el fuego. Y el hijo de la obediencia cede, obedece y es salvo en el Señor; el hijo de desobediencia, cautivo vivo por el diablo, es ejecutado. Aunque me imagino inocente de su sangre, porque no guardé silencio, sino que anuncié de antemano la espada que venía contra él, todavía me lamento y me aflijo, como por mi propio miembro. Precaución, superación y temor de Dios. Pero también tengo algo que deciros, amados, en forma de reproche. ¿Qué ha pasado? En los Hechos de los Santos Apóstoles está escrito que transcurrieron unas tres horas después de la muerte de Ananías, pero su esposa Safira no sabía lo sucedido (Hechos 5:7). Aunque claramente estaba pasando la cosa y había mucha gente presente, [no lo sabía] porque había precaución, orden y temor de Dios. Y aquí, unos días antes, les dije algo en secreto, e inmediatamente esta noticia se extendió de aquí a Constantinopla y de allí a Prusia. Y me encuentro en una posición tímida en ambos lados, tanto cuando hablo como cuando no hablo: cuando hablo, porque lo que se saca [de aquí] es algo que no se debe sacar; cuando no hablo, porque no sé actuar correctamente sin seguir los consejos de [otros]. ¿Y por qué nosotros, hermanos, actuamos sin razón? ¿Y por qué somos intemperantes con nuestra lengua? ¿Y por qué, antes de tiempo, nos lanzaremos al peligro? Esto no es característico de los discípulos sinceros, sino de personas del estado de ánimo opuesto. No, por favor, no actuemos de manera tan indecente; pero de ahora en adelante tengamos prudencia, orden, temor de Dios y orden en todo, para que, habiendo vivido conforme a la voluntad de Dios y agradado a él, seamos herederos de las bendiciones eternas en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 118. Sobre la constancia de nuestra inquebrantable confesión y sumisión y sobre la intensa atención y vigilancia en los ministerios Hermanos y padres. Otros disfrutan y se jactan de otras historias, es decir, guerreros con historias de guerras, marineros con historias del mar, agricultores con historias de agricultura; practicar otras artes y ciencias: historias sobre aquellos que se dedican celosamente a estas [artes y ciencias]; y en general no hay nadie que no disfrute de los mensajes que le conciernen. No nos complace la historia de esto, porque la nuestra no es carnal, sino [la historia] de la salvación del alma, de agradar a Dios, de pasar de aquí, de regresar allá y, como dice el apóstol, de lo que es verdadero, lo honesto, lo justo, lo más puro, lo más amoroso, lo que es buena alabanza, cualquier virtud y cualquier alabanza (Fil.4:8), - esto debería servirnos como tema para hablar y esforzarnos por adquirirlo. ¿Qué podría ser más placentero y dichoso que esto? Y esto cada uno puede ver cuál es el fin de éstas y otras [cosas]: de aquellas [cosas], tanto el principio como el fin suelen ser destruidos junto con el presente siglo. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el interrogador de este siglo? (1 Corintios 1:20). ¿Quién, famoso por los hechos reales humanos, permanece en la vida? Por el contrario, ¿no pereció con estrépito la memoria de todos ellos (Sal. 9:7)? Nuestras [obras] tanto el principio como el fin son indestructibles y eternos. Porque consisten en la virtud, que es capaz de convertir en dioses a quienes la dominan, si es veraz quien dijo: Az reh: tú eres dios por naturaleza e hijo del Altísimo (Sal. 82:6). La virtud tiene el poder de hacer dioses. ¡Oh, qué gran regalo hemos recibido, qué misericordia hemos recibido! Entonces, venid, alegrémonos en el Señor, exclamemos a Dios nuestro Salvador: precedamos su rostro en la confesión, y exclamémosle en los salmos (Sal. 94:1-2), porque Él nos ha escogido desde el principio para salvación en la santidad del espíritu y en la fe de la verdad, en la cual nos ha llamado mediante la aceptación de nuestro esquema para recibir la gloria de nuestro Señor Jesucristo (2 Tes. 2:13-14). Exhortación. Por tanto, hermanos, estemos firmes en la fe; mantengamos firme la confesión indestructible; Observemos una sumisión sincera; Mantengamos nuestra virginidad intacta. Porque tenemos un objeto de amor ardiente: el Esposo Cristo, más hermoso en bondad que los hijos de los hombres (Sal. 44:3), una herencia: el Reino de los Cielos, las bendiciones de la Jerusalén Altísima. Que se pierda la carne y la sangre, la riqueza y la gloria y todo lo inherente a la vanidad, que se aleje cada vez más de nosotros. No habría virtud si no hubiera guerra. Sin embargo, mientras estamos en esta carne, también hay guerra, porque no habría virtud si no hubiera guerra. Si, cuando [nos] sucede que estamos cautivados por pensamientos, nos confundimos, entonces más bien nos llamaremos a nosotros mismos [al estado anterior], temiendo solo un pecado en la práctica 250, ya que es fatal y [nos] aleja de Dios. Reflejaremos pensamientos de nosotros mismos con pensamientos y contra deseos, por nuestra parte deduciremos deseos, y esto, sin negligencia. El objetivo del demonio a través de la guerra constante es crear en nosotros abatimiento para que nos nieguemos a resistirlo. Pero si somos pacientes en la oposición y resistimos al diablo, obtendremos la victoria sobre él y [recibiremos] la corona preparada para nosotros en el cielo. Porque el hermano del Señor dice: Bienaventurado el hombre que soporta la tentación; habiendo sido probado antes, recibirá la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que le aman (Santiago 1:12). Por tanto, hermanos, alegraos en el Señor; Vosotros que desempeñáis [varios] ministerios, sabed que en ellos hay una gran recompensa para vosotros. Ustedes que estudian las ciencias, tengan cuidado de no enojar a Dios con ellas. [¿Es] hora de trabajar? Pongámonos manos a la obra. [¿Es] el momento de enseñar? Vayamos a la ciencia. Si tu hermano [empieza] a trabajar y tú [tomas] una lección, entonces no estás caminando por amor (Ro. 14:15), sino que te estás alejando de la hermandad. ¿O no oís lo que dice el apóstol: si tienta a mi hermano, nunca comeré carne, para no tentar a mi hermano (1 Cor. 8:13)? Y no sólo seduces a tu hermano, sino que cuando eres llamado no apareces, inventando excusas y pretextos para ti y sin pensar que estás acumulando ira para ti mismo en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios (Rom. 2:5). Ayúdense unos a otros, como corresponde a los santos. Pero para evitar que esto suceda, escuchemos al Apóstol, que dice: hágase todo con orden y orden (1 Cor. 14,40): primero las obras, y luego la doctrina. Ayudémonos unos a otros, como es propio de los santos, y entreguemos nuestra alma unos por otros, como hermanos sinceros, para que Dios sea glorificado, y nosotros, estando en buenas condiciones, lleguemos a ser herederos de la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 119. Que quien busca a Dios guardando los mandamientos permanezca impertérrito ante la presencia de los demonios durante el éxodo, así como ante el recuerdo de la muerte y del amor. No hay un solo día que sea ocioso e inhábil. Hermanos y padres. Cuando llega la muerte, que es el castigo común para todos, cuando hay esperanza [de recibir] el Reino de los Cielos, y [por otra parte] amenaza el infierno de fuego, ¿será posible que yo vacile y evite hablar, y vosotros escuchéis? De ninguna manera. Al contrario, entonces debéis hacer esto, y aún más, tan pronto como veáis que se acerca el día [del juicio] (Heb. 10:25). Porque incesantemente, en cada época, se acerca el último día de cada hombre, y es terrible una cierta expectación de juicio y celo de fuego, para destruir a los que quieren resistir (Heb. 10:27), como dice el santo Apóstol. Por tanto, hermanos, no desfallezcamos ni pasemos un solo día ociosos y torpemente, sino seamos sobrios todos los días, estemos despiertos, busquemos a Dios, usando la expresión del salmo (Sal. 68:33), y nuestra alma vivirá. ¿Cómo se puede buscar a Dios? ¿Cómo se puede buscar a Dios? Guardando los mandamientos, por supuesto, según las instrucciones de las bienaventuranzas [del Evangelio], es decir, humildad, llanto, mansedumbre, pureza de corazón, paz y santidad (ver Heb. 12:14; Mt. 5:1-12). Si el que busca a Dios se apodera de ellos, entonces ha encontrado a Dios y, habiéndolo encontrado, no tiene miedo durante el éxodo: no teme a los demonios, no se avergüenza de la presencia de los ángeles, entra en comunicación con ellos, como con los suyos, y se dirige alegremente hacia su Maestro, llevando consigo una buena conciencia como excelente apoyo. La importancia de prepararse para la muerte. Quien no esté preparado de esta manera caerá en un peligro inevitable, al no tener dónde volver la vista ni de quién buscar ayuda. Si alguien aquí cae, por ejemplo, en manos de personas atormentadoras, o en un mar embravecido, o en una tierra cubierta de piedras, o en cualquier otro desastre peligroso, entonces no le faltan esperanzas de liberación de aquí; allí se quita toda esperanza de salvación, ya que no hay nadie que ayude y libere: ni Ángel, ni hombre, ni padre, ni madre, ni hermano, ni amigo, absolutamente nadie; pero la pobre alma, en terrible desamparo y atormentada por un dolor inconsolable, se marcha de aquí. Y aunque la palabra que describe [esto] es terrible, [todavía] no comprende la verdad real. Porque el ojo no vio, ni el oído oyó, y el corazón del hombre no respiró (1 Cor. 2:9) está escrito tanto sobre el bien como sobre lo contrario: sobre lo que Dios ha preparado para los que le aman, y sobre lo que [ha preparado] para los hijos de desobediencia. La importancia de recordar la muerte. Por tanto, os pido, hermanos, que tengáis un recuerdo inolvidable de la muerte y con ella hacer morir los males que hay en la tierra (Col. 3,5), y limpiar de vuestra alma el amor a los deleites. ¿Qué es para nosotros este amor a la carne, del que no recibimos ningún beneficio, sino que, por el contrario, sentimos sufrimiento? Porque todo pecado os enreda fácilmente en sus redes. Miremos, si queréis, dentro de los sepulcros y veamos a qué hedor aspiramos, porque así es toda carne: comienza con corrupción y pasa a corrupción. Y toda la gloria del hombre es como la flor de la hierba (1 Pedro 1:24), pero la virtud es inalienable. Los santos, habiéndola amado, agradaron a Dios; su espíritu está en el cielo, y sus cuerpos sagrados son medios de salvación para los que viven en la tierra en señales, prodigios y poderes. Dios permite que los herejes y pecadores realicen señales y prodigios. Puesto que la palabra se trata de señales, [diré que] incluso ahora se realizan señales, como escuchamos. Y no es de extrañar, porque la gracia del Espíritu, que entonces estaba activa, no deja de actuar ahora. Sin embargo, no se debe creer indiscriminadamente lo que se cuenta, porque escrito está: No creáis a todo espíritu, sino tentad a los espíritus que son de Dios, porque muchos falsos profetas salieron por el mundo (1 Juan 4:1). Porque a muchos herejes y violadores de los mandamientos divinos, tanto en la antigüedad como ahora, se les permite realizar señales y prodigios en formas que la [Divina] Providencia conoce. Por lo tanto, no debemos dejarnos llevar por ellos, sino que debemos probar a los verdaderos discípulos según la señal (χαρακτἡρ) que nos ha dado el Señor. ¿Qué es este signo? De esto, dice, todos entienden, porque vosotros sois mis discípulos, si tenéis amor los unos por los otros (Juan 13:35). Enseñado por esto, el apóstol dice lo siguiente: aunque hablo en lenguas humanas y en lenguas angelicales, no soy un imán de amor, sino que hay un sonido de bronce o un címbalo que retiñe. E incluso si un imán tiene profecía, y tiene todos los secretos y toda la mente, e incluso si un imán tiene toda la fe, incluso si ha renunciado a las montañas, pero yo no soy un imán por amor, no soy nada. Y si doy todos mis bienes, y si entrego mi cuerpo y lo quemo, no tengo amor, de nada me aprovechará (1 Cor. 13:1-3). Los que hacen señales pueden alejarse, pero el amor de Dios no se aleja. ¿Ves lo alto que es el amor? Ella, como una reina, se eleva por encima de todos los dones del Espíritu; nunca puede caer, pero aquellos que realizan señales (σημειουργοί) a veces caen. Porque dijo el Señor en el Evangelio: muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no hemos profetizado en tu nombre, y en tu nombre hemos echado fuera demonios, y en tu nombre hemos hecho muchos milagros? Y entonces les confesaremos que ya no os conozco más: Apartaos de mí, hacedores de iniquidad (Mateo 7:22-23). ¡En verdad, qué terrible es [tal] respuesta y qué difícil [tal] renunciación! Así que, hermanos míos, busquemos [la adquisición del] amor y sus aliados: la fe y la esperanza, y [no sólo] viviremos más seguros que los que realizan señales, sino que también, reconocidos como verdaderos discípulos del Señor, heredaremos el Reino de los Cielos en Cristo mismo, nuestro Dios, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 120. Para que los crucificados por el mundo no codicien las vanidades de la vida, sino que logren lo mejor La fugacidad de la vida terrena. Hermanos y padres. Nuestros días pasan como horas, las semanas como días, los meses como semanas, los años como meses. Así el tiempo vuela y conduce a todos hacia el último día de la aparición de nuestro Señor Jesucristo, en el cual todos serán desnudos y declarados ante Sus ojos (Heb. 4:13), como dice la palabra [de Dios]. Entonces, ¿por qué el hombre... se angustia en vano (Sal. 39:7)? ¿Qué espera el rey en cuanto a oro y tropas? ¿Por qué el que ama las riquezas espera riquezas falsas? ¿Por qué el sensualista se revuelca en los pantanos fangosos del pecado? Uno debe llorar, entristecerse y, en la medida de lo posible, purificarse diariamente antes de que venga el juicio de la muerte, para evitar la ira que viene... sobre los hijos de los desobedientes (Ef. 5:6). Éstos, hablando junto con la Escritura, no saben nada, blasfeman; Si por naturaleza son como animales mudos, serán profanados. ¡Ay de ellos, porque siguieron el camino de Caín y se precipitaron a la adulación de Balaam por sobornos, y perecieron en las disputas de Correus (Judas 1:10-11). Los monjes pecadores merecen un castigo más severo. Temo que esta palabra, que condena a aquellos, no nos alcance a nosotros, que pretendemos ser algo (Gálatas 2:6). Porque cuando uno litiga por la herencia de su padre, emprende un largo viaje, cuando otro, para aumentar las limosnas, se preocupa y compite mucho, cuando otro, egoísta y poco monástica, se apresura a adquirir esto y aquello, ¿no merecen entonces la misma sentencia que aquellos? Y todavía tienen una excusa, aunque vacía, de que se preocupan por sus esposas e hijos. Pero a vosotros, que habéis sido crucificados para el mundo (cf. Gál. 6,14) y tenéis un solo tesoro: la cruz, ¿qué sentencia os queda, sino que quienes lo hacen son dignos de un castigo más severo? Porque escrito está: los más fuertes serán atormentados más severamente (Sab. 6,9) y: el juicio más severo prevalecerá (Sab. 6,5); también: a quien más ha dado, más le piden (Lucas 12:48). Hijos de la humanidad, ¿cuánto durará la pesadez? ¿Por qué amas la vanidad y buscas la mentira (Sal. 4:3), inventando argumentos para justificar tus pasiones y presentando la persecución inocente como motivo de ellas? Miren a las generaciones antiguas y vean quién cree en el Señor y se avergüenza. ¿O quién permaneció en su temor y permaneció? ¿O quién le llamó y le menospreció? (Eclesiástico 2:10). Las bendiciones de Dios para aquellos que creen en Él. ¿No fue el patriarca Abraham un exiliado de su tierra por orden del Señor? Y, sin embargo, recibió el título de padre de muchas naciones. ¿No fue el patriarca Jacob a Mesopotamia con un solo bastón? Y, sin embargo, volvió rico de allí. ¿No fue José llevado a Egipto para ser vendido? Y, sin embargo, allí llegó a ser igual al rey. ¿Acaso el profeta Elías, perseguido por Jezabel, no huyó sin alforja? Sin embargo, fue alimentado por un cuervo. ¿No salieron los bienaventurados apóstoles a predicar desprotegidos y desarmados? Sin embargo, conquistaron el universo. ¿No sufriste tú mismo persecución y saqueo en los años anteriores? Sin embargo, también descubriste que las promesas de Dios eran falsas. ¿De dónde viene [este] mal? ¿Y qué clase de locura es esta? Aparentemente, nos hemos olvidado de las buenas obras de Dios, como el antiguo Israel, y estamos tentando a Cristo como no fuimos tentados por ellas (1 Cor. 10:9). Pero ¿qué dice [la Escritura] acerca de ellos? Cuarenta años de indignación de aquella generación, y decían: Siempre erran de corazón, pero no conocieron Mis caminos, porque juraron en Mi ira, para que no entre en Mi reposo (Sal. 94:10-11). Mirad, hermanos, que no os diga lo mismo a vosotros, que no tenéis un carácter agradecido hacia vuestro Benefactor y no estáis contentos con lo que tenéis. Por lo tanto, tus piernas no tienen que descansar mientras caminas, aquí y allá; Por lo tanto, tenéis tribunales y disputas entre vosotros, al igual que los laicos; por tanto, la vida es solitaria, y no junto a un hermano, y si con un hermano, entonces es fingida. Porque, teniendo consigo un compañero bondadoso con quien hace pacto [me refiero al amor al dinero], ¿podrá alguien adquirir un hermano de común acuerdo? ¡De ninguna manera! ¡Ay de ellos por ser inútiles! No hablo de vosotros, hermanos míos, ni de los que aquí y allá viven dignos de Dios, sino de los que viven mal y contrariamente al mandamiento, como antes queda dicho, por quienes oramos para que por fin comiencen a caminar rectos y a mejorar, para que nadie perezca, sino que todos sean salvos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 121. Sobre el recuerdo de la muerte y sobre un venerable anciano fallecido La muerte es un misterio terrible. Hermanos y padres. Aunque hay muchas historias útiles que suelen tocar el alma, ninguna contiene tanto beneficio como la noticia de la muerte. Porque la muerte es un misterio terrible, tanto cuando oímos hablar de ella como cuando pensamos en ella. Dado que el venerable anciano ya falleció, es necesario hablar al menos brevemente sobre él para beneficio general. El mismo hecho de que desde la juventud hasta la vejez haya trabajado para el Señor en una forma de vida monástica sirve como suficiente alabanza para el anciano; luego [sirve de alabanza] el hecho de que, entre los valientes confesores, fue apresado por el malvado León 251 y fue bastante torturado: le atormentaron la espalda y el pecho con trescientos latigazos, le destrozaron la cara con bofetadas y puñetazos, de modo que se le cayeron dos dientes; luego de eso, varios años después, lo sacaron de prisión y lo dejaron en libertad. Él, de acuerdo con su forma de vida anterior, se encerró nuevamente en una celda, ya que también era estilita, y allí, pasando el resto de su vida con gran paciencia y contención, entregó su espíritu [a Dios]. Y el malvado [tormentador] cometió iniquidad en vano, y el luchador ascendió a Dios, adornado con la corona de la confesión. Nunca te olvides de la muerte, para que no te alcance la muerte eterna. Pero nosotros, hermanos, ¿qué haremos y en qué pensaremos? ¿Cuánto más viviremos? ¿Es mucho o poco? ¿Y quién sabe qué dará a luz el día siguiente (Proverbios 27:1)? Entonces, la muerte es instrucción suficiente, porque lo que vimos en nuestro hermano nos sucederá a nosotros un poco más tarde. Porque no hay nadie que cruce la frontera de la muerte. Por eso, hermanos, nunca nos olvidemos de la muerte, para que no nos alcance la muerte eterna; No amemos el siglo presente, para no entrar en enemistad con Dios. Porque escrito está: Todo aquel que quiere ser amigo del mundo, se hace enemigo de Dios (Santiago 4:4). ¿No sabéis que el amor por este mundo no permite que el alma desee salir del cuerpo? Porque así como Israel se apresuró a liberarse de la esclavitud egipcia y entrar en la Tierra Prometida, así también nosotros debemos esforzarnos por salir de la esclavitud de la corrupción en este cuerpo y entrar hasta el velo interior, donde se nos apareció Jesús el precursor (Heb. 6:19-20), es decir, en las bendiciones de la Jerusalén Altísima. Palabras de despedida a la vida eterna. Entonces, odiemos aún [más] la vanidad del mundo, adquiriremos fervientemente virtudes, seremos enriquecidos, como en un comercio favorable, con objetos Divinos: oraciones, lágrimas, purificación, iluminación, desapasionamiento, que son palabras de despedida hacia la vida eterna. Cuidemos la comida y la bebida, el vestido y todo lo necesario para el cuerpo en la medida [necesaria] para vivir y cumplir celosamente los mandamientos de Dios. Si pasamos nuestro tiempo de esta manera, todos los días [tendremos] un día festivo, todos los días: alegría, valentía ante la muerte; y aunque estemos sometidos a innumerables dolores, nada puede sacudir nuestra buena conciencia. Si pasamos la vida en malicia, envidia, dureza de corazón y otros vicios, entonces... ¡oh, engaño! – [tendremos] muerte y condenación diaria antes del juicio. Entonces la muerte vendrá como león rugiente y como osa encabritada. ¿Y cómo soportará la pobre alma su eterna destrucción? Porque [la Escritura] dice: Si el juicio viene de vosotros primero, ¿cuál será el fin de los que se resisten al evangelio de Dios? Y aunque los justos apenas se salven, ¿dónde aparecerán los malvados y pecadores? (1 Pedro 4:17–18). Además, amados hermanos míos, estaremos siempre llenos de temor [de Dios] 252 y preocupados [por la cercanía de la muerte] 253, siempre abundantes en la obra del Señor, sabiendo que vuestro trabajo no es en vano delante del Señor (1 Cor. 15:58). Sabéis del hermano Sócrates que vino del este, cumpliendo su obediencia y disculpándose por su retraso. Queríamos mantenerlo aquí como un hermano hábil. Pero como está escrito: [Bienaventurado] el que tiene una tribu en Sión y una tribu en Jerusalén (Isaías 31:9), entonces decidimos llevarlo allí nuevamente para recibir por medio de él misericordia. Y nosotros, hermanos, debemos alegrarnos de que entre nuestra hermandad en Santa Sión, Madre de las Iglesias 254, el santo patriarca nombró allí un sacerdote y mayordomo. Sin embargo, que el buen Dios nos preserve a él y a nosotros y cumpla con poder toda la complacencia del bien y la obra de la fe, porque sea glorificado en vosotros el nombre de nuestro Señor Jesucristo, y vosotros en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo (2 Tes. 1:11-12), a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 122. De servir al Señor con paciencia, complacencia y celo completando el campo de nuestra ascesis 255 Hermanos y padres. Es una buena actividad que después de la vigilia comencemos a escuchar la palabra de Dios, levantándonos de fortaleza en fortaleza (Sal. 83:8). Aunque no tengamos suficientes palabras para hablar, lo que se hace a imitación de los santos padres no es inútil, sino, al contrario, incluso muy útil. Porque nuestros padres trabajaron en la palabra y en la enseñanza, imitando al bienaventurado Apóstol, que dice en los Hechos: Durante tres años, de noche y de día, sin cesar, enseñando a uno de vosotros con lágrimas (Hechos 20:31). De la misma manera, en otro lugar dice: tengan especial honor los presbíteros que practican el bien, especialmente los que trabajan en la palabra y en la enseñanza. Porque dice la Escritura: No rechazarás al buey que trilla; y: el trabajador es digno de su recompensa (1 Tim. 5:17-18). Vea lo necesaria que es la enseñanza. Porque así como las plantas necesitan riego para dar fruto, así los que son enseñados para hacer el bien [necesitan] el estímulo de un maestro; y así como aquellas [es decir, las plantas] se secan si no se riegan, así también éstas, si no se les enseña, se vuelven inutilizables. Por eso, yo, humilde, trato diligentemente de pedir, exhortar y, a veces, incluso reprochar y reprochar, si no puedo de alguna manera [lograr] que ustedes también puedan ser salvos conmigo. Pero vosotros, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza: vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis resistir las artimañas del diablo (Efesios 6:10-11), porque él no duerme, sino que vela contra nosotros, y más cuando ve a las almas luchando [contra él]. Por eso, cuando él venga sobre nosotros, y viene de día y de noche, mantengámonos firmes con valentía; recurramos a Aquel que puede salvarnos de la muerte del pecado, con oración ferviente y lágrimas calientes, y el enemigo pronto huirá. Porque los salmos dicen: invócame en el día de tu tribulación, y destrúyete y glorifícame (Sal. 49:15). ¿El enemigo le causó una herida? Pero el Señor sanó. ¿Estaba confundido? Pero el que dijo al mar: calla, cesa (Marcos 4:39), también dominó los pensamientos que se agitaban en nosotros. ¡Y qué grande es la bendición de Dios! - Antes de que tengamos tiempo de invocarlo, Él, el Bueno, [nos] advierte en misericordia y misericordia - Da oración al que ora, disipa la nube de tristeza y envía luz al corazón a través de buenos pensamientos. ¿Y qué no hace Él por nosotros? Porque si Él se entregó a sí mismo hasta la muerte por nosotros, muerte de cruz, ¿cómo no podría darnos también todas las cosas con Él? (Romanos 8:32). Exhortación. Por tanto, hermanos, mantengámonos firmes, sirviéndole complacientemente, restableciéndonos de las caídas, corriendo con celo el campo de la ascesis, sabiendo que al final de nuestras obras se conservan las coronas. Por tanto, hagamos más uso de la confesión [de los pecados], porque la confesión es un vínculo que nos impide pecar; Mantengamos la humildad, porque a través de ella son aplastadas las flechas encendidas del maligno (Efesios 6:16); Mantengamos la fe, porque sin fe es imposible agradar a Dios (Heb. 11:6). La causa de las caídas es el amor al placer. Quizás nos quedamos perplejos, y muy perplejos, de cómo nos vemos atrapados en pensamientos inapropiados, a pesar de que nos esforzamos [en la lucha contra ellos]. Pero esto lo sufrimos a causa del crimen [cometido] en Adán. Porque, dice [el apóstol], hay muerte real desde Adán hasta Moisés y sobre aquellos que no han pecado con la semejanza del crimen de Adán (Rom. 5:14), y nuestra naturaleza está muy enferma del amor al placer. Pero luego, en virtud de la venida de Cristo, habiendo sido fortalecida por el lavamiento del renacimiento y la renovación del Espíritu Santo (Tito 3:5), ella resucitó nuevamente a su estado original. Pero como una vez enferma aprendió a estar enferma, por negligencia resbala por amor al placer. Sin embargo, los santos se fortalecieron tanto con el temor [de Dios] y el amor a Dios que no solo fueron fuertes para sí mismos [en mantener la constancia], sino que también extendieron su mano [para ayudar] a los demás: expulsaron demonios y realizaron innumerables milagros. Y nosotros, hermanos míos, trataremos de imitarlos, aunque estemos lejos de [su] forma de vida. Y nuestro buen Dios acepta nuestras pequeñas ofrendas, así como las grandes perfecciones de aquellas, y con ellas nos da su Reino en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 123. De caminar sin pereza por nuestro camino espiritual; sobre odiar los placeres de esta vida y sobre nuestro dichoso hogar 256 Hermanos y padres. Los viajeros tienen la costumbre de animarse y alentarse mutuamente para el próximo viaje: no desviarse ni a la derecha ni a la izquierda, sino seguir el camino real; y no sólo esto, sino también comer, beber y dormir con moderación, para facilitarte las penurias del viaje con una dieta proporcionada. ¿Qué quiere [decir] mi introducción? Consuélense y anímense mutuamente en sus hazañas. Por supuesto, tú mismo sabes que en esta vida también nosotros somos viajeros que hemos emprendido un camino lleno de innumerables obras. Y debemos consolarnos unos a otros y animarnos en nuestras obras, caminar infaliblemente, ser abstinentes en la comida, en la bebida y en el sueño, para que, cargados con ellos, no nos volvamos más perezosos en el camino, sino que debemos oponernos irrevocablemente a los placeres de esta vida. Porque quien hace un viaje no suele girar a un lado y a otro, a derecha e izquierda, sino que, centrándose en una [dirección] del camino, dirige la mirada hacia un lugar para descansar. ¡Oh, qué maravilloso es nuestro lugar de descanso! ¡Pero cuánto más dichoso es estar allí! No es temporal, sino eterna y llena de bendiciones no perecederas, sino incorruptibles; hay alegría, paz y regocijo. El Señor en el Evangelio dice de él lo siguiente: en la casa de Mi Padre muchas moradas hay; De lo contrario, os diría: Voy a prepararos lugar, y si voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo, para que donde yo esté, vosotros también estéis, y mientras yo voy, vosotros sabéis, y conocéis el camino (Juan 14: 2-4). ¿Ves [qué] promesa inexpresable e inefable? ¿Quién no se levantará, quién no correrá, quién no querrá correr hacia esas moradas eternas? Deseándolos, el bendito David cantó: Ya que tu aldea es amada, oh Señor de los ejércitos. Mi alma anhela y anhela los atrios del Señor (Sal. 84:2-3). Realmente esos lugares son dignos de ser buscados. Aquí estamos como en el exilio, y la duración de nuestra vida es la más corta, ya que todo el siglo presente, en comparación con los siglos futuros, se considera como un día. ¿Por qué deberíamos hacernos amigos del mundo? El siglo actual es como un día. ¿Por qué luchar por los 257 [beneficios] actuales? ¿Por qué prestar atención, no digo, a tal o cual atracción, sino incluso al cielo mismo, a la tierra y al mar, al sol, la luna y las estrellas y a todo lo demás visible? ¿Por qué es inútil apegarse a algo que dejaremos atrás un poco más tarde? Una cosa he pedido al Señor, dice [David], y luego la demandaré: que pueda habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida, que pueda contemplar la hermosura del Señor y visitar su santo iglesia (Sal. 26:4). El que era digno de entrar en él fue librado de aquel día difícil, del cual habla uno de los profetas: ¿Qué queréis con [este] día del Señor? Esto es oscuridad, no luz (Amós 5:18). Pero el bienaventurado apóstol también lo llamó día de la ira, diciendo: acumula ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, que recompensa a cada uno según sus obras (Rom. 2:5-6). Para presentar un cuadro de aquel doloroso día con el ejemplo de lo que nos sucede a nosotros, les recordaré, si quieren, a un hombre que vino aquí poco antes, quien, habiendo sido golpeado por un demonio, fue estrangulado y quemado por él, preocupado y gritando día y noche, sin ninguna calma ni alivio [de la enfermedad]. ¿Crees que el castigo de [este] marido es soportable? Por supuesto que es insoportable. Sin embargo, esto es un sueño comparado con el futuro [castigo]. ¿Cómo soportaremos esto [último]: el fuego inextinguible, el gusano inquieto (ver Marcos 9:44-48) y otros innumerables castigos eternos? ¡Pero, Señor, [que esto suceda] no a nosotros, no a nosotros! Sea así con nosotros, que habiendo sido librados de todos estos [castigos], alcancemos las bendiciones prometidas en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 124. Que no abramos la puerta a las pasiones, sino que permanezcamos fuera de las viles concupiscencias Hermanos y padres. Ha pasado bastante tiempo desde que interrumpimos el anuncio habitual y el buen orden entre nosotros, ya que estábamos dispersos aquí y allá debido a la incursión de los agarianos 258 . Pero dado que se nos ordena bendecir al Señor en cada lugar de Su dominio (Sal. 103:22), entonces incluso en tales circunstancias no debemos ser descuidados, sino que, en la medida de lo posible, debemos cuidar la estructura, el ejercicio, el trabajo y la conversación unos con otros, tomando lo visible como ejemplo de lo invisible. Porque si por miedo a caer en manos de los agarianos huimos aquí y vivimos donde [debemos], entonces por miedo a no ser sujetos de enemigos invisibles, debemos ir a un lugar aún más lejano y seguro. ¿Qué tipo de eliminación [es esta]? Pecado: de los pensamientos a las palabras y a los hechos. Huida del pecado, con la que, como con una espada, el diablo intenta matar a cada alma. Evitémoslo, hermanos míos, tanto como sea posible, e incluso hasta el punto de pensar. Porque de los pensamientos pasa a las palabras y de las palabras a la actividad práctica. Es duro y difícil no quedar atrapado en pensamientos inapropiados. Pero si somos capturados por ellos, trataremos de eliminarlos rápidamente con oraciones, lágrimas, dolores de corazón nacidos del temor de Dios, para que si disminuyen no causen la muerte, y esto [sucede] a diario. Guerra no declarada. Naufragio del alma. Porque constantemente [ocurre] dentro de nosotros una guerra no declarada; y [ésto] no puede evitarse excepto mediante una observación profunda e incesante de la mente, con la ayuda de lo alto. Comparación de la vida espiritual con la navegación. ¿No vemos lo agitado que estuvo el mar durante estos tres días? De la misma manera se produce la [excitación] de las pasiones, y es tan grave como el [grave] naufragio que le sucede al alma. Pero esto (es decir, las olas del mar) es causado por Dios, que envía vientos al mar en el momento oportuno para beneficio de [las personas]; Nosotros mismos somos los culpables de esto [disturbios]. Porque debemos pasar nuestra vida como en un puerto y en seguridad, sin abrir la puerta a las pasiones. Si la abrimos, los espíritus del mal soplarán sobre nosotros y se levantará gran conmoción; y [entonces] no recibiremos la salvación si no calmamos rápidamente la indignación. ¿Qué necesidad hay de que estemos sujetos a la indignación y la excitación y tengamos miedo de naufragar? ¿Por qué no aprovechamos la paz tranquila y voluntariamente nos acarreamos una muerte peligrosa? ¿No reprochamos necedad a quienes, durante una tormenta, abandonan el puerto y se ahogan en las olas? Pero deberíamos considerarnos incomparablemente más irracionales cuando nos sumergimos en la excitación de las pasiones. ¿Pues qué perturbación no causa la mala concupiscencia que sopla en nuestros corazones? ¿No nos lleva de aquí para allá, como si quisiera estrangularnos y ahogarnos? ¿No expulsa la envidia la mente de la misma manera, dañando el corazón junto con el cuerpo? ¿No oscurece también la incredulidad el alma, debilitándola? ¿Y acaso cada una de las demás pasiones no hace generalmente al hombre ajeno a su estado natural y lo hace más irracional? Así que, hermanos míos, evitemos en el futuro las pasiones destructivas, para que no se diga de nosotros lo mismo que Dios dice [sobre el pueblo antediluviano]: Mi Espíritu no permanecerá en estos hombres, porque son carne (Gén. 6:3). Los llamó carne, no en el sentido general, ya que Dios, el Verbo mismo, era carne (Juan 1:14), sino [llamó carne] obviamente una forma de pensar carnal, sumida en concupiscencias indecentes como las bestias y no permitiendo que [el hombre] levante su deseo por Dios. Ya que hemos dedicado este [deseo] a Dios, según lo que está escrito: nuestra vida está en el cielo (Fil 3,20), escuchemos mejor: “vosotros no sois de este mundo, como yo no soy de este mundo” (cf. Juan 17,14). ¿Puede haber algo más bendito - no sólo en relación con la era futura, sino también con la presente - que estar fuera de las concupiscencias indecentes y no controlado por la carne, sino guiado por el Espíritu (cf. Rom. 8:14) [el Santo]? Bienaventuranza y felicidad. Esto es felicidad; esto es agrado; esto es felicidad; Esta es la vida angelical. Tal es la palabra de vida en el mundo; también es reverenciado por quienes llevan diadema; tal es el gobernante del mundo, lleno de distinciones Divinas, siempre listo para el resultado, sin miedo a la muerte. Exhortación. Y nosotros, hermanos, nos esforzaremos en la medida de lo posible por llegar a ser los mismos; porque [esto] es posible si lo deseamos plenamente. Habiendo llegado a ser así, también aquí disfrutaremos de una disposición gozosa de espíritu durante toda nuestra vida, sin importar cuántos y sin importar los dolores en la carne que nos sucedan; en el próximo siglo heredaremos el Reino de los Cielos, disfrutando con todos los santos de bendiciones eternas en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 125. De la obediencia y de estar preparados para cualquier servicio con fe y corazón puro Hermanos y padres. Temiendo la condenación a que fue sometido el que escondió el talento en la tierra, a quien el Señor dice: siervo malo y perezoso... te convenía dar mi dinero como comerciante, y cuando yo viniera, tomaría lo mío con intereses (Mateo 25:26–27), Perfección de la obediencia. Digo estas breves palabras por necesidad. A vosotros, como buenos comerciantes, os corresponde poner en práctica lo dicho; Esto vosotros, por la gracia de Dios, lo habéis cumplido y lo estáis cumpliendo con vuestra buena obediencia. Sin embargo, hay algunos entre vosotros que no sólo no aumentan lo que se les ha dado, sino que casi destruyen lo que tienen. ¿Quiénes podrían ser? Estos son aquellos que se niegan a servir y, en lugar de cualquier justificación, añaden [la palabra] “lo siento” (συγχώρησον). ¿Qué estás diciendo, hermano? ¡Prometiste obediencia hasta la muerte y ahora rechazas el servicio para el cual eres capaz por la gracia de Dios! ¡Así que la obediencia es destruida! "Pero", dirás, "¡tenía miedo de cruzar el mar a nado!" Por incredulidad tuviste miedo de cruzar el mar, temiendo el miedo donde no hay miedo (Sal. 13:5). Porque si hubieras sido fiel a la obediencia, entonces no sólo habrías cruzado el mar, sino que, quitándote el vestido, habrías nadado desnudo sobre el agua, imitando a aquel famoso asceta que, confiando en el mandamiento de su padre, no tuvo miedo de cruzar a nado ese río tormentoso y, tras cruzarlo, resultó ileso, de modo que los que lo vieron quedaron asombrados. La obediencia puede incluso domesticar a los animales; el testigo de [estas] palabras [es] quien, por orden del padre [espiritual], ató la hiena 259; la obediencia obra milagros entre los muertos, y así lo demostró Akakios, quien pronunció una voz desde la tumba 260. Pero ¿qué dicen ambos? El Hijo Unigénito de Dios mismo cumplió la Economía de la salvación del mundo, siendo obediente hasta la muerte, muerte de cruz (Fil. 2:8). Estas son las perfecciones de la obediencia (ὑπακοἠ). ¿Quieres [ahora] saber cuál es la causa de la desobediencia (ἀπείϑεια)? Recuerde acerca de Adán, quien introdujo la muerte en el mundo al desobedecer a Dios al comer del fruto prohibido (Gén. 3). Acordaos de Saúl y descubriréis que él, habiendo desobedecido a San Samuel, en el monte Gilboa perdió no sólo su reino, sino también su vida (1 Samuel 31:5). Además, recordemos a aquel hombre de Dios que, habiendo caído en culpa de desobediencia como resultado del engaño del falso profeta, fue entregado para ser devorado por un león (Dan. 6:11-16). ¿Y qué pasa con el bendito apóstol Pedro? Habiendo rehusado reverentemente que el Señor le lavara [sus pies], ¿no escuchó: Si no os lavo yo, no tengáis parte conmigo (Juan 13:8)? ¿Y aquel que en San Eutimio 261 rechazó el deber de ganadero por razones que parecían válidas? ¿No empezó él, después de recibir al demonio, a exudar espuma? Tal es el juicio contra quienes rechazan la obediencia asignada, contra quienes contradicen, porque todo obediente malo suscitará contradicciones. La Iglesia es un solo cuerpo. El Señor despidió al ángel sin piedad (Proverbios 17:11). En general, somos muchos en un cuerpo, pero oímos unos a otros según uno (Rom. 12:5): uno toma el lugar del ojo, el otro toma el lugar del oído; ésta es la nariz, y ésta es la lengua; otro - brazos y el otro - piernas. Si todos los miembros no hacen lo que les conviene, sino que disputan entre sí: el ojo quiere oír, el oído oler, la nariz hablar, la lengua tocar, la mano caminar, entonces todo el cuerpo ¿no perecerá y será destruido? Si es así, entonces que cada uno cumpla su ministerio y cualquier don que haya recibido de Dios, sirva así para el bien común, teniendo presente que [todo] lo que nos pertenece [está] en la mano de Dios. No porque [quien] navegue por el mar ciertamente terminará allí; y no por quedarse [el otro] en tierra, allí [tiene] que morir; pero así como nuestro buen Dios, desde la fundación del mundo, determinó el tiempo, el lugar y la forma, así vendrá el fin de todos. He dicho esto no tanto para aquellos de quienes estamos hablando (porque ya los he aceptado por [su] obediencia), sino para todos los que escuchan, para que nos escuchemos atentamente y cumplamos activamente los votos que hicimos ante Dios y [Sus] ángeles elegidos, y no nos desviemos, incluso si lo ordenado representa un peligro mortal. Porque esto es lo que ordenaron los padres, y en primer lugar Basilio el Grande 262. Viviendo así, no moriremos por el pecado, sino que viviremos por la justicia y recibiremos el Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 126. Para que los crucificados al mundo mediante la verdadera renuncia y sumisión, consideren con alegría la separación del cuerpo Hermanos y padres. Estoy un poco enfermo en este momento: mi corazón vaciló y parecía que iba a dejarte. ¿Cuánto tiempo viviré, humilde? Ves lo que ves: que la vejez me oprime, y mis compañeros se han alejado, y en mi orden se acerca el fin. ¿Así que lo que? ¿Debería estar triste por esto? ¡No sucederá! El misterio de la muerte no debe ser triste, sino gozoso. Los que viven según la carne, que se entristezcan, si lo desean, al verse separados de mujeres e hijos, de siervos y sirvientas, de bienes y dinero y de otros apegos de esta vida, en los que están cautivados. Para nosotros, para quienes, por verdadera renuncia y sumisión, el mundo ha sido crucificado (cf. Gal 6,14) y sólo queda una cruz, el misterio de la muerte no debe ser triste, sino gozoso. ¿Y yo qué digo: “para nosotros”? Y es obligatorio para todos los cristianos tratar la separación [del cuerpo] con alegría. Porque antes de la venida de nuestro Señor Jesucristo, la muerte, por el crimen de Adán, dominando y reinando sobre nuestra raza, era terrible y repugnante incluso para los mismos santos. Pero después de Cristo, Vida de todos, gustó la muerte por todos (Heb. 2:9), renovando el camino para nosotros con un velo vivo y nuevo, es decir, su carne (Heb. 10:20), y, como está escrito, la muerte fue sacrificada en victoria (1 Cor. 15:54), - y nosotros, moribundos, no somos relegados al reino del infierno, sino elevados al Reino de los Cielos y no descansamos en las tinieblas y las tinieblas. sombra de muerte (Sal. 87:7), pero ascendemos a la luz infinita y a la vida segura que Dios prometió a quienes lo aman 263. Disposición del corazón. Por tanto, el reposo no debe evitarse, sino, al contrario, aceptarse con gran alegría, y [con alegría] tanto mayor cuanto más equipados estemos de un corazón preparado. Porque es terrible, hermanos, durante el éxodo recuperar el tiempo perdido y buscar [la extensión] de los días de la vida para adquirir perfecciones. Esto da miedo y es muy difícil. Porque alguien capturado en tal estado, por supuesto, se sentirá avergonzado y muy preocupado, dejando el cuerpo no como recompensa por sus hazañas, sino como castigo por sus pecados. ¡Y qué terrible visión tendrá! Para no permitirnos soportar esto, recuerdo y pido: estaremos siempre preparados para el desenlace, considerando cada día como el último día de nuestra vida, como nos enseña San Antonio 264. Exhortación. Si hacemos de esto la base [de nuestras actividades], entonces nunca seremos disolutos, ni relajados, ni perezosos, ni inactivos, ni contradictorios, ni desobedientes, ni desenfrenados, ni provocadores de risa, sino, por el contrario, seremos obedientes y corteses, teniendo contrición y sanos sentimientos, mansos y pacíficos, sinceros e inocentes, dispuestos a hacer todo bien [obra], a imitación de los santos porque ellos, habiendo vivido de esta manera, recibieron los beneficios prometidos. He expuesto todo esto, confirmándome no solo a ti, sino también a mí mismo, para que, habiendo pasado nuestra vida en tal preparación, en la hora del éxodo nos encontremos intrépidos y valientes, exclamando en las palabras de David: Vuélvete, alma mía, a tu reposo, porque el Señor te ha hecho bien y: Agradaré al Señor en la tierra de los vivientes (Sal. 115:6, 8). Que todos seamos dignos de lograrlo por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 127. Sobre resistir con valentía y valentía las tentaciones humanas Hermanos y padres. Y no es inoportuno hablar, y generalmente es beneficioso escuchar; y no en vano nos preparamos y preparamos por causa de la virtud. Es fantástico prepararse con antelación para las tentaciones. Porque si al hacerlo nos sentimos confundidos y alarmados en cuanto los rumores sobre la fe se extendieron por la ciudad, cuánto más miedo hubiéramos tenido si no hubiésemos estado preparados: nos habríamos encontrado en una situación aún más difícil. Por lo tanto, es maravilloso hablar y prepararnos de antemano, para que, con la ayuda de Dios, las obras en las obras mismas se puedan realizar fácilmente para nosotros. ¿De qué están hablando? Después del concilio criminal 265, celebrado deliberadamente para derribar la fe, después de la anatematización de nuestros bienaventurados padres, después de doce años de persecución, 266 después de las expulsiones y los robos [de bienes], después de las prisiones y grilletes, después de los golpes y de la pena capital y de la conmoción del universo, cuando ya no quedaba nada nuevo, los gobernantes nos empujan a ajustar cuentas con los jefes de la maldad 267 . Poder secular y poder eclesiástico. Y no sólo esto, sino que reconozcamos a los principales dirigentes como nuestros jueces en lo que decimos y objetamos unos a otros. Pero no se les permite ahondar en nuestros asuntos, como dice Gregorio el Teólogo 268; ni deberían ser aceptados como jueces de los dogmas divinos. Porque Dios ha puesto una espada para los gobernantes. [El Apóstol] dice: Los príncipes no temen las buenas obras, sino las malas. Y también: no lleva espada sin pensar, porque es siervo de Dios, vengador de la ira contra los que hacen el mal (Rom. 13:3,4). Los Santos Apóstoles [pertenecen] al poder de los dogmas, definiciones y resoluciones Divinas [de perplejidades], movidos por el Espíritu [de los Santos]. Sucesión apostólica de ordenación. Porque el Señor les dijo: Reciban el Espíritu Santo: a quienes perdonen los pecados, les serán perdonados; y a quienes retengan los pecados, ellos los retendrán (Juan 20:22-23). Y además: el árbol que atéis en la tierra será atado en el cielo, y el árbol que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo (Mateo 18:18). Es evidente que lo mismo que se les dijo a ellos, así se les dice también a sus sucesores, de manera constante hasta el día de hoy. Por lo tanto, permitir que los gobernantes sean jueces en tales [casos] es negar la autoridad que les ha sido dada [es decir, a los apóstoles y sus santos sucesores] por el Espíritu Santo. ¿Y cómo podrían alcanzar los sublimes dogmas de la verdad si no se prepararan para la perfección de la vida? Los gobernantes crucificaron al Señor de la gloria. Escuche lo que dice el apóstol: Pero hablamos sabiduría a los perfectos, pero no hablamos sabiduría de este mundo, ni de los príncipes de este mundo que pasan, sino que hablamos sabiduría de Dios escondida en misterio, la cual Dios preparó antes del mundo para nuestra gloria, que ninguno de los príncipes de este mundo conoció; si hubieran entendido, no habrían crucificado al Señor de la gloria (1 Cor. 2:6-8). ¿Ves que los gobernantes crucificaron al Señor de la gloria? Entonces, si ahora el juicio de los gobernantes se lleva a cabo sobre Su inmaculada imagen 269, entonces esto no es más que el juicio de los judíos y Pilato nuevamente. Al menos hubo muerte. Pero incluso esto fue determinado por Dios para que no tuviéramos el deseo de entablar conversaciones con los malvados. Porque [el Señor] dice: No sea perro lo santo, ni echéis vuestras perlas a los cerdos (Mateo 7:6). De acuerdo [con esto], el inspirado Pablo instruye a no entrar en disputas sobre palabras, lo que de ninguna manera sirve para beneficio, sino para frustración de quienes escuchan (2 Tim. 2:14). De acuerdo con ellos, Ignacio, el Portador de Dios, dice lo siguiente: "Os advierto contra los animales que tienen imagen humana, contra los herejes; no sólo debéis no aceptarlos, sino, si es posible, ni siquiera reuniros [con ellos]" 270. Y todos los santos, [en general], para no prolongar el anuncio, dan testimonio de lo mismo. Si hablan así, ¿cómo podemos atrevernos a ser transgresores de los mandamientos Divinos en ambas materias? De ninguna manera, al menos la muerte era inminente. Esto, hermanos, es lo que os pedimos por necesidad. No digo que la palabra de verdad se haya debilitado entre nosotros, ya que, si agrada a los reyes, estamos preparados para una respuesta (1 Pedro 3:15), según el mandamiento que nos manda a dar la palabra de fe a la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que ciñe de fuerza a los débiles y da la palabra incluso a los mudos. Esto es de lo que están hablando. Ganemos junto con Él. Pero sed valientes y fuertes en espíritu, no vacilando ante nadie que os resista (Fil. 1:28). Vosotros, como soldados de Cristo, habiéndoos puesto las armas de vuestra fe, permanecéis inquebrantables e inmóviles. Y si un guerrero, teniendo un líder experimentado en la guerra y sosteniendo trofeos, no se permite ser tímido, sino que se inspira y lucha con él, entonces cuánto más valientes debemos ser, teniendo como compañero de armas y compañero en las continuas tentaciones humanas al Señor de los poderes más elevados y al Señor de toda la creación. Confiad, dice el Señor, en la victoria tengo paz (Juan 16:33). Por eso, también nosotros nos atreveremos; y estaremos seguros de que venceremos junto con Aquel que tiene poder sobre todo. A Él pertenece toda la gloria, honra y adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 128. Sobre la sumisión y el corte de los deseos 271 Hermanos y padres. La palabra catequética, por un lado, tiene la capacidad de herir a quienes carecen de virtud, pero, por otro, tiene la capacidad de curar. ¿De dónde viene nuestra tristeza? Pues esta misma tristeza por la falta de lo que se debe hacer como deber tiene la capacidad de producir corrección en el alma. Porque el dolor, incluso según Dios, como dice el apóstol, el arrepentimiento impenitente conduce a la salvación (2 Cor. 7:10). Pero veamos, si quieres, cuál es nuestro dolor. ¿Será que surgen en nosotros malos pensamientos, esforzándose, como enemigos, por sitiar nuestra alma? Pero escrito está: Si se junta contra mí un ejército, mi corazón no temerá; Si se levanta contra mí, en él confiaré (Sal. 26:3). ¿O será que el yugo de la obediencia es duro? Pero nuevamente está escrito: Bueno le es al hombre llevar el yugo en su juventud (Lam. 3:27); servirá al Señor solo en el mismo lugar. Y nuevamente: Mi yugo es fácil, y ligera mi carga (Mateo 11:30). ¿O es que el que vive en sujeción no tiene ganancia propia? Pero he aquí la palabra apostólica: He aquí, yo lo he dejado todo y he muerto después de ti: ¿qué, pues, será de nosotros? (Mateo 19:27). ¡Qué promesa tan terrible y gloriosa! ¿No habéis también vosotros, habiendo dejado todo igual, seguido al Señor? ¿No dejó uno a sus padres, éste a sus hermanos, uno a su esposa e hijos, otro a sus casas, otro a sus campos, y todos ellos, sobre todo, sus deseos? El último es el más difícil de lograr para la gente. Cortar tu voluntad es derramar sangre. Por lo tanto, si alguien hablara de ayuno intenso, o de estar despierto, o de dormir en el suelo desnudo, o de la ausencia de baño, o de una vida solitaria, o de cualquier otra de nuestras actividades divinas, entonces [todo esto] sucede según el libre albedrío de quien lo hace. Lo que sucede por propia voluntad, aunque difícil en sí mismo, se cumple fácilmente si se desea. Lo mismo que se hace cuando se corta la voluntad, aunque parezca fácil, se logra con dificultad. Los Santos Padres definieron esto como derramamiento de sangre. Y esta perfección no es característica de nadie más que de un verdadero novicio, que podría decir con el apóstol: “Yo vivo como nadie, pero Cristo vive en mí” (Gál. 2:20). Como no vive por voluntad propia, por la voluntad del abad vive para Dios y es imitador de Aquel que dijo: Bajé del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió (Juan 6:38). ¿Ves cuán alta es la imagen de [nuestra] vida? ¿No es él una imitación de Cristo? ¿No es ésta la [forma de vida] apostólica? Y no es que te esté halagando. Uno es el juicio de Dios y el otro es humano. La verdad misma certifica la no falsedad de una palabra. Si la gente no escribe palabras de alabanza en honor a quienes han logrado esto, entonces su gloria no disminuye por esto, porque Dios no se parece al hombre, pero el juicio de Dios es diferente y el juicio del hombre es diferente 272; y, tal vez, en el día de la recompensa el humilde será más glorioso que el que parece noble, como está escrito: el último será el primero, y el último será el primero (Mateo 19:30). Exhortación. Por eso, alegraos y temblad: esto es por el don de Dios, y esto es por las vicisitudes de la mente, porque no siempre somos los mismos. Y entendámonos, como dice el Apóstol, unos a otros, estimulando el amor y las buenas obras (Heb 10,24), no desmayándonos en cortar la voluntad, de la que trata toda la palabra, ni siendo perezosos en el ejercicio de los ministerios, sino fortaleciéndonos cada vez más en el celo, aceptándonos unos a otros (Col 3,13), llevando mutuamente las cargas (cf. Gal 6,2), como hermanos, teniendo un alma y un cuerpo común. Y así, mientras te esfuerzas día a día y completas tu carrera, como bien sé, recibes la corona inmarcesible de gloria (1 Pedro 5:4) en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 129. Sobre el hecho de que hay que luchar con constante atención contra enemigos invisibles y sobre evitar la comunicación con los herejes. La lucha no es sólo por un día, sino por toda la vida. Hermanos y padres. Una breve palabra de consuelo para nosotros que somos pobres de obra y de palabra; sin embargo, es necesario consolarte y estimularte espiritualmente tanto como sea posible. Porque si los que figuran en las listas necesitan el aliento de quienes los acompañan, y los que luchan en la guerra necesitan el aliento de sus camaradas, ¿cuánto más vosotros, que habéis emprendido la guerra contra enemigos invisibles, necesitáis ser ungidos con palabras de consuelo y ser adecuadamente guiados por el espíritu, vosotros cuya lucha no es por un día, sino por toda la vida? Y si vences, entonces tendrás la indescriptible corona de la incorrupción; y si eres derrotado, entonces la vergüenza de la vergüenza sin fin. Pero, hermanos, nunca toleremos esto y no nos avergoncemos de nuestras expectativas, sino que mediante una atención constante y una confrontación implacable, con la ayuda de Dios, comparemos la guerra invisible con la guerra visible. obtuvo la victoria sobre el diablo. Sabéis que los que hacen la guerra carnal están en plena tensión. Dicen que sus rostros cambian y algunos parecen otros debido a la concentración de sus pensamientos y la intensidad de su mente al pensar en un tema. En ese momento no se acuerdan ni de su esposa, ni de sus hijos, ni de sus padres, ni de sus hermanos, ni absolutamente de nadie, pero su mente, pensamiento y cuerpo están dedicados a la guerra. De la misma manera debemos estar atentos al hombre interior y no tener miedo del enemigo y arder en espíritu, como buenos soldados de Cristo. Los enemigos, al vernos en este estado, tienen cuidado de no atacarnos. Cuando [nos] ven asustados y relajados, entonces, tensando sus arcos, infligen heridas en nuestra alma con pensamientos inapropiados, como con flechas. Pero incluso en este caso uno no debe desesperarse, sino que mediante el arrepentimiento debe restaurar nuevamente la salud [del alma] y volver a hacer la guerra; y así es siempre. Una guerra tan invisible se extendió por todo el universo. Y si queréis, levantad los ojos de vuestra mente, y veréis que el reino celestial está lleno de esta clase de heridas. Y la serpiente inflige [estos] golpes no sólo a los incrédulos y a los herejes, a los fornicarios y adúlteros y a los que cometen semejantes malas acciones, sino también a los que los tratan con indiferencia y tienen comunión con ellos, con sólo que la palabra sea verdadera: toca el alquitrán y únete a los soberbios, será como él (Eclo. 13:1). Prohibición de la oración litúrgica por los herejes muertos. Ahora se me acusa de prohibir a una persona ortodoxa ofrecer [oraciones] en conmemoraciones sagradas durante la celebración del sacramento por alguien que pretendía ser ortodoxo, pero tenía comunión con la herejía todo el tiempo. Porque si previamente, al menos en el momento de su muerte, hubiera sido digno de participar de los Santos Misterios mediante la confesión, entonces los ortodoxos podrían haber hecho una ofrenda por él. Pero si partió en comunión con la herejía, ¿cómo se le puede situar en comunidad con los ortodoxos? El Santo Apóstol dice: copa de bendición, así como bendecimos, ¿no hay comunión en la sangre de Cristo? ¿El pan que partimos no es comunión del cuerpo de Cristo? Porque como hay un solo pan, así somos un solo cuerpo, y somos muchos; porque todos participamos de un solo pan (1 Cor. 10:16-17). Un solo cuerpo, pero ajeno a Cristo. En consecuencia, por analogía, la comunión en el pan y la copa heréticos es propiedad de la parte opuesta y hace de los participantes un solo cuerpo, ajeno a Cristo, porque no hay comunión entre la luz y las tinieblas, ni comunión de la justicia con la iniquidad, ni participación de los fieles con los infieles, ni acuerdo entre la iglesia de Dios y los ídolos, como el mismo [apóstol] proclamó en otra parte (2 Cor. 6:14-16). Pero por ellos debemos llorar, y por los que aún están vivos, debemos orar para que escapen de las trampas del diablo; dar gracias por nosotros mismos, porque Dios nos eligió desde el principio para la salvación en la santidad del Espíritu y la fe verdadera (2 Tes. 2:13), para servirle en la fe ortodoxa hasta la confesión actual; si lo logramos de manera inmaculada e irreprochable, entonces Él nos concederá Su Reino Celestial en Cristo mismo, nuestro Dios, a Quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 130. Del recuerdo de la muerte y de la virginidad 273 Cualquier momento es conveniente para salvar el alma. Hermanos y padres. Para diferentes tareas se determinan distintos tiempos: otro tiempo para la siembra y otro para la cosecha; unos tiempos son para la paz y otros para la guerra; un tiempo para actividad y otro para ocio. Para la salvación del alma cualquier tiempo es conveniente y cada día es propicio, si queremos. Por eso, siempre estaremos activos para el bien, flexibles, alegres, poniendo en práctica lo que se dice. Porque no son los oidores de la ley, dice [el apóstol], los justos ante Dios, sino los creadores de la ley, [éstos] serán justificados (Rom. 2:13). Entonces, ya sea que haya una guerra invisible por delante, debemos luchar con complacencia y, con la ayuda de Dios, ahuyentar los pensamientos demoníacos que se levantan contra nosotros, para que, permaneciendo por mucho tiempo, no nos causen la muerte; Si comienza la cosecha espiritual, uno debe cosechar diligentemente y recolectar provisiones para el viaje para la vida eterna en almacenes espirituales, para no morir de hambre para siempre. Siempre hay un tiempo para las oraciones, un tiempo para las lágrimas, un tiempo para dejar de caer, un tiempo para los arrebatos del Reino de los Cielos. ¿Por qué seguimos demorando? ¿Qué estamos posponiendo? ¿Por qué posponemos nuestra corrección día a día? ¿No pasa la imagen de este mundo (1 Cor. 7:31)? ¿No son innumerables los que cada día se alejan de nosotros? ¿No triunfan los sepulcros abiertos sobre nuestra pobre naturaleza? ¿No [da testimonio de lo mismo] la tierra al aceptar cuerpos semejantes a [ella]? ¿Realmente nos quedaremos [aquí] hasta el final? ¿No vemos? Los santos morían a diario y vivían así. ¿Cuantos ya han dejado en paz a nuestra hermandad, y ni hablar de otros? ¿Dónde están nuestros benditos padres? ¿Dónde están los hermanos espirituales y carnales? ¿Dónde están los compatriotas? ¿Dónde están los amigos y compañeros cantantes de salmodia? ¿No nos quedan sólo imágenes de ellos, ajenas a la realidad? Pero parece que no recordamos [nuestras] promesas. Cuando ocurre la muerte de un hermano o de un padre, inmediatamente recuperamos el sentido, nos arrepentimos, nos corregimos. Pero cuando pasa un poco de tiempo, nos olvidamos tanto de [nuestras] promesas como de la contrición. Pero no es así como [actuaron] los santos de Dios, que pasaron toda su vida pensando en la muerte, muriendo todos los días y viviendo así. Cada día, según la palabra del apóstol, fueron crucificados para el mundo (Gálatas 6:14), cada día se acercaron a Dios por su disposición de espíritu - [y ahora] en realidad llevan una vida bienaventurada y maravillosa. Y el ejemplo de las diez vírgenes no os asusta. He aquí que viene el esposo, venid, dice, a recibirlo (Mateo 25:6). Y las prudentes salieron a su encuentro con lámparas alumbradas: descendieron con él a las bodas (Mateo 25:10). Los insensatos, que tardaban en llegar por falta de buenas obras, comenzaron a gritar: Señor, Señor, ábrenos. Él respondió y les dijo: De cierto os digo que no os conocemos (Mateo 25:11-12). Y [a esto] el Señor añade: Mirad, porque no sabéis la hora del día (Mateo 25:13). Exhortación: “arreglen todo”. Por eso, debemos permanecer despiertos, despertar el alma del sueño, ser sobrios, contritos, observar la castidad y la pureza, ser iluminados, para que de repente la muerte no nos cierre [las puertas] y [entonces no haya] nadie que [las] ​​abra y ayude. Por tanto, apresurémonos a prepararnos para el desenlace de las cosas agradables a Dios: que despierte el perezoso; que los desobedientes se hagan obedientes; que el orgulloso se humille; que el cruel se ablande; el que no derrama lágrimas, que se lamente; el que no confiesa, que confiese; deja que el inactivo empiece a funcionar, arregla todo. Yo añadiría también esto: que la persona amante de las mujeres se limite. Qué quiere decir esto]? Evitar estar mucho tiempo con mujeres y no pasar tiempo con ellas, lo que enciende el fuego del pecado. Escuchemos lo que dice la Escritura: Si alguno echa fuego en las profundidades, ¿no quemará [sus propios] vestidos? ¿O al que anda sobre brasas encendidas no le quemarán los pies? Así es el hombre que se llega a la mujer de su marido (Proverbios 6:27-29). Pero incluso una virgen que vive en el monaquismo, una mujer casada, así como una que ha jurado permanecer viuda, tiene un Esposo, el Señor de la gloria. Pero esto les digo a los que, dispersos aquí y aquí, viven según su fe, inventan excusas para la justificación de los pecados, sin darse cuenta de que el Señor mandó que hasta el ojo tentador fuera arrancado (Mateo 5:29), sin mencionar a los que se comportan de manera diferente. Esto es lo que tengo que deciros: debemos ser fuertes y soportar las debilidades de los débiles (Rom. 15:1) y servir de ejemplo de buenas obras a los que no se sienten cómodos, lo cual sois vosotros, por la gracia de Dios, pero también sed, por la gracia de Dios, y sed salvos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 131. Sobre las actividades divinas y sobre nuestro dichoso estilo de vida Hermanos y padres. En ocasiones anteriores comencé una conversación contigo de otra manera; Ahora comienzo la palabra con una pregunta. Y pregunto por la hazaña del ascetismo que tenemos por delante. ¿Qué decís, hermanos? ¿Tenemos [ya] aquello por lo que nos esforzamos? ¿Hemos alcanzado la vida eterna? ¿Hemos recibido esperanza de salvación? El atractivo del monaquismo. ¿O aún no hemos logrado lo que deberíamos? Por lo que se puede juzgar por las apariencias, creo que no habéis omitido nada de las leyes y reglas del noviciado, que es lo principal en materia de vuestra salvación. ¡Oh, que incluso en lo oculto permanezcas sano e ileso, para que por ti yo, el humilde, reciba misericordia! Glorifiquemos ambos a Dios por el hecho de que hemos sido considerados dignos de elegir la buena parte, es decir, sentarnos a los pies de Jesús y escuchar sus palabras (Lucas 10:39, 42). Otros se preocupan y se preocupan por muchas cosas, es decir, por su esposa e hijos, por las propiedades y el dinero; Tenemos una preocupación: cómo agradar al Señor. Otros sirven en el ejército del rey terrenal y se ven obligados a cumplir las órdenes del rey en todos los sentidos, hasta el punto de derramar sangre; Nuestro servicio militar es voluntario, ya que cumplimos con toda libertad los mandamientos del Rey de todos, Cristo, y tenemos la promesa de recibir un reino inquebrantable después de la guerra. Otros emprenden un largo y difícil viaje para obtener un beneficio insignificante y sujeto al azar; Se nos presenta el deber de caminar en la casa de Dios con un solo propósito (Sal. 54:15), día y noche, para ofrecer alabanzas a la grandeza de Dios, y mediante esto adquirir no oro que perece, sino tesoros que están a salvo del robo y son eternos. Si nos encontramos con algo triste y desafiante, ya sea sensual o invisible [y de hecho sucede], pero incluso esto, [soportado] por el bien de la palabra de Dios y la esperanza, es muy fácil para nosotros, y nos regocijamos en el dolor y nos sentimos libres en una situación de hacinamiento. Esta vida es tal que atrae a quienes tienen inteligencia incluso con sus problemas. ¿Quién no ama a sus padres y no está apegado [a ellos]? Sin embargo, dejándolos por amor a Dios, los hijos de los hombres acuden aquí. ¿Qué está tan estrechamente conectado como una pareja casada? Aunque dos son una sola carne, según la palabra del Señor (Mateo 19:6), la espada del evangelio, habiendo cortado [su unión], los envía aquí. Aquí el gobernante establece su gobierno, y el rico descarta su riqueza como basura, y el pobre se olvida de su pobreza, y el huérfano es liberado de su orfandad. Podría agregar: y el rey, dejando su púrpura, se cuenta entre ellos, porque [nuestra hermandad] es el igualmente honorable Cuerpo de Cristo y el puerto común de salvación. De hecho, incluso cuando llega la muerte, [aquí] no hay llanto ni golpes en el pecho, como quienes aman la vida, sino que el entierro del difunto es tranquilo, porque aquí ni la esposa llora, ni los niños gritan, ni los familiares componen canciones lamentables recordando esto y aquello. Hermandad monástica. Pero [aquí] la muerte ocurre con alegría, y la muerte viene con buena esperanza. Aunque deberías llorar un poco; pero esto también es legal, por amor espiritual a los difuntos, ya que el Señor también lloró por Lázaro (Juan 11:35), mostrando que esto es propio de la naturaleza. ¿Qué vida desde la eternidad es más bendita que ésta? ¿Ha aparecido alguna otra forma de vida además de ésta, que nos acerque a Dios? Por tanto, es oportuno decir como lo hizo aquí David: el mandamiento del Señor es bendición y vida para siempre (Sal. 132:3). Por tanto, hermanos, alegrémonos y alegrémonos unos con otros; demos gracias y demos gracias nuevamente; Amemos, y amemos mucho, a nuestro buen Dios [porque] Él nos ha llamado de las tinieblas a la luz, de la deshonra a la gloria, de la oscuridad a la fama. Cada uno de vosotros sabe de dónde viene, de quién nació, y con quién ha entrado ahora en comunión, y de quién es hermano y con quién convive. Estoy hablando de apariencia. Y esto es sólo [el umbral] de las promesas futuras, de modo que si cumplimos plenamente la hazaña que tenemos por delante, trabajando continuamente en subordinación [a nosotros mismos], dando frutos de obediencia, como en el paraíso, siendo diligentes en los ministerios, esforzándonos en toda buena obra de acuerdo con los límites que nos han sido fijados y las leyes de subordinación, entonces encontraremos al final de ellos que el ojo no ha visto, ni el oído ha oído, y en el corazón del hombre no el suspiro que Dios ha preparado para los que amarlo (1 Corintios 2:9). Que todos recibamos esto por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 132. Sobre la muerte del hermano Gregory y que siempre debemos estar preparados para el desenlace Hermanos y padres. Cada vez son más frecuentes las noticias de muerte que ahora escuchamos de lejos y de cerca, y especialmente [sobre la muerte] de nuestros hermanos y padres espirituales. Y efectivamente, entre otros, nos dejó también el hermano Gregorio, cuya vida fue encomiable y bendita su muerte, pues murió en la persecución por causa de Cristo. ¿Qué quiere decir esto? Por supuesto, nosotros también debemos seguir adelante: pequeños y grandes, viejos y jóvenes. Porque la pena de muerte es la misma para todos, y uno acabará con su vida antes y otro después. Después de esto, ¿cómo no podemos dejar de reflexionar sobre lo que debemos experimentar cuando el alma se separa del cuerpo? ¿Cómo podremos soportar la presencia de los Ángeles si no nos hemos puesto las armas de la luz? ¿Cómo iremos por ese camino si no traemos con nosotros los suministros de viaje de la vida eterna? ¿Cómo podemos pasar por alto al gobernante de este mundo, de quien el Señor dijo: El príncipe de este mundo viene, y en mí no tendrá nada (Juan 14:30), si no nos liberamos de las pasiones que [nos] esclavizan? Bienaventurado, dice [el Señor], aquel siervo cuyo amo, cuando su amo haya venido, se encuentre haciendo esto: De cierto os digo, que sobre todos sus bienes lo pondrá (Mateo 24:46–47). ¡Qué linda voz! ¿Dirá el siervo malo en su corazón: Vendrá mi señor, y comenzará a golpear a sus siervos, y a comer y a beber con los borrachos? Vendrá el señor de aquel siervo en día que no le agrada, y a hora que no sabe, y lo despedazará, y pondrá una parte de él con los infieles: > allí será el llanto y el crujir de dientes ( Mateo 24:48–51). ¿Realmente no nos asusta esta parábola? ¿No humilla realmente esta amenaza [nuestra] carne? Y estas no son fábulas ni palabras vacías. La palabra ni siquiera alcanza [la expresión de] la verdad actual de lo significado. Porque ese llanto no corresponde a este llanto, y el crujir de dientes no corresponde a este crujir, pero [entre ellos] hay tal diferencia como entre los sueños y la realidad. Entonces el fuego de allí no se apagará, pero el fuego de aquí se apaga; y el gusano [ese] no morirá, pero el que está aquí muere (Marcos 9:44-48). ¿Pero quién entiende y estudia [esto]? ¿Quién ve y oye? Porque se puede ver sin ver y oír sin oír debido al endurecimiento del alma (ver Mateo 13:13) y al apego del corazón a las pasiones. ¿Quién ha adquirido el lamento que agrada al Señor y se limpia cada día de las impurezas que se acumulan de aquí y de allá, y no pospone la limpieza para mañana? Porque [el Señor] dice: Su maldad prevalece sobre el día (Mateo 6:34). El que logra amar ardientemente a Dios y con ello rechaza toda parcialidad y dice con David: A ti se une mi alma, pero tu diestra me ha aceptado (Sal. 63:9). ¡Qué dichoso desapasionamiento! Exhortación. La Palabra [de Dios] requiere que nos preparemos de tal manera que estemos encendidos en espíritu (Rom. 12:11), que nos pongamos la armadura de la fe (1 Tes. 5:8), inspirados por la esperanza, listos para el resultado. Por eso, te pido y te ruego: seamos decididos como si estuviéramos muriendo cada día, esforcémonos tanto como podamos, sabiendo que la naturaleza de la virtud es forzada y siempre conduce hacia arriba, mientras que el vicio - hacia abajo. Adquieramos lágrimas purificadoras, que susciten la contrición del corazón y la humildad de los pensamientos. Viviendo una vida desapasionada, hagamos de los santos ángeles nuestros amigos, para que a la hora de la partida nos lleven condescendientemente al Señor. Y digo esto no como alguien que ha hecho algo bueno, sino como alguien que diligentemente quiere hacer algo bueno con vosotros, como alguien que está obligado a hablar y no callar, como alguien que os ama con el amor de Dios, para que todos, haciendo el bien, seamos herederos de la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 133. Sobre la confesión salvadora y que cada uno sirva a los demás con el don que ha recibido 274 La confesión de pensamientos es una actividad excelente y salvadora. Hermanos y padres. Y quiero quedarme en silencio, y me veo obligado a hablar: esto es para no molestaros, pero es por el mandamiento que nos impone. Porque [el Señor] dice: Habla y no calles, porque yo estoy contigo (Hechos 18:9-10). Porque aunque esto fue dicho por el Señor al apóstol, la palabra correspondiente [se pronuncia] a todos los que han recibido la autoridad de liderazgo. Y vosotros sois pueblo de Jehová, y pueblo santificado; Podría agregar: [y el pueblo] son ​​muchos, si tomamos en cuenta sólo a toda la hermandad. ¿Pero qué es lo que me pone triste de ti estos días, y [además] de una tristeza insoportable? Al parecer, la confesión [de los pensamientos], actividad grande y salvadora, ha sido abandonada. Y si viera que con esto habéis mejorado, me alegraría como quien se alivia en los negocios, porque curar las enfermedades de los demás requiere mucho trabajo. Pero como veo que has cambiado en la dirección contraria, entiendo el motivo. El pensamiento es el principio y la raíz de los pecados. De hecho, dime, ¿de dónde vienen tus acciones voluntarias y acciones inapropiadas que surgen de esto? ¿Es porque no revelas, sino que escondes tus pensamientos dañinos? De hecho, tanto el principio como la raíz de nuestros pecados son un pensamiento inapropiado (ἔκτοπος λογισμός), que, al ser manifestado, es ahuyentado por la gracia de Dios; si está oculto, poco a poco se convierte en obra de las tinieblas. De ahí la muerte espiritual, de ahí la separación unos de otros, de ahí las palabras autojustificadoras de ignorancia y engaño. Pero, hombre, también los animales que no tienen razón, por sí mismos, saben evitar los alimentos nocivos, y no sólo el hombre, que desde el santísimo bautismo ha sido enriquecido con toda la ciencia del bien. Pero no habéis oído, como dice la Escritura, que el Dios del primer mundo no tendrá misericordia, sino que preservará la justicia de Noé como predicador, y traerá al mundo un diluvio de los que deshonraron (2 Ped. 2:5). ¿No habéis aprendido que el Señor quemó las ciudades de Sodoma y Gomorra, las condenó a la destrucción y puso una imagen para los que cometían maldades (2 Ped. 2:6). ¿No oís muchas veces clamar al apóstol: No os halagéis: ni las rameras, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni las fornicarias, ni las avariciosas, ni los ladrones, ni los borrachos, ni los abusadores, ni los rapaces heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10)? ¿Cómo puedes, al oír esto, decir que no sabes [qué] es malo? Esta es una excusa y una excusa. Pero ¿qué puedo decir de los profesores de estas materias? Hay que edificar, fortalecer y confirmar con el propio ejemplo al enseñado, para que su salvación contribuya a la gloria del maestro; Aquellos que no dicen nada útil llevan el nombre [del maestro] en vano. Realiza tu servicio como si estuviera a los ojos del Señor. Miren las generaciones antiguas, los ejemplos de nuestros santos padres; pero sobre todo, para hablar de algo más cercano, miremos nuestra hermandad, como suelen decir: lo que hizo abba Doroteo al bienaventurado Gregorio, lo que abba Arsenio [hizo] al tres veces bendito Tadeo, lo que abba Luciano [hizo] al famoso Jacob 275, lo que los demás [hicieron] el resto, para no presentar un relato extenso. Al que tiene, dice [el Señor], se le dará y le sobrará; Pero al que no tiene y piensa que tiene, le será quitado (Mateo 25:29). ¿No tienes miedo de la amenaza? ¿No tembláis ante Aquel a quien tiemblan todas las cosas? Por eso, os pido y oro: que todo el que recibe un don (1 Pedro 4:10) cumpla su ministerio y haga todo como ante los ojos del Señor. Que nadie se quede en adelante sin revelar [sus pensamientos]; Que nadie sea perezoso y débil, inmoderado en la comida y en la bebida, de donde nacen las pasiones. Que nadie sea ruidoso ni discuta, desconcertando así a la hermandad. ¿Te atreves siquiera a ajustar cuentas con un profano de manera militante y luchar con él con [armas] iguales, malos argumentos? "No es un monje, sino un villano". Por tanto, no eres un monje, sino un villano, y no un hijo del mundo, sino un hijo de ira. ¿Y quién hace esto? Jóvenes que no son dignos ni de decir una palabra. Sin embargo, debemos soportar las fuertes debilidades de los débiles y no complacernos a nosotros mismos: que cada uno agrade al prójimo por el bien de la creación. Porque Cristo no se agradó a sí mismo, sino como está escrito: Las afrentas de los que te afrentan me han atacado (Romanos 15:1-3). Por tanto, debemos soportar el reproche con Cristo y por amor de Cristo y tratar de hacer todo según el ejemplo de su modo de vida, para que, habiendo agradado a Dios, recibamos el Reino de los Cielos en Cristo mismo, nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Anuncio 134. De no dejarnos confundir por los reproches del abad, y de que a través de muchos dolores debemos entrar en el Reino de los Cielos 276 Hermandad monástica. Hermanos y padres. El dicho de la Escritura divinamente inspirada es el siguiente: Yo amo a los que me aman, pero los que me buscan me encontrarán (Proverbios 8:17). Y hace señal de amor, diciendo: El que ama, con diligencia castiga (Proverbios 13:25). Puesto que yo, el humilde, fui puesto sobre vosotros para este propósito, en el anuncio anterior necesariamente os reprendí, no para que os ofendáis -me atrevo a decir la palabra del apóstol-, sino para que conocáis el amor que el Imam os ha mostrado abundantemente (2 Cor. 2,4), entristecido con vosotros en vuestro dolor y regocijándoos con vosotros en vuestra alegría. ¿A quién más debería mirar, o por quién más debería entristecerme y alegrarme, sino por ti? Vosotros sois mis hermanos e hijos; tanto padres como amigos; y parientes, amados y deseados; [tú] eres alegría, y corona, y todo lo demás que sirve para significar parentesco. Testifico que me tratas de la misma manera y no te diriges a mis padres, ni a mis hermanos, ni al parentesco, ni a la patria, ni a cualquier otra cosa visible, sino sólo a Dios y después de Dios, a mi humildad. Y gracias a Dios, que nos unió de tal manera en el Espíritu Santo, que nos amamos y fuimos amados mutuamente, servimos [a los demás] y recibimos servicios de los demás, un solo cuerpo y un solo espíritu, así como fuimos llamados en una misma esperanza de vuestra vocación (Ef. 4:4). Por tanto, hermanos, alegrémonos y alegrémonos unos por otros, y no nos turbemos porque sois muchas veces vituperados, sino aguantemos con paciencia la instrucción, porque es por amor y por el bien común. Porque escrito está: hijo, no menosprecies el castigo del Señor, sino desfallece de él cuando es reprendido, porque el Señor lo ama, lo castiga, lo golpea, pero lo acepta (Proverbios 3:11-12). Y el apóstol dice: si soportas el castigo, como Dios te será hallado como hijo. ¿Quién es el hijo que no es castigado por su padre? Si estáis sin castigo, todos fueron partícipes de él; porque sois adúlteros por naturaleza, y no de hijos (Heb. 12:7-8). Salvación mediante el dolor, a imitación de Cristo. Entonces, la riqueza y el poder y otras cosas que la gente desea no se obtienen sin dificultad, sino con gran esfuerzo y trabajo. ¿Es posible suponer que alcanzar a Dios y las recompensas Divinas sería una tarea muy fácil y conveniente, y no llena de innumerables trabajos y sudor? ¿Y no sería esta [suposición] evidencia de extrema estupidez? Por eso escuchamos que a través de muchas tribulaciones debemos entrar al Reino de Dios (Hechos 14:22) y que debemos conducir por la puerta estrecha y por el camino angosto a la vida eterna (Mateo 7:14). ¿Y por qué motivo? Porque nosotros [nosotros] no quisimos permanecer en la vida despreocupada que se nos dio desde el principio en el paraíso y en la alegría ilimitada, sino que neciamente preferimos caer en la vida [real] multiapasionada y multitriste. Y podemos regresar allí sólo ejercitándonos [en soportar] circunstancias lamentables, a imitación de nuestro Señor Jesucristo, quien, como dice [el apóstol], en lugar del gozo puesto delante de Él, sufrió la cruz, despreocupándose del oprobio (Heb. 12:2). Los dolores por Dios son una fiesta para los santos. Sin embargo, dado que los dolores por Dios se alivian con la esperanza de bendiciones eternas, por lo general no son dolorosos y, por lo tanto, para los santos el tiempo presente se llama feriado. San David también da testimonio de esto, diciendo: Alegraos, justos, en el Señor (Sal. 32:1), insinuando el gozo eterno. Lo mismo dice el bienaventurado apóstol de esta manera: estad siempre alegres en el Señor, y repito: estad alegres (Fil. 4,4). Y esto se dice [a los cristianos], aunque se lamenten y lloren, luchen y luchen, y sufran de muchas maneras. Pero el dolor por Dios es considerado motivo de alegría para los virtuosos (cf. 2 Cor 7,10). Exhortación. Hermanos, como si tuviéramos una fiesta diaria, soportemos pacientemente los dolores por Dios, sin debilitarnos nunca ante los ataques y trampas del diablo. Pero si alguna vez nos quedamos dormidos y nos dejamos llevar de mente, palabra o obra por algo que no deberíamos, entonces rápidamente nos levantaremos, regresaremos a nuestro estado anterior y nuevamente serviremos al Señor con celo ardiente, sabiendo que incluso de los reyes el guerrero que pelea y pelea recibe honores, y no el que huye y no está inclinado a la guerra. Así también nosotros, permaneciendo en una guerra invisible hasta nuestro último aliento, seremos dignos de recompensas eternas, por la gracia de Dios, en Cristo mismo, nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. La edición científica del "Pequeño Anuncio" y las notas fueron realizadas por P. K. Dobrotsvetov. – Ed. En algunos manuscritos lleva el título “Sobre la Santa Pascua”. – Ed. Se refiere al viaje de ida y vuelta en un deporte de carrera. – Ed. En algunos manuscritos tiene un nombre diferente: “Después de Pascua y en memoria del Beato Domeciano”, “En la semana de Santo Tomás”, “Para la renovación”. – Ed. Cambios no en la estructura externa, sino moral: acciones que conducen al pecado. – Ed. El griego ἄφετοι también puede traducirse como “suelto”, “libre”. – Ed. En algunos manuscritos tiene un nombre diferente: "Después de Pascua", "Para la Semana de los Portadores de Mirra", "Para la Renovación". – Ed. Estamos hablando de la persecución que sufrió San Teodoro y sus hermanos monásticos por parte de las autoridades iconoclastas imperiales por su profesión de veneración de iconos. – Ed. Se puede suponer, basándose en el contenido posterior de este anuncio, que uno de los monjes estuditas que se dispersaron durante la persecución cayó en el pecado de fornicación, y hubo tales "moralizadores" que llamaron la razón de tal declive moral a la firme adhesión a la verdad de la veneración de los iconos, por lo que los monjes sufrieron exilio y dispersión. – Ed. Compárese: San Ignacio el Portador de Dios. Romanos 7. En TFS: “disposiciones desastrosas”. – Ed. Rev. aquí. Teodoro da la tradicional enumeración de las principales pasiones, pecados y, en consecuencia, espíritus inmundos. Evagrio del Ponto, que fue el primero en generalizar y clasificar las pasiones pecaminosas, las llama ocho: glotonería, fornicación, amor al dinero, tristeza, ira, desaliento, vanidad, orgullo. Su enumeración se ha convertido en un clásico del ascetismo cristiano. El reverendo Theodore no mencionó dos más en este lugar: la ira y la vanidad. – Ed. En TFS: “Evita situaciones desastrosas y costumbres pecaminosas”. – Ed. Rev. Arseny: santo asceta egipcio de los siglos IV-V. La información sobre él está contenida en los "Dichos de los Santos Padres" ("Apothegmami"). "Hablaron de cierto hermano que vino a Skete con el propósito de ver a Abba Arseny, lo siguiente. Este hermano vino a la iglesia de Skete y pidió encarecidamente al clero que le dieran la oportunidad de ver al anciano. Le dijeron: "Quédate aquí por un tiempo y lo verás". El hermano respondió: “No comeré nada antes de verlo”. Luego, el clero envió a uno de los hermanos del monasterio para que acompañara al extraño hermano a la celda del mayor, que se encontraba a una distancia muy larga de la iglesia del monasterio. Llegados a la celda y tocando la puerta, entraron; Después de saludar al anciano, se sentaron y permanecieron sentados durante un largo rato, permaneciendo en silencio. Finalmente el hermano skete dijo: “Me voy, oren por mí”. El extraño hermano no se atrevió a entablar conversación con el mayor y dijo al monasterio: “Voy contigo”. Ambos salieron juntos, y el extraño hermano del monasterio preguntó: "Llévame con Abba Moisés, quien entró en el monaquismo de los ladrones". Cuando llegaron a Abba, él los recibió muy calurosamente, les dio sabia y santa instrucción y los despidió, expresándoles gran amor. Entonces el hermano del monasterio le dijo al vagabundo: “Así que te llevé con un extraño y con un egipcio: ¿cuál de los dos te gustó más?” Él respondió: “Sin embargo, el egipcio era más para mi corazón”. Algunos de los padres, al oír esto, oraron a Dios, diciendo: “Señor, revélame el secreto del asunto: uno huye de todos por causa de Tu nombre, y el otro acepta a todos por causa de Tu nombre”. Y entonces, en una visión, se le aparecieron dos grandes barcos en aguas inmensas. En un barco vio a Abba Arseny, navegando silenciosamente, y el Espíritu de Dios con él, y en el otro, a Abba Moisés, navegando en compañía de los ángeles, que lo alimentaban con miel que manaba del panal” (ver: San Ignacio Brianchaninov. Patria. Abba Arseny, 11). Ver también: Cuentos memorables. Ava Arseny. – Ed. Aquí la palabra griega ὁ λογισμός también puede traducirse como “razón”. – Ed. En TFS: “el gusano interminable”. – Ed. En algunos manuscritos tiene un nombre diferente: “En pleno verano de Pascua”, “En la Semana de la Samaritana”. – Ed. Es decir, persecución de los adoradores de iconos (ver: TSPC. P. 25). – Ed. Por confesión se entiende la confesión ante las autoridades iconoclastas. – Ed. En algunos manuscritos tiene un nombre diferente: “En la fiesta previa al solsticio de Pascua”, “En el solsticio de Pascua”. – Ed. El sermón aparentemente fue pronunciado en la fiesta de Medio Pentecostés (celebrada el miércoles de la cuarta semana de Pascua) o en la víspera de la misma. – Ed. En una de las listas: “y cada uno prueba mutuamente al otro”. – Ed. El monje Theodore compara a los iconoclastas con los maniqueos, ya que los maniqueos negaron la verdad de la carne de Cristo y la autenticidad de la Encarnación, y los iconoclastas negaron la representación de la carne de Cristo en los iconos. – Ed. Reverendo Pacomio el Grande (292–346): fundador del monaquismo cenobítico egipcio. Su memoria en la Iglesia Ortodoxa se celebra del 15 al 28 de mayo. – Ed. Por Economía, los santos padres de la Iglesia entendían todo el sacramento de la salvación, cuyo centro es la Encarnación (ver: TSPC. P. 30). – Ed. Más bien se puede traducir como: “lo cual no es sorprendente”. – Ed. No está del todo claro de qué obispo estamos hablando. Quizás sobre el patriarca ortodoxo de Constantinopla, que durante la vida de Santa Teodora fueron Pablo IV, San Tarasio y San Nikifor. – Ed. En algunos manuscritos tiene un nombre diferente: “Antes de Santo Pentecostés”, “El domingo de Pentecostés”. – Ed. El monasterio donde trabajó durante mucho tiempo el reverendo. Teodoro. Menciones honoríficas del Rev. Theodore sobre Euprepian, ver: Rev. Theodore the Studite. Cartas 36, 38, 40, 41, 133, 178 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T. 3. En la carta 329, fechada en 818, el reverendo Theodore escribe que Euprepian sucumbió a graves tentaciones. Así que este anuncio, que habla de una caída aún mayor de este monje, fue escrito después del 818 - Ed. En TFS: “confesión real”. – Ed. Uno de los principios de la vida monástica, que fue defendido por el campeón del monaquismo comunitario, Ven. Teodoro el Estudita. Los monjes en un monasterio cenobítico deben formar un solo cuerpo, por lo que cualquier soledad no autorizada, así como la formación de “partidas”, es inaceptable. – Ed. En TFS: “Su gran ojo”. – Ed. En algunos manuscritos tiene un nombre diferente: “El Domingo de Todos los Santos”, “El Domingo de la Semana de Todos los Santos”. – Ed. El Domingo de Todos los Santos se celebra el domingo después de Pentecostés. – Ed. El griego μάρτυρες (testigos) también se traduce como “mártires”. – Ed. En TFS: “retribución”. – Ed. En una de las listas el título es diferente: “Sobre la enseñanza del silencio y la paz”, en la otra: “Para una nueva resurrección” (“Para la renovación”), es decir, el octavo día después de Pascua. – Ed. El griego ἡ κυριακή, es decir, “día del Señor”, significa el día domingo de la semana. – Ed. En una de las listas: “Creador y Señor”. – Ed. En una de las listas: “celestial, terrenal y bajo el cielo”. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “Domingo 2”. – Ed. La frase debe entenderse en sentido figurado: no estamos hablando de la circuncisión física, sino del pecado que habita en la naturaleza humana después de la Caída (cf. Levítico 26:41; Jer. 6:10, 9:26; Hechos 7:51). – Ed. Una de las Islas Príncipe, a la que fue exiliado el reverendo. Theodore (ver: TSPC. P. 40). – Ed. En TFS la palabra ἀπολογία se tradujo como “defensa”, pero en este caso se traduce mejor como “respuesta”. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “Domingo 3”. – Ed. Estamos hablando del abad del monasterio de la isla de Halki (Halkitos), situada a 12 km de Constantinopla. A esta isla en 809–811. Fue enviado al segundo exilio por el reverendo Teodoro el Estudita. Ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas, 98 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3.- Ed. Más precisamente: "durante las tentaciones". – Ed. En TFS: “real”. – Ed. Además, un fragmento del texto griego original está corrupto (ver: TSPC. P. 45). Continuó la persecución de los iconoclastas contra los adoradores de iconos. – Ed. Quizás estemos hablando de los militares. Teodoro Stratilates de Heraclea († 319; conmemorado el 8/21 de febrero). – Ed. En algunos manuscritos el título es diferente: “Después de la celebración de la memoria de Juan Bautista”, “Sobre la Natividad de Juan Bautista”, “El mismo mes (junio), el día 23”. – Ed. Llamamiento a los monjes dispersos por las persecuciones iconoclastas. Rev. aquí. Teodoro les recuerda su antigua y tranquila residencia en el monasterio estudita que abandonaron, donde la iglesia principal estaba dedicado a San Juan Bautista (ver: TSPC. P. 46). – Ed. “Erigir”, “instalar”. – Ed. En TFS: "utilizado en la guerra y la caza". – Ed. Aparentemente, la comparación que hacen los iconoclastas del ícono de Cristo con imágenes de animales se basa falsamente en la prohibición del Antiguo Testamento de imágenes sagradas paganas (ver: Éxodo 20:3–5). – Ed. En TFS: “...llamarlos por nombres, incluso en sentido figurado”. – Ed. Las reliquias cristianas, como los iconos sagrados, eran tradicionalmente objetos de culto y, en consecuencia, estaban sujetas a la destrucción por parte de los iconoclastas (ver: TZRS. R. 47). – Ed. Anterior. Teodoro habla en este caso de la santidad de la sede romana no en un sentido absoluto, sino que quiere decir que la herejía iconoclasta dominaba en Oriente - en Bizancio y en Occidente - en Italia, que ya no estaba cubierta por el poder del emperador romano; en ese momento se conservaba la veneración de los iconos. – Ed. En algunos manuscritos el nombre es diferente: “Al comienzo de la cosecha”, “El mes del 1 de junio”, “El viernes”. – Ed. En algunos manuscritos el nombre es diferente: “El día 15 del mes de junio”, “El domingo de verano”. – Ed. En algunos manuscritos el nombre es diferente: “El día 30 del mes de junio”, “El domingo”. – Ed. En TFS: "provoca relajación". – Ed. La época de la cosecha es una época de trabajo especial para los monjes y de agotamiento de sus fuerzas, ya que durante esta época del año tenían que dormir aún menos y trabajar más de lo habitual. Además, las vigilias de oración prescritas no fueron canceladas (ver: TSPC. P. 53). – Ed. Ver: Cuentos memorables. Abba Silouan, 2. – Ed. En algunos manuscritos el nombre es diferente: “Después de la Cuaresma de los Santos Apóstoles”, “Después de la Cuaresma de los Santos Apóstoles”, “El Mes del 29 de junio”. – Ed. Santos Apóstoles Pedro y Pablo (Ayuno de Petrov). – Ed. La hermandad de los estuditas, cuyos monasterios pertenecían al monasterio de los estuditas (ver: TSPC. P. 56). – Ed. En una de las listas el título es diferente: "Sobre la Transfiguración del Salvador. El mes del 6 de agosto". – Ed. En TFS: "posiblemente". – Ed. Rev. María de Egipto. La conmemoración se realiza el 1/14 de abril y en la quinta semana de Cuaresma. – Ed. San Miguel, obispo de Sinad (frigio), es un confesor de la ortodoxia que sufrió por la veneración de los iconos. Miembro del VII Concilio Ecuménico. Durante el reinado del emperador iconoclasta León V el Armenio, fue enviado al exilio, donde murió en 821. Memoria en la Iglesia Ortodoxa el 23 de mayo/5 de junio. Parece que este anuncio de la reverenda Teodora puede datar de este año o de un año cercano. En una de las listas el nombre es diferente: “El mes 23 de mayo”. – Ed. Anterior. Atanasio, abad de Pavlopetria († 821–826), confesor de los santos iconos durante el reinado del emperador iconoclasta León V. Sufrió azotes y exilio. Memoria en la Iglesia Ortodoxa - 22 de febrero/7 de marzo. El monasterio de Pavlopetria estaba ubicado en la región de Nicomedia en Asia Menor. – Ed. En una de las listas el título es diferente: "Sobre la decapitación de Juan Bautista del Señor. El mes del 29 de agosto". – Ed. En algunas listas el nombre es diferente: “Sobre la precelebración de la Dormición de la Santísima Virgen María”, “Después de la Dormición de la Santísima Virgen María”, “El mes del 15 de agosto”. – Ed. Casarse. la conocida expresión patrística: “Da sangre, recibe el Espíritu”, que se encuentra en colecciones de dichos de monjes egipcios (Cuentos memorables de los ascetas egipcios; Patericon alfabético, 453; Longinus, 4). Implica la proximidad del martirio y las hazañas monásticas. – Ed. En una de las listas el título es diferente: "Al comienzo de la indicación. 1 de septiembre. El comienzo del mes con Dios". – Ed. Miércoles: San Juan Crisóstomo. Discurso 42 sobre el Evangelio de Juan. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “El mes del 6 de junio”. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “Sobre la exaltación de la Cruz Honesta”. – Ed. La Iglesia Ortodoxa celebra la Fiesta de la Exaltación de la Preciosa y vivificante Cruz del Señor del 14 al 27 de septiembre. – Ed. En algunos manuscritos el nombre es diferente: “Al Norte”, “26 de Septiembre”. – Ed. Quizás estemos hablando del regreso del emperador Miguel II a Constantinopla en octubre de 823 tras la represión del levantamiento de Tomás el Eslavo. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “El mes del 6 de octubre”. – Ed. San Atanasio el Grande. Vida de Santa Antonia, 7; 19.- Ed. Aquí nuevamente las críticas del reverendo Theodore se dirigieron a la vida ermitaña, que conlleva mayores amenazas en comparación con el monaquismo cenobítico. Miércoles: San Basilio el Grande. Reglas, expuestas detalladamente, 7 // San Basilio el Grande. Creaciones. T.2. págs. 166-169. – Ed. En algunas listas el nombre es diferente: “En memoria del santo mártir Tadeo”, “Mes de noviembre”. – Ed. Rev. Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 28, 7. – Ed. Anterior. Tadeo el Estudita, confesor († 818 u 816). La memoria tiene lugar el 29 de diciembre/11 de enero. Ver: Rev. Teodoro el Estudita. Cartas 126, 183, 185, 186, 187, 191, 194, 195, 198, 204, 251, 301, 381 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3.- Ed. En algunos manuscritos el nombre es diferente: “En memoria de San Pablo Confesor”, “El mes 27 de octubre, por el terremoto”, “El mes 7 de noviembre”. – Ed. Aquí está la doctrina clásica de la antigüedad y la literatura patrística sobre la composición tripartita del alma. – Ed. San Pablo, arzobispo de Constantinopla († 350), confesor de la ortodoxia en el siglo IV. Originario de Tesalónica, heredó la sede de Constantinopla después del obispo Alejandro en 336. Pronto fue depuesto por arriano Macedonio, que contaba con el apoyo del emperador Constancio. Después de que Pablo regresó al mismo púlpito desde el exilio, fue enviado nuevamente al exilio en Occidente. Bajo la presión del emperador occidental, Constante volvió a ocupar su sede, pero tras la muerte de este último en 350, los arrianos lo exiliaron nuevamente: a Singara en Mesopotamia, a Emesa y finalmente a Kukuz en Armenia, donde fue estrangulado. San Pablo es un celoso defensor de la ortodoxia y un estrecho colaborador de San Atanasio el Grande y del Papa Julio. Su memoria en la Iglesia Ortodoxa se celebra del 6 al 19 de noviembre (ver: ODCC. P. 1241). – Ed. Este anuncio fue dictado por el Rev. Theodore en su lecho de muerte (ver: TSPC. P. 82). En algunos manuscritos tiene un nombre diferente: “Antes de la Dormición de nuestro Reverendo Padre Teodoro”, “En memoria de nuestro Reverendo Padre y Confesor Teodoro el Estudita”, “El mes del 11 de noviembre”. – Ed. Es decir, tanto monjes como laicos (ver: TZRS. R. 83). – Ed. En TFS: "con una chica". – Ed. En la Iglesia griega, Epifanía significaba la Natividad de Cristo, mientras que Epifanía, en el sentido de la fiesta de la Epifanía, los griegos la llaman la “Fiesta de las Luces”. – Ed. Es decir, los justos del Antiguo Testamento. – Ed. En TFS: “posición filial”. – Ed. En algunos manuscritos tiene un nombre diferente: "El domingo después de la Natividad de Cristo", "El mes de enero". – Ed. En algunos manuscritos tiene un nombre diferente: “En memoria de San Basilio”, “El mes del 1 de enero”, “El domingo del hijo pródigo”. – Ed. Sobre él, ver: Rev. Theodore the Studite. Pequeño anuncio, 117 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.2. págs. 211-212. – Ed. En algunos manuscritos tiene un nombre diferente: “El domingo después de la Fiesta de las Luces” (es decir, después de la Epifanía). – Ed. Escrito alrededor del año 821. Ver: Theod. Semental. Gato Parva. Pág. 643. La TFS se refiere erróneamente a Ezek. 21:30. Esta famosa expresión pertenece a los llamados ágrafos. Ver: Clemente de Alejandría. ¿Cuál de los ricos se salvará?, 40; tenga en cuenta nosotros. 516 del segundo volumen de las Obras de San Basilio el Grande. – Ed. En algunos manuscritos tiene un nombre diferente: “El domingo después de la Fiesta de las Luces”, “El mes del 13 de enero”. – Ed. En algunos manuscritos tiene un nombre diferente: “Sobre los Santos Padres”, “Sobre San Eutimio”, “Sobre la celebración de la Fiesta de las Luces”, “El mes del 20 de enero”. – Ed. Monjes de estudio. Sobre ellos, véanse las notas del volumen 3 de las obras de Santa Teodora Estudita. – Ed. San Ioannikios, un viejo soldado que se convirtió en ermitaño; sobrevivió al reverendo por veinte años. Teodora. También fue un defensor de la veneración de iconos. En la lucha por la veneración de los iconos, fue una figura tan destacada entre los ermitaños como el Venerable. Teodoro entre los cenobitas (ver: TSPC. P. 97). – Ed. En algunos manuscritos tiene un nombre diferente: “Por la vida de los padres”, “En memoria de San Gregorio el Teólogo”, “El mes del 25 de enero”. – Ed. En algunos manuscritos lleva el título: “Por la vida de los padres”, “En memoria del santo Abbas”, “En memoria de San Juan Crisóstomo”, “El mes del 27 de enero”. – Ed. En TFS: “en el futuro vientre”. – Ed. En algunos manuscritos lleva el título: “Por la vida de los padres”, “En memoria de los tres santos jerarcas: Basilio, Gregorio y Crisóstomo”, “El mes del 30 de enero”. – Ed. En algunos manuscritos lleva el título: “Por la vida de los padres”, “En memoria de Crisóstomo y San Efraín”, “El mes 27 de enero”, “El viernes”. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Conversación 22, 4; 26 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. P. 1059, 1089. – Ed. Esta declaración debe entenderse literalmente, ya que la memoria del traslado de las santas reliquias de San Juan Crisóstomo a Constantinopla tiene lugar el 27 de enero/9 de febrero, y la memoria de San Efraín el Sirio, el 28 de enero/10 de febrero. En consecuencia, este anuncio se hizo el 28 de enero. – Ed. En algunos manuscritos lleva el título: “Sobre el Beato Tadeo y San Antonio”, “El mes del 17 de enero”. – Ed. En 821, las incursiones árabes llegaron a los lugares de la Media Luna en Asia Menor, donde se encontraba el santo. Teodoro. Los árabes se sintieron atraídos a su lado por el rebelde Tomás el Eslavo. – Ed. El reverendo Theodore en ese momento se encontraba con sus compañeros, posiblemente en las cercanías de Calcedonia. – Ed. Miércoles: San Atanasio el Grande. Vida de Santa Antonia, 72–73. – Ed. Venerable Mártir Tadeo el Estudita († 818) – monje del Monasterio Estudita; sufrido durante la persecución de los iconoclastas. – Ed. En algunos manuscritos tiene el título: “Sobre el servicio apropiado”. – Ed. En algunos manuscritos tiene el título: “Sobre los que pelearon”, “El viernes”. – Ed. Aquí hay un juego de palabras "monje" (μοναχός) y "monomakh" (μονομάχος). "Monomakh" se traduce del griego como "combatiente". Una de las listas contiene la irónica μοναχομάχος, que puede traducirse como “monje luchador”. – Ed. En algunos manuscritos lleva el título: “Sobre permanecer firmes en nuestra confesión”, “Sobre la Dormición del hermano Teódulo”. – Ed. Las palabras “es decir, el propósito de hacer” se omitieron en el TFS. – Ed. Ver: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 8, 20. – Ed. "Si quieres o piensas que quieres sacar la ramita de tu prójimo, entonces no uses troncos en lugar de un instrumento médico. El tronco son palabras crueles y trato rudo; el instrumento médico es amonestación suave y reprensión sufrida. Reprende, dice el apóstol, reprende, suplica (2 Tim. 4:2), y no dijo: "Y golpea", si esto también es necesario, entonces no por sí solo" (Venerable Juan del Sinaí (Escalera del Climacus). Escalera del Paraíso 8, 20). Rev. aquí. Theodore se pronuncia contra el abuso de las palabras del reverendo. John Climacus sobre reprochar a los demás. – Ed. Rev. Theodore se refiere al canon 27 de los Santos Apóstoles, que en la traducción rusa dice en su totalidad lo siguiente: "Mandamos al obispo, al presbítero o al diácono, que golpea a los fieles que pecan o que ofenden a los infieles, y con esto, queriendo asustarlos, expulsarlos del rango sagrado. Porque el Señor no nos enseñó esto en absoluto: por el contrario, cuando Él mismo fue golpeado, no golpeó; reprochamos, pero hizo no reprochó; mientras sufría, no amenazó (1 Pedro 2:23)" (ver: Reglas de los Santos Apóstol y Santos Padre con interpretaciones. [M.:] Pilgrim; Siberian Blagozvonnitsa, 2000. págs. 58–59). Casarse. también el comentario del canonista bizantino A. Aristin: "Pero quien prudentemente castiga con un azote al que peca contra objetos sagrados no está sujeto a erupción, así como el Señor, con un azote hecho de cuerda, expulsó a los comerciantes de la iglesia de la ley. Para este propósito, se eligen nomophilaxes y ecdics de la iglesia, como personas designadas desde la antigüedad por los padres para castigar tales crímenes" (Ibid. p. 60). Asimismo, confirmando esta regla, el Doble Concilio de Constantinopla en 861 decidió amonestar a quienes desobedecen a las autoridades eclesiásticas “llevando a juicio a los líderes civiles locales” (Dvukr., 9; traducción al ruso, ver: Reglas de la Iglesia Ortodoxa con interpretaciones de Nicodemo, obispo de Dalmacia-Istria: en 2 vols. M.: Father's House, 2001. T. 2. P. 300). – Ed. El problema de la simonía se ha convertido repetidamente en el tema de los cánones apostólicos, conciliares y patrísticos (ver: Ap. 29, IV Ecum. 2, Trul. 22, VII Ecum. 19, las epístolas de los Patriarcas de Constantinopla Genadius (459) y Tarasius (787), así como el canon 90 (Epístola 53 a los coreobispos) de San Basilio Grande). Es característico que este último también exponga varios trucos de los que aceptan sobornos. El castigo canónico por la simonía es la expulsión tanto del clero ordenado mediante sobornos como del obispo que lo ordenó. – Ed. En algunos manuscritos tiene el título: “Sobre el servicio”. – Ed. Es decir, una gran economía monástica, característica de un monasterio cenobítico. El monje Teodoro y parte de sus monjes se encontraban en ese momento exiliados del monasterio de los estuditas. – Ed. Sobre la organización de la jerarquía monástica del Venerable. Teodoro el Estudita, ver: Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T. 1. págs. 305–306, 325–328, 338. – Ed. En los monasterios y comunidades del Monje Teodoro existía la regla de participación universal en las obediencias y trabajos monásticos, por lo que el tiempo libre para asuntos personales y recreación estaba estrictamente regulado. – Ed. Estamos hablando del abad y otros altos funcionarios del monasterio. – Ed. Ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Penitencias para los monjes, 52 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T. 2. P. 502. – Ed. En algunas listas el nombre es: “El viernes de la Semana de la Carne”. – Ed. En algunos manuscritos antiguos las primeras palabras citadas de este catecúmeno suenan ligeramente diferentes. Por ejemplo, el monje Nikon el montenegrino escribe: “Igualmente y como los santos, Teodoro el Estudita, siguiendo a los santos padres, dice en el anuncio del viernes de la Semana de la Carne: “Hermanos y padres. Hoy en día... la madre es pecado”” (Theod. Stud. Parva Cat. P. 645–646). – Ed. Estamos hablando del tiempo del calendario de la iglesia que precede a la Cuaresma: la Semana de la Carne. – Ed. Memoria anterior Anthony tiene lugar el 17/30 de enero. – Ed. Miércoles: San Atanasio el Grande. Vida de Santa Antonia, 81. – Ed. Estamos hablando de la persecución iconoclasta de 815-820. – Ed. Durante el levantamiento de Tomás el Eslavo en 821–824. Se sospechaba que el reverendo Theodore simpatizaba con él y fue convocado por el emperador Miguel II a la capital. – Ed. Algunas listas tienen un nombre diferente: “El domingo de la Semana de la Carne”. – Ed. Una de las listas tiene un nombre diferente: “Sobre la Semana del Queso”. – Ed. Se enumeran cuatro virtudes “genéricas”. Ver: San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. P. 977, nota. 3.- Ed. Estamos hablando de iconoclastas. – Ed. La semana siguiente a la Semana de la Carne. – Ed. Casarse. sobre los habitantes de Constantinopla en el siglo IV: "¿Cuántos pensáis que se salvan en nuestra ciudad? Lo que voy a decir es difícil, pero lo diré. Entre tantos miles es imposible encontrar más de cien que se salven; pero también dudo de estos" (San Juan Crisóstomo. Conversaciones sobre los Hechos de los Santos Apóstoles 24, 4). Una de las listas tiene otro nombre: “El domingo de la Semana del Queso”. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “El cuarto día de la primera semana de ayuno - Ed. Miércoles: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras, 10. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Comentario sobre el profeta Isaías, 31; Conversaciones 1, 10; 2, 7 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. P. 642, 873, 881. – Ed. San Gregorio el Teólogo. Palabra 44.6 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. P. 555. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “El viernes de la primera semana de Cuaresma”. – Ed. Miércoles: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras, 14. – Ed. La tradición del monaquismo antiguo a menudo significaba la abstinencia total de alimentos mediante el ayuno. – Ed. Rev. Pavel de Tebas (siglos III-IV). El monje comenzó su ascetismo antes. Antonio. La tradición dice que San Antonio estuvo presente durante los últimos días de la vida del Venerable. Pablo y lo enterró. Su memoria se celebra el 15/28 de enero. Según la leyenda, recibió comida de un cuervo volador. – Ed. Miércoles: San Atanasio el Grande. Vida de Santa Antonia, 7. – Ed. Las palabras “o cinco [días]” faltaban en la traducción de TFS. – Ed. Esto significa bajo la acción especial de la gracia divina. En TFS: "...fáciles de realizar. ¿Será porque llevan una vida antinatural?-Ed. En TFS: “fortaleza del alma”. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “El domingo de la primera semana de Cuaresma”. – Ed. Esto se refiere al cuerpo (cf. 2 Cor. 5:2). – Ed. En TFS: “indiferencia”. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “En la segunda semana de Cuaresma”. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “El viernes de la segunda semana de Cuaresma”. – Ed. Es decir, vivir en paz y en unanimidad. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “El cuarto día de la tercera semana de ayuno”. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “En la tercera semana de Cuaresma”. – Ed. Lo más probable es que un funcionario de alto rango de la iglesia, posiblemente un obispo, visitara la comunidad monástica. Editores franceses de finales del siglo XIX. Creí que el Rev. fue mencionado aquí. Platón, por lo tanto, este anuncio fue fechado antes del 813 (ver: Theod. Stud. Parva Cat. P. 647). – Ed. En TFS: “la tumba se está completando”. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “El viernes de la tercera semana de Cuaresma”. – Ed. El TFS añadió: “[enemigos, perseguidores]”. Estamos hablando, aparentemente, de los enviados del emperador que llegaron al monasterio de San Teodoro con amenazas para atraerlo a comunicarse con los iconoclastas. Editores franceses del siglo XIX. dan referencia a la carta 246, que Fatouros atribuye al 816. Al parecer, este anuncio también puede fecharse en esta época (ver: Theod. Stud. Parva Cat. P. 647). – Ed. Miércoles: San Juan Crisóstomo. Citación para Semana Santa. – Ed. Esto se refiere a la festividad de Semana Santa. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “En memoria de los cuarenta mártires”. – Ed. Rev. Durante su exilio, Theodore cambió a veces su lugar de residencia, trasladándose de un monasterio a otro (ver: Theod. Stud. Parva Cat. P. 647). – Ed. Cuarenta mártires de Sebaste, ejecutados bajo el emperador Licinio en el año 320. Su memoria en la Iglesia Ortodoxa se celebra el 22 de marzo, durante la Cuaresma. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “El domingo de la tercera semana de Cuaresma”. – Ed. En el Synaxar de Constantinopla del 26 de julio se cuenta la historia de los mártires en Bulgaria, griegos que fueron capturados durante la derrota del emperador. Nicéforo en Bulgaria en el año 811 y aquellos que no quisieron renunciar a Cristo, fueron torturados y decapitados por ello. Es posible que la carne que se les ofrecía fuera sacrificada a los ídolos. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Carta 236, 4 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. P. 823. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “En la mitad de la semana de Cuaresma”, es decir, en la cuarta semana. – Ed. Miércoles: San Gregorio el Teólogo. Sermón 45, 23 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. P. 571. – Ed. Casarse. Es. 5:20; Rev. Barsanuphius el Grande y Juan el Profeta. Guía para la vida espiritual, 58. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “El viernes de la semana intermedia de Cuaresma”. – Ed. En una de las listas el título es diferente: “El quinto domingo de Cuaresma y sobre la primavera”. – Ed. En algunas listas: “En memoria de nuestro venerable padre Platón”, “El jueves de la quinta semana” de la Gran Cuaresma. – Ed. En TFS: “ante la ley”. – Ed. A juzgar por las instrucciones del monje Teodora, estamos hablando de la veneración local entre los monjes estuditas de la memoria de San Platón y, por lo tanto, este anuncio se refiere al tiempo posterior a su muerte, que se produjo alrededor del año 814 - ed. En algunas listas el nombre es diferente: “Al final de la Cuaresma”, “El viernes de la quinta semana de Cuaresma”. – Ed. Ver: San Ignacio el Portador de Dios. Epístola a los Romanos, 6. - Ed. El Santo Mártir Eustracio sufrió en Sebaste de Armenia durante la persecución de Diocleciano en el año 302. Su memoria es celebrada por la Iglesia Ortodoxa del 13 al 26 de diciembre. – Ed. En TFS: “bendito intercambio”. – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “El viernes de Lázaro”, sábado. – Ed. Aquí anterior. Teodoro el Estudita, con pequeñas variaciones, cita la enseñanza ascética patrística tradicional sobre el origen del pecado en el hombre: el pretexto mental del diablo, la combinación, la conversación, el consentimiento, el pecado en la práctica. Respecto a las etapas de la guerra espiritual, ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 12, 136–137; Rev. Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 15, 74. – Ed. Miércoles: Rev. Barsanuphius el Grande y Juan el Profeta. Guía para la vida espiritual 58, 233. – Ed. Miércoles: Rev. Barsanuphius el Grande y Juan el Profeta. Guía para la vida espiritual. – Ed. En varias listas el nombre es diferente: "El Jueves Santo", "El Jueves Santo y Gran de la Semana Grande". – Ed. En una de las listas el nombre es diferente: “El Viernes Santo”. – Ed. El emperador Miguel II Travl ("Tartamudo") gobernó Bizancio entre 820 y 829. En un esfuerzo por restaurar la paz en el imperio, detuvo la persecución de los adoradores de iconos, favoreció a los estudiosos expulsados, pero también fue tolerante con los iconoclastas. El segundo matrimonio de Mikhail Travl con la hija del emperador Constantino VI, Thekla, a quien Mikhail regresó del monasterio, provocó el rechazo del reverendo. Teodoro y sus monjes, por lo que optaron por permanecer en el exilio (ver: TSPC. P. 167). – Ed. Rev. aquí. Teodoro recuerda los acontecimientos de 795 en vista de nuevos acontecimientos: la expulsión por parte del emperador Miguel II de la hija de Constantino VI de entre las monjas (hacia 821). Sobre Constantino VI y el cisma de Mikhian, ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Creaciones. T. 1, págs. 27–46. – Ed. En la traducción sinodal: “espíritu de sueño”. – Ed. En TFS: “inamovible en relación con la habilidad más bella”. – Ed. Alrededor de 818 (ver Theod. Stud. Parva Cat. P. 648). En consecuencia, incluso antes de esos severos castigos (encarcelamiento, azotes, etc.) impuestos a la Reverenda Teodora, está al borde de la vida o la muerte. Aunque también es posible el año 824, el cuarto año después de la liberación de Santa Teodora. – Ed. Ver nota. a nosotros. 178 del primer volumen de las Obras de la Rev. Theodora Studite. – Ed. Certificado de estancia del reverendo Teodoro y sus monjes en el exilio - muy probablemente en los lugares de la Media Luna después de ser liberados de prisión después de 820 - Ed. El anuncio se remonta aproximadamente a 825–826. (ver: Theod. Stud. Parva Cat. P. 649). – Ed. Un asentamiento en Bitinia (ver: Theod. Stud. Parva Cat. P. 648). – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Conversación 17, 1 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. P. 1018. – Ed. En TFS: “virtudes”. – Ed. Vida de los Padres 5, 7, 43. – Ed. Ver: Cuentos memorables. Madre Sara, 1. – Ed. Vida de los Padres 5, 5, 20. Véase también: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 13, 6. – Ed. Estamos hablando de los abades de los monasterios de Heraclea y Kafar (“Puro”). El primero aprobó por primera vez el matrimonio adúltero del emperador Constantino y luego entró en comunicación con iconoclastas heréticos (ver: Theod. Stud. Parva Cat. P. 650). Lo mismo cabe suponer respecto del segundo. Sobre esto, véase la Carta 222 (verano - otoño 816). - Ed. En algunos manuscritos: “El domingo anterior a la Transfiguración”. – Ed. Rev. David de Germopolsky. Memoria 6/19 de septiembre. Sobre él ver: Blzh. Juan Mosch. Prado espiritual, 143. – Ed. La memoria de este santo en la Iglesia Antigua se celebraba el 29 de diciembre según el estilo antiguo (ver: Theod. Stud. Parva Cat. P. 650). – Ed. Carterius es un monje estudita, castigado por un delito desconocido; Finalmente abandonó el monasterio, lo que causó dolor al monje. Teodora (ver: TSPC. R. 209). – Ed. En TFS: “acordado”. – Ed. Estamos hablando del levantamiento de Tomás el Eslavo en 821-823, quien se proclamó emperador. A pesar de que los rebeldes sitiaron Constantinopla durante un año, el levantamiento fue reprimido. El emperador Mikhail Travl, temiendo que el monje Teodoro el Estudita se ponga del lado de Tomás, que proclamó la veneración de los iconos; exigió a Teodoro a la capital, donde permaneció algún tiempo hasta la derrota del levantamiento en 823, tras lo cual regresó a Asia Menor al cabo de San Trifón, donde terminó su vida en 826 - ed. Miércoles: Rev. Mark el Asceta. Palabra 1. Sobre la ley espiritual, 41. – Ed. La datación estimada es 821 (ver: Theod. Styud. Parva Cat. P. 651). – Ed. En TFS: "placeres". – Ed. Es decir, en la aceptación del monaquismo. – Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 2, 30. – Ed. Es decir, inspirado por el diablo. – Ed. Ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Creaciones. T. 1. P. 230 (nota). – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Conversaciones sobre Shestodnev 1.6 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. Pág. 327. – Ed. En TFS: “tiene su propia afiliación”. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Conversación 12. Al comienzo del Libro de los Proverbios, 16 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. P. 988. – Ed. Es decir, el domingo día de la semana. – Ed. En TFS: “pase lo que pase”. – Ed. A través del semantron (σημαντήρ), un instrumento de percusión de madera (golpe), llama a los monjes al culto (ver: TZRS. R. 233). – Ed. Miércoles: San Gregorio de Nisa. Sobre la vida de Moisés legislador 1, 4. – Ed. Theosost es un abad de Tesalónica que sufrió persecución durante el segundo cisma de “Michian” en 809 (ver: San Teodoro el Estudita. Cartas 43, 44, 51 // San Teodoro el Estudita. Creaciones. Vol. 3). – Ed. En TFS: "oculto de". – Ed. En este caso, puede significar la renuncia a Satanás y a los pecados en el Santo Bautismo, así como la renuncia al mundo en la tonsura monástica. Desde que fue tonsurado, según la convicción del Rev. Teodoro el Estudita, al igual que el bautismo, tiene el poder de borrar los pecados cometidos previamente (ver: San Teodoro el Estudita. Creaciones. Vol. 1. P. 412). – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Conversación 7. A los que se enriquecen, 8 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. Pág. 930. – Ed. Ver: Mateo. 10:38, 16:24; mk. 8:34; DE ACUERDO. 9:23. – Ed. En algunos manuscritos tiene un nombre diferente: "El primer domingo de Cuaresma. Semana de la Ortodoxia". – Ed. Anterior. Theodore enumera cuatro virtudes "genéricas". – Ed. El anuncio probablemente se hizo a finales de 820 (ver: Theod. Stud. Parva Cat. P. 651). – Ed. Es decir, un monumento a la victoria. – Ed. En TFS: “el pecado se convirtió en acción”. – Ed. Emperador iconoclasta León V el Armenio (813–820). – Ed. En TFS: “siempre tendremos miedo”. – Ed. Una traducción más precisa de la palabra ἐναγώνιοι sería "listo para la batalla", "belicoso". – Ed. Iglesia de Jerusalén. – Ed. Uno de los manuscritos tiene un título diferente: “El segundo domingo de Cuaresma”. – Ed. En uno de los manuscritos hay una inscripción adicional: "Se dijo en la entrada con una panagia". – Ed. En TFS: “real”. – Ed. Ver nota. 2 arriba. – Ed. (En 821, las incursiones árabes llegaron a los lugares de la Media Luna en Asia Menor, donde se encontraba San Teodoro. Los árabes fueron atraídos a su lado por el rebelde Tomás el Eslavo. - Ed.) Cuentos memorables. Sobre Abba Juan, discípulo de Abba Pablo. – Ed. Rev. Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 4, 120. – Ed. Reverendo Eutimio el Grande (376–473), fundador del monaquismo palestino. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Normas detalladas en 28, 2; Reglas, resumidas, 152 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 194, 267. – Ed. Miércoles: San Atanasio el Grande. Palabra sobre la Encarnación de Dios Verbo, 27. – Ed. Miércoles: San Atanasio el Grande. Vida de Santa Antonia, 19. – Ed. Estamos hablando del concilio iconoclasta del 20 de marzo de 815 - Ed. Por doce años de persecución deberíamos referirnos a los años de las tres expulsiones de Santa Teodora: 1) 796–797; 2) 809–811; 3) 815–820, así como uno o dos años después de 820, cuando el reverendo Theodore se vio obligado a entrevistarse con los iconoclastas. – Ed. Este anuncio puede fecharse entre 821 y 822. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Cartas 418, 429 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3. Miércoles: San Gregorio el Teólogo. Sermón 18, 34 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. Pág. 240. – Ed. Es decir, el juicio de los iconoclastas por la veneración ortodoxa de los santos iconos. – Ed. San Ignacio el Portador de Dios. Epístola a los esmirnitas, 4. En uno de los manuscritos hay una inscripción adicional: “El mes de octubre, la primera semana”. – Ed. Casarse. las últimas palabras de Abba Agatón, citadas por Abba Doroteo. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 2, 37. – Ed. En uno de los manuscritos el título es: “Al comienzo del santo Pentecostés: anuncio del domingo del publicano y del fariseo”. – Ed. En uno de los manuscritos el título es: “El domingo del hijo pródigo”. – Ed. El reverendo Theodore aparentemente enumera los nombres de los monjes estuditas más destacados. – Ed. En uno de los manuscritos el título es: “En el cuarto día de la Semana de la Carne”. – Ed.