Слово в день Пресвятыя Троицы, сказанное в кафедральном соборе 11-го мая 1858 года.

„Harul Domnului nostru Isus Hristos și dragostea lui Dumnezeu și Tatăl și părtășia Duhului Sfânt cu toți” (2 Cor. 13:13). A trecut exact un an de când cu aceste cuvinte chiar apostolice, în această zi solemnă, din acest loc sacru, am început, fraților, convorbirile mele pastorale cu voi. Și apoi, dorind în mod firesc fiecare succes pentru slujirea mea de început între voi, care are scopul mântuirii voastre veșnice, am încercat să vă dezvălui adevărul că pentru a obține mântuirea, în primul rând și mai ales avem nevoie de harul Dumnezeului Trinitar. Acum, repetând același adevăr cel mai important, aș dori să-l completez cu un alt adevăr, nu mai puțin important, și astfel să termin ceea ce am început atunci - aș dori să arăt că, dacă, pe de o parte, ajutorul lui Dumnezeu pentru noi este necesar în problema mântuirii noastre, atunci, pe de altă parte, propria noastră participare este la fel de necesară. „Nimeni nu poate veni la Mine decât dacă nu-l atrage Tatăl care M-a trimis” (Ioan 6:44), Mântuitorul a spus și a exprimat astfel că fără ajutorul lui Dumnezeu nu putem nici măcar să ne întoarcem la El, să credem în El. Domnul folosește două mijloace pentru a ne atrage către Sine: un mijloc extern - propovăduirea Evangheliei și un mijloc intern - acțiunile invizibile ale harului direct asupra sufletelor noastre. Dar ambele mijloace, oricât de puternice ar fi, sunt incapabile să ne captiveze împotriva voinței noastre: pentru a asculta glasul Evangheliei și a harului, pentru a nu le rezista, a le supune, a le urma - asta depinde de noi. Evanghelia a fost propovăduită tuturor neamurilor la început: au crezut toți în Hristos? Harul lui Dumnezeu se extinde asupra tuturor oamenilor, chemând la credință și la mântuire: dar cât de puțini sunt cei care răspund cu adevărat acestei chemări pline de har și cărora nu s-ar aplica cuvintele Domnului: „I-am chemat și nu M-am ascultat: cuvintele, și nu au ascultat, și au făcut rău înaintea Mea și au ales ceea ce nu au vrut” (Is. 66:4)! De aceea, deși credința este numită în Scriptură „darul lui Dumnezeu” (Efes. 2:8), dar este atribuit și oamenilor drept meritul lor, iar Mântuitorul, trimițând pe apostoli să propovăduiască Evanghelia în toată lumea, a spus: „Oricine are credință va fi mântuit, și cine nu are credință va fi osândit” (Marcu 16:16). „Dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu” (Ioan 3:5); „Dacă nu ați mâncat trupul Fiului omului și nu ați băut sângele Lui, nu aveți viață în voi” (Ioan 6:53): - iată mai multe cuvinte ale Mântuitorului, care arată cum trebuie să folosim Duhul Sfânt. sacramentele Bisericii, împărtășindu-ne diferitele daruri ale Duhului Sfânt. Dar din aceleași cuvinte este evident că nu putem folosi Sfintele Taine, nu putem fi născuți din apă și Duh, și să nu mâncăm carnea și sângele Fiului lui Dumnezeu. În plus, pentru a folosi Sfintele Taine, ni se cer anumite condiții: de exemplu, la botez se cere credința, lepădarea de diavol și de toate lucrările lui și jurământ de a fi uniți cu Hristos, de a trăi după voia Lui; de la cei care se apropie de sacramentul Euharistiei se cere curățirea prealabilă a conștiinței prin pocăința sinceră a păcatelor în fața părintelui duhovnic, credința vie în Domnul și cea mai mare evlavie față de sacrament. Dar toate aceste condiții le putem îndeplini și nu le îndeplinim, fiecare după voia lui, sau le îndeplinim doar parțial și nu cum trebuie, și de aceea putem folosi sacramentele cu vrednicie și nevrednicie, uneori doar în detrimentul nostru. De aceea a poruncit Sf. Apostol: „Omul să se ispitească pe sine, să mănânce din pâine și să bea din pahar. Cine mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea judecata fără a lua în seamă trupul Domnului” (1 Cor. 11:28-29). „Eu sunt via”, a spus Mântuitorul, „voi sunteți nașterea; și cel ce este în Mine și Eu în el, va aduce mult rod, căci fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5). Din aceste cuvinte concluzionăm pe bună dreptate că fără „harul lui Hristos” (Gal. 1:6) nu putem aduce roade spirituale sau să facem fapte bune. Dar n-a spus oare Mântuitorul Însuși: „Dacă vrea cineva să Mă urmeze, să se lepede de sine” (Matei 16:24); „Dacă vrei să-l iei în pântece, păzește poruncile” (Matei 19:17); „Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde ce ai și dă-le săracilor și ai comoară în ceruri și vino după Mine” (Matei 19:21)? Aici, pentru a înfăptui fapte bune, sunt necesare propriile noastre dorințe și fapte. Nu ne-a poruncit Mântuitorul însuși: „Lasă lumina ta să strălucească înaintea oamenilor, ca să vadă faptele tale bune” (Matei 5:16), numind faptele noastre bune ale noastre, fără îndoială, prin participarea noastră la ele? Nu ne-a prezis El clar că în ziua judecății generale fiecare dintre noi va primi o „răsplată” pentru munca noastră (Matei 5:12; 10:42; 1 Cor. 3:8) și că cei drepți vor intra atunci în împărăția cerurilor tocmai pentru faptele lor bune (Matei 3:4-425)? În general, fraților, problema îndreptării și sfințirii noastre morale, fără de care ne este imposibil să fim mântuiți, este o chestiune misterioasă. Două forțe sunt implicate în ea: puterea divină - harul și puterea umană - liberul nostru arbitru. Nu suntem capabili să stabilim gradul de participare a fiecăruia dintre ei, să indicăm linia în care se ating, să explicăm cum, atunci când se ating, nu se constrâng unul pe celălalt. Dar nu există nicio îndoială că ambele sunt la fel de necesare în această problemă cea mai importantă pentru noi. Să nu încetăm să ne rugăm mereu Dumnezeului Trinitar, ca El să trimită asupra noastră „puteri divine, până la viață și evlavie” (2 Petru 1:3), și, în același timp, să nu încetăm să „ne antrenăm pentru evlavie” (1 Tim. 4:7), „să luptăm lupta cea bună” (2 Tim. 4:7), să ne împlinim cu fermitate orice efort: amintindu-ne că dacă nu ne putem mântui fără Dumnezeu, atunci Dumnezeu nu ne poate mântui fără noi. Amin. Ați putea fi interesat de: