Слово в день Пресвятыя Троицы, сказанное в кафедральном соборе 11-го мая 1858 года.

„Милост Господа нашег Исуса Христа, и љубав Бога и Оца, и заједница Светога Духа са свима“ (2. Кор. 13:13). Прошло је тачно годину дана откако сам управо овим апостолским речима, на овај најсвечанији дан, са овог светог места, започео, браћо, своје пастирске разговоре са вама. И тада, природно желећи сваки успех за моју почетну службу међу вама, која има за циљ ваше вечно спасење, покушао сам да вам откријем истину да нам је за спасење најпре потребна благодат Тројичног Бога. Сада, понављајући исту најважнију истину, желео бих да је допуним још једном истином, ништа мање важном, и тиме завршим оно што сам тада започео – желео бих да покажем да ако нам је, с једне стране, неопходна помоћ Божија у питању нашег спасења, онда је, с друге стране, неопходно и наше сопствено учешће. „Нико не може доћи к Мени ако га не привуче Отац који Ме је послао“ (Јн. 6,44), рекао је Спаситељ и тиме изразио да без Божије помоћи не можемо ни да се обратимо Њему, да верујемо у Њега. Господ користи два средства да нас привуче к Себи: спољашње средство – проповед Јеванђеља, и унутрашње средство – невидљиво дејство благодати директно на наше душе. Али оба ова средства, ма колико била моћна, нису у стању да нас заробе против наше воље: да бисмо послушали глас Јеванђеља и благодати, да им се не бисмо опирали, потчинили им се, ишли за њима – то зависи од нас. Свим народима на почетку је проповедано Јеванђеље: да ли су сви веровали у Христа? Благодат Божија се простире на све људе, позивајући на веру и спасење: али како је мало оних који се заиста одазивају овом благодатном позиву и на које се не би односиле речи Господње: „Позвах их, и не послушах Ме: речи, и не послушаше, и учинише зло преда мном, и изабраше оно што не хтеде“ (Ис. 66:4)! Зато, иако се вера у Светом писму назива „даром Божијим“ (Еф. 2,8), али се то људима приписује и као њихова заслуга, а Спаситељ је, шаљући апостоле да проповедају Јеванђеље широм света, рекао: „Ко има веру биће спасен, а ко нема веру биће осуђен“ (Мк. 16,16). „Ако се ко не роди водом и Духом, не може ући у Царство Божије“ (Јован 3:5); „Ако нисте јели тела Сина Човечијег, нити сте пили крви Његове, немате живота у себи“ (Јован 6,53): – ево још Спаситељевих изрека, које показују како треба да користимо Духа Светога. сакраментима Цркве, предајући нам разне дарове Духа Светога. Али из ових истих речи је очигледно да се не смемо служити светим тајнама, не смемо се родити од воде и од Духа, и да не једемо тело и крв Сина Божијег. Осим тога, да бисмо користили свете тајне, од нас се траже одређени услови: на пример, код крштења се тражи вера, одрицање од ђавола и свих његових дела и завет да се сјединимо са Христом, да живимо по Његовој вољи; од оних који приступају Тајни Евхаристије потребно је претходно очишћење савести кроз искрено покајање за грехе пред духовником, живу веру у Господа и највеће поштовање према Светој Тајни. Али све такве услове можемо испунити, а не испунити, свако по својој вољи, или их испунити само делимично, а не како треба, те стога можемо достојно и недостојно користити Свете Тајне, понекад само на своју штету. Зато је заповедио Св. Апостол: „Човек нека куша себе, и нека једе од хлеба, и нека пије из чаше. Ко једе и пије недостојно, једе и пије суд без обзира на тело Господње“ (1. Кор. 11, 28-29). „Ја сам лоза“, рекао је Спаситељ, „ти си рођење; и ко је у мени, и ја у њему, донеће много рода, јер без мене не можете чинити ништа“ (Јован 15:5). Из ових речи с правом закључујемо да без „благодати Христове“ (Гал. 1,6) не можемо доносити духовне плодове нити чинити добра дела. Али није ли и сам Спаситељ рекао: „Ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе“ (Матеј 16,24); „Ако хоћеш да га примиш у стомак, држи заповести“ (Матеј 19:17); „Ако хоћеш да будеш савршен, иди, продај шта имаш и дај сиромасима; и имај благо на небу, и иди за мном“ (Матеј 19:21)? Овде су за вршење добрих дела потребна наша сопствена жеља и дела. Није ли нам сам Спаситељ заповедио: „светлост ваша нека засија пред људима, да виде ваша добра дела“ (Мт. 5, 16), називајући наша добра дела нашим, без сумње, нашим учешћем у њима? Није ли нам Он јасно прорекао да ће на дан општег суда свако од нас добити „награду“ за свој труд (Матеј 5:12; 10:42; 1. Кор. 3:8) и да ће праведници тада ући у Царство небеско управо због својих добрих дела (Матеј 34-25)? Уопште, браћо, ствар нашег моралног исправљања и освећења, без којих је немогуће да се спасемо, је тајанствена ствар. У то су укључене две силе: Божанска сила – благодат, и људска сила – наша слободна воља. Нисмо у могућности да одредимо степен учешћа сваког од њих, да укажемо на линију где се додирују, да објаснимо како, када се додирују, не спутавају једни друге. Али нема сумње да су и једно и друго подједнако неопходни у овој за нас најважнијој ствари. Немојмо престати да се увек молимо Тројичном Богу, да спусти на нас „Божанске силе, чак и на живот и побожност“ (2. Петрова 1,3), и да истовремено не престајемо да се „обучавамо побожности“ (1. Тим. 4,7), „да водимо добру борбу“ (2. Тим. 4,7), и да се придржавамо сваке заповести, ако не можемо да испунимо сваку заповест, и да се придржавамо сваке заповести. себе без Бога, онда нас Бог не може спасити без нас. Амин. Можда ће вас занимати: