Тлумачення на послання до Римлян

"Тлумачення на послання до Римлян" (16 розділів) входить до об'ємного Тлумачення на 14 послань апостола Павла, написаного блж. Феодорітом Кірським пізніше всіх його інших коментарів. У передмові блж. Феодорит розкриває мету апостольського послання: «Таємниця Божественного влюднення шанована і особливо шанована для тих, хто повірив щиро, бо очевидно навчає нас Божу людинолюбство». Апостол Павло викриває еллінів, тому що вони пошкодили у собі «здатність розрізняти добре… і порушили природні закони». Потім він викриває юдеїв, які прийняли «письменне вчення Божественних законів», але не здобули з цього користь і «зробилися винними ще більшим покаранням». У тлумаченні робиться акцент на основоположних вченнях про спасіння, виправдання вірою та благодаттю Божою. Докладно розглядається концепція гріха, необхідність викуплення та роль Христа як Спасителя. Порятунок доступний усім людям, незалежно від їхнього походження чи заслуг. Блж. Феодорит звертає увагу на важливість життя за духом, дотримання заповідей Божих та єдності між віруючими. Особлива увага приділяється парадоксам християнської віри, таким як слабкість, що веде до сили, і смерть, що веде до життя. ЗМІСТ ВІДДІЛЕННЯ ПЕРШЕ Глава 1 Глава 2 Глава 3 ВІДДІЛЕННЯ ДРУГЕ Глава 4 Глава 5 Глава 6 ВІДДІЛЕННЯ ТРЕТІ Глава 7 Глава 8 ВІДДІЛЕННЯ ЧЕТВЕРТО Глава 9 Глава 10 Глава 11 Від Розділ 14 Розділ 15 Розділ 16 У цьому посланні божественний Апостол викладає різне різне вчення; але вся мета послання є такою; таємниця Божественного влюднення шанована і особливо шанована для тих, хто повірив щиро, бо очевидно навчає нас Божу людинолюбство. Але обкладені мороком зневіри і не прийняли ще променя розумного світла сміються з того, чого і сонми Ангелів не можуть хвалити гідно, і богомудрий Апостол ясно дав розуміти це в Посланні до Коринтян: Слово бо хресне гине бо юродство є, а спасається нам. Тому, писавши до римлян, доводить необхідність цієї рятівної проповіді, її користь та дієвість для всіх людей, і юдеїв та еллінів. Тому перш за все викриває еллінів, що вони явно пошкодили в собі в природу нашу вкладену Творцем здатність розрізняти добре і протилежне тому і порушили природні закони; а потім викриває і юдеїв, що, прийнявши письмове вчення Божественних законів, не захотіли отримати з цього користь, але стали винними ще більшим покаранням. Після цього каже, що явище Бога і Спасителя нашого відбулося не до засудження і покарання злочинів, але дарує залишення гріхів, обіцяє знищення смерті, благовістить вічне життя. А оскільки знав, що іудеї до крайності прив'язані до закону і заражені єрессю Маркіона і Валентина, а також маніхеї вкрай звинувачують закон, то, як доблесний вождь, звідусіль оточений ворогами, скидає то тих, то інших і над усіма здобуває перемогу, так і божественний апостол і полостє Апестола про благодать Божу. Бо що він робить? Не підвищує надто й закону через безсоромність юдеїв, і до звинувачення його не дає приводу злочестивим єретикам, але показує, що закон навчав, чому має, і подав вчення правди, але досягти успіху в ній не міг, через немочі тих, хто прийняв закон. Потім вчить, що віра виконала намір закону. Бо в чому хотів досягти закону, але не міг, то віра довершила благодаттю Всесвятого Духа. З усього ж цього дізнаємося, що Бог, що створив нас, не переставав завжди думати про людей. Бо спочатку вклав у природу здатність розрізняти добре і протилежне тому; потім за допомогою тварюки керував охочих до благочестя. Бо хоч не всі захотіли бачити істину, але ті, хто захотів, користувалися тим, чого захотіли. Понад це, навчає нас Апостол і тому, що Бог усіляких не по покаянню приведений до цього способу спасіння, але з давніх-давен сповістив його устами божественних пророків. Бо, пояснюючи причину відкидання юдеїв, і тим, що повірили з язичників, радить не звеличуватися перед ними, переконуючи і їх спершу приступити до проповіді. До догматичних вчень Апостол приєднав і вчення про діяльну чесноту, разом і правді навчаючи, і утворюючи звичаї. Такий зміст послання; точніше відкриється нам воно при докладному тлумаченні. Вам може бути цікаво: