Kleine Ankündigung

Der „Kleine Katechismus“ („Kleiner Katechismus“) besteht aus 134 kurzen katechetischen Lehren des heiligen Theodor des Studiten, die an die Mönche gerichtet sind. Diese in der Zeit zwischen 820 und 826 verfassten Anweisungen spiegeln seine seelsorgerische Fürsorge wider. Die Zusammenfassung der Lehren zu einer Sammlung erfolgte nach dem Tod des Mönchs. Besonders hervorzuheben ist die Ankündigung 31, die er auf seinem Sterbebett diktierte. Nach der ältesten Ausgabe der Studiten-Charta sollten die Lehren aus dieser Sammlung dreimal pro Woche in den Klöstern der Studiten-Konföderation gelesen werden. Ankündigungen können in zwei Teile unterteilt werden: 1) Lehren mit Inschriften, die zum Lesen in der Zeit nach Ostern bestimmt sind (1-73); 2) Lehren ohne Inschriften (74-134). Sie wurden das ganze Jahr über mittwochs und freitags nacheinander gelesen. Der Anlass für das Gespräch über das Klosterleben waren die Feiertage Ostern, Himmelfahrt des Herrn, Pfingsten usw., der Wechsel der Jahreszeiten, Unruhen in der Kirche, Abweichungen der Mönche von den Klosterregeln, Krankheit und Tod von Brüdern usw. Die Lehren sprechen von Verachtung für die Welt und Katastrophen und Beständigkeit in asketischen Taten. Die Hauptthemen der „Kleinen Ankündigung“ sind: 1) asketisches Leben und Kampf mit Leidenschaften (Apostelgeschichte 1, 16, 57, 60 usw.). St. Theodore ruft zu einem ständigen spirituellen Kampf auf, zur Abtötung der Leidenschaften, zur Nüchternheit des Geistes und zur Bewahrung der Gefühle. Laster wie Völlerei, fleischliche Lust, Niedergeschlagenheit, Verurteilung sowie Möglichkeiten zu ihrer Überwindung werden im Detail untersucht; 2) Tugenden als Weg zur Erlösung (Erklärungen 19, 24, 48, 80, 81, 104, 111, 113, 128 usw.). Besonderes Augenmerk wird auf den Erwerb von Tugenden gelegt: Gehorsam, Demut, Geduld, Glaube und Liebe; 3) Klosterleben und gemeinnütziger Dienst (Apostelgeschichte 11, 46, 87, 117, 133 usw.). Viele Lehren widmen sich den Regeln des cenovischen Lebens: Aufrechterhaltung der Ordnung, Einstimmigkeit und Frieden unter den Brüdern, Gehorsam, die Wichtigkeit, die Einsamkeit für Anfänger aufzugeben; 4) sakramentales und liturgisches Leben (Katechumenen 8, 53, 107 usw.). Die Notwendigkeit einer häufigen Kommunion der Heiligen Mysterien, die Bedeutung des Fastens sowie die sinnvolle Feier kirchlicher Termine (Weihnachten, Himmelfahrt, Verkündigung, Ostern) werden betont; 5) eschatologische und dogmatische Aspekte (Erklärungen 5, 13, 15, 101, 112 usw.). Die ständige Erinnerung an den Tod und das Jüngste Gericht dient als Anreiz zur Umkehr und zu einem gottgefälligen Leben. Einen wichtigen Platz nehmen dogmatische Erklärungen ein, insbesondere solche im Zusammenhang mit der Ikonenverehrung; 6) Trost und Unterstützung in der Verfolgung (Apostelgeschichte 51, 92, 114 usw.). Der heilige Theodorus stärkt die Brüder im Glauben und ruft sie auf, keine Angst vor Verfolgung zu haben, Prüfungen mutig zu ertragen und auch im Angesicht des Todes treue Christen zu bleiben. Die Lehren zeichnen sich durch Aufrichtigkeit, väterliche Fürsorge und ein tiefes Verständnis der menschlichen Natur aus. Der Mönch gibt nicht nur Anweisungen, sondern offenbart auch die spirituelle Bedeutung jeder Handlung, warnt vor Fehlern und inspiriert auf dem Weg der Tugend. * Titel des Werkes auf Griechisch: Μικρα ​​​​Κατήχησις. * Titel des Werks in lateinischer Sprache: Parva Catechesis. Kleiner Katechumene unseres ehrwürdigen Vaters und Beichtvaters Theodore, Abt von Studium, Katechumene an seine Jünger 1 Ankündigung 1. Dass wir unser ganzes Leben im Kampf verbringen sollten 2 Schauen Sie sich den gekreuzigten Jesus an. Brüder und Väter. Nachdem wir durch die Gnade Christi für würdig befunden wurden, das heilige Pascha zu feiern, wollen wir uns wieder an unsere Angelegenheiten machen, arbeiten und uns gleichzeitig an die lebensspendende Leidenschaft unseres Erlösers Jesus Christus erinnern. Denn die Erinnerung an Ostern soll nicht verschwinden, nur weil es vorbei ist, sondern wir werden uns immer die erlösenden Leidenschaften, die Kreuzigung, das Begräbnis, die Auferstehung vor Augen führen, so dass wir durch ständige Vertiefung in sie den Leidenschaften entgehen; und wenn wir jemals durch Unaufmerksamkeit überwältigt werden, werden wir sofort auf den gekreuzigten Jesus, den Herrn der Herrlichkeit, blicken, und unsere Seelen werden sofort Heilung erfahren. Alles Leben ist im Kampf gegen die Sünde. So schaute Israel in der Antike, als es von Schlangen verwundet wurde, auf die Kupferschlange und wurde geheilt (4. Mose 21:8-9). Und Sie wissen, dass böse Gedanken wie Schlangen beißen und Gift in die Seele gießen, das mit aller Sorgfalt entfernt werden muss, sobald dies geschieht, damit die Wunde durch Verzögerung nicht heilt. Denken Sie daran, dass der Frühling Ihr Blut in Wallung bringt. Das Fleisch begehrt den Geist und der Geist begehrt gegen das Fleisch (Gal. 5,17), und die Stärkung des einen ist die Schwächung des anderen. Seien wir von nun an vorsichtig und verwenden wir Essen, Trinken und alles andere in Maßen, um nicht die Seele zu versklaven, sondern um den Sieg über den Körper zu erringen. Ein Läufer auf den Listen wird nicht zum Sieger erklärt, wenn er eine oder zwei Etappen läuft, sondern wenn er die gesamte Doppelstrecke (τούς διαύλους) 3 absolviert hat. Deshalb werden wir nicht nur dann zu Gewinnern erklärt, wenn wir Pfingsten oder Pfingsten richtig verbringen; aber wenn wir nicht unser ganzes Leben im Kampf verbringen, werden wir der Schlinge des Teufels nicht entkommen (vgl. 2. Tim. 2,26), wir werden keine Belohnung für den Sieg erhalten. Ermahnung. Also, Brüder, lasst uns weiterhin den guten Kampf kämpfen, lasst uns weiterhin für den Dienst der Tugend arbeiten, lasst uns weiterhin das Fleisch unterdrücken, lasst uns weiterhin den Körper versklaven, lasst uns weiterhin die Leidenschaften überwinden und immer den Tod des Herrn Jesus in unserem Körper tragen (2. Kor. 4,10), und immer die Verurteilung des Todes in uns tragen (2. Kor. 1,9). Denn natürlich werden auch wir sterben, wie unsere Väter und Brüder, und wir werden von hier wegziehen und an unbekannte Orte gehen und Visionen sehen, die wir noch nie gesehen haben. Was ich sage, ist sowohl schrecklich als auch voller Staunen, zumindest für diejenigen, die über Intelligenz verfügen. Deshalb lasst uns immer in Furcht und Zittern sein und uns vor Gefühlen, vor leeren Gerüchten, vor schädlichen Anblicken, vor weiblichen Gerüchen, vor jeder schlechten Tat schützen und uns völlig dem Heiligen Gott überlassen, damit wir Ihm wohlgefällige Erben ewiger Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, sein mögen, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 2. Über die Tatsache, dass wir immer einen freiwilligen Tod sterben sollten, und über die Einhaltung der Anordnung 4 Für die Welt tot, aber für Gott lebendig sein. Brüder und Väter. Ostern ist vorbei und die Feiertage sind vorbei; Aber das Jubeln oder Feiern, wenn Sie so wollen, ist nicht vergangen, denn es ist uns möglich, uns immer zu freuen und geistig zu feiern, gemäß dem, was gesagt wurde: Freut euch allezeit im Herrn, und ich sage noch einmal: Freut euch (Phil 4,4). Wie wird das passieren? Wenn wir nur immer eine lebendige Erinnerung an die Leiden unseres Erlösers Christus haben, nämlich daran, dass der Herr der Herrlichkeit für uns gekreuzigt und begraben wurde und am dritten Tag wieder auferstanden ist, indem er uns mit sich selbst auferstanden und lebendig gemacht hat, damit wir, die wir leben, nicht für uns selbst leben, sondern für den, der für uns gestorben und auferstanden ist (2. Kor. 5,15), damit wir mit dem Apostel kühn sagen können: Ich lebe nicht für irgendjemanden, sondern für den, der darin lebt ich. Christus. Und da ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich im Glauben den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat (Gal. 2,20). Die Schlussfolgerung aus diesem Geheimnis ist, dass wir für die Welt tot, aber für Gott lebendig sein müssen. Um gerettet zu werden, muss man Unachtsamkeit vermeiden. Und als Folge davon müssen wir nach Ostern arbeiten und wachen, beten und klagen, weinen und erleuchtet sein, den Tod des Herrn Jesus immer am Leib ertragen (2. Kor. 4,10), jeden Tag aus freien Stücken sterben (vgl. 1. Kor. 15,31), immer vom Körper getrennt sein und zum Herrn gehen (2. Kor. 5,8), indem wir uns von der Weisheit des Fleisches entfernen. Sagen Sie nicht: „Ich habe schon lange Probleme und brauche Bestätigung.“ Hier gibt es keinen Frieden. Sagen Sie nicht: „Ich bin in Tugend alt geworden und habe keine Angst.“ Angst vor Veränderung (φόβος τροπῆς) 5 sollte immer da sein. Und Satan warf viele, die in Tugend alt geworden waren, sofort in den Abgrund der Sünde. Stellen Sie auf die gleiche Weise sicher, dass Sie stehen und vorsichtig sind, damit Sie nicht fallen (1. Korinther 10,12), und wer glaubt, dass er bewacht ist, soll darauf achten, dass er sich nicht unbewacht wiederfindet. Deshalb lasst uns immer Schutz, Aufmerksamkeit und Mäßigung im Schlaf, beim Essen, beim Trinken und in allem anderen haben, damit der Körper unterdrückt und versklavt wird, damit er uns wie ein junges Pferd, das herumtollt und ins Gebiss beißt, nicht in den Abgrund der Sünde stößt. In der vorherigen Lehre habe ich euch ermahnt, euch nicht abzusondern oder an verborgenen Orten zu bleiben, 6 aber einige von euch waren schon wieder dort. Damit der Herr in allem verherrlicht werde. Was willst du? Werde ich mit einer Keule zu dir kommen oder mit Liebe und einem Geist der Sanftmut? (1 Kor. 4:21). Im Allgemeinen habe ich es dir gesagt, und du hast nicht zugehört; Du hast gesehen, dass dein Bruder dafür Buße erlitten hat, und du hast dich nicht gedemütigt. Sorgen Sie dafür, dass keiner von Ihnen in die gleiche Art von Ungehorsam verfällt. Es ist nicht ohne Bedeutung und nicht umsonst, dass die Lehren (κατηχήσεις) gesprochen werden. Denn es gibt bei Gott keine Unordnung, sondern Frieden, wie in allen Kirchen der Heiligen (1 Kor 14,33). Deshalb geschieht alles in geordneter Weise (1 Kor 14,40), damit der Herr in uns in allem verherrlicht werde. Nachdem ihr von hier und dort zusammengekommen seid, Brüder, achtet darauf, wie ihr sitzt und geht, nicht als freie 7, sondern als gebunden im Geiste, nicht als unbeaufsichtigt, sondern unter der Aufsicht des Herrn, indem ihr jede eurer Bewegungen und jede eurer Taten beobachtet; Gehen Sie nicht hierhin und dorthin, sondern bleiben Sie ruhig (ἡσυχάζοντες) in Ihren Räumlichkeiten, erfreuen Sie sich an Handarbeiten, Gebeten und Ihrem Psalmgesang, sammeln Sie nichts begehrlich für sich ein, sondern geben Sie sich mit dem zufrieden, was Sie haben. Denn [der Herr] selbst hat gesagt: Ich werde dich nicht verlassen, ich werde dich verachten (Josua 1:5), also sagen wir mit Freimut: Der Herr ist mein Helfer, und ich werde keine Angst davor haben, was der Mensch mir antun wird? Erinnern Sie sich an Ihre Brüder, die am Ende ihres Lebens ihren Glauben nachahmen (Hebräer 13,6-7; vgl. Psalm 118,6). Das ist der selige Dometian, den wir besungen haben und dessen Andenken bei den Heiligen ist. Was für einen Kauf tätigte er, was für ein Leben verbrachte er, um mit ein paar Mühen und Taten eine ewige Belohnung zu erlangen? Der Mensch ist im Fleisch unbedeutend, aber da er die Tugend beherrschte und Gott liebte, erhöhte Gott ihn, wie geschrieben steht: Wer mich verherrlicht, wird nur verherrlicht, und wer mich verachtet, wird entehrt (1. Samuel 2,30). Deshalb sollten wir uns über solche Brüder freuen und freuen. Aber es wird keinen Nutzen bringen, wenn wir nicht etwas von unserer Seite einbringen. Indem wir entsprechend unserer Kraft beitragen, werden auch wir einen Teil mit den Heiligen in Christus Jesus, unserem Herrn, haben, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 3. Über die Tatsache, dass wir würdig des Klostertitels und der Verfolgung wandeln müssen, die wir für den Herrn erduldet haben 8 Unzucht im Glauben und Unzucht im Körper. Brüder und Väter. Wir, die Demütigen, freuen uns mit Freude, wenn wir Sie jedes Jahr hierher kommen sehen, und wir feiern Ihr Kommen wie das zweite Ostern. Aber da jeder von euch uns fleischliche Dinge bringt, so viel eure Hand hergeben kann, werden wir, soweit möglich, geistliche Dinge zurückgeben. Deshalb rufe ich Sie, Brüder, im Namen unseres Herrn Jesus Christus auf, würdig des Klostertitels, des Bekenntnisses, das wir abgelegt haben, und der Verfolgung, die wir für den Herrn erduldet haben, zu wandeln. Denn es gibt diejenigen, die das Bekenntnis zu Christus als Ursache der Unzucht verurteilen, 10 was schrecklich zu sagen ist, und sie sagen: „Es ist besser, ein Komplize der Häresie zu werden, als für Christus Verfolgung auf sich zu nehmen.“ Ein Abweichen von der Häresie ist Unzucht im Glauben. Ihre Verurteilung ist gerecht und ihr Rat kommt dem Rat Bileams nahe, der die Kinder Israels in Versuchung brachte (4. Mose 22-24). Allerdings gibt es zwei Arten von Unzucht: Die eine ist die Unzucht des Glaubens, die andere die des Körpers. Wer sich von einer ketzerischen Gemeinschaft mitreißen lässt, verfällt Gott gegenüber in Unzucht, gleichzeitig kann er aber auch im Körper in Unzucht verfallen. Daher sind diejenigen, die solche Dinge sagen, Unzüchtige und Betrüger, die schwache Seelen in eine Falle locken. Wir, Brüder, werden unser Leben sowohl für uns selbst als auch für diejenigen, die sich der Wahrheit widersetzen, fester organisieren, indem wir uns gut benehmen und uns von guten Anweisungen leiten lassen. Jeder von euch sollte einen Psalm haben, eine Lehre haben, eine Zunge haben, eine Offenbarung haben, eine Legende haben: Alles möge zur Erbauung dienen (1 Kor 14,26). Ob wir gehen, wohin wir müssen, lasst uns ehrfürchtig gehen, damit unser Angesicht zum Wohle derer, die uns sehen, vor Anmut strahlen kann. Wenn wir zufällig einer Frau begegnen, werden wir uns mit voller Aufmerksamkeit auf uns selbst treffen, mit gesenktem Blick, um weder einen Stich noch einen Pfeil ins Herz zu bekommen. Kurz gesagt, alles sollte zur Ehre Gottes getan werden, der uns geliebt und sich für uns hingegeben hat. Die wohltuende Wirkung der Liebe zu Gott. Die Liebe zu Ihm verändert den Bewunderer völlig und zwingt ihn, nicht zu sich selbst zu gehören, sondern zu Ihm, den er liebt. Und das kann man bei denen beobachten, die fleischlich lieben. Denn wenn ein Ehemann seine Frau liebt, gibt er sich ganz seiner Geliebten hin, atmet sie ein und träumt von ihr. Und wenn jemand von der Sonne spricht, möchte er nicht die Sonne sehen, sondern die gewünschte. Und wenn jemand eine Mahlzeit anbietet, wird er diese lieber nicht nutzen, sondern mit seiner Geliebten kommunizieren. Was gibt es Schöneres als den Herrn Christus? Was ist süßer als seine gesegnete Liebe? Ist Er nicht schöner an Güte als die Menschensöhne (Psalm 44,3)? Ist Er nicht, nach dem Sprichwort [der Heiligen Schrift], Süße und alle Begierde (Lied 5,16)? Um dies, das heißt die Wärme der Liebe zu Ihm, zu zeigen, sagen die Heiligen: Erstens – so wie der Baum die Wasserquellen begehrt, sehnt sich meine Seele nach Dir, o Gott (Psalm 42,2); das andere ist „meine Liebe, der gekreuzigte Christus“ 11, und noch einmal ein anderes: denn die Liebe Gottes wird uns stützen, die wir das gerichtet haben: denn wenn einer für alle gestorben ist, dann sind wir alle gestorben. Christus ist für alle gestorben, damit die Lebenden nicht für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist (2. Kor. 5,14-15). Mit solcher Liebe liebte Gott die Welt (vgl. Johannes 3,16) und so stark und unwiderstehlich wurde Er selbst von den Heiligen geliebt. Wo Reinheit ist, ist Christus. Und da wir Ihn nicht inbrünstig lieben, werden wir von bösen Gedanken und Wünschen des Fleisches gefangen genommen und stoßen auf Kummer statt Vergnügen, Bitterkeit statt Süße, Angst statt Frieden. Aber, Brüder, wir müssen unsere Seelen von solch zerstörerischen Wünschen erwecken und reinigen, um Christus als unseren Bewohner zu haben. Denn wo Reinheit ist, ist Christus. Dies ist das gesegnete und ersehnte Leben, und indem wir auf diese Weise leben, erben wir das Königreich des Himmels in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 4. Dass wir auf uns selbst achten und schädliche Orte 12 und sündige Bräuche meiden sollten Brüder und Väter. Die Zeit ruft uns nach den Ferien an, um zum Vorstellungsgespräch zurückzukehren und den gewohnten Unterricht zu geben. Der spirituelle Reichtum der Fastenzeit. Und wir machen mit Eifer weiter, wohlwissend, dass dies der Zweck ist, zu dem wir ernannt wurden, und wehe uns, wenn wir nicht so viel wie möglich mit euch reden. Was lässt sich unter den gegenwärtigen Umständen sagen? Es ist so, dass jeder von euch als gewisser Kaufmann während des Heiligen Pfingsten geistige Reichtümer für sich sammelte, in das Heilige Pascha wie in einen Hafen einlief und viele wunderbare Güter der Tugend mit sich führte, nämlich: Fasten, Nachtwache, Gebet, harte Arbeit und andere ähnliche Gegenstände frommer Anstrengung. Der Erhalt dieser Vorteile ist kein alltägliches Anliegen. Denn es ist unmöglich anzunehmen, dass das, was im sinnlichen (τοῦ αἰσθητοῦ) Hafen geschieht, auch im spirituellen (τοῦ νοητοῦ) geschieht. Denn dort [im sinnlichen Pier] frönt man, sobald man den Pier betritt, der Untätigkeit und Nachlässigkeit hinsichtlich der Unruhen und des Unglücks auf See; Hier hingegen, wenn das Fleisch beruhigt ist, werden die Leidenschaften noch heftiger und die Geister der Bosheit greifen wie Stürme an: der Geist der Unzucht, der Geist der Völlerei, der Geist der Geldliebe, der Geist der Faulheit, der Geist der Traurigkeit, der Geist des Stolzes 13, und wir müssen aufpassen, dass wir nicht im Hafen ertrinken. Der heilige David schaute einst die Frau Urias achtlos an, und was er ertragen musste, ist den Lesern bekannt (2. Samuel 11–12). Der Zufluchtsort ist spirituell und sinnlich. Jakob war zufrieden und der Geliebte wurde abgelehnt (Deuteronomium 32:15), heißt es in der Heiligen Schrift. Jemand berührte ihn unbeabsichtigt und brachte, von Begierde entflammt, Gesetzlosigkeit hervor (vgl. Psalm 7,15). Hörer, pass auf. Vermeiden Sie destruktive Orte und sündige Moralvorstellungen (ὀλεθρίους τόπους καὶ τρόπους ἁμαρτίας) 14 . Lege Regeln für die Augen, das Gehör, den Geruch, den Geschmack, die Berührung, das Essen, das Trinken und den Schlaf fest, damit du nicht im Druck der Leidenschaften ertrinkst. Schließlich sollten Sie auch wissen, dass derjenige, der auf dem Sinnesmeer segelt, unfreiwillig Stürmen und Unruhen ausgesetzt ist, während derjenige, der auf dem mentalen Meer unterwegs ist, der Herr der Stürme und der Stille ist. Denn wer unangemessene Gedanken mutig vertreibt, wird von Stille erfüllt sein und den Heiligen Geist als Begleiter haben, wie es in Arsenius 15 heißt. Wer aber ungezügelte Gefühle hat und zulässt, dass Leidenschaften wie Wellen in ihn eindringen, der schürt selbst einen höchst bösen Sturm. Wenn er seine aufgeregten Gedanken nicht schnell bändigt, wird er gezwungen sein, mit dem bekannten unglücklichen Ausruf zu sagen: „Ich bin in die Tiefen des Meeres gekommen, und der Sturm hat mich ertränkt“ (Psalm 68,3). Lasst daher den Gedanken 16 [das Gute] siegen und lasst das Beste nicht vom Schlechteren überwunden werden, sondern lasst den Geist (τὸ πνεῦμα) siegen und zum Besseren führen. Die Schädlichkeit der Sünde Oder wissen Sie nicht, was die Sünde angerichtet hat? Hat er nicht den Tod in die Welt gebracht? War er es nicht, der die Erde verdorben hat? War er es nicht, der von Jahrhunderten bis heute das Universum mit Friedhöfen und Gräbern gefüllt hat? Denn der Mensch war vor dem Verbrechen unverweslich, und nichts von dem, was jetzt gesagt wurde, geschah, solange der Ursprüngliche [Adam] stets in diesem Gebot blieb. Er ist der Schuldige der ewigen Qual, er hat das unauslöschliche Feuer der Gehenna entfacht, er ist Nahrung und der unsterbliche Wurm 17 (siehe Markus 9:44–47); Er machte sogar den Menschen, der in Ehren war, wie die Tiere sinnlos (vgl. Psalm 48,13). Da es so und so stark, zerstörerisch und tödlich ist, müssen wir es, Brüder, so weit wie möglich vermeiden und uns für die Tugend entscheiden, die die Menschen auf die Ebene von Engeln erhebt, dem Tod widersteht, Dämonen widersteht, die Fürsten dieser Welt besiegt und schließlich das Königreich des Himmels verspricht, das wir alle durch die Barmherzigkeit und Liebe unseres Herrn Jesus Christus erreichen mögen, mit dem dem Vater mit dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht und Ehre gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 5. Über das Jüngste Gericht und dass wir die Tage unseres wirklichen Lebens sorgfältig verbringen 18 Wir nähern uns dem Tod. Brüder und Väter. Die Dauer des wirklichen Lebens sollte bei Ihnen nicht zu Frivolität, Entspannung und Nachlässigkeit führen, sondern zu einem noch größeren Kampf und dem eifrigsten Wunsch, Gott zu gefallen, da wir uns dem Tod nähern. Denn kein Sklave, der sich seinem Herrn nähert, oder ein Bote, der sich demjenigen nähert, der ihn zur Rechenschaft geschickt hat, bleibt völlig unvorsichtig, sondern ist so besorgt, dass er die Beherrschung zu verlieren scheint. Na und? Und wir nähern uns unserem Herrn, besser gesagt, der Herr nähert sich uns und seinem schrecklichen Richterstuhl, vor dem wir alle nackt und offen erscheinen werden, um Rechenschaft abzulegen (vgl. Hebr 4,13) über das, was wir erlebt haben, und um entweder das Himmelreich oder die ewige Strafe zu empfangen. Aber wer ist dazu bereit? Wer kann sich der Sorglosigkeit hingeben, und wird der Wunsch, den Willen seines Herrn zu erfüllen, nicht mehr entzündet sein als das Feuer, damit er nicht derselbe wird wie der Diener, der an Händen und Füßen gefesselt und aus dem Brautgemach geworfen wurde (Matthäus 22,13)? Ermahnung. Wenn uns diese Beispiele keine Angst machen, werden wir auf der Grundlage der Gegenwart 19 Rückschlüsse auf die Zukunft ziehen. Sehen wir nicht, wie die Feinde des Königs – einige werden im Gefängnis gequält, andere mit Peitschen gefoltert werden? Manche werden ins Exil geschickt, manche verlieren ihr Augenlicht, andere sind in Lebensgefahr. Aber selbst diejenigen, die sich nichts schuldig gemacht haben, stehen mit Angst da und dienen voller Angst, werden hin und her geschickt, in den Krieg und zu schwierigen Aufgaben. Und es gibt niemanden, der widersprechen würde; Es gibt niemanden, der ungehorsam ist. Wenn dies bei einem sterblichen König geschieht, ist es dann nicht umso notwendiger, dass dies bei dem unsterblichen König und Herrn der Herren (1. Tim. 6,15) mit Furcht und Zittern geschieht und nichts getan wird, außer was befohlen wird. Oder sind Sie, wie die Heilige Schrift sagt, achtlos gegenüber dem Reichtum seiner Güte, Sanftmut und Langmut und wissen nicht, wie die Güte Gottes Sie zur Reue führt? Wegen deiner Grausamkeit und deines reuelosen Herzens sammelst du Zorn für dich selbst am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes, der jeden nach seinen Taten vergelten wird (Römer 2,4-6). Lasst uns davon erschrecken und lasst uns jeden Tag sorgfältig und umsichtig damit verbringen, früh am Morgen sofort mit Bereitschaft aufzustehen und den Schlaf zu vertreiben und nüchtern zu beten, wann immer die Stunde des Erwachens schlägt, damit wir energisch an unsere Arbeit gehen können: ein Kellermeister im Keller, ein Koch in der Küche, ein Diener im Ministerium, ein Tröster im Allgemeinen, jeder, der friedlich in allem arbeitet. Nirgends wird gemurrt, nirgends wird gehorcht, nirgends wird geschrien, nirgends wird Widerspruch und Wut in der Seele verborgen, um nach außen hin friedlich zu wirken, sondern um im Inneren die Wut zu bergen und, wenn sich die Gelegenheit bietet, wie eine Schlange zu beißen oder sich wie ein rachsüchtiges Kamel zu rächen. Die Beleidigung geschah und ging vorüber. Gab es Reue? Verzeihen Sie aufrichtig, ohne sich wieder von Gedanken aufregen zu lassen, ohne, wie es geschrieben steht, Böses für Böses oder Ärger für Ärger zu vergelten: Das Gegenteil ist Segen, wissend, als ob Sie in dieser Berufung Segen erben würden. Auch wenn du dein Leben liebst und gute Tage siehst, halte deine Zunge vom Bösen fern und lass deine Lippen keine Schmeichelei sagen. Möge er sich vom Bösen abwenden und Gutes tun, möge er Frieden suchen und daran festhalten. Die Augen des Herrn sind auf die Gerechten gerichtet, und seine Ohren sind auf ihr Gebet gerichtet; aber das Angesicht des Herrn ist auf die gerichtet, die Böses tun (1. Petrus 3,9-12). Aber das ist sehr wenig. Was gibt es noch? Wir haben einen Kampf bis zum Anfang, um die Macht, um den Herrscher der Finsternis dieses Zeitalters (Eph. 6,12), gegen die herannahende Verfolgung, die, wie wir hören, dies und das stark bedroht. Wenn wir also nicht auf weniger vorbereitet sind, wie sollen wir dann Lob für mehr verdienen? Wer im Kleinen treu ist, ist auch im Großen treu (Lukas 16,10), wie der Herr sagt. Da ihr euch durch die Gnade Christi im Kleinen wie im Großen als treu erwiesen habt, sowohl im Gehorsam als auch im Bekenntnis, 20 so lasst euch nicht auf der einen oder anderen Seite hinken, sondern seid vollkommen in jeder Hinsicht, bereit, jedes gute Werk zu tun (vgl. Titus 3,1), und in nichts zu straucheln, damit euer Dienst tadellos ist (2. Kor. 6,3), dem Herrn in allem wohlgefällig, damit ihr erben könnt. Das Himmelreich ist in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 6. Über die Tatsache, dass wir durch den Erwerb von Tugenden duftend sein sollen 21 Spiritueller Duft. Brüder und Väter. Durch die Auferstehung Christi und der Schöpfung blüht sie wieder auf und erwacht sozusagen zum Leben, nachdem sie sozusagen eine Art Totheit – eine Winterhülle – beiseite gelegt hat. Und tatsächlich sehen wir, dass die Erde Grün hervorbringt, die Bäume Blätter hervorbringen, Tiere springen, das Meer sich beruhigt hat, alles hat sich zum Besseren verändert. Aber warum ich das gesagt habe, das sollte erklären. Wenn seelenlose und stumme [Geschöpfe] sich so sehr freuen und für die Heilige Auferstehung so geschmückt sind, wie viel mehr sollten wir uns dann mit Leben schmücken und im Geiste duftend sein, geehrt durch den Geist und das Bild Gottes! Denn wahrlich, der Duft Christi ist derjenige, der sich die Tugend aneignet, wie der Apostel bezeugt, indem er sagt: „Denn der Duft Christi ist von Gott in denen, die gerettet werden, und in denen, die verloren gehen; Denn wir haben den Gestank des Todes in den Tod hinein, und wegen des Gestanks des Lebens haben wir den Gestank des Todes in den Bauch hinein (2. Kor. 2,15-16). Dazu muss auch gesagt werden, dass auch Adam, bevor er das Gebot brach, ein Duft für Gott war, der mit Unsterblichkeit und Unbestechlichkeit geschmückt war und sich himmlischen Betrachtungen hingab, weshalb er, wie eine gewisse duftende und blumige Wiese, würdig im Paradies eingesetzt wurde und Tugenden atmete. Und der Patriarch Isaak, der einen angenehmen Geruch in seinem Sohn Jakob spürte, sagte: Siehe, der Gestank meines Sohnes ist wie der Gestank der Felder, also segne ihn der Herr (Gen. 27:27) – natürlich ein Geruch, der geistlich verstanden wird. Die spirituelle Welt ist eine Kombination von Tugenden. Also, Brüder, lasst uns auch von dem spirituellen Duft duften, den jeder durch eine Kombination von Tugenden für sich selbst bereitet, als wahrhaft der beste Schöpfer der Welt. Diese Welt ist gesegnet; diese Salbe gefällt Gott; Diese Salbe zieht Engel an und vertreibt Dämonen. Von diesem Duft angezogen, folgten die Frauen Jesus, wie es in den Hymnen besungen wird; von diesem Duft mitgerissen, und wir werden weiter fließen und rein das heilige Mittsommerfest von Pfingsten feiern, das an der Tür 22 steht, wie geschrieben steht: Zur Hälfte des Festes ging Jesus in die Kirche und in die Schale. Und die Juden staunten und sagten: Was ist die Botschaft dieses Buches, ohne es zu studieren? (Johannes 7:14–15). Aber das war vor dem Leiden; Jetzt, nach der Auferstehung, mit den heiligen Aposteln erscheinen und sich mit ihnen versammeln, sie in das Intimste und Geheimnisvollste einweihen, und – oh, unbeschreibliche Herablassung! – berührtes Essen nach der Auferstehung; Obwohl sein heiliges Fleisch es nicht brauchte, um seine Auferstehung zu bestätigen, aß und trank er und ließ seine Seite berühren, und zu denen, die dachten, er sei ein Geist, sagte er: „Ihr seht meine Hände und meine Nase, wie ich selbst bin. Berührt mich und seht: denn ein Geist hat kein Fleisch und keine Knochen, wie ihr es bei mir seht“ (Lukas 24,39). Wir werden Christus auf der Ikone darstellen. Was sagst du dazu, o Christuskämpfer? Wenn es Fleisch und Knochen hat, kann es dann nicht auf einer Ikone dargestellt werden? Wenn er das Zweite nicht hat, dann hatte er auch das Erste nicht. Aber er selbst bezeugt sich im Stillen, dass er auf einer Ikone dargestellt werden kann, denn man muss zustimmen, dass das eine aus dem anderen folgt 23 . Aber die Bilderstürmer, die wie die Manichäer denken 24, werden eine ähnliche und gleiche Vergeltung erhalten, ewige Vernichtung, wie geschrieben steht (2. Thess. 1,9). Ermahnung. Aber wir Brüder, die an die orthodoxe Weisheit glauben, dass wir unseren Herrn Jesus Christus in der Ikone sowohl sehen als auch anbeten, werden ein Leben zeigen, das des Glaubens würdig ist – rein, tadellos, makellos, um nicht auf beiden Seiten zu hinken (vgl. 1. Könige 18,21), sondern, nachdem wir in beiden Hinsichten Lob verdient haben, das Königreich des Himmels in Christus Jesus, unserem Herrn, zu erlangen, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist jetzt und in alle Ewigkeit und in die Ewigkeit. Amen. Ankündigung 7. Über die Himmelfahrt unseres Erlösers Jesus Christus und dass wir selbst im Wohlgefallen Gottes leben sollen Brüder und Väter. Am Vorabend der Himmelfahrt unseres Erlösers Jesus Christus zu stehen, ist für uns ein Feiertag der Feiertage und ein großes und übernatürliches Sakrament, denn unsere Natur erhebt sich über die Grenzen des Himmels, wie geschrieben steht: Durch Gnade sind wir gerettet, und mit ihm sind wir auferweckt und sitzen in den himmlischen Örtern in Christus Jesus (Eph. 2,5–6). Der zur Rechten Gottes steht (Römer 8,34), über allen Fürstentümern und Autoritäten und Macht und Herrschaft und über jedem Namen, der genannt wird, nicht nur in dieser Welt, sondern auch in der kommenden Welt. Und legte ihm alles unter die Nase und gab ihm das Haupt über die ganze Kirche, das sein Leib ist, der alles in allen erfüllte (Eph 1,21-23). Sehen Sie also, zu welcher Herrlichkeit die menschliche Natur erhoben wurde? Geht es nicht von der Erde zum Himmel? Geht es nicht von der Korruption zur Unverweslichkeit? Wie sehr arbeitet man, um dem König der Erde und den Vergänglichen zu gefallen! Die Bedeutung der Himmelfahrt Christi für die menschliche Natur. Doch obwohl wir in bösen Gedanken entfremdet und Feinde sind (Kol. 1,21), sind wir durch unseren Herrn Jesus Christus nicht nur mit Gott und dem Vater versöhnt, sondern auch zur Sohnschaft erhöht. Und jetzt ist unsere Natur im Himmel und wird von jedem sichtbaren und unsichtbaren Geschöpf verehrt. Das ist die Größe der unbeschreiblichen Liebe unseres guten Gottes, und als der selige Apostel darüber nachdachte, rief er aus: Das ist die Hoffnung seiner Berufung, und das ist der Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes in den Heiligen, und das ist die überströmende Majestät seiner Macht in uns, die wir glauben, gemäß dem Werk der Macht seiner Kraft, das er in Christus getan hat (Eph. 1,18-20). Denn was ist passiert? Der Allgute kam durch eine jungfräuliche Geburt zu uns, versklavte sich den entsprechenden Naturgesetzen, stieg zum Kreuz auf und nagelte uns die Handschrift darauf (vgl. 1. Tim. 3,16), offenbarte sich schließlich Gott und dem Vater für uns. Dies ist, kurz gesagt, die Essenz des heiligen Feiertags. Glückseliges Leben. Und wenn wir darüber nachdenken, Brüder, und über die Tatsache, dass wir der Leib Christi sind, werden wir die Gabe ehrfurchtsvoll ehren, wir werden den Adel [des Ursprungs] bewahren, wir werden die Gnade nicht verraten, wir werden die Haken Christi nicht zum Köder der Unzüchtigen machen (1. Korinther 6,15), sondern wir werden uns mit Gedanken und Taten noch mehr reinigen, wir werden uns noch weiter von fleischlichen Gelüsten entfernen, die Krieg gegen die Seele führen, da unser Leben an sich Gutes hat (1. Pet. 2:11-12), friedlich, unterwürfig, gehorsam, demütig, wohlgeordnet. Dieses Leben ist das gesegnete Leben. Freuden und Vergnügungen, Lachen und Zügellosigkeit und alles Unangemessene sollen denen zuteil werden, die das Fleisch und das Leben lieben, die sehend nicht sehen und hörend nicht hören, die ein verhärtetes Herz und schwere Ohren haben (vgl. Mt 13,13-15), damit sie nicht das Gute vom Bösen, das Licht von der Finsternis, das Leben vom Tod unterscheiden, sondern um in das vorbereitete Feuer zu gehen (vgl. Mt 25,41). Denn die Begierde des Fleisches ist Feuer, und doch rennen sie unkontrolliert dorthin; Die Liebe zum Geld ist eine Grube, und dennoch hören sie nicht auf, sich freiwillig hineinzustürzen, indem sie einen Dämon beschwören, der eher des Untergangs als der Seligkeit würdig ist, da sie, indem sie das wirklich Gute ablehnen, im Gegenzug schädliche Täuschungen erhalten. Ermahnung. Aber wir, Brüder, wollen an dem Bekenntnis festhalten, in dem wir stehen, und uns rühmen in der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes (Römer 5,2). Lasst uns das Kunststück annehmen, das die Heiligen erkämpft haben, nämlich den seligen Pachomius, der jetzt gepriesen wird λόγου ϑεραπευταί), wir sind Erben geworden gemäß der Verheißung des ewigen Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 8. Über die Tatsache, dass man mit gutem Gewissen an den Heiligen Mysterien teilnehmen sollte, gesagt am Tag der Himmelfahrt Brüder und Väter. Heute ist Himmelfahrt und dieser Feiertag ist die Vollendung des 26. Hauses unseres Herrn Jesus Christus. Wer nicht Mitglied Christi ist, ist der Kommunion nicht würdig. Denn nachdem er alles vollendet hatte, fuhr er nach dem Willen des Vaters in Herrlichkeit auf (1. Tim. 3,16) und erweckte uns und setzte uns in den Himmel (Eph. 2,6) durch sein heiliges Fleisch. Und was ist der Reichtum seiner Herrlichkeit und was ist die überströmende Majestät seiner Macht (Eph. 1,18-19), mit der er unsere bescheidene und unbedeutende Natur auf den königlichen Thron erhob, der von allen himmlischen Mächten verehrt wird? Wenn wir darüber nachdenken, lasst uns Angst haben, Brüder, und ehrfurchtsvoll die Größe der Gabe ehren und lasst uns würdig unseres Hauptes leben, als Glieder Christi (1. Kor. 6,15), als Mitglieder des Leibes und Partner und Miterben mit Ihm in der Reinigung, im Verständnis, in der Langmut, in der Güte, im Heiligen Geist, in der ungeheuchelten Liebe, im Wort der Wahrheit, in der Kraft Gottes ( 2. Kor. 6,6-7), in allem Gehorsam und Demut, in allem Fleiß und Aufmerksamkeit, nichts Unangemessenes erkennend, nichts tund, was dem Gebot widerspricht. Wer also seinen Körper verunreinigt, ist kein Mitglied Christi mehr; der Rachsüchtige ist kein Mitglied Christi; Wer eine andere Leidenschaft besitzt, ist kein Mitglied Christi und daher nicht würdig, an den Heiligen Mysterien (μετέχειν τῶν ἁγιασμάτων) teilzunehmen. Das Böse hinauszuzögern ist katastrophal. Denn der Apostel sagt: „Jeder soll sich selbst versuchen, und so esse er vom Brot und aus dem Kelch, trinke! Denn wer unwürdig isst und trinkt, der urteilt, dass er isst und trinkt, ohne den Leib des Herrn zu erkennen.“ Aus diesem Grund gibt es viele in euch, die schwach und kränklich sind und zufrieden schlafen. Selbst wenn sie mit sich selbst argumentiert hätten, wären sie nicht verurteilt worden. Wenn wir richten, werden wir vom Herrn bestraft, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden (1 Kor 11,28–32). Deshalb lasst uns geheiligt und gereinigt werden, um würdig Mitglieder Christi genannt zu werden und an den Heiligen Mysterien teilzuhaben. Wenn es aber dennoch geschieht, dass aus Unaufmerksamkeit böse Lust oder Zorn oder Neid oder Hass oder irgendetwas anderes, das Gott verhasst ist, in uns aufflammt, dann lasst uns nicht verwundern, 27 sondern lasst uns schnell zu unserem vorherigen Zustand zurückkehren und nüchtern werden und lasst uns nicht im Bösen nachlassen, denn die Verzögerung führt zur unvermeidlichen Verdammnis. Außerdem: Kommt der Tod nicht plötzlich? Gestern besuchten wir den kranken Bischof 28 und fanden ihn in einer schrecklichen Situation, völlig erschöpft vom Fieber, völlig verwirrt vor Verzweiflung, seinen Blick hin und her wendend und nirgendwo Hilfe findend als in seinem Gewissen, weder im Guten noch im Bösen. Na und? Werden wir nicht das Gleiche erleiden? Ist das nicht ein Traum und ein Schatten im Vergleich zu zukünftigen Qualen? Dass das Feuer nicht erlischt, der Wurm nicht stirbt (Markus 9,44-48), die Finsternis nicht verschwindet, die Bande nicht zerrissen werden, die Hölle kein Ende hat, das Zähneknirschen nicht aufhört und alle anderen Qualen ewig sind. Die Hölle hat kein Ende. Deshalb, Brüder, im klaren Verständnis dessen, lasst uns nicht leidenschaftlich, nicht eifersüchtig, nicht böse, nicht wütend, nicht verleumden, nicht lügen, noch irgendetwas anderes gegen irgendjemanden tun, sondern lasst uns den Frieden bewahren und in fröhlicher Stimmung bleiben und zerknirscht sein und Gutes tun und einander gottliebend lieben und alles tun, was geboten ist, um Qualen zu vermeiden und das ewige Leben zu erlangen. in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 9. Über die Herabkunft des Heiligen Geistes und den Tod des unglücklichen Euprepian 29 Brüder und Väter. Wir haben Pfingsten erreicht, die Herabkunft des Heiligen Geistes, denn der Herr sagt: Du hast keine Nahrung, aber ich werde kommen. Wenn ich nicht gehe, wird der Tröster nicht zu dir kommen; Wenn ich gehe, werde ich ihn zu dir senden, und wenn er kommt ... wird er dich in die ganze Wahrheit führen (Johannes 16:7–8,13). Oh, was für ein Versprechen und was für eine Ehre das ist! Er versprach, keinen Engel und keinen Menschen zu senden, sondern den naturverbundenen Geist selbst (συμφυὲς τὸ Πνεῦμα). So steigt der einziggezeugte Sohn, nachdem er das Werk seines Vaters vollendet hat, in den Himmel auf; Der Heilige Geist kommt herab, lass es keinen anderen Gott geben! - aber ein anderer Tröster (Johannes 14:16), wie geschrieben steht, und - oh, unaussprechliche Liebe für die Menschheit! „Gott selbst ist unser Tröster und er ermutigt die niedergeschlagene und gequälte Seele, im Unglück nicht den Mut zu verlieren, wie der heilige Apostel bezeugt, indem er sagt: Außerhalb des Krieges, innerhalb der Angst.“ Aber die Demütigen wurden getröstet; Gott tröstete uns mit der Ankunft von Titus (2. Korinther 7:5-6). Er tröstet das von dämonischer Angst verängstigte Herz und erweckt es durch Zuversicht zu unbesiegbarem Mut. Der heilige David bezeugt und sagt: „Denn du, Herr, hast mir geholfen und mich getröstet“ (Psalm 85,17). Er ermutigt den hasserfüllten Geist, in Frieden und Stille zu leben (ἡσυχία). Der Apostel bezeugt, indem er sagt: Wir beten nach Christus, wie wir zu Gott beten; Wir beten nach Christus: Versöhne dich mit Gott (2. Korinther 5,20). Sehen Sie die unverständliche Herablassung? Sehen Sie das unvergleichliche Geschenk? Wehe dem einziggezeugten Sohn, der für uns vor dem Vater eintritt, wie geschrieben steht: „Der zur Rechten Gottes steht und auch für uns eintritt“ (Röm 8,34). Der Heilige Geist tröstet auf vielfältige Weise. Was werden wir unsererseits dem Herrn dafür vergelten? Wir können nur das bekannte Sprichwort lernen und sagen: Alle meine Knochen sagen: Herr, Herr, wer ist wie Du? Befreie die Armen aus der Hand derer, die ihn stärken, und die Armen und Elenden von denen, die ihn ausplündern (Psalm 34,10). Und noch einmal: Unsere Hilfe ruht im Namen des Herrn, der Himmel und Erde geschaffen hat (Psalm 123,8). Und: Wenn der Herr mir nicht geholfen hätte, wäre meine Seele in die Hölle gekommen (Psalm 93,17). Und noch einmal: Der Herr ist mein Helfer, und ich werde keine Angst haben, was wird der Mensch mir antun? (Ps. 117:6). Wenn wir einen solchen Tröster, den Heiligen Geist, eine unbesiegbare Kraft, einen großen Beschützer und Gott und Unterstützer haben, werden wir keine Angst vor der Angst des Feindes haben, wir werden keine Angst vor gegnerischen Kräften haben. Aber da wir Ihn als unseren Begleiter haben und gemeinsam mit uns asketische und konfessionelle Anstrengungen ertragen, lasst uns dennoch mutig und fest danach streben, indem wir Tag für Tag in ihnen verbringen, ohne uns von den Täuschungen des Drachen verführen zu lassen und nicht von seinen ständigen Angriffen erschöpft zu werden. Fleischliche Lust. Lasst uns die fleischliche Liebe auslöschen, während sie das Haus unserer Seele mit Feuer erfüllt. Es ist kein Vergnügen, sondern eine schwere Krankheit; kein Vergnügen, sondern Geistesrausch und böse Dunkelheit. Und diejenigen, die die Wut des Fleisches gezähmt haben, wissen das und haben ein Verlangen nach Gott allein. Was könnte liebenswerter und begehrenswerter sein als Er? Ein solcher Mensch lebt im Fleisch und über dem Fleisch, in der Welt und über der Welt, im wirklichen Leben und über dem Sichtbaren. In ihm beruhigen Wellen der Gnade, angetrieben von den stillen Winden des Geistes, so weit wie möglich seine Seele. Aber warum? Denn die Wollust (τὁ φιλήδονον), die gewinnende, verzerrt und verändert uns stark, sinkt auf die Erde, in Fleisch und Blut und entfremdet uns daher völlig vom guten Gott. Hast du nicht gehört, was der unglückliche Euprepianer erlitten hat? Denn sie haben uns kürzlich erzählt, dass er gestorben ist, und er ist gestorben – wehe mir, dem Unglücklichen! - kein vorübergehender, sondern ein ewiger Tod, der sein Leben in den Armen Evas beendet. Oh, was hat der Unglückliche erlitten! Sie wissen, dass zuvor die Lampe der Treue und Ehrlichkeit auf seinem Kopf leuchtete. War er es nicht, der wegen seines Geständnisses mit mir ins Gefängnis kam? Die Liebe zum Vergnügen entfremdet einen von Gott. War er es nicht, der in Sakkudion 30 zum Wirtschaftswissenschaftler erhoben wurde? War er es nicht, der für das aktuelle Geständnis 31 große Taten vollbrachte, zweimal geschlagen wurde und es bestmöglich ertragen hat? Was dann? Da er als Verwalter einen Klosterbecher und das, was darin getaucht wurde, bei sich hatte, wurde er vom Gold in Versuchung geführt und verriet es, überwältigt von der Liebe zum Geld, wie Judas – wehe mir! - Christus. Einerseits lehnte er das Jungfräulichkeitsgelübde ab, andererseits erbte er wie Gehasi, nachdem er Felder, Weinberge, Ochsen und Schafe gekauft hatte, nicht nur seinen Aussatz (2. Könige 5,27), sondern, wie ich denke, etwas Schrecklicheres. Das, meine Brüder, hat die Liebe zum Geld bewirkt! Ich ermahne Sie, vor dieser Leidenschaft als Quelle des Verrats davonzulaufen. Dazu hat der Unglaube geführt! Wir fliehen vor dieser Dunkelheit, da sie uns von der Gemeinschaft mit dem Herrn trennt. Wir laufen auch vor jeder anderen Leidenschaft davon, die unsere unglückliche Seele belagert: Ich meine Wut, Neid, Zorn, Stolz, Sturheit, Isolation. Vermeiden Sie es, allein zu sein 32, um der Strafe zu entgehen, die Ihnen vom Herrn droht. Denn es heißt: Wehe dem, der fällt und es keinen zweiten gibt, der ihn aufrichtet (Prediger 4,10). Genau das hat er (Euprepian) erlitten, worüber gesprochen wurde. Die Liebe zum Geld ist die Quelle des Verrats. Wenn er schließlich einen Freund hätte, könnte er, obwohl er gefallen war, mit seiner Hilfe wieder auferstehen und seine Sünden erneut betrauern. Aber er hatte niemanden und starb daher unglücklich, als er zu seinem Platz ging. Brüder! Dieses traurige Ereignis verdient Weinen und Trauer; Dieses schreckliche Beispiel verdient Angst und Zittern. Es heißt: Sei entschlossen zu stehen und sei vorsichtig, damit du nicht fällst (1 Kor 10,12). Du, der du deinen Weg gut gehst, pass auf, dass du nicht niedergeschlagen wirst, wenn du den Sturz von jemandem siehst, der zuvor gut gelaufen ist. Wer Leidenschaften in sich trägt, wird von der brüderlichen Liebe abgelehnt. Vielleicht dachte jemand, dass der Engel früher fallen würde als dieser Bruder. Als er jedoch einschlief, stürzte er. Und der Grund dafür ist die Liebe zum Geld. Ich würde nicht mit Ihnen über die Liebe zum Geld sprechen, wenn ich nicht befürchten würde, dass Sie, die jetzt vor der Verfolgung fliehen – der eine hier, der andere dort – angesichts der Notwendigkeit, für den Lebensunterhalt zu sorgen, in die Versuchung der Geldliebe geraten, wenn Sie nicht sorgfältig auf sich selbst achten. Daher möchten manche, die reich werden wollen, keinen Gefährten haben. Daher lehnen sie die brüderliche Liebe ab, da sie Leidenschaften in sich haben. Deshalb können ihre Beine nicht ruhig bleiben, aber sie taumeln wie Hunde hier und da, um Geld von frommen Menschen zu bekommen. Daher kaufen einige, selbst Sklaven ihrer Leidenschaften, Sklaven und haben ihre souveräne Würde verloren. Andere, Händler und Käufer, die Handelsgewinne erzielen, kaufen weniger notwendige Dinge für ihren Gebrauch. Der rettende Wert der Reue. Hütet euch, Brüder, vor dem Gericht Gottes. Hüte dich vor seinem großen Auge 33, das dich wachsam beobachtet. Niemand kann sich vor Ihm verstecken, indem er im tiefsten Inneren seines Herzens irgendetwas tut, ganz zu schweigen von Handlungen, die dem äußeren Menschen entsprechen. Hüten Sie sich vor dem Todesurteil, denn jetzt sind zwei unserer Brüder gestorben, Milet und Barnabas, und andere vor ihnen, und wir ziehen einer nach dem anderen um. Ich ermahne euch, lasst zu, dass der Tod keinen von euch unvorbereitet und unruhig erfasst. Ein erhebliches Unglück ist die Entfremdung von Gott, die Entfremdung vom Himmelreich, dem Gericht und der ewigen Belohnung, die kein Fleisch ertragen kann, selbst wenn es sich vorstellen kann, geschweige denn es tatsächlich erleben kann. Dies wird jedoch passieren, wenn wir nicht das tun, was Gott gefällt. Damit wir Unglücklichen dem Zorn entgehen, der über die ungehorsamen Söhne kommt (Eph. 5,6), ermahne ich: Lasst uns tun, was geboten ist, wir werden von nun an dem Herrn dienen, und wer fühlt, dass ihm etwas fehlt, muss sich reinigen, seine Seele erneuern nach dem Willen Gottes, denn der Herr ist allen nahe, die ihn anrufen (Ps. 145,18). Jeden Tag lässt er Buße zu, jeden Tag zerstört er unsere Sünden und ruft uns immer dazu auf, das ewige Leben zu wählen, das wir würdig sein mögen, in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 10. Dass Märtyrer nicht nur diejenigen sind, die Blut vergießen, sondern auch diejenigen, die ein Leben führen, das Gott gefällt 34 Brüder und Väter. Das Fest der Feste ist das heilige Pfingsten, das wir zu feiern haben. und jetzt nähern wir uns dem Fest Allerheiligen 35. Aber da es sich am Tag des Feiertags gehört, durch heilige Meditation etwas Gutes zu erlangen, dann denken Sie, wenn Sie so wollen, darüber nach, an wie viele und welche Heiligen jetzt gedacht wird. Wer kann die Sterne am Himmel und den Sand am Meeresufer zählen (Gen 22,17)? Wer sind die heiligen Märtyrer? So gibt es auf der ganzen Welt unzählige Märtyrer, die im Glauben feindliche Kräfte besiegten, sich gegen die Truppen der Tyrannen bewaffneten, sich dem Feuer, dem Schwert, den Tieren und allen Arten von Folter widmeten und die Qual als Trost und das Blutvergießen als Freude betrachteten. Und in dieser Überzeugung wandelten sie auf brennenden Kohlen, löschten lodernde Feuer, taten ihrer Natur nach, was über die Natur hinausging, und besiegten dadurch Könige und Tyrannen. Was haben sie ausgesagt? Dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes (vgl. Mt 16,16), und dass durch seinen Namen das ewige Leben geschenkt wird, wie geschrieben steht (vgl. Apg 4,12). Aber sind das die einzigen Märtyrer, die Blut vergießen? Nein, aber auch diejenigen, die ein Leben führen, das Gott gefällt. Denn der Apostel sagt: Sie wandelten in Schaffellen und in Ziegenfellen, mittellos, traurig, verbittert; die Welt ist ihrer nicht würdig, sie wanderten in Wüsten und auf Bergen und in Höhlen und in den Abgründen der Erde (Hebr 11,37-38). Und noch etwas tiefer: Eine Wolke von Zeugen hat uns mit so viel Reichtum umgeben, dass sie allen Stolz beiseite legt und es leicht macht, Sünde zu begehen. Lasst uns mit Geduld für den Kampf kämpfen, der vor uns liegt, und auf den Urheber und Vollender unseres Glaubens schauen (Hebr 12,1-2). Martyrium im weitesten Sinne. Sie sehen, dass er im Allgemeinen alle diejenigen als Märtyrer bezeichnet, die die Frömmigkeit lieben und ein hartes Leben in Geduld führen. So sind auch wir Teil der Schar dieser Märtyrer. Denn auch wir bezeugen, dass Jesus der Christus, der Sohn Gottes ist, indem wir den schwierigen Weg des Lebens am Kreuz lieben und geduldig gehen, indem wir das Gelübde der Jungfräulichkeit erfüllen und uns nicht vom Kampf des Gehorsams abwenden; Wir bezeugen, dass es Gericht und Vergeltung gibt; Wir bezeugen, dass wir vor dem Jüngsten Gericht Christi Rechenschaft darüber ablegen werden, wie wir im Widerstand gegen den Teufel gelebt haben, den Feind Christi, der uns mit bösen Gedanken und zerstörerischen Begierden quält und uns dazu zwingt, Gott zu entsagen. Denn diejenigen, die sich durch ihr Verhalten verdorben haben, folgen freiwillig dem Feind und sagen durch ihre Taten, dass es keinen Gott gibt, so wie der heilige David sagte: Der Narr sagt in seinem Herzen: Es gibt keinen Gott (Psalm 53,2). Denn wenn der Feind in den Seelen der Menschen nicht das Vergessen Gottes und sozusagen einen Verzicht auf Ihn herbeiführt, kann er den Geist nicht zur Anziehungskraft des Fleisches, zur Zügellosigkeit der Sünde, zur Trunkenheit, zur Unzucht, zu Festen, zur Habgier, zum Götzendienst und zu allen möglichen anderen schändlichen Taten neigen. Nachdem er die Seele in Besitz genommen hat, führt er sie mit sich, entreißt sie Gott und stürzt sie in unauslöschliches Feuer zur ewigen Qual. Wie katastrophal ist eine solche Verführung und wie schrecklich ist ihr Ende! Ermahnung. Aber wir, Brüder, werden als Zeugen Christi immer noch ein gutes Zeugnis ablegen, wir werden immer noch ein gutes Bekenntnis ablegen und uns mit allen Heiligen darüber freuen, dass wir für würdig befunden wurden, für Christus zu zeugen, ohne das Knie vor Baal zu beugen (1. Könige 19,18) – ich meine vor der Begierde des Fleisches und anderen Freuden des Lebens; Glauben wir ihm nicht, wenn er Argumente für den Verzicht auf den Gehorsam vorbringt, sondern kämpfen wir täglich mit ihm, wie auf einem Schlachtfeld, geschlagen, aber nicht besiegt, mutig unsere Stimme erheben und keine Angst haben. Was nützt eine solche Aussage? Wissen Sie? Sie wissen, dass diejenigen, die im Leben für jemanden Zeugnis geben, Teil seiner Freude und der Wohltaten werden, für die sie Zeugnis gegeben haben. Daraus können wir schlussfolgern, dass die Zeugen Christi 36 als diejenigen, die vor allen von ihm Zeugnis ablegten und für ein wahres Zeugnis unglaubliche Qualen erduldeten, im kommenden Jahrhundert zu seinen Miterben erklärt werden. Denn der Apostel sagt: Wenn Christus, unser Leben, erscheint, dann werdet auch ihr mit Ihm in Herrlichkeit erscheinen (Kol. 3,4). Mit ihnen mögen wir, die wir noch immer unser Zeugnis erfüllen, und zwar für eine lange Zeit und unser ganzes Leben lang, würdig sein, eine ewige Belohnung zu empfangen 37 und ewig mit Christus zu triumphieren, dem Herrlichkeit, Ehre und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist gehört, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 11. Friedensanweisung 38 Brüder und Väter. Der Tag des Herrn 39 ist ein Tag des Friedens. Denn an diesem Tag sagte der Herr 40, nachdem er den Feind entwaffnet hatte, zu den Jüngern: Friede sei mit euch (Johannes 20:19). Indem er dies sagte, schenkte er den Frieden nicht nur denen und nicht für einen Tag, sondern er äußert diesen Wunsch nach Frieden für alle und für immer, gleichermaßen für uns, die Demütigen. Deshalb lasst uns Frieden haben und in Frieden untereinander leben. Einerseits, so die externe Person, bedeutet dies, keinem der Brüder feindlich gegenüberzustehen, sondern jedem gegenüber liebevoll (ἀγαπητικῶς) zu sein. „Alle verstehen das“, sagt er, „denn ihr seid meine Jünger, wenn ihr einander liebt (Johannes 13,35). Friede nach dem äußeren Menschen und Frieden nach dem inneren Menschen. Andererseits bedeutet dies nach dem inneren Menschen, dass wir Frieden und Ruhe vor schädlichen Leidenschaften haben. Denn dann können wir mit dem Apostel sagen: Friede sei mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus, in dem wir durch den Glauben diese Gnade gefunden haben, in der wir stehen und uns freuen in der Hoffnung auf die Herrlichkeit.“ Gottes (Röm. 5:1-2). Da wir von Natur aus veränderlich sind und uns ein schrecklicher Schock widerfahren kann – denn alles kann passieren –, werden wir auch dann sofort in unseren vorherigen Zustand zurückkehren und Frieden mit Gott haben. Denn das ist unser Friede, indem wir beide eins gemacht und das Mediastinum des Zauns zerstört haben, indem wir die Feindschaft mit seinem Fleisch abgeschafft haben, nachdem wir das Gesetz der Gebote der Lehren abgeschafft haben, damit er beide durch sich selbst zu einem neuen Menschen erschaffen und Frieden schaffen und beide in dem einen Leib Gottes durch das Kreuz versöhnen und die Feindschaft darin töten kann (Eph 2,14-16). Das sagt der Apostel. Dies wird durch das Werk bezeugt, das der Herr getan hat, wie er selbst zu seinem Vater sagt: „Ich habe das Werk vollendet, das du mir gegeben hast“ (Johannes 17,4), nämlich die Versöhnung des Himmlischen und des Irdischen, indem er uns zu Söhnen des Friedens und der Liebe gemacht hat. Wenn jemand sagt: Wie können wir uns darauf einigen, dass wir uns nicht immer in einem Kampf befinden sollten, wenn der Apostel sagt: „Unser Kampf ist nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen die Herrscher und gegen die Autoritäten und gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die geistigen Mächte der Bosheit in den himmlischen Örtern“ (Eph. 6,12), können wir ihm antworten, dass der Apostel erklärt, um welche Art und wie groß dieser Kampf ist, aber nicht, dass wir mit uns selbst kämpfen. Denn an einer anderen Stelle sagt er: „Wirf die Gedanken nieder und erhebe jede Erhöhung auf den Sinn Gottes und nimm jeden Sinn gefangen in den Gehorsam gegenüber Christus und sei bereit, allen Ungehorsam zu rächen“ (2. Korinther 10,4-6). Es ist klar, dass jeder, der dazu geneigt ist, aufgehört hat zu kämpfen und den Frieden bewahrt. Und auf keinen Fall, Brüder, haltet ihr es für belastend, da ich darüber spreche und verweile und diese eine oder andere Sache erforsche und untersuche. Denn diese Rede ist nicht nutzlos, sondern im Gegenteil sehr nützlich, da das Wort den Weg zur Tat ebnet. Das Wort ebnet den Weg zum Handeln. Andere, die von dieser Welt sind, lassen Sie sie über weltliche Dinge reden: über die Landwirtschaft, über den Handel, über Gewinn und Verlust, über andere eitle Themen, die ihnen Sorgen bereiten. Worüber werden wir sonst noch reden, wenn nicht darüber, worüber wir reden sollten – über die Seele, über die Flucht vor Leidenschaften, über den Erwerb von Tugenden, über die Trennung von Körper und Seele, über den Richterstuhl Christi, vor dem wir erscheinen müssen, über Gericht, Vergeltung, über das Himmelreich selbst? Mögen wir Erben werden durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dem Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gehören, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 12. Über das, was wir unser Leben in Ehrfurcht und Liebe zu Gott verbringen sollen, und über die Entschlafung von Bruder Evdokim 42 Brüder und Väter. Der Sonntag selbst, den wir heute feiern, ist für uns eine ausreichende Lektion, wenn wir vorsichtig sind. Tatsächlich hat uns unser Herr Jesus Christus an diesem Tag auferweckt, besiegt von der Sünde; An diesem Tag erweckte er uns gemeinsam zum Leben, nachdem wir durch die Sünden und die Unbeschnittenheit unseres Fleisches getötet worden waren 43; An diesem Tag öffnete er erneut die Türen des Paradieses für uns, um am Baum des Lebens teilzuhaben, der sein lebensspendender Körper und sein Blut ist. An diesem vom Tod befreiten Tag können wir mit den Worten des Propheten sagen: Wo ist der Stachel des Todes? Wo zum Teufel ist der Sieg? (1 Kor. 15:55). Ermahnung. Du wirst von dem besiegt, der gesagt hat: Hab Mut, denn ich habe die Welt überwunden (Johannes 16,33). An diesem Tag ist Gott und der Vater im apostolischen Wort auferstanden und hat uns in Christus Jesus in den himmlischen Örtern sitzen lassen, damit er in den kommenden Zeitaltern den größten Reichtum seiner Gnade durch Güte an uns in Christus Jesus zeigen wird (Eph. 2,6-7). Oh, unergründliches Geschenk! Wovon und wohin hat Er uns geführt? Vom Tod zum Leben, von der Dunkelheit zum Licht, von der Sklaverei zur Freiheit, von der Feindschaft zur aufrichtigen Gemeinschaft – und zwar so sehr, dass er uns dem Bild seines Sohnes gleichförmig machte (Römer 8,29). Wie unaussprechlich ist diese Gnade! Wie unermesslich groß ist seine Liebe zu uns! Denn er gab seinen eingeborenen Sohn als Lösegeld für uns alle (vgl. Johannes 3,16). Es ist Zeit zu fragen: Wer wird die mächtigen Kräfte des Herrn verkünden? Wurde all sein Lob erhört? (Ps. 105:2). Das Geheimnis des Todes. Lasst uns also Ihn lieben, der uns geliebt hat, lasst uns für Ihn sterben, der für uns gestorben ist, nicht zu Fleisch und Blut zurückkehren, uns nicht von den Verführungen der Schlange täuschen lassen, uns nicht von den Freuden des Lebens mitreißen lassen, nicht von der Frucht der Sünde essen, aus der der Tod ist, denn es steht geschrieben: Denn es ist der Wille derer, die für uns sündigen, nachdem sie das Verständnis der Wahrheit erhalten haben, für diejenigen, die kein Opfer für ihre Sünden finden; Widerstand (Hebräer 10,26–27). Deshalb lasst uns mit Ehrfurcht und Furcht für den Herrn arbeiten (Hebr 12,28), lasst uns unser Leben mit Intelligenz und Standhaftigkeit führen und mit umsichtiger Geduld unsere Dienste verrichten und dabei nicht nur in geistlichen, sondern auch in körperlichen Angelegenheiten auf Präzision achten, bis hin zum Anzünden von Holz und zum Gießen von Wasser, denn in diesen Dingen besteht, wie Sie sehen, ein Bedarf an diesen Dingen auf dieser Insel 44. Bei alledem wollen wir uns an den Tod erinnern, denn auch jetzt noch an unseren Bruder Evdokim ist zum Herrn gegangen. Wenn selbst der Tod eines Bruders uns nicht erleuchtet, was wird uns dann letztendlich bekehren? Wenn selbst das Geheimnis des Todes (μυστήριον τοῦ θανάτου) uns nicht überzeugt, was kann uns dann von zerstörerischen Leidenschaften abhalten? Wenn wir nun über dieses oder jenes reden und beraten, kann plötzlich die schreckliche Stunde des Todes über uns kommen, aber schrecklich und unerträglich für diejenigen, die von Sünden besessen sind, für diejenigen, die nicht durch Reue gereinigt wurden, für diejenigen, die unordentlich, unordentlich und eigensinnig leben, aber angenehm und ersehnt für diejenigen, die Gott lieben, die Tugendhaften, Frommen, Gehorsamen und Demütigen. Ermahnung. Deshalb ermahne und erinnere ich meine Brüder, nachdem wir solche Gedanken angenommen haben, uns so weit wie möglich von den Leidenschaften zurückzuziehen und Christus mit Liebe zu umarmen und in der Tugend voranzuschreiten, damit wir, nachdem wir unser Leben beendet haben, das himmlische Königreich in Christus Jesus, unserem Herrn, erben können, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Ankündigung 13. Über die Erinnerung an den Tod und über die Verantwortung 45 beim Jüngsten Gericht für alles, was wir im Leben getan haben 46 Brüder und Väter. Heute ist Sonntag und ich muss über den Tod sprechen. Schließlich wissen Sie, wie oft unsere Brüder und Väter nacheinander sterben. Dies ist nichts weiter als eine Erinnerung daran, dass auch wir bald von hier wegziehen werden, wir werden nicht zu vergänglichen und irdischen Orten und Ländern ziehen, sondern zu spirituellen und ewigen Wohnstätten, von denen es für jeden, der einmal dort eingetreten ist, unmöglich ist, zurückzukehren. Der Tod ist schrecklich, wenn man davon hört; aber sie ist noch schrecklicher, wenn man sie mit ihren Augen sieht; Dies erlebten wir vor sechs Tagen beim Tod des Abtes von Chalkin 47. Denn nachdem wir ihn bei seinem letzten Atemzug erwischt hatten, waren wir erstaunt über das, was geschah, als er in einem Moment bei uns war und uns sofort verließ und hingerichtet wurde. Und tatsächlich, es war schrecklich zu hören und schrecklich zu sehen. Während er noch atmete, sagte der Gesegnete die folgenden Worte: „Ich bin überrascht“, und während er dies sagte, schüttelte er Kopf und Hand, gab aber seine Gedanken nicht preis. Aber wir spürten, woher diese Angst kam. Ich habe das nicht gesagt, um ihn in den Schatten zu stellen – lass es nicht sein! - aber um uns selbst zu erschrecken und um euch zu warnen, damit wir nicht überrascht werden, damit es nicht nötig ist, in der Stunde des Todes dieselben Worte auszusprechen, sondern wir werden bereit sein, ihm ohne Verlegenheit zu begegnen, denn es steht geschrieben: Wir sind vorbereitet und schämen uns nicht (Psalm 119,60). Gesetz des Gehorsams. Aber wir werden dies nicht erreichen, wenn wir nicht jedes Mal auf uns selbst achten, wenn wir das Gute, das wir tun, nicht standhaft bewahren und unsere Sünden durch Reue korrigieren und immer bereit sind wie diejenigen, die sofort in den Himmel aufgenommen werden. Denn vor wem, frage ich, werden wir erscheinen? Liegt es nicht vor dem Richter und Gott aller, vor dem alle Knie derer im Himmel und auf Erden und unter der Erde anbeten und jede Zunge bekennen wird (Phil 2,10-11)? Worüber werden wir berichten? Liegt es nicht an allem, was wir im Leben in Wort, Tat oder Gedanke erreicht haben? Jedes Mal, wenn mir das in den Sinn kommt, erschreckt es mich und raubt mir fast die Sinne. Aber Sie brauchen keine Angst zu haben – ich sage, Sie benehmen sich gut und haben Ihre ganze Fürsorge auf das Gesetz des Gehorsams gelegt, denn so ist das Leben in wahrem Gehorsam. Was für eine Rechtfertigung bereiten sich schließlich vor dem Jüngsten Gericht Christi vor, die sich vom Gehorsam abwenden, getrennt leben, hier und da umherwandern, keinen Boden unter den Füßen haben und gekaufte Sklaven mitbringen? Wehe mir, Unglücklicher! Wie faszinierend das Böse ist! Wie kehrten diejenigen um, die den Weg des klösterlichen Lebens richtig eingeschlagen hatten! Abweichungen von den Klostergelübden anprangern. Es ist besser für sie, sagt die Schrift, den Weg der Gerechtigkeit nicht zu kennen, als für diejenigen, die von den den Heiligen überlieferten Geboten abgewichen sind. Als ihnen ein wahres Gleichnis widerfuhr: Ein Hund kehrte zu seinem Erbrochenen zurück und ein Schwein wusch sich im Topf (2. Petrus 2,21-22). Was sagst du, Freund? Ziehst du das Joch eines Sklaven, du enthaltst dich? Flüchtling aus der Welt? Auf jeglichen fleischlichen Lebensstil verzichtet haben? Deshalb nimm dir eine Frau... Denn diese beiden Dinge gehören zur Welt und zu den Dingen, die in der Welt sind. Für diejenigen, die sich für das Kreuzfahrerleben entschieden haben, ist beides fremd. Aber der Grund dafür ist offenbar die Sünde. Da wir von Leidenschaften mitgerissen werden und Geld lieben, möchte ich hinzufügen, dass wir auch Frauen lieben. Damit es keinen Zeugen und Aufdecker dessen gibt, was im Verborgenen geschieht, wollen wir keinen Bruder haben, sondern entscheiden uns für die Einsamkeit oder die Sklaverei der Habgier, da wir uns wirklich der Sünde, Sklaven aus Fleisch und Blut, verkauft haben. Daher die innere Zerstörung, die Versuchungen und die Stürze, die jedem bekannt und unbekannt sind. Daher mein Weinen und meine Trauer. Ich entlarve und tadele, und niemand hört zu. Aber was sagt die Heilige Schrift? Wenn er nicht gekommen wäre und zu ihnen gesprochen hätte, hätten sie keine Sünde gehabt; aber jetzt haben sie keine Schuld an ihrer Sünde (Johannes 15:22). Ich, der Elende, bin unschuldig am Blut solcher Menschen (vgl. Apostelgeschichte 20,26). Ich könnte sie gemäß dem Gebot des Gebots vollständig abschneiden. Aber da es jetzt Verfolgung gibt, schiebe ich sie auf, bis jemand aus der Schlinge des Teufels herauskommt und von ihm in seinen eigenen Willen verwickelt wird (2. Tim. 2,25-26). Gesegnet seid ihr vom Herrn, ihr, die ihr zu zweit und zu dritt zusammenlebt und – was noch lobenswerter ist – nach der Regel des Klosters lebt, zu Hause bleibt und nicht vorzeitig weggeht, außer für das Notwendige, besonders auf dem Platz und bei Nationalfesten; Ihr, die ihr einander dient und so über die Welt zu herrschen scheint, rein von der sklavischen Begierde, Sklaven zu erwerben, und alles in gottliebender und guter Weise tut – Gnade und Friede seien euch zahlreich (1. Pet. 1,2), und ihr werdet die Segnungen Jerusalems (Ps. 127,6) in Christus Jesus, unserem Herrn, sehen, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und immer für immer und ewig. Amen. Ankündigung 14. Über unser gottesfürchtiges Leben und dass wir während der Verfolgung keine Angst haben sollten 48 Das Leben heute ist eine Rebellion. Brüder und Väter. Wir müssen sprechen und dürfen nicht lange schweigen. Denn Stille bringt der Seele Schlaf, und dieser Schlaf ist die Ursache des Todes. Der heilige David betete um Befreiung von ihm und sagte: „Erleuchte meine Augen, damit ich nicht in den Tod schlafe“ (Psalm 12,4). Das Wort, das sich im Herzen bewegt, ist eine Wasserquelle, die in den ewigen Bauch fließt. Was könnte nützlicher sein als das? Und da der selige Apostel dies wusste, sagte er: „Lass das Wort Christi reichlich in dir wohnen, in aller Weisheit, dich selbst lehrend und ermahnend“ (Kol. 3,16). Sehen Sie, er ruft uns dazu auf, einander zu belehren und zu ermahnen und uns nicht nur mit unseren Erinnerungen zufrieden zu geben. Ich gestehe demütig, dass ich jedes Mal, wenn ich mit Ihnen spreche, Nutzen daraus ziehen kann, denn ich ziehe mich von der Rebellion dieses Lebens zurück, werde nüchterner und komme mir meiner eigenen Sünden bewusst. Schließlich ist das gegenwärtige Leben eine Rebellion; Währenddessen dringen täglich böse Reden und leere Gerüchte ein, und gleichzeitig greift der Teufel mit feindseligen Gedanken an. Sie müssen dies immer mit einem Wort beseitigen, ein reines Gewissen bewahren und darauf achten, was Ihnen zugewiesen wird. Wozu sind wir entschlossen? Wer wird beim Herrn sein und wer nicht. Um sicherzustellen, dass wir, wie geschrieben steht, für den lebendigen und wahren Gott arbeiten und auf seinen Sohn vom Himmel warten, der von den Toten auferstanden ist, Jesus, der uns von dem kommenden Zorn erlöst (1. Thess. 1,9-10). Aber kein Sklave schläft, ruht nicht und schläft nicht und wartet auf seinen Herrn, der seines Urteils schuldig ist, sondern ist nüchtern, wach und besorgt über seine Begegnung, von der der Apostel noch einmal deutlich spricht: Denn der Herr selbst wird im Befehl, in der Stimme des Erzengels und in der Posaune Gottes, vom Himmel herabsteigen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen; dann werden wir, die am Leben gelassen wurden, zusammen mit ihnen entrückt. Wir waren bewölkt, um dem Herrn in der Luft zu begegnen, und so wir wird immer bei dem Herrn sein (1. Thess. 4:16–17). Aber wer ist es? Die Armen im Geiste, die Trauernden, die Reinen im Herzen, die Sanftmütigen, die Friedensstifter, die Barmherzigen, diejenigen, die das Joch des Gehorsams bis zum Ende ertragen haben, die ihr Bekenntnis unantastbar gehalten haben – sie werden bei Ihm sein. Aber diejenigen, die böse Taten begangen haben, Ungehorsam, Ungehorsam, Abtrünnige von der Beichte, Verweigerer des Gehorsams, Täter anderer Übel – diese werden nicht in die Wolken steigen (vgl. 1 Thess. 4,17) werden sie nicht beim Herrn sein, aber das Schlimmste ist, dass sie Qual und ewige Vernichtung durch die Gegenwart des Herrn und durch die Herrlichkeit seiner Stärke erleiden werden (2. Thess 1,9). Lass ihn das weder über dich denken noch sagen! Deshalb müssen wir um Hilfe schreien und für unsere Erlösung sorgen, wohlwissend, dass uns Verfolgung bevorsteht. Hier wurde unter anderem die Haushälterin von Bruder Gregory gefangen genommen. Und wir wissen nicht, was als nächstes passieren wird; und Versuchungen scheinen auf uns zu zukommen. Aber wir werden keine Angst haben und keine Angst vor den Versuchungen haben, die sich gegen uns erheben: Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein? (Römer 8:31). Wenn Er in früheren Verfolgungen bei uns war, warum sollte Er dann nicht auch in der Gegenwart bei uns Demütigen sein und uns Kraft und Kraft für alles geben, gemäß seinem Versprechen? Was werden unsere Gegner sonst noch tun? Werden sie wieder ausgewiesen? Aber die Erde gehört dem Herrn und ihre Erfüllung (Psalm 23,1). Werden sie wieder eingesperrt? Aber es gibt nichts Schöneres, als für Christus eingesperrt zu sein. Werden sie erneut gegeißelt? Aber je mehr Kronen sie uns bringen werden. Was ist, wenn sie dich töten? Schließlich wurde unser Herr getötet. Wenn wir mit ihm sterben, sagt der Apostel Paulus, dann werden wir mit ihm leben; Wenn wir leiden, werden wir auch mit ihm herrschen (2. Tim. 2:11-12). Das war der gesegnete und größte Zeuge von Christus Theodor, 51 dessen Andenken wir jetzt gedenken. Ermahnung. Er hat alles mit Freude für Christus ertragen. Mit der gleichen Treue werden auch wir Demütigen dem Herrn dienen; Mit der gleichen Hoffnung werden wir alle Sorgen und Nöte der kommenden Nöte ertragen, damit wir sowohl des Gehorsams als auch des Bekenntnisses würdig sind, Erben des Himmelreichs in Christus Jesus, unserem Herrn, zu sein, dem Ehre und Herrlichkeit beim Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 15. Dogmatisch – über die Verehrung heiliger Ikonen und die Anbetung vor ihnen 52 Brüder und Väter. Als wir gestern das Gedenken an den Vorläufer feierten, erinnerten wir uns zweifellos an unseren Aufenthalt im Kloster 53. So wie wir damals alle zusammen waren und gleichgesinnt im Haus Gottes wandelten (Psalm 54,15), so sind wir jetzt in alle Richtungen verstreut – in verschiedene Orte und Dörfer. Aber da diese Zerstreuung durch den Willen Gottes geschah, müssen wir uns gemäß dem Gebot des Gebots freuen: Freut euch und seid froh, sagt er, denn euer Lohn ist groß im Himmel (Matthäus 5,12). Bilderstürmer sind wie die Juden, die Gott nicht kennen. Darüber hinaus werden wir auf diese Weise mit unserem Meister verglichen, der sagte: Wenn du mich vertreibst, wirst du vertrieben; Wenn du mein Wort hältst, werden sie dein Wort halten. Aber sie tun euch das alles um meines Namens willen, weil sie den nicht kennen, der mich gesandt hat (Johannes 15,20–21). Und tatsächlich, so wie die Juden, indem sie den Sohn nicht annahmen, zeigten, dass sie den Vater nicht kennen, so zeigen die Bilderstürmer (оἱ εἰκονομάχοι), indem sie die Ikone Christi nicht annahmen, dass sie ihn nicht kennen. Die Wahrheit liegt auf der Hand, aber nur einer von tausend begreift sie. Beachten Sie, wie ihre böse Weisheit verdoppelt wird: Sie sagen, dass man unter keinen Umständen (ἀνασταλοῦν) 54 eine Ikone Christi errichten sollte, und dann sagen sie, dass es möglich sei, nur in gleicher Bedeutung mit [Zeichen], die von Krieg und Jagd erzählen 55 . Man sollte es nicht anbeten, sagen sie, genauso wie man das Bild eines Pferdes, eines Stiers, eines Hundes, eines Löwen, eines Tigers, einer Schlange, eines Vogels oder eines Fisches nicht anbeten sollte. 56. Wer ist so gefühllos, dass er nicht stöhnt, wenn er das hört? Wer kann den Tränen widerstehen? Sie schämen sich nicht, die Ikone Christi, vor der die Engel verehren, die die Dämonen zittern, mit Bildern von Tieren und Vierbeinern, Reptilien, Vögeln und Fischen gleichzusetzen und sie nicht gleich zu ehren! Schrecklicher Wahnsinn – und noch schrecklichere Dreistigkeit! Was kommt als nächstes? Warum sollten wir die Ikone Christi ehren? Das Bild einer Person nennt man einen Mann, einen Stier – einen Stier, einen Esel – einen Esel, ein Kamel – ein Kamel, ein Rebhuhn – ein Rebhuhn und andere, je nach Gattung entweder Tiere oder Pflanzen; Das Bild von Christus, der Mutter Gottes oder einem aller Heiligen darf in keiner Weise mit dem Namen des Vorbilds (πρωτότυπον) oder mit dem davon abgeleiteten Bild (παράγωγον) bezeichnet werden 57 , sondern sie sagen einfach - eine Ikone, ohne deren hinzuzufügen, um nicht zu sündigen. Sie sind voller Torheit und Spott! „Das ist ihr Glaube.“ Aber Sie, Brüder, achten Sie zusätzlich zu dem, was von unseren heiligen Vätern und von mir, den Demütigen, angekündigt wurde, darauf und verstehen Sie, dass, wenn die Orte, an denen Christus geboren wurde, heilig sind und verehrt werden, und wenn jemand Sand oder einen Stein von dort nimmt und ihn als heiliges Juwel behält 58, dann sollten Sie die Ikone Christi umso mehr ehren und vor ihr anbeten; darauf ist er wie in einem Spiegel sichtbar und ruft Anbetung hervor. Denn die Eigenschaft eines Bildes besteht darin, dass es das Gesicht der abgebildeten Person darstellt. Ich weiß, dass man in Rom die Schlüssel des höchsten Apostels, Petrus, ehrt, obwohl der Herr ihm keine sinnlichen, sondern geistliche Schlüssel gab – zum Binden und Lösen (Matthäus 16,19). Was ist Verrat an der Wahrheit? Aber sie haben silberne Exemplare angefertigt und stellen sie zur Anbetung zur Schau: Das ist ihr Glaube. Dort ist nach dem Wort Christi der unzerstörbare Stein des Glaubens gelegt (Matthäus 16,18); Hier nehmen, wie man sehen kann, der Unglaube und die Gesetzlosigkeit zu. 59 Deshalb sage ich, demütig, krank im Herzen und aus Angst vor der Verurteilung wegen Schweigens, zwangsläufig, was ich sage, wenn auch kurz und ein wenig. Wenn heterodoxe Menschen nicht aufhören, privat und in der Gesellschaft, mündlich und schriftlich, ihre blasphemischen Zungen gegen Christus zu erheben, warum reden wir dann nicht zu Hause darüber, was unsere Pflicht ist? Und wie werden wir den Zorn Gottes ertragen? Wie können wir unsere Väter nachahmen, die es als Verrat an der Wahrheit bezeichneten, in solchen Fällen zu schweigen und sich zu verstecken? Man muss also sprechen und zuhören und in Wort und Tat [der Wahrheit] dienen. Denn die gesegneten Apostel haben nicht nur mit göttlicher Verkündigung, sondern auch mit einem makellosen Leben die Welt überwunden, indem sie diejenigen, die in der Finsternis waren, mit dem Licht der Wahrheit erleuchteten und die Überwundenen mit dem Salz der Weisheit salzen (vgl. Kol. 4,6; Markus 9,49-50), wobei sie nur einen Sack und einen Stab bei sich trugen. Indem wir sie nachahmen, Brüder, werden auch wir uns in beiderlei Hinsicht Anerkennung verdienen, mit den Dingen zufrieden sein (Hebr 13,5), nicht geldgierig, aber nicht habgierig – aber das gilt nicht für euch, sondern für diejenigen, die weit weg sind – ohne vorzeitige Abgänge zu machen, ohne mit Frauen in Kontakt zu treten, die den Tod verursachen. Wenn wir dies tun, wird Gott in uns verherrlicht, das vor uns liegende Bekenntnis wird verherrlicht und unsere Gegner werden sich fast bis zur Bekehrung schämen. Wenn nicht, besteht die Gefahr, dass wir statt der Befriedigung ewige Verdammnis erlangen. Möge der Gott der Welt selbst, der alles zum Besseren organisiert und verändert, seine Kirche in der Welt bewahren, uns beschützen und uns alle in sein Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, bringen, dem Herrlichkeit und Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 16. Über die Abtötung der Leidenschaften und die spirituelle Ernte 60 Brüder und Väter. Und wir haben eine Ernte vor uns. Die Gegenwart ist die Zeit der Ernte, die Zeit der Arbeit und des Schweißes. Denn der Mensch geht zu seiner Arbeit und zu seiner Arbeit bis zum Abend (Psalm 103,23), bald bückend, bald aufrichtend, entsprechend den Anforderungen der Arbeit, und gibt sich keine Ruhe, bis er mit der Ernte fertig ist und drischt und die empfangenen Samen in die Kornkammer bringt. Was kann ich hier sagen? Und Tatsache ist, dass, wenn dies in fleischlichen Angelegenheiten der Fall ist, es umso mehr in spirituellen Angelegenheiten notwendig ist, diese Regel zu haben. Denn wir haben auch eine Ernte vor uns, nach dem Wort des Apostels: „Wer mit Armut sät, der wird auch mit Armut ernten, und wer mit Segen sät, der wird auch mit Segen ernten“ (2 Kor 9,6). Wieder sagt der Herr zu seinen Jüngern: Sagt ihr nicht, dass es noch vier Monate sind und die Ernte kommen wird? Siehe, ich sage euch: Erhebt eure Augen und seht die Felder, als ob sie bereits zur Ernte bereit wären. Und wer erntet, empfängt den Lohn und sammelt die Frucht in einen ewigen Bauch, und wer sät, freut sich und wer erntet, freut sich (Johannes 4,35–36). Spirituelle Früchte müssen mit Umsicht gesammelt werden. Hier ist die uns angezeigte Ernte. Deshalb werden auch wir mit aller Bereitschaft in die Ernte gehen und Früchte sammeln, die nicht fleischlich und vorübergehend, sondern geistig sind und im ewigen Leben bleiben: Heiligung, Frieden, Liebe, Freude, Selbstzufriedenheit, Geduld, Barmherzigkeit, Sanftmut und jede andere Tugend. Dies sind die Früchte des Geistes, die mit Klugheit gesammelt werden müssen, d. Wenn ihr sie in die Kornkammer legen müsst, dann lasst dabei Beständigkeit herrschen, die durch Demut erreicht wird, wie der Herr sagt: Wenn ihr alles getan habt, was euch geboten ist, sagt: „Denn wir sind unwürdige Knechte.“ Wiederum sagt der Apostel: „Was habt ihr empfangen, was habt ihr gebracht? Auch wenn ihr angenommen habt, dass ihr geprahlt habt, als ob es nicht angenommen wäre?“ (1 Kor 4,7). Die kommende Ewigkeit. Das ist Ihre Ernte, das ist unsere Arbeit, die nicht zwei oder drei Monate dauert, sondern bis zum Ende unseres Lebens. Wenn man es jedoch mit der kommenden Ewigkeit vergleicht, wird es an einem Tag gezählt. Es gibt kein Ende; dort wird jeder von der Frucht seiner Hände essen; dort werden wir uns über Ihn freuen, der mit seiner Macht über die Welt herrscht (Psalm 65,6-7). Gesegnet ist derjenige, der vorsichtig ist und sich am meisten Mühe gegeben hat. Lasst uns nur unsere Übel töten, die auf der Erde sind: Unzucht, Unreinheit, Leidenschaft, böse Wollust und Habsucht (Kol. 3:5); Lasst uns nur das Joch des Gehorsams tragen, einander in Liebe ertragen (Eph. 4,2), die Lasten des anderen tragen und so das Gesetz Christi erfüllen (Gal. 6,2), wie es geschrieben steht. Und gesegnet ist, wer aus Vorsicht alles fürchtet; Gesegnet ist derjenige, der am meisten arbeitet, denn wer mehr Arbeit hat, hat einen größeren Lohn. Und wer sich für den allerletzten Dienst entscheidet, wird mit Vorrang geehrt, wie der Herr sagt: Wer alt sein will, der sei der Geringste von allen und der Diener von allen, denn der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern er soll dienen und seine Seele für viele erlösen (Markus 9,35, 10,45). Lasst uns darüber nachdenken, Brüder, lasst uns danach streben, dies zu tun, damit wir würdig sind, diese Stimme zu hören: Gut gemacht, guter und treuer Diener, du bist eine kurze Zeit treu gewesen, ich werde dich zum Herrscher über viele machen: Tritt ein in die Freude deines Herrn (Matthäus 25,21), dem Ehre und Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 17. Über die geistliche Ernte und die ständige Übung derjenigen, die Christus dienen 61 Brüder und Väter. Wie Sie sehen, ist es Erntezeit, und jeder Bauer steht auf, um Samen einzusammeln, und weder ständige Arbeit noch die sengende Sonne ermüden den Arbeiter, sondern von morgens bis abends arbeitet er, mal bückend, mal aufrichtend, bis er die anstehende Arbeit beendet hat. Na und? Haben wir, die wir Diener Christi nennen und das klösterliche Leben gewählt haben, eine Ernte? Die fleißige Ernte des Christen. Ja, das haben wir, und unsere Ernte ist so, wie unser Herr Jesus Christus seine Jünger darauf hingewiesen hat, als er sagte: Sagt ihr nicht, dass es noch vier Monate sind und die Ernte kommen wird? Siehe, ich sage euch: Erhebt eure Augen und seht die Felder, als ob sie bereits zur Ernte bereit wären. Und wer erntet, empfängt den Lohn und sammelt die Frucht in einen ewigen Bauch, und wer sät, freut sich und wer erntet, freut sich (Johannes 4,35–36). Aus dem Gesagten geht also klar hervor, dass es bei uns sowohl um die Aussaat als auch um die Ernte geht, und zwar nicht für eine bestimmte Zeit, sondern ständig und für immer. Deshalb, Brüder, lasst uns von nun an fleißig ernten, nämlich: der Lehrer – Lehre, der Herrscher – Fürsorge, der Verwalter – Wirtschaft, der Diener – Dienst, der Novize – Gehorsam, der Schweigegelübde – Schweigen, der Betende – im Gebet bleiben, alles in allem, soweit möglich. Es wäre seltsam, wenn diejenigen, die fleischlich arbeiten, fleißig arbeiten würden, aber wir würden die spirituelle Arbeit träge und nachlässig angehen. Es wäre seltsam für uns, uns vor der asketischen Lebensweise zu ekeln, während diejenigen, die vor Schweiß triefen, ihre Arbeit nicht verlassen. Ist es nicht das Himmelreich, das uns erwartet? Ist es nicht ewiges Leben? Ist es nicht unbeschreibliche Freude? Ist es für diejenigen, die der Faulheit frönen, möglich, etwas Großes und Wünschenswertes zu erwerben? Niemals. Deshalb müssen wir uns in aller Eile erheben und nicht etwas Vergängliches und Vergängliches ernten, sondern etwas Unvergängliches und Ewiges, damit von uns gesagt werden kann: Trage die Mühen deiner Früchte: Gesegnet seist du, und das Gute wird zu dir kommen (Psalm 127,2). Niemand soll sagen: „Ich bin krank und kann nicht drücken.“ Du bist körperlich krank; aber im Geiste bist du, wenn du willst, stark, Gutes zu tun. You have tears, you have contrition of heart, you have guarded mind, you have meekness, you have peace and sanctification - these are most dear to God. Niemand soll sagen: „Ich bin gefallen und kann nicht gerade gehen.“ Wünsche nur, und die Armen werden dich von der Erde aufheben, und die Elenden von der verrottenden Stätte werden dich aufrichten (Psalm 112,7). Das Essen, das fällt, geht nicht auf, oder wer sich abwendet, wendet sich nicht um? (Jer.8:4). So wie ich lebe, sagt der Herr, möchte ich nicht, dass der Sünder stirbt, sondern dass er sich umdreht und lebt, um er zu sein (Hes 33,11). Ernte der Heiligen. Was für eine rationale Grundlage werden wir letztendlich haben? Was ist eine plausible Entschuldigung dafür, die Gebote nicht mit aller Sorgfalt zu erfüllen und die versprochenen Vorteile nicht zu erzielen? Schauen Sie, wie unsere Väter arbeiteten: Sie säten, ernteten und sammelten das ewige Leben in ihren Kornspeichern, und jetzt freuen sie sich und warten auf die Offenbarung des letzten Tages, an dem sie erleuchtet werden wie die Sonne (Matthäus 13,43). Deshalb, Brüder, ich bitte euch, lasst uns diesen Seligen nicht entfremden, und für die wenigen und unbedeutenden Freuden und Tage [unseres gegenwärtigen Lebens] lasst uns unser Heil nicht verkaufen, um der ewigen Qual unterworfen zu werden, sondern lasst uns so weit wie möglich danach streben, ihnen zu folgen, alles zu ertragen, alles zu ertragen, um das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, zu erben, dem jetzt Ehre und Ruhm mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei und für immer und in alle Ewigkeit. Jahrhunderte. Amen. Ankündigung 18. Über die Verachtung der Freuden dieses Lebens und den Wunsch nach ewigem Segen 62 Brüder und Väter. Die Erntezeit führt zur Erschöpfung 63 des Körpers, wenn auch Nachtwache hinzukommt, und wir beginnen bald, durch das Hören der Lehren belastet zu werden 64 . Da wir aber nach dem Gebot des Apostels so sein müssen, als ob wir jeden Tag sterben würden (1. Kor. 15,31) – und jeder Sterbende über das Begräbnis spricht und die Anwesenden zur Aufmerksamkeit zwingt –, dann lasst uns nicht belasten, zuzuhören, sondern lasst uns dem Gesagten zuhören, als ob wir bei der Verlesung eines Testaments anwesend wären. Unser Testament ist das Evangelium. Der Wille derjenigen, die nach dem Fleisch leben, spricht als Fleischliche von fleischlichen Dingen, das heißt, er überlässt der Frau, den Kindern, Brüdern, Verwandten ein Erbe oder erlässt wie üblich andere Anordnungen. Unser Wille schreibt so etwas nicht vor, aber was? Denn wir sind Fremde und Fremde auf Erden (Hebr. 11,13) und haben nichts in diese Welt gebracht; wahrlich, denn wir können ertragen, was wir können (1. Tim. 6,7), indem wir von Korruption zu Unvergänglichkeit, von Schande zu Herrlichkeit und von Sterblichkeit zu Unsterblichkeit übergehen, damit sich derjenige, der dieses Testament das Evangelium nennen würde, nicht irre, wie der Apostel sagte: Ich habe den Wunsch, gelöst zu werden, und mit Es ist viel besser, Christus zu sein (Phil. 1:23). Und noch einmal an anderer Stelle: Ich habe schon Hunger, und die Zeit meines Aufbruchs ist gekommen. Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich bin gestorben, ich habe den Glauben bewahrt. Sonst wird mir die Krone der Gerechtigkeit erhalten bleiben, die der Herr, der gerechte Richter, mir am Tag belohnen wird, nicht nur mir, sondern auch allen, die seine Erscheinung geliebt haben (2. Tim. 4,6-8). Strebe nicht nach dem Sichtbaren, sondern nach dem Unsichtbaren. Sie sehen, es scheint eine Predigt über unseren Auszug aus dieser Welt zu sein. Da unser Testament also das Evangelium ist, lasst uns freudig auf das hören, was es sagt, und das Kunststück fleißig angehen, ohne auf irgendetwas Fleischliches zu achten, nicht auf Ehefrauen, nicht auf Brüder, nicht auf Verwandte. Aber warum rede ich über dies und das? Im Allgemeinen sollte man nicht auf etwas Geschaffenes achten. Als einer der heiligen Väter seine Zelle verließ, legte er einen Schleier auf seinen Kopf, um das Sonnenlicht nicht zu sehen. Als er nach dem Grund gefragt wurde, antwortete er: „Warum sollte ich dieses vorübergehende Licht sehen?“ 65 So wurde dieser gottliebende Mann, der auf alles verzichtete, nur von der Liebe Gottes und der Kontemplation umarmt. Er untersucht auch das himmlische Geschöpf, staunt und lobt den Künstler – Gott. Doch schon bald durchdringt er alles Sinnliche und wendet sich den unsichtbaren Dingen zu und schöpft daraus inspiriert Freude und spirituelle Freude. So war der Patriarch Abraham, denn es steht geschrieben: „Durch den Glauben kam Abraham wie ein Fremder in das Land der Verheißung und wohnte in Schutzhütten bei Isaak und Jakob, bei demselben Erben der Verheißung; denn er wartete auf die Gründung einer reichen Stadt, deren Schöpfer und Schöpfer Gott ist“ (Hebr 11,9-10). Das ist der große Mose, der im Glauben Ägypten verließ, ohne den Zorn der Königin zu fürchten: denn nachdem er das Unsichtbare gesehen hatte, ertrug er es (Hebr 11,27). So sind alle Heiligen, die nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare blickten (2. Kor. 4,18), nicht nach dem Zeitlichen, sondern nach dem Ewigen strebten und sich dadurch so weit wie möglich in göttlicher Nachahmung bildeten. Auch wir werden diesen Wunsch verinnerlichen und niemals die schönen Dinge des wirklichen Lebens begehren und diejenigen nicht bewundern, die nach dem Fleisch leben. Aber trauern wir noch mehr um sie, denn nachdem sie das Versprechen erhalten haben, die versprochenen Segnungen zu erben, machen sie sich Sorgen um den Erwerb von Gold, Silber und vergänglichen Freuden und bleiben dabei freiwillig blind vor dem Schönen. Wir aber, Brüder, mit den Worten des Apostels, indem wir mit offenem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn anschauen (2. Korinther 3,18), wollen wir nach den Dingen streben, die in der Höhe sind. Lasst uns über die Dinge droben nachdenken, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt (Kol. 3,1), damit von uns gesagt werden kann: Ihr seid nicht von dieser Welt (Johannes 15,19) und euer Leben ist im Himmel (Phil. 3,20). wo wir auch am Tag der Vergeltung des gerechten Gerichts Gottes vor dem schrecklichen und untreuen Richterstuhl Christi tadellos stehen, die ersehnte Stimme hören und das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen können, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 19. Über Geduld und was diejenigen akzeptieren sollten, die mit dem Wunsch kommen, der Welt zu entsagen 66 Geduld ist die größte Tugend. Brüder und Väter. Die Zeit vergeht schnell, und das Fasten der heiligen Apostel 67 ist bereits vorüber, das uns mit Durst vor der Hitze quälte, uns aber gleichzeitig mit Hoffnung tröstete. Denn dieser Durst bereitet uns den Trank der Unsterblichkeit, und die Bitterkeit des Mundes, die aus dem Durst kommt, bereitet die Süße des Paradieses vor. In diesem Wissen, Brüder, lasst uns um Gottes willen alles Leid ertragen, in der Hoffnung auf Belohnung. Aber sichtbare Hoffnung ist, wie der Apostel sagt, keine Hoffnung: denn wer sieht, dass er auch hofft? Auch wenn wir ihn nicht sehen, hoffen wir, wir warten geduldig (Römer 8,24–25). Geduld (ὑπομονή) ist also die größte Tugend aller Tugenden. Für ihre Geduld wurden die Märtyrer mit himmlischen Kronen geschmückt. Durch Geduld erlangten die Heiligen den Lohn für die Wahrheit. Rettung und Nutzen für alle. Deshalb lasst uns Geduld auch für Gehorsam, Demut, Zornlosigkeit, die Erbringung von Diensten und für alle anderen Taten des Gehorsams aufwenden, und wir werden eine entsprechende Vergütung erhalten. Ich kenne das Joch des Gehorsams, ich kenne die Schwierigkeit, den Willen abzuschneiden, aber andererseits verstehe ich auch die Süße eines solchen Lebens. Denn wenn der eigene Wille abgeschnitten wird, dann ist der Weg einfach und die Erlösung bequem, also muss man darauf achten, seinen Willen abzuschneiden, und dann wird ein leichtes und glückseliges Leben beginnen. Im Hostel arbeiten? Aber auch ein Trost. Arbeitet jemand härter als sein Nachbar? Aber er wird auch eine größere Belohnung erhalten. Jeder wird seinen Lohn entsprechend seiner Arbeit erhalten (1 Kor 3,8). Gehorcht jemand seinem Nächsten aus Liebe? Er wird die Meisterschaft gewinnen. Denn wer in dir der Erste sein will, der wird dein Diener sein (Matthäus 20,27). Ist jemand nicht in der Lage, schwierigere Fälle zu übernehmen? Er vernachlässige nicht diejenigen, die in seiner Macht stehen, damit der Herr in allen verherrlicht werde. Und lassen Sie niemanden gleichgültig gegenüber dem sein, was für alle nützlich ist. Obwohl schon oft darüber gesprochen wurde, ist es notwendig, sich jetzt daran zu erinnern, denn vor uns liegt ein erheblicher Kampf. Siehe, ich habe heute Leben und Tod vor euch gegeben (Deut. 30:15). Und damit wir das Leben wählen und dem ewigen Tod entfliehen, denn das ist unser Wort und unsere Ermahnung, unsere Lehre und unser Trost. Ich weiß und bin überzeugt, dass weder ich, der Bescheidene, noch Sie, die Zuhörer, mit dem, worüber wir sprechen, etwas anfangen können. Ich möchte Sie, Brüder, nicht im Unklaren darüber lassen, dass wir, obwohl wir für das Wort Gottes im Exil sind, wie in einem Kloster leben, diejenigen nicht ablehnen, die mit dem Wunsch kommen, der Welt zu entsagen. Wir tun dies durch unsere überall verstreuten Brüder, denen geboten wird, solche nach Möglichkeit aufzunehmen und in die Bruderschaft aufzunehmen 68 . Viele sind von uns gegangen, aber viele haben sich angeschlossen, und unsere Bruderschaft wächst – sowohl die Verstorbenen als auch die noch Lebenden – und Gott wird in euch verherrlicht, und möge Er euch in Sich selbst verherrlichen, wie versprochen. So wie die Chefs, so sind es auch die Untergebenen. Aber da die Vorgesetzten auch die Untergebenen sind, überzeuge ich Sie: Wir, die zum Vorbild und Vorbild für andere ernannt wurden, werden ehrlich, gerecht und fromm leben und mit unserem Leben andere zur Aufrichtigkeit in Wort und Leben führen. Es soll kein unziemliches Geschrei, kein streitbares Gespräch und kein unnützes Wort aus unserem Mund kommen, sondern es sei gut zur Stärkung des Glaubens (Eph. 4,29), damit deine Arbeit darin nicht verunreinigt werde, sondern in allem, was dem Herrn, unserem guten Gott, gefällt, werden wir die guten Dinge empfangen, die uns in Christus Jesus, unserem Herrn, verheißen sind, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und in Ewigkeit. und für immer und ewig. Amen. Ankündigung 20. Über das, was die Schönheit und Attraktivität der Seele unbefleckt bewahren soll, und über Reue 69 Das Fest der Verklärung stellt den Zustand des kommenden Jahrhunderts dar. Brüder und Väter. Nachdem wir heute die Ehre hatten, die Vorfeier der Verklärung des Herrn zu feiern, werden wir auch eine Lektion darüber sagen und unsere Pflicht in wenigen Worten erfüllen. Alle Feste des Herrn erinnern an die Sakramente der Erscheinung unseres Erlösers Jesus Christus im Fleisch, nämlich daran, dass er geboren, getauft, gekreuzigt, begraben, am dritten Tag auferstanden und in Herrlichkeit aufgefahren ist. Das Fest der Verklärung stellt den Zustand des kommenden Jahrhunderts dar. Denn so wie sein Angesicht erleuchtet war wie die Sonne und sein Gewand weiß wie das Licht (Matthäus 17,2), so wird er wie ein Blitz vom Himmel kommen, mit großer Kraft und Herrlichkeit, um jeden zu richten. Und so wie Petrus, Jakobus und Johannes bei ihm auf dem Heiligen Berg waren, so werden im Himmelreich die Auserwählten bei ihm sein und seine unbeschreibliche Theophanie und unaussprechliche Freude genießen. Wer ist dazu bereit? Wer ist würdig, in diese Freude einzutreten? Wer sonst, wenn nicht derjenige, der ein reines und makelloses Leben führt? Reine Seele. Denn Gott, der rein ist, besser gesagt, das höchste Licht, wird das Reine für sich annehmen und eine reine Seele in uns legen und sie von uns rein verlangen. Denn wenn sie nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde, dann ist es klar, dass sie als Widerspiegelung der göttlichen Schönheit selbst an dieser Schönheit teilnimmt. Und als der Psalmist dies wusste, sagte er: Herr! Gewähre durch Deinen Willen Stärke meiner Güte (Ps 29,8), das heißt der Schönheit meiner Seele, damit sie, indem sie sich den abscheulichen Leidenschaften der Sünde zuneigt und hässlich wird, nicht von Gott abfällt und der göttlichen Belohnungen beraubt wird. Schönheit ist illusorisch und wahr. Da bekannt ist, dass wir eine attraktive und schöne Seele haben und dass wir sie am letzten Tag der Auferstehung Gott als Pfand übergeben müssen, fordere ich Sie auf und erinnere Sie daran: Lasst uns diese Schönheit lieben und diese Attraktivität bewahren, ohne auf die Attraktivität dieses Zeitalters und die Schönheit von Fleisch und Blut zu achten. Denn das ist nicht Schönheit, sondern der Geist der Schönheit, oder besser gesagt, Verfall und Veränderung. Wir werden dies anhand des Endes der Dinge sehen. Denn was heute schön und blühend ist, ist morgen für ein stinkendes und ekelhaftes Grab bestimmt. Es gibt also nichts Anziehendes, Schönes, außer nur einer bewundernswerten Tugend, nach der wir am meisten streben sollten. Wenn eine instabile Seele durch böse Gedanken befleckt wird, was zugegebenermaßen sehr oft vorkommt (denn wer kann sich rühmen, ein makelloses Herz zu haben?), dann ist es notwendig, sie so schnell wie möglich zu reinigen und in ihren vorherigen Geisteszustand zurückzubringen, damit sie, nachdem sie im Bösen Wurzeln geschlagen hat, nicht den Tod bringt. Und niemand sage, er könne sich nicht reinigen, da er mit vielen Sünden belastet sei, nachdem er gehört hat, was der Herr gesagt hat: Auch wenn deine Sünden so scharlachrot wären, werden sie so weiß wie Schnee sein; Auch wenn sie wie Scharlach wären, ich werde wie Wolle sein (Jes 1,18). Sie sehen Gottes unbeschreibliche Liebe für die Menschheit. Beispiele für die Reue der Heiligen. Der Herr verspricht, den Reumütigen nicht nur zu reinigen, sondern ihn auch auf die höchste Ebene der Schönheit zu erheben. Und Beispiele vor Ihren Augen. David war ein Prophet, und als er in die Sünde des Ehebruchs und Mordes verfiel, verzweifelte er nicht, sondern bereute bald und empfing erneut die prophetische Gabe. Manasse hat Israel zweiundfünfzig Jahre lang verdorben, aber als er Buße tat, empfing er die Erlösung. Der Oberste der Apostel übernahm nach seinem Verzicht durch die Heilung der Tränen erneut die Last des Apostelamtes. Maria von Ägypten – ganz zu schweigen von unzähligen anderen – erreichte die äußerste Grenze der Lust; Dennoch stieg sie, nachdem sie würdig Buße getan hatte, zur höchsten Stufe der Tugend auf71. Daher gibt es für jemanden, der gerettet werden möchte, keine Entschuldigung für seine Ohnmacht, es sei denn, er ist gefühllos und hat sich nicht freiwillig dem Tod hingegeben. Aber wir hören: Wo stirbst du, o Haus Israel? (Hes. 18:31), und warum entscheiden wir uns für den ewigen Tod, wenn uns das unsterbliche Leben vor Augen steht? Unser lieber Gott ruft täglich: Kommt alle zu mir, die arbeiten und schwer beladen sind, und ich werde euch Ruhe geben (Matthäus 11,28). Ewiger Tod und unsterbliches Leben. Aber wir wollen das Joch der Sünden nicht abwerfen. Er schreit: Ich bin das Licht der Welt. Wandelt in mir, nicht um in der Dunkelheit zu wandeln, sondern um das Licht des Lebens zu haben (Johannes 8:12); aber wir wenden uns in die entgegengesetzte Richtung und sagen durch unsere Taten: Wir wollen deine Wege nicht führen (Hiob 21:14). Es bleibt uns also zu hören: Gehe im Licht deines Feuers und in der Flamme, die du entzündet hast (Jes. 50,11). Wer so etwas tut, wird das Reich Gottes nicht erben (Gal. 5,21), sagt der Apostel. Es darf nicht sein, dass dies auch über uns gesagt werden kann. Ihr seid meine Freunde, sagt der Herr, und was auch immer ihr tut, das gebiete ich euch (Johannes 15,14). Lasst uns alles tun, was uns geboten ist, damit wir würdig sind, seine Freunde (φίλοι) genannt zu werden, um das Himmelreich in Christus, unserem Herrn, zu erben, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 21. Zum Gedenken an den Tod und die Entschlafung von Michael, Seiner Heiligkeit Metropolit von Sinada 72 Der Urlaub ist großartig und schwierig. Brüder und Väter. In diesem Leben werden viele nationale Feiertage Gottes und der Menschen gefeiert, aber einer ist ein großer und schwieriger Feiertag – das ist das menschliche Leben. Danach ist es für den Verstorbenen unmöglich, zu einem anderen Feiertag zu gehen, aber es ist notwendig, auf den letzten Tag und das letzte Feuer zu warten, das alle unsere Taten richten und reinigen wird. Nach Abschluss dieses Feiertags begab sich unser geistlicher Vater Michael, Seine Heiligkeit Metropolit von Sinada, zum Herrn. Sein Leben ist lobenswert und sein Wort ist leuchtend. Und wir glauben, dass wir ihn in der bevorstehenden Beichte zusammen mit anderen Vätern und Beichtvätern als Verteidiger vor Gott haben werden. Deshalb sollen sich die verhassten Bilderstürmer nicht überheblich machen (Psalm 65,7), indem sie sagen, dass die Bekenner Christi traurig sind, sondern lassen Sie sie vielmehr wissen, dass die Ruhe dieser Personen eine unerschütterliche Festung der Kirche Gottes ist, für diejenigen von uns, die übrig bleiben – die Bestätigung der Wahrheit im Ausspucken ihres verdunkelten Irrtums. Die Todesstunde ist unbekannt. Aber da der Mensch durch Glauben und eilige Liebe gerettet wird (Gal. 5,6), fordere ich Sie jetzt wie immer auf, die göttlichen Gebote zu erfüllen und immer auf das Ergebnis vorbereitet zu sein, da die Stunde des Todes unbekannt ist. Denn wissen Sie, dass der zuvor erwähnte Vater, unerwartet von starken Schmerzen und sengendem Fieber gepackt, am nächsten Tag sprachlos wurde und am dritten Tag seinen Geist aufgab. Doch schon vor ihm war Athanasius, der berühmte Abt von Pavlo-Petria 73, keinen Tag krank, sondern wurde sofort aus dem Volk entfernt. Wir wissen, dass einige durch einen Blitzschlag verbrennen, andere auf See sterben und es im Allgemeinen viele unerwartete Unfälle gibt. Vor ihnen müssen wir Angst haben und sorgfältig aufpassen, damit der Teufel, der uns Tag für Tag betrügt, uns nicht in die letzte Stunde bringt, in der die Sorgen um die Reue nutzlos und vergeblich sind. In der Stunde des Todes hilft nichts außer einem guten Gewissen. Machen uns diese Beispiele keine Angst? Überwältigt uns nicht die Angst bei dem Gedanken, dass in dieser Stunde, wenn die gebundene Zunge kein Wort mehr sagen kann, die vom Körper getrennte Seele herauskommen wird, in der vielleicht viele anwesend sind und weinen, aber niemand, der helfen könnte, außer einem guten Gewissen? Deshalb rufe ich auf und bitte: Lasst uns dieser Stunde begegnen in der Beichte, in den Tränen, im Gebet, im Gehorsam, in der Demut, im intensiven Dienst, in jedem guten Werk, damit wir nicht, gefangen in Nachlässigkeit und Nachlässigkeit, in den ewigen Tod einschlafen, um den der heilige David um Erlösung bittet (Psalm 12,4). Was können wir tun? Aber vielleicht wird jemand sagen, dass er es gerne tun würde, es aber nicht kann. Aber was ist das? Wenn wir über etwas sprechen, das über die Natur hinausgeht, dann stimme ich zu, dass es unmöglich ist, durch die Luft zu fliegen oder auf dem Meer zu laufen, es ist unmöglich, mit der Nase zu sprechen oder mit der Zunge zu riechen. Denn das ist unmöglich und unnatürlich. Aber wenn es um das Natürliche geht und vom Willen abhängt, dann ist dieses Wort falsch. Denn so wie wir uns freuen und lachen können, können wir uns auch demütigen und Tränen vergießen. Und so wie wir uns mit schlechten Wünschen und unangemessenen Gedanken beflecken können, können wir uns auch von Leidenschaften reinigen. Und so wie wir verbittert und schlecht sein können, haben wir auch die Kraft, bewegt zu sein und zu klagen. Die böse Lust (πονηρά ἐπιθυμία), die für uns zur Gewohnheit wurde, machte uns zur Tugend unfähig und stark im Bösen. Man sollte an Gott festhalten. Wir dürfen nicht verzweifeln – ja, das werden wir nicht –, aber wir müssen beginnen und versuchen, nicht nur den Tag, sondern auch die Stunde unachtsam zu verbringen: nüchtern zu sein, wach zu bleiben, tadellos und rein zu sein und an Gott festzuhalten, damit wir sagen können: Meine Seele klammert sich an Dich; Deine rechte Hand ist mir wohlgefallen (Psalm 62,9); Und so gehst du, nachdem du hier gut durchgekommen bist, mit guter Hoffnung hierher und empfange das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 22. Über die Entschlafung von Johannes, Seiner Heiligkeit Metropolit von Chalcedon, und dass wir uns nach der Auferstehung wiedererkennen werden 74 Brüder und Väter. Nachdem wir Sie in den vergangenen Tagen für kurze Zeit verlassen und dann zurückgekehrt waren, fanden wir Sie in Frieden und guter Laune zusammen und dankten dem Herrn für Ihr Dekanat. Es ist charakteristisch für Novizen, die in der Güte geschult und bestätigt sind, in denen Sie durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus immer mehr gestärkt werden müssen, damit wir sowohl in unserer demütigen Gegenwart als auch in unserer Abwesenheit gesund und unbeschädigt bleiben. Der Grund für meinen Weggang war, wie Sie wissen, der Tod des seligen Metropoliten von Chalkedon, Johannes, der, nachdem er einen guten Kampf gekämpft, seinen Lauf beendet und den Glauben bewahrt hatte (2. Tim. 4,7), zum Herrn ging und zusammen mit unseren früheren Vätern und Brüdern die wunderbare Krone der Beichte empfing. Aber da er an einer Verbrennung starb, sind einige ratlos und sagen: „Wenn er ein wunderbarer Mensch war, warum ist er dann so schlimm gestorben?“ Aber solche Leute scheinen unter der Unkenntnis der Sache zu leiden. Das wahre Kriterium ist der orthodoxe Glaube und ein tadelloses Leben. Denn was moralisch gut und schlecht ist, hängt nicht davon ab, wie – auf die eine oder andere Weise – wer gestorben ist, sondern davon, ob er den orthodoxen Glauben hatte und ein tadelloses Leben führte, so dass es für jeden, der sich diesen Glauben angeeignet hat, keinen Vorwurf gibt, ob er an Wasserkrankheit oder an einer Verbrennung stirbt oder etwas anderes Schreckliches erlitten hat, sei es an Land oder auf See. Denn dies hängt nicht von uns ab, sondern liegt in den verborgenen Urteilen Gottes, der es versteht, das zu arrangieren, was für jeden von Nutzen ist, sei es im Leben oder am Ende. Darüber hinaus argumentieren einige über etwas anderes, was zum Verderben derer führt, die es hören (2. Tim. 2,14), nämlich dass die Menschen sich nach der Auferstehung nicht mehr erkennen werden, wenn der Sohn Gottes kommt, um alle Dinge zu richten. Denn sie sagen: „Wie ist es uns möglich, einander zu erkennen, wenn wir, da wir vergänglich sind, unvergänglich und unsterblich werden, wenn es weder Griechen noch Juden noch Barbaren noch Skythen noch Sklaven noch Freie mehr geben wird, weder Männer noch Frauen (Kol. 3,11), sondern alle Engel sein werden. Möglichkeit der Auferstehung. Aber zunächst muss gesagt werden, dass das, was beim Menschen unmöglich ist, bei Gott möglich ist (Lukas 18:27), da wir die Auferstehung selbst nicht auf der Grundlage menschlicher Weisheit bekennen. Denn wie ist es möglich, dass ein verwester Körper, der vielleicht von einem Tier, einem Vogel oder einem Fisch auf viele verschiedene und aufeinanderfolgende Weisen gefressen wurde, am letzten Tag wieder zusammengebracht wird? Aber dennoch wird er sich durch die unbeschreibliche Kraft Gottes vereinen und auferstehen, und jede Seele wird ihren Körper erkennen, mit dem sie gelebt hat ein anderer. Dann muss gesagt werden, dass solche Weisheit auch das kommende Gericht zerstören sollte, denn das Gericht fällt über bekannte Personen. Denn niemand bringt Leute vor Gericht, die ihm unbekannt sind, sondern die, die er kennt, wie geschrieben steht: „Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dich bringen“ (Psalm 49,21). Jeder lernt sich kennen. Wenn wir uns also nicht erkennen, werden wir nicht verurteilt; Wenn wir nicht beurteilt werden, werden wir für unsere Taten keinen würdigen Lohn erhalten. Und wiederum, wie wird sich das Wort des Herrn erfüllen, das an die Jünger gesprochen wurde: Auch ihr werdet auf dem Doppelthron sitzen und die wahnhaften Stämme Israels richten (Matthäus 19,28), wenn sie nicht wissen, wen sie richten werden? Wie wird der selige Hiob dann das Doppelte seiner Kinder erhalten, wenn er sie nicht im Himmelreich anerkennt, da er einige hier empfangen hat und andere gemäß der Verheißung, die er im kommenden Jahrhundert erhalten wird? Mit Worten: Ein Bruder wird nicht retten, wird ein Mann retten? (Psalm 49,8) – Der heilige David zeigt besonders, dass der Bruder den Bruder erkennt. Diese Annahme erweist sich also von allen Seiten als absurd und ist in ihrer Bosheit der Fabel von Origenes ebenbürtig. Nicht in den Eigenschaften der Korruption, sondern in der Schönheit der Unsterblichkeit. Aber wir, Brüder, werden im Glauben daran glauben, dass wir auferstehen und unvergänglich sein werden, und wir werden einander nicht an den Eigenschaften der Vergänglichkeit erkennen, der wir jetzt unterworfen sind, sondern an der Schönheit der Unsterblichkeit, gemäß dem unaussprechlichen Willen Gottes, so wie unsere Ureltern vor dem Verbrechen, da sie unvergänglich waren, einander erkannten, und nach dem Verbrechen, nachdem sie Verderblichkeit erlitten hatten, erkannten sie sich auch, aber einmal auf diese Weise und ein anderes Mal auf andere Weise Weg. Deshalb muss man glauben, dass ein Bruder einen Bruder erkennt, ein Vater ein Kind, die Frau eines Mannes, einander und, ich möchte hinzufügen, den Asketen eines Asketen, den Beichtvater eines Beichtvaters, den Gefährten eines Märtyrers, den Mitapostel eines Apostels – allesamt, damit diejenigen, die sich freuen, ihre Wohnung (Psalm 87,7) in Gott haben, der neben allen anderen Segnungen auch die Fähigkeit verleiht, zu erkennen einander. Ermahnung. Deshalb ermahne ich euch, Brüder, lasst uns den Glauben fest bewahren. Denn Sie sehen, wie viele Abweichungen es davon gibt und wie sehr wir Gott dankbar sein sollten, dass wir nicht in einen Irrtum verführt wurden, sondern den orthodoxen Glauben angenommen haben und auch ein makelloses Leben führen werden. Denn ihr wisst, mit welchem ​​Wind uns der Teufel Tag und Nacht entgegen bläst. Aber er wird uns niemals überwältigen und findet uns immer beschützt durch die Liebe zu Gott und den Glauben. Deshalb werden wir weiterhin stehen bleiben und der Teufel wird vor uns fliehen (vgl. Jakobus 4,7). Lasst uns weinen und seine entzündeten Pfeile der Leidenschaften auslöschen (vgl. Eph 6,16). Erniedrigen wir uns daher unter der mächtigen Hand Gottes (1. Petrus 5,6), und er wird uns erhöhen. Lasst uns bis zum Ende ausharren, und der Teufel wird gehen, und wir werden im Königreich des Himmels gerettet, in Christus, unserem Herrn, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 23. Über die spirituelle Feier in diesem Leben und über die Erreichung des Himmelreichs 75 Brüder und Väter. Von Zeit zu Zeit finden dort und hier, wie jetzt in Nikomedia, Feste statt, zu denen Menschen strömen, verkaufen und kaufen, aber das dauert nicht lange und sie zerstreuen sich wieder. Der spirituelle Feiertag, der sich durch das ganze Leben eines jeden zieht, ist eins und ununterbrochen. Der Gegenstand des Kaufs und Verkaufs ist nicht Gold, nicht Silber, nicht Kleidung oder irgendetwas anderes Vergängliches und Vergängliches, sondern die Erlösung der Seele, das ewige Leben, das Himmelreich, für dessen Erreichung die Menschen ihren ganzen Fleiß aufwenden sollten, aber viele kümmern sich wenig darum und verwenden all ihre Arbeit und ihren Fleiß für vergebliche und vergängliche Dinge. Unser Ziel und guter Kauf. Wir, Brüder, werden nicht von unserem Ziel und dem guten Kauf abweichen, sondern wenn wir auf den Herrn hören, der sagt: Das Reich Gottes ist in euch (Lukas 17,21), werden wir jeden Tag eifrig danach streben und uns nicht Gold oder Silber aneignen, sondern rechten Glauben und tadelloses Leben, Gehorsam, Beharrlichkeit, Demut, Geduld, Liebe, die die Grundlage der Vollkommenheit ist (Kol. 3,14). Der Herr zeigte dies in den Evangelien, indem er sagte: „Das Himmelreich ist wie ein Mann, der ein Kaufmann ist, der nach guten Perlen sucht; und wenn du eine Perle von großem Wert findest, wirst du alles verkaufen, was du hast, und sie kaufen (Matthäus 13:45–46). Hier seid ihr, gute Kaufleute (vgl. Matthäus 13:45), die alles zurückließen und statt allem schöne, äußerst schöne und kostbare Perlen kauften – Christus, nämlich indem er das Kreuz erhob und ihm in Ehre folgte und.“ Gerechtigkeit (Lukas 1:75) Aber wenn das Fest eine Zeit der Freude, des Wachens und des Erwachens aus dem Schlaf ist, dann werden wir, Brüder, unser Heil an diesem Fest erkaufen. Ein guter Kaufmann ist derjenige, der als Antwort auf freundliche Reden Schande erfährt führt den Dienst aus. Aber da wir über Dienst sprechen, ehren wir diejenigen, die in der Küche die Arbeit erledigen, als diejenigen, die härter arbeiten, die Last des anderen tragen und so das Gesetz der Liebe erfüllen (vgl. Gal 6,2); Lasst uns diejenigen ehren, die sich um die natürlichen Bedürfnisse der Brüder kümmern, als gute und erfahrene Verwalter des Herrn; Lasst uns auch diejenigen ehren, die bereitwillig und ehrfürchtig Psalmodien singen, weil sie eine größere Belohnung verdienen. Und siehe, was ist unser Leben, was ist unser Verhalten, was ist der gesegnete Kauf, den unsere heiligen Väter mit vollem Eifer getätigt haben und den wir, nachdem wir ihn gut erfüllt und vollendet haben, nach Hause zurückkehren werden, wie der selige David gesagt hat: „Kehre zurück, meine Seele, zu deiner Ruhe, denn der Herr hat gut an dir gehandelt“ (Psalm 115,6). Und mögen wir alle in der Stunde des Todes dasselbe ausrufen und mögen wir das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 24. Über die unaussprechliche Barmherzigkeit Gottes, über die Liebe zu ihm, über den Hass auf den Teufel und über die Demut, gesprochen zu Beginn des Jahres 77 Brüder und Väter. Der Beginn des Jahres ist bereits gekommen, als die folgenden Worte des Evangeliums gelesen werden: Der Geist des Herrn ruht auf mir, um meiner Salbung willen, um den Armen die frohe Botschaft zu verkünden, um mich zu senden, um die zu heilen, die gebrochenen Herzens sind, um den Gefangenen Vergebung und den Blinden die Wiederherstellung des Augenlichts zu predigen, um die gebrochenen Herzen zur Freude gehen zu lassen, um das Jahr des Herrn zu predigen, ist ein angenehmes Jahr (Lukas 4,18-19). Da der einziggezeugte Sohn Gottes vom Vater als Sühneopfer in die Welt gesandt wurde, werden wir Blinden wieder sehend, die Gefangenen werden befreit, die Reuigen werden Freude empfangen. Aber wer ist blind? Wer ist von der Sucht geblendet? Wer ist der Gefangene? Einer, der von bösen Gedanken in die Irre geführt wird. Wer ist kaputt? Einer, der mit Sünden belastet ist. Gottes Liebe und Barmherzigkeit für die Menschen. Der Herr heilt solche Menschen. Denn er ist nicht nur ein Arzt der Körper, sondern auch der Seelen, und er erschien den damals Lebenden nicht nur leibhaftig, sondern er ist auch jetzt unsichtbar anwesend, predigt dasselbe Evangelium, nimmt die Sünden der Welt weg (Johannes 1,29) und heilt jede Krankheit und jede Krankheit unter den Menschen (Matthäus 9,35). Deshalb soll von nun an niemand mehr unaufgeklärt und ungeheilt bleiben, sondern mit Glauben herantreten und Segen vom Herrn und Almosen von Gott, seinem Erlöser, empfangen (Psalm 23,5). Oh, unaussprechliche Liebe zur Menschheit! Er hat uns aus der Nichtexistenz in die Existenz gebracht, Er hat die Gefallenen wieder auferweckt; Er gewährte uns die dritte Gnade – klösterliche Vollkommenheit. Und wenn wir dennoch sündigen, wendet er sich nicht ab, sondern lässt uns zu ihm kommen; ermutigt uns, wenn wir unterdrückt werden; tröstet uns, wenn wir weinen; salbt, wenn wir [zum Guten] fließen; stärkt uns, wenn wir schwach sind; heilt die Verwundeten und befreit sie, wenn sie bereit sind, bis auf den Grund der Hölle zu stürzen, auf humane Weise so schnell wie möglich aus der Gefahr, so dass es sich fairerweise für alle ziemt, zu sagen: Wenn der Herr mir nicht geholfen hätte, wäre meine Seele im geringsten in der Hölle gewesen (Psalm 94,17) und: Ich habe den Mund, der sich umgedreht hat, abgelehnt, und der Herr hat mich angenommen (Psalm 118,13). Und jeder weiß, in welche Versuchungen er geriet und wie er sofort den guten Gott als seinen Helfer in seinen Sorgen fand. Darüber hinaus nährt uns der Allgute physisch mit den jährlichen Früchten der Erde, spirituell mit den reinsten Geheimnissen, mehr als eine Mutter und Amme, die sich um uns kümmert und uns mit Liebe umarmt. Denn eine Mutter füttert ihr Kind eine Zeit lang mit Milch; Unser wahrer Herr und Vater gibt uns seinen eigenen Körper und sein Blut zum Essen und Trinken, und das immer 78. O unerforschter Segen! O unvergleichliches Geschenk! Wie ist es möglich, Ihn nicht zu lieben? Wie kann man nicht leidenschaftlich begehren? Wie kann man sich nicht untrennbar mit Ihm verbinden? Wenn wir also nicht dazu bereit sind, wird der Himmel tatsächlich schreien, die Erde wird rebellieren und selbst die Steine ​​werden uns in äußerste Empfindungslosigkeit versetzen. Liebe Gott und hasse den Teufel. Um dies zu verhindern, lasst uns an unserer Liebe zu Ihm festhalten, den Teufel zu Recht hassen und uns von ihm abwenden. Denn so wie ein Wohltäter entsprechend seinen guten Taten geliebt und begehrt wird, so sollte man im Verhältnis zu seinen bösen Taten den Bösen hassen und sich von ihm abwenden. Denn er ist der Zerstörer unseres Lebens, er ist ein Mörder von jeher (Johannes 8,44), nach dem Wort des Meisters. Er hat unsere Rasse in unzählige Sekten zerteilt, mit vielen Pfeilen der Sünde sticht er in das Universum und versucht es zu verschlingen. Wenn wir ihn nicht hassen, gibt es keine Strafe, die uns angemessen dafür bestrafen würde, dass wir uns dem Feind und Mörder angeschlossen haben. Flucht vor dem Teufel. Aber lasst uns vor ihm weglaufen, Brüder, lasst uns so weit wie möglich davonlaufen. Woraus besteht diese Flucht? Indem man sich von schlechten Taten und Gedanken entfernt, sich Gott nähert und zu guten Taten zurückkehrt. Erfolg, der nicht durch Demut geschützt wird, ist fragil. Deshalb lasst uns das Gute wählen und dem Herrn mit aller Demut, Sanftmut und Gehorsam dienen, wohlwissend, dass jeder Erfolg, der nicht durch Demut geschützt wird, zerbrechlich ist. Demütigen wir uns unter der mächtigen Hand Gottes (1. Petrus 5,6) und lasst uns, die wir eine stolze Meinung von uns selbst haben, nicht umsonst fließen, sondern wir alle eilen, streben und glücklich laufen, damit wir es schaffen, Erben des Himmelreichs in Christus Jesus, unserem Herrn, zu werden, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Ankündigung 25. Dass wir nicht Dornen und Disteln der Leidenschaften bringen sollen, sondern Trauben der Tugenden 79 Brüder und Väter. Ich weiß nicht jedes Mal, was ich sagen soll oder was ich sagen soll, was im Vergleich zu dem, was die Heiligen gesagt haben, neu ist, außer dass ich dasselbe wiederholen und mit euch über dasselbe sprechen soll, um eine Führung zum Besseren zu erhalten. Deshalb werden wir heute kurz über etwas sprechen und, wenn Sie möchten, auch auf das eingehen, was sich vor unseren Augen befindet. Was ist das? Ist es Zeit für die Weinlese? Und wo die Zweige voller Früchte sind, da ist Freude und Segen; Wo es an Früchten mangelt, herrscht Traurigkeit und Verzweiflung. „Was geht uns das an?“ - wird einer der Zuhörer sagen. Und zwar sehr viel, denn auch wir werden allegorisch „Weinberg des Herrn“ genannt. Wissen Sie nicht, welches Lied während der Feier des Schemas gesungen wird? Wiederholen wir es nicht alle? Weinberg des Herrn. Herr, Herr, schaue vom Himmel herab und sieh, und besuche diesen Weinberg; und vervollkommne und pflanze, was deine Rechte gepflanzt hat (Psalm 79,15-16). Deshalb sagt der Herr im Evangelium folgende Worte: Ich bin der Weinstock, du bist die Geburt. Und wer in mir ist und ich in ihm, wird viel Frucht bringen, denn ohne mich könnt ihr nichts tun (Johannes 15,5). Also lasst uns in unserem guten Herrn bleiben, als diejenigen, die er wie einen Weinberg gepflanzt hat, und Ihm Trauben von Tugenden bringen, um Segen von Ihm zu empfangen. Lasst uns, indem wir Dornen und Disteln der Leidenschaft mitbringen, nicht unter den Satz fallen, der besagt: „Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen“ (Lukas 3,9). Er wird durch den Tod abgeschnitten und ins Feuer geworfen – natürlich in das ewige Feuer, in das diejenigen, die böse Taten begangen haben, die ihr Geständnis aufgegeben haben, die ihren Körper verdorben haben, in wasserlose Wolken geworfen werden, die vom Wind verweht werden; die Bäume des Herbstes, unfruchtbar, zweimal tot, entwurzelt; die Wellen des wilden Meeres singen ihre Schande; liebliche Sterne, durch die die Finsternis der Finsternis für immer bewahrt wird (Judas 1,12–13). Warum ruft der Apostel: „Fliehe vor der Hurerei! Jede Sünde, die der Mensch begeht, ist außerhalb des Körpers; der Hurer aber sündigt in seinem eigenen Körper.“ Oder wissen Sie nicht, dass Ihr Körper die Kirche des in Ihnen lebenden Heiligen Geistes ist, den Sie von Gott haben und den Sie als Ihren eigenen tragen? Natürlich mit einem Preis gekauft (1. Kor. 6,18–20). Wie schämen wir uns nicht dafür, dass Himmel und Erde wieder zurückkehren, erkauft durch das ehrliche Blut Christi? Wie können wir nicht vor uns selbst erröten, die äußerlich heilig, aber innerlich voller Unreinheit sind? Wie lange werden wir auf beiden Knien hinken (vgl. 1. Könige 18,21)? Man muss sich ganz Gott hingeben. Bis wann entscheiden wir uns für einen Weg? Wehe mir, der auf zwei Wegen geht (Sir 2,12), nämlich Sünde und Tugend, denn sie haben nichts Freundliches miteinander. Kein einziges umsichtiges Haushaltsmitglied dient weder seinem Herrn noch seinem Feind. Kinder! Man muss sich ganz Gott hingeben. Denn so können wir ein Leben im Sinne Gottes erreichen. Deshalb lasst uns nicht wie unvernünftige Tiere beim Sinnlichen verweilen, sondern mit spirituellen Kräften das Himmlische betrachten und unsere Sinne vom Vergänglichen zum Unvergänglichen, vom Vergänglichen zum Unvergänglichen wenden. Andererseits werden wir nicht zulassen, dass der Künstler des Bösen uns mit kriminellen Gedanken vergiftet. Aber sobald er fleischliche Lust oder irgendetwas anderes Böses einflößt, lasst uns das Böse schnell abwehren. Wie? Mit Gebeten und Bitten, Tränen und tief empfundener Reue. Das ist unser unsichtbarer Kampf, das ist unser unversöhnlicher Kampf. Unsichtbarer Kampf, unversöhnlicher Kampf. Also lasst uns, indem wir die physischen Krieger nachahmen und im Geiste flammen, auf die unsichtbaren Feinde zustürmen. Und so wie diejenigen, die besiegt wurden, sich nicht in der Hoffnung auf Belohnung zurückziehen, werden wir nicht zurückkehren, selbst wenn wir Dutzende von Wunden erleiden, sondern wir werden immer noch bestehen, wir werden immer noch kämpfen, gestärkt durch die Hilfe Gottes. Ermahnung. Ich ermahne euch, meine Brüder, denn das ist der Grund, warum ich mich bemühe, diese kurzen Lehren zu verkünden, und ich freue mich für diejenigen, die schnell gehen, und ich bin traurig, wenn jemand ausrutscht. Aber lasst uns alle den geraden Weg gehen, Gutes tun, weiterhin singen, dienen, gehorchen, demütig sein, und der Gott des Friedens wird mit euch sein (2. Korinther 13,11) in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 26. Dass wir uns nicht schändlichen Leidenschaften hingeben und denken sollten, dass fleischliche Lust Freude bringt 80 Muss die empfangene Gnade bewahren. Brüder und Väter. Wir freuen uns jedes Mal mit Freude, wenn das Fest des Herrn kommt, und das natürlich. Denn dann sind wir erleuchtet und betrachten das Geheimnis dieses Feiertags, wie jetzt, am Tag der Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes 81. Denn wie überaus groß und außergewöhnlich ist die Freude, dass der Baum, auf dem die Füße unseres Herrn Jesus Christus standen, auf dem er, als er gekreuzigt wurde, sein lebensspendendes Blut vergoss, ein Baum ist, den wir nicht nur betrachten, sondern auch umarmen durften. Wie viele Menschen arbeiten daran, vergängliches Gold für sich zu erwerben! (vgl. 1. Petrus 1,7). Wir haben sofort ein Geschenk. Denn zur gleichen Zeit, als wir [das Kreuz] umarmten, erlangten wir Erleuchtung, Heiligung und Befreiung. So kommt die Gnade schnell und die Gabe wird denjenigen, die im Glauben kommen, ohne Schwierigkeiten gegeben. Dennoch ist die Arbeit des Gebets erforderlich, um diese Gnade zu bewahren, da das, was leicht zu erlangen ist, normalerweise auf die leichte Schulter genommen wird. Aber wir Brüder müssen die Gnade bewahren. Deshalb lasst uns unsere geheiligten Lippen nicht mit falschen Worten und eitlen Reden verunreinigen, lasst uns unsere erleuchteten Augen nicht mit verschwenderischen Blicken verdunkeln, lasst uns unser vom Glanz erleuchtetes Herz nicht mit bösen Absichten verunreinigen, und lasst nicht die Sünde, wie der Apostel es nennt, in eurem toten Körper herrschen, damit ihr in seinen Begierden auf ihn hört; Stellen Sie sich unten Ihre Uds als Waffen der Ungerechtigkeit gegen die Sünde vor, aber stellen Sie sich die von Gott als von den lebenden Toten stammend vor, und Ihre Uds als Waffen der Gerechtigkeit Gottes. Lass dich nicht von der Sünde beherrschen, denn du stehst nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade (Röm 6,12–14). Ihr seht, dass im Gesetz die Sünde geherrscht hat, aber in der Gnade erlöst uns die Gerechtigkeit, die geherrscht hat, von aller Sünde, wie geschrieben steht: Ihr aber wurdet gewaschen, aber ihr wurdet geheiligt, ihr aber wurdet gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes (1 Kor 6,11). Also lasst uns ehren, ich bitte euch, Reinigung, lasst uns die Heiligung bewahren. Warum bringen wir uns selbst in Schande, weil wir ehrenhaft geworden sind? Warum kümmern wir uns mehr als nötig um den Körper, den wir nach einiger Zeit im Sarg zurücklassen? Warum glauben wir, dass fleischliche Lust Freude bringt, die in Wirklichkeit eine tödliche Krankheit ist? Fleischliche Lust. Denn fleischliche Lust ist die Schlinge des Teufels, fleischliche Lust ist das Gift der Zerstörung, fleischliche Lust entfacht ein unauslöschliches Feuer, und doch werden wir Menschen davon angezogen wie freiwillig verkaufte Sklaven. Und ich hörte einen von denen, die von dieser Leidenschaft besessen waren, sagen, dass es besser sei, sich den Tod durch Erhängen zu wünschen, als dieser Sünde zu dienen. Denn wie ein grausamer Despot befiehlt er dem Sklaven: Geh – und er geht, komm – und er kommt (vgl. Lukas 7,8), tu dies – und er tut. Ebenso befiehlt die Sünde ihrem Untergebenen etwas viel Schlimmeres: Sagen Sie beschämende Dinge – und sie sagt, tun Sie etwas Schlechtes – und sie tut es. Normalerweise stöhnt und zittert er wie Kain. Ob er auf dem Meer segelt, er hat Angst vor einem Schiffbruch; wenn er durch die Wüste geht, hat er Angst vor Angriffen; wenn Donner donnerte – und es scheint ihm, dass es Donner für ihn gab; ob Blitze zuckten und er Angst hatte, nicht verbrannt zu werden. Das Sehen sieht nicht und das Hören hört nicht, weil seine Gefühle gestört sind. Was ist schrecklicher als dieses Leben? Es ist besser, sich den Tieren hinzugeben als den zerstörerischen Leidenschaften. Es scheint mir, dass es besser ist, sich den Tieren hinzugeben als den zerstörerischen Leidenschaften, denn dort geht der Körper zugrunde, hier die Seele und der Körper. Dies ist kein tugendhafter Mann, der, frei von Sünde – ich meine nicht nur fleischliche Lust, sondern auch jede andere Leidenschaft – sich freut und genießt, mit Gerechtigkeit regiert: Er ist sowohl an Land als auch auf See furchtlos. Denn in ihm lebt Gott, zu dem er in unglücklichen Fällen ruft: „Ich fürchte nichts Böses, denn du bist mit mir“ (Psalm 22,4); Ich werde keine Angst vor den Menschen um mich herum haben, die mich angreifen (Psalm 3,7); Ich werde keine Angst haben; Die Erde ist immer beunruhigt, und die Berge sind bis ins Herz des Meeres zerschnitten (Psalm 45,3). Gesegnetes Leben, erlangt durch die Gnade Gottes. Das ist ein gutes Leben. Dies ist das gesegnete Leben, das wir Brüder durch die Gnade Gottes erhalten haben. Wir bleiben darin und werden danach streben, darin noch mehr zu übertreffen, uns allem mit Ehrfurcht zu unterwerfen, allen Gehorsam zu praktizieren, alle Demut anzulegen, für uns alle spirituelle Reinheit zu erlangen und den Tod vor unseren Augen wirken zu sehen. Denn unser geistlicher Vater Petrus, der heiligste Metropolit von Nicäa, hat uns bereits verlassen, mit einem glücklichen Ausgang, da er während der Verfolgung starb. Mögen wir mit ihm auch würdig sein, das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, zu erben, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 27. Über spirituelles Säen und Wachsamkeit in göttlichen Reflexionen 82 Brüder und Väter. Jetzt ist es an der Zeit, echte Samen zu säen – Weizen und andere. In dieser Zeit sehen wir, wie die Menschen von morgens bis spät in die Nacht arbeiten und auf jede erdenkliche Weise versuchen, so gut wie möglich und so viel zu säen, dass sie Vorräte für den Körper haben. Na und? Werden wir, Arbeiter der spirituellen Aussaat, schlafen? Werden wir mit dem, was wir sollten, ungesehen bleiben? Wie können wir den ewigen Hunger ertragen? Oder welche Entschuldigung können wir uns für Inaktivität vorstellen? Deshalb lasst uns noch stärker erwachen als diejenigen, die fleischlich säen, und lasst uns reicher säen, denn ihr sät mit Armut, und mit Armut werdet ihr auch ernten; und säe zum Segen, und du wirst auch Segen ernten (2. Korinther 9,6). Was sollen wir säen? Gebete, Bitten, Bitten, Danksagungen, Glaube, Hoffnung, Liebe. Das sind die Samen der Frömmigkeit. Die Seele wird geboren, um sich von ihnen zu ernähren. Aber beim fleischlichen Säen ist der Arbeiter geduldig und wartet darauf, dass der Regen fällt – früher oder später; Bei unserer Aussaat sind wir selbst die Herren, die regnen und bewässern, also weinen und klagen, wann immer wir wollen und so viel wir wollen. Und da die Wahl in unserer Macht steht, bitte ich: Lasst uns so viel wie möglich säen und reichlicher bewässern, lasst uns die Früchte unserer Gerechtigkeit vermehren, damit wir, wenn die geistliche Ernte kommt, unsere Hände und Brüste mit geistlichen Garben füllen können, damit wir würdig sind zu hören: Der Segen des Herrn ruht auf euch (Psalm 128,8), gesegnet seid ihr aus dem Hause des Herrn (Psalm 128,8). 117:26), die Arbeit deiner Hände trägt es: Gesegnet bist du, und es wird dir Gutes widerfahren (Psalm 127:2). Das ist unser Wort dazu. Aber ich möchte euch daran erinnern, Brüder, dass die Nächte jetzt zunehmen, während die Tage kürzer werden. Und so wie Wachheit den Körper erschöpft, so macht längerer Schlaf das Fleisch dicker. Und wenn das Fleisch fett wird, nehmen auch die Leidenschaften zu. Was kann ich sagen? Jeder von euch hat einen Psalm (1 Kor 14,26), hat etwas zu tun, hat ein Gebet. Lass alles im Verhältnis geschehen, alles zur Erschaffung der Seele, zum Wohl des Geistes, damit Satan dich nicht mit Maßlosigkeit in Versuchung führt (1 Kor 7,5). Ich sage das nicht nur in Bezug auf den Schlaf, sondern auch in Bezug auf Essen, Trinken und alles andere. Denn was mit der Einhaltung des richtigen Maßes passiert, ist wunderbar, denn es hält uns gesund und unversehrt vor Abweichungen in die eine oder andere Richtung. Da der Kaiser 83 von seinem Feldzug zurückgekehrt ist, kommen Ihnen vielleicht Gedanken ins Herz (Lukas 24,38), wenn Sie darüber nachdenken, wie die Angelegenheiten der Kirche oder Ihre eigenen Angelegenheiten verlaufen werden. Aber es steht geschrieben: Wirf deinen Kummer auf den Herrn (Ps. 54:23), und Er wird es tun; Und wenn Gott für uns ist, wer kann dann für uns sein? (Römer 8:31). So wie er in den vergangenen Jahren unser Leben bewahrte und uns von verschiedenen Versuchungen und Sorgen befreite, so wird er es auch in der Zukunft bewahren. Lasst uns nur des Evangeliums würdig leben und eine himmlische Residenz haben, wie Fremde (siehe: Psalm 39,13; Hebräer 11,13) und Fremde auf Erden. Schließlich gibt es für uns hier keinen Teil oder Anteil. Denn wer bleibt, nachdem er von der Ewigkeit in dieses Leben gekommen ist, etwas zu erben? Sind nicht alle, die gekommen sind, wieder gegangen, als ob sie aus einem fremden Land kämen – so dass ein Aufenthalt hier ein Aufenthalt in einem fremden Land ist, aber unsere wahre Heimat, unser Erbe und unser Reichtum liegen im nächsten Jahrhundert. Nachdem wir hineingegangen sind, mögen wir würdig sein, zusammen mit allen Heiligen das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, zu erben, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 28. Über den Glauben und die Tatsache, dass wir unser Leben nicht umsonst und rücksichtslos verschwenden sollten und dass die Gegenwart im Vergleich zur Zukunft ein Traum und ein Schatten ist 84 Tugend ist für die menschliche Natur schwer zu erreichen. Brüder und Väter. Einmal im Jahr versorgt die gesäte Fläche den Bauern das ganze Jahr über mit Früchten. Die Seele erntet ihr ganzes Leben lang kaum die Früchte der Tugend, selbst wenn sie jeden Tag die Aussaat der Belehrung erhält. Und der Grund dafür ist, dass der Geist eines Menschen seit seiner Jugend sorgfältig auf das Böse bedacht ist (1. Mose 8,21). Daher ist es für die menschliche Natur schwierig, Tugend zu erreichen. Und niemand kann das Böse besiegen, ohne sich durch viel und lange Arbeit zu erschöpfen und ohne zu leiden. Und dies zeigten die Heiligen, die in asketischen Taten lebten und die Sünde bekämpften (ἀσκητικῶς τε καί ἀθλητικῶς). Was suchten oder suchten sie? Die verheißenen Segnungen, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört und das Herz des Menschen nicht geseufzt hat (1. Korinther 2,9). Woher hatten sie die Garantie ihrer Erwartung? Im Glauben selbst. Denn Gott, der ihnen festen Glauben gab, gab ihnen auch die Fähigkeit, ohne Zweifel zu hoffen, und mit Hoffnung die Kraft, Zeichen und Wunder zu vollbringen. Deshalb eroberten sie, wie der heilige Apostel sagt, Königreiche, empfingen Verheißungen, verstopften den Rachen der Löwen, löschten die Macht des Feuers, entkamen dem schärfsten Schwert, gewannen Kraft aus Schwäche, waren stark im Kampf, schlugen die Heerscharen der Fremden in die Flucht, empfingen Frauen nach der Auferstehung ihrer Toten; andere wurden niedergemetzelt, erhielten keine Erlösung, aber eine bessere Auferstehung werden sie verbessern (Hebräer 11,33–35). Sehen Sie, wie groß und zahlreich die Siege des Glaubens sind? Nun ist der Glaube die Offenbarung von Dingen, die man erhofft, die Offenbarung von Dingen, die man nicht sieht (Hebr 11,1). Wenn wir uns darin stärken, werden wir Brüder auch den Teufel besiegen und zerstörerische Leidenschaften bekämpfen. Die Lust des Fleisches ist Feuer und brennt jetzt. Und wenn wir es mit Tränen und Gebeten auslöschen, werden wir gemeinsam mit den Kindern beginnen zu triumphieren. Die ungezügelten Leidenschaften der Schande sind wilde Tiere, und wenn wir sie durch die Versklavung des Fleisches und die Unterwerfung des Lebens zügeln, werden wir uns mit Daniel freuen. Warum erben wir die versprochene Ewigkeit nicht durch kleine Anstrengungen? Ist die Gegenwart nicht ein Traum und ein Schatten im Vergleich zur Zukunft? Allerdings stimmt auch dieser Vergleich nicht. Denn wie ist es möglich, ein endliches Zeitalter mit unendlichen Jahrhunderten zu vergleichen? Oder wie kann man eine bald untergehende Welt mit endlosen Affären vergleichen? Wir glauben jedoch, dass es eine endlose und unergründliche Freude derer geben wird, die sich freuen, und dass es eine [endlose] Bestrafung der Bestraften geben wird; Und wenn schon der Gedanke daran uns in Verlegenheit bringt, wie viel größer ist dann die unerträgliche tatsächliche Erfahrung? Der Nutzen einer klösterlichen Gemeinschaft ist die Vorbereitung auf den Tod. Lassen Sie daher von nun an keinen einzigen Tag unangemessen und außerhalb der Regeln vergehen und dadurch unser Leben umsonst und fruchtlos verschlingen, sondern jeden Tag gemäß den Anweisungen des heiligen Antonius als die letzten 85 betrachten und uns so verbessern und für das Ergebnis bereit machen. Aber wie ist es möglich, wird jemand sagen, dies in einem Wohnheim zu tun, in dem jeder von seinem Dienst abgelenkt ist? Es ist absolut möglich, wenn wir es wünschen, und viel mehr möglich als für diejenigen, die sich für den Frieden entschieden haben. Denn wo der eigene Wille, die eigene Macht in allem und das Leben vorhanden ist, ohne Fehler anzuzeigen, [dort] sind die Menschen achtlos gegenüber dem Gedanken an den Tod 86. Hier bereiten die Abschaffung des Willens durch den Märtyrer, der zugewiesene Dienst und darüber hinaus die durchgeführten Bußen am besten auf ein Todesurteil vor. Deshalb sagte der gesegnete Apostel, der sagte: „Ich sterbe alle Tage, so ist dein Lob, der Imam in Christus Jesus, unserem Herrn“ (1. Korinther 15,31), und zwar nicht in Frieden, sondern gequält von unzähligen Prüfungen. Ermahnung. Deshalb werden wir uns auch um das kümmern, was wir suchen, niemals, weder Tag noch Nacht, ohne aufzuhören, uns an den Tod zu erinnern. Denn auf diese Weise werden wir durch die Barmherzigkeit Gottes die böse Lust, die Vernachlässigung des Dienens, die Verzagtheit, die Nachlässigkeit, die böse Verleumdung und alle anderen Übel von uns vertreiben. Wenn wir dann am Ende unseres Lebens angelangt sind, werden wir, wie diejenigen, die ihn mit unserer Sorge vor dem Tod gewarnt haben, keine Angst haben und uns nicht schämen, sondern werden ruhig auf die heiligen Engel blicken, mit großer Freude werden wir den Körper verlassen und das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Ankündigung 29. Zur Danksagung und Unterweisung zur Verehrung der Ikone Christi und zum Bekenntnis unseres Bruders Thaddäus 87 Thanksgiving as a way of salvation. Brüder und Väter. Gott hat uns viele Möglichkeiten gegeben, unsere Erlösung zu erreichen. One of them, and the first one, is thanksgiving. Denn der Apostel sagt: „Vor allem danke ich meinem Gott durch Jesus Christus für euch alle, denn euer Glaube wird in der ganzen Welt verkündet“ (Röm 1,8). And he greets you everywhere, thanking God. Und die Leiter sagt, dass die Danksagung dem Gebet vorangehen sollte 88 . Lasst uns also zunächst Gott dafür danken, dass er uns aus der Nichtexistenz in die Existenz gebracht hat und uns für gute Werke geschaffen hat, die er für uns vorbereitet hat, damit wir in ihnen leben können. Danken wir ihm dafür, dass er uns durch die Heilige Taufe zur Adoption geführt hat. Denn es heißt: Als die Kleinen ihn aufnahmen, gab er ihnen das Recht, Kinder Gottes zu werden, nicht durch Blut, nicht durch fleischliche Begierde, noch durch die Begierde der Menschen, sondern aus Gott geboren (Johannes 1,12-13). Danken wir ihm dafür, dass er uns zur klösterlichen Vollkommenheit geführt hat, denn es heißt: Wenn du vollkommen sein willst, geh hin, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen, damit du einen Schatz im Himmel hast, und komm mir nach (Matthäus 19,21). Danken wir ihm dafür, dass er uns nach der vorherigen Beichte zur nächsten geführt hat. Und wir wurden nicht getäuscht und haben uns nicht verlaufen. Aber wir wissen, dass der einziggezeugte Sohn Gottes, der Fleisch geworden ist (Johannes 1,14), wie Johannes erklärt, nach dem Fleisch beschrieben wird, ein Bild hat und durch sein Bild angebetet wird. Denn wie viele Menschen befinden sich außerhalb des Evangeliums im Irrtum des Unglaubens! Andere, die nicht außerhalb des Evangeliums stehen, sind vom Glauben abgekommen und haben Schiffbruch erlitten, wie die Bilderstürmer, die nicht bekennen, dass Christus beschrieben werden kann, noch dass er ein Bild hat und nach seinem Bild verehrt wird, und sich dadurch von seiner rettenden Ökonomie entfernt haben, soweit sie sie betraf. Wenn wir darüber nachdenken, Brüder, lasst uns dem Herrn freudig danken, in Dankbarkeit klagen, in Reue weinen, uns im Weinen erleuchten und unsere Erlösung in der Erleuchtung vollbringen, wie das Wort es versprochen hat. Denn denken wir nicht, der Glaube sei einfach. Obwohl sie allein ist, wird sie durch Verständnis oder Missverständnis erhöht und erniedrigt, denn es heißt: „O ihr Kleingläubigen!“ Warum hast du gezweifelt? (Matthäus 14,31), und an einer anderen Stelle: Groß ist dein Glaube: Lass es sein, wie du willst (Matthäus 15,28), und noch einmal: Ich habe nicht viel Glauben in Israel gefunden (Matthäus 8,10). Sehen Sie, wie sie erhöht und erniedrigt wird. Glaube und Verständnis. Niemand soll sagen: „Ich bin ein einfacher Mensch, und wie kann ich den Glauben verstehen?“ Der gute Gott lässt die Strahlen seiner Güte auf jeden strahlen. Was sagt der Apostel? Ihr seht eure Berufung, Brüder, dass ihr nicht viele seid an Weisheit nach dem Fleisch, seid nicht viele an Kraft, seid nicht im Überfluss an Adel, sondern Gott hat die gewalttätige Welt erwählt, damit sie beschämt wird, und Gott hat die Schwachen der Welt erwählt, damit sie die Starken und die Schwachen der Welt und die Geringen beschämen können; Gott hat sowohl das, was nicht ist, als auch das, was ist, zunichte gemacht (1. Korinther 1:26–28). Die Vereinigung von Glaube und Leben durch den Glauben rettet. Beobachten Sie nicht, was in Ihren eigenen Augen gesagt wurde? Erinnerst du dich nicht an unseren gesegneten Bruder Thaddäus 89, um andere zu umgehen? War er nicht ein Skythe? War er nicht ein Sklave der Menschen? Und wurde er, nachdem er sich befreit hatte, nicht Mönch? Hatte er im vorherigen und im jetzigen Geständnis nicht die Nase vorn? Und da er seinen Glauben verstand und sich entsprechend erhöhte, indem er wandelte, wie er sollte, wurde ihm die Ehre zuteil, mit der Krone des Märtyrertums gekrönt zu werden, nachdem er am dritten Tag seiner Leistung von hier weggezogen war. Auf die gleiche Weise, Brüder und Schwestern, werden wir leben und uns nicht durch Unwissenheit entschuldigen, sondern nach unserem Glauben suchen und studieren und uns verherrlichen lassen. Und das wird passieren, wenn sich nur ein gutes Leben unserem Glauben anschließt. Denn der Glaube, unterstützt durch die Liebe (Gal. 5,6), vervollkommnet unser Heil. Und von beiden hängt unser Heil ab: Weder der Glaube an sich noch das Leben an sich rettet, sondern das eine und das andere, gemeinsam beobachtet und vereint, rettet, damit auch wir auf diese Weise unversehrt zum vollkommenen Menschen gelangen, zum Maß des Zeitalters der Erfüllung Christi (Eph. 4,13) und würdig werden, zusammen mit den Heiligen die verheißenen Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, zu empfangen, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen sei. Geist, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 30. Über die unbeschreibliche Fürsorge des Herrn Christus und über unsere Beständigkeit in einem gottgefälligen und makellosen Leben 90 Was für eine Sünde ist der Herr für uns geworden? Brüder und Väter. Groß und unbeschreiblich ist die Liebe unseres Herrn Jesus Christus zu uns, denn er ist nicht nur gekommen, um uns Frieden zu bringen, nah und fern (Eph. 2,17), wie geschrieben steht, sondern er ist auch in den Himmel aufgefahren und hat uns seine heiligen Apostel hinterlassen, die das gleiche Evangelium predigten und als seine Boten fungierten. Denn der selige Paulus sagt: Für Christus beten wir, so wie wir zu Gott beten, beten wir für Christus: Versöhne dich mit Gott. Denn wer keine Sünde kannte, der begeht Sünde an uns, damit wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes seien (2. Kor. 5,20–21). Oh, endlose Sorge! Oh, unaussprechliche Liebe zur Menschheit! Für diejenigen, die keine Sünde kannten, erschaffe Sünde für uns. Warum und wie? Er spricht nicht von einer verurteilten Sünde, lass es nicht sein! Denn er hat keine Sünde begangen, damit keine Schmeichelei in seinem Mund gefunden würde (1. Petrus 2,22). Aber die Tatsache, dass Er unsere durch die Sünde geschädigte Natur annahm, unsere Leiden akzeptierte und unsere Krankheiten ertrug (Matthäus 8,17), dass Er für uns gekreuzigt wurde und den schändlichsten Tod erlitt. Das bedeutet: Begehe Sünde für uns. Wofür? Mögen wir Gottes Gerechtigkeit in Ihm sein (2. Kor. 5,21). Wie? Von der verurteilten Sünde befreit und in Ihm leben und handeln (vgl. Röm 6,11; Apg 17,28). Deshalb fügt [der Apostel] hinzu: „Wir beten in großer Eile, dass ihr die Gnade Gottes nicht umsonst empfangt“ (2. Kor. 6,1). Sehen Sie, wie er überzeugt und warnt. Was bedeutet es: Sie haben die Gnade Gottes nicht umsonst erhalten? Das bedeutet, dass wir nicht zurückkehren, damit wir nicht denselben Leidenschaften erliegen, die wir aufgegeben haben, und damit wir nicht zu Übertretern der Gelübde werden, mit denen wir uns vor den Zeugen – Gott und den Engeln – verbunden haben. Aber warum? Beginnen wir, in einem neuen Leben zu wandeln (Römer 6,4), einem reinen und tadellosen Leben, einem tugendhaften und himmlischen Leben. An diesem Punkt möchte ich Ihnen etwas von der innersten Kraft des Wortes zeigen. Die Seele ist dreifach. Unsere Seele besteht aus drei Teilen – denkend, wütend und begehrenswert (λογιστικοῦ, θυμικοῦ καί ἐπιθυμητικοῦ) 91 . Nachdenklich, damit wir richtig an die Heilige Dreifaltigkeit glauben; wütend, damit wir wütend auf die verführerische Schlange wären und ihr nicht erlaubten, zu uns zu kommen; wünschenswert, damit wir den Gott, der uns erschaffen hat, begehren und lieben. Nachdem der Teufel die Kräfte der Seele verändert und pervertiert hat, hat er längst damit begonnen, unsere Zerstörung vorzubereiten. Wie? Durch die Macht der Begierde verführte er unseren Vorfahren Adam, [die verbotene Frucht] zu essen; Kain veranlasste ihn, seinen Bruder Abel mit wütender Gewalt zu töten; durch die Kraft des Denkens, wodurch die Menschheit zum Götzendienst verführt wird. Das ist die Art des Handelns und das ist der Neid des Feindes. Wir, Brüder, werden in dem bleiben, wofür wir geschaffen wurden, indem wir uns mit den drei Kräften der Seele schützen und uns mit dem Geist schmücken. Lasst uns nicht den Adel zerstören, mit dem der Herr uns geadelt hat, indem er uns als Söhne Gottes und des Vaters adoptierte. Die Kleinen nahmen ihn auf, heißt es im Evangelium, und gaben ihnen das Reich, Kinder Gottes zu werden (Johannes 1,12). Da wir also Kinder Gottes geworden sind, lasst uns nicht Kinder des Zorns sein; Da wir Erben Gottes genannt werden (vgl. Röm 8,17), lasst uns nicht Erben des unauslöschlichen Feuers sein; Und da wir als Mitglieder Christi anerkannt sind, wollen wir uns nicht zu Mitgliedern der Unzucht machen (vgl. 1 Kor 6,15). Lasst uns nicht auf die Welt und das, was in der Welt ist, zurückblicken; Schauen wir nicht auf die Schönheit des wirklichen Lebens, das eitel ist und bald vergeht. Was nehmen wir nach dem Tod mit? Denn nehmen wir an, wir hätten genug von der ganzen Leidenschaft von Fleisch und Blut. Was nützt Blut, wenn wir niemals verfallen? (Ps. 29:10). Schauen wir uns die Gräber an und sehen wir das Ende der Begierden. Nehmen wir an, wir hätten Eigentum und Geld erworben. Na und? Sind wir nicht nackt auf die Welt gekommen? Es ist klar, dass wir nackt weggehen werden (vgl. Hiob 1,21; Prediger 5,14) und nichts mitnehmen außer unserer Aktivität (το πρακτικόν) – richtig oder falsch. Deshalb schreit auch der heilige David: „Eines habe ich vom Herrn verlangt, das werde ich verlangen, dass ich alle Tage meines Lebens im Haus des Herrn wohne, damit ich die Schönheit des Herrn sehe und seinen Kirche besuche“ (Psalm 26,4). Ermahnung. Dies ist ein gesegnetes Leben, dies ist ein gutes Schicksal (vgl. Lukas 10,42), das unsere heiligen Väter gewählt haben, wie der jetzt gedachte Paulus, der selige Beichtvater 92. Wir haben ein wenig darüber gehört, wie viele und wie groß seine Werke und Heldentaten sind. Indem wir sie nachahmen, werden wir, Brüder, unsere Askese fortsetzen, wir werden die Verfolgung ertragen, die wir erlitten haben, wir werden den Rest der Lebensordnung beobachten und diesen Kurs eifrig befolgen. Wenn wir versagen, lasst uns uns beeilen, aufzustehen und unseren Feind, den Teufel, zu besiegen, damit auch wir die Krone der Gerechtigkeit mit allen Heiligen in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen können, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 31. Über das kommende Gericht und die Tatsache, dass die gegenwärtige Verfolgung einige Gründe für Tugend und andere für Bosheit gegeben hat 93 Für einige ist Verfolgung ein Grund für Tugend, für andere ist sie ein Grund für Bosheit. Brüder und Väter. Ich war krank und durch deine Gebete wurde ich wieder gesund. Aber bis wann kommen wir „wieder“ darauf zurück? Ohne Zweifel wird der Tag des Todes kommen, wenn dieses „Wieder“ (πάλιν) nicht stattfinden wird, der Tag des Todes wird kommen, der mich von dir trennen und mich von hier wegschicken wird. Aus diesem Grund sollte man jedoch nicht an Waisen denken, denn der ist treu, der gesagt hat: Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen (Johannes 14:18); und siehe, ich bin immer bei dir, bis zum Ende des Zeitalters (Matthäus 28,20), und vor allem, weil wir uns an diesem Tag sehen werden – oh, wenn wir es nur sagen könnten! - in unaussprechlicher Freude und im endlosen Leben. Sie wissen, was ich während meiner Krankheit erlitten habe; Sie wissen, wie ich, von Schüttelfrost gepeinigt, unerträglichen Erschütterungen ausgesetzt war und wie bald darauf den ganzen Tag in sengender Hitze gehüllt war. Und so dachte ich mir leidend: Wird der unglückliche Mensch im kommenden Gericht nicht von der Qual des Tartarus in die feurige Gehenna übergehen und wird er vielleicht nicht zwei oder mehr Strafen ausgesetzt sein? Aus dem Leiden hier kann man jedoch aus ein oder zwei [Strafen, denen ein Mensch ausgesetzt ist] schließen, dass der Zorn Gottes gegen Sünder unerträglich ist (siehe 2. Chronik 36,23 b). Deshalb muss man sich mit viel Angst und Zittern zurückhalten, um nicht in diese unerträglichen Qualen zu verfallen. Für einige diente echte Verfolgung als Grund für Tugendhaftigkeit. Dabei leuchteten sie wie Lichter in der Welt, als hielten sie Tiere, sozusagen zu meinem Lob am Tag Christi (Phil 2,15-16). Was für wundervolle Dinge sie getan haben! Welche Perfektion haben wir erreicht! Sie haben gerettet und retten sich selbst, weil sie in Versuchungen erfahren waren, in der Not wie Gold gereinigt wurden, und sie beseitigen auch andere und sind die Retter vieler: sowohl derjenigen, die die gleiche Lebensordnung befolgen, als auch derjenigen, die eine andere Lebensweise führen 94 . Möge mein Teil bei ihnen sein, und möge jeder, der möchte, sich mir anschließen. Mönche fallen von ihrem Rang ab. Für andere – und davon gibt es nur sehr wenige – war Verfolgung ein Grund für die Manifestation von Bosheit, nämlich für diejenigen, die in frei gewählter Lebensweise und nicht durch Gehorsam gezwungen ihre eigene Schande begehen (Jud 1,13). Daher ist es sehr angebracht, mit den Worten der Heiligen Schrift zu sagen: Ihr Aussehen ist dunkler als Ruß (Klagelieder 4:8). Zu ihnen rufe ich auch: Ihr bösen Söhne, ihr habt den Herrn verlassen, ihr habt die Gesetze des klösterlichen Lebens geändert, ihr habt keine geraden Wege, sondern ihr taumelt wie Lahme (vgl. Hebr 12,13) ​​und rennt hierhin und dorthin; Du bist gegenüber deinen Gefährten zurückgefallen und bist frauenliebend geworden – manche leben allein, andere heuern weitere Sklaven an, manche führen ein Händlerleben, getragen von der Liebe zum Geld. Weder der prophetische Fluch, noch die apostolische Drohung, noch die Ermahnung meiner Demut macht Ihnen Angst. Einer von ihnen, wie ich weiß, verliebte sich in ein 95-jähriges Mädchen und beschloss, für sie einen Diebstahl zu begehen und Gott zu entsagen. Was sagen Sie, unglücklich und erbärmlich? Wie oft hast du gesungen: Wie werde ich mich von deinem Geist entfernen und wie oft werde ich vor deiner Gegenwart fliehen? (Ps. 139:7). Du wurdest völlig in die Schwärmerei des Teufels verführt, der Eva betrog und gemeinsam mit ihr unseren Vorfahren Adam aus dem Paradies vertrieb. Sie denken daran, ganz auf Christus zu verzichten, mit dem Sie durch das Jungfräulichkeitsgelübde verbunden waren, und sich mit der Sünde zu vereinen, durch die der Tod in die Welt gekommen ist. Hören Sie nicht, was die Schrift über diejenigen ausruft, die dies tun: Ihr Wurm stirbt nicht und ihr Feuer erlischt nicht (Jes 66,24)? Hören Sie nicht, was der Apostel sagt: Gott richtet den Hurer und Ehebrecher (Hebr 13,4)? Und noch einmal: Wenn jemand Gottes Kirche verdirbt, wird Gott ihn verderben (1 Kor 3,17). Was werden Sie gewinnen, wenn Sie Sünde begehen? Ist es nicht Dunkelheit und ein Schwert, das dein Herz durchbohrt? Ist es nicht ein Abgrund der Verzweiflung? Ist es nicht der Teufel selbst, der dich betrogen hat, der dich zwingt, eine Schlinge zu ergreifen, wie es einst Judas tat? Nüchtern, Verdunkelter! Fliehe aus dem Netz der Sterblichen, oh Verlorener, lass dich nicht in die Schlinge der Hölle locken, damit du hier das Leben Kains leben kannst, stöhnend und zitternd und jedes bekannte Gesicht meidend, und im nächsten Jahrhundert zur feurigen Hölle verurteilt wirst. Was werde ich, unglücklich, auf einen Ort beschränkt, sonst noch für alle zuvor Genannten tun? Was anderes als ein Stöhnen, ein Zauberspruch, ein Hinweis auf das kommende Schwert? Und wenn sie ihren sündigen Weg, der ins Verderben führt, gehört und sich von ihm abgewandt hätten, dann wären sie sowohl für sich selbst als auch für mich, den Demütigen, Retter gewesen. Wenn nicht, werden sie allein den Kelch der Katastrophen bis auf den Grund erschöpfen, einige werden in das Feuer gehen, das sie entzündet haben, einige werden ewige Vernichtung vom Angesicht des Herrn und von der Herrlichkeit seiner Stärke erfahren, wenn er kommt, um in seinen Heiligen verherrlicht zu werden und in allen wunderbar zu sein (2. Thess. 1,10), der treu nach seinen Geboten wandelte und ihnen würdige Belohnungen gab, und denen, die das Gegenteil tun, wird ihnen endlose Qual bereitet. Ermahnung. Aber Sie, meine Brüder, ich bitte Sie, auf dem richtigen Weg zu wandeln, damit das Wort der Tugend, das von Ihnen kommt, auch im Umgang mit den Bösen, sie zur Erkenntnis der Wahrheit führt – alles ertragen, alles glauben, alles ertragen, dem Herrn in allem gefallen, damit wir Strafe vermeiden und das Himmelreich in Christus selbst, unserem Herrn, erlangen können, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist jetzt und in Ewigkeit gebührt. für immer und ewig. Amen. Ankündigung 32. Über das Fest der Geburt des Erlösers und dass wir eifrig an unserem asketischen Leben festhalten Brüder und Väter. Das Dreikönigsfest (τἁ ϑεοφάνια) 96 naht bereits und der Tag der Freude steht vor der Tür; große Freude, wie man sie seit Ewigkeiten nicht mehr gesehen hat. Denn der Sohn Gottes kommt nicht in Wahrsagerei und Symbolen zu uns, wie er einst den Vätern erschien,97 sondern durch die Geburt der Jungfrau kommt er herab und erscheint uns persönlich. Im Laufe der Generationen gab es nichts Gesegneteres als dies, und nichts war erstaunlicher in all den Wundern, die Gott seit jeher geschaffen hat. Deshalb predigen die Engel das Geheimnis [der Geburt] und der Stern zeigt an, dass der Himmlische auf Erden geboren wurde. Deshalb eilen die Hirten herbei, um die gesegnete Erlösung zu sehen, und die Weisen bringen königliche Geschenke (siehe Lukas 2:7-20). Deshalb wird ein neues Lied über neue Taten gesungen, dass in der Höhe Gott, verherrlicht, als Frieden auf Erden erschienen ist. Und der Apostel bezeugt und sagt: „Denn das ist unser Friede, dass wir beide eins gemacht und das Mediastinum des Zauns zerstört haben, dass wir die Feindschaft mit unserem Fleisch zerstört haben, dass wir das Gesetz der Gebote durch Lehren abgeschafft haben, damit beide zu einem neuen Menschen geschaffen werden, der Frieden schafft, und wir werden beide in einem Leib Gottes durch das Kreuz versöhnen und die Feindschaft darin töten“ (Eph. 2:14-16). Die Propheten und Gerechten aller Zeiten wollten dies sehen, aber sie sahen es nur durch den Glauben. Wir sahen und berührten mit unseren Händen, wie geschrieben steht, das Wort der Lebenden, und die Lebenden wurden offenbart (1. Johannes 1,1-2), und wir empfingen die Adoption als Söhne 98. Aber was sollen wir dem Herrn vergelten für alles, was er uns gegeben hat (Ps. 115,3)? Schon der heilige David rief warnend aus: „Ich werde den Kelch des Heils nehmen und den Namen des Herrn anrufen“ (Psalm 116,4). Freuen wir uns also, Brüder, dass auch wir für würdig befunden wurden, dem Herrn alles zu vergelten, was er uns gegeben hat. Was ist das für eine Belohnung? Das kreuztragende Leben [der Mönche], das wir gewählt haben, und das Bekenntnis, in dem wir stehen und uns in der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes rühmen (Römer 5,2), was zweifellos ein Beweis dafür ist. Und auf diese Weise sollten wir nicht nur einen Tag, sondern unser ganzes Leben lang feiern. Sünder können nicht feiern und frei sein. Diejenigen, die vom Fleisch kontrolliert werden und von den Leidenschaften gefangen sind, können weder feiern, obwohl sie zu feiern scheinen, noch frei sein, da sie Sklaven der Leidenschaften sind und der Sünde verkauft werden. Deshalb steht geschrieben: Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde. Aber ein Diener bleibt nicht für immer im Haus: Ein Sohn bleibt für immer (Johannes 8:34–35). Da auch wir aus Gnade würdig waren, Söhne genannt zu werden, werden wir für immer im Haus bleiben (vgl. Joh 8,35), wenn wir nur das Leben, das wir begonnen haben, bis zum Ende fest bewahren (Hebr 3,14). Deshalb lasst uns, gestärkt durch den Heiligen Geist, an unserem asketischen Zustand festhalten und uns gegenseitig ermutigen, Liebe und gute Taten zu fördern (Hebr. 10,24), im Gehorsam, in der Demut, in der Sanftmut, in allen anderen hervorragenden Bestrebungen, ohne von unserer Absicht abzuweichen, sondern immer aufgeregter zu sein, und zwar umso mehr, je mehr wir diesen Tag herannahen sehen. Denn der Tag des Herrn naht, groß und herrlich (Apostelgeschichte 2,20), an dem der Richter aller öffentlich erscheinen wird und sie ihn in der Herrlichkeit sehen werden, in der die Apostel ihn bei der göttlichen Verklärung sahen, jeden Gedanken abwägen und beurteilen und jeden nach seinen Taten belohnen werden. Mögen wir ihn auch zusammen mit allen Heiligen sehen, wie er uns barmherzig ansieht und uns durch die Gnade, Barmherzigkeit und Liebe unseres Herrn Jesus Christus in das Himmelreich aufnimmt, denn Ihm gehört Herrlichkeit, Ehre und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 33. Über die Erinnerung an den Tod und über tief empfundene Reue, gesagt an einem anderen Tag der Erinnerung an unseren gesegneten Vater Platon Brüder und Väter. Gestern haben wir unseres Vaters gedacht, und wir haben es gemäß seiner Würde getan. Denn geistliche Kinder müssen ihrem Vater geben, was ihnen zusteht. Denken Sie natürlich nicht, dass es zum Gedenken ausreicht, nur Psalmen zu singen und körperlich getröstet zu werden. Freude ist körperlich und geistig. Es ist notwendig, sich geistlich zu freuen, wie geschrieben steht: Wer von den Gerechten gelobt wird, wird sich zweifellos mit geistlicher und beständiger Freude freuen (Spr. 29,2). Denn die körperliche Freude verschwindet, nachdem sie der Sinnlichkeit ein wenig geschmeichelt hat; spirituelle Freude ist unerschöpflich und unveräußerlich. Wenn einer von euch geweint hat, traurig war, im Herzen gequält war, wenn einer von euch den Geist angenommen und sich von Leidenschaften zurückgezogen hat, kennt er die Kraft dieses Wortes und weiß, wie er seines Vaters oder Bruders gedenken kann. Denn erinnert euch, Brüder, an die früheren Tage, als der Vater bei uns lebte, unter uns redete und umherzog. Lassen Sie uns nun sorgfältig darüber nachdenken, wo er ist, mit wem er zusammenlebt und unter wem er und jeder unserer Brüder lebt. Kann das nicht, wenn es vom Verstand wahrgenommen und in Worte gefasst wird, der Seele Freude bereiten? Schauen wir, wenn Sie möchten, auch auf uns selbst. Werden wir nicht etwas später auch von hier weggehen und andere werden unserer Erinnerung gedenken, so wie wir uns jetzt an diejenigen erinnern, die zuvor gegangen sind? Wahrlich, Brüder, so ist unser Leben aufgebaut, und wir sind sterbliche Menschen, die das Morgen nicht kennen. Was für ein Leben haben wir? Es gibt ein Paar, wie geschrieben steht, das am Morgen erscheint und dann verschwindet (Jakobus 4,14) – eine Frühlingsblume, die früh am Morgen blüht und sofort verblüht. Der Mensch ist wie das Gras seiner Tage, wie die Blume des Feldes, also wird er blühen (Psalm 103,15). Der Mensch ist wie Eitelkeit: Seine Tage vergehen wie Schatten (Psalm 143,4). Alles Fleisch ist wie Gras, und alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases (1. Petrus 1,24). Wer ist gesegnet? Denn die Sonne ging mit Hitze auf und ließ das Gras verdorren, und seine Blume verwelkte, und die Schönheit seines Angesichts verging (Jakobus 1:11). Also werden wir verblassen, also werden wir hier weggehen, wie die Heiligen sagten. Zu ihnen gehören nämlich die oben genannten Beispiele. Aber gesegnet ist, wer sich [mit Gott] vereint; Gesegnet ist, wer Gott sucht; Gesegnet ist, wer sich in Gehorsamstaten demütigt, nicht widerspricht, nicht murrt; gehorsam, fleißig in der Arbeit, nicht faul im Dienst, zerknirscht im Herzen, barmherzig, liebevoll, freundlich, auf das Ergebnis vorbereitet. Denn das Ende wird kommen, wird kommen, Brüder, und wird nicht aufschieben, der schreckliche Tag des Todes wird kommen, der königliche Bote, der nicht aus der Unterwelt, sondern vom Himmel kommt und zur Seele sagt: „Geht hier raus, der König und Gott aller Dinge begehrt euch.“ Mögen wir aber durch die Fürsprache unseres Vaters in dieser Stunde bereit sein, und mögen wir ohne Furcht von hier fortgehen und in das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, zurückgeführt werden, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 34. Über den Auszug aus diesem Leben und über den Frieden im Himmelreich 99 Brüder und Väter. So bewegen wir uns von Jahr zu Jahr, von Zeit zu Zeit, von Feiertag zu Feiertag, und in diesem Leben gibt es kein Ende. Aber ohne Zweifel müssen wir das Ende dieses Lebens erreichen und in unsere Ruhe eintreten. Wer in seine Ruhe einging, ruhte auch von seinen Werken, wie Gott von seinen eigenen Werken ruhte (Hebr 4,10), wie geschrieben steht. Was ist das für ein Frieden? Natürlich sagt das Himmelreich, zu dem uns der Apostel führt: „Lasst uns danach streben, in diese Ruhe einzutreten, damit nicht jemand in dasselbe Gleichnis des Ungehorsams verfällt“ (Hebr 4,11). Was sagt er? Dass Gott den Israeliten versprach, sie in das Gelobte Land zu führen, aber da sie sich als ungehorsam erwiesen und Ihn verärgerten, mussten sie es nicht betreten – wir werden also niemals in das Himmelreich eintreten, wenn wir seinen Geboten nicht gehorchen. Vierzig Jahre lang, spricht der Herr, waren sie darüber empört und sagten: „Sie irren immer im Herzen, aber sie haben meine Wege nicht erkannt; denn sie haben in meinem Zorn geschworen, wenn sie in meine Ruhe eingehen würden“ (Psalm 95,10-11). Dies sind keine vierzig Jahre, sondern eine Fortsetzung gemäß der Vorfestlegung des Lebens eines jeden Menschen. Wenn wir nicht danach streben, alle Gebote Gottes zu erfüllen, wird er über uns sagen: Wenn sie in meine Ruhe eingehen. Die Leichen derer, die das gelobte Land nicht betraten, fielen in der Wüste; Wenn wir [das Himmelreich] nicht betreten, werden unsere Körper und Seelen in die feurige Gehenna geworfen, die viel schwerer und zerstörerischer ist als die Strafe dieser, wie geschrieben steht: „Wer hat das Gesetz des Mose abgelehnt?“ Ohne Gnade stirbt er vor zwei oder drei Zeugen; Wie viel schlimmer wird er der Qual würdig sein, wenn er den Sohn Gottes mit Füßen tritt, das Blut des Bundesschmutzes, durch den er geheiligt wurde, auf sich nimmt und den Geist der Gnade zurechtweist? ( Hebr. 10:28–29 ). Welche Gründe haben die Einreise dieser Personen blockiert? Natürlich Unglaube, Murren, Verleumdung, Widerspruch, Bitterkeit, Stolz, Unzucht. Das ist es, was sie zerstört hat. Ermahnung. Deshalb, Brüder, fliehen wir vor diesen zerstörerischen Leidenschaften wie vor dem Angesicht des Feuers, indem wir nicht an Gott glauben, was er versprochen hat, sondern weil wir glauben, dass er tun kann, was er versprochen hat (Römer 4,21). Lasst uns weder murren, noch verleumden, noch widersprechen, noch bitter oder stolz werden, sondern vielmehr freundlich und barmherzig zueinander sein und einander vergeben, so wie Gott in Christus uns vergeben hat (Eph. 4,32), immer den Tod des Herrn Jesus auf unseren Körpern tragen (2. Kor. 4,10), immer bereit sein, für Christus zu sterben, immer erneuert durch Gebete, Flehen, Tränen, Betrachtung der himmlischen Dinge. Visionen. Wenn wir so leben, werden wir nicht in ein Land gelangen, in dem Honig und Milch brodeln (5. Mose 27,3), sondern in das Land der Sanftmütigen. Es gibt die Quelle des Lebens und der Unsterblichkeit; Da ist die Schönheit des höchsten Jerusalems, wo Freude und Fröhlichkeit sind, da ist der Glanz der gesegneten und lebensspendenden Dreifaltigkeit in Christus selbst, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 35. Über die Jungfräulichkeit und die Rückkehr von Bruder Memnon 100 Die Tugend der Jungfräulichkeit erreicht die Spitze des Himmels. Brüder und Väter. Die Teilnehmer des Listenrennens laufen einmal im Jahr, und zwar für einen kurzen Zeitraum; dann scheiden sowohl die Sieger als auch die so Besiegten aus dem Wettbewerb aus. Wer den Lauf der Jungfräulichkeit vollendet, läuft nicht einen Tag lang, sondern sein ganzes Leben lang, und zwar auf einem unsichtbaren Weg, weil er auch mit unsichtbaren Feinden zu kämpfen hat. Die größte Tugend ist also die Tugend der Jungfräulichkeit, denn sie reicht bis zur Spitze des Himmels. Denn das menschliche Leben ist in zwei Arten von Zuständen unterteilt: verheiratet und zölibatär; Die Ehe stellt die untere Welt dar, während das Zölibat die höhere Welt erfüllt. Und der erste ist der Sklaverei der Korruption unterworfen, und der zweite hat die Ehre, mit Unverweslichkeit zu glänzen. Und so wie jemand, der einen geflügelten Mann sehen würde, natürlich überrascht wäre, wie er entweder wie ein Mensch oder wie ein Engel aussieht, so bietet jemand, der asketische Jungfräulichkeit bewahrt, einen seltsamen Anblick: Er ist im Fleisch und über dem Fleisch, in der Welt und über der Welt. Deshalb sagen sie, dass er der Welt entsagt habe, da er sich für ein weltliches Leben entschieden habe. Der Herr zeigte dies im Evangelium, indem er sagte: Dies sind die Eunuchen, die aus dem Mutterleib der Materie geboren wurden, und dies sind die Eunuchen, die aus dem Menschen geboren wurden, und dies sind die Eunuchen, die das Königreich um des Himmlischen willen für sich selbst verfälschten. Wer zurückhalten kann, der soll zurückhalten (Matthäus 19,12). Sie sehen, wie unvorstellbar dieses Geschenk für viele ist und nur denen gegeben wird, die sich mit ihrem Leben kreuzigen. Deshalb, Brüder, lasst uns miteinander jubeln und uns freuen, lasst uns danken und unermesslich danken, dass wir durch die Liebe Gottes zu den Menschen zu einer solchen Würde berufen wurden, durch die Gott verherrlicht wird und durch die die Menschen erstaunt sind. Darüber hinaus werden wir so behutsam wie möglich leben, denn sowohl früher als auch heute sind viele aus dieser Höhe gefallen – manche aus Stolz, andere aus Sorglosigkeit. Denn beides bringt der Seele Zerstörung. Was ist das Mittel, um das loszuwerden? Der Vogel hat Sicherheit in seinem Flug. Denn wann immer sie die Anwesenheit eines Jägers bemerkt, fliegt sie mit ausgebreiteten Flügeln hinüber und entgeht der Gefangennahme. Gedanken mit Gedanken reflektieren. Auf die gleiche Weise werden wir jedes Mal, wenn der Teufel, der Fischer unserer Seelen, erscheint, als ob er durch erhabene Kontemplation im Geiste inspiriert wäre, Weisheit vom Höchsten und Höheren suchen. Wenn er also auf die Süße der Lust hinweist, lasst uns uns des Adels unserer Seele schämen; Wenn er die Machbarkeit der Sünde vorschlägt, denken wir über die Strafe des Gerichts nach, und indem wir das eine dem anderen gegenüberstellen und die Gedanken mit unseren Gedanken reflektieren, werden wir vor dem Mörder gerettet. Was ist dann das Ende der Heldentaten? Für diejenigen, die fleischlich fliehen, gibt es eine vergängliche Krone, aber für uns ist sie unvergänglich; Für diejenigen ist es vorübergehende Freude, aber für uns ist es ewige Freude. Ermahnung. Und gesegnet sind wir, Brüder, wenn wir bis zum Ende an der Kühnheit und dem Lob der Hoffnung festhalten (Hebr 3,6). Deshalb bitte ich: Lasst uns mit Gebeten, Flehen, tief empfundener Reue, Tränen, Demut, Gehorsam, Beichte und anderen asketischen Taten fortfahren und mit der Hilfe Gottes den Sieg über den Feind erringen. Aber dazu wurde schon genug gesagt. Das nächste Wort handelt von Bruder Memnon 102, denn obwohl er irgendwie zurückgekehrt ist, müssen wir ihn annehmen, damit er nicht in viel Leid verloren geht (2. Korinther 2,7). Außerdem muss ich sagen: Denn jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde (Johannes 8,34), nach dem Wort des Herrn, und ein Gräuel für diejenigen, die die Tugend lieben. Und vielleicht werden wir uns schämen und ihn umarmen, um nicht von seiner Sünde befleckt zu werden? Aber da unser Herr Jesus Christus den Verlorenen, der seinen Besitz mit Huren verschwendete, nicht verstoßen hat (vgl. Lukas 15,30), werden wir auch nicht verstoßen, sondern unseren Bruder gerne annehmen und uns dankbar über seine Rückkehr freuen und für seine Erlösung beten. Denn wenn wir dies gemäß dem Gebot tun, werden wir als Jünger des Wortes das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, erben, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 36. Über die Tatsache, dass wir fest zu unserem Bekenntnis stehen, und über den Tod von Bruder Theodulus, sagte er mitten in den Feiertagen 103 Brüder und Väter. In den vergangenen Jahren feierten wir nie einen Feiertag zu Ehren des Herrn, unseres Gottes, wie jetzt, 104 weil wir damals sowohl im heiligen Kirche als auch mit einer größeren Versammlung von Brüdern feierten. Freue dich und zittere. Damals sahen Sie größere Menschenmengen und üppigere Tische, und jetzt sehen Sie, wie wir in einem fremden Land leben. Aus diesem Grund sollten wir sowohl jubeln als auch zittern: uns über die Erfüllung der Versprechen Gottes freuen, über unsere Unwürdigkeit, sie anzunehmen, zittern, aus Angst, dass wir durch Unempfindlichkeit gegenüber guten Taten den Wohltäter nicht dazu provozieren, uns seiner Fürsorge zu berauben. Denn wenn wir Segen mit einem Gefühl der Dankbarkeit annehmen und ihm mit Furcht und Zittern dienen, dann sagt der Herr Folgendes: Der Wassertopf mit Mehl wird nicht versiegen, und die Prahlerei mit Öl wird nicht nachlassen (1. Könige 17,14). Sie sehen, Brüder, dass die Feiertage vergehen und die Versammlungen aufhören und unsere Tage vergehen und jeder von denen, die hier sind, einzeln wegzieht. Unser Bruder Theodulus ist bereits gegangen, und er ist einer der Besten, denn er, sowohl geschickt im Gehorsam als auch fest im Bekenntnis, hat für Christus Wunden und Gefängnis erlitten und sein Leben während der Verfolgung beendet. Was könnte schöner sein als das? So viele unserer Brüder – ihre Zahl beläuft sich auf hundert oder mehr – strahlten wie die Sterne an den Orten, an die sie geworfen wurden, und hinterließen dort ihre heiligen Körper als Zeugnis der Orthodoxie sowohl für die heute Lebenden als auch für die nachfolgenden Generationen. Ich spreche nicht nur vom Treffen unserer Bruderschaft, sondern auch von Brüdern aus anderen Klöstern, die ihr Leben im Exil beendet haben. Aber ich möchte hier nicht diejenigen einbeziehen, die in ihren eigenen Klöstern leben und wie flüchtige Soldaten vor dem Ende der Zeit der Verfolgung zurückgekehrt sind, wie geschrieben steht: Friede, und wo Friede ist (Jer 6,14), „Und wo ich dich finde, dort werde ich dich richten“ 105. Dies ist genau die größte Bestätigung für die Kirche Gottes, dass sie über eine so große Wolke von Zeugen über die Verehrung der Ikone unseres Herrn Jesus Christus, der Mutter Gottes und aller seiner Heiligen verfügte, dass, wenn es keine andere Garantie gäbe, dies allein ausreichen würde, um denen, die Vernunft haben, die Wahrheit zu beweisen. Daher sollten sich die Gegner der Heterodoxie schämen. Denn sagen Sie mir, wer von ihnen hat im Kampf für seinen Glauben jemals solches Leid erlitten? Natürlich niemand. Aber wie nachtaktive Tiere schweben sie und sind kühn in der Nacht ihrer Ketzerei; Wenn der Tag kommt und die Orthodoxie wie der Morgenstern scheint, verstecken sie sich in ihren eigenen Löchern ihrer listigen Weisheit. Sie gehen durch das Licht des Feuers und die Flamme, die es entzündet (Jesaja 50,11); Aber wir, Brüder, die wir vom Herrn geliebt haben und auf der Grundlage des Apostels und Propheten (Eph. 2,20) und unserer gottgefälligen Väter geschaffen wurden, werden standhaft bleiben und uns in Zukunft nicht durch menschliche Einschüchterungen in Verlegenheit bringen lassen. Und wir werden unerschütterlich sein, wenn wir nur nach dem apostolischen Gebot aus Gold, Silber und Edelsteinen bauen, nicht aber aus Holz, Heu und Reisig (1 Kor 3,12), dieser Nahrung des Feuers. Nichts kann jemanden, der so überzeugt ist, vom Glauben an Christus abbringen. Lasst uns, Brüder, das Geheimnis des Feiertags ehren, den wir gefeiert haben. Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst und ist, wie geschrieben steht, zum Fluch auf uns geworden (Gal. 3,13). Deshalb werden wir nicht länger unter einem Fluch stehen: Christus hat uns in seinem Blut gewaschen, mit der Waschung der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes (Titus 3,5). Kehren wir nicht noch einmal zu den schändlichen Taten zurück, die wir aufgegeben haben. Wenn nicht, dann wird er uns am Tag seiner Offenbarung vielleicht Folgendes sagen: „Ich habe euch zu einem Leib gemacht und mir selbst gleichförmig gemacht, aber meine Glieder habt ihr zu Hörnern der Unzucht gemacht (vgl. 1 Kor.6:15); Ich habe dich von deinen Sünden gewaschen, damit du keinen Schmutz, kein Laster oder irgendetwas davon hattest (Eph. 5:27), aber du hast dich erneut dafür entschieden, dich mit dem Gestank der Leidenschaften zu verunreinigen und vom Schmutz der Sünden geschwärzt zu werden; Ich habe dich durch den Heiligen Geist reichlich mit intelligentem Licht erfüllt, und du hast deinen Geist zu einem Wohnort heftiger Leidenschaften gemacht; Ich habe euch zu Miterben ewiger Segnungen gemacht, aber ihr habt euch dafür entschieden, meinen Widersacher als Miterben zu haben – geh weg von mir, verflucht, in das ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seinen Engel (Matthäus 25:41).“ Aber lasst uns, Brüder, niemals eine so schreckliche Stimme hören und niemals solch unerträglichen Zorn erleben. Versuchen wir daher mit aller Sorgfalt, in Übereinstimmung mit unserem früheren Leben zu leben, die Reinheit zu lieben, Tränen zu vergießen, die Reue in unseren Herzen zu stärken, machbare Dienste zu leisten und Tag und Nacht sorgfältig im Werk Gottes zu wachen, damit der Feind, nachdem er eingedrungen ist, die unaufmerksame Seele nicht verschlingt. Oh, wenn wir der Schlange nur während der Nachtwache ausweichen könnten, ganz zu schweigen von der Zeit, in der wir ein wenig einnicken. Unsere Natur ist nachlässig und fehleranfällig, wird jemand sagen. Ich stimme auch zu, da ich selbst von der gleichen Natur bin. Sobald so etwas geschieht, stellt sich sofort Reue, Beichte, Reue des Herzens, Ermahnung und ein lebendiger Wunsch ein, den vorherigen Zustand wiederherzustellen. Und indem wir dies täglich tun, werden wir erreichen, wonach wir suchen, und nachdem wir erhalten haben, wonach wir suchen, werden wir die gewünschte Stimme hören und das Königreich des Himmels in Christus Jesus, unserem Herrn, erben, dem Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 37. Über die Tatsache, dass man Feiertage nicht in Trunkenheit und Trunkenheit verbringen sollte, und über die Erinnerung an den Tod 106 Feiern bedeutet, an Gott festzuhalten. Brüder und Väter. Die Feiertage sind bereits vorbei – Weihnachten und Dreikönigstag, die wir zu Ehren des Herrn, unseres Gottes, auf so extreme Weise feiern durften. Und es ist nicht traurig, sondern sehr freudig, dass wir verbannt werden und um des willen verfolgt werden, der sich selbst zu Unrecht machte und die Gestalt eines Dieners annahm (Phil 2,7). Denn was bedeutet es anders zu feiern, als an Gott festzuhalten? Sie klammern sich stärker an Gott, indem sie sich vom Materiellen entfernen und sich leidenschaftslos dieser Welt zuwenden. Denn was sollen wir über diejenigen sagen, die in der Wüste und auf den Bergen und in Höhlen und in den Abgründen der Erde leben (Hebr 11,38)? Feiern sie nicht? Ja, in ihrem Schweigen feiern sie mehr als andere, erhabener und gottähnlicher als diejenigen, die glauben, dass das Fest im Luxus und in der Trunkenheit, im Schlemmen und Trinken stattfindet, und vergessen dabei, dass sie sich selbst betrügen, die die göttliche Schrift beklagt, indem sie sagen: Freut euch auf Erden und habt Spaß! Eure Herzen werden gemästet wie am Tag der Schlachtung (Jakobus 5,5). Denn solche waren wie Schweine, die zum Schlachten bereit waren; deren Bauch Gott ist und deren Herrlichkeit in ihrer Kälte liegt (Phil 3,19). Deshalb haben wir ein besseres Fest, wenn wir nur auf uns selbst achten und würdig unserer Berufung und unseres Bekenntnisses zu Christus leben. Denken wir, Brüder, dass unsere Tage wie auf Pferden vergehen und die Zeit wie eine Art Spinnrad einige durch die Geburt hereinbringt und andere durch den Tod vertreibt, nicht im gleichen Alter und nicht zur gleichen Zeit, sondern alte Männer vor jungen Männern und junge Männer vor alten Männern, Väter vor Kindern und Kinder vor Vätern, alle zusammen in jedem Alter, weil Gott es so bestimmt hat, dass wir alle, ohne die Stunde des Todes zu kennen, jeden Tag sein sollten. bereit für das Ergebnis. Bleiben wir deshalb wach und nüchtern, damit uns der unerwartete Tod nicht unvorbereitet ereilt und wir nicht umsonst und nutzlos Buße tun. Weißt du nicht, wie ich in den vergangenen Tagen plötzlich krank wurde und meine Seele plötzlich in die Hölle kam (Psalm 93,17)? Aber wenn ich mich erholen sollte, dann natürlich nicht für immer. In Zukunft muss ich, der ich bereits alt geworden bin, Sie verlassen und zu meinen Vätern und Brüdern ziehen. Beten Sie einfach dafür, dass ich guten Gewissens und nach einem unbefleckten Leben gehe. So überwältigt von der Qual, dachte ich nach und sagte mir: Wenn diese Qual so ist, was wird dann die Qual des kommenden Gerichts sein? Und wenn wir das Leiden drei oder vier Tage lang nicht ertragen können, wie sollen wir dann die ewige Qual ertragen? Deshalb rate ich Ihnen, darüber nachzudenken, fleißig zu sein und sorgfältig zu leben: äußerlich – mit aller Vorsicht und Demut, harter Arbeit und Geduld, und innerlich – indem Sie Ihr Herz auf jede erdenkliche Weise schützen (vgl. Sprüche 4,23) und nicht zulassen, dass die böse Schlange, der große Drache, Ihnen zuflüstert und Sie angreift (vgl. Offenbarung 12,9), und das Haus Gottes nicht zu einem Wohnort der Leidenschaften macht, sondern [Streben], uns Gott rein zu präsentieren und hier, vor dem kommenden Zeitalter, ein gesegnetes Leben zu führen. Denn was gibt es Schöneres, als mit reinem Herzen in Frieden mit Gott zu leben? Dies wird jedoch nicht geschehen, wenn nicht Arbeit, Gebet, Tränen, Reue des Herzens, Eifer und Brennen des Geistes vorausgehen, obwohl auch mit ihnen der Feind nicht aufhört, auf der Lauer zu liegen und einen plötzlichen Krieg über uns zu bringen. Er tut dies, weil er sieht, dass wir in den Himmel aufsteigen und mit unaussprechlicher Freude belohnt werden. Aber die Leidenschaften dieser Zeit sind ebenso unwürdig für die Herrlichkeit, die in uns erscheinen möchte (Röm 8,18). Deshalb werden wir mit aller Kraft, die uns gemäß der Kraft (Kol. 1,11) unseres Glaubens und unserer Hoffnung möglich ist, versuchen, den Krieg zu unserem Vorteil zu nutzen, um die Machenschaften der Dämonen zu zerstören, indem wir diejenigen nachahmen, die auf den Listen laufen und so angespannt sind, dass sie am Ende des Laufs außer Atem sind und kaum wieder zu Atem kommen. Aber ihr Geschlecht besteht nur für einen Tag, und ihre Krone ist vergänglich; Wir haben unser ganzes Leben lang einen Wettlauf, weshalb die Krone unvergänglich und die Belohnungen ewig sind. Mögen wir sie alle erreichen und fröhlich unseren Weg in Christus Jesus, unserem Herrn, vollenden, dem Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 38. Über die Nachahmung des Lebens der Väter und das Bleiben in dem Rang, in den wir von Gott berufen sind 107 Wie man die heiligen Väter nachahmt. Brüder und Väter. Wenn wir das Leben unserer Väter sorgfältig untersuchen und lesen, sind wir überrascht, und das zu Recht. Denn sie sind des Staunens würdig, weil sie engelhaft und leidenschaftslos in diesem Fleisch lebten und dem Herrn gefielen. Man muss nicht nur überrascht sein, sondern sie auch nachahmen, wann immer es möglich ist, und sie auf die entsprechende Weise nachahmen, das heißt ein Zönobit – ein Zönobit, ein stiller Mann – ein stiller Mann, ein Einsiedler – ein Einsiedler, ein Abt – ​​ein Abt. Denn was nützt es, jemanden nachzuahmen, der nicht das gleiche Leben wie wir führt, sondern ein anderes? Wir werden dadurch nicht nur keinen Nutzen daraus ziehen, sondern es ist auch möglich, dass wir offensichtlichen Schaden erleiden. Daher verloren viele, die offenbar aus Liebe zu Gott ihren Lebensstil aufgegeben hatten, ihre eigenen Verdienste und erreichten nicht das, was sie wollten. Denken wir darüber nach, was in unserer Generation passiert ist, um nicht auf alte Geschichten einzugehen. Beispiele verhängnisvollen Eigenwillens in der Askese. Welchen Nutzen hatte der sogenannte Psalmist (τὁν λεγόμενον ψαλτήριον) aus seiner Erhebung auf der Säule? Wurde er nicht in einer Raserei von dort fortgetragen? Und jetzt ist er weder ein Cenobite noch ein Stylite. Welchen Nutzen hatte die Säule für Saprit? Ist er nicht um der Orthodoxie willen von dort weggegangen und in die Häresie verfallen und wirklich ein Verräter geworden? Und jetzt ist er der Grausamste unter den Verfolgern. Aber schauen wir uns unsere Bruderschaft an. Ging Petrus, der schon lange im Gehorsam erfolgreich war, nicht offenbar aus Frömmigkeit in die Wüste? Und wie er von dort zurückkam und was sein Ende war, wissen Sie aus Erfahrung. Und Amphilochius, der heute noch lebt, war er nicht zuerst ein Stilist, dann ein Einsiedler? Und jetzt lebt er schamlos und wandert hier und da umher. Die Versuchung des Teufels besteht darin, die Dinge anderer zu inspirieren, sodass auch Sie Ihre eigenen verlieren. Das ist die Versuchung des Teufels – die Dinge anderer zu inspirieren, sodass auch Sie Ihre eigenen verlieren. Deshalb ruft der Apostel: Jeder Mensch, in den er berufen ist, liebe Brüder, bleibe in ihm vor Gott (1. Korinther 7,24). Berufen, ein stiller Mann zu sein – es besteht kein Grund, an den Zönobiten zu denken; vom Zönobit gerufen - Sie brauchen nicht an den stillen Mann zu denken. Jeder in seinem Rang (1 Kor. 15:23) gefällt dem Herrn. Jeder hat seine eigenen Beispiele, nach denen er sein Leben organisieren muss. Deshalb ahmt diejenigen nach, die im Gehorsam glänzten. Von welchen rede ich? Nicht nur über die alten Heiligen, sondern auch über die Heiligen in unserer Bruderschaft. Ahme den gesegneten Dometian nach, dessen Glaube feurig ist; ahmt die gesegnete Zosima nach, deren Gehorsam ungeheuchelt ist; ahmen Sie den gesegneten Markus nach, der Beschimpfungen und Schande als freudige Begrüßung akzeptierte und seinem Lebensstil treu blieb. Ahme den seligen Terentius nach, der viele Jahre lang eifrig in der Küche den Kranken diente, nie kleinmütig wurde und sich nicht vor der Arbeit scheute, aber selbst als sie ihm anboten, von hier wegzuziehen, stimmte er nicht zu und wollte lieber gemeinsam [mit anderen] in seinem Dienst leiden. 108. Ahme andere Brüder nach, von denen sich viele durch ihren Gehorsam auszeichneten und deren Namen in den Büchern der Tiere stehen (Phil. 4,3). Imitieren Sie diese, nicht die Einsiedler. Lass Pater Ioannikis 109 mit denen wie ihm die Wüste und den Berg haben – aber du liebst Gehorsam und Gastfreundschaft. Er duldet derzeit keine Verfolgung – aber Sie werden um der Gerechtigkeit willen verfolgt. Er ist nicht eingesperrt – Sie sind um des Herrn willen im Gefängnis. Er wird nicht geschlagen – du wirst für Christus geschlagen. Wie viel höher ist das als diese Leistungen! Ich werde etwas über mich sagen, bescheidener Mensch. Da ich unwürdig an die Spitze von euch gestellt wurde, werde ich dann meine Führung aufgeben und in die Wüste oder zu einer anderen Lebensweise gehen, die sich mir bietet? Aber das ist weder des Hauptes noch des Hirten unwürdig, der sein Leben für seine Schafe hingeben muss (vgl. Johannes 10,11). Daher ist es für Sie nicht angebracht, Pläne zu schmieden oder etwas anderes zu tun als das, was Sie jetzt tun. Daher die Unfruchtbarkeit und Unordnung des wirklichen Lebens und daher die Fruchtbarkeit des Gehorsams, den wir anstreben. Ermahnung. Darum, jeder, wie Gott es dort geteilt hat (Röm 12,3) und wie der Herr ihn berufen hat, so wandelt er, so möge er leben und dem Herrn gefallen, damit er würdig ist, gehört zu werden: Gut gemacht, guter und treuer Diener, eine kleine Zeit lang warst du treu, ich werde dich zum Herrscher über viele machen: Gehe ein in die Freude deines Herrn (Matthäus 25,23), dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und ewig. Amen. Ankündigung 39: Was soll das Leben unserer Väter nachahmen 110 Wer ist ein wahrer Mönch? Brüder und Väter. Es gibt nichts Gesegneteres als unser Leben, nichts Erhabeneres als unser Leben, wenn wir nur so leben, wie wir berufen sind. Aber lasst uns keinen Wohnsitz haben, der unserem Namen widerspricht. Denn ein Mönch ist jemand, der allein auf Gott blickt, der allein Gott wünscht, der sich allein Gott hingibt, der es vorzieht, allein Gott zu dienen, der Frieden mit Gott hat und der Grund für den Frieden für andere ist. Wer dies nicht hat, sondern im Gegenteil Neid, Eifer und Spaltung hat, ist blind, Vergesslichkeit, die Methode zur Reinigung seiner alten Sünden (2. Petrus 1,9), wie es geschrieben steht. Und aus welchem ​​Grund ich das gesagt habe, wissen Sie, die Schuldigen. Und ich sage das nicht, um Sie noch einmal traurig zu machen, sondern um Ihnen die Bestätigung zu geben, dass Sie in Zukunft nicht wieder in die gleichen Sünden verfallen. Zur Zeit unserer Väter wurden Verleumdungen (καταλαλιά) nicht akzeptiert, aber derjenige, der den Verleumder hörte, hielt entweder seine Ohren zu oder lenkte die Verleumdung in eine gute Richtung. Nun öffnen wir gerne das Ohr des Verleumders und hören ihm mit einem solchen Verlangen zu, wie wir noch nie einer [in der Kirche] verkündeten Lesung zugehört haben. Unter unseren Vätern wurde nichts ohne Grund gesagt, sondern sanftmütig und anständig; Jetzt [sprechen sie] mit Wut, Geschrei und Gesichtsverzerrung. Was könnte hässlicher sein als das? Unter unseren Vätern gab es kein Murren, sondern jeder nahm dankbar an, was ihm gegeben wurde; Dadurch wurde das Bittere süß und das Unangenehme angenehm. Jetzt murren wir und verurteilen dies und das, und zwar nicht nur in uns selbst, sondern auch öffentlich, um noch mehr Murrende zu erzeugen und Gott noch mehr zu betrüben. Das, meine Brüder, sollte nicht so sein, und das sind nicht die Eigenschaften des klösterlichen Lebens, und die Sünde ist nicht gering – die Sünde der Verdammnis. Es heißt: Ein Unruhestifter kann das Königreich nicht erben (1 Kor 6,10). Aber Murren ist keine kleine Sünde; Es heißt: Murre nicht, wie Neti vor ihnen murrte und vor dem Zerstörer starb (1. Korinther 10:10). Und leeres Gerede ist keine kleine Sünde; Es heißt: Lasst kein verdorbenes Wort aus eurem Mund kommen, sondern es sei gut für die Schöpfung des Glaubens, damit es denen Gnade gebe, die es hören. Und beleidige nicht den Heiligen Geist Gottes, der dich am Tag der Erlösung kennzeichnet (Eph. 4,29-30). Erkennen Sie nicht die Gefahr, dass wir durch untätiges Reden den Heiligen Geist verärgern? Sollten wir nicht Angst haben, dass wir am Tag des Gerichts und über jedes leere Wort Rechenschaft ablegen müssen (Matthäus 12,36), wie der Herr sagte? Warum schließlich sind wir uns selbst gegenüber unaufmerksam? Warum bereiten wir uns nicht darauf vor, angesichts dessen, was kommt, in bester Ordnung zu sein? Sind Sie beleidigt? Tragen Sie den Vorwurf großzügig und unterdrücken Sie die Trauer in sich, denn es heißt: „Ich war verwirrt und sprachlos“ (Psalm 77,5). Und die Beleidigung wird vorübergehen, aber deine Tugend wird für immer bestehen bleiben. Haben Sie anstößige Speisen oder Getränke erhalten? Bedanken Sie sich für das, was Sie haben, denn andere möchten zumindest das probieren, was Sie oft verurteilen, weil Sie es für schlecht halten. Und wenn wir nicht einmal dies haben, woraus wird dann unser Gehorsam bestehen und welches Lob wird es dafür geben? Denn weder durch Enthaltsamkeit, noch durch Wachsamkeit, noch durch das Liegen auf dem Boden, noch durch irgendeine andere Arbeit können wir uns Lob verdienen und so die Leistung des Filmlebens bezeugen, als wenn wir unseren eigenen Willen abschneiden. Ermahnung. Nachdem wir also alle Bosheit und alle Schmeichelei, Heuchelei, Neid und alle Verleumdungen beiseite gelegt haben, wie der Oberste Apostel es geboten hat, wollen wir wie neugeborene Kinder die verbale und wenig schmeichelhafte Milch lieben, damit wir darin zur Erlösung heranwachsen, nachdem wir sie gekostet haben, weil der Herr gut ist (1. Petrus 2,1-3), wenn wir nur das ewige Leben wünschen. Und lasst uns Anweisungen nicht verweigern, lasst uns nicht den Mut verlieren, indem wir uns jedes Mal von einem Sturz erholen. Denn wenn wir so gepriesen werden, werden wir zum ewigen Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, gelangen, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 40. Dass wir in der Erneuerung des Lebens leben, wie es bei der Annahme des heiligen Schemas 111 versprochen wurde Wie man den Wunsch hat, das Wort Gottes zu hören. Brüder und Väter. So wie der Hungrige nach Essen und der Durstigen nach Trinken verlangt, so sollten wir den Wunsch haben, das Wort Gottes zu hören. Denn aus dem Zuhören ziehen wir einen sehr großen Nutzen: Wenn wir unvorsichtig waren, lassen wir unsere Nachlässigkeit hinter uns; Wenn wir fleißig wären, werden wir noch eifriger. In beiden Fällen werden hervorragende Ergebnisse erzielt. Was ist das wahre Wort? Es heißt: So sehr hat Gott die Welt geliebt, als er seinen eingeborenen Sohn zu essen gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat (Johannes 3,16). Und nicht nur – er gab, sondern sogar den Tod, den Tod am Kreuz (Phil 2,8). Wie? Durch Adams Verbrechen wurden wir dem Teufel versklavt; Der Tod herrschte über uns, der Sünde verkauft (vgl. Röm 7,14), der Korruption unterworfen und von ihr gefangen. Und dann kam der einziggezeugte Sohn Gottes, der sich selbst als Lösegeld für alle hingab (vgl. 1. Tim. 2,6), der uns nicht nur der Macht des Todes entriss, sondern uns auch, nachdem er uns mit seinem Blut von unseren Sünden gewaschen hatte, zu Königen und Priestern für seinen Gott und Vater machte (Offb. 1,5-6), wie es geschrieben steht. Erkennst du die mächtige Liebe seiner Macht? Erkennen Sie die unermessliche Barmherzigkeit seiner Liebe für die Menschheit? Wie unergründlich ist seine Barmherzigkeit und unfassbar ist seine zärtliche Barmherzigkeit, die er reichlich über uns ausgegossen hat, Jesus Christus, unser Erlöser (Titus 3,6)! Was sagen wir, die Demütigen, dazu? Was sollen wir denken? Sollen wir wieder zur Sünde übergehen? Sollen wir die Sklaverei anstreben? Sollen wir uns für Schande, Korruption und Verurteilung entscheiden? Lass es nicht sein, sagt der Apostel. Wenn wir durch die Sünde sterben, wie können wir dann wieder darin leben? Oder verstehen Sie nicht, dass wir, so wie wir auf Christus Jesus getauft wurden, auch auf seinen Tod getauft wurden? Deshalb wurden wir mit Ihm durch die Taufe in den Tod begraben, so dass, so wie Christus in der Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferstanden ist, auch wir beginnen werden, in einem neuen Leben zu wandeln (Römer 6,1-4). Lebenserneuerung. Lasst uns, Brüder, in der Neuheit des Lebens wandeln, wie wir es bei der Annahme des Schemas versprochen haben; Lasst uns in Wahrheit und Ehrfurcht leben, wie es sich für Heilige gehört (Eph. 5,3), in Frieden und Einmütigkeit, in Ehrlichkeit und Edelmut, in Heiligkeit und Leidenschaftslosigkeit, ohne uns von den früheren Irrtümern unserer Unwissenheit mitreißen zu lassen (1. Petr. 1,14), sondern Leidenschaften wie Feuer zu meiden und auf dem Felsen unseres Glaubens verankert zu sein. Denn das ist Erneuerung. Was ist Verfall? Die fleischliche Lust, von der unser Vorfahr Adam gefangen genommen wurde, wurde aus dem Paradies verbannt und trat in dieses traurige Leben ein; der Neid, den Kain entfachte und der seinen Bruder tötete, weil er Geschenke bevorzugte, woraufhin er sein ganzes Leben lang zitterte und stöhnte. Aus diesen beiden Sünden gingen unzählige Übel auf der Welt hervor. Daher die Flut, die alles Leben auf der Erde völlig zerstörte. Daher wurden Sodom und Gomorra durch Feuer und Schwefel in Asche gelegt, um die Bösen zu offenbaren. Erkennen Sie, was Sünde und Wollust und der Stolz des Lebens bewirkt haben (1. Johannes 2,16)? Aber wir wurden, wie es heißt, durch die Gnade Gottes berufen, erlangten die Freiheit und wurden zur Adoption erhoben. Ermahnung. Stehen wir in der Freiheit (vgl. Gal. 5,1), für die Christus uns befreit hat, und in der Herrlichkeit, mit der Er uns verherrlicht hat, lasst uns uns selbst bewahren, indem wir uns von aller Eitelkeit abwenden und alles um Christi willen für nichts halten (vgl. Phil. 3,8), Schande mit Ehre, Leid mit Freude, Wunden mit Freude, Verfolgung mit Glückseligkeit, Tod mit Leben, wie wir es vorgezogen haben und unsere heiligen Väter und Brüder, die Wir gedenken heute derer, deren Namen in den Tierbüchern stehen (Phil. 4,3). Denn wenn wir so leben, werden auch wir hier wie Lichter in der Welt erscheinen und das Wort der Tiere halten (Phil 2,15-16), aber im zukünftigen Leben werden wir das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, erben, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 41. Dass wir das Leben der Väter sorgfältig lesen, um ihre Tugenden nachzuahmen 113 Brüder und Väter. Es ist unmöglich zu sagen, welchen Nutzen wir daraus ziehen und welche Freude wir an jenen Tagen haben, wenn wir das Leben unserer heiligen Väter lesen. Denn sagen Sie mir, was gibt es Schöneres, als über ihre unsterblichen Taten, Wunder und Belohnungen für den Sieg über Dämonen nachzudenken? Es scheint mir, dass selbst Steine ​​​​diesen Vorteil verspüren, ganz zu schweigen von einem vernünftigen Menschen. Dadurch wird der menschliche Geist erleuchtet und die dunkle Weisheit des Fleisches beiseite gelegt. Dadurch wird die Seele berührt und erhebt sich zur göttlichen Liebe. Und wenn wir die ganze Wahrheit sagen, dann sind diese [Heiligen] Gottes Paradies von Eden, gefüllt und geschmückt nicht mit materiellen Pflanzen, sondern mit den Früchten des Geistes, wo der Atem des Lebens duftet, wo die Schlange nicht biss, sondern selbst Wunden empfing, nicht austrieb, sondern selbst ausgestoßen wurde, wie es sein sollte. Und wenn nach dem Wort des Herrn das Königreich des Himmels in Ihnen ist (Lukas 17:21), dann wird derjenige, der das Königreich des Himmels [die Heiligen] ruft, auf denen unser guter Gott ruhte und seinen Dienern Geschenke wie eine großzügige Gabe gibt, nicht sündigen. Was sind für mich die Reiche der Erde im Vergleich dazu: leere, unbedeutende Herrlichkeit und ein Bauch, der zerstört wird (vgl. 1 Kor 6,13)? Was ist Gold, Silber, glänzende Kleidung und alles andere, was von Motten zerstört wird? Was ist Applaus, lautes Lob und die vergebliche Mühe, [den Gelobten] auf und ab zu heben? Natürlich ist es unmöglich, sie zu vergleichen, außer auf die gleiche Weise, wie man Licht mit Dunkelheit, Leben mit Tod, Wahrheit mit Geistern vergleicht. Ermahnung. Wenn das so ist, dann lasst uns mit unaussprechlicher und verherrlichter Freude jubeln (1. Petr. 1,8), dass wir das Beste erhalten haben, und lasst uns von einer so großen Rasse abstammen – der auserwählten Rasse (vgl. 1. Petr. 2,9), die vor göttlichem Adel strahlt. Freuen wir uns nicht nur, sondern ahmen wir auch ihre Tugenden so weit wie möglich nach, damit wir den Namen nicht umsonst tragen und nur ein Bild der Frömmigkeit haben, sondern ihre Kraft leugnen (2. Tim. 3:5). So wie in einem Krankenhaus jeder ein Medikament entsprechend seiner Krankheit auswählt, so werden wir von hier aus etwas Nützliches erhalten, wenn wir auf diejenigen achten, die uns im Leben nahe stehen. Deshalb werde ich, der Unwürdige, auf diejenigen blicken, die würdig gehütet haben, der Verwalter auf diejenigen, die den Haushalt treu und weise geführt haben, der Kellermeister auf diejenigen, die den Keller umsichtig und gewissenhaft bewirtschaftet haben. So [lass ihn handeln] der Kanonarch und der Gastgeber, der Koch und der Leiter der Mahlzeit, so [lass ihn handeln] alle, die zu irgendeinem Dienst ernannt wurden. Denn wir haben Beispiele, wenn wir wollen. Es soll kein Ungehorsam unter allen herrschen. Aber kommen Sie gleich beim ersten Anruf vorbei. Denn zu sagen: „Warten Sie noch ein wenig, dann werde ich erscheinen“ und dies dem Verwalter zu sagen, ist kriminell und verurteilenswert. Es gebe kein Ausweichen vor dem Dienst, sondern Gehorsam bis zum Tod. Niemand soll mit seinem Schicksal unzufrieden sein und diesen Ort verurteilen, weil er dies und das nicht hat. Denn ein solcher ist schuldig am Gericht der Murrenden in der Wüste [der Juden], deren Vernichtung schrecklich ist (vgl. 1 Kor 10,10). Aber wer macht das? Unwissend, ungeduldig, kindisch, unwürdig, Luft zu atmen, geschweige denn, dass sie so viel Trost erhalten. Doch möge unser guter Gott den Törichten Einsicht bringen, und möge Er auch die Weisen weise machen und jeden in Seinem Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, retten, Ihm sei Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 42. Dass es im Menschen nichts Segensvolles gibt als die Tugend, denn sie allein ist der Verherrlichung würdig 114 Brüder und Väter. Manche Menschen verehren Reichtum, andere Macht, andere Luxus, wieder andere fleischliche Lust. Aber nichts davon ist glückselig, denn nichts währt ewig, sondern wird mit der Gegenwart zerstört. Aber auch hier befriedigte dies viele nicht, sondern erschien nur und entzog sich sofort, wie ein Traum, seinen Besitzern. Heilige sind wie leuchtende Leuchten in den Tagen ihrer Erinnerung. Allein die Tugend ist der Verherrlichung würdig, denn sie selbst stellt einen unsterblichen Besitz dar und macht diejenigen, die daran teilhaben, gesegnet. Der Ruhm der Tugendhaften ist unauslöschlich. Und das zeigt sich in dem, was wir tun. Gestern haben wir den gesegneten Chrysostomus verherrlicht, heute den herrlichen Ephraim 116 und morgen einen weiteren Heiligen. Und so öffnen sie das ganze Jahr über wie Lichter, die an den Tagen ihres Gedenkens auferstehen, unsere Lippen für ehrfürchtiges Gebet und erhellen unseren Weg zu Gott. Daher ist das heilige Wort wahr: Diejenigen, die er vorhergesehen hat, die hat er auch vorherbestimmt, dem Bild seines Sohnes gleichförmig zu werden, als ob er der Erstgeborene unter vielen Brüdern wäre; und diejenigen, die berufen wurden, diese sind auch gerechtfertigt; und diejenigen, die gerechtfertigt sind, auch diese werdet ihr verherrlichen (Römer 8,29–31). Was sagen wir dazu? Sind wir nicht an einem solchen Titel und Ruhm beteiligt? Auf keinen Fall [kann man das sagen]. Und wir, die Demütigen, haben sowohl ein Leben am Kreuz als auch das Recht auf Glückseligkeit, da wir zusätzlich zu unseren früheren Taten des guten Bekenntnisses bis heute Verfolgung für Christus ertragen. Tugend. Oh, wie wunderbar ist Tugend! Was gibt sie denen, die sie festhalten! Aber es ist hier; Was ist mit dem kommenden Jahrhundert? Wer könnte diese Seligkeit und Herrlichkeit darstellen, von der der Herr spricht: Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne (Matthäus 13,43)? Da Er selbst die Sonne der Gerechtigkeit ist (Mal. 4,2), versprach Er, dass die Gerechten, die Ihm gleichförmig waren, wie die Sonne leuchten würden. Der Apostel sagt: Solange wir mit ihm leiden, dürfen auch wir mit ihm verherrlicht werden (Röm 8,17). Und an einer anderen Stelle sagt der Herr: „Vater, was du mir gegeben hast, das will ich, damit auch sie bei mir seien, wo ich bin, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast, weil du mich geliebt hast vor Grundlegung der Welt“ (Johannes 17,24). Sehen Sie, wohin wir gehen? Wo Christus ist und zur Rechten Gottes sitzt (Kol. 3,1). Wo ist Freude und Freude, wo sind die Gesichter der Engel, wo ist die Kirche der Erstgeborenen im Himmel geschrieben (Hebr. 12,23), wo sind die Brüder und Väter, die mit uns im Leben verwandt sind, wir werden etwas später dorthin gehen, dort werden wir uns über Ihn freuen, der mit seiner Macht über die Welt herrscht (Ps. 66,6-7), wie der selige David singt – nicht über ein Alter von tausend oder zehntausend Jahren, sondern über ein Zeitalter, das dies nicht tut alt werden und kein Ende haben. Aber wer hat es verdient? Einer, der eifrig nüchtern bleibt und jeden Tag und jede Stunde wach bleibt, um nicht in der Seele einzunicken. Denn während dieses Schlafes greifen uns Leidenschaften wie wilde Tiere an und nehmen Besitz von unserer Seele. Wer ist der ewigen Erlösung würdig? Solange wir auf der Hut sind und auf uns selbst achten, wird uns kein Raubtier ausrauben, kein Drache wird uns entführen. Deshalb müssen wir wach bleiben und sorgfältig darüber nachdenken, was zuvor gesagt wurde, sowie das Gegenteil – die Qualen, die unsere Gegner bedrohen: das unauslöschliche Feuer, die völlige Dunkelheit, der unsterbliche Wurm (siehe Markus 9:44-48; Matthäus 22:13) und alle anderen, damit wir, erfüllt und umarmt von solchen Gedanken, die Fallstricke des Feindes umgehen, von hier aus tadellos hindurchgehen und das Himmelreich erreichen können Christus Jesus, unser Herr, dem sei Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 43. Über die gute Tat Gottes und über den Lohn unseres gottesfürchtigen und geschmückten Lebens 117 Brüder und Väter. Wir freuen uns immer über die Wohltaten Gottes und müssen Ihm stets mit brennendem Herzen und intensivem Gebet danken, um Seine noch reichere Barmherzigkeit zu erlangen. Denn seht, was [seine] gute Tat jetzt ist. Hat Er uns nicht wie in der Wüste gefüttert, an dem Ort, an dem wir verlassen wurden, als wir aus Angst vor den Hagaritern aus einem fremden Land flohen? 118 Und das viele Tage lang. Hat Er uns hier nicht die Tür des Friedens geöffnet, wo die Kirche schön und die Wohnungen anständig sind und derjenige, der uns aufgenommen hat, unser einmütiger Bruder ist? Oh, wie groß ist die Fürsorge des guten Gottes für uns! Denn was hat Er nicht getan, was hätte getan werden sollen? Während des Fluges selbst gab er uns Brot, Wein, Fisch und alles andere, so viel wir brauchten und sogar mehr, als wir brauchten, so dass diejenigen, die es sahen, erstaunt waren. Dafür müssen wir, die Demütigen, nicht nur danken, sondern auch unsere Seelen bis zum Bluten hingeben. Deshalb bitte ich Sie, lasst uns in uns eine stärkere Liebe zu Ihm entfachen, lasst uns ganz an Ihm festhalten und Ihm die gütigste Belohnung geben. Was ist die Belohnung? Hier zu leben zur Ehre seines verehrten Namens, damit sich erfüllt, was er gesagt hat: So lasst euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen (Matthäus 5,16). Und der Apostel sagt an einer Stelle Folgendes: „Dank sei Gott, der uns in Christus Jesus immer siegreich gemacht hat und der uns an jedem Ort den Gestank seines Geistes gezeigt hat.“ Denn Christus ist der Duft Gottes in denen, die gerettet werden, und in denen, die verloren gehen (2. Korinther 2,14–15). Das Tugendhafte ist der Duft Gottes. Sie sehen, dass der Tugendhafte der Duft Gottes (εὐωδία ϑεοῦ) ist, wo immer er lebt. Denn die Tugend ist ihrem Wesen nach so, dass sie nicht verborgen werden kann, aber wer sie praktiziert, ist für jeden sichtbar, wie geschrieben steht: Eine Stadt kann sich nicht vor der Spitze eines stehenden Berges verstecken (Matthäus 5,14). Die Stadt ist die menschliche Seele, der Berg ist der Gipfel der Tugenden, wo diejenigen, die hinaufsteigen, wie Lichter in der Welt leuchten und das Wort der Tiere halten, zu ihrem eigenen Lob am Tag Christi (Phil. 2,15-16). Lasst uns auch, Brüder, diesen heiligen Berg besteigen. Aber wir können nicht dorthin aufsteigen, wenn wir nicht zuerst die niederen Dinge hinter uns lassen, das heißt die Wünsche des Fleisches und der Gedanken, die zerstörerischen Freuden dieses Lebens. Sich von ihnen zu entfernen ist ein Aufstieg zur Tugend. Also lass dein Herz von schlechten Gedanken gereinigt werden; Lass das Auge lernen, richtig zu sehen, lass das Ohr sich verschließen, Böses zu hören, lass die Zunge sich zurückhalten, nichts zu sagen, lass die Hand nicht berühren, was sie nicht berühren sollte, lass den Fuß auf den Weg des Friedens gerichtet sein (vgl. Lukas 1:79). Körperliche Schönheit und spirituelle Schönheit. und lasst alle Mitglieder die Schönheit Christi lernen und durch sie geheiligt werden, denn Christus ist am meisten geschmückt mit einer Seele, die rein von Leidenschaften ist. Der König der Erde liebt das Schöne im Körper; Der himmlische König und Gott liebt denjenigen, der geistig geschmückt ist, auch wenn er dem Aussehen nach arm, blind, lahm, verkrüppelt war oder andere Mängel hatte, die unter den Menschen als beschämend gelten. Daher werden die Unedlen edel, die Unrühmlichen werden ruhmreich, die Armen werden reich. Daher wurden die gesegneten Apostel von den Fischern zu Führern auf der ganzen Erde. Daher war der ungebildete Antonius klüger als die Weisen 120. Von hier aus – nehmen wir ein näheres Beispiel – stieg unser Thaddäus, ein gebürtiger Skythen und Sklave, wie Sie wissen, auf den Höhepunkt des Bekenntnisses Christi und wurde 121 in der Welt berühmt. Die Bedeutung des menschlichen Willens. Oh, die unbeschreibliche Liebe unseres guten Gottes! Was für einen bequemen Zugang zu sich selbst hat er uns gegeben! Denn Sie brauchen keinen Vermittler, kein Geld oder irgendeine günstige Kombination von Umständen, sondern Sie müssen es nur wünschen – und alles wird erreicht. Denn jeder kann das Gute wählen – das Kleine und das Große, das Kluge und das Törichte, so wie jeder den Wunsch haben kann, die Sonne zu sehen. Willst du im Himmel großartig sein? Entscheide dich, hier der Letzte zu sein (vgl. Mt 19,30). Möchten Sie der Sohn Gottes genannt werden (vgl. Matthäus 5,9)? Beruhige deine Seele von Leidenschaften. Möchten Sie mit den Augen Gottes gesehen werden? Halte an der Wahrheit fest. Aber wer hat es verdient? Wer die Lehre bereitwillig annimmt, die Wahrheit tut, strebt danach, mit göttlichen Gaben bereichert zu werden. Aber möge es auch uns möglich sein, wenn wir in einer solchen Stimmung beginnen, die lebensspendenden Gebote zu erfüllen, das Himmelreich mit allen Heiligen in Christus Jesus, unserem Herrn, zu erlangen, dem Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 44. Dass der Verwalter und alle anderen alles für die Bruderschaft tun, nicht aus Parteilichkeit, sondern aus Wohlwollen und Bruderliebe, damit Gott immer verherrlicht wird 122 Werden Sie nicht stolz durch Lob und verlieren Sie nicht den Mut, wenn Sie beschuldigt werden. Brüder und Väter. Die vorherige Lehre hat Sie vielleicht traurig gemacht, weil sie Sie verurteilt hat. Aber das ist auch nützlich. Denn die Trauer um Gott bringt Freude hervor (vgl. 2 Kor 7,10; Hebr 12,11), und ein aus Liebe gemachter Vorwurf kann in Schuld umschlagen, und was der Apostel sagte, wird schließlich erfüllt: mit der Waffe der Gerechtigkeit auf der rechten Hand und auf der Haut, mit Herrlichkeit und Schande, mit Bösem und Lob (2 Kor 6, 7-8). Denn wir sind von beidem erfüllt und müssen beides unbedingt ertragen: um nicht durch Lob stolz zu werden und durch Vorwürfe nicht den Mut zu verlieren. Ich komme auf die gleiche Rede zurück. Welches ist es? Dass sowohl der Diener als auch der Verantwortliche für die Dienste gleichermaßen am Gottesdienst teilnehmen müssen – ich meine die Haushälterin, die Haushälterin, der Kellermeister, der Koch, der Refektor und alle anderen, die einem bestimmten Dienst zugewiesen sind, um nicht unter den Fluch dessen zu fallen, der gesagt hat: Verflucht ist jeder, der das Werk des Herrn mit Nachlässigkeit tut (Jer. 48:10), aber es ist besser, des Lobes des Herrn würdig zu sein, der gesagt hat: Wer auch immer ein ist treuer Diener und weiser Mann, wen wird sein Herr über sein Haus setzen? Gesegnet ist der Diener, der, wenn sein Herr kommt, solche Dinge tun wird. Amen, das sage ich euch, denn er wird ihn über all seine Besitztümer setzen (Matthäus 24:45–47). Sie sehen, was für eine große Ehre Er denjenigen erweist, die gute Dienste leisten. Folglich wird er denen, die schlecht dienen, das entgegengesetzte Los zuweisen. Der heilsame Charakter des Klosterdienstes. Deshalb bitte ich Sie, Brüder, dass jeder den ihm anvertrauten Dienst gewissenhaft erfüllt und dadurch Gott verherrlicht und Ihr Heil erlangt. Lassen Sie den Verwalter sich um die körperlichen Bedürfnisse kümmern, indem er jedem das zusteht, was ihm zusteht, und tut er nichts aus Parteilichkeit oder Parteilichkeit, sondern aus Wohlwollen und brüderlicher Liebe. Lassen Sie den Kellermeister sehen, wie er einwandfrei und mit dem Wunsch, sie zu beruhigen, Lebensmittel für die Bruderschaft beschafft, ohne dass etwas unbeaufsichtigt bleibt oder im Keller verdorben ist. Der Koch soll beim Kochen und Zubereiten von Speisen auf sein Gewissen achten, als würde er Gott seinen Dienst anbieten. Das Refektorium soll eine saubere Mahlzeit und die notwendigen Gefäße enthalten und den Brüdern als dem Herrn dienen. Lassen Sie andere in anderen Diensten ähnlich handeln. Ich sage dies nicht, um die Diener gegen diejenigen aufzubringen, die die Dienste leiten, sondern damit jeder, wie er berufen ist, seinen Dienst verrichtet und dabei auf Gott blickt, von dem er Belohnung erwarten sollte. Ist mir, dem Bescheidenen, nicht auch die Führung anvertraut? Und noch mehr. Deshalb, so wie ich mich um eure Seelen kümmern und wachsam sein muss, jeden privat und öffentlich überzeugen und ermahnen muss, die Gerechtigkeit Gottes und das kommende Schwert verkünden muss, so solltet ihr eure Dienste ohne Faulheit erfüllen. Eine Mahnung zur Einheit und gegenseitigen Liebe. Und so, meine Brüder, lasst uns immer mehr in einem Leib und einem Geist vereint werden, so wie wir schnell in der einen Hoffnung eurer Berufung berufen wurden (Eph 4,4), einander zu lieben, da wir Glieder des anderen sind, einander auszuhalten, füreinander zu sorgen und die Lasten des anderen zu tragen (vgl. Gal 6,2). Es soll uns nicht passieren, dass wir zu spät zum Bewusstsein kommen und zum Zeitpunkt unseres Exodus unsere verschwendete Zeit bereuen. Aber mögen wir immer bereit, vertrauenswürdig, tadellos und tadellos sein, damit wir, wenn wir mit gutem Gewissen von hier abreisen, das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, erreichen können, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 45. Tadel von Brüdern, die gegen die Ordnung verstoßen haben, und Anweisungen, die zu deren Wahrung aufrufen Brüder und Väter. Wir haben euch für eine kurze Zeit verlassen und als wir wieder auftauchten, fanden wir Unordnung unter euch (denn wir müssen es allen kundtun), und zwar eine so große Unordnung, dass einige ihre Hände ausstreckten und sich wütend, mit Wut und Geschrei aneinander packten. Was einen von ihnen betrifft, so ist das nicht ganz verwunderlich, denn er ist ein Laie und wird von den Brüdern nicht akzeptiert. Ist der Mönch vom Kreuz herabgestiegen? Was den anderen betrifft, so ist es sehr seltsam, denn er tat dies, als er ein Mönch war, der für die Welt gekreuzigt wurde und dessen Fleisch ans Kreuz genagelt wurde. Wann, frage ich, Bruder, bist du vom Kreuz herabgestiegen? Wann haben Sie, nachdem Sie von den Nägeln befreit waren, Jesus auf jüdische Weise die Hände aufgelegt? Denn es heißt: „Wer diese meine Brüder zu einem gemacht hat, der Geringste unter ihnen, der erschaffe mir“ (Matthäus 25,40). Hast du keine Angst vor dem Angesicht dessen, der dies spricht? Schämst du dich nicht für den Engel, den Hüter deines Lebens? Bist du nicht vor Scham errötet vor deinen Brüdern und Fremden, die das gesehen haben? Es heißt: So lasst euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen (Matthäus 5,16). Deine böse Tat hingegen hat dich so sehr verfinstert, dass der Name Gottes durch dich gelästert wird (vgl. Röm 2,24). Wehe mir, Sünder! Zu welcher Höhe des Lebens wurden wir berufen und wo wurden wir herabgestuft, indem wir uns wie böse gesinnte Laien benahmen? Aber es heißt, er habe angefangen zu fluchen. Aber habt ihr nicht gehört, was der Herr zu dem Diener sagte, der ihn schlug? Wie man mit denen umgeht, die beleidigen und beleidigen. Wenn du Böses sprichst, bezeuge das Böse: Wenn es gut ist, dass du mich tötest (Johannes 18:23)? Und noch einmal am Kreuz: Vater, lass sie gehen; denn sie wissen nicht, was sie tun (Lukas 23:34). Du musst sie segnen, wenn sie dich beleidigen, für sie beten, wenn sie dich schlagen, und sie ermahnen, wenn du beschimpft wirst. Wessen Nachahmer sind Sie geworden, indem Sie keinem guten Beispiel gefolgt sind? Ist das Weisungstreue? Ist dies das Gebot des gesegneten Apostels? Möge alle Trauer und jeder Zorn und Zorn und jedes Geschrei und jede Lästerung von euch genommen werden, zusammen mit aller Bosheit (Eph. 4:31). Am Ende kommt es zu einem Nahkampf, bei dem man sich die Haare ausreißt und sich gegenseitig erwürgt. So wird das Gesetz Gottes mit Verachtung abgelehnt: Der Fälscher fälscht umsonst Silber, mit den Worten des Propheten (Jer. 6,29). Ich, der Bescheidene, arbeite rücksichtslos und vergeblich. Ich werde jedoch nicht aufhören, meinen Job zu machen, insbesondere wenn ich viele aufmerksame Zuhörer habe. Wo ist der Grund für eine solche Unordnung (schließlich muss man die Sünde nicht nur verurteilen, sondern auch auf ihre Behandlung hinweisen)? Schlechtes Gewissen. Ein böses Gewissen führte zu diesem neuen Verbrechen – stolzes Nachdenken über sich selbst, die Pläne eines bösen Herzens. Wenn er mir das sagt, sagen sie, werde ich ihm so antworten; Wenn er mir das antut, werde ich es ihm in gleicher Weise zurückzahlen. Wenn es dann aus irgendeinem Grund zu Irritationen kommt, bringen wir zum Vorschein, was wir heimlich geplant haben. Denn wer gesagt hat, ist falsch: Aus der Fülle des Herzens redet der Mund. Ein guter Mann nimmt gute Schätze weg; und der Böse nimmt dem Bösen die Schätze des Bösen weg (Matthäus 12,34-35). Deshalb lass unser Herz ein Schatz guter Absichten sein, und wir werden nicht nur nichts Böses ertragen und nicht konkurrieren, sondern wenn uns jemand auf die rechte Wange schlägt, werden wir ihm den anderen anbieten (Matthäus 5,39), und was auch immer passiert, wir werden es ertragen und dem Gebot des Evangeliums gehorchen. Und stirbst du an diesem Ort, das Haus Israel? (Hes. 33:11) – es ist angebracht, es Ihnen auch hier zu sagen. Warum verbringen wir unser Leben Tag für Tag rücksichtslos und vergeblich, weil wir erfahren und kenntnisreich in Essen und Trinken sind, aber unerfahren und unwissend, wenn es darum geht, die Gebote Gottes zu befolgen? Ist es nicht besser für uns, uns zu stärken, um uns nicht aufzuregen, nicht wütend zu sein, nicht wütend zu sein, nicht zu schreien, weshalb Beleidigungen und noch schlimmere Dinge wie eine Art Pfeile herausbrechen? Ermahnung. Hier vermache ich euch vor Gott, der alles Leben gibt, und vor Christus Jesus, der unter Pontius Pilatus das gute Bekenntnis abgelegt hat: dass ihr, wie der Apostel ruft, das Gebot haltet, unbefleckt und ohne Schande zu sein (1. Tim. 6,13-14), um mich nicht zu zwingen, euch den schwersten Strafen auszusetzen, sondern damit ihr im Gegenteil durch die Aufrechterhaltung der Ordnung und nicht der Unordnung auch mich, einen Sünder, beruhigen könnt Bitte Gott und erreiche ewige Segnungen durch die Barmherzigkeit und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 46. Über Frieden, Sanftmut, Nachsicht und Jungfräulichkeit 123 Brüder und Väter. Weder ich sollte durch ein heilsames Interview gesättigt sein, noch Sie durch eine nützliche Anhörung. Aber beide Seiten müssen beides so sehr begehren, wie die Durstigen Wasser schöpfen wollen. Dies ist ein Zeichen des Wohlstands, dies ist die Grundlage für die Erlösung. Worte ebnen den Weg für Taten. Denn Worte ebnen den Weg für Taten: Gut für Gutes, Gegenteil für Gegenteil. Da wir also Gutes tun wollen, lasst uns gute Worte und nützliche Gespräche führen, um nicht in unserer Schuld zu sündigen. Der Apostel selbst lehrt dies und sagt Folgendes: Jedes Wort, das faul ist, komme aus eurem Mund, aber es sei das, was gut ist für die Schaffung des Glaubens, damit es denen, die es hören, Gnade schenke. Und beleidige nicht den Heiligen Geist Gottes, durch ihn bist du am Tag der Erlösung gekennzeichnet (Eph. 4:29-30). Und noch einmal: Möge alle Trauer, jeder Zorn, jeder Zorn, jedes Geschrei und jede Lästerung von euch genommen werden, samt aller Bosheit. Seid untereinander gütig, barmherzig und verzeiht einander, wie Gott in Christus euch vergeben hat (Eph. 4,31-32). Mönche sollten sozusagen unfähig sein, Sünden zu begehen. Sehen Sie, was er befiehlt? Welche Präzision in der Definition des Gebotes! Und zu wem sagt er das? Nicht an Mönche, sondern im Allgemeinen an alle Menschen, die sich weltlichen Angelegenheiten widmen. Über die Mönche ist es angebracht, Folgendes zu sagen: Sie, die wie Christus sind, haben ihr Fleisch mit Leidenschaften und Begierden gekreuzigt (Gal. 5,24) und scheinen zu sündigen Taten unfähig zu sein. Wenn das so ist, dann beurteilen Sie, welche Strafe die Kämpfer verdienen. Sie stritten sich nicht nur, sondern legten sich auch die Hände auf. Und du, ein Laie, der gerade zu uns gezählt wurde, reiche dem Mönch deine Hand! Du, Mönch, wagst es, jemanden, der sich auf den Gehorsam vorbereitet, mit einem Stock zu schlagen! Deshalb bist du kein Mönch, sondern ein Monomachos, 124 kein Asket, sondern ein Räuber, kein Sohn der Welt, sondern ein Kind des Zorns. Denn kam es nicht aus verfluchten Worten zu Schlägen, und folgten den Schlägen nicht Morde? Wer so handelt, wird mit der verdienten Strafe belegt, damit es ihm nicht noch schlimmer geht. Ihr aber, Geliebte, lebt als Jünger eines sanftmütigen und friedlichen Meisters sanftmütig und friedlich, habt Frieden und Heiligkeit mit allen, von denen niemand sonst den Herrn sehen wird (Hebr. 12,14), und ehrt besonders den Leib und das Blut der Frau, an der wir die Ehre hatten, teilzuhaben. Der richtige Zustand derjenigen, die sich der Eucharistie nähern. Die Seele, die die reinsten Gaben empfängt, sollte keine Verwirrung, Raserei und wilde Wünsche in sich zulassen. Die Lippen, die aus der unsterblichen Quelle schöpfen, sollten keine schmutzigen Worte und stinkenden Unreinheiten von sich geben. Augen, die durch ehrliches Blut geheiligt sind, sollten nicht brutal aussehen und sich keine verschwenderischen Ansichten einprägen. Lass die Hand, die den göttlichen Schatz bewahrt, nicht berühren, was sie nicht berühren sollte. Aber alle Mitglieder müssen als Mitglieder Christi bewahrt und [rein] gehalten werden. Natürlich ist jede Tugend großartig und der Erwerb dieser Tugend ist Gegenstand des größten Verlangens. Allerdings gibt es keine Tugend, die so hoch ist wie die Jungfräulichkeit. Denn die Jungfräulichkeit ist die Tugend, die zuerst im Paradies glänzte, bevor die Schlange unsere Ureltern auf listige Weise betrog. Virginity hatte die Ehre, die Mutter Christi zu sein. Jungfräulichkeit macht Menschen zu Engeln. Die Ehe beginnt und endet mit Korruption, aber Jungfräulichkeit erhebt die Welt zur Unverweslichkeit. „Wie können wir es erwerben?“ - wird jemand sagen. Wie anders als durch unzählige Anstrengungen und Schweiß? Denn wo eine große Aufgabe vor uns liegt, ist größter Eifer gefragt. Die Seele ist wie ein Schwert. So wie ein scharfes Schwert Angreifer niederstrecken kann, so muss die Seele, als wäre sie im Feuer geschmiedet und in tränenreichem Wasser gehärtet, dämonische Gedanken zerschneiden und entwaffnen. Bis zum Ende Dämonen widerstehen. Wenn es stumpf wird, muss es wieder geschärft werden, damit es nicht Tausende tötet, sondern die Dunkelheit (vgl. Psalm 90,7), wie David singt; denn es gibt viele, die aus der Höhe gegen uns kämpfen (vgl. Psalm 55,3), und Tausende von Geistern des Bösen führen Krieg gegen uns. Der Widerstand gegen sie bis zum Ende offenbart den Krieger Christi und macht ihn zu einem wahren Kronenträger. Möge Gottes Barmherzigkeit denen vergeben, die gesündigt haben, und mögen wir, die wir unseren Weg gut gehen, Eifer haben, jedes Gebot Gottes zu erfüllen und das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, zu erlangen, dem Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 47. Dass böse Gedanken nicht in uns Wurzeln schlagen und dass wir uns nicht gegenseitig schlagen 125 Brüder und Väter. Wir erreichen nichts Großes, wenn wir zwei- bis dreimal pro Woche mit Ihnen sprechen. Wenn Sie dies jedoch jeden Tag tun könnten, würden Sie erhebliche Vorteile erzielen. Denn wir alle fallen jeden Tag und brauchen gegenseitige Ermahnung und Hilfe, um zu unserem vorherigen Zustand zurückzukehren und ihn zu erreichen. Tugend und Laster. Dieser Zustand ist Tugend, und jede Abweichung davon ist böse und wird böse genannt. Der faule und nachlässige Mensch betrachtet als Sünde nur tatsächlich begangene Gesetzlosigkeit, wie Ehebruch, Unzucht, Zügellosigkeit, Unreinheit und alle anderen bösen Taten, die nach dem Gesetz schwerwiegend sind. Wer aber eifrig ist und [die Gebote] genau erfüllt, hält die unangemessenen Träume des Geistes und die damit verbundenen Unruhen im Körper nicht für unschuldig, sondern strebt danach, all dies zu zerstören und Frieden von zerstörerischen Leidenschaften zu finden, das heißt, Frieden mit Gott, unserem Herrn Jesus Christus, zu haben (Röm 5,1), wie der Apostel sagt. Wenn die Seele zu ihm geht, jubelt sie mit wahrhaft großer Freude und genießt unerschöpfliche Freude, indem sie in Gedanken über Gott verweilt und sich in die Betrachtung seiner unbeschreiblichen Größe vertieft, bis sie sich selbst vergisst. Lassen Sie nicht zu, dass schlechte Gedanken Wurzeln schlagen. Wenn sie aus diesem Zustand herauskommt und von absurden Wünschen mitgerissen wird, wird sie empört und besorgt, so wie ein Schiff durch eine stürmische See in Seenot gerät und, wenn der Herr nicht zu Hilfe kommt, es Schiffbruch erleiden kann. Deshalb, Brüder, müssen wir aufpassen, dass böse Gedanken nicht in uns Wurzeln schlagen, sondern es ist notwendig, sie an den Wurzeln auszureißen. Denn wenn die Schlange einen Ort findet, an dem sie nach innen eindringen kann, und sich nach und nach hineinzwängt, wird sie nicht zurückbleiben, bis sie den Tod zur Welt bringt. Deshalb sagt die Schrift: Er wird über deine Ferse wachen, das heißt über das Ziel der Arbeit, 126 und du wirst über sein Haupt wachen (Gen 3,15), das heißt über das Eindringen des Gedankens [in die Seele]. Lasst uns von nun an mutig den Angriffen entgegentreten, feurige Gedanken vernichten und das salzige Meer der Sünde durchschneiden, damit auch wir mit David sagen können: Wir sind durch Feuer und Wasser gegangen und haben uns zur Ruhe gebracht (Psalm 65,12). Leidenschaft der Wut. Doch nicht nur diese Leidenschaft [fleischliche Lust] empört und verändert die Seele zum Schlechten, sondern noch mehr Zorn. Denn es heißt: „Mein Auge ist voller Zorn“ (Ps. 6,8), ihr Zorn gleicht der Schlange (Ps. 57,5), der Zorn ruht im Schoß der Toren (Pred. 7,10), und der Ansturm seines Zorns ist sein Untergang (Sir. 1,22). Woher kommt diese Leidenschaft, wenn nicht aus einem stolzen und verächtlichen Geist, der sich für etwas [Hohes] hält und sich dem Niederen widersetzt? Denn wer von Herzen demütig ist und den Herrn nachahmt, ist sanftmütig und ruhig, streitet nicht und schreit nicht, aber wenn es passiert, wird er selbst eher beleidigt als beleidigt; Sie schlagen ihn, und er antwortet nicht mit Schlägen. Die Betroffenen beleidigen nicht nur andere mit Wut, sondern trauen sich auch, sie zu schlagen, und noch dazu Brüder, die den gleichen Lebensstil haben wie sie selbst. Sie werden dann der Rücksichtslosigkeit beschuldigt und antworten, dass sie auf keinen Fall nach dem Kanon für schuldig befunden werden können, da wir, wie sie sagen, nicht uns selbst, sondern durch andere geschlagen haben, und um ihr Verbrechen zu rechtfertigen, zitieren sie das Sprichwort in „The Ladder“ 127, ohne sich darüber im Klaren zu sein, dass dies ein künstliches und unfaires Argument ist. Der Vater selbst zeigt dies, wenn er sich an die Worte des Apostels erinnert und Folgendes sagt: „Zurechtweisen, zurechtweisen, flehen“ (2. Tim. 4,2), aber schlage nicht.“ 128. Wenn er befiehlt, nicht zu schlagen, wer wagt es dann, der apostolischen Tradition etwas wegzunehmen oder etwas hinzuzufügen?! Wenn außerdem die Tatsache, dass sie nicht sich selbst, sondern durch andere schlagen, sie von der Anklage befreit, dann sollten alle Tyrannen von der Anklage des Mordes frei sein, denn nicht sie selbst, sondern durch ihre Diener schlagen die Propheten und Märtyrer, und in diesem Fall soll niemand sagen, dass einer oder der andere dies oder das bestraft hat, sondern sollte die Namen der Diener herausfinden; aber das ist alles lächerlich. Es ist notwendig, den apostolischen Kanon im Auge zu behalten, der lautet: „...wir befehlen, dass ein Bischof oder Priester oder Diakon, der Gläubige, die sündigen, oder Ungläubige, die Unwahrheiten begehen, schlägt, ausgestoßen wird“129. War es dem Heiligen Geist wirklich verborgen, dass sie von anderen geschlagen wurden? Aber weg mit diesem müßigen Gerede! Wir sollten uns ein Beispiel an denen nehmen, die für Geld ordinieren oder ordiniert werden. Werden sie der Absetzung wirklich nur deshalb entgehen, weil sie nicht sich selbst, sondern durch die Hände anderer angenommen oder gegeben haben? 130 Auf keinen Fall. Dasselbe sollte über die Früchte des Zorns gedacht und nachgedacht werden, die auf die gleiche Weise wie die böse Lust aus der Seele beseitigt werden müssen. Und man darf weder nach rechts noch nach links gehen, sondern den königlichen Weg, das heißt den Weg des Evangeliums und der apostolischen Gesetze. Denn wenn wir so in die Fußstapfen der Heiligen treten, werden wir mit ihnen das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 48. Über Gehorsam, Einstimmigkeit und Frieden 131 Brüder und Väter. Ich komme noch einmal auf die gleiche Rede zurück, und zwar besonders, wenn ich den Apostel sagen höre: „Höre auf dich selbst und auf die Lehre und bleibe in ihnen! Denn wenn du das tust, wirst du selbst gerettet und diejenigen, die auf dich hören werden“ (1. Tim. 4,16). Deshalb ist es notwendig, dass ich spreche und dass Sie zuhören und meine Anweisungen in die Tat umsetzen. Worüber soll man jetzt reden? Über die äußere Art unseres Lebens, denn obwohl wir im Exil sind, leben wir wie im Kloster nicht einer oder zwei, sondern viele zusammen. Wir haben nicht die Mittel zum Kino 132, aber wir haben übermäßige Arbeitskräfte. Denn ständig kommen Brüder und Väter und Freunde und Fremde und die Armen zu uns. Alle zu akzeptieren und alle zufrieden zu stellen, erfordert viel Geist und viel Arbeit. Deshalb muss der Verwalter umsichtig und wachsam sein, wie der Verwalter Gottes. Aber das nützt nichts, wenn der Verwalter keinen Gehilfen hat, der mit ihm übereinstimmt und so wachsam ist wie er. Und dem Hilfsverwalter wird nichts gelingen, wenn ihm kein Kellermeister folgt. Und das Geschäft des Kellermeisters wird nicht so gut laufen, wie er es gerne hätte, wenn er nicht einen Gehilfen in der Person eines Kochs hätte, 133 und die anderen werden es auch nicht haben, wenn sie nicht andere haben, die gleichgesinnt sind. Und so wie es in einem Leib viele Glieder gibt (vgl. Röm 12,4), so sorgen doch alle gleichermaßen füreinander. Und wenn ein Oud leidet, leiden alle Ouds mit ihm, und wenn ein Oud verherrlicht wird, freuen sich alle Ouds mit ihm (1. Korinther 12:25-26), so ist es in der Brüderlichkeit. Wenn diese Bedingung nicht erfüllt ist, werden wir weder Kino noch Frieden noch Harmonie haben, sondern innere Zwietracht und Verfall. Wenn dem so ist, wie kann es dann jemand wagen, etwas aus eigenem Antrieb zu tun oder, wenn der Tag schon gekommen ist, sich einer privaten Beschäftigung oder einer handwerklichen Tätigkeit hinzugeben, ohne sich einer gemeinsamen und allgemein nützlichen Angelegenheit zu widmen? Oder wie kann jemand es wagen, sich zu weigern, wenn er zum Handeln aufgerufen wird, und denen, die Macht über ihn haben, nicht zu gehorchen? Kein Neuling, sondern ein Ungehorsam, kein Bruder, sondern ein Fremder. Ein solcher ist kein Neuling, sondern ein Ungehorsam, kein Bruder, sondern ein Fremder. Wenn dies schon einmal geschehen ist, hüten Sie sich in Zukunft davor, dass diejenigen, die sich einer solchen Schuld schuldig gemacht haben, nicht mit der Strafe für die Übertretung belegt werden 136 . Hörst du nicht, was der Apostel befiehlt? Seid untereinander freundlich, barmherzig und verzeiht einander, so wie Gott in Christus euch vergeben hat (Eph. 4,32). Lasst uns auch freundlich zueinander sein, die Lasten des anderen tragen und so das Gesetz Christi erfüllen (Gal. 6,2), wie es geschrieben steht. Menschliche Gedanken und Variabilität. Ich habe Sie schon einmal gebeten, und jetzt bitte ich Sie: Lasst uns nicht unter der Last unserer Gedanken in Ohnmacht fallen, sondern mit der Freude des Heiligen Geistes lasst uns das vor uns liegende Werk vollenden und auf Jesus schauen, den Urheber unseres Glaubens und Vollender (Hebräer 12,1-2), der denen, die beten, das Gebet und denen, die überwinden wollen, den Sieg schenkt. Erinnern Sie sich nicht daran, wie kürzlich plötzlich ein Sturm aufkam und die Luft dann wieder klar wurde? Dies geschieht mit Gedanken (λογισμοί). Sie stören ihn ein wenig und gehen wieder. Oh, wenn wir nur nicht so mitgerissen würden! Denn warum sollten wir nicht immer Frieden in unserer Seele haben? Dies ist jedoch unmöglich, da wir veränderlich sind und nicht einmal einen Tag lang gleich bleiben, geschweige denn, dass dies immer der Fall sein kann. Eine Mahnung zur Geduld. Aber achten Sie auf die äußerst hartnäckige Bosheit des Teufels, der nach der Vertreibung wiederkommt und sich als Finsternis in einen Engel des Lichts verwandelt (2. Kor. 11,14), der uns durch Täuschung fangen will. Aber lass die Schlange uns verlassen, und wir werden immer beginnen zu sagen: „Wir werden Dich nicht verleugnen, Christus, und wir werden unser Bekenntnis nicht brechen, wir werden die Jungfräulichkeit nicht aufgeben, wir werden unseren Adel nicht verlieren.“ Oder wissen Sie nicht, Brüder, aus welchem ​​Zustand und in welchen Zustand wir übergegangen sind? Geht es nicht von der Bedeutungslosigkeit zum Ruhm? Geht es nicht von der Unwissenheit zum Wissen? Geht es nicht von Schande zu Ehre? Wir haben das Wort und das Wissen und einen guten Namen und Geschick in der Hand und im Mund. Und ihr seid wirklich liebe Söhne, kostbarer als Gold. Aber was fehlt Ihrem goldenen Gehorsam sonst noch! Geduld. Es heißt: „Denn ich werde Geduld verlangen, damit ihr, nachdem ihr den Willen Gottes getan habt, die Verheißung empfangt“ (Hebr 10,36). Was ist dieses Versprechen? Der Herr selbst sagte: Ich werde einen Ort für dich vorbereiten. Und wenn ich gehe, werde ich einen Ort für dich bereiten, und wieder werde ich kommen und dich zu mir nehmen, damit du dort sein wirst, wo ich bin. Und selbst wenn ich gehe, weiß ich es, und ich kenne den Weg (Johannes 14:2–4). Und niemand wird dir deine Freude nehmen (Johannes 16:22). Wenn wir darüber nachdenken und die unaussprechliche und unbeschreibliche Herrlichkeit voraussehen, die in den Heiligen offenbart werden soll, lasst uns, Brüder, alles geduldig ertragen: Wenn wir hungern müssen, werden wir hungern; if we must suffer, we will suffer; Wenn wir sterben müssen, werden wir sterben, damit wir das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, erben können, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 49. Über Abstinenz und das vor uns liegende Geständnis 137 How Christians should celebrate. Brüder und Väter. Viele Menschen nennen diese Tage Feiertage 138, weil sie sich während dieser Tage betrinken und sich unanständig benehmen, ohne zu wissen, dass diese Tage Abstinenz von Fleisch und nicht Sättigung und Trunkenheit ankündigen 139 . Denn das ist charakteristisch für das hellenische Fest. Christen müssen Mäßigung zeigen und dürfen das Fleisch nicht der Wollust frönen (Röm. 13,14), wie der Apostel lehrt. Doch das Böse führt die Welt, nachdem es zum Gesetz geworden ist, wohin sie will. Unmäßigkeit ist die Mutter der Sünde und des Todes. Beispiele schädlicher Unmäßigkeit. Wir, Brüder, vermeiden die Unmäßigkeit selbst bei dem, was wir gebrauchen dürfen, im Wissen, dass Unmäßigkeit (άκρασία) die Mutter der Sünde ist. Für unseren Vorfahren Adam, während er im Paradies auf verbotene Nahrung verzichtete, freute er sich und hatte Spaß, erfüllt von göttlichen Anweisungen und Einsichten. Als er sich nicht enthielt und den Baum des Ungehorsams berührte, wurde er sofort aus dem Paradies der Süße vertrieben, und die Unmäßigkeit wurde für ihn zur Mutter des Todes (Gen. 3:19, 23). Auf die gleiche Weise gerieten die Sodomiten, die voller Brot waren (Hes. 16,49), in Zorn, erregten den Zorn Gottes und wurden von Feuer und Schwefel verzehrt (Gen. 19,24). Auf die gleiche Weise gab der verachtete Esau, hingerissen von seinen üppigen Augen, sein Erstgeburtsrecht für ein Gericht auf (Gen. 25:33). Aber das Volk Gottes setzte sich auch hin, um zu essen und zu trinken, und stand auf, um zu spielen (2. Mose 32,6). Ähnliche Dinge passieren heute. Schlemmen und Trunkenheit, Geschrei und dämonische Tänze nicht nur tagsüber, sondern auch bis spät in die Nacht. Unmäßigkeit ist also katastrophal, und durch sie ist der Tod in die Welt gekommen. Wir, die vom Herrn geliebten Brüder, sollten Gott dankbar sein, dass er uns von solch einem eitlen Lebensstil befreit und uns in dieses gesegnete Leben zurückgeführt hat, in dem es keine Maßlosigkeit, sondern Mäßigung, keine Trunkenheit, sondern Nüchternheit, keine Aufregung, sondern Frieden, keinen Lärm, sondern Ruhe, keine Schimpfwörter, sondern Dankbarkeit, keine Schamlosigkeit, sondern Reinheit, Heiligkeit und Keuschheit gibt. Aus diesem Leben gingen unsere göttlichen Väter hervor, die mit Gottes Hilfe Leidenschaften unterdrückten, Dämonen vertrieben, wie Engel wurden, Wunder vollbrachten, himmlische Herrlichkeit erlangten und zu einem Objekt des Staunens für die Welt wurden. Einer von ihnen ist der selige Antonius, dessen Leben wir gelesen und erfahren haben 140, wie Gott ihn in hohe Stellungen erhöht hat, so dass die Könige der Erde es für großartig hielten, ihm zu schreiben und zu lesen, was er geschrieben hatte 141. Ermahnung. Und wir, die Demütigen, verfolgen das Leben dieser gesegneten Väter. Und wie wir sie nachahmen, davon zeugen unsere klösterliche Vollkommenheit, der Verzicht auf die Welt, die Entfremdung vom Vaterland, von unserem Clan, die Demut, der Gehorsam, dieses bevorstehende Geständnis, für das wir verfolgt wurden 142. Deshalb lasst uns miteinander jubeln und uns freuen, dass Gott uns dies geschenkt hat und dass wir ein geistliches Leben führen, in dem wir, wenn wir wollen, jeden Tag feiern und mit endloser Freude jubeln können. Deshalb bitte ich Sie, an unserer Leistung und diesem Geständnis noch fester festzuhalten, denn es hat sich das Gerücht verbreitet, dass der Kaiser unseren Fall 143 prüft, und egal wie plötzlich der königliche Botschafter erscheint. Aber lassen Sie uns nicht durch das, was jetzt gesagt wird, in Verlegenheit bringen. Wenn Gott für uns ist, wer ist dann für uns? (Römer 8:31). Und wenn Er uns schon einmal geholfen hat, wird Er uns dann wirklich nicht in Zukunft helfen? Lasst uns nur mutig stehen, lasst uns nur ständig auf uns selbst achten, und Er wird uns die Kraft geben, in allem zu leben, was Ihm gefällt, und das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, zu erlangen, Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 50. Über den großen und herrlichen Tag unseres Herrn Jesus Christus, gesagt am Tag des Fleisches 144 Brüder und Väter. Es ist ein allgemeines Gesetz für [die Laien], an diesem Tag auf Fleischgerichte zu verzichten. Und man muss sich nur die Konkurrenz beim Fleisch- und Weinkonsum ansehen, die es dort gibt, und das Spektakel dieser vulgären Feste, über die es schon peinlich ist, überhaupt zu reden. Man muss [Essen und Trinken] mäßig nutzen, dem Herrn für das bisher Geschehene danken und sich würdig auf das bevorstehende Fest vorbereiten. Sie hingegen tun, von den Machenschaften des Teufels mitgerissen, etwas völlig anderes und zeigen damit, dass sie das eine statt des anderen akzeptiert haben. Was kann ich dazu sagen? Und damit wir, demütige Mönche, uns nicht dorthin wenden und uns nicht von ihren Wünschen mitreißen lassen, die nicht Wünsche, sondern Weinen wert sind. Wenden wir uns im Gegenteil dem Evangelium zu, das wir heute hören müssen und das im Kanon gesungen wurde, und denken wir an jenen großen und herrlichen Tag (vgl. Apostelgeschichte 2,20) des Kommens unseres Herrn Jesus Christus, an dem der Richter die Schafe zu seiner Rechten und die Ziegenböcke zu seiner Linken stellen wird (Matthäus 25,33). Und er wird, indem er sich an die Rechten wendet, diesen gesegneten und ersehnten Ruf aussprechen: Komm, Gesegneter meines Vaters, ererbe das Reich, das für dich von Grundlegung der Welt an vorbereitet wurde (Matthäus 25,34). Zu denen, die links stehen, wird er diesen schrecklichsten und traurigsten Satz sagen: Geh weg von mir, dem Fluch, in das ewige Feuer, bereitet für den Teufel und seinen Engel (Matthäus 25,41). Ermahnung. Diese Worte sind voller Entsetzen, Angst und Raserei. Wenn wir darüber nachdenken, müssen sowohl wir als auch andere mit Gebeten niederfallen, weinen und dadurch Gott besänftigen, bevor wir tatsächlich das durchmachen, wovon wir gehört haben. Aber solange diese in diesem Zustand bleiben, werden wir, ich bitte Sie, mit Freude der Predigt des Evangeliums lauschen und dem Herrn mit Furcht und Zittern dienen (vgl. Phil. 2,12), alles Böse aus der Seele entfernen und stattdessen alle Erkenntnis der guten Werke, des Mitleids, des guten Willens, der Bescheidenheit, der Sanftmut, der Geduld und alles anderen, was vortrefflich und lobenswert ist, erwerben, damit wir, indem wir würdig des Evangeliums Christi leben, Erben des Himmelreichs in Christus Jesus, unserem Herrn, werden, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und immer für immer und ewig. Amen. Ankündigung 51. Dass wir während der gegenwärtigen Verfolgung mutig und mutig sein müssen 145 Wo die Leiden zunehmen, nehmen auch die Tröstungen des Heiligen Geistes zu. Brüder und Väter. Heute mussten wir über Abstinenz sprechen, denn das heilige Pfingsten steht vor der Tür. Aber die überall verbreiteten Gerüchte erlauben es uns nicht, unsere Gedanken und unser Wort auf etwas anderes zu übertragen. Denn ich habe Sie bereits in der vorherigen Lehre darüber informiert, dass der Kaiser unseren Fall prüft und uns nun, wie man sagt, durch den Kommandanten von Nikomedia stark bedroht. Wenn wir auf [seine Drohungen] in einer Weise reagieren, die Gottes würdig ist, wird er es sicherlich nicht ertragen und wird erreichen, was er vorhat. Was kann ich dazu sagen? Wieder Verfolgung und erneut Erhalt eines Ehrenkranzes. Wo die Leiden zunehmen, nehmen auch die Tröstungen des Heiligen Geistes zu. Denn der Apostel sagt: So wie die Leiden Christi in uns reichlich sind, so ist auch unser Trost in Christus reichlich vorhanden. Wenn wir um deinen Trost und deine Erlösung trauern, die in der Geduld der gleichen Leiden, die wir erleiden, wirken: und unsere Hoffnung ist auf dich bekannt. Wenn wir wissentlich durch deinen Trost und deine Erlösung getröstet werden, so wie wir Teil unserer Leidenschaften sind, so werden auch wir getröstet (2. Korinther 1,5-7). Gemeinsames Leid und gemeinsamer Trost. Mit diesen Worten zeigte uns der Apostel, dass wir als ein Leib und ein Geist miteinander an Tröstungen und Leiden teilhaben, so wie wir in der gleichen Hoffnung unserer Berufung schnell berufen sind (Eph. 4,4). Deshalb lasst uns von nun an nicht den Mut verlieren, lasst uns nicht verzweifeln, sondern lasst uns alle gemeinsam als gute Soldaten Christi aufstehen und unsere Waffen tragen, nicht fleischlich, sondern mächtig in Gott, um die Befestigungen [des Feindes] zu zerstören (2. Korinther 10,4), das heißt Klugheit, Mut, Keuschheit, Gerechtigkeit 146, und damit zu erfüllen, was Gott gesagt hat: Wenn du in der Stadt verfolgt wirst, lauf zu einer anderen (Matthäus 10,4). 10:23). Und wenn wir dorthin gehen, werden wir uns keine Sorgen um die Gruben machen oder darum, was wir trinken oder was wir tragen (Matthäus 6:31). Er sagte: Ich werde den Imam nicht dir überlassen, sondern der Imam wird sich von dir zurückziehen (Hebräer 13,5), sodass er uns auch dort die Tür öffnen und uns in allem zu Hilfe kommen wird. Freude über die kommende Verfolgung. Wie können wir uns nicht über solche Versprechen freuen? Wie können wir uns nicht darüber freuen, dass wir Jünger des Herrn sind? So verfolgten sie die heiligen Apostel, zu denen der Herr sagte: Gesegnet seid ihr, wenn sie euch schmähen und vernichten und jedes böse Wort gegen euch sagen, die ihr um meinetwillen lügt. Freue dich und sei froh, denn dein Lohn ist groß im Himmel (Matthäus 5,11–12). Die Gegenwart verdient also Freude und Fröhlichkeit. Denn es bereitet uns unaussprechliche Freude, ewiges Leben und ein nie endendes Königreich. Es heißt: Geht nicht auf den Weg der Zunge und kommt nicht in die Stadt Samariters (Matthäus 10,5). Haltung gegenüber Ketzern. Dies muss in Bezug auf Ketzer verstanden werden 147. Deshalb werden wir ihre Kirchen und Häuser nicht betreten, sondern bleiben, wo der Sohn des Friedens ist (Lukas 10,6), der Same der Frömmigkeit (vgl. Matthäus 13,38), und von dort werden wir wie in früheren Zeiten Nahrung erhalten. Hüten wir uns vor denen, die vorgeben, die Wahrheit zu vertreten, die sagen, sie seien Führer, aber sie sind keine Führer, sondern Verführer, die betrügen und sich selbst irreführen, betrügen und betrogen werden (2. Tim. 3,13), deren Urteil gerecht ist (Röm. 3,8). Bewahren wir einen unerschütterlichen Glauben und ein makelloses Leben, indem wir nicht das eine durch das andere schwächen, sondern in beiden tadellos und vollkommen bleiben. Gegenstand des bevorstehenden Bekenntnisses ist die Lehre von der Menschwerdung unseres Herrn Jesus Christus. Wer nicht bekennt, dass unser Herr Jesus Christus durch Gemälde dargestellt werden kann, bekennt nicht, dass er im Fleisch sichtbar war. Denn im Fleisch sichtbar zu sein und ein Gegenstand zu sein, der durch die Malerei dargestellt werden kann, ist ein und dasselbe. Wer seine heilige Ikone nicht anbetet, betet den Herrn nicht an. Denn auf der Ikone befindet sich der eigentliche Prototyp (τό πρωτότυπον), die Ikone (εἰκών) erscheint dem Auge und wird als Prototyp des darauf Dargestellten verehrt. Obwohl die Bilderstürmer sagen, dass sie [den Herrn] ehren, lügen sie. Denn es heißt: Sie bekennen sich zu Gott, aber seine Werke werden abgewendet (Titus 1,16). Das Dogma der Ikonenverehrung ist eine apostolische und patristische Lehre. Wir verehren Christus und seine Ikone, wir verehren die Mutter Gottes und ihre Ikone, die Heiligen und ihre Ikonen. Und das ist die apostolische Lehre, die wir von unseren heiligen Vätern erhalten haben. Und ich schlage euch vor, Kinder und Brüder, dieses Versprechen durch den Heiligen Geist, der in euch lebt (vgl. 2 Tim 1,14), unversehrt und unversehrt zu bewahren. Betet für uns, die Demütigen, dass der Herr uns beim Öffnen unseres Mundes ein Wort zur Antwort gibt (Eph. 6,19), damit wir nicht durch unsere Hoffnung beschämt werden und dass wir gemeinsam mit euch das vor uns liegende Kunststück tadellos vollbringen und das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen, dem Ehre und Herrschaft gebührt, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Ankündigung 52. Über Abstinenz und Gebet, gesagt am Freitag der Käsewoche 148 Brüder und Väter. Wenn ich Ihr Leben erfreue, tue ich es oft nicht schmeichelhaft, sondern in Wahrheit, um kein Bedauern für die Menschen auf der Welt auszudrücken, sondern um Sie fleißiger zu machen. Denn ihr wisst selbst, was heute in der Welt geschieht: Feste und Trunkenheit, Feste und Freude, Jubel und Tanz und alle anderen Taten der Macht des Bösen, dessen Urteil gerecht ist (Röm 3,8), wie geschrieben steht. Klosterleben. Unser Leben ist nicht so. Welcher? Tag und Nacht preisen wir den Herrn gemäß dem Gesetz, das uns von unseren heiligen Vätern überliefert wurde. Psalmodie folgt auf Psalmodie, Lesung auf Lesung, Gebet auf Gebet. In Gedanken – Beobachtung der Gedanken, im Herzen – Sorge um göttliche Worte, rechtzeitiges Schweigen, anständige Gespräche. Wir dienen einander, wir unterstützen uns gegenseitig. Bei uns wird alles nach Maß und Gewicht bestimmt, obwohl es im Urlaub meist etwas körperlichen Trost gibt, und das ist angebracht. Denn höre, was der Herr zu Judas sagt: Was auch immer du tust, tue es schnell. Deshalb weiß niemand von den Liegenden, zu wem er gesprochen hat. Aber ich bin mir sicher, dass die Lade „Judas“ genannt wurde, weil Jesus zu ihm sagte: „Kaufe, was wir für das Fest brauchen, oder gib den Armen etwas“ (Johannes 13,27–29). Sie sehen, dass sie sich sowohl um die Feiertage als auch um die Armen gekümmert haben. Wie Sie sehen, versuchen wir, die Bescheidenen, das zu tun. Aber gesegnet sei Gott, der uns dazu gewürdigt hat, an einem solchen Leben teilzuhaben: nicht aufgrund der Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben (Titus 3,5), denn wir haben nichts Gutes getan auf Erden, sondern durch seine Barmherzigkeit (Titus 3,5) hat er uns berufen. Deshalb muss jeder von uns immer mit reuigem Herzen sagen: Wer bin ich, mein Herr, Herr, und was ist mein Haus, dass du mich so sehr geliebt hast? (2. Samuel 7:18). Und das ist unser Geschäft. Das Leben ist weltlich. So etwas findet man selten auf der Welt. Denn der Tag folgt auf die Nacht in Sorgen um die Angelegenheiten dieses Zeitalters, in der Täuschung von Reichtum und in anderen Nöten, so dass der Mensch keine Zeit zum Atmen hat. Entweder versöhnen sie sich miteinander, oder es kommt zu Feindseligkeiten: Eide und Lügen und Mord und Diebstahl und Unzucht breiten sich über die Erde aus (Hos. 4,2), reden in prophetischen Worten und vieles mehr, was nicht leicht nachzuerzählen ist. Der selige Chrysostomus brachte dies alles in Erinnerung und sagte, dass kaum der unbedeutendste Teil der Welt gerettet werden wird 149. Dieses Wort ist beängstigend, aber es ist wahr. Jeder, der solch ein Sprichwort wirklich versteht, sollte darüber trauern und trauern. Das Weinen und Bedauern über den Tod von Brüdern ist das Werk der Heiligen und aller Christen. Denn sind wir nicht alle Brüder untereinander? Stammt es nicht aus demselben Blut? Sind sie nicht aus demselben Land? Und wenn jemand ein Tier einen steilen Hang entlang rennen sieht, wird er dann wirklich kein Mitleid damit haben? Aber sollten wir den Tod unserer Brüder und derjenigen, die denselben Glauben mit uns teilen, nicht noch mehr bedauern? Deshalb weinte der gesegnete Apostel um die Feinde des Kreuzes Christi (Phil 3,18) und betete für sie mit ständiger Trauer im Herzen. Deshalb trauerte der Prophet Jeremia um Israel und ließ seine Klage in der Heiligen Schrift vollständig zum Ausdruck kommen. Deshalb schrie der große Moses zu Gott: Wenn du ihnen ihre Sünden vergibst, vergib ihnen; Sonst streiche mich aus Deinem Buch (Exodus 32:32). Und jeder der Heiligen, überwältigt von diesem Mitgefühl, betete für andere. Wenn wir ihnen folgen wollen, werden wir daher nicht nur für uns selbst sorgen, sondern auch für die ganze Welt beten, diejenigen bedauern und betrauern, die ein verdorbenes Leben führen, diejenigen, die in Ketzereien versunken sind, diejenigen, die getäuscht sind, diejenigen, die vom Heidentum verdunkelt sind, und im Allgemeinen Gebete und Flehen für alle Menschen sprechen (1. Tim. 2,1), wie uns der Apostel befohlen hat. Denn indem wir auf diese Weise handeln, werden wir uns selbst vor anderen nützen, indem wir uns von einem leidenschaftlichen Lebensstil bereuen und reinigen. Nachdem wir uns davon befreit haben, werden wir würdig sein, das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, zu erlangen, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 53. Über das Fasten und dass das wahre Fasten eines wahren Neulings und Gehorsamen darin besteht, seinen eigenen Willen abzuschneiden 150 Brüder und Väter. Unser guter Gott, der uns das Leben geschenkt hat und uns von Jahr zu Jahr geführt hat, hat uns freundlicherweise in die heutige Zeit des Fastens gebracht, in der jeder der Eiferer arbeitet, was er will. Man bleibt in Abstinenz und fastet zwei oder drei Tage lang; der andere ist in Wache und bleibt so viele oder so viele Nächte wach. Der eine kniet ungewöhnlich oft nieder, der andere vollbringt eine andere gute Tat. Generell kann man an diesen Feiertagen viel Eifer und Fleiß beobachten. Die Leistung des Gehorsams hat eine Märtyrerkrone. Der wirklich Gehorsame leistet seinen Gehorsam nicht für eine bestimmte Zeit, sondern vollbringt immer die gleiche Leistung. Was ist das für eine Leistung? Um nicht nach Ihrem eigenen Willen zu leben, sondern nach den Anweisungen des Führenden zu handeln. Es steht über allen anderen Bestrebungen und trägt die Krone des Märtyrertums. Allerdings kommt es auch zu einer Veränderung der Ernährung, einer Zunahme der Kniebeugen, einer Zunahme der Psalmodie, entsprechend dem von Anfang an gebildeten Brauch. Deshalb ermahne ich: Lasst uns das Geschenk des Fastens freudig annehmen, ohne in Trübsinn zu verfallen (vgl. Matthäus 6,16), egal wie wir studieren, aber mit fröhlichem Herzen werden wir durch die Fastenzeit gehen, ohne Bosheit, ohne Verleumdung, ohne Zorn, ohne Böswilligkeit und Neid, wir werden gegenseitigen Frieden und Liebe haben, wir werden sanftmütig, gehorsam, voller Barmherzigkeit und guter Früchte sein, wir werden rechtzeitig schweigen, da Lärm in der Gemeinschaft schädlich ist, sagen, was wir sollen, denn unvernünftiges Schweigen bringt keinen Nutzen, vor allem Gedanken wachsam, um die nicht zu öffnen Tür zu den Leidenschaften, nicht um dem Teufel Raum zu geben (vgl. Eph. 4,27). Es heißt: Wenn der besitzende Geist gegen dich kommt, verlasse deinen Platz nicht (Prediger 10,4), damit der Feind versuchen kann, aber nicht eindringen kann. Die Herren selbst sind über sich selbst hinaus. Wir sind Herren über uns selbst. Öffnen wir dem Teufel nicht die Tür, sondern bewahren wir unsere Seele wie die Braut Christi unbeschädigt und unberührt von den Pfeilen der Gedanken. Denn so können wir eine Wohnstätte Gottes im Geiste werden. So werden wir es wert sein, zu hören: Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen (Matthäus 5,8). Kurz gesagt: So viel wahr ist, so viel ehrlich, so viel gerecht, so rein wie möglich, so viel liebenswert, so viel wie lobenswert, wenn es eine Tugend gibt und wenn es Lob gibt, sagen wir mit den Worten des Apostels (Phil. 4,8): Tut dies, und der Gott des Friedens wird mit euch allen sein (2. Kor. 13,11) in Christus Jesus, unserem Herrn, dem er angehört Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 54. Über Fasten und Leidenschaftslosigkeit, gesagt zu Beginn der Fastenzeit 151 Die Erlösung und die Vorteile des Fastens. Brüder und Väter. Die Fastenzeit ist im Vergleich zum ganzen Jahr wie ein ruhiger Pier, zu dem alle Menschen strömen und geistigen Frieden empfangen. Die kommende Zeit ist nicht nur für die Mönche eine Rettung, sondern auch für die Laien, kleine und große, Vorgesetzte und Untergebene, Könige und Priester aller Art und jeden Alters. Denn in Städten und Dörfern wird es immer ruhiger vor Lärm und Aufruhr; Stattdessen werden Psalmodien, Hymnen, Gebete und Bitten verkündet, mit denen unser guter Gott besänftigt wird, unseren Geist besänftigt, unsere Sünden vergibt, wenn wir mit reinem Herzen niederfallen und vor ihm weinen, was zukünftige Besserung verspricht. Pfarrer sollten mit den Laien über ihre Verantwortung sprechen. Aber die Kirchenführer müssen mit den Laien über ihre Verantwortung sprechen. Denn so wie diejenigen, die an einem Rennen teilnehmen, die Zustimmung ihrer Verbündeten brauchen, so brauchen diejenigen, die schnell sind, die Ermutigung ihrer Mentoren. Ich, als der Kopf über euch, den Ehrlichsten, werde zu euch sprechen, und zwar in wenigen Worten. Fasten ist eine Erneuerung der Seele. For the holy Apostle says: although our outer man decays, yet the inner man is renewed all the days (2 Cor. 4:16). If it is updated, then, of course, it is decorated according to the model of pristine beauty. By adorning himself, he lovingly attracts to himself the One who said: I and the Father will come and make our abode with him (John 14:23). Eine Ermahnung zum richtigen Fasten. Wenn die wohltuende Wirkung des Fastens normalerweise so ist, dass wir Gottes Wohnstätte werden, dann sollten wir es mit Freude annehmen und uns nicht durch die Einfachheit des Essens belasten lassen, im Wissen, dass der Herr, der in der Lage ist, für eine Vielfalt an Nahrungsmitteln zu sorgen, Tausende von Menschen in der Wüste nur mit Brot und Wasser unterstützt hat; Dann wissen wir, dass das Ungewöhnliche, das durch Fleiß erleichtert wird, nicht mehr unangenehm sein wird. 152. Das Fasten beschränkt sich nicht nur auf Essen, sondern erfordert die Enthaltung von allem Bösen, wie unsere göttlichen Väter sagten. 153. Deshalb ermahne ich Sie: Lassen Sie uns von Nachlässigkeit, Frivolität, Verzagtheit, Neid, Zwietracht, Bosheit, Selbstgerechtigkeit und Eigenwilligkeit Abstand nehmen. Vermeiden wir schädliche fleischliche Gelüste, denn diese vielfältige Schlange greift uns auch dann an, wenn wir fasten. Die Täuschung der fleischlichen Lust. Hören wir dem zu, der sagt: „Die Frucht, die mich tötete, war rot im Aussehen und gut im Essen (Gen 3,6).“ 155 Aber beachten Sie, dass er es als schön im Aussehen und nicht in der Natur bezeichnet. Denn so wie jemand, der einen Granatapfelapfel erhält, der außen mit roter Schale verziert ist, ihn später innen verfault vorfindet, so täuscht die fleischliche Lust Versprechungen von unaussprechlicher Süße vor, und wenn sie befriedigt wird, erweist sie sich als bitterer als Galle und durchdringt die gefangene Seele stärker als ein geschärftes zweischneidiges Schwert. Dies erlebte unser Vorfahre Adam, der von der Schlange getäuscht wurde. Denn als er das verbotene Essen berührte, fand er Tod statt Leben. Dies wurde von allen erlebt, die von damals bis heute auf ähnliche Weise getäuscht wurden. Denn so wie er selbst als Finsternis in einen Engel des Lichts verwandelt wird (2. Kor. 11,14), so versteht er es, Böses in Gutes, Bitteres in Süßes, Dunkles in Licht, Schande in Schönes, Tödliches in Lebensspendendes zu verwandeln, und der Allböse hört nicht immer auf, die Welt auf diese Weise zu täuschen. Entfernen Sie durch Argumentation den Schleier der Täuschung vor dem Bösen. Aber wir, Brüder, lassen uns nicht von seinen vielfältigen Verlockungen verführen und dulden nichts, wie Vögel, die sich gierig auf zufälliges Futter stürzen und in das Netz eines Vogelfängers fallen, sondern indem wir argumentieren, indem wir die Schleier vor dem Bösen entfernen, werden wir es für nackt halten und so leicht dem Verbrechen entgehen. Seien wir außerdem bereit für die Psalmodie, die zu gegebener Zeit aufgeführt wird. Seien wir fleißig in den Hymnen, aufmerksam auf die Lesungen, knien wir jede Stunde in einer bestimmten Menge und arbeiten wir mit unseren Händen, denn es ist angenehm zu arbeiten, und wer nicht arbeitet, ist es nicht wert, zu essen (vgl. 2 Thess 3,10). Lasst uns die Lasten des anderen tragen (Gal. 6,2), denn einer ist schwach, der andere ist stark. Lasst uns mit Essen, Trinken und anderen Lebensmitteln in Maßen umgehen, damit wir nicht eifersüchtig auf schlechte Taten, sondern eifersüchtig auf gute Taten werden. Lasst uns in allem freundlich zueinander sein, barmherzig, sanftmütig, gehorsam, erfüllt von Barmherzigkeit und guten Früchten (Eph. 4,32; Jakobus 3,17). Und möge der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, eure Herzen und eure Gedanken behüten (Phil 4,7), und mögen wir würdig sein, hier ohne Tadel dem Tag der Auferstehung des Herrn zu begegnen und im kommenden Zeitalter, nach der Auferstehung der Toten, das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, zu erlangen, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 55. Dass wir unsere unvergängliche Wohnung durch die Wahrnehmung der Tugenden begründen 156 Brüder und Väter. Wenn weltliche Menschen ein teures Haus bauen, gönnen sie sich keine Ruhe, arbeiten Tag und Nacht, machen sich Sorgen und erschöpfen sich, bis sie das erreicht haben, was sie anstreben. Unvergängliche Wohnung. Und ihr Eifer ist so groß, dass ihr ganzer Geist dort lebt und darüber nachdenkt, wie man die Decke am besten arrangiert, wie der mit Marmor verzierte Boden in seiner ganzen Pracht den Brillenliebhabern einen angenehmen Anblick bieten würde. Und wenn jemand sie von dieser Sorge ablenken will, ist er empört, als hätte man ihm die größte Beleidigung zugefügt. Aber wir, die eine Wohnung schaffen, die nicht vergänglich, sondern unvergänglich ist, nicht aus Steinen und Holz, sondern geschickt aus geistigen Gaben gebaut, sollen wir dann wirklich faul sein und weit hinter der Eifersucht dieser Menschen zurückbleiben? Wäre das nicht die größte Ungerechtigkeit überhaupt? Diese Wohnung wird schließlich verlassen und leer sein, nachdem sie Menschen aufgenommen hat, die sich dem Fleisch verschrieben haben, und viele Herren gewechselt hat. Dieser empfängt auch den Heiligen Geist, da wir die Kirche Gottes sind und der Geist Gottes in uns lebt (1. Kor. 3,16), wie der göttliche Apostel sagt. Und wenn wir hier abreisen, geht es mit uns und bleibt unzerstörbar und ewig im Himmel. Doch was ist das Holz dieser Behausung? Wahrnehmung von Tugenden. Tugenden. Nehmen Sie zunächst die Gottesfurcht und legen Sie sie als eine Art Fundament, denn die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit (Psalm 110,10), dann Klugheit, Mut, Keuschheit, Gerechtigkeit, damit [diese Tugenden], aneinander festhaltend und vereint und gebildet durch die Einheit der Liebe, zu einer heiligen Kirche im Herrn heranwachsen (Eph 2,21). 157 Wir werden diesen Kirche, Brüder, immer in uns selbst bauen und nicht aufhören, ihn mit der Schönheit der Tugenden zu schmücken, damit wir den Heiligen Geist als unseren Bewohner haben, damit wir durch die Anziehungskraft des Lebens die Blicke von Engeln und Menschen auf sich ziehen. Aber da Abstinenz eine der Tugenden ist und wir sie mehr als andere praktizieren, werden wir Gott dafür loben, dass wir eine ihrer Aufgaben erfüllt haben. Fleisch und Geist sind einander entgegengesetzt. Unsere Gesichter haben sich im Vergleich zum vorherigen verändert, aber eine gute Veränderung, sie strahlen vor Blässe durch die Abstinenz. Unsere Lippen waren voller Bitterkeit wegen der verspäteten Nahrungsaufnahme, aber unser Geist war entzückt und voller Hoffnung. Sie stehen sich gegenüber, und wenn einer gewinnt, ist der andere normalerweise machtlos. Der Bedarf an täglicher Ernährung während des Fastens. Vielleicht wird jemand sagen, dass es ein Mangel an Perfektion sei, jeden Tag zu essen 158 . Auf keinen Fall. Denn der Herr würde uns nicht gebieten, immer um unser tägliches Brot zu bitten (Lukas 11,3); Der Prophet Elia wäre in der Wüste nicht jeden Tag von einem Raben gefüttert worden (1. Könige 17:6); Paulus 159, der sich vor dem göttlichen Antonius in der Wüste niederließ, hätte kein tägliches Brot von oben erhalten; Der große Antonius selbst würde es nicht vorziehen, jeden Tag etwas zu essen, nicht einmal ein bisschen, statt länger als einen Tag oder eine Woche zu fasten 160. Und das hat, wie mir scheint, diesen Grund. Unser Körper, der von der Arbeit des ganzen Tages erschöpft ist, schwächt seine Sinne wie ein Rennpferd und braucht Ruhe. Deshalb hat der Schöpfer der Natur ihn so eingerichtet, dass er durch die tägliche Ernährung gestärkt wird und für weitere Arbeit fähig bleibt und nicht verärgert und schwach wird, was diejenigen erleben, die zwei, drei oder fünf 161 Tage fasten. Denn sie können sich nicht oft verbeugen, keine Psalmen laut singen oder andere Gottesdienste leicht verrichten, es sei denn, dies geschieht auf übernatürliche Weise (εἰ μή τι ἄρα, ὑπερφυές τὁ γινόμενον) 162 . Die tägliche Ernährung ist also nicht nur für die Unvollkommenen, sondern auch für die Vollkommenen, bis zu einem gewissen Grad und nach der Regel. Wisse gut, dass bei uns alles nach den Regeln der Väter geregelt ist. Und möge uns immer mehr Gesundheit des Körpers und Kraft des Geistes geschenkt werden 163, damit wir für Gott lebend und in der Wahrheit arbeiten und auf den letzten Tag warten können (1. Thess. 1,9-10), an dem du leuchten wirst wie die Sonne (vgl. Matthäus 13,43) und das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, erben wirst, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und in Ewigkeit, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Ankündigung 56. Dass wir uns bei göttlichen Bestrebungen nicht über unsere Kräfte hinaus anstrengen und die Seele mit spirituellen Betrachtungen nähren sollten 164 Brüder und Väter. Da jeder Anfang schwer ist, bringt der Beginn des Fastens mit einer Umstellung der Ernährung und Aktivitäten einige Schwierigkeiten und Schwere mit sich. Durch Fleiß und Ausdauer wird es jedoch gemildert und gemildert. Daher steht geschrieben: Jede Bestrafung in der gegenwärtigen Zeit scheint keine Freude, sondern Trauer zu sein; Danach ist die Frucht friedlich für die Belehrten und belohnt Gerechtigkeit (Hebr 12,11). Eifer und Nachlässigkeit. Deshalb werden auch wir, nachdem wir die Ehre hatten, eine Fastenwoche zu leben, in Zukunft dank der Erfahrung noch eifriger werden, da wir wissen, dass Eifer (ἡ προϑνμία) die Seele und den Körper stärkt und das Schwere leicht und das Belastende erträglich macht, während Nachlässigkeit (ἡ ραϑυμία) im Gegenteil das Leichte schwer und das Erträgliche belastend macht. Natürlich werden wir uns im Studium nicht über unsere Kräfte anstrengen, aber gemeinsam mit guter Laune schützen wir die Gesundheit des Körpers. Denn was nützt es, erst schnell zu gehen und dann schnell zu fallen? Ist es nicht besser, vorsichtig zu gehen und auf die Spannung Ihres vorübergehenden Zuhauses zu achten? Aber da ein Tag, der mit [übermäßigen] Anstrengungen verbracht wird, normalerweise Niedergeschlagenheit (ἀκηδία) 166 verursacht, lasst uns unsere Seele mit guten Aktivitäten und spirituellen Betrachtungen nähren, damit sie nicht in weltlichen Angelegenheiten verweilt, die mit Frivolität, Verwirrung, Leiden und Bitterkeit verbunden sind, sondern in Angelegenheiten der Süße und Freude. Es heißt: Ich dachte an Gott und freute mich (Psalm 77,4). Themen spiritueller Reflexion. Deshalb muss unser Geist auf Gott gerichtet sein, auf die Betrachtung himmlischer Dinge, auf die Schönheiten des Paradieses, auf ewige Wohnorte, auf die Chöre der Engel, auf die Lebensweise, in der sich die Seelen der Gerechten und Sünder jetzt befinden; muss sich darauf richten, wie die Erscheinung unseres großen Gottes Jesus Christus aussehen wird, wenn nach dem heiligen Wort die Himmel mit Lärm vorüberziehen, die Elemente zerstört werden, wenn sie verbrannt werden, und die Erde und die Werke darauf verbrannt werden (2. Petrus 3,10); dann - wie jede Seele ihren Körper wahrnimmt, wie zahlreich diese Ansammlung von Menschen von Adam bis zum Ende des Jahrhunderts sein wird, welche Größe das schreckliche Antlitz Christi hat, das in seinem Glanz die Sonne übertrifft, welche Art von Stimme wir hören werden; Wie wird schließlich der Zustand der Gerechten sein, die das Himmelreich empfangen haben, und der Sünder, die zur ewigen Qual geschickt wurden? Darum, Brüder, müssen wir uns kümmern und nachdenken, darum müssen wir uns drehen, da wir außerhalb der Welt sind, unseren Wohnsitz im Himmel haben (vgl. Phil 3,20) und nichts gemeinsam haben mit denen, die nach dem Fleisch leben. In diesen Überlegungen muss man klagen, weinen und erleuchtet sein, um hier ein friedliches Leben zu führen und die Hoffnung zu haben, zukünftige ewige Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, zu erlangen, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 57. Über den Schutz unserer Seele vor destruktiven Leidenschaften 167 Brüder und Väter. Nach der ersten Fastenwoche kommen wir uns gegenseitig etwas anders vor als zuvor, dünner und blasser. Die Vorteile des Fastens für die Seele. Aber selbst wenn unser äußerer Mensch verfällt, erneuert sich doch unser innerer Mensch alle Tage (2. Kor. 4,16), wie der Apostel sagt. Denn wie wir normalerweise den Körper durch gute Ernährung blühend und satt sehen, wird die Seele durch Enthaltsamkeit so, sodass wir durch die Demütigung des Körpers die Schönheit der Seele erlangen, diese Schönheit, die David begehrte und betete: „Herr, gib durch deinen Willen meiner Güte Kraft“ (Psalm 29,8). Durch dieselbe Schönheit sind wir, wie der selige Paulus bekräftigt, mit Christus verlobt: Denn ich habe dich einem einzigen Ehemann verlobt, um Christus eine reine Jungfrau darzustellen. Ich fürchte, dass, so wie die Schlange Eva mit ihrer Bosheit betrogen hat, auch eure Gedanken von der Einfachheit Christi verdorben werden (2. Korinther 11,2-3). Die Seele ist die Braut Christi. Erkennen Sie die Größe des Geschenks, da wir würdig sind, Christus als unseren Bräutigam zu haben? Sehen Sie, wie die Verlobte um unsere Festigkeit fürchtet? Deshalb ist unsere Seele wie eine verlobte Jungfrau. So wie eine solche Jungfrau darauf verzichtet, ihre Ehemänner zu sehen, in ihrem Palast bleibt und alle Anstrengungen unternimmt, um sich rein zu halten, bis die Zeit ihrer Hochzeit kommt, so muss unsere Seele sich mit aller Sorgfalt von den zerstörerischen Leidenschaften der Sünde bis zum Ende reinhalten, wenn sie ihren Körper verlässt, als käme sie aus einem bestimmten Palast, wenn sie sich brav benimmt, mit guten Taten strahlt, wird sie die heiligen Engel erfreuen und völlig gerecht sein. Wenn sie durch die Sünde entstellt ist, wird sie den Dämonen gefallen und eine Beleidigung für Christus darstellen, worüber man traurig reden und nachdenken muss. Aus diesem Grund quälen wir unser Fleisch und behandeln es grausam; Wie Ketten zügeln wir die Impulse des Körpers, damit er den Fahrer – den Geist (νοῦς) – nicht nur in der Gegenwart, sondern das ganze Leben lang zu Boden wirft. Was ist asketisches Leben? Denn was ist ein asketisches Leben, wenn nicht die Eindämmung der Leidenschaften, die Beherrschung der Gedanken und der ständige Kampf mit unsichtbaren Feinden? Ist das nicht bedauerlich für das Fleisch? Aber selbst jetzt wird unser leichter Kummer, wenn er sich in Wohlstand vervielfacht, die Last der ewigen Herrlichkeit für uns sein, die wir nicht sehen, sondern unsichtbar machen (2. Korinther 4,17-18). Ermahnung. Um unsichtbarer Segnungen willen wollen Engel also heiraten (1. Petrus 1,12), um des Bräutigams Jesus Christus willen, mit dem wir verlobt sind, ermahne und bitte ich euch, Brüder, dass ihr eure Seele rein haltet von bösen Taten und von unreinen Gedanken, die uns verunreinigen, wie der Herr gesagt hat. Denken wir überhaupt nicht an etwas Schlechtes, denn aus Gedanken, wie aus Feuer, wird Lust entfacht, aber wir werden uns weiterhin von Leidenschaften fernhalten, den Versucher gleich zu Beginn seines Angriffs vertreiben, die Seele mit guten Taten schmücken, fleißig an der vor uns liegenden Heldentat der Enthaltsamkeit festhalten, damit wir, nachdem wir hier sauber sind, mit unaussprechlicher Freude in den Himmel aufsteigen und die Freuden der himmlischen Brautkammer in Christus Jesus, unserem Herrn, genießen werden Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 58. Über Einstimmigkeit und Liebe und dass wir mutig die Mühen der Tugend ertragen, um das Himmelreich zu erreichen 168 Brüder und Väter. Ich, der Demütige, freue mich für dich, dass du einmütig gehst, in Frieden miteinander lebst und die Fastenzeit geduldig erträgst. Dies führt zu Ihrer Erlösung, dies dient Ihrer Hoffnung. Der große Vorteil von Frieden und Einstimmigkeit. Denn was für ein großer Segen ist Frieden und Einstimmigkeit in der Gemeinschaft, wenn böse Taten beseitigt sind: Unordnung und Unruhe, Streit und Verleumdung, Ungehorsam, Hochmut und alles andere Übel! Solche Menschen tun zuerst selbst Gutes, dann bringen sie anderen den größten Nutzen, indem sie für sie ein Vorbild an Tugend sind. Denn so wie diejenigen, die die Versuchung verursachen, die Erben des Fluches sind, so erben diejenigen, die sich in der Tugend verbessern, den Segen. Liebe zu Gott. Lasst uns, meine Brüder, niemals von diesem herrlichen Zustand, von dieser lobenswerten Lebensweise abfallen, und lasst uns nie aufhören, Gott zu lieben, denn es steht geschrieben: „Du sollst Gott, den Herrn, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand“ (Matthäus 22,37; Markus 12,30). Wer so wirklich liebt, wird nicht gesättigt, fällt nicht, ist nicht nachlässig, sondern fügt immer mehr Feuer dem Feuer hinzu, entzündet Verlangen mit Verlangen, indem er in seinem Herzen den Aufstieg der Tugenden festlegt und von Stärke zu geistiger Stärke gelangt (vgl. Psalm 84,5-7). Und das tut er kontinuierlich. Erkennst du nicht, wie sehr sich diejenigen, die fleischlich arbeiten, um eitle und verderbliche Dinge kümmern? Sehen Sie nicht, wie die Schiffbauer, die hier vor Ihren Augen stehen, tagelang arbeiten, ohne sich eine Pause zu gönnen? Wofür? Um etwas Gold zu bekommen, um ihren Familien das zu liefern, was sie brauchen. Aber wir, die wir daran arbeiten, uns mit dem Göttlichen zu bereichern, das Himmelreich zu erreichen, ewige Segnungen zu genießen, um ewige Qualen zu vermeiden, werden wir nicht wirklich alles mit allem Eifer und Wachsamkeit ertragen, bereit, wenn nötig Blut für den Herrn zu vergießen? Müßiggang ist die Mutter der Verderbtheit, Arbeit ist die Erhaltung des Geistes. Meine Brüder, ich fordere Sie auf, um jeden Preis mutig zu sein, uns in der Hoffnung zu freuen, Trauer zu ertragen, im Gebet zu bleiben (Römer 12,12), unsere Arbeit zu tun – Psalmodien, Poesie, Lesen, damit wir mit dieser Aktivität unseren Geist bewahren und ihn davon ablenken können, Zeit mit vergeblichen Angelegenheiten zu verschwenden, denn Müßiggang ist die Mutter der Verderbtheit und Arbeit ist die Bewahrung des Geistes. Deshalb wollen wir nicht von unserer Lebensweise abweichen und Gehorsam, Ordnung, Hilfe für unsere Nächsten und alles andere, was zur Erlösung unserer Seelen beiträgt, noch mehr schätzen, vor allem aber das Gebet für unsere hier und dort verstreuten Brüder. Wehe mir, wenn ich nicht mit eigenen Augen sehe, dass jeder von ihnen gerettet ist. Doch auch sie werden inständig für mich, den Demütigen, beten, dass der Herr mir das Wort gebe, meinen Mund aufzutun (Eph. 6,19) und ein tadelloses Leben, damit du und wir das Heil erlangen in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 59. Dass wir die Fastentage demütig und freudig vollenden sollen in der Hoffnung auf ewiges Leben 170 Brüder und Väter. Das Fasten ist wunderbar, wenn es seine charakteristischen Merkmale aufweist, nämlich Frieden, Sanftmut, Anstand, Gehorsam, Demut, Mitgefühl und so viele andere Arten von Tugenden. Der Teufel versucht, denen, die fasten, das völlige Gegenteil einzuflößen und sie arrogant, wütend, gereizt und arrogant zu machen, um den Nutzen, den sie erhalten haben, völlig zu zerstören. Aber wir sind uns seiner Pläne nicht unbekannt (2. Korinther 2,11). Die Vorteile des Fastens für die Seele. Lasst uns friedlich, sanftmütig, ruhig und standhaft durch unser Leben gehen und einander in Liebe ertragen (Eph. 4,2), im Wissen, dass es Gott gefällt. Denn selbst wenn du deinen Hals wie einen Ring beugst und dich mit Sacktuch und Asche bedeckst, wirst du Ihm nicht gefallen, wenn du das nicht hast. Ohne Zweifel quält und erschöpft das Fasten den Körper, aber die Seele entwickelt sich und blüht auf. Denn es heißt: Obwohl unser äußerer Mensch verfällt, erneuert sich doch der innere Mensch alle Tage (2. Korinther 4,16). Und noch einmal: Denn jetzt wird uns unser leichter Kummer, nachdem er sich in Erfolg vervielfacht hat, zur Last der ewigen Herrlichkeit machen (2. Korinther 4,17). Deshalb lasst uns mit Blick auf den Lohn geduldig die Arbeit der Tugend ertragen und Gott und dem Vater danken, der uns berufen hat, am Erbe der Heiligen im Licht teilzuhaben (vgl. Kol. 1,12), der uns von der Macht der Finsternis befreit und uns in das Reich des Sohnes seiner Liebe gestellt hat (Kol. 1,13). Nehmen wir nicht jeden Tag an seinem reinsten Körper und Blut teil? Was könnte schöner sein als das? Was könnte mehr Freude bereiten? Denn wer mit gutem Gewissen am Sakrament der Eucharistie teilnimmt, erhält das ewige Leben. Sprechen wir nicht jeden Tag mit dem göttlichen David und anderen heiligen Vätern und lesen ihre Werke? Was könnte für die Seele tröstlicher sein als dies? Unterschied zwischen Freude und Vergnügen. Haben wir nicht völlig auf weltliche Sitten und fleischliche Verwandte verzichtet? Was könnte glückseliger und erhabener sein als dies? Weil unser Leben im Himmel ist, warten wir von dort aus auch auf den Erlöser, unseren Herrn Jesus Christus, der den Leib unserer Demut umwandeln wird, damit er dem Leib seiner Herrlichkeit gleichförmig werden kann, damit er ihm durch sein Wirken die Macht geben kann, sich alle Dinge zu unterwerfen (Phil 3,20-21). Deshalb, meine Brüder, lasst uns jubeln und froh sein (vgl. Matthäus 5:12) und verachtet jedes Vergnügen. Denn alles Fleisch ist wie Heu, und alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases. Das Gras ist verwelkt und seine Blüte verwelkt (Jes. 40,6), aber das Werk der Tugend währt ewiglich. Wenn einer von euch leidet, sagt der Bruder des Herrn, er soll beten; Ist irgendjemand glücklich? lass ihn singen (Jakobus 5:13). Wenn jemand von einer bösen Leidenschaft in Versuchung geführt wird – denn der Versucher ist immer aktiv –, möge er ausharren und auf den hören, der sagt: Selig ist der, der der Versuchung standhält; Nachdem er zuvor geübt wurde, erhält er die Krone des Lebens, die Gott denen versprochen hat, die ihn lieben (Jakobus 1,12). Wenn ihr das wisst, seid ihr gesegnet, wenn ihr es wisst (Johannes 13:17), sagte der Herr, dem sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 60. Über den unerwarteten Abschied von diesem Leben und darüber, dass man seine Gefühle und seinen Geist streng vor bösen Begierden schützen sollte 171 Brüder und Väter. In der Gegenwart des heiligen Vaters und Lehrers brauchen wir nicht zu reden 172. Wie es jedoch unsere Gewohnheit ist, werden wir wenig sagen. Wie Sie sehen, vergeht unser Leben von Tag zu Tag, wir nähern uns dem Tod, und wir müssen hier weggehen und uns vor unseren Brüdern und Vätern verehren. Daher sind viel Wachheit, Aufmerksamkeit und Bereitschaft des Herzens erforderlich. Wir haben die Geschichte der Sintflut gehört, die heute gelesen wird, wir hören den Herrn im Evangelium sagen: „So wie in den Tagen Noahs aß ich, feierte, heiratete, kaufte, verkaufte“ (Lukas 17,26-28), und plötzlich kam die Sintflut; so wird es sein, wenn der Menschensohn kommt. Und vielleicht wundern wir uns über die Menschen, die damals lebten, wie unsensibel sie waren und wie zitternd und ängstlich sie sich nicht zeigten. Sorgen wir dafür, dass uns das, was wir verurteilen, nicht plötzlich widerfährt. Jetzt wird nicht die Arche gebaut, die in hundert Jahren fertig sein wird, sondern sie sehen jeden Tag, wie das Grab 173 gefüllt wird, in das wir auch eintreten werden. Jetzt wirkt der Tod jeden Tag, wenn jeder unserer Brüder einer nach dem anderen geht. Die Gegenwart ist schrecklicher als das, was damals war. Daher müssen Sie vorsichtig sein. Ich sage nicht: Lasst uns nicht essen, lasst uns nicht trinken, lasst uns keine Kleidung anziehen. Das ist nicht das, was ich sage. Aber ob wir essen, trinken oder irgendetwas anderes tun, wir werden alles zur Ehre Gottes tun, ohne die Juden, die Griechen oder die Kirche Gottes in Versuchung zu führen (siehe 1 Kor 10,31-32), wie der Apostel lehrt. Speicherung von Gefühlen und Geist. Deshalb ermahne und flehe ich euch, meine Brüder: Erfüllt meine Freude, damit auch ihr weise seid, die gleiche Liebe, wie der Apostel noch einmal sagt: reich, einmütig, einmütig: nicht aus Eifer oder Eitelkeit, sondern durch Demut des Geistes, indem ihr einander Ehre schenkt (Phil 2,2-3). Schützen wir unsere Sinne: Sehen, Hören, Riechen, Schmecken, Tasten, durch die der Tod eintritt. Lasst uns unseren Geist zügeln, damit er sich nicht von dem mitreißen lässt, was er nicht sollte, nicht in schändliche Taten verfällt, keine schlechten Bilder malt, keine sündigen Wünsche hegt, aus denen wir weder Nutzen noch Vergnügen ziehen; im Gegenteil, wir werden noch trauriger und zerknirschter und erreichen nichts Gutes. Eine Ruhe und ein Vergnügen – um die Seele zu reinigen und den Blick auf Leidenschaftslosigkeit zu richten. Lasst uns nicht nachlässig sein, wir sind zum Frieden und zur Freude der Leidenschaftslosigkeit berufen, aber lasst uns beeilen und mit größter Sorgfalt danach streben, jedes Laster zu korrigieren. Und Gott wird ein Helfer sein, denn der Herr ist denen nahe, die auf ihn warten. Und wenn wir so leben, mögen wir das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 61. Über die Tatsache, dass wir uns nicht in Versuchung stürzen sollten, und über das Fasten 174 Brüder und Väter. Gestern herrschte Aufregung, heute herrscht Stille; Gestern gab es einen Willen, und heute herrscht Frieden. Aber gesegnet sei Gott, der die Versuchung vertrieben und uns gestärkt hat, standhaft zu bleiben in Erwartung dessen, was uns droht. Das Eigentum wahrer Christen, wahrer Mönche. Das ist charakteristisch für wahre Christen, das ist charakteristisch für wahre Mönche – um der Tugend willen immer auf Gefahren vorbereitet zu sein und nichts den Geboten Gottes vorzuziehen. Diejenigen, die kamen, sagten, was sie gesagt hatten, und gingen, ohne dass sie uns Angst machten, sondern dass sie sich selbst schämten. Der Herr wird dir die volle Belohnung dafür geben, dass du dich dafür entscheidest, für ihn verfolgt zu werden. Denn reich an Barmherzigkeit, krönt Er denjenigen, der sich für das Gute für einen bestimmten Zweck entscheidet. 176. Die Versuchung ist jedoch nicht gebannt, sondern bleibt bestehen, und zwar besonders jetzt, denn überall gibt es Gebote von Herrschern, dass niemand unbeteiligt in der ketzerischen Gemeinschaft bleiben soll. Deshalb lasst uns dem Apostel gehorchen, der sagt: Wandelt in Weisheit unter denen, die draußen sind, die Zeit ist erlösend. Lass dein Wort immer in Gnade sein, mit Salz vermischt, und so führen, wie es dir allein gebührt, einander zu antworten (Kol. 4,5-6). Mit diesen Worten lehrt er uns, auf keinen Fall in Versuchung zu geraten und andererseits über das Wort Gottes nicht zu schweigen. Denn es heißt: Wenn er beleidigt ist, hat meine Seele kein Gefallen an ihm (Hebr 10,38). Aber genug davon. Fasten, Tränen, Gebet, Liebe, Eifersucht. Das Fasten ist bereits weit genug fortgeschritten und ermutigt uns, Brüder, mit immer größerem Eifer voranzuschreiten. Jeder Mensch hat den Willen, ihn in seinem Herzen zu haben, nicht aus Trauer, noch aus Not: Gott liebt den Menschen freiwillig (2. Korinther 9,7). Allerdings erlaubt die gesellschaftliche Herrschaft nicht jedem, so zu leben, wie er möchte; aber das ist die Grenze der Abstinenz für den Gehorsamen – das Abschneiden seines Willens (τοῦ οἰκείου ϑελήματος ἐκκοπή). Fasten ist gut, weil es Leidenschaften zähmt und das Fleisch dem Geist unterordnet. Eine Träne ist gut, weil sie die Seele von Sünden reinigt und wäscht und sie dem Herrn rein präsentiert. Das Gebet ist gut, weil es den Geist inspiriert und ihn zu einem Gesprächspartner mit Gott macht. Liebe ist gut, weil sie überall das Eigene zugunsten des Nächsten verachtet. Eifersucht ist gut, weil sie die Arbeit erleichtert, den Geist verjüngt und der alte Mann dazu neigt, mit jugendlicher Schnelligkeit zu handeln. Ermahnung. Deshalb lasst uns selbstgefällig und fleißig sein. Zeit für die Psalmodie? Lasst es uns fleißig durchgehen. Zeit nehmen? Wir werden hart arbeiten. Zeit für Stille? Schweigen wir mit Bedacht. Zeit zum Chatten? Reden wir in Maßen. Mit einem Wort, lasst uns alles anmutig und in Ordnung tun (1. Korinther 14,40), wie es uns befohlen wurde, und uns aus der Verwirrung und jedem Streit heraushalten. Es sollen so viele Verbeugungen gemacht und gewöhnliche Gedichte vorgetragen werden, wie es die Kraft eines jeden zulässt, und dabei auf die Gesundheit des Körpers zu achten. Und möge der Gott des Friedens uns zum Herrscher der 177 Tage, der Auferstehung Christi, führen und uns des Himmelreichs würdig machen, wo es kein Essen und Trinken gibt, sondern Wahrheit, Frieden und Freude im Heiligen Geist (Röm. 14:17). Mögen wir sie reichlich empfangen in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 62. Dass wir die Leiden des Herrn nachahmen 178 Brüder und Väter. Was für ein Glück war es, dass wir dieses Kloster verließen! 179 Warum wird meine Freiheit von einem anderen Gewissen beurteilt? (1 Kor. 10:29). Und warum sollten wir uns trotzdem vergeblich ruinieren? Wir haben uns so gut es ging und wie es die Zeit erlaubte, angepasst. Wenn sie sich nun nicht für Christus entschieden haben – denn die Zeit selbst erfordert dies –, ist es notwendig, (wie manche es tun) auf den Propheten zu hören, der sagt: Geht aus ihrer Mitte, sondert euch ab (Jes 52,11). Wenn andere in dieser Hinsicht anders handeln, werden sie selbst am Tag des Gerichts vor dem Herrn antworten. Mir scheint, dass der Beitritt zu ihnen dasselbe ist wie Gleichgültigkeit gegenüber Ketzern. Sie sehen, dass die Trennung von ihnen uns von der Welt entfernt und uns gleichzeitig in Drangsal, Not, Hunger, Verfolgung, Gefängnis und Tod führt. Aber in all dem sind wir siegreich für diejenigen, die Gott lieben (Röm 8,37), der, wenn er eine Seele sieht, die nach ihm dürstet, ihr Kraft gibt, damit sie die Qual für ihn ertragen kann, wie die vierzig Märtyrer, denen wir kürzlich gemeinsam mit anderen gedacht haben, bezeugen. Denn wir können nicht sagen, dass sie von anderer Natur waren als die, die wir haben. Aber da sie Gott aus wahrem Herzen liebten, stärkten sie sich in ihrem schwachen Fleisch, um den unsichtbaren Feind zu besiegen und diese und jene große Leistung zu vollbringen, von der alle Christen singen. Und in der Tat, gesegnet ist derjenige, der würdig war, zumindest teilweise an den Leiden Christi teilzuhaben: verfolgt – weil er auch verfolgt wurde, gefangen genommen – weil er auch gefangen genommen wurde, verspottet – weil er geschmäht wurde, erlitt Geißelung – weil er auch litt, eingesperrt – weil er auch darin eingesperrt war. Deshalb steht geschrieben: Wenn wir mit ihm sterben, werden wir mit ihm leben; Wenn wir ausharren, werden wir mit Ihm herrschen; wenn wir ablehnen, wird er uns auch ablehnen; Auch wenn wir nicht glauben, bleibt Er treu; Er kann sich selbst nicht verleugnen (2. Tim. 2:11–13). Sie sehen, was und wie groß die Versprechen und Drohungen sind. Lasst uns von nun an unsere Kräfte anstrengen und uns bemühen, um nicht zu beschämen, was wir durch die Gnade Christi ertragen haben: Verbannung, Gefängnis, Geißeln. Obwohl wir nicht alle eingesperrt und nicht alle gegeißelt wurden, ist eine solche Gemeinschaft des Lebens auch eine Gemeinschaft des Leidens. Denn wenn ein Oud leidet, leiden alle Ouds mit; Wenn ein Uds verherrlicht wird, freuen sich alle Uds mit ihm (1 Kor. 12:26). Lasst uns weiterhin ein Leib und ein Geist sein, wie auch wir berufen sind, in der einen Hoffnung unserer Berufung (Eph. 4,4), mit Christus als unserem Haupt, damit wir Gott gefallen und das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 63. Die Legende von den an Pfingsten in Bulgarien wegen Fleischessens getöteten Christen 181 Brüder und Väter. In dieser Lehre möchte ich Sie mit einer bestimmten Legende 182 trösten. Das ist die Geschichte. In Bulgarien wurde, wie diejenigen, die das gut wissen, sagen, vom örtlichen Herrscher ein böses Dekret erlassen, wonach die Christen und unsere dort gefangenen Brüder an den Tagen des Heiligen Pfingsten Fleisch essen sollten: Diejenigen, die sich daran halten, sollten am Leben bleiben, und diejenigen, die nicht gehorchen, sollten getötet werden. Dieser Befehl der Bösen erhielt große Kraft. Die Menschen versammelten sich mit ihren Frauen und Kindern; viel Weinen und Schluchzen – entweder seitens derjenigen, die sich dem christlichen Gesetz verschrieben haben, oder seitens derjenigen, die Angst vor dem körperlichen Tod hatten; endlich – leider eine traurige Nachricht! - Sie werden besiegt, indem sie sich dem bösen Befehl beugen. Vierzehn von ihnen begannen im Gegenteil, nachdem sie sich getrennt hatten, sie davon zu überzeugen, nicht nachzugeben, nicht zu gehorchen und kein Fleisch zu essen, das dem christlichen Gesetz widersprach. Bei diesen Worten begannen die Menschen, sie anzugreifen und sie davon zu überzeugen, der Notwendigkeit nachzugeben, sich nicht so leicht dem Tod hinzugeben und sich dann, nachdem sie Buße getan hatten, wieder umzudrehen. Aber nichts konnte sie überzeugen und erweichen, als sie auf Gott und die versprochene Glückseligkeit blickten. Als der Skythen den starken Widerstand dieser Männer sah, beschloss er, durch einen von ihnen die anderen auf seine Seite zu ziehen. Nachdem er dies getötet hatte, gab er seine Kinder und seine Frau sofort in die Sklaverei der Skythen, in der Hoffnung, dass andere, die davon betroffen waren, gezwungen würden, sich auf seine Seite zu stellen. Aber sie blieben noch unnachgiebiger und riefen: „Wir sind Christen und halten an der Rolle unseres verstorbenen Bruders fest.“ In diesem Geständnis wurden sie zu Tode geprügelt und starben im Herrn. Sie sehen also, Brüder, dass das Evangelium vom Reich Gottes auch jetzt noch in Kraft ist. Wer seinen Vater oder seine Mutter mehr liebt als mich, ist meiner würdig; und wer einen Sohn oder eine Tochter mehr liebt als mich, ist meiner würdig. Unten wird er sein Kreuz nicht annehmen und mir nachfolgen, da er meiner nicht würdig ist (Matthäus 10,37–38). Und noch einmal: Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, aber nicht in der Lage sind, die Seele zu töten. Fürchte dich mehr vor ihm als vor dem, der sowohl Seele als auch Körper in der Hölle zerstören kann (Matthäus 10,28). Sie gehorchten den Geboten des Evangeliums, gehorchten dem Herrn und wurden mit der Krone des Märtyrertums gekrönt, indem sie die heiligen Makkabäer nachahmten, wobei sich ihre Zahl verdoppelte, da es sieben von ihnen und vierzehn von ihnen gab. Und diese litten, weil sie kein Schweinefleisch schmeckten, und diese - weil sie entgegen dem christlichen Gesetz kein Fleisch annahmen: Das scheint viel höher zu sein, denn denen war es völlig verboten, Schweinefleisch zu verwenden, aber sie durften aus der Not heraus jedes Fleisch nehmen, und sie wären nicht verurteilt worden, wie der heilige Basilius sagt 183. Aber da von den Skythen ein Befehl kam, der einen Verzicht auf den Glauben bedeutete, nahmen sie ihn nicht ab, sondern betrachteten alles aus Liebe zu ihm als zweitrangig Christus. O gesegnete Männer! O gesegneter Kauf – in einem einzigen Augenblick erlange ich ewigen Frieden! Was werden diejenigen dazu sagen, die die Kommunikation mit Ketzern nicht als Verzicht betrachten? Eucharistische Kommunion mit Ketzern. Denn wenn dort der Verzicht des Volkes durch den Verzehr von Fleisch erreicht wurde, so geschieht er hier noch viel mehr durch die Kommunion in einem unheiligen Opfer. Wo sind diejenigen, die sagen, dass das Leiden für die Ikone Christi kein Märtyrertum sei? Denn wenn dort die Krone des Martyriums denen gehört, die kein Fleisch aßen, wie viel herrlicher ist dann das Martyrium derer, die Christus nicht entsagt haben! Da sie jedoch selbst dunkle Menschen sind, sagen sie unvernünftige Dinge und versuchen, andere mit ihrem Unglück zu verwirren. Ermahnung zur Beichte. Wir, Brüder, werden unseren guten Gott verherrlichen, der diejenigen verherrlicht, die ihn verherrlichen, der auch in unserem Zeitalter Märtyrer offenbart, und denken auch, dass, wenn Menschen, die einfach aussehen und wenig gebildet sind, eine Frau und Kinder haben und aus Liebe zu Christus alles verlassen, um wie viel mehr sollten wir, die keine Frauen haben und der Welt entsagt haben, wie Heilige erscheinen, wenn die Zeit es erfordert. Aber das ist an einem bestimmten Tag und wenn Christus ruft. Stehen wir nun im Martyrium, das unaufhörlich im Gewissen geschieht. Lasst uns unsere Knie nicht vor Baal beugen (1. Könige 19,18), lasst uns ihm nicht nachgeben, Brüder, wenn wir von Gedanken geschlagen werden, sondern lasst uns vielmehr die entzündeten Pfeile des Bösen löschen (vgl. Eph.6,16) mit Tränen, Gebeten, Reue und anderen Qualen des Fleisches, damit auch wir mit dem Apostel sprechen können: Ich sterbe alle Tage, so ist euer Lob, Brüder, das bin auch ich Imam in Christus Jesus, unserem Herrn (1. Kor. 15,31) und mit dem heiligen David: Um deinetwillen werden wir getötet den ganzen Tag, als Schlachtschafe gezählt (Ps. 43,23). Mögen wir mit ihnen würdig sein, Erben des Himmelreiches in Christus Jesus, unserem Herrn, zu sein, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Verkündigung 64. Über die Wirtschaft und Menschwerdung unseres Herrn Jesus Christus und was geistlich gefeiert werden sollte, gesagt am Tag der Verkündigung Brüder und Väter. Die Verkündigung ist da – und das erste Fest des Herrn, und wir müssen nicht einfach feiern, wie es viele tun, sondern mit Verständnis und Ehrfurcht vor dem Sakrament. Was ist das für ein Sakrament? Und die Tatsache, dass der Sohn Gottes zum Sohn des Menschen wird, indem er die Heilige Jungfrau erwählt, in ihr wohnt, von ihr aus eine Kirche für sich selbst baut und völlig menschlich wird. Der Zweck der Inkarnation. Wofür? Er erlöse diejenigen, die unter dem Gesetz stehen, wie geschrieben steht, damit wir Sohnschaft empfangen (Gal. 4,5), damit wir nicht mehr Sklaven, sondern frei sind, nicht mehr leidenschaftlich, sondern leidenschaftslos, nicht mehr die Welt liebend, sondern Gott liebend, nicht mehr im Fleisch, sondern im Geist wandelnd. Denn diejenigen, die dem Fleisch gemäß sind, die Fleischlichen, sind weise, und diejenigen, die gemäß dem Geist sind, die Geistlichen. Weisheit für den fleischlichen Tod ist; und spirituelle Weisheit ist das Leben und die Welt. Denn die Weisheit des Fleisches ist Feindschaft gegen Gott; denn sie unterwirft sich nicht dem Gesetz Gottes, denn sie kann weniger tun. Wer im Fleisch ist, kann Gott nicht gefallen (Röm 8,5-8). Das ist, kurz gesagt, die Macht des Sakraments. Und deshalb müssen wir geistlich feiern und uns geistlich verhalten – in Wahrheit und Ehrfurcht, in Liebe, Sanftmut, in Frieden, in Langmut, in Güte, im Heiligen Geist (2 Kor 6,6), um die Wirtschaft unseres Herrn Jesus Christus uns gegenüber nicht als eitel und wirkungslos darzustellen. Wir müssen jedoch für die ganze Welt beten und trauern. Warum? Weil der Sohn Gottes kam, um die Welt zu retten, und die Welt ihn ablehnte. Der den Sohn Gottes leugnet. Stämme und Sprachen lehnen ihn ab. Die barbarischen Nationen lehnen ihn ab. Auch diejenigen, die bei seinem heiligen Namen genannt werden, lehnen ihn ab, einige aufgrund ihres bösartigen Lebens, andere aufgrund ihres pervertierten Glaubens. Was hätte er tun sollen und was nicht? Als Gott wurde er Mensch, erniedrigte sich, war gehorsam bis zum Tod, dem Tod am Kreuz (Phil 2,8), gab uns die Möglichkeit, seinen Leib zu essen und sein Blut zu trinken, geruhte, ihn unseren Vater, Bruder, Haupt, Lehrer, Bräutigam, Miterben zu nennen, und er tat alles andere, worüber wir nicht sprechen müssen. Und doch wird Er von ihnen abgelehnt und erträgt es. Denn es heißt: Ich bin nicht gekommen, um die Welt zu richten, sondern um die Welt zu retten (Johannes 12:47). Was sollen wir, Brüder, dazu sagen? Trauer und Gebet für die ganze Welt der wahren Jünger Christi. Die Tatsache, dass wahre Schüler über den Verzicht ihrer Mitschüler trauern und dadurch ihre Liebe sowohl zum Lehrer als auch zu den Schülern zeigen; Ebenso leiden wahre Sklaven im Herzen unter den Aufständen ihrer Mitmenschen. Deshalb befiehlt der große Apostel, dass Gebete, Flehen, Bitten und Danksagungen für alle Menschen, für den König und für alle, die an der Macht sind, gerichtet werden (1. Tim. 2:1-2). An einer anderen Stelle sagt er dasselbe über sich selbst: Ich sage die Wahrheit über Christus, ich lüge nicht, mein Gewissen gehorcht mir durch den Heiligen Geist, denn meine Sorgen sind groß und eine unaufhörliche Krankheit für mein Herz: Ich betete, denn ich selbst wurde nach meinen Brüdern, meinen Verwandten im Fleisch, von Christus exkommuniziert (Röm 9, 1-3). Erkennst du die Kraft der Liebe? Sehen Sie den Höhepunkt der Gunst? Dasselbe zeigt auch Mose, indem er zu Gott sagt: Wenn du ihnen ihre Sünde vergibst, vergib sie; Sonst streiche mich aus Deinem Buch, Du hast mich aufgeschrieben (2. Mose 32,32). Daher müssen wir als wahre und unfalsche Jünger nicht nur auf uns selbst, sondern auch auf unsere Brüder und die ganze Welt achten, für sie trauern und für sie beten. Denn indem wir so tun, was Gott gefällt, werden wir Erben des ewigen Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Brüder und Väter. Da die Verkündigung angekommen ist, werde ich versuchen, Ihnen kurz etwas über die Verkündigung zu erzählen, um von hier aus zu zeigen, wie groß das Jungfräulichkeitsgelübde ist, das wir ablegen dürfen. Die Größe der Jungfräulichkeit. Denn zu wem sagte der Engel Gabriel: Freue dich, voll der Gnade, der Herr ist mit dir (Lukas 1,28)? Ist es nicht die Heilige Jungfrau Maria? Und von wem wurden Gott und das Wort selbst Mensch und Mensch? Stammt es nicht von derselben heiligen Jungfrau? Die Jungfräulichkeit brachte also das Leben aller hervor. Jungfräulichkeit ist die Königin der Tugenden. Die Jungfräulichkeit ist die Braut und Brautträgerin Christi. Und wenn Sie möchten, hören wir auf den seligen Paulus, der sagt: Wer nicht verheiratet ist, sorgt sich um den Herrn, wie er dem Herrn gefallen kann; Aber wer heiratet, macht sich Sorgen um die Dinge der Welt, darum, wie er seiner Frau gefallen kann. Frau und Mädchen wurden getrennt. Wer nicht gegen das Gesetz verstoßen hat, kümmert sich um den Herrn und darum, wie er dem Herrn gefallen kann, damit er an Körper und Geist heilig ist. aber diejenige, die sich einmischt, ist um die Dinge der Welt besorgt und darum, wie sie ihrem Mann gefallen kann (1. Korinther 7,32–34). Erkennen Sie die Macht des Wortes, dass jemand, der verheiratet ist, keine freie Zeit hat, sich um die Dinge des Herrn zu kümmern, sondern sich nur um die Dinge der Welt kümmert? Daher spielte die Jungfräulichkeit eine gute Rolle. Denn im Himmelreich wird der Jungfräulichkeit Vorrang eingeräumt. Deshalb steht in der Johannes-Apokalypse geschrieben: Das sind diejenigen, die sich nicht mit Frauen befleckt haben, sondern Jungfrauen sind: Diese werden dem Lamm folgen, auch wenn es geht (Offenbarung 14,4). Das ist der Vorteil, den diejenigen erhalten, die sich für die Jungfräulichkeit entschieden haben, die Christus nachfolgen und sich mit Ihm freuen! Aber gebt acht, Brüder, dass je höher und wunderbarer diese Tugend ist, desto stärker und zerstörerisch versucht unser Leben, uns vor allem über andere Leidenschaften mit der [dieser Tugend] entgegengesetzten Leidenschaft zu Fall zu bringen. Und wer könnte zählen, wie viele er seit Anbeginn der Zeit gestürzt hat? In Asien und in der heutigen Zeit konnte ein Drache, wie ich von jemandem hörte, der das gut weiß, einen Ehemann verführen, der viele Jahre in seinem Leben mühsam und auf wundersame Weise gearbeitet hatte, sodass er nicht nur vollständig auf den heiligen Staat verzichtete, sondern auch eine Frau verführte. Was könnte trauriger sein als das? Das sind die Tricks des Teufels und das sind die Ergebnisse seiner [Aktivitäten]. Ermahnung. Wir, Brüder, ermahne ich, lasst uns uns wie unseren Augapfel hüten und uns unseres Bräutigams, Christus, schämen und den uns anvertrauten Schatz nicht übergeben, um die Jungfräulichkeit der Jungfräulichkeit zu bewahren, damit wir nicht erleben, was die Fische ertragen, die, vom Köder getäuscht, den Köder verschlucken und den Tod finden. Denn fleischliche Lust ist ein Köder, der zerstört und keine Freude bereitet, der tödlich und nicht lebensspendend ist. Mögen wir durch die Macht Gottes davon befreit werden und für die Zukunft rein und tadellos bleiben, solange wir atmen, damit wir, nachdem wir siegreich von hier weggezogen sind, das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, erreichen können, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 66. Darüber, dass dieses Ostern ein Bild der Zukunft und des ewigen Ostern ist, und über Geduld und Mut 184 Ostern ist vorübergehend und ewig. Brüder und Väter. Pfingsten ist bereits vorbei, und die Seele freut sich über den Beginn von Ostern, denn währenddessen hofft sie auf Ruhe und Befreiung von vielen Werken. Warum habe ich diese Rede begonnen? Denn unser ganzes Leben, das auf das ewige Ostern zusteuert, richtet die Rede auf dasselbe. Denn obwohl dieses Ostern wichtig und heilig ist, ist es, wie unsere Väter lehren, ein Abbild dieses Ostern 185. Denn dieses Passah dauert einen Tag und vergeht; das Gleiche - fortlaufendes Ostern. Daher gibt es Kummer, Kummer und Wehklagen. Es gibt Freude, Freude und ewigen Triumph; da ist der Lärm der Feiernden, der Chor der Lobenden und die Betrachtung des ewigen Lichts, wo ist das gesegnete Mahl Christi, wo ist das Mahl voller ewiger Segnungen und das neue Getränk, von dem Christus sagte: Von dieser Frucht des Weinstocks wird der Imam von nun an nicht mehr trinken, bis zu dem Tag, an dem ich mit euch neu im Reich meines Vaters trinke (Matthäus 26:29). Er sprach zu seinen Jüngern über dieses Königreich und wollte in den Himmel aufsteigen: Ich werde einen Ort für dich bereiten. Und wenn ich gehe und einen Platz für dich bereite, werde ich wiederkommen und dich zu mir nehmen, damit dort, wo ich bin, auch du sein wirst. Und selbst wenn ich gehe, weiß ich es, und ich kenne den Weg (Johannes 14:2–4). Und an anderer Stelle noch einmal: An jenem Tag werdet ihr verstehen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch (Johannes 14,20). Und an einer anderen Stelle: „Vater, diese, die du mir gegeben hast, will ich, damit auch sie bei mir seien, wo ich bin, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast, weil du mich vor Grundlegung der Welt geliebt hast“ (Johannes 17,24). Da dies nicht nur die Apostel, sondern auch uns betrifft, sagte er noch einmal: Ich bete nicht nur für diese, sondern auch für diejenigen, die an ihr Wort an mich glauben. Damit du eins seist, wie du, Vater, in mir und ich in dir bist, damit auch sie eins in uns seien (Johannes 17,20–21). Was könnte tröstlicher sein als diese Worte? Was könnte überzeugender sein? Welche Seele können sie nicht erweichen? Der Grund für die Geduld der Heiligen. Was für ein Herz können sie nicht zur Zärtlichkeit bringen, selbst wenn jemand über die steinerne Natur sprechen würde, geschweige denn über das menschliche Herz? Als sie darüber nachdachten, ertrugen die Heiligen, was sie ertragen mussten, und betrachteten Trauer als Freude, beengten Raum als Raum, Kampf als Vergnügen, Heldentaten als Ruhe und Tod als Leben. Die Machenschaften des Teufels. Deshalb, meine Brüder, da wir von der gleichen Sehnsucht erfasst werden und das gleiche Ostern erwarten, ermahne ich euch, die Gegenwart mutig und mutig zu ertragen, ohne den Mut zu verlieren, ohne faul zu sein, sondern noch aufgeregter zu werden und die böse Schlange zu beobachten, die listig in ihren Machenschaften gegen uns ist, die die Gestalt eines hellen Engels annimmt (vgl. 2 Kor 11,4), die Dinge anders darstellt als sie [in Wirklichkeit] sind: Er zeigt Dunkelheit mit Licht und Bitterkeit mit süß 186. Auf diese Weise verführte er unseren Vorfahren, indem er sein Augenlicht täuschte und ihm zeigte, was nicht so schön war, und ihn dann wegen des Essens aus dem Paradies vertrieb. Aber da wir aus Erfahrung gelernt haben, was für ein Betrüger er ist, werden wir das Paradies der göttlichen Gebote nicht verlassen, und jedes Mal, wenn er beginnt, uns eine schöne Frucht zu zeigen, werden wir unseren geistigen und körperlichen Blick nicht dorthin richten, da wir verführt werden, sondern wir werden es vermeiden, ihn auf jede erdenkliche Weise anzusehen. Was ist das für eine Frucht, die schön erscheint? Fleischliche Liebe, bösartiges Verlangen nach jeder der zerstörerischen Leidenschaften. Indem wir sie meiden, meine Brüder, lasst uns unsere Erfahrung in Erinnerung behalten und das ewige Passah mit allen Heiligen in Christus Jesus, unserem Herrn, feiern, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist seien, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 67. Dass die tägliche Feier und Feier von Ostern für den Herrn Gott in der Abtötung der Leidenschaften und der Auferstehung der Tugenden besteht 187 Brüder und Väter. Der Ostertag naht, denn mit Gottes Hilfe haben wir die Fastenzeit hinter uns gebracht. Aber warum streben wir danach, dieses Ostern zu erreichen, das kommt und geht? Haben wir es viele Jahre lang nicht getan? Und das wahre Ostern wird vergehen. Denn in der heutigen Zeit ist nichts von Dauer. Aber unsere Tage vergehen wie ein Schatten (Psalm 143,4), und unser Leben strebt wie ein schneller Reiter, bis es uns ans Ende des Lebens bringt. Nun, sagen sie, ist Ostern nicht wünschenswert? Natürlich erwünscht, und zwar sehr gern. Warum nicht? Täglich Ostern. Aber Pessach wird täglich gefeiert. Welches ist es? Reinigung von Sünden, Reue des Herzens, Tränen der Reue, Reinheit des Gewissens, Abtötung der Übel der Unzucht, der Unreinheit, der Leidenschaft, der bösen Wollust und aller anderen aktiven Laster, die es auf Erden gibt (vgl. Kol. 3,5). Für denjenigen, der es wert ist, nicht nur einmal im Jahr in einer solchen Stimmung zu sein, sondern sozusagen jeden Tag Ostern zu feiern und den ersehnten Feiertag für Gott, den Herrn, zu feiern. Wer nicht hat, was vorher gesagt wurde, sondern von Leidenschaften besessen ist, hat dieses Fest nicht. Denn wie kann jemand, der einen Bauch mit Gott hat, feiern (vgl. Phil.3:19), der von fleischlicher Begierde entflammt ist, der von Neid gequält wird; Wer ist in der Liebe zum Geld versunken, wer ist ein Sklave der Eitelkeit, wer ist von anderen Leidenschaften überwältigt? Es sei denn, jemand würde sagen, dass derjenige, der unter Fieber leidet, sich ausruht, und derjenige, der einen Schiffbruch erleidet, sicher segelt. Aber diese Reden sind inakzeptabel. Denn wer in der Dunkelheit ist, kann nicht Licht sein und mit den Sünden kooperieren, um zu feiern. Die Glückseligkeit des klösterlichen Lebens. Was Sie betrifft, Brüder, sind wir vom Besten überzeugt und auf dem Weg zur Erlösung. Schließlich ist unser Leben nichts anderes als die Vorbereitung auf den Urlaub. Schauen Sie sich an, was [bei uns] passiert. Psalmodie folgt auf Psalmodie, Lesung auf Lesung, Lehre auf Lehre, Gebet auf Gebet, wie eine Art Kreis, der uns zu Gott führt und uns mit ihm vereint. Wie wirklich schön, überaus schön ist diese Lebensweise! Wie gesegnet und gesegnet ist so ein Leben! Wenn uns daher das gewünschte Ostern angezeigt wird, werden wir danach streben, liebe Brüder, und wir werden es, so gut wir können, jeden Tag durch die Abtötung der Leidenschaften und die Auferstehung der Tugenden feiern, in der Nachfolge des Herrn, denn auch er hat für uns gelitten; Hinterlasse uns ein Bild, damit wir seinen Fußstapfen folgen können (1. Petr. 2,21). Ich sage das nicht, damit wir Richter über andere werden: Jeder wird seine eigene Last tragen (Gal. 6,5), sondern auch, damit wir die uns von Gott geschenkte Gnade spüren, dem Geber danken, den Wohltäter verherrlichen, dem Meister danken, der nicht nur das Geschenk gegeben hat, sondern diejenigen, die bis zum Ende eifrig für ihn arbeiten, mit den versprochenen Segnungen, dem ewigen Ostern im Himmel, belohnen wird. Mögen wir es alle durch die Barmherzigkeit und Liebe unseres Herrn Jesus Christus erreichen, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 68. Über die Tatsache, dass wir von nun an erneuert werden müssen, indem wir geduldig die Versuchungen ertragen, die uns widerfahren, sowohl sichtbare als auch unsichtbare 188 Brüder und Väter. Da der Winter vorbei ist und der Frühling gekommen ist, sehen wir, dass alles blüht, das heißt, Pflanzen blühen, die Erde bringt Grün hervor, Vögel singen, alles andere wird erneuert. Betrachtung über die Bedeutung der Schöpfungen Gottes: Lektionen für die Seele. Und bei dieser Gelegenheit freuen wir uns und verherrlichen den besten Künstler – Gott, der seine Schöpfung jedes Jahr verändert und erneuert, und das ist verständlich. Denn sein Unsichtbares wurde seit der Erschaffung der Welt von den geschaffenen Dingen empfangen; Sein Wesen und seine allgegenwärtige Macht und Göttlichkeit sind sichtbar (Röm. 1:20). Wir dürfen hier nicht nur aufhören, sondern müssen noch einen Schritt weiter gehen und anhand unseres eigenen Beispiels über die Bedeutung der Schöpfungen nachdenken (τόν τῆς κτίσεως λόγον). Wie? [Bitte beachten Sie], dass dieses Update auf den Winter zurückzuführen ist. Denn ohne vorher Schnee, Regen und Wind hätte die Schöpfung keinen blühenden Zustand erreicht. Das Gleiche passiert mit der Seele. Wenn es nicht zuvor von Trauer, Schwierigkeiten und Unglück überwältigt wurde, wird es nicht blühen und Früchte tragen. Wenn er [dies] ertragen hat, wird er Frucht bringen und Segen von Gott empfangen, wie geschrieben steht: „Denn die Erde, die den Regen, der in Hülle und Fülle kommt, getrunken hat und ebenso Gutes hervorbringt wie sie, empfängt Segen von Gott“ (Heb 6,7). Deshalb werden wir, Brüder, jede Trauer, jede Unterdrückung, jede Versuchung, ob sichtbar oder unsichtbar, sogar das Fasten ertragen, das wir hungrig und durstig und sonst erschöpft verbringen, um Frucht zu bringen und den Segen Gottes zu empfangen; und nicht nur dafür, sondern auch, damit wir Christus nähren und ihn willkommen heißen können. Gott ernährt sich von der Schönheit unserer Seele. Denn so wie wir von der Betrachtung der Schöpfung genährt werden, so wird Er von der Schönheit unserer Seele genährt. Was sind die Früchte? Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung (Gal. 5:22-23). Damit nährt Er, damit wird Er angenommen. Und gesegnet ist der, der ihn ernährt, denn er wird ihn mit ewigen Segnungen ernähren; und gesegnet ist der, der ihn aufnimmt, denn auch er wird ihn im Himmelreich empfangen. Ach! Wenn jemand einen irdischen König in sein Zuhause aufgenommen hat, ist er sehr glücklich und glücklich. Viel mehr [sollte er sich freuen und froh sein], wer den König der Könige und den Herrn der Herren in seinem Haus willkommen heißt. Dass er angenommen wird, geht aus seinen Worten hervor: „Ich und der Vater werden kommen und Wohnung bei ihm machen“ (Johannes 14,23). Und noch einmal: Wenn du meine Gebote hast und sie befolgst, wirst du mich lieben; aber wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt werden, und ich werde ihn lieben, und ich werde ihm selbst erscheinen (Johannes 14:21). Da dies die Verheißungen sind, werden wir nicht nur [mit Trauer], sondern auch mit Freude alles ertragen, was gegenwärtig ist und worüber gesprochen wird und was erwartet wird, indem wir auf den Apostel hören, der sagt: Jetzt freue ich mich über meine Leiden für euch, denn ich erfülle den Verlust der Leiden Christi in meinem Fleisch für seinen Leib, der die Kirche ist (Kol. 1,24), und der heilige Jakobus überzeugt: Habt alle Freude, meine Brüder, Immer sind die Versuchungen, denen du ergehst, unterschiedlich, denn du weißt, dass die Versuchung deines Glaubens durch Geduld wirken wird. Aber lass die Geduld vollkommen sein, damit du vollständig und vollständig bist und es dir an nichts mangelt (Jakobus 1,2-4). Sie sehen, dass in der Versuchung Freude liegt und in der Trauer Vergnügen. Denn das geschieht, wenn wir gemäß Gott ausharren. So lebten die Heiligen. So erben auch wir, indem wir uns selbst beherrschen und uns zwingen und in ihre Fußstapfen treten, das Königreich des Himmels in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 69. Dass diejenigen, die ihr Leben in Unterdrückung und beengten Verhältnissen verbracht haben, ein unbeschwertes und unbeschreibliches Vergnügen genießen 189 Brüder und Väter. Jeder Mensch, der mit Reden und Taten beginnt, erlebt am Anfang Unterdrückung und Schwierigkeiten, aber am Ende der Leistung gibt es Freude und Freude. Deshalb sät der Bauer, wie es heißt, unter Tränen, erntet aber mit Freude (Psalm 125,5); und ein Kommandant, der in den Krieg zieht, ist natürlich traurig, aber wenn er aus dem Krieg zurückkehrt, ist er übermäßig glücklich. Deshalb erinnern wir uns, nachdem wir das Ende der Abstinenz erreicht haben, nicht mehr an die Qual früherer Heldentaten, sondern freuen uns über die Gegenwart und verherrlichen den Herrn. Ach, wenn Du Dich nur weiterhin durch Deine guten Taten auszeichnen würdest! Eine göttliche Fastenzeit. Denn ich bezeuge Ihnen, dass Sie die Fastenzeit richtig abgeschlossen haben – ohne Streit, ruhig, gehorsam, in Reue des Herzens, und dass jeder seinen Dienst gut erfüllt hat. Und danke sei dem mächtigen Gott, der dich dazu gestärkt hat. Von hier aus, Brüder, lasst uns ein Beispiel für das Ende dieses Lebens nehmen, wenn jeder von uns von seinen Werken ruht, wenn Christus erscheint (Kol. 3,4), wenn er das Reich Gott und dem Vater übergibt, wenn er alle Herrschaft und alle Autorität und Macht abschafft (1. Kor. 15,24), wie es geschrieben steht. Heilige. Denn dann werden die Heiligen wegen der Tugend kein Leid und keine Heldentaten erleiden, sondern für immer unbeschwerte und unbeschreibliche Freuden genießen. Wer ist das? Herrlich vor dem Gesetz 190 und im Gesetz sind die Väter und Propheten, wie Abraham, wie Mose; in Gnade – die gesegneten Apostel, die siegreichen Märtyrer, das ganze Angesicht der Heiligen. Neben ihnen und vor ihnen steht der große Vorläufer, dessen Nachahmer Platon, unser ehrwürdiger Vater, die Ehre hatte, bei seiner Verurteilung des ehebrecherischen Königs dabei zu sein. Es ist uns eine Ehre, heute sein Andenken zu feiern 191. Da aber ein guter Lehrer auch gute Schüler haben muss, damit ein Baum an seinen Früchten erkannt werden kann (vgl. Lukas 6,44), fordere und bitte ich: Auch wir werden nach derselben Regel und auf denselben Wegen wandeln, die er und unsere anderen Väter und Brüder gegangen sind, und dabei nichts auslassen, weder bei der Leistung noch bei der bevorstehenden Beichte. Denn Sie haben natürlich bereits gehört, was der unglückliche Alexander getan hat: Er verzichtete sowohl auf Gehorsam als auch auf Beichte. Und warum hat er sich das gefallen lassen? Lag es daran, dass er zurückgezogen war (das mache ich oft denen vor, die allein leben), und lag es daran, dass er wie Judas ein Geldliebhaber war? Beide verrieten den Herrn der Herrlichkeit: der eine – an die Juden, der andere – an die Bilderstürmer, die den Juden gleichgesinnt waren. Deshalb schreit der Apostel zu Recht: Die Geldliebe ist die Wurzel allen Übels, was Nizza wünscht, nachdem er vom Glauben abgewichen ist und sich viele Krankheiten zugezogen hat (1. Tim. 6,10). Hier möchte ich einige von Ihnen tadeln, und das völlig zu Recht. Wofür? Denn als er rücksichtslos, machthungrig war und nach Vorrang strebte, haben Sie, der Sie ihn scherzhaft angegriffen haben, ihn zum Priester erklärt. Und auf Betreiben des Teufels setzte er den Witz in die Tat um. > Oh, was hat der Unglückliche erlitten! Er erlitt Schiffbruch im Glauben, verlor die Gaben der Tugend, machte uns, die Demütigen, traurig und beleidigte, soweit es auf ihn selbst ankam, die Kirche Gottes. Aber möge unser guter Gott, der die dort versunkene Seele aus den Tiefen der Zerstörung herausholt, vor dem Sündenfall einer Zeit zu sich rufen und den, der Buße getan hat, mit deiner Eile und deinem leeren Gerede gnädig umgehen und uns alle in seinem himmlischen Königreich in Christus Jesus, unserem Herrn, retten, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Ankündigung 70. Dass wir alle Qualen in der Nachfolge Christi und der Heiligen ertragen 192 Brüder und Väter. Vielleicht hat Sie die vorherige Ankündigung, die zeigt, dass Prüfungen auf uns warten, traurig gemacht. Aber weil diese Worte zu euch gesprochen haben, spricht der Herr, werden eure Herzen mit Trauer erfüllt sein. Aber ich sage euch die Wahrheit (Johannes 16:6–7). Und noch einmal der Apostel: Für mich ist das Reden nicht faul, für euch aber ist es fest (Phil 3,1). Deshalb ermahne ich Sie: Schützen wir uns mit aller spirituellen Vorsicht. Und wenn das, worüber sie reden, in die Tat umgesetzt wird, werden wir ihm mit der Hilfe Gottes tapfer begegnen. Wenn nicht, dann wird es auch in diesem Fall für uns nicht nutzlos sein, da unser guter Gott eine solche Vorbereitung gutheißt und zusätzlich zu den Mühen und Schlägen diejenigen krönt, die sie wählen. Pfingsten ist bereits zu Ende, und die Zeit hat ihre gute Krone gebracht, nämlich die Erinnerung an die lebensspendende Leidenschaft des Erlösers, in der wir den größten Trost empfangen können. Denn wenn der Herr und unser Gott für unsere Sünden genommen wurde, was ist dann wichtig, wenn wir, unwürdige Diener, für ihn genommen werden? Es ist ein Segen, an der Passion Christi teilzuhaben. Und wenn Er gefesselt und gefesselt und weggenommen und eingesperrt wurde, was ist es dann für ein Wunder, wenn wir das Gleiche für den Meister ertragen? Natürlich ist es zu schmerzlich, dass wir Ihm nicht in so großer Qual zuvorgekommen sind. Aber selbst wenn wir gegeißelt würden, würden wir die Geißelung ertragen; Wenn wir Schläge ertragen müssten, würden wir sie auch ertragen; wenn wir angespuckt werden müssten, würden wir das Bespucken ertragen; Wenn wir schließlich sterben müssten, würden wir einen glorreichen Tod erleiden. Himmlische Freuden und die Herrlichkeit der Heiligen. Und gut für den, der in irgendeiner Weise würdig ist, ein Mitgesellschafter der Leidenschaft Christi zu sein. Was für ein Glück! Hier ist Unsterblichkeit! Hören wir nicht, was der Apostel sagt: „Andere Dinge, niemand gebe mir Arbeit! Denn ich trage die Zeichen des Herrn Jesus an meinem Körper“ (Gal. 6,17). Er schien dies zu sagen: „Niemand soll mich verachten, denn ich trage an meinem Körper den Schmuck des Allkönigs Christus.“ So war der heilige Ignatius, der sich selbst „Gottesträger“ nannte, weil er das Leiden Christi 193 trug. So war der heilige Eustratius 194, der während der größten Qual schrie und sagte: „Jetzt weiß ich, dass Christus in mir lebt.“ O gesegnete Worte! O gesegnete Seelen! An wessen Andenken erinnern wir uns? Wessen Geburtstage feiern wir? Zu wessen Ehren bauen wir heilige Kirche? Wessen Reliquien verehren wir? Sind sie nicht Märtyrer? Sind es nicht Beichtväter? Sind es nicht die Pfarrer? Und wenn sie hier mit solch einer Herrlichkeit vom Herrn belohnt wurden, welchen und wie großen Glanz werden sie dann im kommenden Jahrhundert genießen! Das ist unbeschreiblich und unverständlich. Guter Kauf. Gottes Liebe für alle. Hier ist ein guter Kauf, hier ist ein gesegneter Austausch 195: mit kleinen Mühen und Taten, um ewige und endlose Segnungen zu kaufen. Lasst uns sie auch nachahmen, Brüder; Lasst uns unser Blut mit dem Heiligen Blut vermischen. Denn selbst jetzt ist es möglich, dies zu tun, da sich weder die Natur verändert hat noch der, der gesagt hat: „Seht, seht, dass ich bin und mich nicht ändere“ (5. Mose 32,39). Er liebt alle gleichermaßen, ist für alle gestorben, wird allen als unerschöpfliche Freude angeboten, er wünscht die Erlösung aller, und das ist sein Reichtum. Denn es heißt: Er ist reich unter allen, die ihn anrufen (Röm 10,12). Deshalb lasst uns Ihn in der gegenwärtigen Situation anrufen, und Er wird unseren Seelen Kraft und Kraft geben (Ps. 67:36); Lasst uns ihn umarmen, und er wird unsere Feinde vernichten (Ps. 107:14), sichtbare und unsichtbare; Lasst uns auf ihn warten, und er wird uns krönen am Tag der Auferstehung der Toten, am Tag seiner Erscheinung in Herrlichkeit, an dem auch wir würdig sein mögen, ohne Tadel zu kommen und ohne Verdammnis vor seinem Thron zu stehen und eine gute Antwort in Christus Jesus, unserem Herrn, zu geben, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Ankündigung 71. Darüber, dass wir uns vor der Bosheit des Teufels schützen müssen und dass wir uns nicht von den Brüdern entfernen dürfen 196 Brüder und Väter. Der Herr sagte im Evangelium: „Simon, Simon, siehe, der Satan bittet dich, dass er dich säe wie Weizen.“ Ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht fehle (Lukas 22,31-32). Etwas Ähnliches ist uns, den Demütigen, schon zuvor passiert; aber der Allgütige [Herr] ließ nicht zu, dass wir mehr Leid erlitten, als wir ertragen konnten, sondern schuf mit der Versuchung eine Fülle, damit wir sie ertragen konnten (1. Korinther 10,13). Sie wissen, wovon ich rede; und ich billigte deine brüderliche Reaktionsfähigkeit und das gemeinsame Ertragen von Trauer als eine Tat, die Gott gefällt, nützlich und lobenswert ist, in Übereinstimmung mit dem, was der Apostel sagte: Siehe, genau das, wenn du von Gott beleidigt wurdest, wie viel Fleiß hat es in dir getan? Aber Reaktion, aber Empörung, aber Angst, aber Lust, aber Eifersucht, aber Rache? Stellen Sie sich vor, Sie seien in allem rein (2. Kor. 7,11). Diese Stimmung ist charakteristisch für wahre Brüder; Das Wort [Gottes] fordert es auch, denn es sagt: Wenn eine Seele leidet, so leiden alle Menschen mit ihr; Wenn ein Uds verherrlicht wird, freuen sich alle Uds mit ihm (1 Kor. 12:26). Das Ziel der Bemühungen und Fürsorge des Teufels. Achten Sie auf den Fleiß und die Fürsorge des Teufels, wie er wie ein Löwe brüllt und nach jemandem sucht, den er verschlingen kann (1. Petrus 5,8), jemanden, den er als Beute erbeuten kann – ganz oder teilweise. Und er gibt sich nicht damit zufrieden, wenn er einen Teil übernimmt, sondern er geht immer weiter – zum Schlechteren, bis er den sündigen Tod herbeiführt. Zum Beispiel versucht er zunächst, uns dazu zu bringen, die Präposition (τήν προσβολήν) zu akzeptieren und dann in unserem Herzen etwas Schlechtes zu sagen. Dann, nachdem er die Seele auf diese Weise entweiht und vergiftet hat, nimmt er sie aus ihrem natürlichen Zustand und macht sie verrückt, unvernünftig und blind 197 und strebt nach dem, was sie nicht sollte – Dunkelheit statt Licht, Kummer statt Süße, Tod statt Leben 198. Das ist die Zerstörung der Versuchung. Psychischer Missbrauch. Wir, Brüder, werden unsere Seele mit aller Sorgfalt schützen und dem Teufel keinen Raum geben (vgl. Eph 4,27), sondern die Ausrede sofort zurückweisen. Wenn wir von ihm besiegt werden, dann lassen wir uns wenigstens nicht beflecken. Wenn wir dies auch erleben, dann werden wir nicht zögern und uns seiner heftigen Verlockung zur Sünde nicht unterwerfen 199 . Wir erleben dies aufgrund von Zuständen, die zuvor von der Seele Besitz ergriffen haben, aufgrund früherer Erinnerungen. Aber meiden wir jene Gedanken, die bisher die Seele beherrschten; Vermeiden wir jugendliche Erinnerungen. Denn wenn wir [in diesen Gedanken] durch [geistige] Kontemplation verweilen, was kann man dann dazu sagen, außer dass sich unser Herz Ägypten zuwendet (vgl. Apostelgeschichte 7,39)? Dies sollten wir entsprechend dem inneren Menschen beobachten; In Bezug auf das Äußere [sollte man handeln], wie der Apostel lehrt: Lasst kein verderbtes Wort aus eurem Mund kommen, sondern es sei gut für die Schöpfung des Glaubens, damit es denen Gnade schenke, die es hören. Und beleidige nicht den Heiligen Geist Gottes, der dich am Tag der Erlösung kennzeichnet. Möge alle Trauer, jeder Zorn, jede Wut, jedes Weinen und jede Lästerung von dir genommen werden, zusammen mit aller Bosheit. Seid untereinander freundlich, barmherzig und verzeiht einander, so wie Gott uns in Christus vergeben hat (Eph. 4,29-32). Die Trennung von den Brüdern ist die Ursache des Sündenfalls. Darüber hinaus werden wir die Isolation (τοῦς ἀφιδιασμοῦς) [von den Brüdern] als Ursache des Sündenfalls vermeiden. Was ist das? Sind deine Brüder im Hof ​​und du draußen? Schweigen deine Brüder und redest du müßig? Deine Brüder gehen ins Bett, und du wanderst hierhin und dorthin – an Orte, die nicht erlaubt sind? Daher die Versuchungen, daher die Stürze. Was wird aus einem Schaf, das von der Herde getrennt wird? Ist es nicht die Beute der Tiere? Das gilt auch für denjenigen, der sich von der Brüderlichkeit löst. Aber wir, Brüder, werden niemals so handeln, niemals! Tun und denken Sie alles so, als ob es in der Gegenwart des Herrn wäre. Lass alles in Ordnung und in Ordnung sein (1 Kor. 14:40); alles - sorgfältig und umsichtig; alles – als ob in der Gegenwart des Herrn, der unser Verborgenes und Offensichtliches sieht, das Tag und Nacht geschieht, alle unsere Bewegungen, sowohl körperlich als auch geistig, so dass wir auf diese Weise ohne Anstoß wären, Juden und Griechen und die Kirche Gottes (1. Korinther 10,32). Und darum geht es in diesem Wort. Die Arbeit ist vorbei, aber der Lohn bleibt. Da Pfingsten zu Ende geht, lasst uns Gott die Ehre geben, der uns gewürdigt hat, es zu vollenden, der uns die Kraft gegeben hat, währenddessen Taten zu vollbringen. Jetzt ist die Arbeit vorbei, aber der Lohn bleibt; Der Körper wurde dünn, aber der Geist wurde dick. Werde [geistlich] fett und werde immer mehr geheiligt, und dein Geist, deine Seele und dein Körper seien vollkommen beim Kommen unseres Herrn Jesus Christus (1. Thess. 5:23), dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 72. Über das Leiden des Erretters und die Lehre von Demut und Geduld 200 Die Leiden des Herrn Jesus Christus. Brüder und Väter. Der heutige Tag ist heilig und verehrt, denn von diesem Tag an beginnt der Herr, das Leiden für uns am Kreuz zu ertragen, gemäß dem, was David sagt: „Wie wanken die Nationen und wie haben die Menschen umsonst gelernt?“ Die Könige der Erde erschienen und die Fürsten versammelten sich gegen den Herrn und gegen seinen Christus (Psalm 2,1-2). Denn sie versammelten sich und hielten einen schurkischen Rat gegen den Herrn ab, und Judas, der verräterische Jünger, verzichtet auf den Lehrer und verrät ihn mit einem verräterischen Kuss, und der Herr aller wird gefesselt geführt, und der Richterstuhl steht, und er wird befragt und antwortet, und nachdem er eine Antwort gegeben hat (oh, schreckliches Gehör!), wird er auf die Wange geschlagen und erträgt geduldig und sagt: Wenn du Böses sprichst, bezeuge das Böse; Ist es gut, dass ich Beshi bin? (Johannes 18:23). Dann wird er verspottet, verspottet, lächerlich gemacht, angespuckt, auf die Wange geschlagen, gegeißelt, steigt zum Kreuz und betet darauf für seine Mörder: „Vater, vergib ihnen [die Sünde], denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23,34). Dann trinkt er Galle und Essig, wird von einem Speer durchbohrt und stirbt – unsterblich. Die spirituellen Früchte des Hörens über die Leiden Christi. Das sind, kurz gesagt, die Leiden des Herrn, und wer davon mit Verstand hört, ist nicht mehr wütend, nicht mehr gereizt, ist nicht wütend, ist nicht arrogant, erhebt sich nicht über seinen Bruder, ist nicht neidisch, liebt nicht die Herrlichkeit, sondern ist demütig, zerknirscht, hält sich für Erde und Staub, möchte an den Leiden Christi teilhaben (vgl. Phil 3,10), strebt danach, zu werden wie er im Tod, um an der Herrlichkeit seiner Auferstehung teilzuhaben. Aber wagen Sie es auch, denn Sie haben bis zu einem gewissen Grad an den Leiden des Herrn teilgenommen und nehmen daran teil. Pass auf, wo du bist. Liegt es nicht im Exil, nicht in der Verfolgung wegen Seines Wortes und wegen Seines Zeugnisses? Und haben Sie nicht schon einmal eine Gefangenschaft erlebt? Haben Sie durch die Schläge nicht Blut vergossen? Sind nicht einige unserer Brüder in mutigem Kampf gestorben? Das ist unser Lob im Herrn und das ist die Gabe. Aber da es für einen Menschen nicht sicher ist, zu gefallen, bevor er das Ende erreicht hat (vgl. Sir. 11:28), aufgrund der leichten Veränderlichkeit [seines Wesens] und der Ungewissheit darüber, was der kommende Tag bringen wird, dann bitte ich dich: Stehe standhaft und unwiderstehlich im Herrn, wie in einem Geist und einmütig, indem du nach dem Glauben des Evangeliums strebst und nicht von denen abweichst, die sich dir widersetzen (Phil. 1:27-28); nicht einer, der in irgendetwas zum Straucheln führt... sondern in allem hält er sich für einen Diener Gottes (2. Kor. 6,3-4) – im Gehorsam, in der Demut, in der Sanftmut, in der Langmut, in großer Geduld. Denn ich werde Geduld verlangen, damit ihr, nachdem ihr den Willen Gottes getan habt, die Verheißung empfangt: Denn noch ein wenig, aber nur ein wenig, der, der kommt, wird kommen und wird nicht scheitern (Hebr 10,36-37). Wenn Er kommt und nicht zögert, warum sollten wir dann davor zurückschrecken, Sorgen zu ertragen, und es nicht lieber vorziehen, täglich für den Herrn zu sterben? Denn es steht geschrieben: Wenn wir mit ihm sterben, werden wir auch mit ihm leben; Wenn wir ausharren, werden wir mit Ihm herrschen; Wenn wir ablehnen, wird er uns auch ablehnen; Auch wenn wir nicht glauben, bleibt Er treu; Er kann sich selbst nicht verleugnen (2. Tim. 2:11–13). Das Jüngste Gericht und die Vergeltung. Welche Freude werden die Heiligen haben, wenn sie sehen, wie der Herr mit seinen Engeln der Macht vom Himmel kommt (2. Thess. 1,7), sie zu unaussprechlicher Freude ruft, sie krönt und für immer und ewig bei ihnen bleiben muss! Aber welchen Kummer werden diejenigen haben, die dem Evangelium nicht gehorchten, die seine Gebote von sich selbst verstoßen haben, und die Qualen erleiden werden, wie geschrieben steht: ewige Vernichtung vor der Gegenwart des Herrn und vor der Herrlichkeit seiner Stärke, wenn er kommt, um in seinen Heiligen verherrlicht zu werden und unter allen Gläubigen wunderbar zu sein (2. Thess. 1,9-10)! Ermahnung. Also, Brüder, indem wir dies sorgfältig erwägen und bedenken, lasst uns uns immer mehr von jeder Befleckung des Fleisches und des Geistes reinigen, Heiligkeit in der Leidenschaft Gottes schaffen (2. Kor. 7,1), eifrig nach dem Besseren streben, uns zu dem Vollkommeneren erheben, das Böse hassen, am Guten festhalten, in brüderlicher Liebe freundlich zueinander sein und einander mehr ehren. kreativ, mit nicht faulem Fleiß, brennend im Geiste, arbeitend für den Herrn, jubelnd in der Hoffnung, ertragen Sorgen, bleiben im Gebet (Römer 12,9-12), damit wir in solcher Reinheit das kommende Ostern würdig feiern und würdig sind, in den Besitz ewiger Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, einzugehen, dem Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 73. Über das Leiden unseres Herrn und Meisters Jesus Christus 201 Die Leiden des Herrn Jesus Christus. Brüder und Väter. Und immer hat die Erinnerung an die Leiden unseres Herrn Jesus Christus die Fähigkeit, die Seele in Zärtlichkeit zu bringen, besonders aber in diesen Tagen, an denen jedes dieser Leiden stattfand. Was für ein [Leiden] ist das? Der mörderische Rat gegen Ihn, seine Gefangennahme durch die Juden, seine Hinführung in den Tod, sein Erscheinen vor dem Richterstuhl des Pilatus, Verhör, Verhör, Würgen, Spucken, Vorwurf, Spott, Kreuzheben, Nageln von Händen und Füßen, Essen von Galle, Durchbohren der Rippe und alles andere, was damit einherging, was weder die Welt nicht nur in der menschlichen Sprache, sondern auch in allen Sprachen der Engel angemessen schildern kann. Denn lasst uns, Brüder, dieses große und unerklärliche Geheimnis vorstellen. Der Herr, der die Ratschläge des Herzens offenbart (1. Kor. 4,5) und jeden Gedanken des Menschen kennt, wird zu einem Rat geführt, der ihn zum Tode verurteilt; Wer alles mit dem Wort seiner Macht erträgt (Hebr 1,3), wird in die Hände sündiger Menschen ausgeliefert; Binde das Wasser an die Wolken ( Hiob 26:8 ) und wer es über die ganze Erde verstreut, wird zu gegebener Zeit und überall hin als Gefangener geführt; Wer den Himmel nach einer Spannweite und die Erde nach einer Handvoll maß und die Berge als Maßstab festlegte (Jes. 40:12), wird von der Hand eines Dieners geschlagen; Die Erdoberfläche wird mit verschiedenen Blumen geschmückt und zur Schande mit einer Dornenkrone gekrönt. wer den Baum des Lebens im Paradies gepflanzt hat, wird an den verfluchten Baum genagelt (siehe Deut. 21:23; Gal. 3:13). Großartige und übernatürliche Visionen! Die Sonne sah dies und verfinsterte sich; der Mond sah und wurde verfinstert; die Erde spürte es und bebte; sie spürten die Steine ​​und zerfielen; Die ganze Schöpfung zitterte vor der Schmach des Herrn. So traten die seelenlosen und unempfindlichen Elemente, als wären sie beseelt und fühlend, aus der Furcht des Herrn und aus der Betrachtung [dieser] Visionen, [aus ihren Grenzen] hervor und veränderten sich; Werden wir, ehrwürdige Gedanken, für die Christus gestorben ist, in diesen Tagen ohne Reue und Tränen bleiben? Und wären wir nicht dümmer als die stummen und sinnlosen Steine? Ermahnung. Auf keinen Fall, Brüder, auf keinen Fall [das sollte passieren]; aber es ist besser, nachdem wir in das Staunen gekommen sind, das Gott gebührt, und nachdem wir uns durch eine gute Veränderung verändert haben, lasst uns uns zu Tränen treiben, [unsere] Leidenschaften opfern, als Gegenleistung für Vorwürfe [des Herrn] und Wunden, und wir werden Vorwürfe und Wunden ertragen, einer durch Gehorsam, der andere durch ständiges Bekenntnis. Sehen wir nicht, wie viele Anreize für die göttliche Liebe darin liegen? Wer hat schon einmal für einen Freund eine Gefängnisstrafe erlitten? Wer hat sich für seine Geliebte geopfert? Aber unser guter Gott hat nicht ein oder zwei, sondern unzählige Leiden für uns Verurteilte auf sich genommen. Daher sagte der selige Apostel zu Recht, als er darüber nachdachte und in einem starken Gefühl der Liebe zu Gott war: Ich bin mir bewusst, dass weder der Tod noch das Leben, weder die Engel noch die Fürstentümer noch die niedere Macht noch die Gegenwart noch die Zukunft noch die Höhe noch die Tiefe noch irgendetwas anderes in der Schöpfung uns von der Liebe Gottes trennen kann, die Christus Jesus, unser Herr, ist (Römer 8,38–39). Denn Gott hatte eine solche Liebe zu uns, als er seinen eingeborenen Sohn zu essen gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat (Johannes 3,16). Da die Heiligen für diese Liebe nichts zurückzubringen hatten, brachten sie durch Askese und mutiges Ertragen des Leidens ihren eigenen Körper und ihr eigenes Blut mit und sangen das Lied des seligen David: Was werde ich dem Herrn für alles vergelten, was ich getan habe? (Ps. 115:3). Wir, Brüder, werden dieses Wort immer verkünden, Ihm mit unersättlicher Liebe dienen und immer mehr nach dem Besten streben, damit wir heilige Erben ewiger Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, werden, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 74. Gegen Michael, der böse regierte, und gegen den Umsturz des Glaubens und damit wir uns in Prüfungen nicht schämen Brüder und Väter. Für mich ist es nicht faul zu reden, aber für euch ist es fest (Phil 3,1), sagt der Apostel. Deshalb werde ich, demütig, soweit ich die Kraft habe, nicht aufhören, das Gleiche zu tun, euch mal zu ermutigen, mal zu ermahnen, mal zu stärken – ob ich gemeinsam mit euch irgendwie dem Zorn entgehen kann, der über die Söhne der Ungehorsamen kommt (Eph. 5,6). Dass es auch heute noch Söhne des Ungehorsams gibt, dafür gibt es viele Beispiele, aber eines der wichtigsten ist [das Beispiel] des Kaisers, nicht nur in Bezug auf den Sturz des Glaubens, sondern auch in Bezug auf den Abschluss einer illegalen Ehe 202. Wie kann man sich darüber nicht beschweren, wie kann man nicht trauern? Schließlich wurde in der Kirche Gottes erneut Versuchung geschaffen, und Sturz zu Sturz, Verfolgung zu Verfolgung. Wisst ihr nicht, Brüder, was unter Konstantin geschah, dem Vater dessen, der jetzt seine Mönchsgelübde aufgegeben und die königliche Würde angenommen hat? 203 Wird nicht Ehebruch dadurch begangen, dass er seine rechtmäßig verheiratete Frau verstößt und eine andere hereinbringt, gemäß dem Wort des Herrn? Entstanden nicht aus diesem [Verbrechen] Verfolgung und Unglück in der Kirche Gottes? Hat das Böse, das sich von einem auf viele ausgebreitet hat, nicht unser Universum entweiht? Das Gleiche kann jeder sehen, der über Intelligenz verfügt und lieber für die Wahrheit leidet, während andere sich nicht darum kümmern, nämlich diejenigen, die nach echten Gütern streben oder, noch besser, der Macht versklavt sind und sich immer ihrer Meinung anschließen. Ermahnung. Wir, Brüder, werden in einem unveränderlichen Glauben verankert bleiben, nicht von der richtigen Beurteilung der Gebote abweichen, uns in keiner Weise durch die Lügenmärchen einiger verleiten lassen und, wenn Sie möchten, werden wir vor allem mit Liebe Schweigen praktizieren. Aus diesem Grund, sagt er, wird derjenige, der versteht, zu dieser Zeit schweigen, denn die Zeit ist böse (Am. 5:13). Dann werden wir [zur Verfolgung] bereit sein, sodass wir, die in diesem Fall nicht von Verfolgung bedroht waren, nicht von den Menschen zugelassen werden, [völlig] ohne Prüfung zu bleiben. Was ist die Vorbereitung? Es bedeutet, alles mutig zu ertragen und nichts der Liebe Christi vorzuziehen, sondern mit David zu sagen: Der Herr ist mein Helfer, und ich werde keine Angst haben: Was kann der Mensch mir antun? (Ps. 117,6) und zusammen mit dem Apostel: „Für mich ist das Leben, Christus, und das Sterben Gewinn (Phil. 1,21).“ Wehe, sagt [Christus], die Welt wird versucht; Denn es ist notwendig, durch Versuchung zu kommen (Matthäus 18,7), damit diejenigen, die geprüft wurden, offenbar werden. Erkennst du, dass, wenn es Versuchungen gibt, Gottes Auserwählte erscheinen, wenn es Feuer der Versuchung gibt, dann wird die Seele wie Gold geprüft? Wenn es Versuchungen gibt, dann erscheinen Gottes Auserwählte. Und wenn wir nicht im Unglück auf die Probe gestellt worden wären, hätten wir nicht kämpfen gelernt; Aber da wir diesen Segen nicht nur einmal, nicht zweimal, sondern viele Male gekostet haben und dieser uns von Gott gegeben wurde – um für Christus zu leiden, werden wir uns nie schämen und sagen: „Wieder eine Prüfung.“ Ja, ein weiterer Test. Ist der Kampf der unsichtbaren Feinde gegen Fleisch und Blut beendet? Ist das Feld des göttlichen Wettbewerbs vorbei? Es wird enden, wenn wir von hier wegziehen; Während wir im Fleisch sind, bleiben Prüfungen und Krieg natürlich [bei uns]. Keiner der Heiligen verzweifelte während der Dauer der Prüfungen und veränderte sich nicht während der anhaltenden Sorgen. Aber David sagt: Drangsal und Not haben mich gefunden, deine Gebote sind meine Lehre (Psalm 119,143). Jeremia sagt: Ich habe mich nicht abgemüht, ich bin dir gefolgt, und ich habe den Tag des Menschen nicht begehrt (Jer. 17:16). Der Apostel sagt: Ich will mich lieber meiner Schwächen rühmen, damit die Kraft Christi in mir wohne. Ebenso habe ich Gefallen an Schwächen, an Ärgernissen, an Nöten, an Verbannungen, an Bedrängnissen nach Christus: denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark (2. Korinther 12,9-10). Deshalb, Brüder, müssen wir uns auch positionieren und sprechen und Christus als unseren Beschützer und Helfer im Kampf haben. Denn [die Schrift] sagt: Ich werde dich nicht verlassen; Ich werde dich verachten (Josua 1:5). Und: Wenn Gott für uns ist, wer ist dann für uns? (Römer 8:31). Und wenn es für viele eine Freude ist, für einen sterblichen König zu kämpfen, wie viel mehr [macht es uns Freude], für den König von allem [was existiert] zu kämpfen und in die Arena zu gehen? Bei dieser Entscheidung, Brüder, bleiben wir, ob die Prüfung kommt oder nicht, abgesehen von der Tatsache, dass die Versuchung des Feindes immer, wenn auch nicht auf offensichtliche Weise, unsichtbar ist. Aber in Prüfungen gibt es Kronen und im Krieg gibt es Belohnungen für den Sieg; und wer viel gelitten hat, wird offensichtlich auch viele Belohnungen erhalten – oh, dass wir, nachdem wir siegreich aus diesem Leben hervorgegangen sind, das ewige Leben mit allen Heiligen in Christus Jesus, unserem Herrn, erben würden, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 75. Dass derjenige, der das Leben nach Gott gewählt hat, sich nicht kühn verhalten soll, sondern dass er die Sorgen mit Dankbarkeit ertragen und auf künftige Belohnungen blicken soll Brüder und Väter. Ich möchte, dass jeder von Ihnen mich persönlich sieht; Ich kümmere mich eifrig um Ihr Heil und fürchte die Verantwortung meines Primats. Ich möchte, je nach meinen Kräften, mit jedem sprechen. Aber da die Verfolgung dies nicht zulässt, ermahne ich sowohl diejenigen, die an einem Ort versammelt sind, als auch diejenigen, die getrennt sind, und jeden im Allgemeinen, ständig auf sich selbst zu achten, sowohl in Bezug auf die Gastfreundschaft, die wir genießen, als auch in Bezug auf die Behandlung [mit anderen], in der wir uns befinden, und nichts über das hinaus zu tun, was vorgeschrieben ist: im Gegensatz zum Gesetz, nicht frei miteinander zu reden, nicht oft mit Jungen und insbesondere mit Frauen zu reden, aber wenn es notwendig ist, [sie] zu sehen oder [mit ihnen] zu treffen, [tun Sie dies] Seien Sie vorsichtig, richten Sie Ihren Geist und Ihr Sehvermögen nach unten. Denn die Heilige Schrift sagt: Verachte die Jungfrauen nicht ... misch dich nicht unter die Sängerin, damit du dich nicht in ihre Bemühungen verstrickst (Sir 9,5.4). Wenn Gott überall gegenwärtig ist und jede unserer Bewegungen und Taten sieht, sowohl körperlich als auch geistig, so wende dich um und handle entsprechend dem Ort, an dem jeder gefangen ist, ertrage das Unglück der Verfolgung mit Dankbarkeit und schaue auch auf die Belohnung, die für dich vorbereitet ist. Denn Gott ist nicht ungerecht, deine Arbeit und die Liebesmühe zu vergessen, die du um Seines Namens willen vom ersten Tag deiner Verleugnung an gezeigt hast, indem du die Welt und die Dinge, die zur Welt gehören, Eltern und Brüder, Familie und Vaterland, verlässt und deinen eigenen Körper für den Kampf aufgibst – um des Gehorsams und des wahren Bekenntnisses willen. Wie groß ist dein Gelübde, aber wie groß ist der Lohn! Siehst du nicht, wie verzweifelt und elend die Menschen auf der Welt leben? Einige strengen sich in der Arbeit und in der Landwirtschaft an, unterliegen Steuern und Abgaben, so dass es ihnen selbst an Essen und Trinken mangelt. andere, die eine Stellung in der Armee innehaben, kämpfen und erleiden Angriffe zu Lande und zu Wasser, töten und werden getötet. Von all dem befreit, hatten wir die Ehre, dem lebendigen und wahren Gott zu dienen. Ganz zu schweigen von anderen Dingen, ist das nicht genug, um uns zu freuen, zu danken und Spaß zu haben? Natürlich, meine Brüder, aus diesem Grund bitte ich Sie, noch sorgfältiger zu leben, alles anmutig und in Ordnung zu tun (1. Kor. 14,40), sich von fleischlichen Begierden zu entfernen, die Krieg gegen die Seele führen (1. Petrus 2,11-12), Angriffe von sich selbst sofort abzuwehren und Reinheit der Seele zu erlangen, damit Sie, nachdem Sie von hier aus in Reinheit gegangen sind, ewige Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen können, dem jetzt und jetzt Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 76. Zur Erinnerung an den Tod und den Hass auf die Welt und weltliche Dinge Brüder und Väter. Wie wunderbar ist die Unterweisung, wie nützlich ist die Erinnerung, nüchtern und wachsam zu sein und uns auf die Erfüllung [unserer] Pflichten vorzubereiten! Und mögen wir dies niemals vernachlässigen und niemals hinterherhinken, an Gott zu denken, Ihn zu lieben und über die Trennung von unserem Körper nachzudenken. Denn wenig später werden wir getrennt und sterben, wie alle unsere Väter, und wir werden in eine andere Welt, in ein anderes Leben, in eine andere Lebensweise ziehen, grenzenlos und endlos. Hier ist das Leben wie ein Schatten und ein Traum, begrenzt auf ein paar Jahre. Schauen wir nicht auf die Zeitspanne von der Grundlegung der Welt bis zum Ende des Zeitalters, sondern schauen wir nur auf das Leben jedes Einzelnen, denn es stößt an die von David (Ps 89,10) angegebenen Grenzen und darüber hinaus in seltenen Fällen, ohne sich weiter auszudehnen. Alle Heiligen verbrachten ihr Leben damit, so zu denken. Durch den Glauben, wie der Apostel bezeugt, habe ich, als ich starb, die Verheißungen nicht angenommen, sondern aus der Ferne gesehen und geküsst und gestanden, wie Fremde und Fremde auf der Erde sind, denn solche Menschen erscheinen, wenn sie das Vaterland suchen. Und wenn sie sich nur daran erinnert hätten, hätten sie, nachdem sie herausgekommen waren, Zeit gehabt, zurückzukehren: Aber jetzt wünschen sie sich das Beste, das heißt das Himmlische: Aber Gott schämt sich dieser nicht, Gott heißt sie; denn die Stadt ist für sie vorbereitet (Hebr 11,13-16). Hier ist unsere Stadt, hier ist unser Vaterland; Hier sind unsere Väter und Brüder, sowohl im Fleisch als auch im Geiste. Warum halten wir dieses vorübergehende Leben dann für angenehm? Warum sind wir an ihr Bild gefesselt? Warum lösen wir uns gewaltsam davon, wenn wir es verlassen? Es kommt häufig vor, dass die Unvernünftigen nicht aus dem Exil heimkehren und vom Krieg in den Frieden zurückkehren wollen. Aber wir, geliebte Brüder, so weise, wie dazu bestimmt und aus der Welt und denen, die ihr angehören, geflohen sind, lasst uns unser Leben nutzen, um über den Tod nachzudenken, und mit dieser Meditation werden wir alle Lust, alle Nachlässigkeit, jeden Stolz, alle Mutlosigkeit, alle Bosheit abwehren, damit wir auf diese Weise, indem wir tun, was dem Herrn gefällt, Erben ewiger Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, werden, dem Ehre und Herrschaft gebührt. Vater und Heiliger Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 77. Vom wahren und aufrichtigen Gehorsam, von unserem Bekenntnis und von der Bewahrung der göttlichen Gebote Brüder und Väter. Deine Nahrung nach dem Fleisch ist eine Sache, aber nach dem Geist eine andere: Man wird durch die Wirtschaft in Form von Essen, Trinken und Kleidung versorgt; der andere von mir, demütig, in Form von Worten und Lehren. Und so wie dies aus der Notwendigkeit gegeben ist, so stellt dies eine notwendige Pflicht dar, sodass ich nichts Großes erreiche, indem ich euch diese kurzen und dürftigen Worte sage; sondern ich fürchte und zittere, als einer, der für eure Seelen Rechenschaft ablegen muss (Hebr. 13,17), – nicht vor dem König, dem Führer und Herrscher, sondern vor Gott, dem Richter aller, vor dem sich jedes Knie im Himmel und auf Erden und unter der Erde und jede Zunge bekennen wird (Phil. 2,10-11), was selbst für die Heiligen, die mit Leben und Wort geleuchtet haben, erstaunlich ist, und nicht wie ich, der Unglückliche. Aber ich ermahne Sie als brüderliche Liebende, helfen Sie sich selbst und mir: für sich selbst – durch die erfolgreiche Umsetzung der Tugend, und für mich – mit Gebeten, abgesehen davon, dass Ihre Verbesserung mein Erfolg ist und umgekehrt, da wir alle ein Körper sind und voneinander getrennt (1. Korinther 12,27). Und wenn ein Mann leidet, sagt er, leiden alle Stämme mit ihm; Wenn einer leidet, freuen sich alle Stämme mit ihm (1 Kor 12,26). Und daraus folgt, dass ich mich um das kümmere, was dich betrifft, und du dich um das kümmern sollst, was mich betrifft, denn ich bin in dir und du bist in mir, entsprechend dem Weg der Liebe, und so wird die Einheit wahrer Brüderlichkeit bestimmt. Ermahnung zur Beichte. Bewahre deinen wunderbaren Gehorsam mir gegenüber, aufrichtig und selbstlos, in dem du durch die Gnade Gottes geboren und aufgewachsen und vervollkommnet und erfolgreich geworden bist, bis zu dem Ausmaß, dass du ihn sowohl in früheren als auch in späteren [Umständen] bekennst. Fürchte dich nicht vor Königen, habe keine Angst vor Herrschern, bereite dich auf Wettkämpfe, auf Schläge, auf Verbannung, auf Gefängnisse, auf Todesstrafen vor; Seien Sie Ihres Namens würdig, das weiß jeder. Darum, Brüder, ändert eure Tugend nicht, zerstört euren Ruhm nicht und vertauscht euren guten Namen nicht mit einem schlechten, sondern baut in lobenswerter Weise auf dem vorherigen auf, seid auf der Hut in jeder Hinsicht, seid innerlich und äußerlich durch die göttlichen Gebote beschützt, überwindet jede Prüfung, überwindet jeden Kummer, auch im Wissen, dass wir uns noch in Kampf und Verfolgung befinden und nicht wissen, was der kommende Tag hervorbringen wird. Wenn Gott jedoch für uns ist, wer ist dann für uns? Wer hat seinen Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns alle hingegeben? Wie könnte er uns nicht auch mit ihm alles geben? (Römer 8:31-32). Also hoffe, so glaube; und wenn du aus dieser Überzeugung und Hoffnung lebst, wirst du, wie ich sicher weiß, ein Erbe und einen Anteil mit den Heiligen am Königreich des Himmels erhalten, in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 78. Vom aufmerksamen Zuhören der Heiligen Schrift Brüder und Väter. Wir alle Menschen haben sowohl Augen als auch Ohren; Aber nicht jeder hat die Fähigkeit zu sehen und zu hören, sondern [nur] wer ein Ohr hat, das gut hören kann, und ein Auge, das gut sehen kann. Deshalb sagt der Herr im Evangelium: Wenn du Ohren zum Hören hast, lass ihn hören (Matthäus 13,9). Über diejenigen, die nicht hören können, sagt der Prophet: „Gott gebe ihnen den Geist der Zärtlichkeit 204, Augen, die nicht sehen, und Ohren, die nicht hören“ (Röm 11,8; vgl.: Jes 6,9-10). Also, weise und nicht einfach, und wie wir auf das hören müssen, was uns vorgelesen wird, um nicht in Gefahr zu geraten, vor allem, damit wir [die Gelegenheit] haben, gemäß dem Geschriebenen zu sagen: Die Strafe des Herrn öffnet mir die Ohren (Jes 50,5). Wer so zuhört, hört wirklich zu, wird zerknirscht, gereinigt, erleuchtet, wird klar, freut sich gemäß dem, was David singt: Freut euch, ihr Gerechten, im Herrn (Psalm 33,1). Dennoch hält er alles hier für einen flüchtigen Schatten; er hält alles für Unsinn, um Christus zu gewinnen (Phil 3,8). Er hört zum Beispiel, dass Christus zu seinen Jüngern sagt: Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen: Ich werde zu euch kommen; Es dauert noch eine kleine Weile, und niemand auf der Welt wird mich sehen, aber ihr werdet mich sehen, denn ich lebe, und ihr werdet leben (Johannes 14,18–19). Und noch einmal: Ich bin der wahre Weinstock ... du bist die Geburt (Johannes 15:1, 5). Und noch einmal: Ihr seid meine Freunde, und wenn ihr es tut, befehle ich es euch; Das sage ich euch nicht, ihr Diener, denn ein Diener weiß nicht, was sein Herr tut; Aber andere sagten zu euch, dass ich alles, was ich von meinem Vater gehört habe, zu euch gesagt habe (Johannes 15,14–15). Und noch einmal: Du warst bei mir in meinen Nöten, und ich schließe einen ewigen Bund mit dir, damit du an meinem Tisch in meinem Reich essen und trinken kannst (Lukas 22,28-30). Wenn ein gottliebender Mensch dies und ähnliches hört, freut er sich nicht nur, sondern stirbt auch lieber jeden Tag für Christus. Die glühende Liebe der Heiligen zu Christus. So lebten alle Heiligen, mit solchen Absichten bezeugten sie feierlich ihre feurige Liebe zu Gott. Jeremia sagt: Ich habe mir nicht die Mühe gemacht, dir zu folgen, und ich habe den Tag des Menschen nicht begehrt (Jer. 17:16). David [sagt] auch: Was werde ich dem Herrn für alles vergelten, was ich vergolten habe? Ich werde den Kelch des Heils nehmen und den Namen des Herrn anrufen (Psalm 115,3-4). Der Apostel wiederum sagt: Denn es ist euch von Gott gegeben, an Christus zu glauben, nicht nur an ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden (Phil 1,29). Ebenso freuten sich die Apostel, nachdem sie viele Schläge erlitten hatten, wie die Heilige Schrift sagt, weil sie für den Namen Christi für würdig erachtet wurden, Schande zu erleiden (Apostelgeschichte 5,41). Und im Allgemeinen offenbart jeder der Heiligen mit solchen Sprüchen seine leidenschaftliche Liebe zu Christus. Deshalb werden wir, Brüder, aufmerksam zuhören, was gesagt wird, und mit glühender Liebe werden wir unseren geliebten Gott lieben und ihm immer für alle Segnungen danken, die er uns gegeben hat, denn er hat uns von Anfang an zur Erlösung in der Heiligung unserer gegenwärtigen Berufung erwählt und uns gewährt, ihm im orthodoxen Glauben zu dienen und uns nicht vom Irrtum mitreißen zu lassen. Wie viele sind in die Irre gegangen und haben sich durch die Lügen der Menschen, durch die List der Schmeichelei, täuschen lassen (Eph. 4:14)! Die Lehre der Heiligen ist eine reichhaltige spirituelle Mahlzeit. Wie viele leiden Hunger – nicht den Hunger nach Brot, noch den Durst nach Wasser, sondern den Hunger, das Wort des Herrn zu hören (Amos 8:11), wie geschrieben steht. Uns wurde die Lehre der Heiligen gegeben, wie eine bestimmte Mahlzeit, die reich an Nahrung ist: Von hier aus passt der eine das Wort an, als wäre es ein Gewürz, und der andere wirkt die göttlichen Worte wie Gold, hier und da genießt er die Sprüche. Es ist an der Zeit, mit dem Apostel zu sagen: Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein? Wer hat seinen Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns alle hingegeben? Wie könnte er uns nicht auch mit ihm alles geben? Wer behauptet, Gottes Auserwählter zu sein, den wird Gott rechtfertigen. Wer soll richten? Christus ist gestorben und noch mehr ist auch auferstanden [von den Toten], der zur Rechten Gottes steht, der auch für uns eintritt (Römer 8,31-34) – offensichtlich vor Gott und dem Vater, der uns sein ewiges Reich geben wird, denn Ihm gehört Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 79. Darüber, dass wir im Geiste nicht schwach werden, sondern mutig sein sollen in Bezug auf die Arbeit, zu der Gott uns berufen hat Brüder und Väter. Der Apostel, der aus der Nachlässigkeit erwachen wollte, sagte: Freue dich immer im Herrn, und wieder im Fluss: Freue dich. Lass deine Sanftmut allen Menschen gegenüber vernünftig sein. Der Herr ist nahe. Mach dir um nichts Sorgen, sondern lass deine Bitten in allem durch Gebet und Flehen mit Danksagung an Gott gerichtet werden (Phil 4,4-6). Lasst uns deshalb nicht den Mut verlieren, sondern uns stärken und Mut fassen in der Arbeit, zu der Gott uns berufen hat. Denn er selbst hat uns aus dem gesellschaftlichen Leben zum Mönchsgelübde berufen, er selbst hat uns das Gewand des Heils und das Gewand der Freude angezogen (Jes. 61,10), er selbst hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst, indem er zum Fluch gegen uns geworden ist (Gal. 3,13). Mit der Freiheit, mit der Christus uns befreit hat, bleib standhaft und bleibe nicht unter dem Joch der Arbeit (Gal. 5,1), damit wir nicht wieder Leidenschaften unterworfen werden. Einstellung zur Sklaverei. Der gekaufte Sklave wird nach seiner Befreiung nie wieder Sklave werden wollen, aber nachdem er sich so weit wie möglich von der Sklaverei entfernt hat, freut er sich darüber, dass er es wert war, von der Sklaventyrannei erlöst zu werden, obwohl Sklaverei nichts völlig Schlimmes ist. Denn der Apostel sagt: Wurdest du Knecht genannt? Seien Sie nicht nachlässig; Aber selbst wenn Sie frei sein können, versklaven Sie sich noch mehr. Denn wer im Herrn berufen ist, ist ein Diener, ein Freier des Herrn; ebenso ist auch ein sogenannter Freier, ein Diener Christi (1. Korinther 7,21-22). Und der Freigelassene möchte jedoch nicht wieder in das Joch der Sklaverei zurückkehren. Darüber hinaus müssen wir, die wir seit langem von der Sünde befreit sind, uns von ihr fernhalten. Sünde ist das schlimmste Übel. Wissen wir nicht, wozu er uns gemacht hat? Hat er uns nicht aus dem Paradies vertrieben? Hat er uns nicht aus Unsterblichen zu Sterblichen gemacht? Hat er uns nicht in dieses weinende Leben gebracht? Geschah und geschah nicht alles Böse durch ihn? Deshalb wollen wir es als das Schlimmste [Übel] meiden; lasst uns ihn hassen, weil er es wert ist, gehasst zu werden. Lasst uns die Tugend noch mehr lieben, denn sie macht die Menschen zu Engeln, noch mehr zu Göttern, gemäß [sagte]: Az reh: Ihr seid von Natur aus Götter und Söhne des Allerhöchsten (Ps. 82:6). Die Kraft der Tugend. Was ist die Kraft der Tugend? Sich von der Welt abwenden und sich mit Gott verbinden. Niemand, sagt er, könne für zwei Herren arbeiten. Wenn Sie nicht für Gott und den Mammon arbeiten können (Matthäus 6:24), können Sie sich nicht der Tugend und dem Laster hingeben. Denn es gibt keine Kommunikation zwischen Licht und Finsternis (2. Kor. 6,14). Und die Gebote des Herrn sind einfach; und andererseits ist es schwierig und völlig unmöglich, uns das Gegenteil zu erlauben und uns gegenseitig zu verleugnen und uns gleichzeitig sowohl der Tugend als auch dem Laster hinzugeben, das heißt fleischlichen Begierden und spiritueller Verbesserung. Und wenn wir uns bis zur Vollkommenheit streben, dann ist dies die Gnade Gottes, von dem jede Gabe gut und jede Gabe vollkommen ist (Jakobus 1,17). Ermahnung. Und wir werden standhaft bleiben, bewahrt durch die Gottesfurcht, unveränderlich und unerschütterlich in der schönsten Kunstfertigkeit 205. Wenn wir an einem Mangel leiden, werden wir uns anstrengen und beeilen, der Vollkommenheit entgegenzustreben, solange Zeit für die Arbeit ist, gestärkt durch Glauben, inspiriert durch Hoffnung, verbunden durch Liebe, geschmückt mit Demut, strahlend durch Gehorsam, gestärkt durch Geduld, erleuchtet durch Beichte und geleitet von allen anderen Vollkommenheiten, wie wahre Mönche, wie wahre Novizen, wie diejenigen, die in Christus geprüft wurden, wie Diener des Herrn, so dass wir hier unser Leben bequem verbracht und die größten Segnungen erlangt haben in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Katechumene 80. Unterweisung zum Glauben Brüder und Väter. Wir bieten Ihnen nun die Nahrung, die Sie brauchen, in Worten an: Obwohl sie kurz und dürftig ist, bieten wir sie aus der Not an, damit uns nicht der Vorwurf des Schweigens gemacht wird und Sie einen kurzen Trost haben. Denn selbst wenn Sie durch die Lektüre der göttlichen Väter sehr getröstet werden, brauchen Sie auf jeden Fall unsere demütige Belehrung, und ich wage zu sagen, mehr davon als das, da dies in historischer Reihenfolge gelesen wird, wird Ihnen dies auch ins Gesicht gesagt und zur Tadel angeboten. Ich werde dich zurechtweisen, sagt er, und deine Sünden vor dich bringen (Psalm 49,21). Und selbst wenn er nicht gekommen wäre und zu ihnen gesprochen hätte, hätten sie keine Sünde begangen; Jetzt haben sie keine Schuld mehr an ihrer Sünde (Johannes 15:22). Dies kann jedoch nicht von Ihnen gesagt werden, denn wir sprechen zu Ihnen nicht auf die gleiche Weise wie zu Ungläubigen und Sündern – lass es nicht sein! - sondern wie bei Söhnen des Gehorsams, wie bei geliebten Kindern, wie bei denen, die eine Seele und einen Körper haben und einen Kampf führen, damit es euch gut geht, dass es euch gut geht, dass ihr rein und ohne Straucheln seid am Tag Christi, erfüllt mit den Früchten der Gerechtigkeit durch Jesus Christus, zur Ehre und zum Lob Gottes (Phil 1,10-11). Und das Wort [dieses] wird um euretwillen gesprochen, denn was wäre ein Wunder, wenn derjenige, der in der Antike Wasser für Israel aus einem steilen Felsen ausgegossen hat (Ex. 17:6; Num. 20:11) und aus meinem steinernen Herzen ein kurzes Wort fließt, aus dem wir dem Herrn danken werden, der Essen und Trinken gibt und die Art und Weise unseres Verhaltens in diesem Leben wie in der Wüste leitet. Aber da wir uns an die alte Geschichte erinnern, wollen wir, wenn Sie möchten, darüber nachdenken, was damals mit den Ungläubigen geschah, von denen der Apostel spricht: Aber Gott hatte kein Gefallen an ihrer Menge, denn sie wurden in der Wüste besiegt. So sollten wir leben, damit wir nicht Lust auf das Böse haben, wie sie es auch wünschen. Seid keine Götzendiener, wie sie es nicht sind, wie geschrieben steht: „Als die Menschen sich hinsetzten, um zu essen und zu trinken, und aufstanden, um zu spielen.“ Lasst uns unten Hurerei treiben, so wie Netiy von ihnen Hurerei begangen hat und an einem Tag dreiundzwanzigtausend gefallen ist. Versuchen wir Christus nicht, wie wir von Netia versucht und von Schlangen vernichtet wurden. Murren Sie nicht, wie Neti von ihnen murrte und vom Zerstörer getötet wurde (1. Korinther 10:5-10). Also, Brüder, wenn wir dies bedenken, lasst uns die Ursachen des Zorns Gottes meiden: Lasst uns die böse Lust meiden, lasst uns das Murren meiden, lasst uns vermeiden, Christus in Versuchung zu führen. Wie kann er versucht werden? Gründe für Gottes Zorn. Weil wir in Gedanken des Unglaubens verfallen und sagen: „Werden wir genug von dem haben, was wir brauchen? Werden wir dies und das überleben?“ Wir werden niemals, Brüder, [so reden], denn das ist [eine Frage des] Unglaubens und Zweifels. Aber wie [sollen wir vorgehen]? Glauben wir, dass wir alles ertragen werden. Wie alle Heiligen Heiligkeit erlangten. Da Noah dies glaubte, entging er dem Tod durch die Flut, indem er die Arche vorbereitete. Da er so glaubte, wurde Abraham der Vater vieler Nationen; Nachdem er das geglaubt hatte, überquerte Mose das Meer wie auf trockenem Land (Hebräer 11:7, 12, 29); Nachdem sie das geglaubt hatten, wurden die drei Jünglinge im Ofen mit Tau erfrischt und verbrannten sich nicht (Dan.3); Nachdem er es geglaubt hatte, kam Daniel unverletzt aus dem Rachen der Löwen heraus (Dan. 14:36). Und um es kurz zu sagen: Auf diese Weise erlangten alle, auch die Gerechten, die Heiligkeit der Gerechtigkeit, und die Märtyrer erlitten den Märtyrertod. Wenn wir also geglaubt haben, Brüder, werden wir alles ertragen und mit Christus überwinden und Kronen der Gerechtigkeit empfangen und das große Sprichwort hören: Kommt, Gesegneter meines Vaters, ererbt das Reich, das euch von Grundlegung der Welt an bereitet ist (Matthäus 25,34). Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 81. Über die Liebe des Abtes und die Tatsache, dass man sich nicht auf die eitlen Angelegenheiten des Lebens einlassen, sondern nach dem Besten streben sollte Brüder und Väter. Ich spreche aus freien Stücken mit Ihnen und nicht aus Zwang, obwohl ich [mit Ihnen] sprechen muss. Ich bin eifersüchtig auf dich mit der Eifersucht Gottes (2. Kor. 11,2), obwohl ich ein Sünder bin, und freue mich sehr über deinen Erfolg. Wenn ich dich aber oft aufregen muss, wie am Tag zuvor, dann nicht, weil du beleidigt bist, sondern damit du die Liebe erkennst, die ich dich in Hülle und Fülle liebe (2. Kor. 2,4), denn wer fleißig liebt, erzieht: Wer ist der Sohn, der nicht vom Vater bestraft wird? (Hebräer 12,7) – damit du vollkommen und vollständig seist und es dir an nichts mangele (Jakobus 1,4). Denn ich schätze dich besonders und bezeuge, dass du gehorsam und unterwürfig bist und die Gebote deiner Väter befolgst, so dass ich nicht weiß, ob es noch andere gibt, die in dieser Art gehorsam sind. Ich erzähle Ihnen keine Schmeichelei, sondern die Wahrheit. Denn wer ist so einer Meinung mit dem Vater oder folgt dem Abt in dem, was mit dem Gebot des Herrn übereinstimmt, wie ausgezeichnet seid ihr in beiden Hinsichten? Und [dies] wird durch Verbannung und Verfolgung, Gefängnisse und [andere] Katastrophen, Widerstand bis hin zum Blutvergießen im Kampf gegen die Sünde bewiesen (Hebr 12,4). Und das kommt nicht von euch, sondern ist eine Gabe Gottes (Eph 2,8), von dem der Lobpreis kommt. Und lassen Sie andere Geld und Eigentum haben, Klöster und Klöster; Es genügt mir, einen guten Ruf zu haben, nur um dich zu haben und von dir geschmückt zu werden. Denn du bist meine Freude und meine Krone (Phil. 4:1) und Leben und Eifersucht und alles andere, was schön ist. Ich bitte Sie nur, nicht vom guten Willen abzuweichen und der Güte und dem Aufstieg keine Grenzen zu setzen [nach Graden der Vollkommenheit], aber so wie diejenigen, die im Fleisch reich werden, keine Sättigung im Streben nach größerem Erwerb erhalten, so hören Sie bis zu Ihrem letzten Atemzug nicht auf, nach dem Besseren in geistiger Hinsicht zu streben, da Sie der Leidenschaft der Gegenwart für die Herrlichkeit, die in uns erscheinen möchte, unwürdig sind (Röm 8,18). Werke und Taten der Heiligen. Sehen Sie nicht im Leben der Heiligen, mit welcher Mühe und Anstrengung sie [ihre Taten] vollbrachten? Sehen Sie nicht das Leiden der Heiligen, mit welchem ​​Blutvergießen und unter welchen Qualen sie starben? Wegen was? Christus gewinnen, um Vorteile zu erhalten, die über das Verstehen hinausgehen, denn das Sichtbare ist vorübergehend, das Unsichtbare aber ewig (2. Korinther 4,18). Die Vergänglichkeit der materiellen Welt. Ist die Sonne nicht schön? Aber es wird auch etwas später verblassen. Ist der Mond nicht schön? Aber auch sie wird ihr Licht nicht geben. Sind die Sterne nicht schön? Aber auch sie werden fallen (Matthäus 24:29). Ist der Himmel nicht wunderschön? Aber es wird sich auch wie Kleidung abnutzen. Und alles wird sich ändern, und es müssen neue Himmel und eine neue Erde entstehen (2. Petr. 3,13), wie geschrieben steht, und ein gesegnetes und unbeschreibliches Leben wird beginnen, ein Leben mit Christus und erwartet mit Christus. Dies sind die Verheißungen, und mit solchen Gedanken, Brüder, lasst uns uns selbst helfen, damit das Übersinnliche das Sinnliche besiegt, mit der göttlichen Liebe die fleischliche Liebe im Zaum gehalten wird (καταστέλλοντες) und, wie der Apostel lehrt, das Höchste suchend, wo Christus ist, der zur Rechten Gottes sitzt, weise in der Höhe, [und] nicht auf Erden (Kol. 3,1-2), So wie manche Menschen wie Schweine im Schlamm der Begierden suhlen und im Sumpf der Leidenschaften ertrinken, und ihr Ende Zerstörung ist ... und Ruhm in ihrer Kälte ... Weil unser Leben im Himmel ist, warten wir auch auf den Erlöser, den Herrn Jesus Christus (Phil. 3,19-20), den wir würdig sein werden zu sehen, wie er uns gnädig in sein Königreich aufnimmt, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 82. Über die Reinigung von allem Schmutz durch gottgegebene Reue Brüder und Väter. Die Wunde an meinem Bein hat dich traurig gemacht, und das zu Recht. Denn ihr, als brüderliche und liebevolle Menschen, habt Mitleid mit mir, sowohl in der Freude als auch in der Trauer. Ich leihe mir hier eine Anleitung aus. Wie? Als ich aufgrund meiner Sünden eine Wunde erlitt, brauchte ich sofort sowohl Ruhe im Bett als auch Behandlung, weshalb ich drei Tage lang keine Kommunikation mit Ihnen haben konnte; Dann, als ich durch die Gnade Gottes genesen bin, bin ich wieder bei dir und rede mit dir. Sündige Wunde im Herzen und Heilung durch Reue. Dies geschieht auch bei Erkrankungen der Seele. Ob jemand durch Sehen oder Hören eine Wunde im Herzen erlitten hat, von einem dämonischen Gedanken mitgerissen wurde und von böser Lust entzündet wurde – Wut, Zorn, Hass, Neid, Widerspruch, Ungehorsam oder eine andere katastrophale Leidenschaft – Heilung ist sofort notwendig, und dies ist Reue, Traurigkeit, Weinen, Wehklagen, ein gebrochenes Herz und andere Mittel der Reue, und [man kann] wieder gestärkt werden und in den früheren Zustand zurückkehren. Wenn dies nicht geschieht, werden wir feststellen, dass wir Sünde auf Sünde und Wunde auf Wunde häufen – und die Leidenschaft wird unheilbar, und wir werden bis zum Tod an Sünde erkrankt (vgl. 1. Johannes 5,16-17). Aber lasst es nicht so sein, Brüder! Aber zuerst müssen wir uns davor hüten, zu sündigen. Was ist am angenehmsten und glückseligsten. Denn was ist angenehmer und gesegneter, als eine reine Seele und einen Geist zu haben, der nicht von Leidenschaften beeinflusst wird? Wenn es uns passiert, dass wir sündigen, da unsere Natur zum Verfall neigt, müssen wir es schnell korrigieren und nichts sollte auch nur eine Stunde lang ungeheilt bleiben, denn der Tod ist ein Dieb und wir wissen nicht, zu welcher Stunde der Dieb kommen wird – um Mitternacht oder beim Schrei der Schleife (Markus 13:35); Den Körper unvorbereitet zurückzulassen ist sehr gefährlich und es ist sehr beängstigend, vor dem Richterstuhl Christi zu erscheinen. Denn, sagt [die Schrift], das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes Zweischwert, es schneidet sogar bis zur Trennung von Seele und Geist, Gliedern und Gehirnen und urteilt nach den Gedanken und Gedanken des Herzens. Und es gibt keine Schöpfung, die nicht vor ihm offenbar wäre, sondern ganz nackt und vor seinen Augen offenbart, ein für uns unmännliches Wort (Hebr 4,12-13). Und selbst wenn die Gerechten kaum gerettet werden können, wo werden dann die Bösen und Sünder erscheinen, wenn sie sich in einem solchen Zustand befinden? (1. Petrus 4:18). Und wenn Daniel, der Prophet, in einer Vision sah, zitterte und in Raserei verfiel, was werden wir dann erleben, wenn wir zu den tatsächlichen Taten kommen? Gottes Urteil. Der Strom, sagt er, fließt vor ihm her, Tausende und Abertausende dienen ihm und zehntausende stehen vor ihm, dem Richterstuhl und den geöffneten Büchern (Dan 7,10). Wer kann also widerstehen, wenn es darauf ankommt? Wer bleibt mutig? Nur wer rechten Glauben und gute Arbeit hat, wer sich Mut, Gerechtigkeit und Keuschheit angeeignet hat, ist der Sohn des Gehorsams und der, der das Gebot der Unterwerfung unter den Führer erfüllt. Deshalb, Brüder, müssen wir mit aller Sorgfalt auf uns selbst achten, die Stunde des Todes fürchten und zu jeder Stunde auf das Ende vorbereitet sein – und [dann] wird unser mörderischer Feind nicht unbemerkt bleiben, uns berauben und uns immer dazu inspirieren, die gegenwärtige Zeit achtlos zu verschwenden und die Erfüllung der Gebote auf die Zukunft zu verschieben. Das ist die Schlange, die [uns] täuscht und mit Lastern verschiedener Art behaftet ist, die wir nicht unbemerkt lassen, sondern die wir jedes Mal durch die Macht Gottes vertreiben und abwehren werden. Eine freundliche Erinnerung erneuert immer die Seele. Deshalb habe ich Sie, demütig, in dieser Stunde hier versammelt, damit Sie fünf Worte von meinen Lippen hören können, um durch die gegenseitige Erinnerung [die Ihnen angeboten wird] getröstet und getröstet zu werden. Denn eine gute Erinnerung erneuert immer die Seele. Und wenn wir dies in Nachahmung unserer Väter tun, dann weiß ich genau und bin zuversichtlich, dass wir das Heil für uns selbst erlangen werden, wir werden Gott besänftigen und wir werden würdig sein, sein Königreich in Christus Jesus, unserem Herrn, zu empfangen, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 83. Wir sind dankbar dafür, dass wir unseren besuchenden Brüdern ausreichend Gastfreundschaft bieten Brüder und Väter. Wir müssen dem Herrn für die Segnungen danken, die er uns gegeben hat, insbesondere bei diesem Aufenthalt in der Fremde, denn da wir in der Verfolgung sind, verbringen wir unser Leben wie in einem Kloster und haben genug Reichtum, um denen, die kommen, Gastfreundschaft zu erweisen. Sehen Sie, wie viele Brüder ständig von hier und da zu uns kommen? Und natürlich, denn wo sonst werden sie ihren Blick richten, wenn nicht direkt auf Gott und auf unsere Demut? Sehen Sie, dass andere Brüder und Väter, die unter Armut und Mangel leiden, [uns] besuchen? Fast kein Tag vergeht, ohne dass man [jemanden] akzeptiert; und doch hatten wir bei alledem keinen Mangel an dem, was wir brauchten, im Gegenteil, völlige Zufriedenheit mit dem Überfluss. Und was kann man sonst noch sagen, außer dass der, der die Verheißung gesprochen hat, nicht falsch ist: Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden euch hinzugefügt werden (Matthäus 6,33). Und tatsächlich wurden uns einige Früchte des Weizens, Wein und Öl (Psalm 4,8) und andere notwendige Dinge gegeben – alles über unseren Erwartungen, und wir sind nicht in der Lage und [Kraft], ein würdiges Wort zu sagen, um seiner Güte zu danken. Auch wenn wir durch [solche] Methoden natürlich etwas beschämt und belastet werden, schauen Sie doch, was für eine Belohnung und welches Lob Gott hat! Sogar diejenigen, die in Klöstern leben, sind überrascht, dass Gott uns gegeben hat, etwas zu tun, wozu sie nicht in der Lage sind. Wofür? Damit die Macht Gottes erkannt werden kann, was durch Glauben und Hoffnung geschieht und nicht aus menschlichen Verdiensten. Und es scheint mir, dass das, was jetzt passiert, dem, was während Israels Aufenthalt in der Wüste geschah, sehr ähnlich ist. Jetzt ist das vierte Jahr 206, seit Gott uns körperliche Nahrung ohne Mangel gegeben hat, obwohl wir weder säen noch ernten, indem er uns kein Manna vom Himmel sandte, sondern uns die Vorratskammern derer öffnete, die es haben; nicht das Ausgießen von Wasser aus einem Felsen, sondern das Ausgießen von [Wein] für uns aus den Weinvorräten von [Menschen], die fromm sind, und anderen Dingen, die uns zugesandt werden, über die wir [in der heutigen Zeit] nicht reden können. Ist das nicht überraschend, ist es nicht außergewöhnlich, ist es nicht lobenswert? Ich möchte noch etwas anderes im apostolischen Wort sagen: Wir sind ebenso arm, haben aber viele Reichtümer: wie wir nichts haben, aber alles enthalten (2. Korinther 6,10). Das sind die Gaben unseres guten Gottes, das sind die Segnungen, und es besteht Angst, dass wir den Wohltäter durch Unempfindlichkeit gegenüber dem, womit Er uns geehrt hat, beleidigen. Aber, Brüder, lasst uns alle gemeinsam sorgfältig aufpassen – sowohl hier als auch Fremde – und fleißig die Gebote des Herrn erfüllen, und lasst uns einander verstehen, indem wir Liebe und gute Werke fördern (Hebr. 10,24), nicht nachlässig leben und nicht den Willen des Fleisches und der Gedanken tun und nicht in Murren verfallen wie diejenigen, die in alten Zeiten murrten, und Christus nicht in Versuchung führen wie diejenigen, die damals versuchten, zum Beispiel: Kann Gott uns in Zukunft dies und das geben? Dem Gläubigen ist alles möglich, wie geschrieben steht (Markus 9,23). Und wenn wir glauben, wird der Herr uns alles geben, was wir zur Erlösung und Nahrung für den Körper brauchen, und wir werden [sicher] die Wüste dieses Lebens durchqueren, erleuchtet vom Licht der Wahrheit, und wir werden den unsichtbaren Amalek in die Flucht schlagen, 207 bewaffnet mit starken Waffen des Geistes, und wir werden nicht das verheißene Land betreten – weil wir nicht nach dem Vergänglichen und Vergänglichen streben, sondern in das Himmelreich, denn Er ist treu, der die Verheißung sprach und sagte: der Selige einige wurden um der Gerechtigkeit willen vertrieben, denn diese sind das Himmelreich (Matthäus 5:10); Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 84. Darüber, dass man denen, die einen Grund suchen, keinen Grund geben soll, und dass man Leidenschaften bekämpfen soll Brüder und Väter. Angesichts der traurigen Umstände, die [uns] widerfahren sind, ist es an der Zeit, das apostolische Sprichwort zu sagen: Die Versuchung hat nicht uns erreicht, sondern nur den Menschen (1 Kor 10,13). Das sagen wir über Herrn Theoktistus, unseren in jeder Hinsicht guten alten Mann. Was für ein Test? Die Tatsache, dass er selbst auf einer Insel namens Chalki inhaftiert war und sein Presbyter 208, der von einem Untergebenen [ihm] verleumdet wurde, als ob er sich nicht an die Kaiser erinnern würde, einer schweren Prügelstrafe ausgesetzt war. Versuchungen flammen auf, und zumeist erweisen wir uns als Täter der Versuchungen. Denn wie ist es möglich, ein Kloster zu leiten und sich nicht an die Kaiser zu erinnern? Oder wie können wir den Brüdern und Vätern, die [aus der Gefangenschaft] geflohen sind, erlauben, in der Stadt zu bleiben und die Ketzer nicht zu stören? Geht aus ihrer Mitte hervor und sondert euch ab, spricht der Herr, und rührt die Unreinheit nicht an (2. Kor. 6,17). Diejenigen, die das Gegenteil tun und das Gegenteil erleiden. Seien Sie vorsichtig. Deshalb zogen wir, die Demütigen, uns von den Bewohnern der Stadt zurück und blieben in diesem abgelegenen [von der Stadt] Gebiet 209, um denen, die nach einem Grund suchten, keinen Grund zu geben (2. Korinther 11,12), und der Herr hat uns bis jetzt unversehrt bewahrt. Aber es bleibt auch [für die Zukunft] erhalten, wenn wir auf uns selbst achten, nicht wahllos dies und das sagen und unsere Ohren nicht eitlen und zweideutigen Reden aussetzen. Was sagt der Apostel? Lass dein Wort immer in Gnade sein, mit Salz vermischt, und so führen, wie es dir allein gebührt, einander zu antworten (Kol. 4,6). Und der Bruder Christi wiederum sagt: „Sprich und tue solche Dinge, als ob diejenigen, die das Gesetz der Freiheit haben, verurteilt würden“ (Jakobus 2,12). Versuchung menschlich und dämonisch. Achten wir daher darauf, nicht zu früh in Versuchung zu geraten, sondern echten Katastrophen wie aus einer Schlinge zu entgehen. Und so ist die menschliche Versuchung, das heißt, sie ist leicht; [Versuchung] das Dämonische ist sehr schwierig und geheimnisvoll; Da es darauf abzielt, uns jeden Tag, jede Stunde und jeden Moment auf die Probe zu stellen, macht es den Widerstand dagegen sehr schwierig und den Sieg schwer zu erringen. Da aber in der Regel alles durch Fleiß gelingt, werden wir [dem Angriff des Feindes] standhaft widerstehen und mit der Hilfe Christi siegen, denn Er erträgt gemeinsam mit uns den Wettbewerb [mit Feinden], denn ohne Mich, sagt Er, könnt ihr nichts tun (Johannes 15,5). Versuchen wir, dieser Versuchung nicht zu erliegen und nicht der Macht des Teufels zu verfallen; Das bedeutet also nicht, auf einer Insel eingesperrt zu sein, und zwar für kurze Zeit, sondern von Gott verworfen und in völlige Dunkelheit geworfen zu werden; und es bedeutet nicht, die Geißelung für so viele und so viele Schläge zu ertragen, sondern – unzählige Geißelungen und endlose Qualen. Und sie werden hervorkommen, spricht der Herr, indem sie Gutes getan haben zur Auferstehung des Lebens und Böses getan haben zur Auferstehung des Gerichts (Johannes 5:29). Darum, Brüder, lasst uns fürchten und zittern, indem wir unsere ganze Kraft einsetzen, gemäß der Kraft des Geistes, der in uns wohnt, indem wir Gedanken ablegen, wie geschrieben steht, und jede Lästerung dem Sinn Gottes anlasten und jeden Sinn in den Gehorsam Christi gefangen nehmen und bereit sein, allen Ungehorsam zu rächen (2. Korinther 10,4-6), und das ohne Unterlass. Das Martyrium nimmt viele Formen an und dauert viele Tage. Und dies ist ein unüberwindlicher Krieg, und dies ist ein Märtyrertum vieler Art und vieler Tage. Wer, ständig den Schlägen der Gedanken ausgesetzt, ihnen nicht erliegt und nicht das Knie vor Baal beugt (vgl. 1 Könige 19,18), sondern den Leidenschaften – Lust, Zorn, Zorn, Neid – widersteht und sie überwindet, der erträgt zweifellos jeden Tag Qualen und kann mit [dem Apostel] Paulus sagen: „Ich sterbe alle Tage.“ 15:31); Am Ende seiner Heldentaten wird er den Mut haben, hinzuzufügen: Ich habe einen guten Kampf gekämpft, ich bin gestorben, ich habe den Glauben bewahrt; Sonst wird mir die Krone der Gerechtigkeit erhalten bleiben, mit der der Herr, der gerechte Richter, mich am Tag belohnen wird (2. Tim. 4:7-8). Mögen wir alle die Gelegenheit haben, dasselbe zu sagen und mit der Krone der Gerechtigkeit geschmückt zu werden und in das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, einzutreten, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 85. Anleitung zur Vermeidung katastrophalen Vergnügens Brüder und Väter. Der Apostel zeigt, was für eine Leistung ein Lehrer gegenüber seinen Jüngern haben sollte, indem er zu Timotheus sagt: Sei zu gegebener Zeit anwesend, tadele, tadele, flehe mit allem Langmut und Lehren. Die Zeit wird kommen, in der sie nicht mehr auf die gesunde Lehre hören werden (2. Tim. 4:2-3). Lassen Sie mich nicht in einer solchen Stimmung zu Ihnen sprechen; Aber da unsere Natur zur Faulheit neigt und nach unten strebt und Anweisungen vergisst, muss sie immer wie mit einem spitzen Stock durch den Schlag eines Wortes geweckt werden, damit sie erwacht und die vor ihr liegende Freude sieht. Na und? Ist uns nicht das Himmelreich versprochen? Ist das Leben nicht unsterblich? Ist es nicht unbeschreibliche Freude? Ist das nicht ein himmlisches Vergnügen? Sind diese Ehren nicht denen der Engel ebenbürtig? Ist es nicht ewige Ruhe? Zu welchem ​​Zweck dienen Anleihen und Gefängnisse? Warum Exil und Bitterkeit? Warum Folter und Tod? Geht es nicht darum, die uns zugedachten Vorteile zu erreichen und die versprochenen Strafen zu vermeiden? Schauen Sie sich die Märtyrer an, mit welcher Freude sie Blut vergießen, mit welcher Bereitschaft sie unter das Schwert, ins Feuer, unter die Tiere und allerlei anderes Leid gehen. Schauen Sie sich die Heiligen an, mit welcher spirituellen Freude sie den Körper zügelten und versklavten und nichts Freundlicheres als die Tugend betrachteten. Warum schlummern wir, warum sind wir abgelenkt, warum unterwerfen wir uns verderblichen und zerstörerischen Leidenschaften, die das Herz schärfer verletzen als ein Pfeil? Geht aus ihrer Mitte hervor und sondert euch ab, sagt der Herr (2. Kor. 6,17), – auch hier kann man ausrufen. Lasst uns aus ihnen hervorgehen wie aus Sodom und Gomorra, die mit Feuer und Schwefel verbrannt waren (1. Mose 19,24–25); Lassen wir die Weisheit des Fleisches beiseite, die dem Geist widersteht und ihn bekämpft; Lasst uns uns von versklavenden Süchten befreien und Frieden für unsere Seelen finden. Glückselige Angenehmheit und heiliges Vergnügen. Was könnte friedvoller sein als eine Seele, die von Leidenschaften nicht gestört wird und Frieden mit Gott hat? Das ist Freude und Fröhlichkeit; Das ist glückselige Angenehmheit und heiliges Vergnügen. Wenn wir also Vergnügen genießen wollen, werden wir das zerstörerische Vergnügen des Fleisches meiden, aus dem Verderbnis und Tod entstehen. Denn wer für sein Fleisch sät, sagt [der Apostel], der wird vom Fleisch Verderben ernten; wer aber für den Geist sät, der wird vom Geist ewiges Leben ernten (Gal. 6,8). Und wenn wir glorreich erscheinen wollen, dann werden wir den eitlen Ruhm des Menschen verachten, Demut anlegen und uns in jeder guten Tat vervollkommnen. Auf diese Weise werden wir dieses gegenwärtige Leben bequem bis zum Ende durchleben und zukünftige Segnungen durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus erlangen, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 86. Über Dankbarkeit und nicht den Mut in Versuchungen verlieren Brüder und Väter. In diesen drei Jahren erleben wir ein neues Leben: Wir werden nicht völlig verfolgt, und wir bleiben nicht ganz ohne Verfolgung, 210 weshalb wir uns sehen und besuchen. Und das ist das Werk der Liebe Gottes zur Menschheit: Da er sah, dass wir von der Dauer der vorangegangenen Verfolgung erschöpft waren, schwächte er die Gefängnisstrafen ab, während die Orthodoxie nach den unerforschlichen Urteilen seiner Gerechtigkeit immer noch der Verfolgung ausgesetzt ist. Und so ist es. Wenn ich jedoch die Sache im Allgemeinen betrachte, denke ich, dass es nicht viele gibt, die für den Herrn verfolgt werden. Wenn man sozusagen täglich sieht, wie viele unserer Brüder [zu uns] kommen, verspüre ich eine gewisse Erleichterung bei dem Gedanken, dass es so viele gibt, die nicht vor Baal ihr Knie gebeugt haben (vgl. 1. Könige 19,18), sondern sich vor dem Herrn gehalten haben, wie die Sterne, die an jedem Ort seines Herrschaftsbereichs leuchten (Psalm 103,22). Die Macht der Kirche. Auch diese Generation kann sich also vor den nächsten rühmen, denn wahrlich, Gott ist mit uns (1. Kor. 14,25) und die Kirche hat ihre Stärke nicht verloren, gemäß der falschen Verheißung des Herrn (vgl. Mt. 16,18). Alle, die sie jahrhundertelang angegriffen hatten, verschwanden wie Meeresschaum; sie bleibt wie ein unzerstörbarer Stein im selben Glauben und im selben Bekenntnis. Darüber müssen wir uns freuen und freuen, aber [gemeinsam müssen wir] auch wach bleiben und nüchtern sein und bereit sein, damit die Versuchung nicht plötzlich wiederkommt. Aber wir müssen versuchen, unser Bekenntnis nicht einmal oder zweimal oder [im Allgemeinen] viele Male aufrechtzuerhalten, sondern bis zum Ende unseres Lebens; und wir sollten keine Angst vor der Verbreitung von Gerüchten haben, und wir sollten uns weder vor Geißeln fürchten, die bereit zu sein scheinen, den Körper zu zerreißen, noch vor Gefängnisstrafen, die das Fleisch zermalmen, noch vor irgendeiner anderen menschlichen Unterdrückung, sondern wir sollten Gott allein fürchten, vor dessen Welle alles erschüttert wird, und wir sollten nur die ewige Qual fürchten, deren Prüfung unerklärlich ist. Die Gegenwart, ob traurig oder freudig, verändert sich sehr schnell, wie Träume, wie geschrieben steht: Die Pfeile eines Kindes sind seine Plagen (Psalm 63,8). Der unsichtbare Verfolger. Wir müssen [noch] mit ihnen kämpfen und [insbesondere] mit dem unsichtbaren Verfolger, der uns täglich angreift, der nie aufhört, uns nicht mit sinnlichen Geißeln, sondern mit unsichtbaren Gedanken zu schlagen und uns nicht mit materiellem Feuer, sondern mit bösen Begierden zu verbrennen und unsere Seelen in Versuchung zu führen und uns mit anderen Leidenschaften zu belagern. Darum gürtet eure Lenden mit der Wahrheit und legt den Panzer der Gerechtigkeit an und zieht eure Schuhe an zur Vorbereitung des Evangeliums des Friedens. Nimmt den ganzen Schild des Glaubens an, in dem ihr alle flammenden Pfeile des Bösen auslöschen könnt, und ihr werdet den Helm des Heils und das Schwert des Geistes empfangen, welches das Wort Gottes ist (Eph 6,14-17). Dies sind die apostolischen Anweisungen. Wir, die Demütigen, bringen sie zum Ausdruck und bitten sie gemeinsam, nicht in Sorgen nachzulassen und in Versuchungen nicht in Ohnmacht zu fallen, wohlwissend, dass das Ertragen großer Versuchungen große Kronen voraussetzt. Möge Gott [uns] Kraft geben, denn Er ist in der Lage, das zu erreichen, was Er versprochen hat; ist stark, um uns nicht nur zu stärken, damit wir Schlägen, sondern auch Feuer, Schwert, Tieren und allem anderen standhalten können. In dieser Überzeugung sagt der Apostel: „In all dem überwinden wir um derer willen, die wir lieben.“ Wir wissen, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer, noch die niedere Macht, weder die Gegenwart noch die Zukunft, noch die Höhe, noch die Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist (Römer 8,37-39). Wenn wir uns auf diese Weise einstellen, werden wir täglich ein Märtyrertum nach dem anderen ertragen und in einem Kampf nach dem anderen konkurrieren, und mit den Märtyrern wird unser Los sein in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 87. Über Nicht-Begehrlichkeit und nicht das Alleinleben Brüder und Väter. Gott hat uns in dieser Verfolgung das größte Geschenk für ihn gemacht, wie er selbst im Evangelium sagte: Es ist gesegnet, die Gerechtigkeit um ihrer selbst willen zu vertreiben, denn das Himmelreich gehört ihnen (Matthäus 5,10). Stellen wir fest, dass wir durch ein Leben, das dieser Freude nicht würdig ist, die Verfolgung nicht in eine Verurteilung für uns selbst umwandeln. Der Verfolgte sollte erstens kein Einzelleben führen, sondern mit einem anderen Bruder zusammenleben. Wo immer zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, bin ich mitten unter ihnen (Matthäus 18:20), sagte der Herr. Dann sollte er nicht anders als nötig hinausgehen, sondern an dem Ort bleiben, an dem er Gastfreundschaft genießt, und dort beten, flehen, lesen, Psalmen singen, basteln und andere gute Künste ausüben; Vermeiden Sie es, eine Frau anzusehen, trennen Sie sich von jedem Bruder, der unordentlich geht (2. Thess. 3:6), seien Sie selbstgefällig, dankbar, vertrauenswürdig, zufrieden mit dem, was Sie haben, bereit, Leiden für Christus auf sich zu nehmen, denn wo Verfolgung ist, folgt Leiden. Wenn das so ist, wo sind dann diejenigen, die in Einsamkeit leben und die Erben der Trauer sind? Denn Weh, sagt er, gilt einem, denn wenn er fällt, gibt es keinen [anderen], der ihn aufrichtet (vgl. Prediger 4,10). Wo sind diejenigen, die Sklaven haben und die klösterliche Freiheit verlieren? Wo sind diejenigen, die Felder und Weinberge, Ochsen und Maultiere kaufen und sich den Aussatz von Gehasi auferlegen (vgl. 2. Könige 5,27)? Daher die Liebe zum Geld, daher die Liebe zur Gier, daher die Unbeständigkeit und Unwilligkeit, mit dem Bruder zusammenzuleben, sondern [der Wunsch], allein und nach dem eigenen Willen zu leben, daher die Tatsache, dass um deinetwillen der Name Gottes unter den Heiden gelästert wird, wie es geschrieben steht (Röm. 2:24; vgl. Jes. 52:5; Hes. 36:20); daher der spirituelle Fall, denn wie kann jemand, der nachlässig lebt, nicht fallen? Weißt du nicht, sagt der Apostel, dass du die Kirche Gottes bist und der Geist Gottes in dir wohnt? Wenn jemand Gottes Kirche verdirbt, wird Gott ihn verderben (1. Kor. 3,16–17). Und wiederum sagt er: „Schmeichelt euch nicht: Weder die Hure, noch der Götzendiener, noch der Ehebrecher, noch der Gottlose, noch der Sodomiter, noch der Geizige, noch der Dieb, noch der Trunkenbold, noch der Schänder, noch der Erpresser werden das Reich Gottes erben“ (1. Kor. 6,9-10). Und das wird über diejenigen gesagt, die ein öffentliches Leben führen; Das sagen sie nicht über dich. Na und? Und diejenigen, die Christus gehören, sind das mit Leidenschaften und Begierden gekreuzigte Fleisch (Gal. 5,24). Und noch etwas: Du bist nicht von dieser Welt (Johannes 15:19); und: Unser Leben ist im Himmel (Phil. 3,20). Warum ruinieren wir dann unser Glück? Warum demütigen wir den Adel unseres Titels? Warum ahmen wir nicht unsere Brüder nach, die ein gutes Leben führen, deren Leben vor Gott und den Menschen hell und lobenswert ist? Ist es nicht an der Zeit, endlich nüchtern zu werden? Ist es nicht an der Zeit, zur Besinnung zu kommen? Ist es nicht an der Zeit, sich um Ihre Erlösung zu kümmern? Ist es nicht an der Zeit, den Tag des Ergebnisses vor Augen zu haben? Wie werden wir vor dem Richterstuhl Christi bestehen? Welche Antwort werden wir geben, die über [jedes] leere Wort Rechenschaft ablegen müssen (Matthäus 12,36) und für etwas viel Größeres und Schwerwiegenderes verurteilt werden? Ermahnung. Aber lasst uns nüchtern sein, Brüder, zumindest zum letzten Mal, zur Besinnung kommen, Leidenschaften ablehnen, dunkle Taten beiseite legen und die Rüstung des Lichts anlegen (Röm 13,12), unsere Herzen in jeder Hinsicht beschützen und dem Herrn auf jede erdenkliche Weise gefallen, damit wir, nachdem wir auf diese Weise gerettet wurden, Erben ewiger Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, werden, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und in Ewigkeit jemals. Amen. Ankündigung 88. Zur Erinnerung an den Tod Brüder und Väter. Was ist so schön und wohltuend für die Seele wie die Erinnerung an den Tod? Ich fühle mich ermutigt, mit Ihnen darüber zu sprechen, was den Bischof betrifft, der in Elias 211 starb; Sie haben nicht gesehen, wie er starb, aber wir haben, nachdem wir es gesehen hatten, großen Nutzen daraus gezogen und waren berührt, da wir einen Grund hatten, nachzuempfinden, was mit ihm passiert ist. Also erschien er und ging – als ob jemand, der ein Zelt aufgebaut hatte, es zerstörte und nie wieder in dieses Leben zurückkehren würde. Er braucht nicht mehr den Himmel, die Erde, das Meer, die Sonne, den Mond oder die Sterne; Er wird diese Luft nicht mehr atmen, wird keine Stimme mehr mit seiner Kehle erzeugen, wird nicht mit seinen Augen schauen, wird nicht mit seinen Ohren hören, wird nicht mit seinen Nasenlöchern riechen, wird nicht mit seinen Händen berühren, wird nicht mit seinen Füßen gehen und wird nichts anderes tun, was für das wirkliche Leben charakteristisch ist, denn es ist für ihn zu Ende gegangen, und er wartet nun auf das Gericht der Vergeltung. Die Belohnung wird noch vorbereitet, wie geschrieben steht: „Und da sie alle aus Glauben gehorchten und die Verheißungen nicht angenommen hatten, sah ich das Beste für uns voraus, damit sie nicht ohne uns Vollkommenheit erlangen würden“ (Hebr 11,39-40). Was erwartet uns also, Brüder? Was sonst, als dass auch wir dem Gleichen ausgesetzt sein werden? Werden wir nicht auf die gleiche Weise sterben? Sollen wir nicht auf die gleiche Weise zur Erde zurückkehren, von der wir genommen wurden? Sollten wir nicht ebenfalls Asche und Staub sein? Beugen wir uns zu den Särgen und sehen wir, wie die Struktur unseres Lebens endet. Warum kümmern wir uns so sehr um diesen armen Körper, den wir wenig später der Erde und dem Wurm überlassen werden? Warum lassen wir uns von den Leidenschaften mitreißen, denen wir am Ende begegnen werden? Der Sterbende, der noch atmete, sagte, dass ihm zwei bestimmte Gesichter erschienen seien – eine Frau und ein Mann; Dieser ist groß, dieser ist klein und dicht; und sie sprachen anklagend und streng zu ihm, woraufhin er stöhnte und um Hilfe schrie und zitterte und entsetzt war, als er seinen Körper verließ. Verstehen Sie nicht, was das Todesurteil ist? Was werden wir während des Exodus sehen? Sehen Sie nicht, dass Dämonen schon vor dem Tod unsere Ankläger und Ankläger sind? Und es geschieht so: Welche aktiven Gedanken wir hier freundlicherweise annehmen, wir werden diese gleichen während des Exodus sehen. Wenn wir den Herrn immer vor uns sehen, wie geschrieben steht (Psalm 15,8), wenn wir uns den Hüter unseres Lebens vorstellen – einen Engel, wenn wir diesen oder jenen Heiligen betrachten, dann werden wir ihn bei unserem letzten Atemzug sehen. Wenn wir nicht so handeln, werden wir im Gegenteil böse Bilder und dämonische Gedanken ansammeln und ihnen dann begegnen, was bedauerlich und schädlich ist. Deshalb richten wir unsere Leistung so aus, dass wir nicht von solchen Ideen überwältigt werden, sondern dass wir uns in der Stunde des Auszugs mit reinem Herzen wiederfinden, damit auch wir mutig sagen können: In Frieden werde ich gemeinsam schlafen und ruhen (Psalm 4,9). Denn für die Tugendhaften ist der Tod ein Traum 212, so wie der Herr gesagt hat: Lazarus ist unser Freund, aber ich gehe und erwecke ihn (Johannes 11,11). Wenn es ein Traum ist, dann wird offensichtlich die Ursache und der Anfang der Ruhe zur Grundlage des ewigen Lebens, wie der heilige Apostel sagt: Jetzt ist Christus von den Toten auferstanden, der Erstling der Verstorbenen (1 Kor 15,20). Und noch einmal: Der Tod wurde dem Sieg geopfert. Wo ist der Stachel, der Tod? Wo zum Teufel ist der Sieg? Der Stachel des Todes ist die Sünde, aber die Macht der Sünde ist das Gesetz. Aber Dank sei Gott, der uns durch unseren Herrn Jesus Christus den Sieg geschenkt hat (1. Korinther 15,54–57). Siehe, der Tod ist verschlungen, siehe, der Sieg ist gewährt, denn [der Herr] sagt: Wer überwindet, dem werde ich Nahrung geben vom Baum des Lebens, der mitten im Paradies Gottes ist (Offenbarung 2,7). Siehe, das Feld des Himmelreichs ist offen; Hier liegt die gesegnete Leistung. Wer überwindet, eine Krone und Besitz des Lebens! Ermahnung. Deshalb werden wir, Brüder, versuchen, den Teufel zu besiegen, Leidenschaften mit Füßen zu treten, uns vollständig vom Bösen zu reinigen, Tugenden zu erwerben, damit wir Bewohner des Paradieses werden und vom Baum des Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, essen können, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 89. Worüber wir mit allem Eifer und Eifer unser Heil erarbeiten müssen Freude, Gebet und Dank. Brüder und Väter. Es gibt für alles eine Zeit, wie geschrieben steht (Prediger 3,1). Die Zeit, unsere Erlösung zu erarbeiten, ist immer und überall. Denn der Apostel sagt: Freut euch allezeit. Bete ohne Unterlass und sei in allem dankbar (1. Thess. 5,16–18). Tatsächlich wird unsere Erlösung durch diese drei guten Taten 213 (κατορϑώμασι) bestimmt, denn ewige Freude ist die Eigenschaft der Gerechtigkeit; Ständiges Gebet gibt dem Teufel in uns keinen Platz und ständige Dankbarkeit ist ein klarer Beweis der Liebe zu Gott. Lasst uns in jeder Hinsicht von diesen Anweisungen geleitet werden und dem Herrn gefallen, indem wir auf keinen Fall kleinmütig werden und nicht durch Nachlässigkeit nachlassen, weder im Gottesdienst noch im Psalmgesang, noch in unserem Handwerk, sondern alles mit allem Fleiß tun, als gute Baumeister der verschiedenen Gnaden Gottes (1. Petrus 4,10). Sehen wir nicht, mit welchem ​​Eifer die Soldaten dem König folgen? Und wofür? Zu Kriegen, zum Abschlachten, zum Tod. Und doch tun sie für vorübergehenden Ruhm, für flüchtigen Reichtum bereitwillig alles. Aber wenn wir in das Himmelreich, zum ewigen Leben, zur unaussprechlichen Freude berufen sind, sollen wir uns dann gleichgültig und nachlässig und nicht mit allem Eifer und Eifer Gott als gute Soldaten Christi präsentieren (2. Tim. 2:3)? Tapferkeit der Heiligen Väter. Lesen Sie das Buch, das ich in meinen Händen halte, und Sie werden die darin dargelegten Tugenden der heiligen Väter sehen und erkennen, welchen Eifer sie haben, welche Inbrunst des Geistes, welche Taten und wie unser allgütiger Gott sie aus diesem Grund verherrlichte und sie durch die Zeichen und Wunder, die sie vollbrachten, in gewisser Weise offenbarte, als wären sie Gott gleich. Hier leuchteten nicht nur diejenigen, die von Anfang an schön waren und das Böse nicht kannten, sondern auch diejenigen, die vom rechten Weg abgewichen und in schwere Sünden gefallen waren und sich mit vollkommenster Reue korrigierten. Und niemand hat eine Entschuldigung für Nachlässigkeit und Nachlässigkeit – es sei denn, jemand ist hartherzig und unsensibel; Der Apostel sagt über ihn: Steh auf, schlafe und stehe auf von den Toten, und Christus wird dich erleuchten (Eph. 5,14). Oder sind Sie achtlos gegenüber dem Reichtum seiner Güte, Sanftmut und Langmut und wissen nicht, wie die Güte Gottes Sie zur Reue führt? Aufgrund deiner Grausamkeit und deines reuelosen Herzens hast du am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes Zorn für dich angehäuft (Römer 2,4-5). Schau, Sorgloser, fürchte die Bedrohung und erwache aus dem Schlaf der Sorglosigkeit, denn plötzlich wird der Tod kommen. Bruder Candide ist gerecht gestorben, und vor ihm war ein anderer, und ein anderer wird ihm folgen; Niemand wird bleiben, wir werden alle weiterziehen [in ein anderes Leben]. Und es ist gut für den, der gut gelebt hat, denn er hat einen unsterblichen Erwerb gemacht, ewigen Gewinn erhalten, indem er mit Fleiß und Sorgfalt das Beste erworben hat. Aber da der Marktplatz noch besteht und der Austausch des Himmelreichs noch bevorsteht, dann kommt, ich bitte [Euch], Brüder und Väter, lasst uns alle wachsam sein, lasst uns alle nüchtern sein, lasst uns alle göttliche und unvergängliche Dinge erwerben, damit wir zusammen mit allen unseren Brüdern Erben des Himmelreichs in Christus Jesus, unserem Herrn, werden können, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und immer für immer und ewig. Amen. Ankündigung 90. Über das, was dem Teufel nicht die Tür öffnen sollte, indem man böse Gedanken akzeptiert Brüder und Väter. Es fällt mir nicht leicht, Ihnen diese wenigen und unbedeutenden Worte zu sagen. Aber da es die Aufgabe des Primaten ist, in Wort und Lehre zu wirken (1. Tim. 5,17), nehme ich nach dem Wort des Apostels die kleine Arbeit auf mich, die für das Gemeinwohl notwendig ist. Und das tue ich mit Freude; denn auch ein Hirte arbeitet, wenn er seine Herde hütet, und freut sich dennoch, weil er eine Belohnung erwartet oder sich die Gunst des Oberhirten verdient hat. Und das Wort ist nicht nutzlos, auch wenn einige vielleicht denken, dass das Gespräch keinen Nutzen bringt. Denn wie kann es einem fleißigen Mann nicht nützen, zu hören, dass er gekrönt wird, weil er fleißig um der Tugend willen arbeitet? Der Unvorsichtige wird sich für seine Nachlässigkeit gegenüber dem Guten schämen? Aber ich bitte: Sei eifrig – sei noch eifriger und nachlässiger – erhebe dich, denn die Zeit ist günstig, denn die Zeit des Heils (vgl. 2 Kor 2,6), die wir, wenn wir verlieren, nie finden werden. Verschwendete Zeit. Ewiger Schatz. Von nun an soll kein einziger Tag unvorsichtig und sorglos vergehen, sondern wir werden jeden Tag ewige Schätze erwerben – Gebete, Flehen, Bitten, Danksagung (1. Tim. 2,1), Tränen, Reue, Erleuchtung, gute Betrachtung. Und schließen wir nicht aus dem, was in uns ist, auf das, was für unseren Nächsten charakteristisch ist, sondern denken wir, dass jeder sein Heil im Verborgenen vollbringt, auch wenn es von außen anders scheint. Ist es nicht auch zur Zeit unserer Väter passiert, dass viele, die scheinbar nichts zu bedeuten schienen, viel heller strahlten als diejenigen, die es zu meinen schienen? Ebenso geschah in unserer Generation und sogar in unserer Bruderschaft das Gleiche: Viele glänzten aus den Unwissenden und Unwissenden, und vor allem im Bekenntnis zu Christus. Und woher kommt das? Das liegt meines Erachtens nicht so sehr an der äußeren Anstrengung und Anspannung, sondern an der inneren Struktur. Denn wo Frieden und Reinheit des Herzens, Sanftmut und Schweigen herrscht, da ist die Grenze der Tugend, und dort schaut der Herr, wie geschrieben steht: Auf wen werde ich schauen, nur auf die Sanftmut und das Schweigen und Zittern meiner Worte (Jes 66,2). Deshalb soll jeder versuchen, sich vor dem Herrn als reines Gewissen darzustellen, ohne dem Teufel durch die Annahme böser Gedanken die Tür zu öffnen. Auf wen blickt der Herr? Denn wenn wir sie annehmen, weißt du, wie der Herr wir leiden, wie wir verhärtet werden, wie wir uns ändern, welche Bitterkeit und kein Vergnügen wir empfinden. Wenn wir wieder [in den richtigen Zustand] zurückkehren, welchen Frieden und welche Stille spüren wir wieder, süßer als Honig, als hätten wir den Pier erreicht. Warum ist es eine Überraschung wert, so wie wir es sind, wenn die Tugend so süß, liebenswürdig und erstrebenswert ist, während das Laster bitter, katastrophal und abscheulich ist? Wir werden vom Laster eher gefangen genommen, als dass wir uns eher in einen Zustand der Vollkommenheit verwandeln. Aber auch wenn wir aufgrund der Schwäche unserer Natur oft besiegt werden und weil der Gedanke eines Menschen von Jugend an eifrig im Bösen ist (Gen. 8,21), lasst uns dennoch nicht nachlassen, wenn wir wieder [auf den guten Weg] zurückkehren. Und der Herr, der unsere Mühen sieht, wird Rache für uns nehmen (Lukas 18,8), und für die Tatsache, dass wir angegriffen werden, wird er uns mit ewigen Belohnungen belohnen, und für das, was wir ertragen, wird er uns mit der Krone der Gerechtigkeit krönen, uns zusammen mit den Heiligen stellen und uns mit seinem Königreich ehren, und Ihm gehört alle Ehre und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und ewig. Amen. Ankündigung 91. Über den mutigen Kampf gegen zerstörerische Dämonen Brüder und Väter. Wir reden immer noch darüber, wie und wie das, worüber und wie wir reden, enden wird. Und das ist nicht verwunderlich, denn bei solchen Reden bleibt die Seele meist stehen. Aber wenn Sie möchten, lassen Sie uns die Ausführlichkeit hinter uns lassen und auf uns selbst aufpassen. Tag und Nacht werden wir den Kampf, der unsichtbar gegen uns entfacht wird, sorgfältig überwachen, damit wir selbst, indem wir auf den physischen Krieg achten, keine Wunden in der Seele erleiden. Wer sind diejenigen, die mit uns kämpfen? Zerstörerische Dämonen, Geister des Bösen, Herrscher der Dunkelheit dieses Zeitalters (Eph. 6:12), deren Zahl endlos ist und ihre Wut gegen uns unaussprechlich ist. Aber fürchten wir uns nicht vor ihnen und erschrecken wir auch nicht vor ihnen: Wir haben auch einen Helfer im Kampf und einen Fürsprecher – den Heiligen Geist und unseren Herrn Jesus Christus, der unsere Leiden angenommen und unsere Krankheiten getragen hat (Matthäus 8,17), der in ihm gelitten hat... Er wurde versucht und konnte denen helfen, die versucht wurden (Hebr 2,18), zu dem wir mit Kühnheit rufen: Herr, richte diejenigen, die mich beleidigen, überwinde diejenigen, die mich bekämpfen. Nimm die Waffe und den Schild und erhebe dich, um mir zu helfen. Nimm das Schwert weg und sperre diejenigen ein, die mich verfolgen (Psalm 35,1-3). Der Kampf ist körperlich und geistig. Denn unsere Feinde verfolgen uns wirklich und dürsten nach unserer Zerstörung, indem sie uns Versuchungen in den Weg legen (Psalm 139,6) und auf jede erdenkliche Weise versuchen, uns in den Graben der Sünde zu treiben. Aber wir werden wie Krieger kämpfen und die Rüstung des Glaubens und der Liebe und den Helm der Hoffnung auf Erlösung anlegen (1. Thess. 5:8), denn mit diesen Waffen wird der Krieg abgewendet. Und das Überraschende ist, dass im Kampf selbst die Krone liegt. Wenn der Ringer beim physischen Ringen seinen Gegner nicht stürzt, wird er nicht gekrönt; Hier wird der Kämpfer gekrönt, wenn er nicht vom Feind gestürzt wird. Und dies geht aus dem hervor, was einigen unserer heiligen Väter über seinen eigenen Schüler offenbart wurde, der sieben Mal [gegen den Gedanken] kämpfte, ohne die Erlaubnis [des Ältesten] unbemerkt zu gehen, und sieben Mal Kronen für Geduld erhielt 214. Wenn es also in den Schlachten selbst Kronen gibt, dann bitte ich euch, Brüder, lasst uns den Kampf geduldig ertragen und nicht durch die Dauer des Kampfes schwächer werden. Wurde die heilige Sarah nicht vierzig Jahre lang vom Dämon der Unzucht schwer angegriffen? Und doch war sie nicht erschöpft. Und ein Novize, der den gleichen Kampf durchmachte und von seinem Abt gefragt wurde: „Möchtest du, dass ich zu Gott bete, damit er dir den Kampf nimmt?“ - stimmte nicht zu, weil er sah, dass es in Schlachten Belohnungen für den Sieg gibt 216. Um den Kampf zu zerstören, hat nichts eine größere Macht als Gebet, Tränen und Reue des Herzens. Wenn also der Feind angreift oder uns sogar eine Wunde zufügt, indem wir durch unsere Nachlässigkeit einen Pfeil der Lust ins Herz schießen, beten wir sofort – und [der Feind] wird vor uns davonlaufen; lasst uns Tränen vergießen und die Glut der Täuschung wird erlöschen; Lasst uns uns demütigen, und der Herr wird uns erhöhen. Und gesegnet ist der, der sich täglich zum Werk Gottes zwingt und die Leiden des Gehorsams erträgt, denn Gehorsam ist die Leistung von [Menschen] mit dem größten [Geist], die ihre Integrität unverletzt bewahren. Am Ende seiner Heldentaten wird er mit voller Freude und unbeschreiblicher Freude von hier fortziehen, ohne Angst davor zu haben, Böses zu hören, wie der heilige David singt (Psalm 112,7). Sehen wir nicht, wie [die Krieger], die ihre Tapferkeit in Kriegen bewiesen haben, in ihre Häuser zurückkehren und Zeichen des Kampfes und des Sieges zeigen? Denken wir also an den, der im unsichtbaren Krieg seine Tapferkeit bewiesen und darin eine gute Tat vollbracht hat, dass er in der großen Stadt herrlich verherrlicht werden wird, Gott ist sein Künstler und Schöpfer (Hebr. 11,10), und er wird von den Engeln verherrlicht und mit dem Herrn gekrönt werden, der ewige Tröstungen erbt. Mögen auch wir würdig sein, sie durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus zu erreichen, dem Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 92. Dass wir bei längerer Verfolgung nicht zweifeln, sondern unsere Hoffnung auf Gott setzen sollen Brüder und Väter. Unser Wunsch und Gebet zu Gott gilt dem Frieden der Kirche Christi. Denn was ist für uns nützlicher als die Welt, um in unseren eigenen Klöstern ein ruhiges und stilles Leben zu führen? Es ist jedoch auf jeden Fall nützlich, so zu denken, aber man muss wissen, dass eine längere Dauer der Verfolgung auch ein Grund für eine stärkere Prüfung ist. Göttliche Prüfung der Heiligen. Deshalb sagt der Apostel: Ich bin bereit in Schwächen, in Ärgernissen, in Nöten, in der Verbannung, in Bedrängnissen nach Christus: denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark (2. Korinther 12,10). Überlassen wir daher [die Fragen], wie lange und bis zu welchem ​​Zeitpunkt, die Argumentation Gott, der genau weiß, wie er die Zeitspanne zum Nutzen [für den Menschen] verteilen kann. Hören Sie, was die Heilige Schrift sagt: Gott versuchte Abraham (1. Mose 22,1). Ist es nur für kurze Zeit? Auf keinen Fall, aber im Laufe vieler Jahre und vieler Prüfungen. Und als [Gott] sah, dass er im Glauben gewachsen war, sagte er zu ihm: „Jetzt weiß ich, dass du Gott fürchtest und deinen geliebten Sohn um meinetwillen nicht verschont hast“ (Gen 22,12). Er stellte Hiob auch viele Jahre lang mit noch größeren Katastrophen auf die Probe. Und als er sah, dass seine Geduld besser geworden war, sagte er zu ihm Folgendes: Glaubst du, dass ich, nachdem ich dich anders erschaffen habe, wahrhaftig erscheinen wirst? ( Hiob 40:3 ). Ebenso erlebte er die anderen Propheten und die heiligen Apostel und die gesegneten Märtyrer und alle Heiligen und Gerechten viele Jahre lang durch viele Sorgen hindurch, und er legte Zeugnis ab und half ihnen. Das Gleiche gilt daher auch für uns. Wir haben noch nicht bis zum Blutwiderstand Widerstand geleistet und gegen die Sünde gekämpft (vgl. Hebr 12,4); Wir haben noch nicht genug [im Feuer] der Sorgen verbrannt; Wir haben noch keinen Beweis für die Reinheit unseres Glaubens vorgelegt. Aus diesem Grund kommt es zu einer Verlangsamung [der Beendigung der Verfolgung]; Da andererseits einige der Gefallenen scheinbar genesen sind, aber nicht durch eine wirkliche Entscheidung, sondern nur vorgetäuscht und aus Gründen des Nutzens, dann zeigt die Zeit [in Bezug auf] diese [Menschen], wie sie sind. So ist Herakliot, so ist Kafarin 217, der erneut auf die Kaiser zurückfiel, weil er die Klöster, die ihnen gehörten, oder besser gesagt, vergängliche und vergängliche [Güter] zurückgewinnen wollte. Zu ihnen könnte man mit Fug und Recht sagen: Es wäre weder kalt noch warm. Weil du benommen bist und weder warm noch kalt bist, hat der Imam dich aus meinem Mund ausgespuckt (Offenbarung 3:15–16). Und ich kann diejenigen nicht loben, die einerseits das Bekenntnis [des rechten Glaubens] bewahrt haben und andererseits die Sorge um die Klöster, die ihnen gehören, nicht aufgegeben haben und sozusagen Gesichter auf beiden Seiten haben, sowohl bei uns als auch bei den Ketzern: bei uns - durch das Bekenntnis, mit denselben, weil sie die Klöster für sich behalten haben, indem sie die Welt ausgenutzt haben, bevor sie die Welt erreichten und bevor sie den [Triumph] der Orthodoxie für sich selbst reduzierten. Die Verfolgung Christi ist immer noch Sie wurden verfolgt, bekamen aber die Klöster zurück. Heilige unterliegen immer noch dem Anathematismus und sind den Ketzern unterworfen. Sogar die Steine ​​sollten schreien und von der [andauernden] Verfolgung zeugen, und sogar die Bäume sollten trauern und über die Schande Christi klagen. Wie kann jemand, der ein Kloster besitzt oder dort ansässig ist, sagen, dass es [jetzt] Verfolgung gibt? Warum sollte er [anders] einen anderen Frieden suchen als den, den er [bereits] genießt? Aber das ist ein Trick des Teufels, um die Beichte sinnlos zu machen, die Verfolgung für Christus zu verachten und, wie es scheint, jeden zu verunreinigen. Aber durch die Gnade Christi konnte er dies nicht erreichen, denn viele lebten in Verfolgung und hielten dennoch fest an ihrem Bekenntnis fest; und nicht nur diejenigen, die von Anfang an gut waren, sondern auch diejenigen, die die Reue ausnutzten, weil sie wegen ihres Widerstands [gegen die Ketzer] aus den Klöstern vertrieben wurden und ein Leben in Verfolgung vorzogen. Lasst uns auch bei ihnen sein, demütig, fest und standhaft im Glauben und Leben, im Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus (Röm 5,1). Wenn wir ihn [Glauben] haben, kann er uns, selbst wenn die ganze Welt in Bewegung ist, keinen Schaden zufügen, denn mit uns ist Christus, dem Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 93. Über diejenigen, die von fleischlichen Genüssen verführt wurden und durch Reue erneut [zu Gott] gerufen wurden 218 Brüder und Väter. Es gibt kein Hindernis für jeden, der gerettet werden möchte, und für jemanden, der auch nur die letzte Grenze des Bösen erreicht hat, gibt es keine Entschuldigung, die ihn davon abhalten könnte, wieder [zu Gott] zurückzukehren. Und dass [dieses] Wort wahr ist, beweisen viele Zeugnisse. Beispiele für die Reue der Heiligen. Eines von vielen [solchen Zeugnissen] bezieht sich auf David, den Anführer der Diebe 219, der uns am Freitag 220 vorgelesen wurde. Das Wort zeigte, wie er zuvor war – ein Mörder und voller allem Bösen – und wie er, nachdem er erneut Buße getan hatte und sich Gott durch die klösterliche Lebensweise näherte, so makellos wurde, dass er sogar diejenigen heilte, die vom Teufel besessen waren. Denn der Engel sagt zu ihm: „David, David, der Herr, Gott, hat deine Sünden vergeben, und von nun an wirst du Zeichen tun.“ Darin [erkennt man] die unaussprechlich große Liebe Gottes, der ihm nicht nur seine Ermordung vergab, sondern ihn auch als Zeichenträger zeigte. Möchten Sie andere [Beweise] sehen? Schauen Sie sich Manasse an, der Israel zweiundfünfzig Jahre lang davon überzeugte, seelenlosen Götzen zu dienen; aber nachdem er aufrichtig Buße getan hatte, wurde er gerettet und sang voller Freude ein Lied für Gott, das die Kirche Gottes bis heute singt (vgl. 2. Chronik 36,23 [a]–[m]). Was diejenigen betrifft, die von der fleischlichen Liebe mitgerissen und wieder [zu Gott] zurückgekehrt sind, gibt es so viele, ihre Zahl ist so bedeutend, dass es unmöglich ist, sie aufzuzählen. Unter ihnen ist der göttliche David, der nach Ehebruch und Mord erneut die Gabe der Prophezeiung erhielt; dann erhob sich Maria von Ägypten nach unaufhörlicher Sünde zum engelhaften Lebensstil und wurde mit Hellsehen ausgezeichnet. Somit bleibt niemandem und in keiner Weise eine Entschuldigung, nicht durch Reue zur Erlösung zurückzukehren. Wer von Sünden versklavt ist, genießt nicht. Deshalb werden wir, Brüder, noch eifriger sein, die feste Hoffnung bewahren und glauben, dass, wenn Gott durch unaussprechliche Barmherzigkeit erneut zu sich selbst ruft und sogar diejenigen rettet, die in die Tiefen des Bösen gefallen sind, er uns, die wir ihm Tag und Nacht dienen, umso mehr retten wird. Wenn man von der Bekehrung eines Sünders hört, soll niemand sagen, dass er, wenn er hier die Segnungen genossen hat, auch dort empfangen wird. Wer von Sünden versklavt ist, wird weder hier noch dort Segnungen genießen. Welches Vergnügen, sagen Sie mir, ist es, sich der Unzucht, der Völlerei, der Geldgier, dem Raub hinzugeben und von anderen Leidenschaften versklavt zu werden? Brennen die Herzen solcher Menschen nicht vor abscheulichen Begierden, wie die Herzen von Menschen, die von Fieber besessen sind? Es wäre also zutreffender zu sagen, dass solche Menschen, die hier bestraft werden, im nächsten Jahrhundert endlose Qualen ertragen müssen. Weil sie schädliche und verderbliche Vergnügungen bevorzugten, besteht ihr Schicksal darin, zu stöhnen und zu weinen, und nicht so, wie sie denken, dass Sünder und liederliche Menschen Vergnügen erfahren. Wer die Tugend bevorzugt und tugendhaft lebt, besitzt immer diese und andere Segnungen und genießt durch Leidenschaftslosigkeit unbeschreibliche Freuden, wie [alle] Heiligen, die sich immer im Herrn freuen und im Vergleich zur Liebe Gottes alles für zweitrangig halten. Ermahnung. Wenn wir sie nachahmen, werden wir, Brüder, uns freuen und uns auch untereinander freuen, indem wir uns um unser Heil, um Taten, Geduld, Gehorsam, um das Abschneiden des Willens [was Martyrium ist] und um andere Aktivitäten und Taten sorgen, damit wir, nachdem wir uns in ihnen vervollkommnet haben, Teilnehmer am ewigen Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, werden, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und ewig für immer und ewig. Amen. Ankündigung 94. Dass das, was im Leben des Mönchs als Unglück gilt, aufgrund der für uns im Himmel bewahrten Hoffnung tatsächlich mit großer Freude erfüllt ist Brüder und Väter. Dass das klösterliche Leben eng und traurig ist, geht aus den Worten des Herrn hervor: Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach (Matthäus 16,24). Was wir sehen, spricht deutlich dafür, dass das Leben für die Laien traurig ist. Aber ich spreche nicht von allen, und wer könnte über jeden einzelnen Fall rührend sprechen? Wenn Sie möchten, sprechen wir jedoch nur über diejenigen, die vor dem Krieg geflohen sind. Na und? Haben sie nicht alles verloren, was sie hatten, als sie fast nackt den Händen von Ausländern entkamen? Wurden nicht einige von ihnen beschimpft und vertrieben, obwohl sie [zuvor] über [anderen] standen, – einige von ihnen wurden [sogar] aus ihrer eigenen Macht vertrieben; andere sind hier und dort verstreut und in [ständiger] Angst und Zittern [in Erwartung dessen, was] sie ein wenig später ertragen müssen. Ihr einziger Fehler ist, dass sie nicht im Krieg geblieben sind und nicht gestorben sind. Von ihnen wird ein solcher Gehorsam und eine solche Ausdauer verlangt, dass sie, wenn nötig, ihren Körper und ihr Leben vernachlässigen, um dem König zu gefallen. Unsere Trauer, Brüder, ist mit der Freude des Heiligen Geistes verbunden, so dass selbst das, was traurig erscheint, aufgrund der Hoffnung, die im Himmel für uns reserviert ist, zu großer Freude wird. Schämen wir uns danach nicht, dass sie um des kurzfristigen Ruhms und der Belohnung willen so viel und so Großes ertragen und es nicht wagen, vor ihren Herrschern ein Wort zu sagen, während wir nicht einmal den zufälligen Kummer um so große und himmlische [Wohltaten] geduldig ertragen? Und was für ein Kummer? Etwas, das gegen unseren Willen geschah – Dienst, Befehl, Essen, Trinken, Kleidung, Schuhe, Ort und Bild des Gehorsams, alles andere, was [uns] während des Dienstes belastet. Dies alles ist zwar bedauerlich, aber nicht so bedeutsam, dass es uns von unserer Pflicht abbringen könnte: Denn die Leidenschaften dieser Zeit sind der Herrlichkeit unwürdig, die in uns erscheinen möchte (Röm 8,18). Um dieser [Güter] willen müssten wir es ertragen, selbst wenn wir jeden Tag verbrannt würden, ganz zu schweigen von solchen machbaren und erträglichen Dingen. Aber ich sage das nicht, damit wir trauern, sondern damit wir die Liebe erkennen, mit der unser guter Gott uns geliebt hat, der uns aus dem gewöhnlichen Leben herausgenommen und uns in diesen heiligen und himmlischen Titel aufgenommen hat, der auch von uns nicht für sich selbst verlangt, denn der Allgute ist voller [Güter] und braucht nichts, sondern für uns selbst, damit wir, die Demütigen, Segen empfangen und gerettet werden. Deshalb, Brüder, legen wir alle Zweideutigkeiten beiseite und werden in unserer Geduld unsere Seelen gewinnen (Lukas 21,19), indem wir uns über jede Versuchung hinwegsetzen, die uns widerfährt, und nicht zulassen, dass irgendein Gedanke über uns siegt, selbst wenn [er] uns auf das Äußerste auf die Probe stellen und in Versuchung führen dürfte, um in [uns] einzudringen und unser Leben traurig zu machen, damit wir zusammen mit dem Apostel die Kühnheit haben zu sagen: „In allem ist es traurig, aber.“ nicht kalt; hoffnungslos, aber nicht verzweifelt; verfolgt, aber nicht verlassen; gestürzt, aber nicht zerstört; Wir tragen immer den Tod des Herrn Jesus im Leibe (2. Kor. 4,8-10) und damit wir, nachdem wir Gott mit einer solchen Stimmung und einem geordneten Leben gefallen haben, Erben des Himmelreichs in Christus Jesus, unserem Herrn, werden, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 95. Über den schmalen und traurigen Weg und über den bequemen Hafen des ewigen Lebens Brüder und Väter. Wer sich auf eine lange und schwierige Reise begibt, erduldet große Mühen und Sorgen und ist den Unannehmlichkeiten des Reisens ausgesetzt, aber in der Hoffnung auf eine friedliche Zuflucht erträgt er die Sorgen und überwindet die Schwierigen und geht mit allem Eifer und Mühe voran. Was will dieses Gleichnis sagen? Die Tatsache, dass wir in diesem Leben auch eine Reise machen, und [die Reise] ist eng und traurig, aber auch lang und beschwerlich. Und wie könnte er nicht so sein, wenn er sein ganzes Leben lang Jungfräulichkeit und Keuschheit bewahren und unerschütterliche Unterordnung und Gehorsam beachten muss, außerdem Gedanken und jede Erhöhung, die dem Geist Gottes auferlegt werden, niederschlägt und jeden Geist zum Gehorsam Christi fesselt (2. Kor. 10, 4-5) und alles andere, was damit zusammenhängt, gemäß der klösterlichen Lebensweise tun muss. Aber auch hier gibt es einen guten Zweck. Was ist das? Ewiges Leben, das der untreue Gott denen zu schenken verspricht, die geduldig auf ihn warten. Wie kann man Gott verherrlichen? Also, Brüder, lasst uns alle traurigen Umstände des Lebens hier mit Dankbarkeit und Geduld ertragen und Gott sowohl in unserem Körper als auch in unserem Geist verherrlichen. Wie kann man Gott verherrlichen? Ich erzähle es Ihnen anhand eines Beispiels. Zwei Tage zuvor kamen die Laien hierher, um uns anzusehen, und als sie sahen, dass wir einmütig dasaßen, mit unseren Händen die Zwiebel schälten und mit unseren Lippen die Hymnen Davids sangen, verherrlichten sie Gott, dankten und empfingen Segen. Und nun erfüllte sich, was der Herr gesagt hatte: So lasst euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen (Matthäus 5,16). Und in diesem Fall haben Sie Gott in unserem Körper und in unserem Geist verherrlicht. Versuchen Sie aber auch, Ihn immer und in jeder Hinsicht zu verherrlichen und Gottes würdig zu leben. Und das liegt daran, dass wir Menschen vor allem durch den Wettbewerb dazu getrieben werden, das zu tun, was wir tun sollten: nicht neidisch auf diejenigen sein, die böse sind, nicht diejenigen beneiden, die Gesetzlosigkeit schaffen. Wie das Gras wird das Gras bald verdorren, und wie das Kraut wird das Kraut bald abfallen (Psalm 37,12), aber ahme eifrig diejenigen nach, die Gutes und Nützliches tun. Wer soll nachgeahmt werden? Tatsächlich versuchen diejenigen, die sich einer Kunst verschrieben haben, selbst in diesem Leben, die Regeln ihrer Lieblingskunst nicht von den Schlechtesten, sondern von den Besten [Experten dieser Kunst] zu übernehmen: zum Beispiel ein Zimmermann – von jemandem, der geschickt Tischler ist; Maler – von jemandem, der mit voller Kenntnis seines Handwerks malt; Und im Allgemeinen bevorzugt niemand die Nachahmung von Unwissenden und Uneingeweihten, sondern er imitiert erfahrene und in der Kunst Eingeweihte. Die Kunst der Künste und die Wissenschaft der Wissenschaften. Wenn dies das Gesetz und die Regel in Bezug auf materielle und vergängliche Dinge ist, dann müssen wir in dieser Kunst der Künste und Wissenschaft der Wissenschaften umso mehr unser Leben nach den Vorbildern guter Menschen ordnen und dürfen uns nicht von gegensätzlichen Modellen leiten lassen. Deshalb lasst uns diejenigen nachahmen, die von der Jugend bis ins hohe Alter Gehorsam bewahrt haben; Ich spreche nicht [nur] von den alten Heiligen, sondern [auch] von denen, die in unserer Bruderschaft geleuchtet haben. Wir wollen diejenigen nachahmen, die mit ihrer Einfachheit die Tricks des Teufels zunichte gemacht haben. Lasst uns diejenigen nachahmen, die in unvernünftigem Gehorsam ihren asketischen Kampf erfolgreich abgeschlossen haben. Wenn ihr wollt, lasst uns den nachahmen, der [uns] ermutigt: Seid ein Nachahmer von mir, wie ich von Christus bin (1. Korinther 11,1) und an einer anderen Stelle sagt er: Seid Nachahmer Gottes als geliebte Kinder und wandelt in der Liebe, wie auch Christus es liebte, uns zu essen, und sich selbst als Opfergabe und Opfer für uns Gott als wohlriechenden Duft darbrachte (Eph. 5,1-2). So gab sich Christus Gott als Opfer und Gabe für uns hin; Können wir wirklich nicht einmal den gelegentlichen Kummer mit Dankbarkeit ertragen? Christus wurde verleumdet, wie es heißt: Die Schmähungen derer, die Dich schmähten, griffen mich an (Psalm 69,10); und wir können selbst kleinere Angriffe und Vorwürfe unserer Nachbarn nicht ertragen. Wie werden wir mit den Heiligen sein, wenn wir nicht in ihre Fußstapfen treten? Wie können wir, die wir uns nicht dem Tod Christi anpassen und nicht an seinen reinsten Leiden teilhaben, gemeinsam mit Christus regieren? Und selbst wenn die Gerechten kaum gerettet werden, wo werden die Bösen und Sünder erscheinen? (1. Petrus 4:18). Beachten Sie die größte Genauigkeit [des Ausdrucks], dass die Gerechten kaum gerettet werden. Wer ist ein gerechter Mann? Aber wie kann jemand gerecht sein, der ungeduldig ist, die Mühe nicht ertragen kann, sich an ein früheres Vergehen erinnert, entzündet und empört ist und keinen Frieden mit Gott hat? Wer dies tut, ist also zwangsläufig von der filmischen Kommunikation abgeschnitten; Nachdem sie dieses Leben verlassen haben, unterliegen sie zwangsläufig der ewigen Verdammnis. Aus Dummheit werde ich sagen, was ich zu sagen habe. War ich nicht auch ein Neuling? Hatte er nicht einen Abt, einen Verwalter, einen geistlichen und fleischlichen Vater? Hattest du keine geistlichen und fleischlichen Brüder? Unter ihnen verbrachte ich mein Leben wie in Flammen, hin und her geworfen und im Kampf mit zwei gegnerischen Leben. Aber ich konnte mich nur durch Geduld, die notwendige Erklärung [meiner Gedanken] und die Tatsache, dass ich Verbrechen immer mir selbst zuschrieb, retten. Denn sonst ist es unmöglich, die Seele inmitten der Sorgen in Frieden zu bewahren. Du bleibst derselbe wie du warst. Tatsächlich reicht es aus, zu sagen, was bisher geschehen ist. Sie versuchen, mich als eine Person zu belehren und zu ermahnen, die angeblich unwissend und unwissend darüber ist, wovon ich spreche, obwohl selbst Jungen klar verstehen, dass Sie unter dem Einfluss der Suggestion des Teufels stehen. Du hast dich nicht unter die mächtige Hand Gottes gedemütigt (1. Petrus 5,6), die aus Ruhe, Frieden und Sorgenfreiheit besteht. Es scheint Ihnen, dass Sie [Ihre Gedanken] bekennen, aber in Wirklichkeit ist dies kein Geständnis: Sie organisieren eine Wortdebatte und ein Prätorengericht zur Zerstörung Ihrer Seelen sowie [zum Umsturz der spirituellen] Struktur von mir, dem Demütigen, und allen Zuhörern. Vielleicht trauern Sie über das, was ich sage; und ich merke, dass du tatsächlich trauerst; Aber ich spreche auch leidend und als einer, der am Tag des Gerichts über jeden von euch Rechenschaft ablegen wird. Ermahnung. Aber da geschrieben steht: Jetzt ist die Zeit annehmbar, jetzt ist der Tag des Heils (2. Kor. 6,2), dann, Brüder, lasst uns die Laster aus unserer Seele entfernen, lernen, Gutes zu tun, vor unserem Wohltäter rein erscheinen, bevor der große und erleuchtete Tag des Herrn kommt (Apostelgeschichte 2,20), an dem wir auch für müßige Worte Rechenschaft ablegen werden, damit wir nach Möglichkeit mit gutem Gewissen aus diesem Leben scheiden haben ewiges Leben empfangen in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 96. Zur Trennung von Bruder Carterius 221 und Anweisungen zu Einstimmigkeit und Frieden Brüder und Väter. Nachdem ich [zum jetzigen Zeitpunkt] oft mit Ihnen gesprochen habe, habe ich anscheinend [nicht mehr] das Bedürfnis, [mehr] zu reden, da Sie sich bereits so verbessert haben, wie Sie es hätten tun sollen, und keine Erinnerungen mehr benötigen. Wie ich jedoch jetzt sehe, ist es sehr notwendig, [nochmals zu reden], da selbst bei solchen [häufigen] Gesprächen die Empörung und Rebellion bei einigen von Ihnen nicht nachlässt. Deshalb wundert es mich, dass diejenigen, die Lehrer sein sollten, der Zeit nach zu urteilen, immer noch in vergeblichen Kinderschuhen stecken und unvernünftig (sogar) rücksichtslos handeln. Mangel an Liebe. Der Grund ist mangelnde Liebe. Denn wenn, so der Apostel, die Liebe langmütig und barmherzig ist, nicht neidisch ist, nicht eingebildet ist, nicht stolz ist, nicht unhöflich handelt, nicht das Eigene sucht, nicht gereizt ist, nicht Böses denkt, sich nicht über Ungerechtigkeit freut, sondern sich über die Wahrheit freut, alles umarmt, an alles glaubt, alles vertraut, alles erträgt (1 Kor 13,4-7), dann Es ist offensichtlich, dass bei Abwesenheit das Gegenteil die Macht übernimmt. – Unglaube, Verzweiflung, Ungeduld, Zwietracht, Einbildung. Und wie können wir, wenn wir uns in einem solchen Zustand befinden, würdig sein, Jünger des Herrn genannt zu werden, wenn Er schrie und sagte: Da ihr alle meine Jünger seid, versteht ihr das, wenn ihr untereinander Liebe habt (Johannes 13,35)? Und noch einmal an einer anderen Stelle: Wenn ihr in Meinem Wort bleibt, werdet ihr wirklich Meine Jünger sein. Und du wirst die Wahrheit verstehen, und die Wahrheit wird dich frei machen (Johannes 8:31–32). Keine Jünger Christi, sondern Feinde Christi. Wenn wir also keine Liebe und Wahrheit haben, sondern Feindschaft, Streit und Zwietracht, dann sind wir keine Jünger Christi, sondern Feinde Christi, obwohl [dieses] Wort hart ist. Warum leben wir in diesem Fall, arme Leute? Und warum atmen wir Luft, wenn wir nicht das tun, was dem Herrn gefällt? Welchen Nutzen hatte Bruder Carterius tatsächlich, als er sich von uns trennte und in eine andere Gemeinschaft ging? Der Wechsel von einer Gesellschaft in eine andere ist an sich schädlich und völlig verpönt. Wenn dies von jemandem getan wird, der sich vom Abt getrennt hat, erregt er dann nicht Verdacht? Und vor allem [wenn wir berücksichtigen], wofür der Bruder 222 verurteilt, angeklagt und [wofür] ihm Buße auferlegt wurde. Offenbar forderte er aus diesem Grund die Trennung, da er die Sorge um seine Sicherheit und die Öffnung seines Gewissens nicht ertragen konnte. Ich aber ließ mich von seiner Schwäche herablassen, damit er, nachdem er in noch größeres Übel geraten war, nicht allzu sehr von Traurigkeit verzehrt würde (vgl. 2 Kor 2,7), und ordnete seine Trennung an. Es wurde jedoch beobachtet, dass er den einen und den anderen grundlos und vergeblich beschuldigte, indem er Vorwände für seine Trennung [von uns] sammelte und hier bei euch Verwirrung stiftete. Derjenige, der dich beunruhigt, wird Sünde tragen, egal wer es ist (Gal. 5,10). Eine Debatte über Worte ist eine Frage der direkten Zerstörung. Wer also anfängt, sich auf eine Wortdebatte einzulassen, soll wissen, dass es sich hierbei um direkte Zerstörung handelt. Und wenn er mit seinesgleichen [streitet], dann ist er vielleicht immer noch einer Ermahnung zugänglich; wenn mit dem Höchsten, dann ist dies ein klarer Beweis für den Tod desjenigen, der in einen Wortstreit gerät. Darum bitte ich [Euch], meine Brüder, wenn er unvernünftig und irrtümlich gehandelt hat, dann handelt ihr umsichtig und vorsichtig und habt Frieden mit jedem, der heilig ist, und niemand sonst wird den Herrn sehen: Hütet euch, damit nicht jemand die Gnade Gottes verfehlt, damit nicht irgendeine Wurzel des Kummers aufkeimt und Böses tut und dadurch viele verunreinigt werden (Hebr. 12,14-15). Sie müssen meine Anweisungen behalten. Was ist das für eine [Anweisung]? Du sollst guten Eifer zeigen gegenüber denen, die Böses tun, das Laster hassen und sich davon abwenden, und dich nicht als Feinde betrachten, sondern sie als Brüder ermahnen (2. Thess. 3,15), damit du des Lobes des Apostels würdig bist, der sagt: „Stelle dich in allem als rein in den Dingen dar“ (2. Kor. 7,11). Aber ich, meine Brüder, sage euch das, ohne euch zu beleidigen oder euch aufzulehnen, sondern euch zu lieben und zu verschonen und das Beispiel Elias an seinen Söhnen zu fürchten (1. Sam. 3,13), um meinetwillen und um euretwillen. Wenn du nicht auf diese Weise argumentierst, werden nach einiger Zeit die Tage kommen, an denen dir diese Zunge genommen wird, und dann wirst du wissen, dass das, worüber ich, der Demütige, gesprochen habe, wahr ist. Aber der Gott des Friedens, der von allen Menschen gerettet werden und die Wahrheit in den Sinn bringen will (1. Tim. 2,4), wird nicht zulassen, dass dieser [Bruder], der wie ein Schaf von uns getrennt ist, im Rachen des mörderischen Drachen endet, und wird euch, seine guten Lämmer, die Dinge tun, die ihm gefallen, innerhalb des Zauns seiner Gebote in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und ewig. Amen. Ankündigung 97. Dass wir denen ausweichen müssen, die Buße getan haben und wieder auf die Seite der Ketzer getreten sind Brüder und Väter. Wieder heißt es, ein Krieg habe begonnen, und zwar ein mörderischer Krieg. 223. Kann es etwas Schlimmeres geben, wenn Christen sich gegenseitig zerstören? Aber wir müssen immer zu Gott beten, dass er unsere Mitbürger sowohl in Bezug auf weltliche Macht als auch in Bezug auf den Glauben beruhigt. Deshalb bleiben wir hier, demütig. Während wir hier sind, müssen wir unsere Zeit nicht einfach und nach Bedarf verbringen, sondern mit großer Aufmerksamkeit und Vorsicht, damit wir uns selbst nicht als wertlos erweisen, während wir anderen predigen (1 Kor 9,27). Wir sagen dies im Gedenken an diejenigen, die unter Buße fielen und sich erneut auf die Seite der Ketzer stellten, weshalb wir uns kürzlich weigerten, das, was sie sandten, als schädlich und gefährlich für die Seele anzunehmen. Als einige der Väter, die bei uns waren, davon erfuhren, waren sie empört, da dies anscheinend Ärger auslöste. Wir wollen keineswegs Unruhe stiften, aber aus Angst vor der Verurteilung wegen Gleichgültigkeit gegenüber dem Glauben können wir nichts von der Wahrheit zugeben und das Bekenntnis Christi entweihen. Einer der Propheten sagt: Sie trennen das Heilige nicht vom Unheiligen (Hes 22,26), sondern unter ihnen ist alles gleich. Und der Apostel wiederum sagt: Welchen Teil der Gerechtigkeit steckt in der Gesetzlosigkeit? Oder welches Teil werde ich mit dem falschen zurückschicken? Oder eine Art Abschaffung der Kirche Gottes von Götzen? (2 Kor. 6:14–16). Und noch einmal: [Wir befehlen] dir, dich von jedem Bruder zu trennen, der unordentlich wandelt, und nicht gemäß der Tradition, die du von uns erhalten hast (2. Thess. 3:6). Und noch einmal: Wenn ein bestimmter Mensch, wir nennen ihn einen Bruder, ein Unzüchtiger oder ein Geiziger oder ein Götzendiener oder ein Unruhestifter oder ein Trunkenbold oder ein Raubtier ist: Bei einem solchen ist es geringer als Nahrung (1 Kor 5,11). All dies macht Angst und bedrückt unsere Herzen, und aus diesem Grund haben wir beschlossen, lieber jeden Kummer und jede Schwierigkeit zu ertragen, als unsere Treue und Erlösung zu ändern. Aber da geschrieben steht: Wenn ein Uds leidet, leiden alle Uds mit ihm; Wenn eine Seele verherrlicht wird, freuen sich alle Nationen mit ihr (1. Kor. 12,26), aber Sie sind unsere wahren Mitglieder und „der Schoß des Herzens“, dann hielten wir es für notwendig, Sie über die gegenwärtigen Umstände zu informieren, damit Sie es wissen und wissend mit [uns] sympathisieren und darauf achten, was von hier aus passieren wird. „Denn“, sagt er, „wer Gutes tut, der muss Prüfungen dafür erwarten“ 224. Urteilen Sie selbst, ich frage Sie, was gesagt wird: Ist es gerecht, diejenigen, die wegen der Wahrheit aus ihren eigenen Klöstern vertrieben wurden, und diejenigen, die die Klöster durch Verrat an der Wahrheit in Besitz genommen haben, als gleichwertig zu betrachten und als in Gemeinschaft lebend anzuerkennen? Die Ausgestoßenen erleiden also vergeblich die Ausweisung. War es in früheren Zeiten vergeblich, dass wir dafür gekämpft haben? Und obendrein erweisen wir uns auch als Betrüger, die den einen das eine sagen und den anderen das andere. Diejenigen, die sich strikt an das Bekenntnis halten, werden sich zu Recht über uns beschweren, wenn sie sehen, dass wir mit solchen [Menschen] mitgerissen und zu einer Versuchung für die Kirche Gottes geworden sind. Aber lassen wir uns nicht von ihnen mitreißen und uns selbst zerstören. Refrain from communicating with heretics. Früher haben wir den Umständen entsprechend Befehle gegeben und so gehandelt, wie wir sollten; [und] jetzt sollten Sie [das Gleiche] tun und nicht davor zurückschrecken. Wenn er eine Straftat begeht, sagt [der Apostel], hat meine Seele kein Gefallen an ihm. Aber wir haben keinen Vorwurf der Zerstörung, sondern den Glauben, der die Seele versorgt (Hebr 10,38–39). Do you see that he called evasion ruin? Deshalb sagt derselbe Apostel: „Ich bin rein vom Blut aller, denn ich habe nicht gezögert, euch den ganzen Willen Gottes zu verkünden“ (Apostelgeschichte 20,26-27). So werden auch wir, indem wir uns in der apostolischen Lehre sowie [in der Lehre] unserer heiligen Väter bekräftigen (denn sie sagen in Übereinstimmung mit dem Apostel dasselbe), davon Abstand nehmen, mit Ketzern und den von ihnen verführten Verrätern zu kommunizieren, und wir werden an dem genauen Bekenntnis festhalten, in dem wir stehen und uns in der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes rühmen (Röm. 5,2), indem wir die Regeln und alle anderen Vollkommenheiten erfüllen, damit wir vollkommen und vollständig sind, nicht in was Es mangelt uns (Jakobus 1,4), und der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, möge unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus behüten (Phil. 4,7), unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 98. Über die Unterwerfung unter den Abt und das dankbare Ertragen von Gehorsamsleistungen Brüder und Väter. Ich, der Demütige, freue mich über dich, weil du meinem schwachen Wort in allem gehorchst und dich ihm unterwirfst, sei es, dass ich dich betrübe oder ermutige, dir Vorwürfe mache oder dich lobe. Und das kommt nicht von euch selbst, es ist eine Gabe Gottes (Eph. 2,8). Und dies ist ein Beweis für wahren und echten Gehorsam, was bedeutet, dass der Lohn groß ist (Hebr. 10,35) und der Lohn für den Kampf, wie [dies] entsprechend von unseren heiligen Vätern anerkannt wird. Wenn es einen Kampf gibt, dann gibt es offensichtlich entsprechende Schlachten und Zusammenstöße. Das Martyrium unseres Gewissens. Denn niemand ist ein Märtyrer, ohne Qualen zu erleiden, und niemand wird mit einer Krone ausgezeichnet, wenn er dem vom Gesetz vorgeschriebenen Kampf nicht standhält (vgl. 2. Tim 2,5). Deshalb werden auch wir, ohne zu schwächen, das Martyrium unseres Gewissens begehen und alles selbstgefällig ertragen: Vorwürfe – wie Geißelungen, Abschneiden unserer Wünsche – wie Blutvergießen, Eindringen von Gedanken – wie vom Teufel entzündete Feuer. Feuer erlischt nur, wenn man Wasser darauf gießt; Daher kann die Flamme der unreinen Lust nur durch stilles Hinlegen gelöscht werden. So wird der mit Gedanken belastete Geist nur dadurch erleichtert, dass er sie offen ankündigt. Die lebensrettenden Medikamente liegen also auf der Hand; und [jetzt], in einem gesunden Zustand, werde im Herrn noch gesünder. Ohne Zweifel eine Bitte an Gott. Wenn jemand von dir der Weisheit beraubt wird, schreit der Bruder des Herrn, er bitte ihn von Gott, der allen ohne Respekt und ohne Tadel gibt, und sie wird ihm gegeben. Lass ihn im Glauben fragen, ohne zu zögern: Wenn du zweifelst, wirst du wie die Turbulenzen des Meeres sein, hin- und hergewirbelt von den Winden. Niemand soll sich vorstellen, dass er etwas von Gott erhalten wird. Der Mann ist auf allen seinen Wegen zwiespältig und unsicher (Jakobus 1,5–8). Seien wir nicht doppelzüngig und zögern wir nicht mit Zweifeln in unseren Petitionen. Aber lasst unsere Bitten mit Dankbarkeit und aufrichtigem Glauben an Gott gerichtet sein (Phil 4,6), und auf jeden Fall werden wir erhalten, was wir uns wünschen: Das fremde Feuer wird erlöschen, und feindselige Gedanken werden sich zerstreuen, und mit Gottes Hilfe wird das Märtyrertum des Gehorsams, das vor uns liegt, vollbracht. Ich wünsche, Brüder, dass ihr auch wisst, dass in unserer Kiste [zum Aufbewahren von Geld] nicht viel drin ist (vgl. Johannes 12,6), während Ausgaben hinzukommen, aber Einnahmen nicht dazukommen. Das macht sich gerade jetzt bemerkbar, wenn Weinknappheit herrscht, die auch die Schwächsten stört. Prüfung und Prüfung der Tugend. Aber lassen Sie sich nicht entmutigen: Der Herr sorgte für sofortige Hilfe durch die Früchte des Weizens, des Weins und anderer notwendiger Dinge und wird für mehr sorgen, wenn wir uns nur ganz auf ihn verlassen und tun, was ihm gefällt, ohne vom Vertrauen auf ihn abzuweichen. Denn er selbst sagte: Ich werde dich nicht verlassen; Ich werde dich verachten (Josua 1:5). Und noch einmal: Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt werden (Matthäus 6,33). Wenn manchmal ein Mangel auftritt, ist das nicht verwunderlich, denn dies ist eine Prüfung und Prüfung der Tugend. War der Patriarch Jakob nicht gerecht? Und doch schickte er unsere Väter, vom Hunger bedrückt, nach Ägypten, um Weizen zu kaufen. War der Prophet Elia nicht gerecht? Und als er aber nach Zarephath von Sidon kam, rief er der Witwe nach: Bringt mir ein wenig Wasser in einem Gefäß und trinkt ... und brecht das Brot auf ... ja Yam (1. Könige 17:10-11) – Ich suchte nichts anderes als schnell zubereitetes und notwendiges Essen. Und wer macht das? Elia, der mit einem Wort den Himmel verschloss, damit es nicht regnete, und das Verbot erneut durch Gebet auflöste. Zeichen der Jünger Christi. Wenn wir aber, sowohl im äußeren als auch im inneren Zustand unbedeutend, so etwas dulden, dann verstößt es nicht gegen die Gerechtigkeit, und wir sollten nicht belastet werden, sondern sowohl im Überfluss als auch im Mangel dankbar sein. Denn das ist ein Zeichen der Jünger Christi und nicht derer, die zu ihrem eigenen Untergang murren. Und wenn wir in einer solchen Verfassung und Stimmung sind, werden wir gegenwärtige Katastrophen leicht umgehen und zukünftige Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 99. Dass wir von der Gottesfurcht festgehalten werden müssen, um den seelenzerstörenden Angriffen der Dämonen zu entgehen Brüder und Väter. Als der Angriff der Hagarianer 225 stattfand, bekamen wir sofort Angst und verloren den Mut, weil wir fürchteten, wir könnten in die blutrünstigen Hände der Gottlosen fallen, und das nicht umsonst. Und wenn es zu einem Angriff durch Dämonen kommt, merken wir es nicht und haben keine Angst, aus Unaufmerksamkeit in die Gefangenschaft der Geister des Bösen zu geraten. Feinde sichtbar und unsichtbar. Was jedoch sichtbare Feinde betrifft, so erfolgt ihr Angriff zu einem bestimmten Zeitpunkt, und Gerüchte aus der Ferne ermöglichen denjenigen, die hier oder da fliehen möchten, die Möglichkeit. Was die unsichtbaren Feinde betrifft, lässt sich das nicht sagen, denn Tag und Nacht sind sie jede Stunde damit beschäftigt, uns anzugreifen, sodass sie uns, so könnte man sagen, nicht atmen lassen. Daher sind hier größere Angst und größere Vorsicht geboten, um nicht gefangen genommen zu werden, sondern um ihren seelenzerstörenden Überfällen zu entgehen. Wohin fliehen? Natürlich zu Gott, denn [David] sagt: „Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, ein Helfer in den Drangsalen derer, die über uns gekommen sind“ (Psalm 45,2) und: „Der Engel des Herrn wird sich um diejenigen lagern, die ihn fürchten, und sie befreien“ (Psalm 33,8), und noch mehr: „Die auf den Herrn vertrauen, sind wie der Berg Zion: Sie werden sich nicht bewegen, solange sie in Jerusalem leben“ (Psalm 125,1). Wenn wir also Gottesfurcht und Vertrauen haben, werden wir uns vor unseren Feinden nicht fürchten. Brot und Wasser – das Wort Gottes und Tränen. Achten wir darauf, dass eine Festung nur eingenommen werden kann, wenn es an Brot und Wasser mangelt. Was ist das mit uns? Tränen und das Wort Gottes, von denen und mit denen die Seele genährt und gerettet wird und in deren Abwesenheit sie zerstört und [der Gefangenschaft] ausgeliefert wird. Darum möge das Wort Christi reichlich in euch wohnen (Kol 3,16), wie geschrieben steht. Und lass die Tränen niemals aufhören. Innerer Verrat – Leidenschaften und Gedanken. Es gibt jedoch, wie man sagt, inneren Verrat. Und was ist das nochmal? Die in uns lebenden Leidenschaften und die Gedanken, die aus dem Verrat an der fleischlichen Denkweise entstehen und die wie Verräter feindlichen Dämonen Tür und Tor öffnen. Sie müssen mit aller Sicherheit vertrieben und bewacht werden, damit unsere Stadt, das heißt unsere Seele, nicht genommen wird, damit wir nicht von der Sünde beraubt werden und damit wir keinen Waffenstillstand mit zerstörerischen Leidenschaften schließen, sondern damit wir in der Tugend bleiben, in der wir geschaffen wurden, zur Ehre des Schöpfers, zum Lob von mir, einem Sünder, am Tag Christi. Die Notwendigkeit einer guten Ordnung bei der Ausübung des Gottesdienstes. Gestern war ich wütend auf dich, weil du Psalmen gesungen hast. Ich bitte und bete [Euch], harmonisch und gemäß der Regel zu singen, aber nicht einfach und willkürlich, verstreut und dadurch nicht mich, einen Sünder, sondern den Heiligen Geist zu beleidigen. Denn das ist es, was er befohlen hat: Singt weise (Psalm 46,8). Es ist unmöglich, intelligent zu singen, wenn wir [eine solche Reihenfolge] nicht beachten, dass der Chorteil eine Strophe erst beginnt, wenn die vorherige beendet ist, die Psalmen langsam oder leise gesungen werden, die Strophe langsamer oder schneller vorgetragen wird. Wenn, wie es vorkommt, [man beim Vortrag der Psalmen] Lethargie und Nachlässigkeit bemerkt, dann sollte einer den Takt für den anderen schlagen und vor allem den Anstand wahren. Und wenn in anderen Dingen gute Ordnung das Schönste ist, dann umso mehr im Gespräch mit Gott. Kommt es nicht in der Abwesenheit von Ordnung zu absurden Ideen und der Gefangenschaft des Geistes? Aber ist es mit guter Ordnung nicht schneller, Aufmerksamkeit, Schutz und Selbstgefälligkeit zu erlangen? Wenn süß, sagt [David], sind deine Worte süßer für meinen Hals als Honig für meinen Mund (Psalm 119,103). Ermahnung Deshalb bitte und flehe ich Sie an: Versuchen wir mit allem Eifer, diese Tugend zu praktizieren, indem wir uns gegenseitig helfen und uns gegenseitig im Gesang korrigieren. Wenn wir also die Psalmen weise erfüllen, werden wir vollkommene Ruhe für unsere Seelen finden, und für andere werden wir ein wunderbares Beispiel sein und in jeder Hinsicht werden wir, indem wir Gott dienen, Erben des ewigen Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, werden, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 100. Über die Ausrichtung des Geistes auf die rechte Seite – auf die unbeschreiblichen Schönheiten der Schöpfung Gottes Gute Reflexion über die Werke Gottes. Brüder und Väter. Hier sollte der Geist immer bleiben, hier sollte das Herz wach bleiben – im Werk Gottes, auf dem Gebiet der Askese und nicht wie ein Gefangener hier und da hin und her springen. Wird das Wasser im Meer knapper oder wird die Luft für den Menschen, der atmet, knapper? Ebenso und noch mehr sollte das gute Denken in uns nicht knapp werden, wenn wir auf das grenzenlose Meer der erstaunlichen Taten Gottes blicken, in dem der Geist keine freie Zeit hat, um Zeit mit den Dingen des Lebens zu verschwenden und sich von bösartigen Gedanken mitreißen zu lassen. Da er von Natur aus in ständiger Bewegung ist, kann er nicht ruhig bleiben, sondern wohin wir ihn lenken, eilt er notwendigerweise dorthin, nach rechts oder nach links. Und wenn rechts, dann hat er [die Gelegenheit], die Worte Davids auszusprechen: „Herr, durch deinen Willen verleihe meiner Güte Kraft“ (Psalm 29,8). Denn die Beschäftigung mit eitlen Dingen ist eine Abkehr von Gott, und die Ausübung von Verderbtheit ist Verwirrung und schädlich für die Seele. Versuchen wir immer, ihn nach rechts zu lenken und gute Sehenswürdigkeiten zu sehen. Was ist das? Engelhafte und himmlische Mächte, die unbeschreibliche und unerklärliche Schönheit dort, die lichtähnlichen Wohnstätten der Apostel, Propheten, Märtyrer und aller Gerechten; das Himmelsgewölbe selbst, der Sonnenstrahl, der Mondschein, die Chöre der Sternbilder und alle anderen Objekte, die den Sinnen unterliegen – nicht, damit wir bei ihnen verweilen können, sondern damit wir durch sie, indem wir über den Schöpfer von allem, was existiert – Gott, nachdenken, unsere Schönheit unversehrt bewahren. Denn Gott hat uns zuerst im Paradies geschmückt und uns seines Bildes und Gleichnisses würdig gemacht. Obwohl wir durch Ungehorsam verfinstert und verärgert waren, hat Er uns erneut mit Gnade geschmückt; die Waschung der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes, den Jesus Christus, unser Erlöser, reichlich über uns ausgegossen hat (Titus 3,5-6); aber auch hier wurden wir untauglich. Zum dritten Mal schmückte er uns mit dem Gelübde der Jungfräulichkeit 228, vergab uns alle unsere Sünden und zerstörte die Handschrift auf uns (Kol. 2,13-14) durch ein Leben am Kreuz, wie die Taufe. Die Annahme des Mönchtums bedeutet Vergebung früherer Sünden. Lass unsere Seele in ihrer Schönheit bleiben, damit sie würdig sei, zu hören: Du bist alle gut, mein Nächster, und in dir ist kein Laster (Lied 4,7). Wenn es jedoch erneut zu einer Befleckung durch Laster kommt, da wir Veränderungen unterworfen sind und niemand frei von Schmutz ist (vgl. Hiob 14,4) und niemand sich rühmen kann, ein makelloses Herz zu haben (Sprüche 20,9), dann werden wir uns mit Tränen reinigen. Wasche mich, sagt [David], und ich werde weißer als Schnee sein (Psalm 50,9). Und [der Prophet Jesaja] sagt seinerseits: Wascht euch, [und] reinigt euch, beseitigt die Bosheit aus euren Seelen“ (Jesaja 1,16). Und gesegnet ist die Seele, die sich immer auf diese Weise reinigt, die jeder schlechten Neigung entsagt hat und die Sehnsucht, Begierde und Liebe nur für Gott erlangt hat und jeden Tag voller Freude auf den Tod wartet. Auf jeden Fall wird sie kommen und wir müssen die gemeinsame Schuld bezahlen. Aber oh, dass [wir] ehrfürchtig und gerecht [nachdem wir gelebt haben] dessen würdig seien, damit, wenn die Überreste eines jeden von uns zum letzten Kuss denen präsentiert werden, die es wünschen, während wir Psalmen singen, als ein auserwähltes Gefäß, als ein Werkzeug der Gerechtigkeit, unsere Seele in das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, aufgenommen würde, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Ankündigung 101. Zur Menschwerdung des Herrn Christus, Trauer um unsere gefallenen Brüder und Hinweise zur Vorsicht Brüder und Väter. Aufgrund des Weggangs einiger Brüder gibt es [heutzutage] nur wenige Zuhörer; aber selbst wenn nur ein Zuhörer anwesend ist, sollte man [die Lehre] nicht vernachlässigen. Denn der Herr sagt: Hütet euch davor, einen dieser Kleinen zu verachten! Denn ich sage euch, wie ihre Engel im Himmel immer das Angesicht meines Vaters im Himmel sehen. Denn der Menschensohn kam, um die Verlorenen zu suchen und zu retten (Matthäus 18,10–11). Oh, wie unaussprechlich ist [Gottes] Liebe zur Menschheit! Der Herr kam in der Gestalt eines Sklaven zum entlaufenen Sklaven, um ihn aus der Sklaverei des Teufels zu befreien; Das wahre Licht kam (vgl. Johannes 1,9), um die verlorene Münze wiederzugewinnen (vgl. Lukas 15,9), um ihn aus der Dunkelheit der Sünde herauszurufen. Deshalb ist es notwendig, dass wir, die Demütigen, den allgütigen Herrn nachahmen, für jeden von euch arbeiten, [mit euch] reden und unsere ganze Seele [für euch] hingeben. Oh, wenn ich Flügel hätte, um zu fliegen und in jeder Bruderschaft zu sein – um sie zu sehen und [mit ihnen] über Pflichten zu sprechen, und nicht nur [sie zu sehen], sondern auch diejenigen, die dem Weg Kains folgten, der Täuschung Bileams erlagen (Judas 1:11). Von wem spreche ich? Über Leontius, Ermia und Nektarios, die sich von uns und vom Glauben zurückzogen und als Belohnung für ihren Rückzug die Präsidentschaft erhielten. Wenn ich, demütig, sie gesehen und mit ihnen gesprochen hätte, dann hätte ich zumindest meine Seele getröstet, selbst wenn ich nichts anderes erreicht hätte. Ich möchte auch diejenigen sehen, die aufgrund meiner Sünden das heilige Schema abgelegt und die Kleidung der Gesetzlosigkeit und Sünde angezogen haben, um noch mehr um sie zu trauern. Einer von ihnen, der berühmte Pigasius, soll so in Ungnade gefallen sein, dass er durch königliche Ernennung das Kommando über das Volk erhielt, feindselige Aktionen [gegen sich selbst] anzettelte, Morde beging und beim Töten anderer sein eigenes Leben verlor. Was für ein Unglück! In was für einen Abgrund ist dieser unglückliche Mann geraten! Zunächst trennte er sich von der Bruderschaft; dann folgte er hier und da seinen Gelüsten und wurde verdorben wie ein stummes Tier; Dann gab er sein Mönchtum auf und erlebte schließlich einen so schrecklichen Vorfall, von dem wir hörten. Beten Sie für die Gefallenen und schützen Sie uns. Deshalb bitte ich [Euch], für sie zu beten und sich selbst zu schützen, um in der asketischen Beständigkeit nicht nachzulassen, denn durch allmähliche Entspannung und Lethargie wird die Seele zur Zerstörung geführt. Deshalb bemitleide und trauere ich um diejenigen, die jetzt getrennt leben, denn sie sind in aller Deutlichkeit, wie eine Beute für den Teufel. Denn wenn ein Wolf ein Schaf aus einem Schafstall stiehlt, wird er es, nachdem er es gefangen hat, umso mehr vernichten, wenn er es außerhalb der Herde findet. Wisst ihr nicht, welche wütende Bosheit der Teufel gegen uns hegt? Der Teufel freut sich besonders über den Tod der Mönche. Er greift alle Menschen an, nicht nur bescheidene Mönche; Er freut sich über den Tod vieler, freut sich aber nicht so sehr, als wenn er einen Mönch stürzt. Deshalb kämpft er und sitzt in der Nähe und kämpft, um den Novizen vom Gehorsam, den Schweigenden vom Schweigen, den Stiliten von der Säule, den Einsiedler vom Fensterladen abzulenken, damit er sie, nachdem er sie durch [eine solche] Bewegung in seine Hände genommen hat, dorthin schiebt, wohin er will. Ebenso sind diejenigen, die innerhalb ihrer eigenen Grenzen und Orte bleiben, an denen sie Tugend ausüben, für den Teufel unzugänglich und stürzen sich über seine Netze. Ermahnung. Deshalb, Brüder, werden wir mit der uns von Gott gegebenen Macht gegen ihn den Feind in die Flucht schlagen, uns mit göttlicher Furcht schützen, ihn mit himmlischen Gedanken niederwerfen und nicht zulassen, dass seine Gedanken über uns herrschen, damit wir, nachdem wir hier den Sieg errungen haben, die Krone der Gerechtigkeit in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen werden, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 102. Über die Tricks der heimtückischen Schlange und dass wir mit wahrer Demut und auf dem königlichen Weg seinen vielfältigen Intrigen ausweichen werden Brüder und Väter. Die heutige Zeit erfordert, dass ich mit allen spreche, aber nicht in dem Maße wie mit denen, die kürzlich angekommen sind, da sie schon seit einiger Zeit nicht mehr auf mein bescheidenes Wort gehört haben. Welches Wort? Damit wir ein verfolgungswürdiges Leben für Christus in aller Frömmigkeit und Reinheit führen können (1. Tim. 2,2), als Kinder des Gehorsams, nicht die Ersten sein, die sich durch Unkenntnis unserer Wünsche verwandeln lassen (1. Petrus 1,14) und die Kraft unserer asketischen Beharrlichkeit nicht schwächen. Denn seht ihr, Brüder, dass der Teufel wie ein brüllender Löwe umherzieht und jemanden sucht, den er verschlingen kann (1. Petrus 5,8); Und da er uns jetzt durch die Verfolgung gespalten sieht, geht er noch härter vor und versucht, die Seele zu stehlen. Wenn der Teufel beschämt wird. Aber wir werden zu jeder Zeit und an jedem Ort wachen und nüchtern sein, geschützt durch die göttlichen Gebote, und wenn er keinen Platz in uns findet, wird er in Ungnade gehen. Wenn er einen Platz findet, wird er noch [stärker] angreifen und nicht aufhören [Angriffe], bis er zuschlägt und zerstört. Wissen wir nicht, wie viele er seit der Erschaffung der Welt bereits zerstört hat? Führte er den ersten Menschen nicht zur Vertreibung aus dem Paradies, indem er ihn durch Vergnügen verführte? Hat er Kain nicht zum Brudermord bewaffnet? Hat er Judas nicht aus dem Angesicht des Apostels gerissen und ihn so zum Verräter an Ihm gemacht, der das Leben aller ist? Hat er nicht auch viele andere getötet, unzählige? Eine Vielzahl teuflischer List. Auch jetzt noch handelt er, lauert auf und verführt und verschlingt fast das Universum; Es ist schwer zu vermeiden und erfordert äußerste Aufmerksamkeit, denn er versucht uns zu verführen [von dem, was wir sollten] und zum Gegenteil zu verführen, nicht nur durch ein ausschweifendes und niedriges Leben, sondern auch durch übermäßig intensive Askese, die durch viele Tricks und Täuschungen verschiedene Formen annimmt und viele Netze über die Erde ausbreitet, um uns zu [fangen], wie es dem seligen Antonius offenbart wurde 229; Diese Fallstricke können nur durch Demut vermieden werden, wie die Legende erklärt. Die Bedeutung von Demut im Kampf gegen den Teufel. Deshalb werden wir mit Demut Abweichungen und Abweichungen vermeiden, die ihm gehören, 230 den königlichen Weg gehen 231 und weder hier noch dort abweichen, sondern uns an die Regel des heiligen Gebots halten, das uns überliefert wurde, und in die Fußstapfen der Väter treten, die uns vorausgegangen sind und deren Leben im Himmel ist (Phil 3,20). Also lass unseren Geist von bösen Gedanken getrennt sein, lass unser Herz in göttliche Worte eintauchen, lass unsere Lippen nur öffnen, um Gott zu preisen, lass unser Auge sehen, was richtig ist, lass unser Ohr keine eitlen Nachrichten annehmen; Lassen Sie Ihre Hände anfangen, sich zur Arbeit zu bewegen, lassen Sie Ihre Füße anständig treten; lass Essen und Trinken mäßig sein, schlafe - durch die Regel festgelegt; Es soll keinen Ausgang [aus der Zelle] geben, außer für das Notwendige; lass es keine Unverschämtheit geben, die zum Tod führt, und lass nichts anderes Unangemessenes in uns wirken; aber lasst alles fromm und weise geschehen. Die Lebensdauer ist nicht lang, die Grenze der Exploits ist nahe. Und der definitive Zeitraum ist nicht lang, und die Grenze der Exploits ist nahe. Und was ist der Lohn für Ihre Arbeit? Das Königreich des Himmels, für das wir, Brüder, immer wieder streben, für das wir kämpfen werden; wenn wir straucheln, stehen wir wieder auf; Wenn wir einschlafen, wachen wir sofort auf. Wir werden die Natur zwingen, wir werden die Uds töten, die auf der Erde sind (Kol. 3:5); Lasst uns Tugenden erwerben. Ich sage dies auch von mir selbst, da ich selbst mit Schwachheit bekleidet bin und offensichtlich von der gleichen Natur bin wie ihr, damit wir alle aufrichtig und ohne Versuchung von hier aus das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 103. Über die Einhaltung der göttlichen Gebote und eine gerechte Bedrohung für diejenigen, die nachlässig leben Brüder und Väter. Gott, der uns erschaffen und aus der Nichtexistenz in die Existenz gebracht hat, hat uns wie in eine Schule in dieses Leben gestellt, damit wir das Evangelium seines Königreichs lernen können. Deshalb schickte er seine Jünger zum Predigen und befahl ihnen: Geht hin und lehrt alle Sprachen, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu halten, was euch in den Geboten gegeben ist (Matthäus 8,19-20). Was sind das für [Gebote], die er befohlen hat? Unterschiede in den Geboten des Alten und Neuen Testaments: Handlungen und Motive. Nach dem Alten Testament wurde Folgendes geboten, um es nur teilweise anzuzeigen: Du sollst nicht töten. Begehen Sie keinen Ehebruch. Stehlen Sie nicht, geben Sie kein falsches Zeugnis ab (Ex. 20:13–16 ff.; vgl. Deut. 5:17–20). Nach dem Neuen Testament [gab er Gebote] sogar noch erhabener und strenger, denn er sagt: „Zu den Alten wurde gesagt: Du sollst nicht töten; wer tötet, ist des Gerichts schuldig.“ Aber ich sage euch, dass jeder, der auf seinen Bruder zornig ist, sich eines vergeblichen Gerichts schuldig macht (Matthäus 5,21-22). Nochmals: Die Alten sagten: Begehe keinen Ehebruch. Aber ich sage euch, dass jeder, der eine Frau ansieht, um sie zu begehren, in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen hat (Matthäus 5,27-28). Und wieder heißt es: „Schwöre nicht.“ Ich sage euch, dass ihr auf keinen Fall schwören sollt (Matthäus 5,33–34). Nochmals: Es heißt: Liebe deinen Aufrichtigen und hasse deinen Feind. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, segnet die, die euch verfluchen, tut denen Gutes, die euch hassen (Matthäus 5,43–44). Sehen Sie, wie unterschiedlich die beiden Testamente sind? Der eine verbietet die Handlungen selbst, der andere die Gründe, aus denen die Handlungen entstehen, damit die Sünde von hier aus keine Wurzeln schlägt. Wenn wir also feststellen, dass wir weder nach dem Gesetz noch nach dem Evangelium leben, sondern, so könnte man sagen, auf heidnische Weise, was werden wir dann an diesem Tag erleben? Ermahnung. Schmeicheln Sie sich nicht, sagt [der Apostel], weder die Hure noch der Götzendiener noch der Ehebrecher noch der Gottlose noch der Sodomiter noch der Geizige noch die Diebe noch die Trunkenbolde noch die Schänder noch die Raubtiere werden das Reich Gottes erben (1. Korinther 6,9-10). Und deshalb verkünde ich, wie schon oft, so auch jetzt mit Entschlossenheit, dass niemand allein leben soll, dass niemand gleichgültig sein soll, dass er kein Gold horten soll, dass er sich keinen Sklaven anschaffen soll, dass er keine Pferde oder Bullen züchten soll, dass er nichts anderes tun soll, was der Regel widerspricht, die während der Verfolgung aufgestellt wurde: Daraus entstehen Sünden, die [noch] bedeutsamer und schwerwiegender sind. Und doch gibt es einige von Ihnen, die hartnäckig ungehorsam sind und gegen die Wahrheit argumentieren. Aber ich, Demütiger, bin rein von deinem Blut (vgl. Apostelgeschichte 20,26). Denn ich versäumte nicht, uns die Wahrheit Gottes zu verkünden und verkündete stillschweigend das Schwert, das über die Söhne des Ungehorsams kommen würde (Kol 3,6). Oder ärgern wir den Herrn? Ist Essen sein stärkstes Essen? (1 Kor. 10:22). Denn selbst die Axt liegt an der Wurzel des Baumes: Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen (Matthäus 3,10). Haben Sie keine Angst vor [diesem] Beispiel? Zitterst du nicht vor dieser Drohung? Haben Sie keine Angst vor dem Tod, den wir in Kürze erleiden werden? Wie werden wir die schrecklichen Engel sehen, die kommen, um uns aus dem Körper zu holen? Wie können wir diesen langen und endlosen Weg zurücklegen, ohne Reiseutensilien dafür zu besorgen? Wie können wir mit einem schlechten Gewissen vor dem Richterstuhl Christi stehen, zu dem jedes Knie anbeten und jede Zunge bekennen wird (Römer 14,11)? Wir werden also unweigerlich dorthin geschickt, wo das Feuer nicht erlischt und der Wurm nicht stirbt; es gibt Weinen und Zähneknirschen. Aber, Brüder, damit das nicht geschieht, kommt, lasst uns anbeten ... und vor unserem guten Gott weinen; Lasst uns Seinem Angesicht in der Beichte (Psalm 94,6.2), in der Bitte, in der Reue, in den Tränen, in den Gebeten, im Fasten, in der Reinheit und in allem guten Benehmen vorangehen. Und das ist die Reinigung unserer Sünden (1. Johannes 2:2); und Er hat [die Türen Seiner Barmherzigkeit] noch nicht vor uns verschlossen, sondern nimmt uns [barmherzig] auf wie eine Hure, als einen ausschweifenden [Sohn], wie einen Dieb (Johannes 8:3–11; Lukas 15:11–32; 23:42–43). Ermahnung. In der Tat bitte ich euch, Brüder, lasst uns aufstehen, erwachen und kämpfen, damit wir, wie gebildete Kinder, die von der Schule entlassen wurden, freudig nach Hause gehen, so dass auch wir als aufrichtige Jünger des Evangeliums, nachdem wir diesem Leben entsagt haben, freudig in das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn, eintreten, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 104. Über aufrichtige und wahre Liebe und Gehorsam gegenüber dem Abt und über die schreckliche Prüfung des gerechten Richters Brüder und Väter. Was ich in der vorherigen Ankündigung zum Wohle der Anwesenden gesagt habe, habe ich mit Mühe und Trauer gesagt; Jetzt muss ich das Beste über dich sagen, was die Erlösung betrifft, denn durch die Gnade des allgütigen Gottes gehorchst du und unterwirfst dich meiner Demut und tust nichts anderes als das, was dir geboten wurde. Das ist eine Freude und eine Krone nicht nur für mich, sondern auch für Dich, der Du vor mir die Tugend bevorzugt hast. Und was könnte süßer, angenehmer und schöner sein, als dass ein Novize nach dem Gebot lebt und nichts aus freien Stücken tut? Wahrer Gehorsam ist eine traurige und unbeschwerte Leistung. Darin besteht wahrer Gehorsam; das ist das gesegnete Leben; Man könnte sagen, dies ist eine sehr traurige und gleichzeitig sorglose Leistung: sehr traurig für jemanden, der immer noch von seinen Wünschen beherrscht wird; nachlässig gegenüber dem, der es geschafft hat, seinen eigenen Willen abzuschneiden, der den Mut hat, mit dem Apostel zu sagen: „Ich lebe wie niemand, aber Christus lebt in mir“ (Gal. 2,20). Denn da er nicht nach seinem eigenen Willen lebt, lebt er durch die Vermittlung des Abtes für Gott und verwandelt sich, indem er die Herrlichkeit des Herrn mit seinem offenbarten Angesicht betrachtet, in dasselbe Bild von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, wie durch den Geist des Herrn, wie es geschrieben steht (2. Kor. 3,18). Einem solchen Menschen ist die Welt egal, er hat keine Angst vor dem Tod; Ein solcher Mensch führt ein sorgenfreies und unbelastetes Leben und widmet sich ganz Gott. Wer sich auf seine eigenen Wünsche verlässt und damit die Gesetze des Gehorsams missachtet, willkürlich handelt und sich selbst befriedigt, schleppt ein schmerzvolles Leben in die Länge, vom Teufel in seinen Willen gefangen. Obwohl es manchmal so aussieht, als würde er fasten oder wach bleiben oder etwas anderes Gutes tun, wird [dies alles] missbilligt, denn alles, was nicht aus dem Glauben kommt, ist Sünde (Röm 14,23), und was nicht nach der allgemeinen Regel geschieht, ist vom Handelnden selbst eingebracht und der Ehrfurcht vor Gott fremd. Und deshalb habe ich solchen mit Recht Vorwürfe gemacht; Ich preise dich und bitte dich, in schönstem Gehorsam zu bleiben, in Geduld, in der Abschottung deines Willens, im Glauben, in der Hoffnung, in der Liebe und in [allen] anderen Novizenaktivitäten um deiner eigenen Erlösung willen und als gutes Beispiel für die ganze Bruderschaft zu dienen. Gottes Urteil. Deshalb, meine Brüder, ermahne ich: Denn doch das Wenige ist groß; wer kommt, wird kommen und wird nicht abhauen (Hebr 10,37); Der letzte Tag wird kommen, an dem die Werke der Finsternis offenbart werden und die Absichten des Herzens offenbart werden (1. Korinther 4,5). Es wird ein schrecklicher und ehrlicher Richter kommen, der Novizen mit Novizen, Abt mit Abt, Bischof mit Bischof, Häuptling mit Häuptling, König mit König vergleichen wird, einer durch den anderen wird jeden nach seinen Taten verurteilen oder rechtfertigen und belohnen: für diejenigen, die Geduld mit guten Taten, Ruhm und Ehre und Unbestechlichkeit, ewiges Leben suchen; und diejenigen, die sich eifrig der Wahrheit widersetzen, aber der Ungerechtigkeit gehorchen, Zorn und Zorn, Kummer und Bedrängnis, wie geschrieben steht (Röm 2,6-9). Was für ein Mensch sollte man in der Stunde des Todes sein? Wovor wir Angst haben und was wir mit allem Eifer anstreben sollten, ist, dass uns in der Stunde des Todes keine guten Taten vorenthalten werden, sondern dass wir die Früchte guter Vollkommenheit tragen. Wenn sich der Feind uns widersetzt, müssen wir uns in guten Taten beweisen, [was] sicher ist, denn er ist, wie der Herr in der Stunde des Todes sagte, kein Mörder von Anfang an und steht nicht in der Wahrheit, denn es gibt keine Wahrheit in ihm (Johannes 8:44), dann lasst uns [mehr] voller Mut und Großzügigkeit gegen ihn sein, indem wir Werke, Anstrengungen, Gebete, Bitten, Tränen als Grundlage verwenden, und er wird sich als völlig schwach erweisen, wenn der Herr uns dabei hilft der Kampf und die Hilfe in unserer Schwachheit, die uns den ewigen Sieg schenkt in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 105. Über die Reinigung von Leidenschaften und die Übernahme tugendhafter Arbeit Lehre und Unterricht – Frieden und Wohlstand; Gegenwart des Heiligen Geistes. Brüder und Väter. Vielleicht wird jemand sagen, dass wir aus diesen Ankündigungen keinen Nutzen ziehen; Aber es scheint mir, dass wir einen Vorteil haben, und zwar einen großen. Denn was der Pflug für die Erde und das Wasser für den Durstigen ist, das verkündet derjenige, der mit gesunden Sinnen hört. Denn warum geht es der Seele meist schlechter? Woher kommen die Streitigkeiten, Auseinandersetzungen und Zwietracht in Bruderschaften? Liegt es nicht daran, dass es keine Lehre und Unterweisung gibt? Wo es Lehren und Unterweisung gibt, gibt es Frieden und Wohlstand; und wo Frieden und Wohlstand sind, da ruht der Heilige Geist. Aus diesem Grund versuche ich, demütig, voller Angst und Liebe, mit Ihnen zu sprechen, Sie zu unterweisen, zu ermutigen und daran zu erinnern, ob ich mich und Sie irgendwie vor den verschiedenen Versuchungen des Teufels retten kann. Ich gebe zu, dass Sie selbst mir sehr helfen, insbesondere denen, die in Brüderlichkeit aufsteigen, und dass Sie alle meine Mitarbeiter in der Güte sind. Az, sagt [der Apostel], gepflanzt, Apollos gab Wasser, aber Gott wird es vermehren (1 Kor 3,6), so dass der Erfolg nicht nur mein, sondern auch dein ist, oder besser gesagt, er gehört Gott, von dem alle Vollkommenheit in den Menschen kommt. Alles dient dem Gemeinwohl. Deshalb bitte ich euch: Richtet [alles] zum Wohle aller aus, gemäß dem Dienst, der jedem gegeben ist, und lasst euch gemeinsam durch den Geist zu einer Wohnung Gottes aufbauen (Eph. 2,22). Denn der Apostel sagt: Wenn jemand auf diesem Fundament baut: Gold, Silber, ehrliche Steine, Holz, Heu, Schilf, so wird jedes Werk offenbar werden; Der Tag wird es durch Feuer offenbaren, und jedes Werk, das existiert, wird durch Feuer versucht werden (1. Korinther 3,12-13). Achten wir darauf, was er sagt, wie er Tugend mit Gold, Silber und Edelsteinen und Laster mit Brennholz, Heu und Stroh vergleicht. All dies wird durch das Feuer des Gerichts geprüft, und die Zerbrechlichen werden verbrannt, die Starken aber werden bewahrt. Der Mensch ist die Kirche Gottes. Dazu fügt er mit einem noch schrecklicheren Wort hinzu: Weißt du nicht, dass du die Kirche Gottes bist und der Geist Gottes in dir wohnt? Wenn jemand Gottes Kirche verderbt, wird Gott ihn verderben: Denn die Kirche Gottes ist heilig, genau wie ihr (1. Korinther 3,16-17). Was für ein Geschenk, dass wir es wert sind, Kirche Gottes genannt zu werden! Aber was ist die Gefahr, dass wir von Gott zerstört werden, wenn wir Gottes Kirche verderben! Lasst uns, meine Brüder, die Kirche Gottes in uns nicht verderben, und da wir würdig sind, den Heiligen Geist als unseren Wohnsitz zu haben, lassen wir uns nicht zu einer Wohnstätte der Leidenschaften werden; Ebenso wie wir, nachdem wir uns von der Sünde befreit haben, nicht zulassen, dass wir erneut vom Teufel versklavt werden. Aber lasst uns am Tag Christi rein und ohne Anstoß sein, erfüllt mit den Früchten der Gerechtigkeit durch Jesus Christus, zur Ehre und zum Lob Gottes, wie es geschrieben steht (Phil 1,10-11). Wo spirituelle Arbeit stattfindet, dringt die Sünde nicht in die Seele ein. Lass unser Herz immer wach sein, der Arbeit gewidmet, erfüllt von Gottesfurcht und ständig an den Tod denkend. Wo solche Arbeit ist, gibt es keinen Platz für die Sünde, in die Seele einzudringen. Wenn das Herz inaktiv und gefühllos ist, dringt die Lust leise ein, irritiert und empört uns und lässt uns nicht in unseren vorherigen Zustand zurückkehren. Machen wir uns deshalb an die Arbeit, um Tugend zu erlangen und ein gesegnetes Leben zu finden. Machen wir uns an die Arbeit, um das Gute zu erlangen, um dauerhaften Frieden zu finden. Lasst uns anfangen zu weinen, um Freude im Herrn zu finden; Beginnen wir, den schmalen und beschwerlichen Weg zu gehen (vgl. Mt 7,14), um das günstige Leben zu finden, das von hier aus entsteht. Und das ist das größte Unterfangen und der größte Erfolg: als Gegenleistung für kleine Mühen und Heldentaten im Namen der Tugend endlose und ewige Vorteile zu erhalten. Es sei, dass wir sie alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus empfangen, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 106. Über das nüchterne und wachsame Steuern des Schiffs unseres Lebens Meer des Lebens. Brüder und Väter. Das menschliche Leben ist wie ein anderes Meer, auf dem wir alle geistig segeln, als wären wir in einem Schiff, nachdem wir in diesen Körper eingetreten sind. Und wir segeln nicht zu einer bestimmten Zeit, wie diejenigen, die über das Sinnesmeer segeln, weil sie entweder schwimmen oder im Hafen Zuflucht suchen. Aber wir segeln ständig, Tag und Nacht, bei schlechtem Wetter und Sturm. Und das Meer ist gewaltig, und nicht nur gewaltig, sondern auch sehr lang, genauso lang wie die Dauer unseres Lebens. Darin gibt es so viele plötzliche heftige Unruhen, die von den Geistern der Bosheit verursacht werden, so viele dämonische Piraten greifen uns an, um uns zu ertränken, was man nicht sagen kann. Warum sagte der heilige David, der das wusste, gebeterfüllt: Lass mich diejenigen loswerden, die mich hassen, und aus tiefen Wassern. Möge mich kein Wassersturm ertränken, möge mich die Tiefe unten verschlingen, möge die Gleichaltrige ihres Mundes ihre Lippen um mich senken (Psalm 68,15-16). Wie wichtig es ist, wach und nüchtern zu bleiben. Wenn David, dieser oder jener große [Mann], sich fürchtete und betete, nicht zu ertrinken, was er einst beim Einschlafen erlebte (2. Samuel 11-12), was werden wir Demütigen dann sagen, und wie viel sollten wir fürchten und beten, um nicht dasselbe zu erleben? Und unser Geist ist wie ein Steuermann: Wenn er wach und nüchtern ist, spiegelt er den Sturm der Leidenschaften wider und wird von den Gedanken, die ihn treffen, nur ein wenig besprengt; Wenn er nachlässig und nachlässig ist, nimmt er die Leidenschaft in sich auf, wie eine Art ertrinkender Strom. Als er dann feststellt, dass er von Wasser überschwemmt wird, erleidet er einen großen Schiffbruch der Sünde, worüber wir hören müssen, und noch bedauerlicher ist es, darüber nachzudenken. Die Reise unseres Lebens ist so schrecklich und so gefährlich, und deshalb sollten wir das Schiff nüchtern und wachsam steuern, weit entfernte Leidenschaften abwehren und aufdringliche unangemessene Gedanken sofort beseitigen, damit wir nicht ertrinken, wenn wir langsamer werden. Gefahr selbst für erfahrene Asketen. Ich sage dies nicht nur in Bezug auf die Jüngeren, sondern auch auf die Älteren und diejenigen, die lange Zeit in Askese verbracht haben, denn der Teufel lässt sie nicht ohne Angriff; Der große und gotttragende Basilius spricht an einer Stelle über sie: „Der erbärmlichste Anblick ist, dass man nach einer Nachtwache, nach einem harten Leben, nach einem langen Gebet, nach reichlichen Tränen, nach zwanzig- oder sogar dreißigjähriger Abstinenz, durch die Nachlässigkeit der Seele und durch Nachlässigkeit alles verloren hat“234 . Ich, der Demütige, war es, der hörte und sah und trauerte und trauerte und darüber nachdachte, wie ein so großer Reichtum an Tugenden, der über so viele Jahre hinweg angesammelt wurde, in einem einzigen Augenblick an der Bosheit des Teufels zugrunde ging und den Asketen der Frömmigkeit leer und wertlos zurückließ. So groß ist das Geheimnis unserer Erlösung und so groß ist die Feindschaft des Teufels, wenn er uns von dort, wo er gefallen ist, in den Himmel aufsteigen sieht. Aber er soll so sein und uns mit solcher Wut angreifen. Ermahnung. Wir, Brüder, klein und groß, jung und alt, werden alle mit Gottes Hilfe einmütig wachsam sein, damit wir nicht aus Unaufmerksamkeit zerstören, was wir durch viele Mühen und Heldentaten erworben haben – ich meine Verzicht [auf die Welt], Gehorsam, Keuschheit, Tränen, frühere und spätere Beichte. Aber lasst uns noch wacher und wachsamer sein und das Segel unserer Hoffnung gehisst und von den Winden des Geistes geleitet halten, bis wir die Grenze des Lebens erreichen, den Hafen der Unsterblichkeit, damit wir für die Last der Tugend das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen können, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 107. Über die Erinnerung an den Tod und die Nichtnachlässigkeit bei der Gemeinschaft der Heiligen Mysterien Brüder und Väter. Gestern, als der königliche [Gesandte] eintraf, waren wir sofort verwirrt und beunruhigt über das unerwartete Erscheinen seines Erscheinens, um uns zu beobachten. Aber nachdem wir erfuhren, dass sein Kommen nicht unseretwegen geschah, gaben wir unsere Sorgen noch schneller auf. Ich frage mich nun, aus welchem ​​[anderen] Grund waren wir besorgt, wenn nicht, weil wir aufgrund unseres jetzigen Geständnisses dem König nicht nur unangenehm, sondern auch sehr gehasst und verachtet sind? Im Gegenteil, wenn wir ihm freundlich und nahe wären, wären wir sehr glücklich, da wir wüssten, dass er [vom König gesandt] auf jeden Fall mit einem guten Vorsatz zu uns gekommen ist. Was möchte mein Vorwort zeigen? Wer und wie wird dem Tod begegnen. Die Tatsache, dass die Seele, die durch ein gutes Leben mit der Tatsache belohnt wurde, dass Gott [ihr] gnädig ist, keine Angst haben wird, wenn während des Auszugs [aus dem Körper] vom König aller ein Engel für sie gesandt wird, sondern sie mit Freude betrachten und freudig zu ihrem Meister gehen wird. Dieselbe Seele, die sich nicht in einem solchen Zustand befindet, wird zweifellos verwirrt und beunruhigt sein, keine Stabilität in sich haben und keinen Trost von irgendwoher erhalten. Denn hier können sowohl Freund als auch Bruder die Seele beruhigen und Ängste zerstreuen; All dies fehlt, wenn der Engel die arme Seele streng und bedrohlich nimmt. Und vielleicht haben wir Angst vor diesem Wort. Aber wenn das Hören Angst auslöste, was würden wir dann erleben, wenn wir diese Dinge tatsächlich tun würden? Wie wird eine solche Seele vor dem Richterstuhl Christi erscheinen? Der Strom des Feuers, sagt der Prophet Daniel, erstreckt sich vor ihm; Tausende und Abertausende stehen vor ihm und die Dunkelheit dient ihm (Dan. 7:10); und der Richter ist schrecklich und unbestechlich, und die Antwort ist selbst für ein leeres Wort, wie es im Evangelium heißt. Und wie wird die Seele [das alles] dann ertragen? Und es ist wirklich schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen (Hebräer 10,31), aber noch schrecklicher, wenn sie den gerechtesten Verzicht auf sie hört (Matthäus 25,41), der sie endlosen Qualen ausliefert. Ermahnung. Aus diesem Grund, meine Brüder, bitte und bete ich [zu euch]: Lasst uns vor dem Tod mit Gott versöhnt werden, wir werden seine Gunst erlangen, wir werden unsere Freunde zu den Engeln machen, die für uns kommen, wir werden das Auge des Denkens wachhalten, wir werden unseren Geist unbesiegbar machen und uns nicht der Anziehungskraft der Leidenschaften beugen; aber selbst wenn wir ein wenig ausrutschen, werden wir schnell aufstehen, mit vielen Tränen die feurigen Pfeile des Bösen auslöschen (vgl. Eph. 6,16) und ihnen mit glühender Liebe zu Christus entgegentreten. Die Notwendigkeit, füreinander zu beten. Das Gebet eines gerechten Mannes kann viel bewirken, sagt er (Jakobus 5,16), deshalb müssen wir füreinander beten und aneinander denken. Tränen, Reue und – vor allem und zusammen mit allem – die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien bedeuten viel. Wenn ich sehe, wie nachlässig Sie mit ihm umgehen, bin ich sehr überrascht: Wenn der Tag des Herrn 235 kommt, dann [nähern Sie sich immer noch den Heiligen Mysterien]; Wenn das liturgische Treffen (σύναξις) an einem anderen Tag stattfindet, sind Sie überhaupt nicht geeignet. Der Tadel des Seltenen und die Notwendigkeit einer würdigen Kommunion. Selbst in einem Kloster war es [früher] jedem möglich, jeden Tag die Kommunion zu empfangen, aber jetzt [kommt es] seltener vor und kommt [sogar] nirgendwo mehr vor. Und ich sage das, weil ich keineswegs möchte, dass ihr [die Heiligen Mysterien] einfach und nachlässig empfangt. 236. Denn es steht geschrieben: „Der Mensch stelle sich selbst auf die Probe und esse vom Brot und trinke aus dem Kelch.“ Wer unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt Gericht, ohne den Leib des Herrn zu erkennen (1. Korinther 11,28–29). Das ist also nicht das, was ich sage: Lass es nicht passieren! [Aber ich spreche zu diesem Zweck], damit wir, [brennend] mit einem starken Wunsch nach Gemeinschaft, uns so weit wie möglich reinigen und der Gabe würdig werden, denn das Brot, das dargelegt wird, ist die Gemeinschaft des Lebens (ζωῆς γάρ μετουσία ἐστίν ὁ προκείμενος ἄρτος). Der Herr sagt: Ich bin das Brot [Tier], das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem Brot isst, wird ewig leben, und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich für das Leben der Welt geben werde (Johannes 6:51). Und noch einmal: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der wird in mir bleiben und ich in ihm (Johannes 6,56). Erkennen Sie das unbeschreibliche und grenzenlose Geschenk? Er ist nicht nur für uns gestorben, sondern hat sich uns auch als Nahrung angeboten. Was könnte seine große Liebe [für uns] noch deutlicher zeigen? Und was ist heilsamer für die Seele? Selbst wenn gewöhnliches Essen und Trinken angeboten wird, gibt es niemanden, der die Teilnahme an der täglichen [Mahlzeit] verweigern würde; und wenn er nicht teilnimmt, wird er dadurch sehr belastet. Wenn nicht gewöhnliches Brot geopfert wird, sondern das Brot des Lebens, und kein gewöhnlicher Kelch, sondern der Kelch der Unsterblichkeit, dann halten wir [diese] Angelegenheit für gleichgültig und in keiner Weise notwendig. Und was für eine Unvernunft und Rücksichtslosigkeit dient diese [Haltung] als [Beweis]?! Aber wenn dies bisher geschehen ist, dann lasst uns bitte [für die Zukunft] auf der Hut sein, im Wissen um die Macht der Gabe [Gottes], und wir werden uns, soweit möglich, reinigen und an den Heiligen Mysterien teilhaben. Und wenn wir uns zufällig mit Handarbeiten beschäftigen, dann müssen wir, wenn der Geber des Zeichens 238 [den Beginn der Liturgie] ankündigt, die Arbeit verlassen und mit größter Bereitschaft an der Schenkung teilnehmen. Und das, so scheint es mir – besser gesagt, es passiert tatsächlich – wird für uns von großem Nutzen sein, wenn wir uns durch die Vorbereitung auf die Kommunion rein halten. Wie können wir mit einer gleichgültigen Haltung gegenüber der Kommunion der Gefangenschaft der Leidenschaften entgehen? Sie [die Kommunion] wird auch unser Abschiedswort für das ewige Leben sein. Mögen wir würdig sein, es zu empfangen durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 108. Dass wir zu tugendhaften Taten geneigt sein sollten Das Wesen der Tugend. Brüder und Väter. Tugend ist von Natur aus etwas, das sich immer bewegt (ἡ ἀρετή τὁ ἀεικίνητόν τι) und niemals in [dieser] Vorwärtsbewegung stehen bleibt, sondern die daran Beteiligten immer zum Besseren führt. Und um dies zu zeigen, sagt der Apostel: „Ich habe es noch nicht erreicht oder bereits erreicht; aber ich trauere, auch wenn ich es verstehe, über die Dinge, die auch von Christus Jesus verstanden wurden“ (Phil 3,12). Und noch einmal sagt er: „Ich vergesse das, was dahinter liegt, und strebe nach dem, was vor mir liegt. Mit Eifer strebe ich nach der Ehre der hohen Berufung Gottes in Christus Jesus“ (Phil 3,13-14). Daher gibt es kein Ende [im Streben nach dem Guten], denn die Unbeweglichkeit im Guten wird zum Anfang des Bösen 239. Deshalb werden wir, Brüder, nicht auf dem Gebiet der Tugend stehen bleiben, sondern wir werden immer beweglich sein, als wären wir neu [zum Guten] geschaffen, und von Stärke zu Stärke voranschreiten (Ps. 83:8), bis wir einen vollkommenen Menschen erreichen, gemäß dem Zeitalter der Erfüllung Christi (Eph. 4:13). Die Bedeutung guter Geister. Wie wird das passieren? Wenn wir jeden Tag in einem guten Geisteszustand verbringen. Zum Beispiel kommt der Morgen und wir stehen bald aus dem Schlaf auf und gehen zum Gebet. Wenn wir von dort kommen, werden wir uns fröhlich an die Arbeit machen, gleichzeitig in unserem Herzen [ein Lied] zum Herrn singen und gleichzeitig mit unseren Händen arbeiten. Der Tag ist vorbei – lasst uns mit Dankbarkeit und Reue schlafen gehen, damit sich dank einer solchen Veränderung das erfüllt, was der heilige David gesagt hat: Das Verb rülpst den Tag aus, und der Geist verkündet die Nacht der Nacht (Psalm 18,3). Lass den Tag nicht in gleichgültigen Taten und in Gefangenschaft [durch sündige Gedanken] vergehen, und die Nacht – in Liegenschaften und Begierden, ich sage nicht – in Taten – lass es nicht sein! - aber auch geistig, denn das Wort der Wahrheit verlangt, dass sowohl Körper als auch Seele rein sind. Lust ist kein Vergnügen, aber das Leben ist schmerzhaft. Aber wollen wir Anziehungskraft haben? Aber was ist wünschenswerter als die Tugend, deren Genuss angenehm und unersättlich ist? Lieben wir Schönheit? Aber was ist liebenswerter als der Herr, mit dessen Schönheit alles geschmückt ist? Böse Gelüste, die die Seele reizen, fressen sie mehr auf als jedes Tier, so dass dies kein Vergnügen, sondern ein schmerzhaftes Leben ist. Täuschen Sie sich nicht, sagt [der Apostel], Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht erben; unterhalb der Verwesung erbt die Unverweslichkeit (1. Korinther 15:50). Wer hat also die Sünde, dass er gefangen genommen, nicht entehrt, gedemütigt und getötet wurde? Nehmen Sie zwei von vielen, Amnon und Joseph. Führte die Unzucht mit der Schwester nicht zum Mord (2. Samuel 13) und machte die Keuschheit gegenüber einer Ägypterin einen anderen nicht zum König (1. Mose 39)? Tugend ist also liebenswürdig, begehrenswert und heilsam, Laster hingegen ist sehr niederträchtig, abstoßend und zerstörerisch. Warum entscheiden wir uns nicht für Tugend, sondern für Laster? Und doch geraten wir Menschen in einen großen Irrtum, indem wir den Tod dem Leben vorziehen, liebevoll die Dunkelheit statt des Lichts annehmen und die Verderbnis statt der Unvergänglichkeit lieben. Was könnte bedauerlicher sein als das? Aber warum können wir nicht so sein, wenn wir das Gute lieben wollen? Aus der Tatsache, dass wir nicht mit einem echten, sondern mit einem vorgetäuschten Wunsch begehren, da wir autokratisch sind und auf jede erdenkliche Weise wählen, was wir begehren. Aber die Tatsache, dass wir von Jugend an böse Taten begangen haben, hat in uns eine Gewohnheit hervorgebracht, die untrennbar mit Leidenschaften verbunden zu sein scheint. Doch was sagt der Apostel? Ich spreche menschlich für die Schwäche deines Fleisches. So wie du deine Diener wegen Ungerechtigkeit der Unreinheit und Gesetzlosigkeit überführt hast, so führe nun deine Diener wegen der Gerechtigkeit zur Heiligkeit (Römer 6,19), das heißt, im Gegensatz zu [der Neigung zur Sünde] müssen wir ein starkes Verlangen nach Tugend zeigen. Ermahnung. Deshalb, meine Brüder, lasst uns immer wieder anklopfen, ohne zurückzuweichen, und auf jeden Fall wird unser allgütiger Gott die Tür für uns öffnen, indem er in uns tut, was ihm gefällt, und uns ewiges Leben schenkt in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 109. Über den Tod von Bruder Theosost und über die Führung eines frommen und heiligen Lebens Brüder und Väter. Jetzt haben wir vollständig erfahren, dass unser Bruder Theosost 240 gestorben ist; und es ist notwendig, etwas über ihn zu sagen, denn er war ein berühmter Mann [für seine asketische] Erfahrung, den viele lobten – sowohl Mönche als auch Laien, der selbst untergeordnet war und [andere] untergeordnet hatte; Da er durch das, was er erlebte, versucht wurde, konnte er mit dem apostolischen Ausdruck denen helfen, die versucht wurden (Hebr 2,18), und erwarb sich daher viele bewährte Kinder nach Gott. Um der Wahrheit willen ertrug er Sorgen und Unterdrückungen, Verfolgungen und Versuchungen und darüber hinaus keine zufälligen, in denen er nach seinem Tod zum Herrn ging. Aber warum sage ich das alles? Damit, Brüder, auch wir in unserem Bruder bedenken, was für uns gilt: Wenn wir gut und heilig leben, werden uns andere wie er nach dem Tod loben und wir werden die Anstifter guten Eifers für diejenigen sein, die ihm folgen. Wenn wir schlecht leben, werden wir nicht nur nicht gelobt, sondern werden im Gegenteil den Strafen endloser Vergeltung ausgesetzt, worüber wir nachdenken und reden können, ist beängstigend. Wie wichtig es ist, über den Tod nachzudenken. Achten Sie darauf: Wie wir einer nach dem anderen von hier fortgehen und wohin wir gehen, und welche Art von Leben hier für ein paar Tage vorgesehen ist, um so lange zu leben, wie es für die Prüfung der Tugend erforderlich ist, und dann dorthin weiterzuziehen, wo wir für immer bleiben werden. Es ist die Aufgabe kluger [Menschen], darüber nachzudenken; und wer daran denkt, zittert und fürchtet sich, immer in Bereitschaft zum täglichen Tod, täglich in Erwartung der Befreiung von seinem Körper und dadurch in ihm Eifer für die vor ihm liegende Arbeit im ihm anvertrauten Dienst – und zwar so sehr, dass er immer wieder Arbeit zur Arbeit hinzufügt. Denn woher kommen die Taten der Heiligen, die die Natur übertreffen? Wo bleibt ihre Geduld? Woher kommt die Beständigkeit des Gehorsams? Woher kommt Unterwerfung bis ins hohe Alter und sogar darüber hinaus? Woher kommen die Heldentaten der Märtyrer? Woher kommt der Ausschluss von Mitgliedern? Woher kommt das Blutvergießen? Kommt es nicht von hier, kommt es nicht von ihrem Nachdenken über die Zerbrechlichkeit und Vergänglichkeit des Lebens, über die Notwendigkeit, vor dem schrecklichen Richter zu erscheinen, und über die Unendlichkeit der ewigen Qual? Von hier aus schien ihnen alles erträglich. Daher das Ertragen schrecklicher Qualen, als ob sie in den Körpern anderer wären. Und gesegnet ist die Seele, die über diesen Tag und diese Nacht nachdenkt, die das Leben verändert, wie ein Wanderer, wie ein Gast, die das gesegnete und sichere Leben empfängt, von dem der Apostel spricht: denn die Schöpfung sehnt sich nach der Offenbarung der Söhne Gottes; denn die Schöpfung ist der Eitelkeit unterworfen, nicht aus Willen, sondern für den, der gehorcht, in der Hoffnung, dass die Schöpfung selbst vom Werk der Verderbnis befreit wird in die Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes (Röm. 8:19–21). Sehen Sie, dass gemäß der Verheißung alles in Unvergänglichkeit verwandelt und die Schöpfung aus der Sklaverei in die Freiheit überführt wird (vgl. Röm 8,21)? Wie groß ist jedoch der Tag, von dem der heilige David spricht: Besser ist ein Tag in Deinen Höfen als Tausende (Psalm 83,11)! Und der Oberste der Apostel wiederum sagt: Bei dem Herrn ist ein Tag wie tausend Jahre (2. Petrus 3,8). Auch der Apostel Paulus sagt: Ich werde seinem Tod gleichförmig, wenn ich die Auferstehung der Toten erreiche (Phil. 3,10-11). Deshalb, meine Brüder, werden auch wir unseren Geist und unser Herz dorthin richten; lasst uns unsere Anziehungskraft dorthin übertragen; lasst uns unsere Gedanken und Absichten dorthin übertragen; dort werden wir unsere Wünsche und unsere Bitten verstärken, so dass wir, beschäftigt mit solchen Themen, unerreichbar bleiben für die 241 Herrscher dieses Zeitalters (vgl. Eph 2,2), die die Macht haben, uns zu versuchen, aber nicht die Macht haben, diejenigen zu stürzen, die bereits durch die Waffen der Askese geschützt sind. Ich, der Demütige, bete, dass du ihr nicht nur entkommst, sondern sie auch überwindest und die Krone der Gerechtigkeit in Christus Jesus, unserem Herrn, empfängst, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 110. Über unser Leben, das Freude macht, und darüber, dass wir im Kampf gegen den Feind nicht den Mut verlieren Nur wahre Mönche freuen sich. Brüder und Väter. Der Apostel befiehlt jedem, sich immer im Herrn zu freuen (Phil. 4,4); Es scheint, dass sich nur wahre Mönche freuen, die sich nicht um ihre Frau, Kinder, Sklaven, Geld, Eigentum oder irgendetwas anderes kümmern, was diejenigen, die das Fleisch eifrig lieben, tun. Ihre einzige Sorge ist, wie sie dem Herrn gefallen können. Sich darum zu kümmern bedeutet, sich immer im Herrn zu freuen. Denn wo es Ehe und Sklaverei gibt und diejenigen, die aus dieser Angst geboren werden, ist diese Sorge böse, [die] Gott dem Menschensohn gegeben hat, damit er sie ausübt (Prediger 1,13), wie Salomo sagte; Dort ist es unbequem, sich im Herrn zu freuen, wenn das oben Genannte den Geist von der heiligen Erinnerung an Gott ablenkt, in der es [nur] möglich ist, sich zu freuen. Die Leistung der Jungfräulichkeit ist die größte und übertrifft die Natur. Da auch wir zu denen gehören, die sich im Herrn freuen, dann, Brüder, lasst uns miteinander jubeln und uns freuen, indem wir für unsere Jungfräulichkeit und Nichtbegehrlichkeit eine Belohnung von Gott, dem Belohnenden, erwarten, der versprach, selbst für einen Becher kaltes Wasser eine Belohnung zu geben (Matthäus 10,42), und nicht nur für solch große Taten, die die Natur übertreffen. Denn die Leistung der Jungfräulichkeit ist die größte Leistung, die über die Natur hinausgeht. Sie kommt mit der engelhaften Lebensweise in Berührung und führt einen Menschen in den ursprünglichen Zustand ein, der im Paradies war, als es weder Ehe noch Sklaverei gab, sondern ein gewisses Leben sicher und sorglos war. Wenn jemand sagt, dass er sich nicht freut, sondern traurig ist, dann frage ich: Aus welchem ​​Grund? Weil er Sünden begangen hat? Aber ihnen wird vergeben um der Entsagung, des Gehorsams und der offenen Anerkennung willen. Ein Zeichen dafür, dass man eine Krone erhält. Waffen, um den Teufel zu bekämpfen. Warum erleiden Sie jeden Tag Wunden durch Ihre Gedanken? Dies ist aber auch ein Zeichen dafür, dass man eine Krone erhält. Denn niemand schmückt einen Kranz für einen Menschen, der nichts mit Krieg zu tun hat, sondern [schmückt] einen Krieger; Und niemand belohnt denjenigen mit Geschenken, der nicht in der Arena auftritt, sondern denjenigen, der am meisten konkurriert hat. Erkennen Sie nicht, dass wir dort, wo wir sagen, dass Kummer für uns entsteht, tatsächlich Freude empfinden? Lasst uns, Brüder, mit geistlicher Freude jubeln, indem wir den Tricks des Teufels widerstehen und ihnen noch stärker widerstehen, seine Angriffe mit Gebeten und Flehen abwehren, seine Netze mit Demut und Gehorsam zermalmen, ihn mit Tränen und Reue ertränken wie den Pharao (2. Mose 15,19), ihn durch Selbstanklage und Bekenntnis von uns selbst entfernen und ihn mit allen anderen Erfolgen [in der Askese] Gottes stürzen. Die List und Täuschung des Teufels. Er soll also vielfältig in seinen Intrigen und sehr erfahren in der Verderbtheit sein; Lass ihn wissen, wie er auf Gelegenheiten lauern kann, [uns] anzugreifen und uns zu töten; [lass ihn] wissen, wie er sich wie besiegt zurückziehen kann, damit er, nachdem er unerwartet angegriffen hat, die Seele unvorbereitet vorfinden und mit ihr machen kann, was er will. Aber wir, die auf der Hut sind, werden nüchtern sein, wir werden wachsam sein, wir werden einen wachsamen Blick auf den Geist haben und ein brennendes Herz voller Liebe zu Gott, und als Ergebnis werden wir unbesiegbar und standhaft bleiben. Ermahnung. In der Tat bitte ich [Euch], lasst uns im Kampf nicht nachlässig sein, lasst uns im Kampf mit dem Feind nicht den Mut verlieren, denn das Ende unserer Heldentaten ist nahe: Denn wenn es ein Weniges gibt, wird der, der kommt, kommen und es nicht abhauen (Hebräer 10,37) – weder am Ende aller noch am Ende der ganzen [Welt], wenn Er mit den Engeln seiner Macht vom Himmel aus offenbart wird (2. Thess. 1:7) und in Unaussprechliche Herrlichkeit, und jedes Auge wird ihn sehen, und die ihm gleich sind, werden ihn sehen, und alle Stämme der Erde werden um ihn trauern (Offenbarung 1,7). Wie schrecklich dieser Anblick ist und aufgrund der völligen Raserei, in die er einen Menschen versetzt, unerklärlich. Dann werden diejenigen jubeln, die den guten Kampf gekämpft haben, diejenigen, die der Versuchung standhaft geblieben sind, diejenigen, die die Heiligkeit lieben, diejenigen, die aktiv im Gehorsam sind, diejenigen, die gehorsam sind, die dem Herrn in allem gefallen haben. Aber möge es sein, dass auch wir zu ihnen gezählt werden und ewige Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 111. Von Geduld und Reue Brüder und Väter. Ich höre immer noch nicht auf zu reden und zu ermahnen, weil ich in einem ängstlichen Zustand bin, weil ich graue Haare habe und Angst vor einem Urteil über meine Führung habe. Und wie kann ich keine Angst vor ihm haben? Wie könnte ich mich nicht dazu entschließen, nicht nur diese kurzen Worte zu sprechen, sondern auch meine ganz bescheidene Seele für jeden von euch hinzugeben! Das Bild dieser Welt vergeht. Also, Brüder, lasst uns hören, was der Apostel sagt: Die Zeit ist abgelaufen; Es gibt noch andere Dinge, und selbst diejenigen, die Frauen haben, werden so sein, als ob sie keine hätten; und diejenigen, die weinen, als ob sie nicht weinten; und diejenigen, die sich freuen, als ob sie sich nicht freuten; und diejenigen, die kaufen, als ob sie nicht enthalten wären; und diejenigen, die diese Welt fordern, sie aber nicht fordern: denn das Bild dieser Welt vergeht (1. Korinther 7,29-31). Was bedeutet es: Das Bild dieser Welt vergeht? Das heißt, es geht vorbei, läuft schnell, ohne auch nur einen Tag anzuhalten; aber gestern war es klar und heute ist es bewölkt; gestern - na ja, und heute - Unglück; der eine erhebt sich zu einer Höhe, der andere fällt von der Höhe seiner Würde herab; Einer von den Reichen wird arm, der andere von den Armen wird reich, und [im Allgemeinen] ist unser elendes Leben unzähligen Veränderungen und Wechselfällen unterworfen, ohne dass es eine feste Stabilität gibt. Warum ist das passiert? Natürlich aus unserer alten Indiskretion. Da wir das heilige Gebot, das uns im Paradies gegeben wurde, missachteten und durch die List der Schlange vom Vergnügen getäuscht wurden, wurden wir zu Recht diesem langmütigen und wechselhaften Leben ausgeliefert. Ihr zuliebe kam das Kommen unseres Herrn Jesus Christus, der uns in unseren ursprünglichen Zustand zurückführte und uns ein sicheres und sorgenfreies Leben ermöglichte. Die Eigenschaft umsichtiger und erfahrener Menschen [in der Askese] besteht darin, in instabilen [Umständen] standhaft zu sein und in Wechselfällen unerschütterlich zu bleiben. Für wen ist das charakteristisch, wenn nicht für diejenigen, die sich für die Welt kreuzigen und dem Herrn folgen? Die Bedeutung von Gehorsam. Durch die Gnade Christi sind wir es, liebe Brüder, die wir mit gutem Verzicht auf [die Welt] verzichtet haben und uns mit ausgezeichnetem Gehorsam unterwerfen, wodurch eine Rückkehr zum vorherigen Zustand erfolgt. Denn da wir wegen Ungehorsams und Ungehorsams aus dem Paradies vertrieben wurden, freute sich unser allgütiger Gott, dass wir durch Gehorsam und Gehorsam wieder das Paradies erhalten würden. Freuen wir uns also darüber, dass wir uns unterwerfen, denn es bringt uns zum ewigen Leben zurück, aber [gleichzeitig] sind Beständigkeit in Taten und Geduld in Sorgen erforderlich. Denn wenn der fleischliche Sieg nicht anders als mit großer Mühe und Anstrengung errungen werden kann, dann ist es umso mehr charakteristisch, den Lauf dieses Lebens siegreich zu durchlaufen, nur für [Menschen], die mutig und stark sind. Lasst uns, so bitte ich, mutig, täglich nüchtern und wachsam dastehen, unser Verlangen allein auf Gott richten, ihn betrachten, Tränen vergießen und von Reue erfüllt sein, erleuchtet durch Gebete und Flehen und dadurch die Gnade des Heiligen Geistes anziehen. Woran hat Gott Freude? Eine Seele voller Tugenden. Denn Gott hat an nichts anderem Gefallen als an einer Seele, die frei von Leidenschaften ist; und keine mit vielen Blumen bedeckte Wiese kann so duftend sein wie eine Seele, die von Tugenden duftet. Wenn wir manchmal einnicken, wachen wir so schnell wie möglich auf. Wenn wir siebenmal am Tag sündigen, müssen wir siebenmal umkehren und werden angenommen; und wenn wir dies siebenundsiebzig Mal erleben, sollte es ebenso oft Reue sein, und wir werden nicht der Hoffnung auf Vergebung beraubt, gemäß der göttlichen Verheißung (Matthäus 18:21-22; Lukas 17:4,6:37). Ermahnung. Bitte seien Sie einfach beständig und hören Sie nie auf, uns vor dem Sündenfall zurückzurufen. Das Ende der Heldentaten ist bereits nahe, Freude und Fröhlichkeit und die Kronen der Wahrheit sind bereits nahe. Mögen wir würdig sein, sie durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus zu erreichen, dem Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 112. Über den letzten Tag und über die Erscheinung des großen Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus Brüder und Väter. Mein Denken ist dürftig und meine Zunge ist schwach zum Sprechen; Die Notwendigkeit veranlasst mich jedoch, mit Ihnen zu sprechen. Was ist der Bedarf? Das Gericht, das mir als Primat droht, und die Pflicht zur Liebe Ihnen gegenüber: Erstens, dass ich am Tag des Gerichts Gott Rechenschaft über Sie ablegen werde, vor dem ich demütig zittere; zweitens die Tatsache, dass der gute Hirte nicht nur sein Wort, sondern auch sein Leben für die Schafe hingibt (vgl. Joh 10,11.15). Ermahnung. Kommt nun, Brüder, lasst uns einen rettenden Bund für den Jüngsten Tag schließen; Komm, lass uns mit Gott versöhnen, bevor die unvermeidliche Stunde des Todes kommt, denn es heißt, im Tod gibt es niemanden, der sich an Dich erinnert, aber wer wird in der Hölle zu Dir bekennen? (Ps.6:6). Sehen wir nicht jeden Tag, dass unsere Brüder entführt werden? Sehen wir nicht, dass wir wie Schafe sind, die zum Schlachten verurteilt sind (Ps. 43,23; Röm. 8,36): Heute existieren wir, aber morgen sind wir nicht mehr? So wurde Bruder Liberius entführt, und sein Tod zerschmetterte meine demütige Seele, denn wie man sagt, wurde er plötzlich tot in seiner Zelle aufgefunden, auf der Seite liegend wie jemand, der schlief. Das ist sein Untergang! Wir wissen nicht, wie unser Ende aussehen wird, und wir wissen nicht, welche Art von Tod wir sterben werden: ob plötzlich oder durch eine frühere Krankheit. An Land oder auf See, allein oder mit den Brüdern? Wer versteht die Gedanken des Herrn? Oder wer sollte sein Berater sein? (Römer 11,34) Tag und Stunde, Art und Ort deines Todes zu erfahren? Brüder, die Definition des Todes ist wirklich schrecklich, und es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen (Hebräer 10,31). Deshalb, so bitte ich, werden wir immer in der Askese bleiben, wir werden immer aufmerksam sein, wir werden uns immer mit göttlichen [Themen] beschäftigen. Der und der, sagen sie, habe diese und jene Autoritätsposition, irdische und himmlische Ehren erhalten. und der andere wurde ein mächtiger Mann; einer wurde reich und der andere wurde König. Aber was bedeutet das alles, was wie ein Traum vorüberzieht? Sie schlief mit ihrem Schlaf ein und erlangte all ihren Reichtum im Nichts in ihren Händen (Psalm 75,6). Alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases (Jes. 40:6). Die Auserwählten Gottes erlangten die beste Stellung und erhielten unveräußerliche Auszeichnungen. Was ist das? Einige sind apostolisch, andere prophetisch, einige sind Märtyrer, diese sind verehrungswürdig, andere sind zwar die jüngsten, aber dennoch rettend. Ihre Namen stehen im Buch des Lebens (Phil 4,3), ihre Herrlichkeit ist unvergänglich, ihre Freude unaussprechlich. Auch wir werden sie nachahmen, Brüder, und auf jeden Fall werden wir eine der Ehren erhalten, denn die Gnade ist nicht neidisch und gut für alle, klein und groß, weise und einfach, alt und jung. Wenn wir es nicht tun [wir ahmen wir nach], wird der Meister uns nicht in das himmlische Brautgemach aufnehmen, sondern die Tür vor uns verschließen (vgl. Mt 25,10). Sie verraten ihre eigene Erlösung. Wehe, sagt der Herr, dem Mann, dem der Menschensohn verraten wird: Es wäre gut für ihn gewesen, wenn dieser Mann nicht geboren worden wäre (Matthäus 26,24). Es ist offensichtlich, dass wir hier von einem Verräter sprechen; Aber das kann man zu Recht von jedem sagen, der sein eigenes Heil verrät. Denken wir nicht an die Erscheinung des großen Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus (Titus 2,13)? Denken wir nicht über die bedauerliche Ablehnung nach, die der unbestechliche Richter gegen alle aussprechen wird, die zur Linken stehen (Matthäus 25:41)? Denken wir nicht an unauslöschliches Feuer und ewige und unerträgliche Qual? Oh, wer wird das verstehen? Wer ist der intelligente Steuermann, der sich selbst führt und dafür sorgt, dass seine Seele nicht von den Geistern des Bösen überschwemmt wird? Da wir, Brüder, durch die Gnade Christi ein ruhiges, stilles und stilles Leben gewählt haben, werden wir immer noch sicher segeln, wir werden immer noch alles selbstgefällig ertragen und jedes unserer Mitglieder mit der Furcht Gottes beschützen. Lassen Sie das Auge geschlossen, um nicht mit leerer Neugier zu schauen; Lass das Ohr keine Anhörungen über leere Dinge annehmen; Die Zunge soll vor Verleumdung geschützt sein, denn [der Apostel] sagt: „Wer einen Bruder verleumdet oder seinen Bruder verurteilt, verleumdet das Gesetz und verurteilt das Gesetz“ (Jakobus 4:11); Lass deine Hände nach deiner Kraft arbeiten, denn die Faulen sollen nach dem apostolischen Urteil nicht einmal essen (2. Thess. 3,10); Richten Sie Ihre Füße auf den Weg des Friedens (vgl. Lukas 1:79); Lass das Herz nicht in die Worte der Bosheit verfallen (Psalm 140,4), um keine Entschuldigungen für Sünden zu erfinden; sondern alles soll anständig und in Ordnung geschehen (1. Kor. 14,40), damit wir durch ein gutes Leben in allem ewige Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen können, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 113. Über Glauben, Liebe und Jungfräulichkeit 245 Brüder und Väter. Zwei [notwendige] Mittel zur Erlösung des Menschen: Glaube und Liebe. Und wenn ich sehen würde, dass Sie hinsichtlich des Glaubens schwanken, würde ich meine Rede darüber beginnen und versuchen, Sie wieder auf die richtige Denkweise zu bringen. Denn ohne Glauben ist es unmöglich, [Gott] zu gefallen; aber der Glaube gebührt dem, der zu Gott kommt, wie er ist, und er ist ein Belohner für diejenigen, die ihn suchen (Hebr 11,6). Da durch die Gnade Christi Ihr Glaube gesund ist, wir darin stehen und uns in der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes freuen (Römer 5,2), werden wir, ohne über den Glauben zu sprechen, kurz über das aktive Leben sprechen. Deshalb bitte ich Sie, Brüder, wie immer und auch jetzt, nicht unaufmerksam zu sein in Bezug auf Askese, auf die Überwachung der Gedanken, auf den wertvollen Schatz der Jungfräulichkeit, den wir durch die Gnade Gottes mit Liebe angenommen haben und gegen den der Feind mit allem Eifer nach Mitteln sucht, um unser Heil zu stehlen. Denn er weiß, dass wir durch die erfolgreiche Vollendung dieser Leistung wie Gott werden, genauso wie wir uns durch den Abfall von ihm dem sinnlosen Vieh nähern, wie geschrieben steht: „Ein Mann, der die Ehre nicht kennt, wird mit dem sinnlosen Vieh verglichen und wird ihnen gleich“ (Psalm 49,13). Oh, wie viele hat dieser Betrüger seit jeher heimlich durch fleischliche Begierde vernichtet! Aber auch jetzt noch handelt und betrügt er weiter – nicht nur die Jungen, sondern auch die Alten, und darüber hinaus nicht nur die Nachlässigeren, sondern auch die Eifrigeren, und setzt diese Waffe gegen fast jede Seele ein. Wie der Teufel fleischliche Lust anspornt. Die Vorbereitung des Giftes beginnt: zunächst durch das Akzeptieren unangemessener Gedanken; Dann, nachdem er das Herz mit den Begierden von Fleisch und Blut entzündet hat, fordert er ihn auf, etwas Verbotenes zu sagen; vermittelt dann die Kühnheit, ein [körperliches] Glied zu berühren – entweder das eigene oder das eines anderen; Schließlich führt sie auf diese Weise zum Tod, denn wie [der Apostel] sagt, gebiert die Begierde, wenn sie empfangen wird, die Sünde, die begangene Sünde aber gebiert den Tod (Jakobus 1,15). Lasst uns, Brüder, dem ewigen Tod entgehen; Vermeiden wir eine sehr schwere Krankheit der Seele. Mir scheint, dass diese Krankheit der Krätze ähnelt. Die Folgen der Gefangenschaft der Seele durch die Leidenschaft der Lust. So wie ein Mensch mit Krätze bei Juckreiz scheinbar Vergnügen empfindet, in Wirklichkeit aber kein Vergnügen, sondern Leiden empfindet, so empfindet jemand, der von der Leidenschaft der Lust erfasst wird, kein Vergnügen, sondern Kummer, nicht Ruhe, sondern Frustration, keine gute Laune, sondern Niedergeschlagenheit. Ein solcher Mensch ist bemitleidenswert, hoffnungslos, schüchtern und hat sogar Angst vor Schatten, ganz zu schweigen vom zukünftigen Gericht. Welche Mittel gibt es, um dieses Übel zu vermeiden? Wie man der Leidenschaft der Lust widerstehen kann. Fester Widerstand gegen Angriffe [Gedanken]. Wenn daher die Leidenschaft kommt (denn sie kommt – und kein Wunder! – sei es durch die Nachlässigkeit des Geistes, der keine gute Kontemplation hat, oder durch den Neid des Feindes), werden Sie von ihr getroffen, stehen Sie schnell auf, beten Sie, atmen Sie, vergießen Sie Tränen – und sie wird bald verschwinden, aber Sie werden im Herrn ruhen. Denn nichts ist für die Seele so angenehm, wie nicht von Leidenschaften besessen und versklavt zu werden. Sehen wir nicht, was der Herr sagt? Wer sündigt, ist ein Sklave der Sünde; aber ein Diener bleibt nicht ewig im Haus (Johannes 8,34-35). Ist es möglich, dass wir, nachdem wir von der Sünde befreit und zur Adoption als Söhne [Gottes] erhoben wurden, uns erneut der Sünde versklaven? Kann es wirklich sein, dass wir, nachdem wir unter der starken Hand Gottes gestanden haben, eine Vereinbarung mit dem Teufel eingehen werden? Das wird nicht passieren! Auch wenn ich zerstört habe, baue ich wieder auf, ich stelle mir einen Verbrecher vor, sagt der Apostel (Gal. 2,18). Ermahnung. Lasst uns, Brüder, Gottes Bündnisse nicht übertreten, und sobald wir befreit sind, werden wir uns nicht [wieder] als Sklaven des Teufels wiederfinden und wir werden keinen Zorn für uns selbst anhäufen am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes (Römer 2,5). Denn über solche steht geschrieben, dass ihr Feuer nicht erlischt und ihr Wurm nicht stirbt (Markus 9:44, 46, 48). Aber mit der Freiheit, mit der Christus uns befreit hat (Gal. 5,1), werden wir bestehen und die abscheulichen Träume der Schlange verabscheuen, täglich nicht nur dieser Leidenschaft, sondern auch allen anderen [Leidenschaften] entgegentreten und ihnen widerstehen, Neid mit Füßen treten, uns von der Bosheit, dem Hass auf den Bruder und jedem anderen Laster abwenden, um ewige Qual zu vermeiden und das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, zu empfangen, dem Ehre und Herrschaft gebührt. Vater und Heiliger Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 114. Zur klösterlichen Lebensweise und zur Bekämpfung der fortschreitenden Häresie Wahre Brüder und Väter. Brüder und Väter. Ich werde nicht aufhören, euch bei diesem schönen Namen von Brüdern und Vätern zu nennen, wohl wissend, dass [dieser] Name in Bezug auf euch wahr ist und [dieser] Name nicht falsch ist. Tatsächlich sind wahre Brüder und Väter diejenigen, die mehr als ihre Vorfahren, mehr Brüder, mehr Verwandtschaft, mehr Vaterland, Gott mehr liebten als alle sichtbaren Dinge [und] das Zusammenleben akzeptierten; in dem ein Herz und eine Seele sind (vgl. Apg 4,32), dessen Vater Gott ist und dessen Vaterland Jerusalem oben ist. Das seid ihr, vom Herrn geliebte Brüder, und um euch aus der Schrift zu rufen, seid ihr ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, eine heilige Zunge, ein Volk der Erneuerung, damit ihr aus der Finsternis Tugenden verkünden könnt, die euch in euer wunderbares Licht berufen haben (1. Petrus 2,9). Das klösterliche Leben ist ein wunderbares Licht. Denn besonders das klösterliche Leben ist ein wunderbares Licht – [das Leben], zu dem wir berufen sind und in dem wir das Lob dessen verkünden, der die Himmel mit seiner Tugend bedeckt hat (Hab. 3,3). Hier sind Weisheit, Keuschheit, Mut und Gerechtigkeit 246; Hier sind Denkmäler des Sieges über den Bösen und des Sieges in Christus. Die Waffen unserer Armee sind nicht fleischlich. Aber Gott ist stark darin, das Firmament zu zerstören, indem er Gedanken niederschlägt und jede Erhöhung dem Geist Gottes zuführt und jeden Geist in den Gehorsam Christi gefangen nimmt (2. Korinther 10,4-5). Wer wurde verfolgt? Und wenn Sie sich [nur] sichtbare Feinde ansehen wollen, dann stellen wir uns vor, wie viele und welche Art von Verfolgungen die Kirche Gottes seit jeher heimsuchen und wer verfolgt, geschlagen und zum Tode verurteilt wurde. Sind es nicht diejenigen, die sich für die Welt gekreuzigt haben (Galater 6,14)? Aber unter Umgehung alter Ereignisse werden wir über die gegenwärtige Generation und die Ketzerei sprechen, die sich jetzt nähert. 247. Wer hat bis aufs Blut widerstanden (Hebr. 12,4) und gegen die Sünde gekämpft? Mönche sind die Nerven und Säulen der Kirche. Sind nicht unsere Väter und Brüder gesegnet, sowohl in unserem Kloster als auch in anderen? Und tatsächlich gehören solche Vollkommenheiten und Leistungen den Mönchen; Mönche sind die Nerven und Säulen der Kirche. So und so groß ist die Würde, die uns durch die Güte Gottes verliehen wird. Aber da dort, wo Schätze sind, auch Diebe lauern und die Schätze der Seele Tugenden sind, dann bitte ich Sie und erinnere Sie daran: Bleiben wir wach, nüchtern und unberaubt – wir werden uns nicht von der Freude mitreißen lassen, noch werden wir von der Wut verbittert sein, noch werden wir vom Unglauben verdunkelt sein, noch werden wir uns der Gefahr aussetzen, indem wir der Beichte aus dem Weg gehen, noch werden wir zulassen, dass irgendeine andere Leidenschaft uns beherrscht; aber da wir über den verhängnisvollen Leidenschaften erhaben sind, werden wir nach und nach mit Eifer voranschreiten, bis wir die Grenze unseres Lebens erreichen. Wir sind das Kloster und die Kirche Gottes. Vielleicht sind Sie traurig über das Gerücht, dass unsere Klöster von den Feinden des Herrn zerstört werden; aber darin liegt keine Traurigkeit. Denn wir sind das Kloster und die Kirche Gottes, von dem gesagt wird: „Wer die Kirche Gottes verdirbt, den wird Gott verderben“ (1. Kor. 3,17). Darüber hinaus wurden [Kirche und Klöster] schon früher oft von unseren Verfolgern zerstört, aber durch die Vorsehung Gottes wurden sie wieder in ihren ursprünglichen Zustand zurückversetzt. Vielleicht, und das beunruhigt Sie, besitzen wir keine Klöster [in ausreichender Zahl], die der großen Zahl verfolgter Menschen entsprechen, und können sie nicht erneuern, gründen und all die anderen wunderbaren Dinge tun. Ich bin so weit davon entfernt, mir Sorgen zu machen, dass ich mich für solche [Menschen] sehr schäme. Denn wenn unsere Verfolgung und die ganze Tat aufgrund des Sturzes des Glaubens durchgeführt werden und dieser noch nicht wiederhergestellt wurde, der Name Gottes aber immer noch gelästert und unsere heiligen Väter mit dem Fluch belegt werden, hat es dann einen Nutzen, Klöster zu besitzen, und ist das nicht eher ein Schaden und ein Verrat an der von allen anerkannten Wahrheit? Wer erhielt, nachdem er die Hälfte gelaufen war, eine Belohnung für den Sieg, wenn nicht nur die gesamte Distanz, sondern darüber hinaus in der gesetzlich vorgeschriebenen Weise gelaufen werden musste? Denn die Heilige Schrift sagt: „Niemand wird gekrönt, wenn er sich ungesetzlich bemüht“ (2. Tim. 2,5). Doppeltes Bekenntnis: im Glauben und im Wort. Nachdem wir also diese Gedanken, sofern sie existieren, aufgegeben und zweideutige Beweise völlig zurückgewiesen haben, lasst uns nur an einer Sache festhalten – an unserem zweifachen Bekenntnis, im Glauben und im Wort, im Glauben an die Verheißung dessen, der richtig gesagt hat: Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden euch hinzugefügt (Matthäus 6,33). Möge es sein, dass auch wir würdig sind, es zu empfangen durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 115. Über die Erinnerung an den Tod, über den Tod von Bruder Jakob und über Reue Brüder und Väter. Bis wann werde ich, Demütiger, mit dir reden? Wie lange wirst du, ehrenwerter und geliebter Mensch, auf mein armes Wort hören und dich daran erinnern, was dir zusteht? Und jetzt sind zwei unserer Brüder, Jacob und Vassian, der eine bereits zum Herrn gegangen und der andere steht direkt vor der Tür des Todes. Sind wir unsterblich? Trinken wir nicht denselben Kelch, den diejenigen getrunken haben, die vor uns gingen? Die gesegneten Früchte der Betrachtung des Todes. Gesegnet ist derjenige, der genau das tut und das Nachdenken über den Tod zu seinem Leben macht ... Denn es ist offensichtlich, dass dort, wo über den Tod nachgedacht wird, Gewissen, Reue, Tränen, Freude, Erleuchtung, der Wunsch nach dem Besten und nach dem, was höher ist als die Welt, vorhanden sind. Wo dies nicht der Fall ist, entstehen böse Gedanken, die der Herr im Evangelium verboten hat, denn sie fesseln die Gefangenen und täuschen diejenigen, die das Leben lieben. Wir, Brüder, müssen immer und ständig an den Tod denken und versuchen sicherzustellen, dass wir nicht durch menschliche Begierden, sondern durch den Willen Gottes für den Rest der Zeit im Fleisch leben können (1. Petrus 4,2-3). Denn es genügt, dass wir in der vergangenen Zeit unseres Lebens nach dem Willen des Fleisches und des Geistes gehandelt haben. Es genügt uns, uns von der Täuschung des Teufels verführen zu lassen, der uns heimlich von guten Bestrebungen abhält und uns mit bösen Begierden verwechselt, von denen wir nie profitiert haben, sondern im Gegenteil Unglück und Demütigungen erlitten haben. Jetzt ist die Zeit annehmbar, jetzt ist der Tag der Erlösung (2. Kor. 6,2). Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht (Hebräer 3,7-8), ruft der Heilige Geist. Eine Ermahnung zur täglichen Buße. Da er die Neigung zur Sünde in unserer Natur erkannte, die nicht einmal für einen Tag stabil ist, ordnete er menschlich die Reue an, jetzt und heute, damit niemand eine Entschuldigung hat, ihr auszuweichen, sondern damit jeder, ob jemand vor langer Zeit oder vor Kurzem viel oder wenig gesündigt hat, täglich mit Eifer erneuert und wiederhergestellt wird, wenn er [diesen] rettenden Appell hört. Schauen Sie sich die Güte unseres guten Gottes an, der uns eine schnelle und einfache Heilung von Sünden schenkt. Zwar werden auch diejenigen geheilt, die körperliche Wunden erleiden, aber die Heilung – um den Feinden wieder standhalten zu können – dauert lange. Wir haben sowohl eine Wunde als auch eine Heilung zugleich, wenn wir nur unsere Feinde sofort in die Flucht schlagen wollen. Lassen Sie uns daher nicht versäumen, täglich Buße zu tun und uns im Geiste zu erneuern, sondern lassen Sie das Versagen, das wir erlitten haben, sei es im Geist, in Worten oder in der Tat, nicht als Grund für Nachlässigkeit dienen; Aber egal wie oft wir getroffen werden, genauso oft werden wir zu unserer vorherigen Position zurückkehren, aus Angst vor den Gerichten Gottes und mit aller Kraft, die Leidenschaften zu entwaffnen. Als Mose, der Diener Gottes, seine Hände auf dem Berg ausstreckte, schlug er Amalek in die Flucht; Als er [seine Hände] senkte, schöpfte er Kraft (2. Mose 17:11). So ist es auch bei uns: Wenn sich herausstellt, dass sich der von Leidenschaften verfolgte Geist mit Gedanken wie mit Händen zu Gott ausdehnt, dann schlägt er den unsichtbaren Amalek in die Flucht; Wenn er [um dies zu tun] geht, wird er selbst versklavt. Was sollten Sie also tun? Nichts anderes, als bei einem Angriff der Feinde unseren Geist und unsere Hände nach Gott auszustrecken, der vor dem Tod retten kann – und dadurch werden die Feinde in die Flucht geschlagen, aber wir werden Ehre für den Sieg empfangen und das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, erben, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Ankündigung 116. Über echte sichtbare und unsichtbare Versuchungen und Unterdrückungen und über das Erreichen des ewigen Lebens 248 Brüder und Väter. Ich bin überzeugt, dass es Ihren Gedanken nicht fremd ist, dass unser geistlicher Bruder, Herr Evstratiy, kürzlich hierher gekommen ist, da Sie nach dem Grund seiner Ankunft fragen. Und das ist nicht verwunderlich, denn [vor Ihnen] befindet sich ein Gegenstand, der diese Gedanken in Ihnen entstehen lässt. Aber Sie müssen zustimmen, nicht jeder sollte immer offenlegen, was passiert, [sondern] nur den prominentesten Brüdern. Und wir lernen dies von unserem Herrn Jesus Christus selbst, der manchmal allen seinen Heiligen die Geheimnisse des Himmelreichs offenbarte und manchmal Petrus, Jakobus und Johannes nahm und ihnen allein das Geheimnis offenbarte (Matthäus 17:1-9; Markus 9:1-9). Damit Sie jedoch auch teilweise wissen, [erzähle ich Ihnen], dass seine Ankunft zum Wohle der Kirche Gottes erfolgte. Denn er verkündet, wie aus den Worten derer, die es wissen, sowohl über die Zeit des Konzils als auch über die Wiederherstellung des Glaubens und über die Rückkehr der Verfolgten in ihren früheren Zustand. Wir reagierten darauf mit voller Aufmerksamkeit auf das, was hätte gesagt werden sollen, auf keinen Fall durch die Gnade Gottes, ohne von dem abzuweichen, was hätte gesagt werden sollen. Daher gehen wir davon aus, dass uns wieder Prüfungen und Schwierigkeiten erwarten. Aber, sagt der selige Apostel (denn es ist [in diesem Fall] gut, sich an seine Worte zu erinnern), ich mache mir keine Sorgen und bin auch nicht ehrlich zu meiner Seele, es sei denn, ich beende meinen Weg mit Freude und dem Dienst, den ich vom Herrn Jesus empfangen habe, um für das Evangelium die Gnade Gottes zu bezeugen (Apostelgeschichte 20,24). Deshalb werden wir, Brüder, das Gleiche denken und sagen, entsprechend dem Maß des Glaubens, das uns gegeben wurde, und uns über das Leiden für Christus freuen und bereit sein, für Ihn zu leiden, und uns nicht weigern, die Verfolgung noch einmal zu ertragen, weil wir bereits viele Male verfolgt wurden, sondern wenn wir hören, dass es für uns durch viele Drangsale angemessen ist, in das Himmelreich einzugehen (Apostelgeschichte 14,22), lasst uns vielmehr bereit sein, viel zu leiden und viel zu ertragen, um etwas zu erreichen das segnete einen Eingang. Vor dem Kampf muss man sich darauf vorbereiten. Vielleicht wird uns durch die Gnade Gottes nichts Schlimmes passieren; Aber es ist gut, sich vor dem Kampf auf den Kampf vorzubereiten, damit man ihm während des Kampfes mit Würde begegnen kann. Denn eine Seele, die nicht vorbereitet ist, die sich nicht bereithält, sondern sofort der Gefahr ausgesetzt ist, ist leicht zu überwinden. Aber was rede ich von Kampf? [Wir haben] täglichen Kampf, täglichen Krieg, nicht sichtbar, aber unsichtbar; und nicht zum Körper, sondern zur Seele, was zu Wunden und Tod führt. Darüber hinaus lasst uns, nachdem wir die Lenden unseres Geistes umgürtet haben (1. Petr. 1,13) und uns als gute Soldaten Christi die Waffen der Gerechtigkeit angelegt haben, fleißig Krieg führen und uns nicht erlauben, zu schlummern. Denn niemand, der schläft, erhebt eine Trophäe, und niemand, der auf seiner Seite liegt, erntet die Ernte, aber in beiden Fällen ist viel Schweiß und Arbeit erforderlich. Wenn dies hier der Fall ist, dann umso mehr in unserem Krieg, in dem Pfeile wie Blitzeinschläge plötzlich fliegen: von hier aus belagert die böse Lust, von dort die leidenschaftliche Sehnsucht nach Ruhm, von dort der Neid, von der anderen Seite die Lästerung. Es gibt viele andere Intrigen des Teufels, der auf jede erdenkliche Weise versucht, die Seele zu erschüttern und sie sozusagen zu verschlingen, als ob wir keine Hoffnung auf Leben hätten (2. Kor. 1,8), und jeder kann sagen: Wenn der Herr mir nicht geholfen hätte, wäre meine Seele ein wenig in die Hölle gekommen (Ps. 93,17); Aber in all dem überwinden wir für unsere Geliebten (Röm. 8,37) und lasst uns gemeinsam mit David Kraft in Gott schaffen, und er wird von unseren Feinden verachtet werden (Ps. 107,14). Das ist unsere Welt. Nachdem er die Tapete als Einheit geschaffen und das Mediastinum des Zauns zerstört und die Feindschaft in seinem Fleisch zerstört hat (Eph. 2,14-15), das heißt, er hat den Teufel besiegt und mit Füßen getreten und uns von da an [die Kraft] gegeben, zu überwinden, und als Belohnung für den Sieg das Königreich des Himmels verheißen, das wir alle würdig sein mögen, in Christus selbst, unserem Gott, zu empfangen, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und in Ewigkeit Zeitalter der Zeitalter. Amen. Ankündigung 117. Über den Fall von Bruder Memnon und die Anweisung, nicht allein zu sein, damit wir die verderblichen Leidenschaften überwinden können, die dank der Gefühle in uns entstehen Brüder und Väter. Es liegt mir immer sehr am Herzen, Ihnen ein Wort der Ermahnung zu sagen, ich leihe mir hier und da Gründe aus. Und nachdem ich nun gehört habe, dass in Bithynien etwas Unerwartetes passiert ist, leihe ich mir den Wortanfang von hier aus. Was ist passiert? Sie sagen, dass dort nicht einer, sondern zwei und drei Leoparden, die unerwartet auftauchen, weder Ochsen noch Schafen oder anderen Tieren Schaden zufügen, sondern nur Menschen, so dass sich die Einheimischen, von großer Angst ergriffen, die ganze Nacht bis zum Morgengrauen in ihren Häusern einschließen. Dieses Ereignis ist ein Beweis für den Zorn Gottes. Aber ich werde Ihnen sagen, warum ich [davon] spreche. Wilde Tiere sind Geister des Bösen. Und wir haben viele Tiere, und zwar wilde Tiere – ich meine die Geister des Bösen: Das böse Tier ist Eitelkeit und alle anderen bösen Leidenschaften, die [nicht nur] nachts, sondern auch tagsüber kühn angreifen und sich darauf stürzen, die Seele zu verschlingen. Deshalb befiehlt der selige Apostel Petrus: Sei nüchtern, sei wachsam, denn dein Widersacher, der Teufel, brüllt wie ein Löwe und sucht, wen er verschlingen kann (1. Petrus 5,8). Und wieder betet der heilige David und sagt: Wenn mir nicht ein Löwe die Seele raubt, bin ich nicht derjenige, der errettet, sondern ich werde retten (Psalm 7,3). Was sollen wir unter diesen Umständen tun? Nichts anderes, als sich unter dem Dach des Gottes des Himmels niederzulassen (Psalm 90,1) und uns innerlich vor abschweifenden Gefühlen zu bewahren. Verlassene Orte. Denn wenn das Auge hin und her wandert, das Ohr verderbliche Worte wahrnimmt, der Mund spricht, was er nicht sagen sollte, und der Geist in absurde [Gedanken] verfällt, geht die Seele sozusagen in verlassene Orte hinaus, die der Herr nicht bewacht, und wird hier zur Beute der Tiere. Dies erlitt nun auch der unglückliche Memnon, der zur Beute des Teufels geworden war. Ich sehe nicht seine blutigen Kleider, wie in alten Zeiten der Patriarch Jakob die Kleider seines Sohnes Joseph sah (Gen. 37:31), sondern seine Seele selbst, getötet durch das Schwert der Sünde. Adam war aus Gnade unsterblich. Denn die Sünde ist die Mutter des Todes: Die Sünde hat unseren Vorfahren Adam sterblich gemacht, unsterblich durch die Gnade; Die Sünde brachte der Welt universelle Zerstörung durch Wasser (Gen. 7); Die Sünde verbrannte Sodom und Gomorra (Gen. 19:24) und die umliegenden Städte; Die Sünde bringt schon jetzt jeden zum ewigen Tod, der sie in sich aufnimmt. Lasst uns, Brüder, ihn meiden wie Feuer. Es ist besser, unter Feuer, Schwert und Bestien zu fallen, als in zerstörerische Leidenschaften zu verfallen. Warum ist dieser arme [unser Bruder] gefallen? Nichts anderes als die Tatsache, dass er in Einsamkeit lebte. Die Wahrheit sagte zu Recht zu ihm: Wehe, denn wenn er fällt, gibt es niemanden, der ihn aufrichten kann (Prediger 4,10). Aus Angst davor habe ich demütig nicht aufgehört, ihm und anderen zu verkünden, was ich immer noch verkünde: Niemand soll allein gelassen werden; Lass niemanden den Weg [allein] gehen; niemand soll müßig hierhin und dorthin wandern; Lass niemanden mit Frauen zusammenleben, deshalb brennt die [fleischliche] Liebe wie Feuer. Und der Sohn des Gehorsams gibt nach, gehorcht und wird im Herrn gerettet; Der Sohn des Ungehorsams wird vom Teufel lebendig gefangen genommen und getötet. Obwohl ich mir vorstelle, an seinem Blut unschuldig zu sein, weil ich nicht geschwiegen, sondern im Voraus angekündigt habe, dass das Schwert gegen ihn kommen wird, trauere und trauere ich immer noch, als ob es um mein eigenes Glied ginge. Vorsicht, Besserung und Gottesfurcht. Aber ich habe euch, meine Lieben, auch etwas in Form eines Vorwurfs zu sagen. Was ist passiert? In der Apostelgeschichte steht geschrieben, dass nach Hananias‘ Tod etwa drei Stunden vergingen, seine Frau Saphira jedoch nicht wusste, was geschehen war (Apostelgeschichte 5,7). Obwohl die Sache offensichtlich passierte und viele Leute anwesend waren, [wusste sie es nicht], weil Vorsicht, Ordnung und Gottesfurcht herrschten. Und hier, ein paar Tage zuvor, habe ich Ihnen heimlich etwas erzählt – und sofort verbreitete sich diese Nachricht von hier nach Konstantinopel und von dort nach Preußen. Und ich befinde mich auf beiden Seiten in einer schüchternen Position – sowohl wenn ich spreche als auch wenn ich nicht spreche: wenn ich spreche, weil das, was [von hier] herausgenommen wird, etwas ist, das nicht herausgenommen werden sollte; wenn ich nicht spreche, weil ich nicht weiß, wie ich mich richtig verhalten soll, ohne den Rat [anderer] zu befolgen. Und warum handeln wir, Brüder, unvernünftig? Und warum sind wir mit unserer Zunge maßlos? Und warum stürzen wir uns vorzeitig in Gefahr? Dies ist nicht charakteristisch für aufrichtige Jünger, sondern für Personen mit entgegengesetzter Stimmung. Nein, ich bitte Sie, lassen Sie uns nicht so unanständig handeln; Aber von nun an lasst uns Vorsicht, Ordnung, Gottesfurcht und Ordnung in allem haben, damit wir, nachdem wir nach dem Willen Gottes gelebt und Ihm gefallen haben, Erben ewiger Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, werden, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 118. Über die Beständigkeit unseres unerschütterlichen Bekenntnisses und unserer Unterwerfung und über die intensive Aufmerksamkeit und Wachsamkeit in den Diensten Brüder und Väter. Andere genießen und prahlen mit anderen Geschichten, das heißt Krieger mit Geschichten über Kriege, Seeleute mit Geschichten über das Meer, Bauern mit Geschichten über die Landwirtschaft; Ausübung anderer Künste und Wissenschaften – Geschichten über diejenigen, die sich diesen [Künsten und Wissenschaften] eifrig widmen; und im Allgemeinen gibt es niemanden, der sich nicht über die ihn betreffenden Botschaften freut. Wir freuen uns nicht über die Geschichte darüber, weil unsere Geschichte nicht fleischlich ist, sondern [die Geschichte] über die Errettung der Seele, darüber, Gott zu gefallen, darüber, von hier wegzugehen, über die Rückkehr dorthin und, wie der Apostel sagt, was wahr ist, was ehrlich, was gerecht, was am reinsten, was am liebevollsten ist, was gutes Lob ist, welche Tugend und welches Lob auch immer (Phil. 4,8) – dies sollte uns als Thema dienen, über das wir reden und nach dem wir streben. Was könnte angenehmer und glückseliger sein als dies? Und jeder kann dies daran erkennen, was das Ende dieser und anderer [Dinge] ist: Von diesen [Dingen] werden normalerweise sowohl der Anfang als auch das Ende zusammen mit dem gegenwärtigen Zeitalter zerstört. Denn wo ist der Weise? Wo ist der Schreiber? Wo ist der Fragesteller dieses Jahrhunderts? (1 Kor. 1:20). Wer bleibt im Leben, berühmt für menschliche wahre Taten? Im Gegenteil, ist nicht die Erinnerung an sie alle mit einem Lärm untergegangen (Psalm 9,7)? Unsere [Taten], sowohl der Anfang als auch das Ende, sind unzerstörbar und ewig. Denn sie bestehen in der Tugend, die fähig ist, diejenigen, die sie beherrschen, zu Göttern zu machen, wenn Er wahr ist, der gesagt hat: Az reh, du bist von Natur aus ein Gott und ein Sohn des Höchsten (Psalm 82,6). Tugend hat die Macht, Götter zu erschaffen. Oh, was für ein großes Geschenk ist uns zuteil geworden, welche Gnade haben wir erhalten! Kommt also, lasst uns jubeln im Herrn, lasst uns zu Gott, unserem Erlöser, ausrufen: Lasst uns vor seinem Angesicht im Bekenntnis treten und zu ihm in Psalmen ausrufen (Psalm 94,1-2), denn er hat uns von Anfang an zur Erlösung erwählt in der Heiligkeit des Geistes und im Glauben an die Wahrheit, in der er uns durch die Annahme unseres Schemas dazu berufen hat, die Herrlichkeit unseres Herrn Jesus Christus zu empfangen (2. Thess. 2:13-14). Ermahnung. Deshalb, Brüder, lasst uns standhaft im Glauben stehen; lasst uns das unzerstörbare Bekenntnis festhalten; Beobachten wir die ungeheuchelte Unterwerfung; Lasst uns unsere Jungfräulichkeit bewahren. Denn wir haben ein Objekt glühender Liebe – den Bräutigam Christus, schöner an Güte als die Menschensöhne (Ps. 44:3), ein Erbe – das Himmelreich, die Segnungen des höchsten Jerusalems. Lass Fleisch und Blut, Reichtum und Ruhm und alles, was der Eitelkeit innewohnt, verloren gehen, lass es sich noch weiter von uns entfernen. Ohne Krieg gäbe es keine Tugend. Doch während wir in diesem Fleisch sind, gibt es auch Krieg, denn wenn es keinen Krieg gäbe, gäbe es keine Tugend. Wenn wir, wenn es uns passiert, von Gedanken gefesselt zu werden, verwirrt werden, dann rufen wir uns lieber [zum vorherigen Zustand] zurück und fürchten uns nur vor einer einzigen Sünde in der Praxis 250, da sie tödlich ist und [uns] weit von Gott entfernt. Wir werden Gedanken von uns selbst mit Gedanken und gegen Wünsche reflektieren, unsererseits werden wir Wünsche ableiten, und das – ohne Nachlässigkeit. Das Ziel des Dämons besteht darin, durch den ständigen Krieg Mutlosigkeit in uns zu erzeugen, sodass wir uns weigern, [ihm] zu widerstehen. Aber wenn wir im Widerstand geduldig bleiben und dem Teufel widerstehen, werden wir den Sieg über ihn erringen und die Krone erhalten, die im Himmel für uns vorbereitet ist. Denn der Bruder des Herrn sagt: Selig ist der Mann, der die Versuchung erträgt; Nachdem er zuvor geprüft wurde, wird er die Krone des Lebens erhalten, die Gott denen versprochen hat, die ihn lieben (Jakobus 1,12). Deshalb, Brüder, freut euch im Herrn; Ihr, der ihr [verschiedene] Dienste ausübt, wisst, dass darin ein großer Lohn für euch liegt. Ihr, die ihr die Naturwissenschaften studiert, achtet darauf, Gott damit nicht zu verärgern. [Ist es] Arbeitszeit? Machen wir uns an die Arbeit. [Ist] die Zeit zum Unterrichten? Kommen wir zur Wissenschaft. Wenn dein Bruder zu arbeiten beginnt und du eine Lektion übernimmst, dann gehst du nicht aus Liebe (Römer 14,15), sondern entfremdest dich von der Bruderschaft. Oder hören Sie nicht, was der Apostel sagt: Wenn er meinen Bruder in böser Absicht versucht, werde ich kein Fleisch essen, damit ich meinen Bruder nicht in Versuchung bringe (1 Kor 8,13). Und du verführst nicht nur deinen Bruder, sondern wenn du gerufen wirst, erscheinst du nicht, erfindest Ausreden und Vorwände für dich selbst und denkst nicht daran, dass du am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes für dich selbst Zorn anhäufst (Römer 2,5). Helft einander, wie es sich für Heilige gehört. Aber um dies zu verhindern, hören wir auf den Apostel, der sagt: Alles geschehe in guter Ordnung und in Ordnung (1 Kor 14,40): zuerst die Taten und dann die Lehre. Lasst uns einander helfen, wie es sich für Heilige gehört, und unsere Seelen füreinander niederlegen als aufrichtige Brüder, damit Gott verherrlicht werde und wir in gutem Zustand Erben des ewigen Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, würden, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 119. Dass derjenige, der Gott sucht, indem er die Gebote hält, in der Gegenwart der Dämonen während des Exodus sowie in der Erinnerung an Tod und Liebe unbeirrt bleibt Kein einziger Tag ist untätig und ungeschickt. Brüder und Väter. Wenn der Tod fällig ist, dies die gemeinsame Strafe für alle ist, wenn die Hoffnung auf das Himmelreich besteht und andererseits die feurige Hölle droht, ist es dann möglich, dass ich zögere und das Sprechen vermeide und du zuhörst? Auf keinen Fall. Im Gegenteil, dann müssen Sie dies tun, und noch mehr, sobald Sie den Tag [des Gerichts] nahen sehen (Hebr. 10,25). Denn unaufhörlich, zu jeder Zeit, naht der letzte Tag eines jeden Menschen, und eine gewisse Erwartung des Gerichts und die Eifersucht des Feuers sind schrecklich, um diejenigen zu vernichten, die widerstehen wollen (Hebr. 10,27), wie der heilige Apostel sagt. Deshalb, Brüder, lasst uns nicht schwächen und keinen einzigen Tag untätig und ungeschickt verbringen, sondern lasst uns jeden Tag nüchtern sein, wach bleiben, lasst uns Gott suchen, indem wir den Ausdruck des Psalms verwenden (Psalm 68,33), und unsere Seele wird leben. Wie kann man nach Gott suchen? Wie kann man Gott suchen? Durch das Halten der Gebote, natürlich gemäß den Anweisungen der Seligpreisungen [des Evangeliums], das heißt Demut, Weinen, Sanftmut, Reinheit des Herzens, Frieden und Heiligkeit (siehe Hebräer 12,14; Matthäus 5,1-12). Wenn derjenige, der Gott sucht, von ihnen Besitz ergreift, dann hat er Gott gefunden und ist, nachdem er ihn gefunden hat, während des Exodus ohne Angst – er hat keine Angst vor Dämonen, ist nicht durch die Anwesenheit von Engeln verlegen, tritt mit ihnen in Kommunikation, als ob er mit seinen eigenen Engeln in Verbindung treten würde, und geht freudig zu seinem Meister, wobei er ein gutes Gewissen als ausgezeichnete Stütze mitnimmt. Wie wichtig es ist, sich auf den Tod vorzubereiten. Wer nicht auf diese Weise vorbereitet ist, gerät unweigerlich in Gefahr, da er keinen Ort hat, an den er sich wenden oder an den er Hilfe suchen kann. Wenn jemand hier zum Beispiel in die Hände quälender Menschen fällt, oder in eine raue See, oder in ein mit Steinen bedecktes Land, oder in eine andere gefährliche Katastrophe, dann ist er nicht ohne Hoffnung auf Befreiung von hier aus; dort ist jede Hoffnung auf Erlösung verloren, da es niemanden gibt, der helfen und erlösen würde – kein Engel, kein Mann, kein Vater, keine Mutter, kein Bruder, kein Freund, absolut niemand; aber die arme Seele verlässt hier, in schrecklicher Hilflosigkeit und gequält von untröstlichem Kummer. Und obwohl das Wort, das dies darstellt, schrecklich ist, erfasst es dennoch nicht die tatsächliche Wahrheit. Denn das Auge hat nicht gesehen, noch das Ohr gehört, und das Herz des Menschen hat nicht geatmet (1. Korinther 2,9). Es steht sowohl über das Gute als auch über das Gegenteil geschrieben – über das, was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben, und über das, was [Er] für die Söhne des Ungehorsams vorbereitet hat. Wie wichtig es ist, sich an den Tod zu erinnern. Deshalb bitte ich euch, Brüder, eine unvergessliche Erinnerung an den Tod zu haben und damit das Böse, das auf der Erde ist, zu töten (Kol 3,5) und die Liebe zum Vergnügen aus eurer Seele zu tilgen. Denn was bedeutet uns diese Liebe zum Fleisch, aus der wir keinen Nutzen ziehen, sondern im Gegenteil Leid empfinden? Denn jede Sünde verstrickt dich leicht in ihre Netze. Lassen Sie uns, wenn Sie möchten, in die Gräber schauen und sehen, nach welcher Art von Gestank wir streben, denn so ist alles Fleisch: Es beginnt mit der Verwesung und geht in die Verwesung über. Und alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases (1. Petrus 1,24), aber die Tugend ist unveräußerlich. Die Heiligen, die sie liebten, gefielen Gott; Ihr Geist ist im Himmel und ihre heiligen Körper sind Mittel zur Erlösung für die auf Erden lebenden Menschen in Zeichen, Wundern und Kräften. Gott erlaubt Ketzern und Sündern, Zeichen und Wunder zu vollbringen. Da es bei dem Wort um Zeichen geht, werden, wie wir hören, auch jetzt noch Zeichen vollbracht. Und das ist nicht verwunderlich, denn die Gnade des Geistes, die damals aktiv war, hört auch heute nicht auf zu wirken. Allerdings sollte man das Gesagte nicht wahllos glauben, denn es steht geschrieben: „Glaubt nicht jedem Geist, sondern versucht die Geister Gottes, denn viele falsche Propheten gingen in die Welt“ (1. Johannes 4,1). Denn vielen Ketzern und Übertretern der göttlichen Gebote – sowohl in der Antike als auch heute – ist es gestattet, Zeichen und Wunder auf eine Weise zu vollbringen, die die [göttliche] Vorsehung kennt. Deshalb sollten wir uns nicht von ihnen mitreißen lassen, sondern wir sollten wahre Jünger gemäß dem Zeichen (χαρακτἡρ) prüfen, das uns vom Herrn gegeben wurde. Was ist dieses Zeichen? Davon, sagt er, versteht jeder, denn ihr seid meine Jünger, wenn ihr einander liebt (Johannes 13,35). Dadurch belehrt, sagt der Apostel Folgendes: Obwohl ich mit den Zungen von Menschen und mit den Zungen von Engeln spreche, bin ich kein Imam der Liebe, sondern da ist ein klingendes Erz oder ein klirrendes Becken. Und selbst wenn ein Imam Prophezeiungen hat und alle Geheimnisse und den ganzen Verstand hat, und selbst wenn ein Imam den ganzen Glauben hat, selbst wenn er Berge aufgegeben hat, aber ich bin kein Imam aus Liebe, ich bin nichts. Und wenn ich all meinen Besitz weggebe, und wenn ich meinen Körper aufgebe und verbrenne, dann habe ich keine Liebe, und es wird mir überhaupt nichts nützen (1. Korinther 13,1-3). Diejenigen, die Zeichen tun, mögen abfallen, aber die Liebe fällt nicht von Gott ab. Siehst du, wie hoch die Liebe ist? Sie erhebt sich wie eine Königin über alle Gaben des Geistes; es kann niemals abfallen, aber diejenigen, die Zeichen (σημειουργοί) vollbringen, fallen manchmal ab. Denn der Herr hat im Evangelium gesagt: „Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in Deinem Namen geweissagt und in Deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in Deinem Namen viele Mächte getan?“ Und dann werden wir ihnen bekennen, weil ich euch nicht mehr kenne: Weicht von mir, ihr Übeltäter (Matthäus 7,22–23). Wahrlich, wie schrecklich ist eine solche Antwort und wie schwierig ist ein Verzicht! Also, meine Brüder, lasst uns danach streben, die Liebe und ihre Verbündeten – Glauben und Hoffnung – zu erlangen, und wir werden nicht nur sicherer leben als diejenigen, die Zeichen vollbringen, sondern auch, anerkannt als wahre Jünger des Herrn, das Königreich des Himmels in Christus selbst, unserem Gott, erben, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 120. Dass diejenigen, die für die Welt gekreuzigt wurden, sich nicht nach den eitlen Dingen des Lebens sehnen, sondern das Beste erreichen sollen Die Vergänglichkeit des irdischen Lebens. Brüder und Väter. Unsere Tage vergehen wie Stunden, Wochen wie Tage, Monate wie Wochen, Jahre wie Monate. So vergeht die Zeit wie im Flug und treibt alle zum letzten Tag des Erscheinens unseres Herrn Jesus Christus, an dem alle nackt sein und vor seinen Augen verkündet werden (Hebräer 4,13), wie das Wort [Gottes] sagt. Warum also macht sich der Mensch ... umsonst Sorgen (Ps. 39:7)? Was erhofft sich der König von Gold und Truppen? Warum hofft jemand, der Reichtum liebt, auf falschen Reichtum? Warum suhlt sich der Genussmensch in den schlammigen Sümpfen der Sünde? Man sollte jeden Tag vor dem Gericht des Todes weinen, trauern und sich so weit wie möglich reinigen, um den Zorn zu vermeiden, der kommt ... über die Söhne der Ungehorsamen (Eph. 5:6). Diese, die im Einklang mit der Schrift sprechen, wissen nichts, sie lästern; Wenn sie von Natur aus wie stumme Tiere sind, werden sie entweiht. Wehe ihnen, denn sie folgten dem Weg Kains und stürzten sich auf die Schmeicheleien Bileams um Bestechungsgelder und kamen im Streit des Correus um (Judas 1:10-11). Sündige Mönche verdienen eine härtere Strafe. Ich fürchte, dass dieses Wort, das diejenigen verurteilt, uns nicht berühren wird, die vorgeben, etwas zu sein (Gal. 2,6). Denn wenn einer um das Erbe seines Vaters streitet und sich auf eine weite Reise begibt, wenn ein anderer, um Almosen zu vermehren, viel Aufhebens macht und konkurriert, wenn ein anderer selbstsüchtig und unmönchisch dies und das erwirbt, verdienen sie dann nicht das gleiche Urteil wie jene? Und sie haben immer noch eine Entschuldigung, wenn auch eine leere, dass sie sich um ihre Frauen und Kinder kümmern. Aber für dich, der du für die Welt gekreuzigt wurdest (vgl. Gal. 6,14) und einen Schatz hast – das Kreuz, welches Urteil bleibt dir, wenn nicht, dass diejenigen, die dies tun, einer härteren Strafe würdig sind? Denn es steht geschrieben: Der Stärkere wird härter gequält (Weish. 6:9) und: Das härteste Gericht wird siegen (Weish. 6:5); auch: Wem er am meisten gegeben hat, den verlangen sie am meisten (Lukas 12:48). Söhne der Menschheit, wie lange wird die Schwere anhalten? Warum liebst du die Eitelkeit und suchst nach Lügen (Ps 4,3), erfindest Argumente, um deine Leidenschaften zu rechtfertigen, und gibst unschuldige Verfolgung als Grund dafür an? Schauen Sie sich die alten Generationen an und sehen Sie, wer an den Herrn glaubt und sich schämt? Oder wer blieb in Seiner Angst und blieb? Oder wer rief ihn und verachtete ihn? (Herr 2:10). Gottes Segen für diejenigen, die an ihn glauben. Wurde Patriarch Abraham nicht auf Befehl des Herrn aus seinem Land verbannt? Und doch erhielt er den Titel des Vaters vieler Nationen. Ging Patriarch Jakob nicht mit nur einem Stab nach Mesopotamien? Und doch kehrte er reich von dort zurück. Wurde Josef nicht zum Verkauf nach Ägypten gebracht? Und doch wurde er dort dem König gleichgestellt. Ist der Prophet Elia, verfolgt von Isebel, nicht sogar ohne Tasche geflohen? Er wurde jedoch von einem Raben gefüttert. Sind die gesegneten Apostel nicht schutzlos und unbewaffnet ausgezogen, um zu predigen? Sie eroberten jedoch das Universum. Haben Sie in den vergangenen Jahren nicht selbst Verfolgung und Ausplünderung erlitten? Sie haben jedoch auch festgestellt, dass die Versprechen Gottes falsch sind. Woher kommt [dieses] Böse? Und was ist das für ein Wahnsinn? Anscheinend haben wir die guten Taten Gottes vergessen, wie das alte Israel, und wir versuchen Christus, wie wir nicht von ihnen versucht wurden (1. Korinther 10,9). Aber was sagt [die Schrift] über sie? Vierzig Jahre der Empörung dieser Generation, und sie sagten: Sie irren immer im Herzen, aber sie kannten meine Wege nicht, denn sie schworen in meinem Zorn, damit ich nicht in meine Ruhe komme (Psalm 94,10-11). Sehen Sie, Brüder, damit Ihnen nicht dasselbe gesagt wird, da Sie keine dankbare Einstellung gegenüber Ihrem Wohltäter haben und nicht zufrieden sind mit dem, was Sie haben. Daher müssen Ihre Beine beim Gehen nicht ruhen – hier und da; Deshalb gibt es bei euch Gerichte und Streitigkeiten untereinander, genau wie bei den Laien; deshalb ist das Leben einsam und nicht zusammen mit einem Bruder, und wenn mit einem Bruder, dann ist es vorgetäuscht. Denn wie kann jemand, der einen freundlichen Gefährten bei sich hat, mit dem er einen Vertrag abschließt (ich spreche von der Liebe zum Geld), einen einvernehmlichen Bruder gewinnen? Auf keinen Fall! Wehe ihnen, sie sind nichts wert! Ich spreche nicht von euch, meine Brüder, und nicht von denen, die hier und dort würdig leben, sondern von denen, die schlecht und gegen das Gebot leben, wie oben gesagt, für die wir beten, dass sie endlich anfangen, gerade zu wandeln und sich zu verbessern, damit niemand verloren geht, sondern alle gerettet werden in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 121. Über die Erinnerung an den Tod und über einen ehrwürdigen verstorbenen Ältesten Der Tod ist ein schreckliches Mysterium. Brüder und Väter. Obwohl es viele nützliche Geschichten gibt, die normalerweise die Seele berühren, enthält keine von ihnen so viel Nutzen wie die Nachricht vom Tod. Denn der Tod ist ein schreckliches Geheimnis, sowohl wenn wir davon hören als auch wenn wir darüber nachdenken. Da der ehrwürdige alte Mann nun verstorben ist, ist es zum Wohle der Allgemeinheit notwendig, zumindest kurz über ihn zu sprechen. Allein die Tatsache, dass er von der Jugend bis ins hohe Alter in einer klösterlichen Lebensweise für den Herrn arbeitete, ist für den Ältesten ein ausreichendes Lob; dann [dient als Lob] die Tatsache, dass er unter den mutigen Beichtvätern von dem bösen Leo 251 gefangen genommen und ziemlich gefoltert wurde: Sie quälten seinen Rücken und seine Brust mit dreihundert Peitschenhieben, sie zerschmetterten sein Gesicht mit Ohrfeigen und Faustschlägen, so dass ihm zwei Zähne ausfielen; Danach, einige Jahre später, entließen sie ihn aus dem Gefängnis und ließen ihn frei. Er schloss sich, seiner bisherigen Lebensweise entsprechend, erneut in eine Zelle ein, da er auch ein Stilist war, und übergab dort, den Rest seines Lebens in großer Geduld und Zwang, seinen Geist [Gott]. Und der Böse [Peiniger] verübte vergeblich Gesetzlosigkeit, und der Kämpfer stieg zu Gott auf, geschmückt mit der Krone der Beichte. Vergiss niemals den Tod, damit dich der ewige Tod nicht ereilt. Aber wir, Brüder, was werden wir tun und worüber werden wir nachdenken? Wie lange werden wir noch leben? Ist es viel oder wenig? Und wer weiß, was am nächsten [Tag] gebären wird (Sprüche 27:1)? Der Tod ist also eine ausreichende Belehrung, denn was wir bei unserem Bruder gesehen haben, wird uns wenig später auch selbst widerfahren. Denn es gibt niemanden, der die Grenze des Todes überschreiten würde. Deshalb, Brüder, vergessen wir niemals den Tod, damit uns der ewige Tod nicht ereilt; Lasst uns die Gegenwart nicht lieben, um nicht in Feindschaft mit Gott zu geraten. Denn es steht geschrieben: Wer ein Freund der Welt sein will, wird ein Feind Gottes (Jakobus 4,4). Wussten Sie nicht, dass die Liebe zu dieser Welt es der Seele nicht erlaubt, den Körper zu verlassen? Denn so wie Israel sich beeilte, sich aus der ägyptischen Sklaverei zu befreien und in das Gelobte Land einzutreten, so sollten auch wir danach streben, aus der Sklaverei des Verderbens in diesem Körper herauszukommen und in den inneren Schleier einzutreten, wo Jesus, der Vorläufer, für uns erschien (Hebr. 6,19-20), das heißt in die Segnungen des höchsten Jerusalems. Abschiedsworte zum ewigen Leben. Lasst uns also die Eitelkeit der Welt noch mehr hassen, wir werden uns eifrig Tugenden aneignen, wir werden, wie in einem günstigen Handel, mit göttlichen Objekten bereichert – Gebete, Tränen, Reinigung, Erleuchtung, Leidenschaftslosigkeit, die Abschiedsworte zum ewigen Leben sind. Sorgen wir für Essen und Trinken, Kleidung und alles andere, was der Körper sonst so braucht, um zu leben und die Gebote Gottes eifrig zu erfüllen. Wenn wir unsere Zeit auf diese Weise verbringen, dann haben wir jeden Tag einen Feiertag, jeden Tag – Freude, Furchtlosigkeit vor dem Tod; und auch wenn [wir] unzähligen Sorgen ausgesetzt sind, kann nichts unser gutes Gewissen erschüttern. Wenn wir unser Leben in Bosheit, Neid, Hartherzigkeit und anderen Lastern verbringen, dann – oh, Täuschung! – [Wir werden] täglich Tod und Verdammnis vor dem Gericht haben. Dann wird der Tod kommen wie ein brüllender Löwe und wie eine sich aufbäumende Bärin. Und wie wird die arme Seele ihren ewigen Untergang ertragen? Denn [die Schrift] sagt: Wenn das Urteil zuerst von euch kommt, was wird das Ende derer sein, die sich dem Evangelium Gottes widersetzen? Und selbst wenn die Gerechten kaum gerettet werden, wo werden die Bösen und Sünder erscheinen? (1. Petrus 4:17–18). Darüber hinaus, meine geliebten Brüder, werden wir immer von Furcht [vor Gott] 252 und Sorge [über die Nähe des Todes] 253 erfüllt sein, immer reichlich im Werk des Herrn, wissend, dass eure Arbeit vor dem Herrn nicht umsonst ist (1 Kor 15,58). Sie wissen von Bruder Sokrates, dass er aus dem Osten kam, seinen Gehorsam erfüllte und sich für seine Verspätung entschuldigte. Wir wollten ihn als fähigen Bruder hier behalten. Da aber geschrieben steht: „Gesegnet ist der, der einen Stamm in Zion und einen Stamm in Jerusalem hat“ (Jes. 31,9), beschlossen wir, ihn wieder dorthin zu schicken, um durch ihn Barmherzigkeit zu erlangen. Und wir, Brüder, sollten uns freuen, dass der heilige Patriarch aus unserer Bruderschaft im Heiligen Zion, der Mutter der Kirchen 254, dort einen Priester und Verwalter ernannt hat. Möge jedoch der gute Gott ihn und uns bewahren und alle Freuden des Guten und das Werk des Glaubens mit Macht erfüllen, denn der Name unseres Herrn Jesus Christus werde in euch verherrlicht und ihr in Ihm, gemäß der Gnade unseres Gottes und des Herrn Jesus Christus (2. Thess. 1,11-12), dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 122. Über den geduldigen und selbstgefälligen Dienst am Herrn und die eifrige Vervollständigung des Feldes unserer Askese 255 Brüder und Väter. Es ist eine gute Aktivität, dass wir nach der Nachtwache beginnen, auf das Wort Gottes zu hören und immer stärker werden (Psalm 83,8). Selbst wenn uns die Worte zum Reden fehlen, ist das, was in Anlehnung an die heiligen Väter getan wird, nicht nutzlos, sondern im Gegenteil sogar sehr nützlich. Denn unsere Väter mühten sich in Wort und Lehre ab und ahmten den seligen Apostel nach, der in der Apostelgeschichte sagt: „Drei Jahre lang, Tag und Nacht, ohne Unterlass, lehrten sie einen von euch unter Tränen“ (Apostelgeschichte 20,31). Ebenso sagt er an anderer Stelle: „Möge den Priestern, die Gutes tun, besondere Ehre zuteil werden, besonders denen, die sich in Wort und Lehre einsetzen.“ Denn die Schrift sagt: Du sollst den Dreschochsen nicht abweisen; und: Der Arbeiter ist seiner Belohnung würdig (1. Tim. 5,17–18). Sehen Sie, wie notwendig Unterricht ist. Denn wie die Pflanzen bewässert werden müssen, um Früchte zu tragen, so brauchen diejenigen, die belehrt werden, Gutes zu tun, die Ermutigung eines Lehrers; Und so wie diese [das heißt Pflanzen] austrocknen, wenn sie nicht bewässert werden, so werden auch diese unbrauchbar, wenn sie nicht bewässert werden. Deshalb versuche ich demütig und fleißig zu fragen, zu ermahnen und manchmal sogar Vorwürfe und Vorwürfe zu machen – wenn ich es nicht irgendwie schaffe, damit auch Sie mit mir gerettet werden können. Aber ihr, meine Brüder, seid stark im Herrn und in der Kraft seiner Stärke: Zieht die volle Rüstung Gottes an, damit ihr den List des Teufels standhalten könnt (Eph. 6,10-11), denn er schläft nicht, sondern wacht gegen uns, und noch mehr, wenn er sieht, wie Seelen [gegen ihn] kämpfen. Wenn er also über uns kommt – und er kommt Tag und Nacht –, lasst uns mutig stehen; lasst uns mit inbrünstigem Gebet und heißen Tränen auf den Einen zurückgreifen, der [uns] vor dem Tod der Sünde retten kann – und der Feind wird bald fliehen. Denn die Psalmen sagen: Rufe mich an am Tag deiner Drangsal und vernichte dich und verherrliche mich (Psalm 49,15). Hat der Feind eine Wunde zugefügt? Aber der Herr heilte. War er verwirrt? Aber wer zum Meer sagte: Schweige, hör auf (Markus 4,39) – er zähmte auch die Gedanken, die in uns aufgeregt waren. Und wie groß ist Gottes Segen! - Bevor wir Zeit haben, Ihn anzurufen, warnt Er, der Gute, in Barmherzigkeit und Barmherzigkeit - Er betet den Betenden, vertreibt die Wolke der Traurigkeit und sendet durch gute Gedanken Licht ins Herz. Und was tut er nicht für uns? Denn wenn er sich für uns dem Tod hingegeben hat, dem Tod am Kreuz, wie könnte er uns dann nicht auch alles mit sich geben? (Römer 8:32). Ermahnung. Deshalb, Brüder, lasst uns standhaft bleiben, Ihm selbstgefällig dienen, uns von Stürzen erholen, eifrig das Feld der Askese beschreiten und wissen, dass am Ende unserer Taten die Kronen erhalten bleiben. Deshalb lasst uns das Bekenntnis [der Sünden] stärker nutzen, denn das Bekenntnis ist ein Band, das uns davon abhält zu sündigen; Bewahren wir die Demut, denn durch sie werden die flammenden Pfeile des Bösen zerschmettert (Eph. 6,16); Behalten wir den Glauben, denn ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen (Hebr 11,6). Die Ursache für Stürze ist die Liebe zum Vergnügen. Vielleicht sind wir ratlos, und zwar sehr ratlos darüber, wie wir in unangemessenen Gedanken gefangen sind, obwohl wir uns [im Kampf gegen sie] anstrengen. Aber wir erleiden dies wegen des Verbrechens, das in Adam begangen wurde. Denn, sagt [der Apostel], es gibt einen königlichen Tod von Adam bis hin zu Mose und über diejenigen, die nicht wie Adams Verbrechen gesündigt haben (Römer 5,14), und unsere Natur ist sehr krank geworden vor Lust am Vergnügen. Doch dann, kraft des Kommens Christi, gestärkt durch die Waschung der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes (Titus 3,5), erhob sie sich wieder in ihren ursprünglichen Zustand. Aber da sie, nachdem sie einmal krank geworden war, gelernt hatte, krank zu sein, rutscht sie durch Nachlässigkeit aus der Liebe zum Vergnügen aus. Die Heiligen stärkten sich jedoch so sehr durch die Furcht [vor Gott] und die Liebe zu Gott, dass sie nicht nur für sich selbst stark waren [in der Wahrung der Beständigkeit], sondern auch ihre Hand [zur Hilfe] auf andere ausstreckten – sie trieben Dämonen aus und vollbrachten unzählige Wunder. Und wir, meine Brüder, werden versuchen, sie nachzuahmen, obwohl wir weit von [ihrer] Lebensweise entfernt sind. Und unser guter Gott nimmt unsere kleine Gabe sowie deren große Vollkommenheit an und gibt uns mit ihnen sein Königreich in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 123. Über das nicht faule Gehen auf unserem spirituellen Weg; über den Hass auf die Freuden dieses Lebens und über unser glückseliges Zuhause 256 Brüder und Väter. Reisende haben die Angewohnheit, sich gegenseitig für die bevorstehende Reise zu ermutigen und zu ermutigen – weder um nach rechts noch nach links abzuweichen, sondern um dem königlichen Weg zu folgen; Und nicht nur das, sondern auch in Maßen essen, trinken und schlafen, um sich mit einer ausgewogenen Ernährung die Strapazen der Reise zu erleichtern. Was will meine Einleitung sagen? Trösten und ermutigen Sie sich gegenseitig bei ihren Taten. Natürlich wissen Sie selbst, dass auch wir in diesem Leben Reisende sind, die einen Weg voller unzähliger Werke eingeschlagen haben. Und wir müssen einander trösten und einander in unseren Taten ermutigen, zielsicher gehen, auf Essen, Trinken und Schlafen verzichten, damit wir, mit ihnen belastet, nicht noch fauler auf der Reise werden, sondern uns den Freuden dieses Lebens unwiderruflich widersetzen müssen. Denn diejenigen, die eine Reise machen, wenden sich normalerweise nicht hin und her, nach rechts und links, sondern richten ihren Blick, indem sie sich an eine [Richtung] des Weges halten, auf einen Ort zum Ausruhen. Oh, wie wunderbar ist unser Ruheplatz! Aber wie viel glückseliger ist es, dort zu sein! Es ist nicht vorübergehend, sondern ewig und voller nicht vergänglicher, sondern unvergänglicher Segnungen; Es gibt Freude, Frieden und Jubel. Der Herr sagt im Evangelium Folgendes über ihn: Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen; Sonst würde ich dir sagen: Ich gehe hin, um dir einen Ort zu bereiten, und wenn ich gehe und einen Ort für dich bereite, werde ich wiederkommen und dich zu mir nehmen, damit auch du sein kannst, wo ich bin, und während ich gehe, weißt du es, und du kennst den Weg (Johannes 14, 2-4). Sehen Sie, was für eine unaussprechliche und unaussprechliche Verheißung! Wer wird nicht aufstehen, wer wird nicht rennen, wer wird nicht zu diesen ewigen Wohnstätten eilen wollen? Der gesegnete David wünschte sie und sang: Denn dein Dorf ist geliebt, o Herr der Heerscharen. Meine Seele sehnt sich nach den Vorhöfen des Herrn (Psalm 84,2-3). Denn diese Orte sind es wirklich wert, verfolgt zu werden. Hier sind wir wie im Exil, und die Dauer unseres Lebens ist am kürzesten, da das gesamte gegenwärtige Jahrhundert im Vergleich zu zukünftigen Jahrhunderten als ein Tag betrachtet wird. Warum sollten wir uns mit der Welt anfreunden? Das gegenwärtige Jahrhundert ist wie ein Tag. Warum die aktuellen 257 [Vorteile] anstreben? Warum, sage ich nicht, auf diese oder jene Anziehung achten, sondern sogar auf den Himmel selbst, auf die Erde und das Meer, auf die Sonne, den Mond und die Sterne und auf alles andere Sichtbare? Warum ist es sinnlos, an etwas zu hängen, das wir später hinter uns lassen werden? „Ich habe den Herrn um eines gebeten“, sagt [David], „dann werde ich verlangen: dass ich alle Tage meines Lebens im Haus des Herrn wohne, dass ich die Schönheit des Herrn sehe und dass ich seinen heiligen Kirche besuchen kann“ (Psalm 26,4). Wer würdig war, in ihn einzutreten, wurde von diesem schweren Tag befreit, von dem einer der Propheten spricht: „Was willst du mit [diesem] Tag des Herrn?“ Das ist Dunkelheit, nicht Licht (Amos 5:18). Aber der selige Apostel nannte ihn auch den Tag des Zorns und sagte: „Sammle deinen Zorn für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes, der jeden nach seinen Taten vergeltet“ (Röm 2,5-6). Um ein Bild dieses schmerzhaften Tages am Beispiel dessen zu zeichnen, was mit uns passiert, möchte ich Sie, wenn Sie möchten, an einen Mann erinnern, der kurz zuvor hierher kam, der, nachdem er von einem Dämon geschlagen wurde, von ihm erdrosselt und verbrannt wurde, Tag und Nacht besorgt war und schrie, ohne jegliche Ruhe und Linderung [von der Krankheit]. Halten Sie die Bestrafung dieses Mannes für erträglich? Natürlich ist es unerträglich. Im Vergleich zur zukünftigen [Strafe] ist dies jedoch ein Traum. Wie werden wir das [Letzte] ertragen – das unauslöschliche Feuer, den ruhelosen Wurm (siehe Markus 9:44-48) und unzählige andere ewige Strafen? Aber, Herr, [lass dies geschehen] nicht uns, nicht uns! Möge es bei uns so sein, dass wir, nachdem wir von all diesen [Strafen] befreit sind, die versprochenen Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 124. Dass wir den Leidenschaften nicht Tür und Tor öffnen, sondern abscheulichen Begierden fernbleiben sollen Brüder und Väter. Es ist schon einige Zeit vergangen, seit wir die gewohnte Durchsage und gute Ordnung im Verhältnis zueinander unterbrochen haben, da wir aufgrund des Überfalls der Hagarianer 258 hier und da verstreut waren. Aber da uns geboten ist, den Herrn an jedem Ort seines Herrschaftsbereichs zu segnen (Psalm 103,22), sollten wir auch unter solchen Umständen nicht nachlässig sein, sondern uns so weit wie möglich um die Struktur, die Übung, die Arbeit und das Gespräch untereinander kümmern und dabei das Sichtbare als Beispiele für das Unsichtbare nehmen. Denn wenn wir aus Angst, den Hagarianern in die Hände zu fallen, hierher geflohen sind und dort leben, wo wir müssen, dann müssen wir aus Angst, unsichtbaren Feinden ausgeliefert zu werden, an einen noch weiter entfernten und sicheren Ort gehen. Was für eine Löschung [ist das]? Sünde: von Gedanken über Worte zu Taten. Flucht vor der Sünde, mit der der Teufel wie mit einem Schwert versucht, jede Seele zu töten. Lasst uns ihn meiden, meine Brüder, so weit wie möglich und sogar bis zum Punkt der Gedanken. Denn aus Gedanken geht es in Worte über, und aus Worten geht es in praktisches Handeln über. Es ist schwer und schwierig, sich nicht in unangemessenen Gedanken zu verfangen. Aber wenn wir von ihnen erfasst werden, werden wir versuchen, sie schnell mit Gebeten, Tränen und Kummer zu beseitigen, die aus der Gottesfurcht entstanden sind, damit sie, wenn sie langsamer werden, nicht zum Tod führen, und das geschieht täglich. Unerklärter Krieg. Schiffbruch der Seele. Denn in uns findet ständig ein unerklärter Krieg statt; und [es] kann nur durch tiefe und unablässige Beobachtung des Geistes mit Hilfe von oben vermieden werden. Vergleich des spirituellen Lebens mit dem Segeln. Sehen wir nicht, wie rau das Meer in diesen drei Tagen war? Ebenso geschieht die [Erregung] der Leidenschaften, und sie ist so schwerwiegend wie der [schwere] Schiffbruch, der der Seele widerfährt. Aber dies (das heißt Meereswellen) wird von Gott verursacht, der zum richtigen Zeitpunkt zum Wohle der [Menschen] Winde auf das Meer schickt; Wir selbst sind die Schuldigen dieser [Unruhen]. Denn wir sollten unser Leben wie in einem Hafen und in Sicherheit verbringen, ohne den Leidenschaften Tür und Tor zu öffnen. Wenn wir es öffnen, werden die Geister des Bösen auf uns wehen und es wird große Aufregung entstehen; und [dann] werden wir keine Erlösung erlangen, wenn wir die Empörung nicht schnell beruhigen. Warum müssen wir der Empörung und Aufregung ausgesetzt sein und Angst vor Schiffbruch haben? Warum nutzen wir nicht den stillen Frieden, bringen aber freiwillig den gefährlichen Tod über uns? Machen wir denen, die während eines Sturms den Hafen verlassen und in den Wellen ertrinken, nicht Unsinn vor? Aber wir sollten uns für ungleich unvernünftiger halten, wenn wir uns in die Erregung der Leidenschaften stürzen. Denn welche Unruhe verursacht nicht die böse Lust, die in unsere Herzen bläst? Trägt sie uns nicht hin und her, als ob sie uns erwürgen und ertränken wollte? Vertreibt Neid den Geist nicht auf die gleiche Weise und schadet damit nicht nur dem Körper, sondern auch dem Herzen? Verdunkelt der Unglaube nicht auch die Seele und schwächt sie? Und macht nicht jede der anderen Leidenschaften den Menschen im Allgemeinen seinem natürlichen Zustand entfremdet und unvernünftiger? Also, meine Brüder, lasst uns in Zukunft zerstörerische Leidenschaften vermeiden, damit nicht dasselbe gesagt wird, was Gott [über das vorsintflutliche Volk] sagt: „Mein Geist wird nicht in diesen Menschen bleiben, denn sie sind Fleisch“ (Gen 6,3). Er nannte sie Fleisch nicht im allgemeinen Sinne, da Gott, das Wort, selbst Fleisch war (Johannes 1,14), sondern [Er nannte Fleisch] offensichtlich eine fleischliche Denkweise, die wie Tiere in unanständigen Begierden verstrickt war und es dem Menschen nicht erlaubte, sein Verlangen nach Gott zu hegen. Da wir diesen [Wunsch] Gott geweiht haben, gemäß dem, was geschrieben steht: „Unser Leben ist im Himmel“ (Phil 3,20), hören wir besser: „Ihr seid nicht von dieser Welt, so wie ich nicht von dieser Welt bin“ (vgl. Joh 17,14). Kann es etwas Segensvolleres geben – nicht nur in Bezug auf das zukünftige Zeitalter, sondern auch auf die Gegenwart –, als außerhalb unanständiger Begierden zu sein und nicht vom Fleisch kontrolliert zu werden, sondern vom Geist (vgl. Röm 8,14) [dem Heiligen] geführt zu werden? Glückseligkeit und Glück. Das ist Glückseligkeit; das ist angenehm; das ist Glück; Das ist Engelsleben. Das ist das Wort des Lebens in der Welt; er wird auch von denen verehrt, die ein Diadem tragen; Das ist der Herrscher der Welt, voller göttlicher Auszeichnungen, immer bereit für das Ergebnis, keine Angst vor dem Tod. Ermahnung. Und wir, Brüder, werden so weit wie möglich danach streben, dasselbe zu werden; denn [dies] ist möglich, wenn wir es vollständig wünschen. Wenn wir so geworden sind, werden wir auch hier unser ganzes Leben lang eine freudige Geisteshaltung genießen, egal wie viele und egal welche Leiden im Fleisch [uns] passieren; Im nächsten Jahrhundert werden wir das Himmelreich erben und uns mit allen Heiligen ewiger Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, erfreuen, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 125. Über Gehorsam und die Bereitschaft zu jedem Dienst mit Glauben und reinem Herzen Brüder und Väter. Aus Angst vor der Verurteilung, der der ausgesetzt war, der das Talent in der Erde versteckte, zu dem der Herr sagt: „Du bist ein böser und fauler Diener ...“ war es für dich angemessen, mein Geld als Händler zu geben, und wenn ich kam, würde ich nehmen, was mir gehörte, mit Zinsen (Matthäus 25:26-27), Vollkommenheit des Gehorsams. Ich sage diese kurzen Worte aus der Notwendigkeit heraus. Es bleibt Ihnen als guten Händlern überlassen, das Gesagte in die Tat umzusetzen; Dies haben Sie durch die Gnade Gottes erfüllt und erfüllen es durch Ihren guten Gehorsam. Es gibt jedoch einige unter euch, die nicht nur das, was ihnen gegeben wurde, nicht vermehren, sondern auch das, was sie haben, fast zerstören. Wer könnten sie sein? Das sind diejenigen, die sich weigern zu dienen und statt irgendeiner Rechtfertigung das Wort „Entschuldigung“ (συγχώρησον) einwerfen. Was sagst du, Bruder? Du hast Gehorsam bis zum Tod versprochen, und nun verweigerst du den Dienst, zu dem du durch die Gnade Gottes fähig bist! Der Gehorsam ist also zerstört! „Aber“, sagen Sie, „ich hatte Angst, über das Meer zu schwimmen!“ Du hattest Angst, aus Unglauben das Meer zu überqueren, aus Angst vor Angst, wo keine Angst ist (Psalm 13,5). Denn wenn Sie dem Gehorsam treu geblieben wären, wären Sie nicht nur über das Meer gesegelt, sondern, nachdem Sie Ihr Kleid abgeworfen hatten, nackt über das Wasser geschwommen und hätten den berühmten Asketen nachgeahmt, der sich auf den Befehl seines Vaters nicht scheute, über diesen stürmischen Fluss zu schwimmen, und sich nach der Überquerung als unverletzt herausstellte, so dass diejenigen, die es sahen, erstaunt waren. Durch Gehorsam können sogar Tiere gezähmt werden; Der Zeuge [dieser] Worte [ist] derjenige, der auf Befehl des [geistlichen] Vaters die Hyäne 259 gefesselt hat; Gehorsam wirkt Wunder unter den Toten, und dies wurde von Akakios bewiesen, der eine Stimme aus dem Grab erklang 260. Aber was sagen beide? Der einziggezeugte Sohn Gottes selbst hat die Rettung der Welt vollbracht, indem er ihm bis zum Tod, dem Tod am Kreuz, gehorsam war (Phil 2,8). Dies sind die Vollkommenheiten des Gehorsams (ὑπακοἠ). Möchten Sie [jetzt] wissen, was die Ursache des Ungehorsams (ἀπείϑεια) ist? Erinnern Sie sich an Adam, der den Tod in die Welt brachte, indem er Gott ungehorsam war und die verbotene Frucht aß (Gen. 3). Denken Sie an Saul, und Sie werden feststellen, dass er auf dem Berg Gilboa nicht nur sein Königreich, sondern auch sein Leben verlor, weil er dem Heiligen Samuel ungehorsam war (1. Samuel 31:5). Denken Sie außerdem an den Mann Gottes, der durch die Täuschung des falschen Propheten in die Schuld des Ungehorsams geraten war und von einem Löwen verschlungen wurde (Dan 6,11-16). Und was ist mit dem seligen Apostel Petrus? Nachdem er sich ehrfürchtig geweigert hatte, dass der Herr [seine Füße] waschen ließ, hörte er da nicht: „Wenn ich euch nicht wasche, habt ihr keinen Teil von mir“ (Johannes 13,8)? Und was ist mit demjenigen, der in St. Euthymius 261 aus triftigen Gründen den Dienst als Viehzüchter verweigerte? Hat er nicht angefangen, Schaum auszustoßen, nachdem er den Dämon empfangen hatte? Das ist das Urteil über diejenigen, die den ihnen auferlegten Gehorsam verweigern, über diejenigen, die widersprechen, denn jeder böse Gehorsame wird Widersprüche hervorrufen. Die Kirche ist ein Körper. Der Herr schickte den Engel ohne Gnade fort (Sprüche 17:11). Im Allgemeinen sind wir viele in einem Körper, aber wir hören einander nacheinander (Röm 12,5): Einer nimmt die Stelle des Auges ein, der andere nimmt die Stelle des Ohrs ein; dieses ist die Nase und dieses ist die Zunge; ein anderer – Arme und der andere – Beine. Wenn alle Glieder nicht tun, was ihnen zusteht, sondern miteinander streiten: Das Auge will hören, das Ohr riechen, die Nase reden, die Zunge tasten, die Hand gehen, wird dann nicht der ganze Leib zugrunde gehen und vernichtet werden? Wenn dies so ist, dann möge jeder seinen Dienst erfüllen und die Gabe, die er von Gott erhalten hat, [so] möge er für das Gemeinwohl dienen und dabei bedenken, dass [alles], was uns gehört, in der Hand Gottes liegt.“ Nicht weil [wer auch immer] auf dem Meer segelt, dort mit Sicherheit enden wird; und nicht weil [der andere] an Land bleibt, muss er dort sterben; Aber so wie unser guter Gott seit Grundlegung der Welt Zeit, Ort und Art [des Todes] bestimmt hat, so wird auch das Ende eines jeden kommen. Ich habe dies nicht so sehr für diejenigen erklärt, über die wir sprechen (denn ich habe sie bereits um ihres Gehorsams willen angenommen), sondern für alle, die es hören, damit wir aufmerksam auf uns selbst hören und die Gelübde, die wir vor Gott und [seinen] auserwählten Engeln abgelegt haben, aktiv erfüllen und nicht davon abweichen, auch wenn das, was angeordnet wird, eine tödliche Gefahr darstellt. Denn das haben die Väter geboten, allen voran Basilius der Große. 262. Wenn wir so leben, werden wir nicht durch Sünde sterben, sondern durch Gerechtigkeit leben und das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 126. Dass diejenigen, die durch wahre Entsagung und Unterwerfung für die Welt gekreuzigt wurden, die Trennung vom Körper mit Freude betrachten sollten Brüder und Väter. Mir geht es im Moment ein wenig schlecht: Mein Herz schwankte und es schien, als würde ich dich verlassen. Wie lange werde ich leben, Bescheidener? Sie sehen, was Sie sehen: Das Alter bedrückt mich, und meine Altersgenossen sind weggezogen, und in meiner Ordnung naht das Ende. Na und? Sollte ich darüber traurig sein? Das wird nicht passieren! Das Geheimnis des Todes sollte nicht traurig, sondern freudig sein. Mögen diejenigen, die nach dem Fleisch leben, trauern, wenn sie es wünschen, indem sie von Frauen und Kindern, Dienern und Mägden, Eigentum und Geld und anderen Bindungen dieses Lebens, mit denen sie gefangen sind, getrennt werden. Für uns, für die aufgrund wahrer Entsagung und Unterwerfung die Welt gekreuzigt wurde (vgl. Gal 6,14) und nur noch ein Kreuz übrig bleibt, sollte das Geheimnis des Todes nicht traurig, sondern freudig sein. Und was sage ich: „für uns“? Und es ist für alle Christen verpflichtend, die Trennung [vom Körper] mit Freude zu behandeln. Denn vor dem Kommen unseres Herrn Jesus Christus war der Tod durch das Verbrechen Adams, der unser Geschlecht beherrschte und beherrschte, selbst für die Heiligen selbst schrecklich und abscheulich. Aber nachdem Christus, das Leben aller, den Tod für alle gekostet hat (Hebräer 2,9), hat er den Weg für uns mit einem lebendigen und neuen Schleier, das heißt seinem Fleisch, erneuert (Hebräer 10,20), und wie geschrieben steht, wurde der Tod im Sieg geopfert (1. Korinther 15,54), – und wir, die sterben, werden nicht in das Königreich der Hölle verbannt, sondern werden in das Königreich des Himmels erhoben und ruhen nicht in Dunkelheit und Finsternis. den Schatten des Todes (Ps. 87:7), sondern wir steigen in das endlose Licht und in das sichere Leben auf, das Gott denen versprochen hat, die ihn lieben. 263. Bereitschaft des Herzens. Deshalb sollte man die Ruhe nicht meiden, sondern im Gegenteil mit großer Freude annehmen, und zwar umso größer, je mehr wir mit einem vorbereiteten Herzen ausgestattet sind. Denn es ist schrecklich, Brüder, während des Exodus die verlorene Zeit zurückzurufen und die Lebenstage zu verlängern, um Vollkommenheit zu erlangen. Das ist beängstigend und sehr schwierig. Denn wer in einem solchen Zustand gefangen genommen wird, wird natürlich in Verlegenheit geraten und große Sorgen haben und den Körper nicht als Belohnung für Heldentaten, sondern als Strafe für Sünden verlassen. Und was für eine schreckliche Vision wird er erleben! Damit wir dies nicht ertragen müssen, erinnere ich daran und bitte: Wir werden immer auf das Ergebnis vorbereitet sein und jeden Tag als den letzten Tag unseres Lebens betrachten, wie uns der heilige Antonius lehrt. 264. Ermahnung. Wenn wir dies zur Grundlage [unserer Aktivitäten] machen, werden wir niemals ausschweifend, noch entspannt, noch faul, noch untätig, noch widersprüchlich, noch ungehorsam, noch ungezügelt, noch zum Lachen erregend sein, sondern im Gegenteil, wir werden gehorsam und höflich sein, mit Reue und gesunden Gefühlen, sanftmütig und friedlich, aufrichtig und unschuldig, bereit, alles Gute zu tun, in Nachahmung der Heiligen. Denn sie, die auf diese Weise gelebt haben, haben empfangen die versprochenen Vorteile. Ich habe dies alles dargelegt und nicht nur Sie, sondern auch mich selbst bestätigt, damit wir, nachdem wir unser Leben in einer solchen Vorbereitung verbracht haben, in der Stunde des Auszugs furchtlos und furchtlos wären und mit den Worten Davids ausrufen würden: Wende dich um, meine Seele, zu deiner Ruhe, denn der Herr hat dir Gutes getan und: Ich werde dem Herrn gefallen im Land der Lebenden (Ps. 115:6, 8). Mögen wir alle würdig sein, es durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus zu erreichen, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 127. Über den kühnen und mutigen Widerstand gegen menschliche Versuchungen Brüder und Väter. Und es ist nicht unzeitgemäß zu sprechen, und es ist im Allgemeinen nützlich, zuzuhören; und es ist nicht umsonst, dass wir uns vorbereiten und uns auf die Tugend vorbereiten. Es ist toll, sich im Voraus auf Versuchungen vorzubereiten. Denn wenn wir, nachdem wir dies getan hatten, verwirrt und beunruhigt waren, sobald sich Gerüchte über den Glauben in der ganzen Stadt verbreiteten, wie viel mehr Angst hätten wir dann gehabt, wenn wir nicht vorbereitet gewesen wären: Wir wären in eine noch schwierigere Situation geraten. Deshalb ist es wunderbar, im Voraus zu reden und sich vorzubereiten, damit uns mit Gottes Hilfe die Taten in den Taten selbst leicht von der Hand gehen können. Worüber reden sie? Nach dem Verbrecherrat 265, der absichtlich durchgeführt wurde, um den Glauben zu stürzen, nach der Anathematisierung unserer seligen Väter, nach zwölf Jahren Verfolgung, 266 nach Vertreibungen und Diebstählen, nach Gefängnissen und Fesseln, nach Schlägen und Todesstrafen und der Erschütterung des Universums, als es nichts Neues mehr gab, drängen uns die Herrscher, mit den Anführern der Bosheit abzurechnen 267 . Weltliche Macht und kirchliche Macht. Und nicht nur das, sondern sie fordern auch, dass wir die wichtigsten Führer als unsere Richter in dem anerkennen, was wir einander sagen und widersprechen. Aber sie dürfen sich nicht in unsere Angelegenheiten vertiefen, wie Gregor der Theologe sagt 268; Sie sollten auch nicht als Richter göttlicher Dogmen akzeptiert werden. Denn Gott hat den Herrschern ein Schwert eingesetzt. [Der Apostel] sagt: Fürsten haben keine Angst vor guten Taten, sondern vor dem Bösen. Und außerdem: Er trägt kein Schwert ohne Verstand: denn er ist Gottes Diener, ein Rächer des Zorns an denen, die Böses tun (Röm. 13,3,4). Die Heiligen Apostel [gehören] der Macht göttlicher Dogmen, Definitionen und Lösungen [von Ratlosigkeiten], bewegt vom Geist [der Heiligen]. Apostolische Weihenachfolge. Denn der Herr sagte zu ihnen: Empfangt den Heiligen Geist. Wem ihr Sünden vergebt, dem werden sie vergeben werden; und wessen Sünden ihr festhaltet, die halten fest (Johannes 20,22-23). Und noch einmal: Der Baum, den du auf Erden bindest, wird im Himmel gebunden sein, und der Baum, den du auf Erden löst, wird im Himmel gelöst sein (Matthäus 18,18). Es ist offensichtlich, dass das, was ihnen gesagt wurde, auch ihren Nachfolgern gesagt wurde – und zwar konsequent bis heute. Wenn man also den Herrschern erlaubt, in solchen [Fällen] Richter zu sein, bedeutet dies, die Autorität zu leugnen, die ihnen [das heißt den Aposteln und ihren heiligen Nachfolgern] vom Heiligen Geist verliehen wurde. Und wie könnten sie zu den erhabenen Dogmen der Wahrheit gelangen, wenn sie sich nicht auf die Vollkommenheit des Lebens vorbereiten würden? Die Herrscher kreuzigten den Herrn der Herrlichkeit. Hören Sie, was der Apostel sagt: Wir aber reden Weisheit denen, die vollkommen sind, aber wir reden nicht die Weisheit dieser Welt, noch von den Fürsten dieser Welt, die sterben, sondern wir reden die Weisheit Gottes, verborgen im Geheimnis, die Gott zu unserer Ehre vor der Welt bestimmt hat, die niemand von den Fürsten dieser Welt kannte; Hätten sie es verstanden, hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt (1 Kor 2,6-8). Siehst du, dass die Herrscher den Herrn der Herrlichkeit gekreuzigt haben? Wenn also nun das Urteil der Herrscher über Sein makelloses Bild 269 vollzogen wird, dann ist dies nichts anderes als wiederum das Urteil der Juden und Pilatus. Zumindest gab es den Tod. Aber auch dies wurde von Gott festgelegt, damit wir nicht den Wunsch verspüren, mit den Bösen ins Gespräch zu kommen. Denn [der Herr] sagt: Das Heilige sei kein Hund, und wirf deine Perlen nicht vor die Säue (Matthäus 7,6). In Übereinstimmung damit weist der inspirierte Paulus an, sich nicht auf Streitigkeiten über Worte einzulassen, was keineswegs zum Nutzen, sondern zur Frustration der Zuhörer führt (2. Tim. 2,14). In Übereinstimmung mit ihnen sagt Ignatius, der Gottesträger, Folgendes: „Ich warne euch vor Tieren, die ein menschliches Bild haben – vor Ketzern; ihr sollt sie nicht nur nicht akzeptieren, sondern, wenn möglich, nicht einmal mit ihnen zusammentreffen.“ 270. Und alle Heiligen bezeugen [allgemein gesprochen] dasselbe, um die Ankündigung nicht in die Länge zu ziehen. Wenn sie so sprechen, wie können wir es dann wagen, in beiden Angelegenheiten die göttlichen Gebote zu übertreten? Auf keinen Fall – zumindest stand der Tod unmittelbar bevor. Das, Brüder, ist es, worum wir euch aus Notwendigkeit bitten. Ich sage nicht, dass das Wort der Wahrheit unter uns schwächer geworden ist, denn wenn es den Königen gefällt, sind wir auf eine Antwort vorbereitet (1. Petrus 3,15), gemäß dem Gebot, das uns befiehlt, das Wort des Glaubens der Gnade unseres Herrn Jesus Christus zu übergeben, der die Schwachen mit Kraft umgürtet und das Wort auch den Stummen gibt. Das ist es, worüber sie reden. Lasst uns gemeinsam mit Ihm gewinnen. Aber seid guten Mutes und stark im Geiste und weicht nicht von jedem ab, der euch widersetzt (Phil 1,28). Als Soldaten Christi stehen Sie, nachdem Sie die Waffen Ihres Glaubens angelegt haben, unerschütterlich und regungslos da. Und wenn ein Krieger, der einen kriegserfahrenen Anführer hat und Trophäen in der Hand hat, sich nicht scheuen lässt, sondern inspiriert ist und mit ihm kämpft, wie viel mutiger sollten wir dann sein, wenn wir den Herrn der höchsten Mächte und den Herrn der gesamten Schöpfung als Mitstreiter und Begleiter in den anhaltenden menschlichen Versuchungen haben? Sei guten Mutes, sagt der Herr, ich habe Frieden im Sieg (Johannes 16:33). Deshalb werden auch wir es wagen; und wir werden zuversichtlich sein, dass wir gemeinsam mit Ihm, der Macht über alles hat, überwinden werden. Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 128. Über Unterwerfung und Abschneiden von Wünschen 271 Brüder und Väter. Das katechetische Wort hat einerseits die Fähigkeit, diejenigen zu treffen, denen es an Tugend mangelt, andererseits aber auch die Fähigkeit, zu heilen. Woher kommt unsere Traurigkeit? Denn gerade diese Traurigkeit über das Fehlen dessen, was als Pflicht getan werden muss, hat die Fähigkeit, Korrektur in der Seele hervorzurufen. Denn Trauer, auch Gott zufolge, führt, wie der Apostel sagt, reuelose Reue zur Erlösung (2. Korinther 7,10). Aber mal sehen, was unser Leid ist, wenn Sie so wollen. Kommen in uns böse Gedanken auf, die wie Feinde danach streben, unsere Seele zu belagern? Aber es steht geschrieben: Wenn sich ein Heer gegen mich versammelt, fürchtet sich mein Herz nicht; Wenn er sich gegen mich erhebt, werde ich auf ihn vertrauen (Psalm 26,3). Oder ist das Joch des Gehorsams hart? Aber wiederum steht geschrieben: Es ist gut für den Menschen, wenn er in seiner Jugend das Joch trägt (Klagelieder 3:27); er wird dem Herrn allein am selben Ort dienen. Und noch einmal: Mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht (Matthäus 11,30). Oder hat derjenige, der in Unterwürfigkeit lebt, keinen eigenen Gewinn? Aber hier ist das apostolische Wort: Siehe, ich habe alles verlassen und bin nach Dir gestorben: Was wird dann mit uns geschehen? (Matthäus 19:27). Was für ein schreckliches und herrliches Versprechen! Bist du nicht auch dem Herrn gefolgt, nachdem du alles auf die gleiche Weise verlassen hast? Hat nicht einer seine Eltern verlassen, dieser seine Brüder und Schwestern, einer seine Frau und Kinder, ein anderer seine Häuser, ein anderer seine Felder und sie alle vor allem seine Wünsche? Letzteres ist für die Menschen am schwierigsten zu erreichen. Das Abschneiden Ihres Willens bedeutet Blutvergießen. Wenn also jemand über intensives Fasten oder über das Wachsein oder über das Schlafen auf nacktem Boden oder über das Fehlen eines Bades oder über ein einsames Leben oder über irgendeine andere unserer göttlichen Aktivitäten spricht, dann geschieht dies alles nach dem freien Willen der Person, die es tut. Was aus freiem Willen geschieht, ist zwar an sich schwierig, kann aber auf Wunsch leicht erfüllt werden. Das Gleiche, was bei der Abschaffung des Willens getan wird, ist, auch wenn es einfach erscheint, nur mit Mühe zu erreichen. Die Heiligen Väter definierten dies als Blutvergießen. Und diese Vollkommenheit ist für niemanden charakteristisch, außer für einen echten Novizen, der mit dem Apostel sagen könnte: „Ich lebe wie niemand, sondern Christus lebt in mir“ (Gal. 2,20). Da er nicht aus eigenem Willen lebt, lebt er durch den Willen des Abtes für Gott und ist ein Nachahmer dessen, der gesagt hat: „Ich bin vom Himmel herabgekommen, nicht um meinen Willen zu tun, sondern um den Willen des Vaters zu tun, der mich gesandt hat“ (Johannes 6,38). Sehen Sie, wie hoch das Bild unseres Lebens ist?! Ist er nicht eine Nachahmung Christi? Ist das nicht die apostolische [Lebensweise]? Und es ist nicht so, dass ich dir schmeichele. Das eine ist das Urteil Gottes und das andere ist menschlich. Die Wahrheit selbst bescheinigt die Nichtfalschheit eines Wortes. Wenn die Menschen keine lobenden Worte zu Ehren derjenigen schreiben, die dies erreicht haben, dann nimmt ihre Herrlichkeit dadurch nicht ab, denn Gott sieht nicht gleich aus wie der Mensch, aber das Urteil Gottes ist anders und das Urteil des Menschen ist anders 272; und vielleicht wird am Tag der Belohnung der Demütige ruhmreicher sein als diejenigen, die edel erscheinen, wie geschrieben steht: Die Letzten werden die Ersten sein, und die Letzten werden die Ersten sein (Matthäus 19:30). Ermahnung. Freut euch also und zittert: Das liegt an der Gabe Gottes, und das liegt an den Wechselfällen des Geistes, weil wir nicht immer gleich bleiben. Und lasst uns, mit den Worten des Apostels, einander verstehen, indem wir Liebe und gute Taten fördern (Hebr. 10,24), nicht schwächer werden, indem wir den Willen abschneiden, um den es im ganzen Wort geht, und nicht faul in der Ausübung von Diensten sind, sondern immer stärker im Eifer, indem wir einander annehmen (Kol. 3,13), die Lasten des anderen tragen (vgl. Gal. 6,2), als Brüder, als Menschen mit einer gemeinsamen Seele und Körper. Und so, wie ich weiß, empfange, während du dich Tag für Tag bemühst und deinen Lauf vervollständigst, die unvergängliche Krone der Herrlichkeit (1. Petrus 5,4) in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 129. Über die Tatsache, dass man mit ständiger Aufmerksamkeit gegen unsichtbare Feinde kämpfen muss und über die Vermeidung der Kommunikation mit Ketzern Der Kampf dauert nicht nur einen Tag, sondern ein Leben lang. Brüder und Väter. Ein kurzes Wort des Trostes für uns, die wir arm sind an Tat und Wort; Es ist jedoch notwendig, Sie so weit wie möglich zu trösten und geistig anzuregen. Denn wenn diejenigen, die auf der Liste stehen, die Ermutigung ihrer Begleiter brauchen, und diejenigen, die im Krieg kämpfen, die Ermutigung ihrer Kameraden brauchen, wie viel mehr braucht ihr, die ihr mit unsichtbaren Feinden Krieg geführt habt, die Salbung mit tröstenden Worten und die richtige Führung durch den Geist, ihr, deren Kampf nicht nur für einen Tag, sondern für ein ganzes Leben dauert. Und wenn Sie gewinnen, erhalten Sie die unbeschreibliche Krone der Unverweslichkeit; und wenn du besiegt wirst, dann ist die Schande endloser Schande. Aber lasst uns, Brüder, dies niemals dulden und lasst uns nicht in unserer Erwartung beschämt werden, sondern durch ständige Aufmerksamkeit und unerbittliche Konfrontation mit Gottes Hilfe den unsichtbaren Krieg mit dem sichtbaren Krieg vergleichen. errang den Sieg über den Teufel. Sie wissen, dass diejenigen, die einen fleischlichen Krieg führen, in voller Spannung sind. Sie sagen, dass sich ihre Gesichter verändern und einige aufgrund der Konzentration ihrer Gedanken und der Intensität ihres Geistes, über ein Thema nachzudenken, wie andere aussehen. Zu diesem Zeitpunkt erinnern sie sich weder an ihre Frau, noch an ihre Kinder, noch an ihre Eltern, noch an ihre Brüder, noch an irgendjemanden anderen, sondern ihr Geist, ihre Gedanken und ihr Körper sind dem Krieg gewidmet. Ebenso müssen wir auf den inneren Menschen eingestellt sein, keine Angst vor dem Feind haben und im Geiste brennen, wie gute Soldaten Christi. Die Feinde, die uns in diesem Zustand sehen, hüten sich davor, [uns] anzugreifen. Wenn sie [uns] verängstigt und entspannt sehen, dann fügen sie, indem sie ihre Bögen spannen, unserer Seele mit unangemessenen Gedanken Wunden zu, wie mit Pfeilen. Aber auch in diesem Fall sollte man nicht verzweifeln, sondern durch Reue die Gesundheit [der Seele] wieder wiederherstellen und erneut Krieg führen; und so ist es immer. Ein solcher unsichtbarer Krieg breitete sich im gesamten Universum aus. Und wenn Sie wollen, heben Sie die Augen Ihres Geistes, und Sie werden sehen, dass das himmlische Reich voller Wunden dieser Art ist. Und die Schlange versetzt [diese] Schläge nicht nur gegen Ungläubige und Ketzer, Hurer und Ehebrecher und solche, die ähnliche böse Taten begehen, sondern auch gegen diejenigen, die sie gleichgültig behandeln und mit ihnen Gemeinschaft haben, wenn nur das Wort wahr ist: Berühre den Teer und schließe dich den Stolzen an, es wird wie er sein (Sir. 13:1). Verbot des liturgischen Gebets für tote Ketzer. Mir wird nun vorgeworfen, dass ich einer orthodoxen Person verboten habe, bei heiligen Gedenkfeiern während der Feier des Abendmahls für jemanden zu beten, der vorgibt, orthodox zu sein, aber die ganze Zeit mit der Ketzerei in Verbindung gebracht wurde. Denn wenn er zuvor, zumindest im Sterben, durch die Beichte würdig gewesen wäre, an den Heiligen Mysterien teilzunehmen, dann hätten die Orthodoxen ein Opfer für ihn darbringen können. Aber wie kann man ihn in Gemeinschaft mit den Orthodoxen einordnen, da er in Gemeinschaft mit der Ketzerei ausgetreten ist? Der heilige Apostel sagt: „Kelch des Segens, so wie wir segnen, gibt es nicht Gemeinschaft im Blut Christi?“ Das Brot, das wir brechen, ist nicht Gemeinschaft des Leibes Christi? Denn wie es ein Brot gibt, so sind wir ein Leib und wir sind viele; denn wir nehmen alle an einem Brot teil (1. Korinther 10,16–17). Ein Körper, aber Christus fremd. Folglich ist die Gemeinschaft im ketzerischen Brot und Kelch Eigentum des Gegenteils und macht die Teilnehmer zu einem Körper, der Christus fremd ist, denn es gibt keine Gemeinschaft zwischen Licht und Finsternis, keine Gemeinschaft der Gerechtigkeit mit der Gesetzlosigkeit, keine Teilnahme der Gläubigen mit den Ungläubigen, keine Übereinstimmung zwischen der Kirche Gottes und den Götzen, wie derselbe [Apostel] an anderer Stelle verkündete (2 Kor 6,14-16). Aber um sie sollten wir weinen und um diejenigen, die noch am Leben sind, sollten wir beten, dass sie den Fallstricken des Teufels entkommen mögen; um für uns selbst zu danken, denn Gott hat uns von Anfang an zur Erlösung in der Heiligkeit des Geistes und im wahren Glauben erwählt (2. Thess. 2,13), um ihm im orthodoxen Glauben bis zum gegenwärtigen Bekenntnis zu dienen; Wenn wir es makellos und tadellos vollbringen, dann möge er uns sein himmlisches Königreich in Christus selbst, unserem Gott, gewähren, dem Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 130. Zur Erinnerung an Tod und Jungfräulichkeit 273 Jeder Zeitpunkt ist günstig, um die Seele zu retten. Brüder und Väter. Für unterschiedliche Aufgaben werden unterschiedliche Zeiten festgelegt: ein anderer Zeitpunkt für die Aussaat und ein anderer für die Ernte; Manche Zeiten sind für den Frieden und andere für den Krieg; einmal für Aktivität und einmal für Freizeit. Für das Heil der Seele ist jede Zeit günstig und jeder Tag günstig, wenn wir wollen. Deshalb werden wir immer aktiv, flexibel und fröhlich sein und das Gesagte in die Tat umsetzen. Denn nicht die Hörer des Gesetzes, sagt [der Apostel], sind vor Gott gerecht, sondern die Schöpfer des Gesetzes, [diese] werden gerechtfertigt werden (Röm 2,13). Wenn also ein unsichtbarer Krieg bevorsteht, sollten wir selbstgefällig kämpfen und mit Gottes Hilfe die dämonischen Gedanken, die sich gegen uns erheben, vertreiben, damit sie, wenn sie lange bestehen bleiben, uns nicht den Tod bringen; Wenn die spirituelle Ernte beginnt, sollte man fleißig ernten und in spirituellen Lagerhäusern Reisevorräte für das ewige Leben sammeln, um nicht für immer an Hunger zu sterben. Es gibt immer eine Zeit für Gebete, eine Zeit für Tränen, eine Zeit, um mit dem Fallen aufzuhören, eine Zeit für die Verzückungen des Himmelreichs. Warum zögern wir immer noch? Was verschieben wir? Warum verschieben wir unsere Korrektur von Tag zu Tag? Vergeht das Bild dieser Welt nicht (1 Kor 7,31)? Sind nicht die, die täglich von uns gehen, unzählig? Triumphieren die geöffneten Gräber nicht über unsere arme Natur? Bezeugt die Erde nicht dasselbe, indem sie Körper aufnimmt, die mit ihr verwandt sind? Will we really stay [here] until the end? Sehen wir das nicht, die Heiligen starben jeden Tag und lebten so. Wie viele haben unsere Bruderschaft bereits verlassen, ganz zu schweigen von anderen? Wo sind unsere gesegneten Väter? Wo sind die Brüder, spirituelle und fleischliche? Wo sind die Landsleute? Wo sind die Freunde und Psalmodienkollegen? Bleiben uns nicht nur Bilder von ihnen, die der Realität fremd sind? But it seems we don't remember [our] promises. Wenn der Tod eines Bruders oder Vaters eintritt, kommen wir sofort zur Besinnung, zur Reue – wir korrigieren uns. Aber wenn die Zeit vergeht, vergessen wir sowohl unsere Versprechen als auch die Reue. Aber so handelten die Heiligen Gottes nicht, die ihr ganzes Leben damit verbrachten, über den Tod nachzudenken, jeden Tag zu sterben – und so zu leben. Jeden Tag wurden sie nach dem Wort des Apostels für die Welt gekreuzigt (Gal. 6,14), jeden Tag wandten sie sich durch ihre Geistesverfassung zu Gott – und nun führen sie in Wirklichkeit ein gesegnetes und wunderbares Leben. Und das Beispiel der zehn Jungfrauen macht Ihnen keine Angst. Siehe, der Bräutigam kommt, kommt, sagt er, ihm entgegen (Matthäus 25,6). Und die Weisen kamen ihm entgegen mit leuchtenden Lampen: Sie gingen mit ihm hinab zur Hochzeit (Matthäus 25:10). Die Törichten, die aus Mangel an guten Taten zu spät kamen, begannen zu schreien: Herr, Herr, öffne uns! Er antwortete und sagte zu ihnen: Amen, ich sage euch: Wir kennen euch nicht (Matthäus 25:11-12). Und [dazu] fügt der Herr hinzu: Hüte dich, denn du kennst die Stunde des Tages nicht (Matthäus 25:13). Ermahnung: „Repariere alles.“ Wir müssen also wach bleiben, die Seele aus dem Schlaf erwecken, nüchtern und zerknirscht sein, Keuschheit und Reinheit beachten, erleuchtet sein, damit uns plötzlich der Tod nicht verschließt und niemand da ist, der sie öffnet und hilft. Beeilen wir uns daher, uns auf den Ausgang der Dinge vorzubereiten, die Gott gefallen: Lasst den Faulen erwachen; Lass die Ungehorsamen gehorsam werden; Lass den Stolzen sich demütigen; Lass den Grausamen weicher werden; Wer keine Tränen vergießt, der möge klagen; Wer nicht gesteht, der soll gestehen; Lassen Sie den Leerlauf beginnen und reparieren Sie alles. Ich würde noch Folgendes hinzufügen: Lassen Sie den frauenliebenden Menschen sich einschränken. Was bedeutet das]? Vermeiden, lange Zeit mit Frauen zusammen zu sein und keine Zeit mit ihnen zu verbringen, was das Feuer der Sünde entfacht. Hören wir uns an, was die Heilige Schrift sagt: Wenn jemand Feuer in die Tiefe bindet, wird er dann nicht [seine eigenen] Kleider verbrennen? Oder wer auf glühenden Kohlen geht, dessen Füße werden nicht verbrannt? So ist der Mann, der zur Frau seines Mannes geht (Sprüche 6:27–29). Aber auch eine im Mönchtum lebende Jungfrau, eine verheiratete Frau sowie jemand, der gelobt hat, Witwe zu bleiben, haben einen Bräutigam, den Herrn der Herrlichkeit. Aber ich sage dies denen, die hier und hier verstreut sind und nach ihrem Glauben leben und Ausreden für die Rechtfertigung ihrer Sünden finden, ohne zu bemerken, dass der Herr befohlen hat, sogar den verlockenden Blick auszureißen (Matthäus 5,29), ganz zu schweigen von denen, die sich anders verhalten. Das ist es, was ich euch sagen muss: Wir müssen stark sein und die Gebrechen der Schwachen tragen (Römer 15,1) und durch die Gnade Gottes ein Beispiel für gute Taten für diejenigen sein, die sich nicht wohlfühlen, was ihr seid, aber auch durch die Gnade Gottes gerettet werden und in Christus Jesus, unserem Herrn, gerettet werden, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Ankündigung 131. Über göttliches Wirken und über unsere glückselige Lebensweise Brüder und Väter. Bei früheren Gelegenheiten habe ich ein Gespräch mit Ihnen auf andere Weise begonnen; Jetzt beginne ich das Wort mit einer Frage. Und ich frage nach der Meisterleistung der Askese, die vor uns liegt. Was sagt ihr, Brüder? Haben wir [bereits] das, was wir anstreben? Haben wir ewiges Leben erreicht? Haben wir Hoffnung auf Erlösung erhalten? Die Attraktivität des Mönchtums. Oder haben wir noch nicht das erreicht, was wir sollten? Soweit man es auf den ersten Blick beurteilen kann, denke ich, dass Sie nichts von den Noviziatsgesetzen und -regeln ausgelassen haben, was für Ihre Erlösung das Wichtigste ist. Oh, dass du auch im Verborgenen gesund und unversehrt bleibst, damit ich, der Demütige, um deinetwillen Gnade erhalte! Lasst uns beide Gott dafür verherrlichen, dass wir für würdig erachtet wurden, den guten Teil zu wählen, das heißt, zu Füßen Jesu zu sitzen und seinen Worten zuzuhören (Lukas 10:39, 42). Andere sorgen sich um viele Dinge, zum Beispiel um ihre Frau und ihre Kinder, um Eigentum und Geld; Wir haben ein Anliegen – wie wir dem Herrn gefallen können. Andere dienen in der Armee des irdischen Königs und werden gezwungen, den Befehlen des Königs auf jede erdenkliche Weise zu gehorchen – bis hin zum Blut; Unser Militärdienst ist freiwillig, da wir mit aller Freiheit die Gebote des Königs aller – Christus – erfüllen und das Versprechen haben, nach dem Krieg ein unerschütterliches Königreich zu erhalten. Andere unternehmen eine lange und schwierige Reise mit einem Gewinn, der unbedeutend und dem Zufall unterworfen ist; Uns wird die Pflicht auferlegt, einmütig im Haus Gottes zu wandeln (Psalm 54,15), Tag und Nacht, um die Größe Gottes zu preisen und dadurch nicht Gold zu erwerben, das vergeht, sondern einen Schatz, der vor Raub sicher und ewig ist. Wenn wir auf etwas Trauriges und Herausforderndes stoßen, sei es sinnlich oder unsichtbar, [und es geschieht tatsächlich], aber auch dies, [ertragen] um des Wortes Gottes und der Hoffnung willen, fällt es uns sehr leicht, und wir freuen uns über die Trauer und fühlen uns in einer beengten Situation frei. Dieses Leben ist so beschaffen, dass es trotz seiner Schwierigkeiten diejenigen mit Intelligenz anzieht. Wer liebt seine Eltern nicht und ist nicht an sie gebunden? Doch aus Liebe zu Gott verlassen die Menschensöhne sie und strömen hierher. Was verbindet so eng wie ein Ehepaar? Obwohl zwei ein Fleisch sind, schickt sie das Schwert des Evangeliums nach dem Wort des Herrn (Matthäus 19,6) hierher, nachdem es [ihre Vereinigung] zerschnitten hat. Hier legt der Herrscher seine Herrschaft fest, und der Reiche wirft seinen Reichtum als Müll weg, und der Arme vergisst seine Armut, und das Waisenkind wird aus seiner Waisenschaft befreit. Ich könnte hinzufügen: Und der König, der seinen Purpur niederlegt, wird zu ihnen gezählt, denn [unsere Bruderschaft] ist der ebenso ehrenwerte Leib Christi und der gemeinsame Zufluchtsort des Heils. Tatsächlich gibt es, selbst wenn der Tod eintritt, [hier] kein Weinen und kein Klopfen auf die Brust, wie diejenigen, die das Leben lieben, sondern die Beerdigung des Verstorbenen ist ruhig, denn hier jammert weder die Frau, noch schreien die Kinder, noch komponieren die Verwandten beklagenswerte Lieder, um sich an dies und das zu erinnern. Klosterbruderschaft. Aber [hier] geschieht der Tod mit Freude, und der Tod kommt mit guter Hoffnung. Obwohl du ein wenig weinen solltest; aber auch das ist legal, aus geistlicher Liebe zu den Verstorbenen, da der Herr auch über Lazarus weinte (Johannes 11,35), was zeigt, dass dies charakteristisch für die Natur ist. Welches Leben in der Ewigkeit ist gesegneter als dieses? Gibt es eine andere Lebensweise als diese, die uns näher zu Gott bringt? Daher ist es an der Zeit, wie David hier zu sagen: Das Gebot des Herrn ist Segen und Leben in Ewigkeit (Psalm 132,3). Deshalb, Brüder, lasst uns miteinander jubeln und uns freuen; lasst uns danken und noch einmal danken; Lasst uns unseren guten Gott lieben, und zwar sehr, denn er hat uns aus der Dunkelheit ins Licht gerufen, aus der Schande in die Herrlichkeit, aus der Dunkelheit in den Ruhm. Jeder von euch weiß, woher er kommt und von wem er geboren wurde, mit wem er jetzt Gemeinschaft hat, wessen Bruder er heißt und mit wem er zusammenlebt. Ich spreche vom Aussehen. Und dies ist nur [die Schwelle] zukünftiger Versprechen, so dass wir, wenn wir die vor uns liegende Leistung vollständig erfüllen, ständig in Unterordnung [sich selbst] arbeiten, die Früchte des Gehorsams wie im Paradies tragen, fleißig in Diensten sind und in jeder guten Arbeit gemäß den uns gesetzten Grenzen und den Gesetzen der Unterordnung streben, dann werden wir an deren Ende feststellen, dass das Auge sie nicht gesehen hat und das Ohr nicht gehört hat und im Herzen des Menschen nicht der Seufzer ist, den Gott hat vorbereitet für diejenigen, die ihn lieben (1 Kor. 2:9). Mögen wir alle dies durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus empfangen, dem Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 132. Über den Tod von Bruder Gregory und dass wir immer auf den Ausgang vorbereitet sein sollten Brüder und Väter. Die Todesnachrichten, die wir jetzt aus der Ferne und aus der Nähe hören, werden immer häufiger, insbesondere [über den Tod] unserer geistlichen Brüder und Väter. Und tatsächlich hat uns neben anderen auch Bruder Gregor verlassen, dessen Leben lobenswert und sein Tod gesegnet war, da er in der Verfolgung für Christus starb. Was bedeutet das? Natürlich müssen auch wir von hier aus weitermachen – klein und groß, alt und jung. Denn die Todesstrafe ist für alle gleich, und der eine wird sein Leben früher beenden, der andere später. Wie können wir danach anders, als darüber nachzudenken, was wir erleben müssen, wenn die Seele vom Körper getrennt wird? Wie können wir die Anwesenheit von Engeln ertragen, wenn wir nicht die Waffen des Lichts angelegt haben? Wie sollen wir diesen Weg gehen, wenn wir nicht die Reiseutensilien des ewigen Lebens mitbringen? Wie können wir den Herrscher dieser Welt umgehen, von dem der Herr sagte: Der Fürst dieser Welt kommt, und in mir wird er nichts haben (Johannes 14:30), wenn wir nicht von den Leidenschaften befreit werden, die [uns] versklaven? Gesegnet, sagt [der Herr], ist der Diener, dessen Herr, wenn sein Herr gekommen ist, dies tun wird: Amen, ich sage euch, dass er ihn über all seine Besitztümer setzen wird (Matthäus 24:46–47). Was für eine schöne Stimme! Soll der böse Diener in seinem Herzen sagen: „Mein Herr wird kommen und anfangen, seine Diener zu schlagen und mit Trunkenbolden zu essen und zu trinken.“ Der Herr dieses Dieners wird an einem Tag kommen, der ihm nicht gefällt, und zu einer Stunde, die er nicht kennt, und wird ihn in Stücke reißen und einen Teil von ihm zu den Ungläubigen legen: > Da wird Weinen und Zähneknirschen sein (Matthäus 24,48–51). Macht uns dieses Gleichnis wirklich keine Angst? Demütigt diese Drohung nicht wirklich unser Fleisch? Und das sind keine Fabeln oder leeren Worte. Das Wort erreicht nicht einmal die tatsächliche Wahrheit dessen, was bezeichnet wird. Denn dieses Weinen entspricht nicht diesem Weinen, und das Zähneknirschen entspricht nicht diesem Zähneknirschen, aber [zwischen ihnen] besteht ein Unterschied wie zwischen Träumen und Wirklichkeit. Dann wird das Feuer dort nicht erlöschen, aber das Feuer hier erlischt; und der Wurm [dieser] wird nicht sterben, sondern der hier stirbt (Markus 9:44–48). Aber wer versteht und studiert [dies]? Wer sieht und hört? Denn aufgrund der Vergröberung der Seele (siehe Matthäus 13,13) und der Bindung des Herzens an Leidenschaften kann man sehen, ohne zu sehen, und hören, ohne zu hören. Wer hat die Klage erlangt, die dem Herrn gefällt, und reinigt sich täglich von den Verunreinigungen, die sich von hier und da ansammeln, und verschiebt die Reinigung nicht auf morgen? Denn [der Herr] sagt: Seine Bosheit siegt über den Tag (Matthäus 6,34). Wem die glühende Liebe zu Gott gelingt und der dadurch alle Parteilichkeit ablehnt und mit David sagt: „Meine Seele hängt an Dir; aber Deine rechte Hand hat mich angenommen“ (Psalm 62,9). Was für eine glückselige Leidenschaftslosigkeit! Ermahnung. Das Wort [Gottes] verlangt von uns, dass wir uns so vorbereiten, dass wir im Geiste brennen (Röm. 12,11), die Rüstung des Glaubens anlegen (1. Thess. 5,8), von Hoffnung erfüllt und bereit für das Ergebnis sind. Deshalb bitte und bete ich [Euch]: Lasst uns entschlossen sein, als ob wir jeden Tag sterben würden, lasst uns uns zwingen, so viel wir können, im Wissen, dass die Natur der Tugend erzwungen ist und immer nach oben führt, während das Laster nach unten führt. Lasst uns reinigende Tränen erwerben, die Reue des Herzens und Demut der Gedanken hervorrufen. Durch ein leidenschaftsloses Leben wollen wir die heiligen Engel zu unseren Freunden machen, damit sie uns in der Stunde des Abschieds herablassend zum Herrn tragen. Und ich sage dies nicht als jemand, der etwas Gutes getan hat, sondern als jemand, der eifrig etwas Gutes mit euch tun will, als jemand, der verpflichtet ist, zu sprechen und nicht zu schweigen, als jemand, der euch mit der Liebe Gottes liebt, damit wir alle, indem wir Gutes tun, Erben des ewigen Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, werden, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 133. Über das rettende Bekenntnis [der Gedanken] und dass jeder mit der Gabe, die er empfangen hat, anderen dienen soll 274 Gedanken zu bekennen ist eine großartige und rettende Aktivität. Brüder und Väter. Und ich möchte schweigen, und ich bin gezwungen zu sprechen: Dies geschieht, um Sie nicht zu verärgern, sondern um des befehlenden Gebots willen. Denn [der Herr] sagt: Rede und schweige nicht, ich bin bei dir (Apostelgeschichte 18,9-10). Denn obwohl dies vom Herrn dem Apostel gesagt wurde, gilt das entsprechende Wort allen, die die Autorität der Führung erhalten haben. Und ihr seid das Volk des Herrn und ein geheiligtes Volk; Ich könnte hinzufügen: [und die Menschen] sind viele, wenn wir nur die gesamte Bruderschaft berücksichtigen. Aber was macht mich in diesen Tagen traurig über dich, und zwar mit unerträglicher Traurigkeit? Anscheinend wurde das Beichten [von Gedanken], eine großartige und rettende Tätigkeit, aufgegeben. Und wenn ich sehen würde, dass es dir dadurch besser geht, würde ich mich freuen wie jemand, der im Geschäft erleichtert ist, denn die Heilung der Gebrechen anderer erfordert viel Arbeit. Aber da ich sehe, dass Sie sich in die entgegengesetzte Richtung verändert haben, verstehe ich den Grund. Der Gedanke ist der Anfang und die Wurzel der Sünden. Sagen Sie mir tatsächlich, woher kommen Ihre vorsätzlichen und unangemessenen Handlungen, die sich daraus ergeben? Liegt es daran, dass Sie Ihre schädlichen Gedanken nicht öffnen, sondern verbergen? Tatsächlich sind sowohl der Anfang als auch die Wurzel unserer Sünden ein unangemessener Gedanke (ἔκτοπος λογισμός), der, wenn er hervorgebracht wird, durch die Gnade Gottes vertrieben wird; Wenn es verborgen ist, verwandelt es sich nach und nach in Werke der Dunkelheit. Daher – spiritueller Tod, daher – Trennung voneinander, daher die selbstrechtfertigenden Worte der Unwissenheit und Täuschung. Aber, [guter] Mensch, auch Tiere, die aus sich heraus keinen Verstand haben, wissen, wie man schädliche Nahrung meidet, und nicht nur der Mensch, der von der allerheiligsten Taufe an mit aller Erkenntnis des Guten bereichert wurde. Aber Sie haben nicht gehört, wie die Heilige Schrift sagt, dass der Gott der ersten Welt keine Barmherzigkeit zeigen, sondern Noahs Gerechtigkeit als Prediger bewahren und eine Flut über die Welt derer bringen wird, die sie entehrt haben (2. Petrus 2,5). Sie haben nicht erfahren, dass der Herr die Städte Sodom und Gomorra niederbrannte, sie zur Zerstörung verurteilte und ein Bild für diejenigen aufstellte, die Böses begehen würden (2. Petrus 2,6). Hören Sie nicht oft den Apostel rufen: „Schmeicheln Sie sich nicht: Weder Huren, noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch unmoralische Frauen, noch habsüchtige Frauen, noch Diebe, noch Trunkenbolde, noch Schänder, noch Raubtiere werden das Reich Gottes erben“ (1. Korinther 6,9-10)? Wie können Sie, wenn Sie das hören, sagen, dass Sie nicht wissen, was schlecht ist? Das ist eine Ausrede und eine Ausrede. Aber was kann ich über Lehrer in solchen Angelegenheiten sagen? Man muss den Belehrten durch sein eigenes Beispiel erbauen, stärken und bestätigen, damit seine Erlösung zum Ruhm des Lehrers beiträgt; Wer nichts Nützliches sagt, trägt den Namen [des Lehrers] umsonst. Erledige deinen Dienst wie in den Augen des Herrn. Schauen Sie sich die alten Generationen an, sehen Sie sich die Beispiele unserer heiligen Väter an; Aber um über etwas Näheres zu sprechen, schauen Sie sich vor allem unsere Bruderschaft an, wie sie normalerweise sagen: was Abba Dorotheos dem seligen Gregor getan hat, was Abba Arsenius den dreimal gesegneten Thaddäus gemacht hat, was Abba Lucian den berühmten Jakob 275 gemacht hat, was die anderen den Rest gemacht haben, um keinen langen Bericht zu präsentieren. Wer hat, spricht [der Herr], dem wird gegeben, und er wird Überfluss haben; Wer aber nichts hat und meint, er hätte es, dem wird es genommen (Matthäus 25,29). Haben Sie keine Angst vor der Bedrohung? Zitterst du nicht vor Ihm, vor dem alles zittert? Deshalb bitte und bete ich [zu euch]: Möge jeder, der eine Gabe erhält (1. Petrus 4,10), seinen Dienst erfüllen und alles tun, als ob es vor dem Herrn wäre. Niemand soll von nun an bleiben, ohne [seine Gedanken] preiszugeben; Niemand sei faul und schwach, maßlos in Essen und Trinken, aus denen Leidenschaften entstehen. Niemand soll laut oder streitsüchtig sein und dadurch die Bruderschaft verunsichern. Trauen Sie sich überhaupt, auf militante Weise mit einem Laien abzurechnen und mit ihm mit gleichwertigen [Waffen] – schlechten Argumenten – zu kämpfen? „Kein Mönch, sondern ein Bösewicht.“ Deshalb bist du kein Mönch, sondern ein Bösewicht und kein Sohn der Welt, sondern ein Kind des Zorns. Und wer macht das? Junge Leute, die es nicht wert sind, auch nur ein Wort zu sagen. Dennoch müssen wir die starken Schwächen der Schwachen ertragen und dürfen uns nicht selbst gefallen: Jeder soll seinem Nächsten gefallen, zum Wohle der Schöpfung. Denn Christus hat sich selbst nicht gefallen, sondern wie geschrieben steht: „Die Schmähungen derer, die Dich schmähen, haben mich angegriffen“ (Röm 15,1-3). Deshalb müssen wir mit Christus und um Christi willen Vorwürfe ertragen und versuchen, alles nach dem Beispiel seiner Lebensweise zu tun, damit wir, nachdem wir Gott gefallen haben, das Himmelreich in Christus selbst, unserem Herrn, empfangen, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Ankündigung 134. Davon, dass wir uns nicht durch die Vorwürfe des Abtes verwirren lassen und dass wir durch viele Sorgen in das Himmelreich eingehen müssen 276 Klosterbruderschaft. Brüder und Väter. Das Sprichwort der göttlich inspirierten Schrift lautet wie folgt: „Ich liebe mich, die mich lieben, aber diejenigen, die mich suchen, werden mich finden“ (Sprüche 8:17). Und es zeigt ein Zeichen der Liebe, indem es sagt: Wer liebt, bestraft fleißig (Sprüche 13:25). Da ich, der Demütige, zu diesem Zweck über Sie gestellt wurde, habe ich Sie in der vorherigen Ankündigung notwendigerweise zurechtgewiesen, nicht um Sie zu beleidigen – ich wage es, das Wort des Apostels zu sagen –, sondern um die Liebe zu erkennen, die der Imam Ihnen in Hülle und Fülle erwiesen hat (2. Korinther 2:4), indem er mit Ihnen trauert, während Sie traurig sind, und sich mit Ihnen freut, während Sie sich freuen. Denn auf wen sollte ich sonst schauen, oder über wen sollte ich sonst trauern und mich freuen, wenn nicht über dich? Ihr seid meine Brüder und Kinder; sowohl Väter als auch Freunde; und Verwandte und Geliebte und Begehrte; [Du] bist Freude und eine Krone und alles andere, was dazu dient, Verwandtschaft anzuzeigen. Ich bezeuge, dass Sie mich genauso behandeln und sich nicht an meine Eltern wenden, nicht an Brüder, nicht an die Verwandtschaft, nicht an das Vaterland oder an irgendetwas anderes, das sichtbar ist, sondern nur an Gott und nach Gott – an meine Demut. Und danke sei Gott, der uns im Heiligen Geist so vereint hat, dass wir geliebt haben und gegenseitig geliebt wurden, [anderen] dienten und Dienste von anderen erhielten – ein Körper und ein Geist, so wie wir in einer Hoffnung Ihrer Berufung berufen waren (Eph. 4,4). Deshalb, Brüder, lasst uns miteinander jubeln und frohlocken, und lasst uns nicht beunruhigt sein, weil euch oft Vorwürfe gemacht werden, sondern lasst uns die Belehrung geduldig ertragen, denn sie geschieht aus Liebe [zu euch] und zum Gemeinwohl. Denn es steht geschrieben: „Mein Sohn, verachte nicht die Strafe des Herrn, sondern weiche von ihm, wenn er zurechtgewiesen wird, denn der Herr liebt ihn, straft ihn, schlägt ihn, nimmt ihn aber an“ (Sprüche 3:11-12). Und der Apostel sagt: Wenn du die Strafe erträgst, wird dir Gott wie ein Sohn erscheinen. Wer ist der Sohn, der nicht von seinem Vater bestraft wird? Wenn du ohne Strafe bist, haben alle an ihm teilgehabt; denn ihr seid von Natur aus Ehebrecher und keine Kinder (Hebr 12,7-8). Erlösung durch Trauer, in Nachfolge Christi. Dann werden Reichtum und Macht und andere Dinge, die sich die Menschen wünschen, nicht ohne Schwierigkeiten, sondern mit großer Anstrengung und Arbeit erlangt. Kann man annehmen, dass das Erreichen Gottes und göttlicher Belohnungen eine sehr einfache und bequeme Angelegenheit wäre und nicht mit unzähligen Mühen und Schweiß verbunden wäre? Und wäre diese [Annahme] nicht ein Beweis für extreme Dummheit? Deshalb hören wir, dass wir durch viele Drangsale in das Reich Gottes eingehen müssen (Apostelgeschichte 14,22) und dass wir durch die enge Pforte und den schmalen Pfad in das ewige Leben führen müssen (Matthäus 7,14). Und aus welchem ​​Grund? Weil wir [selbst] nicht in dem unbeschwerten Leben bleiben wollten, das uns von Anfang an im Paradies und in grenzenloser Freude geschenkt wurde, sondern es törichterweise vorzogen, in das [wirkliche] viel leidenschaftliche und viel leidvolle Leben zu verfallen. Und dorthin können wir nur zurückkehren, indem wir bedauerliche Umstände ertragen, in der Nachahmung unseres Herrn Jesus Christus, der, wie [der Apostel] sagt, statt der vor ihm liegenden Freude das Kreuz erduldete und sich der Schande nicht bewusst war (Hebräer 12,2). Trauer um Gott ist ein Feiertag für Heilige. Da die Sorgen um Gott jedoch durch die Hoffnung auf ewige Segnungen gelindert werden, sind sie normalerweise nicht schmerzhaft, und daher wird die gegenwärtige Zeit für die Heiligen als Feiertag bezeichnet. Auch der heilige David bezeugt dies, indem er sagt: „Freut euch, ihr Gerechten, im Herrn“ (Psalm 32,1), was auf ewige Freude hinweist. Der selige Apostel sagt dasselbe auf diese Weise: Freut euch allezeit im Herrn, und ich sage noch einmal: Freut euch (Phil 4,4). Und das wird [den Christen] gesagt, obwohl sie trauern und weinen, kämpfen und kämpfen und auf viele Arten leiden. Aber die Trauer um Gott wird für die Tugendhaften als eine Sache der Freude betrachtet (vgl. 2 Kor 7,10). Ermahnung. Lasst uns, Brüder, wie an einem täglichen Feiertag die Sorgen um Gott geduldig ertragen und niemals durch die Angriffe und Fallstricke des Teufels schwächen. Aber wenn wir jemals einschlafen und uns in Gedanken, Worten oder Taten von etwas mitreißen lassen, das wir nicht sollten, dann werden wir schnell aufstehen, in unseren vorherigen Zustand zurückkehren und dem Herrn wieder mit glühendem Eifer dienen, wissend, dass sogar von den Königen der Krieger geehrt wird, der kämpft und kämpft, und nicht derjenige, der wegläuft und nicht zum Krieg neigt. So werden auch wir, die wir bis zu unserem letzten Atemzug in einem unsichtbaren Krieg bleiben, ewige Belohnungen verdienen, durch die Gnade Gottes, in Christus selbst, unserem Herrn, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Die wissenschaftliche Ausgabe der „Kleinen Ankündigung“ und die Notizen wurden von P. K. Dobrotsvetov erstellt. – Hrsg. In einigen Manuskripten trägt es den Titel „An heiligen Ostern“. – Hrsg. Bezieht sich auf den Hin- und Rückweg in einer Laufsportart. – Hrsg. In einigen Manuskripten hat es einen anderen Namen: „Nach Ostern und zum Gedenken an den seligen Dometian“, „In der Thomaswoche“, „Zur Erneuerung“. – Hrsg. Veränderungen nicht im Äußeren, sondern im moralischen Dispens – Handlungen, die zur Sünde führen. – Hrsg. Das griechische ἄφετοι kann auch mit „lose“, „frei“ übersetzt werden. – Hrsg. In einigen Manuskripten hat es einen anderen Namen: „Nach Ostern“, „Für die Woche der Myrrhenträger“, „Zur Erneuerung“. – Hrsg. Wir sprechen über die Verfolgung, die dem heiligen Theodor und seinen Mönchsbrüdern durch die kaiserlichen ikonoklastischen Behörden wegen ihres Berufs der Ikonenverehrung widerfuhr. – Hrsg. Aufgrund des späteren Inhalts dieser Ankündigung kann davon ausgegangen werden, dass einer der Studitenmönche, die während der Verfolgung zerstreut wurden, der Sünde der Unzucht verfiel, und es gab solche „Moralisierer“, die den Grund für einen solchen moralischen Verfall als festes Festhalten an der Wahrheit der Ikonenverehrung nannten, für die die Mönche Verbannung und Zerstreuung erlitten. – Hrsg. Vergleiche: Hl. Ignatius, der Gottesträger. Römer 7. In TFS: „katastrophale Bestimmungen.“ – Hrsg. Rev. hier. Theodore gibt die traditionelle Aufzählung der wichtigsten Leidenschaften, Sünden und dementsprechend unreinen Geister. Evagrius von Pontus, der als erster sündige Leidenschaften verallgemeinerte und klassifizierte, nennt sie acht: Völlerei, Unzucht, Geldgier, Traurigkeit, Wut, Niedergeschlagenheit, Eitelkeit, Stolz. Seine Aufzählung ist zum Klassiker der christlichen Askese geworden. Zwei weitere erwähnte Rev. Theodore an dieser Stelle nicht: Wut und Eitelkeit. – Hrsg. In TFS: „Vermeiden Sie katastrophale Situationen und sündige Bräuche.“ – Hrsg. Rev. Arseny – ägyptischer Heiliger Asket des 4.–5. Jahrhunderts. Informationen über ihn sind in den „Sprüchen der Heiligen Väter“ („Apothegmami“) enthalten. „Sie erzählten von einem bestimmten Bruder, der mit der Absicht nach Skete kam, Abba Arseny zu sehen, und zwar Folgendes. Dieser Bruder kam zur Skete-Kirche und bat den Klerus eindringlich, ihm die Gelegenheit zu geben, den Ältesten zu sehen. Sie sagten ihm: „Bleiben Sie eine Weile hier und Sie werden ihn sehen.“ Der Bruder antwortete: „Ich werde nichts essen, bevor ich ihn sehe.“ Dann schickte der Klerus einen der Klosterbrüder, um den fremden Bruder in die Zelle des Ältesten zu begleiten, die sehr weit von der Klosterkirche entfernt lag. Als sie die Zelle erreichten und an die Tür klopften, betraten sie die Zelle. Nachdem sie den Ältesten begrüßt hatten, setzten sie sich und saßen lange Zeit und blieben schweigend. Schließlich sagte der Skete-Bruder: „Ich gehe, bete für mich.“ Der fremde Bruder wagte es nicht, mit dem Ältesten ein Gespräch zu beginnen und sagte zum Kloster: „Ich gehe mit dir.“ Sie gingen beide zusammen hinaus, und der fremde Bruder des Klosters fragte: „Bring mich zu Abba Moses, der vor den Räubern ins Mönchtum eingetreten ist.“ Als sie zum Abba kamen, empfing er sie sehr herzlich, gab ihnen weise und heilige Anweisungen und schickte sie weg, indem er große Liebe zum Ausdruck brachte. Da sagte der Klosterbruder zu dem Wanderer: „Ich habe dich also zu einem Fremden und zu einem Ägypter gebracht: Welcher von beiden hat dir mehr gefallen?“ Er antwortete: „Der Ägypter lag mir jedoch mehr am Herzen.“ Als einige der Väter dies hörten, beteten sie zu Gott und sagten: „Herr, offenbare mir das Geheimnis der Sache: Einer rennt vor jedem davon, um Deines Namens willen, und der andere nimmt jeden auf, um Deines Namens willen.“ Und dann erschienen ihm in einer Vision zwei große Schiffe auf weiten Gewässern. Auf einem Schiff sah er Abba Arseny, der schweigend segelte, und der Geist Gottes mit ihm, und auf dem anderen sah er Abba Moses, der in Begleitung von Engeln segelte, die ihn mit Honig fütterten, der aus den Bienenwaben floss“ (siehe: St. Ignatius Brianchaninov. Vaterland. Abba Arseny, 11). Siehe auch: Denkwürdige Geschichten. Ava Arseny. – Ed. Hier kann das griechische Wort ὁ λογισμός auch mit „Vernunft“ übersetzt werden. – Hrsg. In TFS: „der nie endende Wurm.“ – Hrsg. In einigen Manuskripten hat es einen anderen Namen: „Am Mittsommer Ostern“, „In der Woche der Samariterin“. – Hrsg. Das heißt, Verfolgung von Ikonenanbetern (siehe: TSPC. S. 25). – Hrsg. Mit Geständnis ist ein Geständnis vor den ikonoklastischen Autoritäten gemeint. – Hrsg. In einigen Manuskripten hat es einen anderen Namen: „Am Vorfest des Mittsommers von Ostern“, „Am Mittsommer von Ostern“. – Hrsg. Die Predigt wurde offenbar am Vorabend des Mittpfingstfestes (das am Mittwoch der vierten Osterwoche gefeiert wird) oder am Vorabend desselben gehalten. – Hrsg. In einer der Listen: „und jeder von ihnen beweist sich gegenseitig.“ – Hrsg. Rev. Theodore vergleicht die Bilderstürmer mit den Manichäern, da die Manichäer die Wahrheit des Fleisches Christi und die Echtheit der Menschwerdung leugneten und die Bilderstürmer die Darstellung des Fleisches Christi auf Ikonen leugneten. – Hrsg. Rev. Pachomius der Große (292–346) – Begründer des ägyptischen zönobitischen Mönchtums. Sein Gedenken wird in der orthodoxen Kirche am 15./28. Mai gefeiert. – Hrsg. Mit Ökonomie meinten die heiligen Kirchenväter das gesamte Heilssakrament, dessen Zentrum die Menschwerdung ist (siehe: TSPC. S. 30). – Hrsg. Man kann es eher mit „was nicht überraschend“ übersetzen. – Hrsg. Es ist nicht ganz klar, um welchen Bischof es sich handelt. Vielleicht über den orthodoxen Patriarchen von Konstantinopel, der zu Lebzeiten der heiligen Theodora Paul IV., der heilige Tarasius und der heilige Nikifor waren. – Hrsg. In einigen Manuskripten hat es einen anderen Namen: „Vor Pfingsten“, „Am Pfingstsonntag“. – Hrsg. Das Kloster, in dem der Pfarrer lange Zeit arbeitete. Theodor. Lobende Erwähnungen von Rev. Theodore auf Euprepian, siehe: Rev. Theodore the Studite. Briefe 36, 38, 40, 41, 133, 178 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3. In Brief 329 aus dem Jahr 818 schreibt Rev. Theodore, dass Euprepian schweren Versuchungen erlegen sei. Diese Ankündigung, die von einem noch größeren Sturz dieses Mönchs spricht, wurde also nach 818 verfasst – Ed. In TFS: „echtes Geständnis.“ – Hrsg. Eines der Prinzipien des klösterlichen Lebens, das vom Verfechter des kommunalen Mönchtums, Ven. Theodor der Studiter. Mönche in einem Zönobitenkloster müssen eine einzige Körperschaft bilden, daher ist jede unerlaubte Einsamkeit sowie die Bildung von „Parteien“ inakzeptabel. – Hrsg. In TFS: „Sein tolles Auge.“ – Hrsg. In einigen Manuskripten hat es einen anderen Namen: „Am Sonntag aller Heiligen“, „Am Sonntag der Woche Allerheiligen“. – Hrsg. Allerheiligen wird am Sonntag nach Pfingsten gefeiert. – Hrsg. Das griechische μάρτυρες (Zeugen) wird auch mit „Märtyrer“ übersetzt. – Hrsg. In TFS: „Vergeltung“. – Hrsg. In einer der Listen lautet der Titel anders: „Über die Lehre von Stille und Frieden“, in der anderen: „Für eine neue Auferstehung“ („Zur Erneuerung“), also am achten Tag nach Ostern. – Hrsg. Das griechische ἡ κυριακή, d. h. „Tag des Herrn“, bedeutet den Sonntag der Woche. – Hrsg. In einer der Listen: „Schöpfer und Herr.“ – Hrsg. In einer der Listen: „himmlisch, irdisch und unter dem Himmel.“ – Hrsg. In einer der Listen ist der Name anders: „Sunday 2nd“. – Hrsg. Der Ausdruck muss im übertragenen Sinne verstanden werden: Wir sprechen nicht von der körperlichen Beschneidung, sondern von der Sünde, die nach dem Sündenfall in der menschlichen Natur lebt (vgl. Lev. 26:41; Jer. 6:10, 9:26; Apg. 7:51). – Hrsg. Eine der Prinzeninseln, auf die der Rev. verbannt wurde. Theodore (siehe: TSPC. S. 40). – Hrsg. In TFS wurde das Wort ἀπολογία mit „Verteidigung“ übersetzt, in diesem Fall ist es jedoch besser mit „Antwort“ zu übersetzen. – Hrsg. In einer der Listen ist der Name anders: „Sunday 3rd“. – Hrsg. Die Rede ist vom Abt des Klosters auf der Insel Chalki (Chalkitos), 12 km von Konstantinopel entfernt. Auf diese Insel in den Jahren 809–811. wurde von Rev. Theodore the Studite in das zweite Exil geschickt. Siehe: Rev. Theodore the Studite. Epigramme, 98 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3. – Ed. Genauer gesagt: „während der Versuchungen“. – Hrsg. In TFS: „echt“. – Hrsg. Darüber hinaus ist ein Fragment des griechischen Originaltextes beschädigt (siehe: TSPC. S. 45). Die Verfolgung von Bilderstürmern gegen Ikonenverehrer dauerte weiterhin an. – Hrsg. Vielleicht reden wir über das Militär. Theodor Stratilates von Herakleia († 319; Gedenkfeier am 8./21. Februar). – Hrsg. In einigen Manuskripten ist der Titel anders: „Nach der Feier des Gedenkens an Johannes den Täufer“, „An der Geburt Johannes des Täufers“, „Derselbe Monat (Juni), der 23. Tag.“ – Hrsg. Appell an Mönche, die durch ikonoklastische Verfolgungen zerstreut wurden. Rev. hier. Theodore erinnert sie an ihre ehemalige ruhige Residenz im Studitenkloster, das sie verlassen hatten, wo der Hauptkirche dem heiligen Johannes dem Täufer geweiht war (siehe: TSPC. S. 46). – Hrsg. „Aufrichten“, „installieren“. – Hrsg. In TFS: „im Krieg und bei der Jagd verwendet.“ – Hrsg. Anscheinend basiert der Vergleich der Bilderstürmer zwischen der Ikone Christi und Tierbildern fälschlicherweise auf dem alttestamentlichen Verbot heidnischer Heiligenbilder (siehe: Exodus 20:3–5). – Hrsg. In TFS: „...nennen Sie sie beim Namen, auch im übertragenen Sinne.“ – Hrsg. Christliche Relikte waren wie heilige Ikonen traditionell Kultgegenstände und wurden dementsprechend von Bilderstürmern zerstört (siehe: TZRS. R. 47). – Hrsg. Vorher. Theodor spricht in diesem Fall nicht im absoluten Sinne von der Heiligkeit des römischen Stuhls, sondern meint, dass die ikonoklastische Häresie im Osten – in Byzanz und im Westen – in Italien vorherrschte, das nicht mehr unter der Macht des römischen Kaisers stand; Zu dieser Zeit blieb die Ikonenverehrung erhalten. – Hrsg. In einigen Manuskripten ist der Name anders: „Zu Beginn der Ernte“, „Der Monat 1. Juni“, „Am Freitag“. – Hrsg. In einigen Manuskripten ist der Name anders: „Am 15. Tag des Monats Juni“, „Am Sommersonntag“. – Hrsg. In einigen Manuskripten ist der Name anders: „Am 30. Tag des Monats Juni“, „Am Sonntag“. – Hrsg. In TFS: „verursacht Entspannung.“ – Hrsg. Die Erntezeit ist für die Mönche eine Zeit besonderer Arbeit und Erschöpfung ihrer Kräfte, da sie in dieser Jahreszeit noch weniger schlafen und mehr arbeiten mussten als gewöhnlich. Darüber hinaus wurden die vorgeschriebenen Gebetswachen nicht abgesagt (siehe: TSPC. S. 53). – Hrsg. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Abba Silouan, 2. – Ed. In einigen Manuskripten ist der Name anders: „Nach der Fastenzeit der Heiligen Apostel“, „Nach der Fastenzeit der Heiligen Apostel“, „Der Monat 29. Juni“. – Hrsg. Heilige Apostel Petrus und Paulus (Petrow-Fasten). – Hrsg. Die Studitenbruderschaft, deren Klöster zum Studitenkloster gehörten (siehe: TSPC. S. 56). – Hrsg. In einer der Listen lautet der Titel anders: „Über die Verklärung des Erlösers. Der Monat 6. August.“ – Hrsg. In TFS: „möglicherweise.“ – Hrsg. Rev. Maria von Ägypten. Die Gedenkfeier findet am 1./14. April und in der fünften Fastenwoche statt. – Hrsg. Der heilige Michael, Bischof von Sinad (Phrygisch), ist ein Beichtvater der Orthodoxie, der unter der Verehrung der Ikonen gelitten hat. Mitglied des VII. Ökumenischen Rates. Während der Herrschaft des Bilderstürmers Kaiser Leo V., des Armeniers, wurde er ins Exil geschickt, wo er 821 starb. Erinnerung in der orthodoxen Kirche am 23. Mai/5. Juni. Es scheint, dass diese Ankündigung von Rev. Theodora aus diesem oder einem nahegelegenen Jahr stammt. In einer der Listen lautet der Name anders: „Der Monat 23. Mai.“ – Hrsg. Vorher. Athanasius, Abt von Pavlopetria († 821–826), Beichtvater für heilige Ikonen während der Herrschaft des bilderstürmerischen Kaisers Leo V. Er erlitt Geißelung und Verbannung. Gedenken in der orthodoxen Kirche - 22. Februar/7. März. Das Kloster Pavlopetria befand sich in der Region Nikomedia in Kleinasien. – Hrsg. In einer der Listen ist der Titel anders: „Zur Enthauptung Johannes des Täufers vom Herrn. Der Monat 29. August.“ – Hrsg. In einigen Listen ist der Name anders: „An der Vorfeier der Mariä Himmelfahrt“, „Nach der Mariä Himmelfahrt“, „Der Monat 15. August“. – Hrsg. Heiraten. der bekannte patristische Ausdruck: „Gib Blut, empfange den Geist“, der in Sprüchesammlungen ägyptischer Mönche zu finden ist (Memorable Tales of the Egyptian Askets; Alphabetical Patericon, 453; Longinus, 4). Impliziert die Nähe von Märtyrertum und klösterlichen Taten. – Hrsg. In einer der Listen lautet der Titel anders: „Am Anfang der Anklage. 1. September. Der Anfang des Monats mit Gott.“ – Hrsg. Mi: Johannes Chrysostomus. Diskurs 42 zum Johannesevangelium. – Hrsg. In einer der Listen lautet der Name anders: „Der Monat 6. Juni.“ – Hrsg. In einer der Listen lautet der Name anders: „Zur Erhöhung des ehrlichen Kreuzes“. – Hrsg. Das Fest der Erhöhung des kostbaren und lebensspendenden Kreuzes des Herrn wird von der orthodoxen Kirche am 14./27. September gefeiert. – Hrsg. In einigen Manuskripten ist der Name anders: „Nach Norden“, „26. September“. – Hrsg. Vielleicht sprechen wir von der Rückkehr Kaiser Michaels II. nach Konstantinopel im Oktober 823 nach der Niederschlagung des Aufstands Thomas des Slawen. – Hrsg. In einer der Listen lautet der Name anders: „Der Monat 6. Oktober.“ – Hrsg. St. Athanasius der Große. Leben der heiligen Antonia, 7; 19. – Ed. Auch hier wandte sich die Kritik von Rev. Theodore dem Einsiedlerleben zu, das im Vergleich zum zönobitischen Mönchtum größere Gefahren birgt. Mi: Basilius der Große. Regeln, ausführlich dargelegt, 7 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 166–169. – Hrsg. In einigen Listen ist der Name anders: „In Erinnerung an den heiligen Märtyrer Thaddäus“, „Monat November“. – Hrsg. Rev. Johannes vom Sinai (Climacus). Paradise Ladder 28, 7. – Ed. Vorher. Thaddäus der Studiter, Beichtvater († 818 oder 816). Die Gedenkfeier findet am 29. Dezember/11. Januar statt. Siehe: Rev. Theodore the Studite. Briefe 126, 183, 185, 186, 187, 191, 194, 195, 198, 204, 251, 301, 381 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3. – Ed. In einigen Manuskripten ist der Name anders: „In Erinnerung an den heiligen Bekenner Paulus“, „Der Monat 27. Oktober wegen des Erdbebens“, „Der Monat 7. November“. – Hrsg. Hier ist die klassische Lehre der Antike und der patristischen Literatur über die dreiteilige Zusammensetzung der Seele. – Hrsg. St. Paul, Erzbischof von Konstantinopel († 350), Bekenner der Orthodoxie im 4. Jahrhundert. Der gebürtige Thessalonikier erbte 336 nach Bischof Alexander den Stuhl von Konstantinopel. Er wurde bald von Arian Macedonius abgesetzt, der von Kaiser Constantius unterstützt wurde. Nachdem Paulus aus dem Exil auf dieselbe Kanzel zurückgekehrt war, wurde er erneut ins westliche Exil geschickt. Unter dem Druck des westlichen Kaisers besetzte Konstans erneut seinen Sitz, doch nach dessen Tod im Jahr 350 verbannten ihn die Arianer erneut: nach Singara in Mesopotamien, nach Emesa und schließlich nach Kukuz in Armenien, wo er erdrosselt wurde. Der heilige Paulus ist ein eifriger Verteidiger der Orthodoxie und ein enger Mitarbeiter des heiligen Athanasius des Großen und von Papst Julius. Sein Gedenken wird in der orthodoxen Kirche am 6./19. November gefeiert (siehe: ODCC. S. 1241). – Hrsg. Diese Ankündigung wurde von Rev. Theodore auf seinem Sterbebett diktiert (siehe: TSPC. S. 82). In einigen Manuskripten hat es einen anderen Namen: „Vor der Entschlafung unseres ehrwürdigen Vaters Theodore“, „In Erinnerung an unseren ehrwürdigen Vater und Beichtvater Theodore, den Studiten“, „Der Monat des 11. November“. – Hrsg. Das heißt, sowohl Mönche als auch Laien (siehe: TZRS. R. 83). – Hrsg. In TFS: „mit einem Mädchen.“ – Hrsg. In der griechischen Kirche bedeutete Epiphanie die Geburt Christi, während Epiphanie im Sinne des Festes der Erscheinung des Herrn von den Griechen als „Lichterfest“ bezeichnet wird. – Hrsg. Das heißt, das Alte Testament ist gerecht. – Hrsg. In TFS: „filial position.“ – Hrsg. In einigen Manuskripten hat es einen anderen Namen: „Am Sonntag nach der Geburt Christi“, „Der Monat Januar“. – Hrsg. In einigen Manuskripten hat es einen anderen Namen: „In Erinnerung an den heiligen Basilius“, „Der Monat 1. Januar“, „Am Sonntag des verlorenen Sohnes“. – Hrsg. Über ihn siehe: Rev. Theodore the Studite. Kleine Ankündigung, 117 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 2. S. 211–212. – Hrsg. In manchen Manuskripten trägt es einen anderen Namen: „Am Sonntag nach dem Lichterfest“ (also nach dem Dreikönigstag). – Hrsg. Geschrieben um 821. Siehe: Theod. Zucht. Parva-Kat. S. 643. Das TFS bezieht sich fälschlicherweise auf Ezek. 21:30. Dieser berühmte Ausdruck gehört zu den sogenannten Agraphen. Siehe: Clemens von Alexandria. Welcher der Reichen wird gerettet?, 40; Beachten Sie uns. 516 des zweiten Bandes der Werke des heiligen Basilius des Großen. – Hrsg. In einigen Manuskripten hat es einen anderen Namen: „Am Sonntag nach dem Lichterfest“, „Der Monat 13. Januar“. – Hrsg. In einigen Manuskripten hat es einen anderen Namen: „Über die Heiligen Väter“, „Über den Heiligen Euthymius“, „Über die Feier des Lichterfestes“, „Der Monat 20. Januar“. – Hrsg. Studiomönche. Siehe dazu die Anmerkungen zu Band 3 der Werke der heiligen Theodora Studite. – Hrsg. St. Ioannikios – ein alter Soldat, der zum Einsiedler wurde; überlebte den Rev. um zwanzig Jahre. Theodora. Er war auch ein Verfechter der Ikonenverehrung. Im Kampf um die Ikonenverehrung war er unter den Eremiten eine ebenso herausragende Figur wie der Ehrwürdige. Theodore unter den Cenobiten (siehe: TSPC. S. 97). – Hrsg. In manchen Manuskripten trägt er einen anderen Namen: „Für das Leben der Väter“, „In Erinnerung an den heiligen Theologen Gregor“, „Der Monat 25. Januar“. – Hrsg. In einigen Manuskripten trägt es den Titel: „Für das Leben der Väter“, „Zum Gedenken an den heiligen Abbas“, „Zum Gedenken an den heiligen Johannes Chrysostomus“, „Der Monat 27. Januar“. – Hrsg. In TFS: „im zukünftigen Bauch.“ – Hrsg. In einigen Manuskripten trägt es den Titel: „Für das Leben der Väter“, „Zum Gedenken an die drei heiligen Hierarchen: Basilius, Gregor und Chrysostomus“, „Der Monat 30. Januar“. – Hrsg. In einigen Manuskripten trägt es den Titel: „Für das Leben der Väter“, „Zum Gedenken an Chrysostomus und den heiligen Ephraim“, „Der Monat 27. Januar“, „Am Freitag“. – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Gespräch 22, 4; 26 // Heiliger Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 1059, 1089. – Ed. Diese Aussage ist wörtlich zu verstehen, da die Erinnerung an die Überführung der heiligen Reliquien des Heiligen Johannes Chrysostomus nach Konstantinopel am 27. Januar/9. Februar und die Erinnerung an den Heiligen Ephraim des Syrers am 28. Januar/10. Februar stattfindet. Dementsprechend erfolgte diese Ankündigung am 28. Januar. – Hrsg. In einigen Manuskripten trägt es den Titel: „Über den seligen Thaddäus und den heiligen Antonius“, „Der Monat 17. Januar“. – Hrsg. Im Jahr 821 erreichten arabische Überfälle die halbmondförmigen Orte in Kleinasien, wo sich der Heilige aufhielt. Theodor. Die Araber wurden vom Rebellen Thomas dem Slawen auf ihre Seite gezogen. – Hrsg. Rev. Theodore befand sich zu diesem Zeitpunkt mit seinen Gefährten möglicherweise in der Nähe von Chalcedon. – Hrsg. Mi: Hl. Athanasius der Große. Leben der heiligen Antonia, 72–73. – Hrsg. Ehrwürdiger Märtyrer Thaddäus der Studiter († 818) – Mönch des Studitenklosters; erlitten während der Verfolgung der Bilderstürmer. – Hrsg. In einigen Manuskripten trägt es den Titel: „Über den angemessenen Dienst“. – Hrsg. In einigen Manuskripten trägt es den Titel: „Über diejenigen, die kämpften“, „Am Freitag“. – Hrsg. Hier ist ein Wortspiel mit den Wörtern „Mönch“ (μοναχός) und „Monomakh“ (μονομάχος). „Monomach“ wird aus dem Griechischen als „Kämpfer“ übersetzt. Eine der Listen enthält das ironische μοναχομάχος, das mit „Mönchskämpfer“ übersetzt werden kann. – Hrsg. In manchen Manuskripten trägt es den Titel: „Über das Feststehen in unserem Bekenntnis“, „Über die Entschlafung des Bruders Theodulus“. – Hrsg. Die Worte „das heißt, der Zweck des Tuns“ wurden im TFS weggelassen. – Hrsg. Siehe: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradise Ladder 8, 20. – Ed. „Wenn du den Zweig deines Nachbarn herausnehmen willst oder denkst, dann nimm keine Holzscheite anstelle eines medizinischen Instruments. Der Baumstamm ist grausame Worte und grobe Behandlung; das medizinische Instrument ist sanfte Ermahnung und langmütiger Tadel. Tadele, sagt der Apostel, tadele, flehe (2. Tim. 4,2) und sagte nicht: „Und schlage“; wenn dies auch erforderlich ist, dann nicht aus sich selbst“ (Ehrwürdiger Johannes vom Sinai (Paradiesleiter 8, 20). Rev. hier. Theodore spricht sich gegen den Missbrauch der Worte des Reverends aus. John Climacus über Vorwürfe gegenüber anderen. – Hrsg. Rev. Theodore bezieht sich auf den 27. Kanon der Heiligen Apostel, der in russischer Übersetzung vollständig wie folgt lautet: „Wir befehlen dem Bischof, Presbyter oder Diakon, der die Gläubigen schlägt, die sündigen oder die Ungläubigen beleidigen, und sie dadurch aus dem heiligen Rang zu werfen, um sie zu erschrecken. Denn das hat uns der Herr überhaupt nicht gelehrt: Im Gegenteil, als er selbst geschlagen wurde, schlug er nicht; wir machen Vorwürfe, sondern haben es getan.“ nicht vorwerfen; während er litt, drohte er nicht (1 Pet. 2:23)“ (siehe: Regeln des Heiligen Apostels und des Heiligen Vaters mit Interpretationen. [M.:] Pilgrim; Siberian Blagozvonnitsa, 2000. S. 58–59). Heiraten. auch der Kommentar des byzantinischen Kanonisten A. Aristin: „Aber wer denjenigen, der an heiligen Gegenständen sündigt, umsichtig mit der Geißel bestraft, unterliegt keinem Ausbruch, so wie der Herr mit einer Geißel aus Seilen die Kaufleute aus der Kirche des Gesetzes vertrieb. Zu diesem Zweck werden kirchliche Nomophilaxe und Ecdics gewählt, als Personen, die seit der Antike von den Vätern ernannt wurden, um solche Verbrechen zu bestrafen“ (ebd. S. 60). Ebenso bestätigte das Doppelkonzil von Konstantinopel im Jahr 861 diese Regel beschlossen, diejenigen zu ermahnen, die den kirchlichen Autoritäten nicht gehorchen, „indem sie örtliche zivile Führer vor Gericht stellen“ (Dvukr., 9; russische Übersetzung, siehe: Regeln der orthodoxen Kirche mit Interpretationen von Nikodemus, Bischof von Dalmatien-Istrien: In 2 Bänden. M.: Father's House, 2001. T. 2. S. 300). – Hrsg. Das Problem der Simonie ist immer wieder zum Thema des apostolischen, konziliaren und patristischen Kanons geworden (siehe: Ap. 29, IV Ecum. 2, Trul. 22, VII Ecum. 19, die Briefe der Patriarchen von Konstantinopel Gennadius (459) und Tarasius (787) sowie der 90. Kanon (Brief 53 an die Chorebischöfe) von St. Basilius der Große). Bezeichnend ist, dass dieser auch verschiedene Tricks von Bestechungsgeldern aufdeckt. Die kanonische Strafe für Simonie ist die Amtsenthebung sowohl des wegen Bestechung ordinierten Klerus als auch des Bischofs, der ihn ordiniert hat. – Hrsg. In einigen Manuskripten trägt es den Titel: „Im Dienst“. – Hrsg. Das heißt, eine große klösterliche Ökonomie, charakteristisch für ein Zönobitenkloster. Rev. Theodore und ein Teil seiner Mönche befanden sich zu diesem Zeitpunkt im Exil aus dem Studitenkloster. – Hrsg. Über die Organisation der klösterlichen Hierarchie des Ehrwürdigen. Theodore the Studite, siehe: Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 1. S. 305–306, 325–328, 338. – Ed. In Klöstern und Gemeinschaften, Rev. Theodore, gab es eine Regel der allgemeinen Teilnahme an klösterlichen Gehorsamspflichten und Arbeiten, daher war die Freizeit für persönliche Angelegenheiten und Erholung streng geregelt. – Hrsg. Die Rede ist vom Abt und anderen hohen Beamten des Klosters. – Hrsg. Siehe: Rev. Theodore the Studite. Bußen für Mönche, 52 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 2. S. 502. – Ed. In einigen Listen lautet der Name: „Am Freitag der Fleischwoche“. – Hrsg. In einigen alten Manuskripten klingen die zitierten ersten Worte dieses Katechumenen etwas anders. Zum Beispiel schreibt Rev. Nikon der Montenegriner: „Ebenso und wie die Heiligen sagt Theodor der Studiter in Anlehnung an die heiligen Väter in der Ankündigung für den Freitag der Fleischwoche: „Brüder und Väter.“ Heutzutage... ist die Mutter Sünde“ (Theod. Stud. Parva Cat. S. 645–646). – Hrsg. Wir sprechen über die Zeit des Kirchenkalenders vor der Fastenzeit – die Fleischwoche. – Hrsg. Die Erinnerung an Anthony findet am 17./30. Januar statt. – Hrsg. Mi: Hl. Athanasius der Große. Leben der heiligen Antonia, 81. – Ed. Wir sprechen von der Bilderstürmerei von 815–820. – Hrsg. Während des Aufstands von Thomas dem Slawen 821–824. Rev. Theodore wurde verdächtigt, mit ihm zu sympathisieren und wurde von Kaiser Michael II. in die Hauptstadt gerufen. – Hrsg. Einige Listen haben einen anderen Namen: „Am Sonntag der Fleischwoche“. – Hrsg. Eine der Listen trägt einen anderen Namen: „On Cheese Week“. – Hrsg. Vier „allgemeine“ Tugenden werden aufgeführt. Siehe: Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 977, Anmerkung. 3. – Hrsg. Wir sprechen von Bilderstürmern. – Hrsg. Die Woche nach der Fleischwoche. – Hrsg. Heiraten. über die Einwohner von Konstantinopel im 4. Jahrhundert: „Wie viele werden Ihrer Meinung nach in unserer Stadt gerettet? Was ich sagen werde, ist schwierig, aber ich werde es sagen. Von so vielen Tausenden ist es unmöglich, mehr als hundert gerettete Menschen zu finden; aber ich bezweifle auch diese“ (Johannes Chrysostomus. Gespräche über die Apostelgeschichte 24, 4). Eine der Listen trägt einen anderen Namen: „Am Sonntag der Käsewoche“. – Hrsg. In einer der Listen ist der Name anders: „Am vierten Tag der ersten Fastenwoche – Ed. Mi: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren, 10. – Ed. Mi: Basilius der Große. Kommentar zum Propheten Jesaja, 31; Gespräche 1, 10; 2, 7 // Heiliger Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 642, 873, 881. – Ed. St. Gregor der Theologe. Wort 44.6 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 555. – Ed. In einer der Listen lautet der Name anders: „Am Freitag der ersten Fastenwoche.“ – Hrsg. Mi: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren, 14. – Ed. Die Tradition des antiken Mönchtums bedeutete oft völligen Verzicht auf Nahrung durch Fasten. – Hrsg. Rev. Pavel von Theben (III.–IV. Jahrhundert). Rev. begann seine Askese früher. Antonia. Die Überlieferung besagt, dass der heilige Antonius in den letzten Tagen des Lebens des Ehrwürdigen anwesend war. Paul und begrub ihn. Sein Andenken wird am 15./28. Januar gefeiert. Der Legende nach erhielt er Nahrung von einem fliegenden Raben. – Hrsg. Mi: Hl. Athanasius der Große. Leben der heiligen Antonia, 7. – Ed. In der TFS-Übersetzung fehlten die Worte „oder fünf [Tage]“. – Hrsg. Dies bedeutet unter der besonderen Wirkung der göttlichen Gnade. In TFS: „...leicht durchzuführen. Liegt es daran, dass sie ein unnatürliches Leben führen? – Ed. In TFS: „Festung der Seele.“ – Hrsg. In einer der Listen lautet der Name anders: „Am Sonntag der ersten Fastenwoche.“ – Hrsg. Damit ist der Körper gemeint (vgl. 2 Kor 5,2). – Hrsg. In TFS: „Gleichgültigkeit.“ – Hrsg. In einer der Listen lautet der Name anders: „In der zweiten Fastenwoche.“ – Hrsg. In einer der Listen lautet der Name anders: „Am Freitag der zweiten Fastenwoche.“ – Hrsg. Das heißt, in Frieden und Einstimmigkeit zu leben. – Hrsg. In einer der Listen lautet der Name anders: „Am vierten Tag der dritten Fastenwoche.“ – Hrsg. In einer der Listen lautet der Name anders: „In der dritten Fastenwoche.“ – Hrsg. Höchstwahrscheinlich besuchte ein hochrangiger Kirchenbeamter, möglicherweise ein Bischof, die Klostergemeinschaft. Französische Verlage des späten 19. Jahrhunderts. glaubte, dass Rev. hier erwähnt wurde. Platon, daher wurde diese Ankündigung auf die Zeit vor 813 datiert (siehe: Theod. Stud. Parva Cat. S. 647). – Hrsg. In TFS: „Das Grab wird fertiggestellt.“ – Hrsg. In einer der Listen lautet der Name anders: „Am Freitag der dritten Fastenwoche.“ – Hrsg. Das TFS fügte hinzu: „[Feinde, Verfolger].“ Es handelt sich offenbar um die Gesandten des Kaisers, die mit Drohungen im Kloster St. Theodore ankamen, um ihn zur Kommunikation mit den Bilderstürmern zu bewegen. Französische Verleger des 19. Jahrhunderts. Geben Sie einen Hinweis auf Brief 246, den Fatouros dem Jahr 816 zuordnet. Offenbar kann diese Ankündigung auch in diese Zeit datiert werden (siehe: Theod. Stud. Parva Cat. S. 647). – Hrsg. Mi: Johannes Chrysostomus. Zitat zu Ostern. – Hrsg. Damit ist der Feiertag Ostern gemeint. – Hrsg. In einer der Listen lautet der Name anders: „In Erinnerung an die vierzig Märtyrer.“ – Hrsg. Rev. Während seines Exils wechselte Theodore manchmal seinen Wohnort und zog von einem Kloster zum anderen (siehe: Theod. Stud. Parva Cat. S. 647). – Hrsg. Vierzig Märtyrer von Sebaste, die 320 unter Kaiser Licinius hingerichtet wurden. Ihr Andenken wird in der orthodoxen Kirche am 9./22. März während der Fastenzeit gefeiert. – Hrsg. In einer der Listen lautet der Name anders: „Am Sonntag der dritten Fastenwoche.“ – Hrsg. Im Synaxar von Konstantinopel am 26. Juli wird die Geschichte der Märtyrer in Bulgarien erzählt – Griechen, die während der Niederlage des Kaisers gefangen genommen wurden. Nikephoros in Bulgarien im Jahr 811 und diejenigen, die nicht auf Christus verzichten wollten, wurden dafür gefoltert und enthauptet. Es ist möglich, dass das ihnen geopferte Fleisch Götzen geopfert wurde. – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Brief 236, 4 // Heiliger Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 823. – Ed. In einer der Listen lautet der Name anders: „In der mittleren Fastenwoche“, also in der vierten Woche. – Hrsg. Mi: St. Gregor der Theologe. Predigt 45, 23 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 571. – Ed. Heiraten. Ist. 5:20; Rev. Barsanuphius der Große und Johannes der Prophet. Leitfaden zum spirituellen Leben, 58. – Ed. In einer der Listen lautet der Name anders: „Am Freitag der mittleren Fastenwoche.“ – Hrsg. In einer der Listen lautet der Titel anders: „Am fünften Fastensonntag und um den Frühling herum.“ – Hrsg. In einigen Listen: „In Erinnerung an unseren ehrwürdigen Vater Platon“, „Am Donnerstag der fünften Woche“ der Großen Fastenzeit. – Hrsg. In TFS: „vor dem Gesetz.“ – Hrsg. Nach den Anweisungen von Rev. Theodora zu urteilen, handelt es sich um die örtliche Verehrung des Gedenkens an den heiligen Platon unter den Studitenmönchen, und daher bezieht sich diese Ankündigung auf die Zeit nach seinem Tod, die um 814 folgte – Ed. In einigen Listen ist der Name anders: „Am Ende der Fastenzeit“, „Am Freitag der fünften Fastenwoche“. – Hrsg. Siehe: Hl. Ignatius, der Gottesträger. Brief an die Römer, 6. - Ed. Der heilige Märtyrer Eustratius litt während der Verfolgung Diokletians im Jahr 302 in Sebastien in Armenien. Sein Andenken wird von der orthodoxen Kirche am 13. und 26. Dezember gefeiert. – Hrsg. In TFS: „gesegneter Austausch.“ – Hrsg. In einer der Listen ist der Name anders: „Am Freitag des Lazarus“ Samstag. – Hrsg. Hier vorh. Theodor der Studit zitiert mit geringfügigen Abweichungen die traditionelle patristische asketische Lehre über den Ursprung der Sünde im Menschen: der mentale Vorwand des Teufels, Kombination, Konversation, Zustimmung, Sünde in der Praxis. Zu den Phasen der spirituellen Kriegsführung siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 12, 136–137; Rev. Johannes vom Sinai (Climacus). Paradise Ladder 15, 74. – Ed. Mi: Rev. Barsanuphius der Große und Johannes der Prophet. Leitfaden zum spirituellen Leben 58, 233. – Ed. Mi: Rev. Barsanuphius der Große und Johannes der Prophet. Leitfaden zum spirituellen Leben. – Hrsg. In einer Reihe von Listen ist der Name unterschiedlich: „Am Gründonnerstag“, „Am Gründonnerstag der Großen Woche“. – Hrsg. In einer der Listen lautet der Name anders: „Am Karfreitag“. – Hrsg. Kaiser Michael II. Travl („Stotterer“) regierte Byzanz von 820–829. Um den Frieden im Reich wiederherzustellen, stoppte er die Verfolgung von Ikonenverehrern, befürwortete die vertriebenen Studiten, war aber auch tolerant gegenüber den Bilderstürmern. Die zweite Ehe von Michail Travl mit der Tochter von Kaiser Konstantin VI., Thekla, die Michail aus dem Kloster zurückbrachte, löste beim Pfarrer Ablehnung aus. Theodore und seine Mönche beschlossen, im Exil zu bleiben (siehe: TSPC. S. 167). – Hrsg. Rev. hier. Theodor erinnert sich an die Ereignisse des Jahres 795 im Hinblick auf neue Ereignisse – die Entlassung der Tochter Konstantins VI. aus dem Kreis der Nonnen durch Kaiser Michael II. (um 821). Zu Konstantin VI. und dem Mikhian-Schisma siehe: Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 1. S. 27–46. – Hrsg. In der synodalen Übersetzung: „Schlummergeist“. – Hrsg. In TFS: „unbeweglich gegenüber der schönsten Fähigkeit.“ – Hrsg. Um 818 (siehe Theod. Stud. Parva Cat. S. 648). Folglich steht Rev. Theodora schon vor den schweren Strafen – Gefängnis, Geißelung usw. – am Rande von Leben und Tod. Allerdings ist auch 824 möglich – das 4. Jahr nach der Befreiung der heiligen Theodora. – Hrsg. Siehe Hinweis. uns. 178 des ersten Bandes der Werke von Rev. Theodora Studite. – Hrsg. Bescheinigung über den Aufenthalt von Rev. Theodore und seinen Mönchen im Exil – höchstwahrscheinlich in den Crescentian-Orten nach ihrer Entlassung aus dem Gefängnis nach 820 – Ed. Die Ankündigung stammt aus der Zeit um 825–826. (siehe: Theod. Stud. Parva Cat. S. 649). – Hrsg. Eine Siedlung in Bithynien (siehe: Theod. Stud. Parva Cat. S. 648). – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Gespräch 17, 1 // Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 1018. – Ed. In TFS: „Tugenden“. – Hrsg. Leben der Väter 5, 7, 43. – Ed. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Mutter Sarah, 1. – Ed. Leben der Väter 5, 5, 20. Siehe auch: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 13, 6. – Ed. Die Rede ist von den Äbten der Klöster Herakleia und Kafar („Rein“). Der erste genehmigte zunächst die ehebrecherische Ehe von Kaiser Konstantin und nahm dann Kontakt mit ketzerischen Bilderstürmern auf (siehe: Theod. Stud. Parva Cat. S. 650). Das Gleiche gilt auch für den zweiten. Siehe hierzu Brief 222 (Sommer – Herbst 816). - Ed. In einigen Manuskripten: „Am Sonntag vor der Verklärung.“ – Hrsg. Rev. David von Germopolsky. Erinnerung 6./19. September. Über ihn siehe: Blzh. John Mosch. Spirituelle Wiese, 143. – Ed. Das Gedenken an diesen Heiligen wurde in der Alten Kirche am 29. Dezember nach altem Stil gefeiert (siehe: Theod. Stud. Parva Kat. S. 650). – Hrsg. Carterius ist ein studitischer Mönch, der für ein unbekanntes Vergehen bestraft wurde; verließ schließlich das Kloster, was dem Pfarrer Kummer bereitete. Theodora (siehe: TSPC. R. 209). – Hrsg. In TFS: „einverstanden“. – Hrsg. Die Rede ist vom Aufstand Thomas des Slawen in den Jahren 821–823, der sich selbst zum Kaiser erklärte. Obwohl die Rebellen Konstantinopel ein Jahr lang belagerten, wurde der Aufstand niedergeschlagen. Kaiser Michail Travl, der befürchtet, dass Rev. Theodore der Studiter sich auf die Seite von Thomas stellen wird, der die Verehrung von Ikonen verkündete; er forderte Theodore in die Hauptstadt, wo er einige Zeit blieb, bis der Aufstand 823 niedergeschlagen wurde, danach kehrte er nach Kleinasien zum Kap St. Tryphon zurück, wo er 826 sein Leben beendete – Ed. Mi: Rev. Mark der Asket. Wort 1. Zum geistlichen Gesetz, 41. – Ed. Die geschätzte Datierung ist 821 (siehe: Theod. Styud. Parva Cat. S. 651). – Hrsg. In TFS: „Vergnügen“. – Hrsg. Das heißt, indem man das Mönchtum annimmt. – Hrsg. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 2, 30. – Ed. Das heißt, vom Teufel inspiriert. – Hrsg. Siehe: Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 1. S. 230 (Anmerkung). – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Gespräche über Shestodnev 1.6 // Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 327. – Ed. In TFS: „hat seine eigene Zugehörigkeit.“ – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Gespräch 12. Am Anfang des Buches der Sprüche, 16 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 988. – Ed. Das heißt, der Sonntag der Woche. – Hrsg. In TFS: „egal was passiert.“ – Hrsg. Durch das Semantron (σημαντήρ), ein hölzernes Schlaginstrument (Beat), das Mönche zum Gottesdienst ruft (siehe: TZRS. R. 233). – Hrsg. Mi: Hl. Gregor von Nyssa. Über das Leben des Gesetzgebers Mose 1, 4. – Ed. Theosost ist ein thessalonischer Abt, der während des zweiten „Michian“-Schismas im Jahr 809 Verfolgung erlitt (siehe: St. Theodore the Studite. Letters 43, 44, 51 // St. Theodore the Studite. Creations. Vol. 3). – Hrsg. In TFS: „versteckt vor“. – Hrsg. In diesem Fall kann es den Verzicht auf Satan und die Sünden in der Heiligen Taufe sowie den Verzicht auf die Welt in der klösterlichen Tonsur bedeuten. Da er nach der Überzeugung von Rev. Theodore the Studite tonsuriert wurde, hat er ebenso wie die Taufe die Macht, zuvor begangene Sünden auszulöschen (siehe: St. Theodore the Studite. Creations. Vol. 1. S. 412). – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Gespräch 7. An diejenigen, die reich werden, 8 // Heiliger Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 930. – Ed. Siehe: Matt. 10:38, 16:24; Mk. 8:34; OK. 9:23. – Hrsg. In einigen Manuskripten hat es einen anderen Namen: „Am ersten Sonntag der Fastenzeit. Woche der Orthodoxie.“ – Hrsg. Vorher. Theodore listet vier „allgemeine“ Tugenden auf. – Hrsg. Die Ankündigung erfolgte vermutlich Ende 820 (siehe: Theod. Stud. Parva Cat. S. 651). – Hrsg. Das heißt, ein Siegesdenkmal. – Hrsg. In TFS: „Sünde wurde zur Tat.“ – Hrsg. Bilderstürmer Kaiser Leo V. der Armenier (813–820). – Hrsg. In TFS: „Wir werden immer Angst haben.“ – Hrsg. Eine genauere Übersetzung des Wortes ἐναγώνιοι wäre „kampfbereit“, „kriegerisch“. – Hrsg. Kirche von Jerusalem. – Hrsg. Eines der Manuskripte trägt einen anderen Titel: „Am zweiten Sonntag der Fastenzeit.“ – Hrsg. In einem der Manuskripte gibt es eine zusätzliche Inschrift: „Es wurde am Eingang mit einer Panagia gesagt.“ – Hrsg. In TFS: „echt“. – Hrsg. Siehe Hinweis. 2 oben. – Hrsg. (Im Jahr 821 erreichten arabische Überfälle die Crescentian-Orte in Kleinasien, wo sich St. Theodore befand. Die Araber wurden vom Rebellen Thomas dem Slawen auf seine Seite gezogen. - Ed.) Denkwürdige Geschichten. Über Abba John, einen Schüler von Abba Paul. – Hrsg. Rev. Johannes vom Sinai (Climacus). Paradise Ladder 4, 120. – Ed. Rev. Euthymius der Große (376–473) – Begründer des palästinensischen Mönchtums. – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Ausführlich dargelegte Regeln 28, 2; Regeln, kurz erklärt, 152 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 194, 267. – Ed. Mi: Hl. Athanasius der Große. Wort über die Menschwerdung Gottes, des Wortes, 27. – Ed. Mi: Hl. Athanasius der Große. Leben der heiligen Antonia, 19. – Ed. Die Rede ist vom Bilderstürmerkonzil vom 20. März 815 – Ed. Unter zwölf Jahren der Verfolgung sind die Jahre aller drei Vertreibungen der heiligen Theodora zu verstehen: 1) 796–797; 2) 809–811; 3) 815–820 sowie ein oder zwei Jahre nach 820, als Rev. Theodore gezwungen war, ein Interview mit den Bilderstürmern zu führen. – Hrsg. Diese Ankündigung kann auf 821–822 datiert werden. Mi: Rev. Theodore the Studite. Briefe 418, 429 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3. Mi: St. Gregor der Theologe. Predigt 18, 34 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 240. – Ed. Das heißt, der Prozess gegen Bilderstürmer wegen der orthodoxen Verehrung heiliger Ikonen. – Hrsg. Hl. Ignatius, der Gottesträger. Brief an die Smyrniten, 4. In einem der Manuskripte gibt es eine zusätzliche Inschrift: „Der Monat Oktober, die erste Woche.“ – Hrsg. Heiraten. die letzten Worte von Abba Agathon, zitiert von Abba Dorotheus. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 2, 37. – Ed. In einem der Manuskripte heißt es: „Zu Beginn des heiligen Pfingsten: eine Ankündigung am Sonntag des Zöllners und des Pharisäers.“ – Hrsg. In einem der Manuskripte lautet der Titel: „Am Sonntag des verlorenen Sohnes“. – Hrsg. Rev. Theodore listet offenbar die Namen der bekanntesten studitischen Mönche auf. – Hrsg. In einem der Manuskripte lautet der Titel: „Am vierten Tag der Fleischwoche.“ – Hrsg.