Comentariu la Epistola către Romani

„Comentariu la Epistola către Romani” (16 capitole) este unul dintre voluminoasele Comentarii la cele 14 scrisori ale Apostolului Pavel, scrise de Bf. Teodoret din Cyrus mai târziu decât toate celelalte comentarii ale lui. În prefață, Bl. Teodoret dezvăluie scopul scrisorii apostolice: „Misterul Întrupării Divine este venerabil și mai ales venerabil pentru cei care cred cu sinceritate, căci ne învață într-un mod evident dragostea lui Dumnezeu pentru omenire”. Apostolul Pavel îi denunță pe greci pentru că aceștia le-au deteriorat „abilitatea de a discerne ce este bine... și au încălcat legile naturale”. Apoi îi denunță pe evreii care au acceptat „învățătura scrisă a legilor divine”, dar nu au beneficiat de ea și „s-au făcut vinovați de pedepse și mai mari”. Interpretarea subliniază doctrinele fundamentale ale mântuirii, justificării prin credință și harului lui Dumnezeu. Conceptul de păcat, nevoia de ispășire și rolul lui Hristos ca Mântuitor sunt discutate în detaliu. Mântuirea este disponibilă tuturor oamenilor, indiferent de originea sau meritul lor. Blzh. Teodoret atrage atenția asupra importanței vieții în duh, a urmării poruncilor lui Dumnezeu și a unității între credincioși. O atenție deosebită este acordată paradoxurilor credinței creștine, cum ar fi slăbiciunea care duce la putere și moartea care duce la viață. Cuprins SECȚIUNEA UNU Capitolul 1 Capitolul 2 Capitolul 3 SECȚIUNEA A DOUA Capitolul 4 Capitolul 5 Capitolul 6 SECȚIUNEA A TREI Capitolul 7 Capitolul 8 SECȚIUNEA PATRU Capitolul 9 Capitolul 10 Capitolul 11 ​​SECȚIUNEA CINCA Capitolul 12 Capitolul 13 Capitolul 14 Capitolul 15 Capitolul 16 În această epistolă dumnezeiescul Apostol expune diverse învățături de tot felul; dar întregul scop al mesajului este următorul; Misterul Întrupării Divine este venerabil și mai ales venerabil pentru cei care cred cu sinceritate, căci într-un mod evident ne învață dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. Dar cei care sunt înconjurați de întunericul necredinței și care nu au primit încă raza de lumină inteligentă râd de ceea ce nici măcar oștile îngerilor nu pot să-l laude cu vrednicie, iar înțeleptul Apostol a spus clar acest lucru în Epistola sa către Corinteni: Cuvântul Crucii este o nebunie pentru cei ce pier, dar pentru cei ce sunt mântuiți puterea lui Dumnezeu (1:18). Prin urmare, scriind romanilor, el dovedește necesitatea acestei predici mântuitoare, beneficiul și eficacitatea ei pentru toți oamenii, atât evrei, cât și greci. De aceea, în primul rând, îi denunță pe eleni că au afectat în mod clar capacitatea de a distinge bine și opus, care a fost pusă în natura noastră de către Creator, și au încălcat legile naturale; iar apoi îi denunță pe evrei că, după ce au acceptat învățătura scrisă a legilor divine, nu au vrut să beneficieze de ea, ci s-au făcut vinovați de pedepse și mai mari. După aceasta, el spune că înfățișarea Dumnezeului și Mântuitorului nostru nu a venit să condamne și să pedepsească pe cei care încalcă legea, ci dă iertarea păcatelor, promite distrugerea morții și propovăduiește viața veșnică. Și de vreme ce știa că evreii erau extrem de atașați de lege și infectați cu erezia lui Marcion și Valentinus, precum și pe manihei, ei au învinuit extrem de lege, atunci așa cum viteazul conducător, înconjurat de dușmani de pretutindeni, l-a răsturnat pe unul, apoi pe celălalt și a câștigat biruința asupra tuturor, așa și dumnezeiescul Apostol și evreii au împrăștiat cu evreii de aici și împrăștierea celor de aici. harul lui Dumnezeu. Pentru ce face? Ea nu înalță prea mult legea din cauza nerușinei iudeilor și nu dă naștere acuzarii ereticilor răi, ci arată că legea a învățat ce trebuia, și a învățat învățătura adevărului, dar nu a putut reuși, din cauza slăbiciunii celor care au acceptat legea. Apoi el învață că credința a dus la îndeplinire intenția legii. Pentru ceea ce legea a vrut să reușească, dar nu a putut, credința desăvârșită prin harul Atotsfântului Duh. Din toate acestea aflăm că Dumnezeu, care ne-a creat, nu a încetat să îngrijească oamenii. Căci el a pus inițial în natură capacitatea de a distinge între bine și opus; apoi prin creație i-a călăuzit pe cei care doreau la evlavie. Căci, deși nu toată lumea a vrut să vadă adevărul, cei care l-au dorit au folosit ceea ce au dorit. Mai mult, Apostolul ne învață că Dumnezeul tuturor nu a fost adus la această metodă de mântuire din pocăință, ci din cele mai vechi timpuri a prevestit-o prin gura divinilor profeți. Căci, explicând motivul respingerii iudeilor, el îi sfătuiește pe cei care au crezut printre păgâni să nu fie mândri de ei, îndemnându-i să înceapă mai întâi predicarea. Apostolul a adăugat învăţăturilor dogmatice învăţătura virtuţii active, învăţând atât adevărul, cât şi formând moravuri. Acesta este conținutul mesajului; Mai exact, ne va fi dezvăluit printr-o interpretare detaliată. Ați putea fi interesat de: