Komenti i letrës drejtuar Romakëve

“Komentari i letrës drejtuar Romakëve” (16 kapituj) është një nga komentet voluminoze të 14 letrave të Apostullit Pal, shkruar nga Bl. Theodoreti i Kirit më vonë se të gjitha komentet e tij të tjera. Në parathënie, Bl. Theodoreti zbulon qëllimin e letrës apostolike: «Misteri i Mishërimit Hyjnor është i nderuar dhe veçanërisht i nderuar për ata që besojnë sinqerisht, sepse në një mënyrë të qartë na mëson dashurinë e Perëndisë për njerëzimin.» Apostulli Pal i denoncon grekët sepse ata dëmtuan "aftësinë e tyre për të dalluar atë që është e mirë... dhe shkelën ligjet natyrore". Më pas ai denoncon hebrenjtë që pranuan "mësimin e shkruar të ligjeve hyjnore", por nuk përfituan prej tij dhe "u bënë fajtorë për dënime edhe më të mëdha". Interpretimi thekson doktrinat themelore të shpëtimit, shfajësimit me anë të besimit dhe hirit të Perëndisë. Koncepti i mëkatit, nevoja për shlyerje dhe roli i Krishtit si Shpëtimtar diskutohen në detaje. Shpëtimi është i disponueshëm për të gjithë njerëzit, pavarësisht nga origjina apo merita e tyre. Blzh. Theodoreti tërheq vëmendjen për rëndësinë e të jetuarit në frymë, duke ndjekur urdhërimet e Zotit dhe unitetin mes besimtarëve. Vëmendje e veçantë i kushtohet paradokseve të besimit të krishterë, si dobësia që çon në forcë dhe vdekja që çon në jetë. Përmbajtja SEKSIONI I PARË Kapitulli 1 Kapitulli 2 Kapitulli 3 SEKSIONI I DYTË Kapitulli 4 Kapitulli 5 Kapitulli 6 SEKSIONI TRETË Kapitulli 7 Kapitulli 8 SEKSIONI KATËRT Kapitulli 9 Kapitulli 10 Kapitulli 11 SEKSIONI PESTË Kapitulli 131 Kapitulli 131 Kapitulli 131 Kapitulli 51 Kapitulli 51 Në këtë letër Apostulli hyjnor shpjegon mësime të ndryshme të të gjitha llojeve; por i gjithë qëllimi i mesazhit është si më poshtë; Misteri i Mishërimit Hyjnor është i nderuar dhe veçanërisht i nderuar për ata që besojnë sinqerisht, sepse në një mënyrë të qartë na mëson dashurinë e Perëndisë për njerëzimin. Por ata që janë të rrethuar nga errësira e mosbesimit dhe që nuk e kanë marrë ende rrezen e dritës inteligjente, qeshin me atë që as ushtritë e engjëjve nuk mund ta lavdërojnë denjësisht, dhe Apostulli i urtë Hyjnor e bëri të qartë këtë në letrën e tij drejtuar Korintasve: Fjala e Kryqit është marrëzi për ata që janë duke humbur, por për ata që janë duke u shpëtuar. Prandaj, duke u shkruar romakëve, ai dëshmon domosdoshmërinë e këtij predikimi shpëtues, dobinë dhe efektivitetin e tij për të gjithë njerëzit, si hebrenjtë dhe grekët. Prandaj, para së gjithash, ai denoncon helenët se ata e kanë dëmtuar qartë aftësinë për të dalluar të mirën nga e kundërta, e cila është vënë në natyrën tonë nga Krijuesi dhe kanë shkelur ligjet natyrore; dhe më pas ai denoncon hebrenjtë se, pasi pranuan mësimin e shkruar të ligjeve hyjnore, ata nuk donin të përfitonin prej tij, por u bënë fajtorë për dënime edhe më të mëdha. Pas kësaj, ai thotë se shfaqja e Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë nuk erdhi për të dënuar dhe ndëshkuar shkelësit e ligjit, por jep faljen e mëkateve, premton shkatërrimin e vdekjes dhe predikon jetën e përjetshme. Dhe duke qenë se ai e dinte se hebrenjtë ishin jashtëzakonisht të lidhur me ligjin dhe të infektuar me herezinë e Marcionit dhe Valentinit, si dhe manikeasit, ata fajësuan jashtëzakonisht ligjin, atëherë ashtu si prijësi trim, i rrethuar nga armiq kudo, përmbysi fillimisht njërin, pastaj tjetrin dhe fitoi mbi të gjithë, ashtu edhe Apostulli hyjnor i jehudive dhe i hebrenjve. të hirit të Perëndisë. Për çfarë po bën? Ai nuk e lartëson shumë ligjin për shkak të paturpësisë së hebrenjve dhe nuk lind akuzat e heretikëve të këqij, por tregon se ligji mësoi atë që duhej, dhe mësoi mësimin e së vërtetës, por nuk mundi të ketë sukses në të, për shkak të dobësisë së atyre që e pranuan ligjin. Më pas ai mëson se besimi e realizoi qëllimin e ligjit. Për atë që ligji donte të kishte sukses, por nuk mundi, besimi i plotësuar me hirin e Frymës së Shenjtë. Nga e gjithë kjo mësojmë se Zoti, i cili na krijoi, nuk pushoi kurrë së ofruari për njerëzit. Sepse ai fillimisht vuri në natyrë aftësinë për të dalluar të mirën nga e kundërta; pastaj përmes krijimit i udhëzoi ata që dëshironin në devotshmëri. Sepse, megjithëse jo të gjithë donin të shihnin të vërtetën, ata që e dëshironin atë përdorën atë që dëshironin. Për më tepër, Apostulli na mëson se Zoti i të gjithëve nuk u soll në këtë metodë shpëtimi nga pendimi, por që nga kohërat e lashta e paratha atë përmes gojës së profetëve hyjnorë. Sepse, duke shpjeguar arsyen e refuzimit të hebrenjve, ai i këshillon ata që besuan midis paganëve të mos krenohen me ta, duke i nxitur ata të fillojnë të predikojnë së pari. Apostulli u shtoi mësimeve dogmatike mësimin e virtytit aktiv, duke mësuar të vërtetën dhe duke formuar moralin. Kjo është përmbajtja e mesazhit; Më saktësisht, do të na zbulohet përmes interpretimit të hollësishëm. Ju mund të jeni të interesuar në: