Слово в день Пресвятыя Троицы, сказанное в кафедральном соборе 11-го мая 1858 года.

„Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa i miłość Boga i Ojca, i społeczność Ducha Świętego ze wszystkimi” (2 Kor. 13:13). Dokładnie rok minął od tych bardzo apostolskich słów, w tym najbardziej uroczystym dniu, w tym świętym miejscu, rozpocząłem, bracia, moje rozmowy duszpasterskie z wami. A następnie, oczywiście pragnąc wszelkiej pomyślności w mojej początkowej posłudze wśród Was, której celem jest Wasze wieczne zbawienie, starałem się objawić Wam prawdę, że aby osiągnąć zbawienie, przede wszystkim i przede wszystkim potrzebujemy łaski Boga Trójcy Świętej. Teraz, powtarzając tę ​​samą najważniejszą prawdę, chciałbym ją uzupełnić inną, nie mniej ważną prawdą i w ten sposób zakończyć to, co wtedy zacząłem – chciałbym pokazać, że jeśli z jednej strony w sprawie naszego zbawienia konieczna jest dla nas pomoc Boga, to z drugiej strony równie konieczny jest nasz własny udział. „Nikt nie może przyjść do mnie, jeśli go nie pociągnie Ojciec, który mnie posłał” (J 6,44) – powiedział Zbawiciel i w ten sposób wyraził, że bez pomocy Boga nie jesteśmy w stanie nawet się do Niego zwrócić i uwierzyć w Niego. Pan posługuje się dwoma środkami, aby przyciągnąć nas do siebie: środkiem zewnętrznym – głoszeniem Ewangelii i środkiem wewnętrznym – niewidzialnym działaniem łaski bezpośrednio na nasze dusze. Ale oba te środki, choćby najpotężniejsze, nie są w stanie nas zniewolić wbrew naszej woli: abyśmy usłuchali głosu Ewangelii i łaski, aby się im nie przeciwstawić, poddać się im, pójść za nimi – to zależy od nas. Na początku Ewangelia była głoszona wszystkim narodom: czy wszyscy uwierzyli w Chrystusa? Łaska Boża rozciąga się na wszystkich ludzi, wzywających do wiary i zbawienia, jakże jednak niewielu jest takich, którzy rzeczywiście odpowiadają na to łaskawe wezwanie i do których nie odnoszą się słowa Pana: „Wołałem ich, a nie posłuchałem moich słów, i nie posłuchałem ich, i czynili zło przede mną, i wybrali to, czego nie chcieli” (Iz 66,4)! Dlatego choć wiara nazywana jest w Piśmie Świętym „darem Bożym” (Efez. 2:8), ale przypisuje się ją także ludziom jako ich zasługę, a Zbawiciel, wysyłając apostołów, aby głosili Ewangelię na całym świecie, powiedział: „Kto wierzy, będzie zbawiony, a kto nie ma wiary, będzie potępiony” (Marka 16:16). „Jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego” (Jan 3,5); „Jeśli nie jedliście Ciała Syna Człowieczego i nie piliście Jego krwi, nie macie życia w sobie” (Jan 6,53): - oto kolejne wypowiedzi Zbawiciela, które pokazują, jak potrzebujemy posługiwać się Duchem Świętym. sakramentów Kościoła, udzielając nam różnych darów Ducha Świętego. Ale z tych samych słów jasno wynika, że ​​nie wolno nam korzystać z sakramentów św., nie narodzić się z wody i Ducha, nie spożywać Ciała i Krwi Syna Bożego. Ponadto, aby móc korzystać z sakramentów św., wymagane są od nas pewne warunki: np. przy chrzcie wymagane jest wyznanie wiary, wyrzeczenie się diabła i wszystkich jego dzieł oraz ślubowanie zjednoczenia z Chrystusem, życia według Jego woli; od osób przystępujących do sakramentu Eucharystii wymagane jest wstępne oczyszczenie sumienia poprzez szczerą skruchę za grzechy przed duchowym ojcem, żywą wiarę w Pana i największą cześć dla sakramentu. Możemy jednak wszystkie takie warunki spełnić i nie spełnić, każdy według własnej woli, albo spełnić je tylko częściowo i niewłaściwie, i dlatego możemy korzystać z sakramentów godnie i niegodnie, czasem tylko na własną szkodę. Dlatego św. nakazał. Apostoł: "Niech człowiek sam siebie wystawia na próbę i niech je chleb, a z kielicha niech pije. Kto je i pije niegodnie, sąd je i pije, nie zważając na Ciało Pańskie" (1 Kor. 11:28-29). „Ja jestem winoroślą” – powiedział Zbawiciel – „wy jesteście narodzinami; a kto jest we mnie, a ja w nim, wyda obfity owoc, bo beze mnie nic nie możecie uczynić” (Jana 15:5). Z tych słów słusznie wnioskujemy, że bez „łaski Chrystusa” (Gal. 1,6) nie możemy wydawać owoców duchowych ani czynić dobrych uczynków. Ale czy sam Zbawiciel nie powiedział też: „Jeśli kto chce pójść za Mną, niech się zaprze samego siebie” (Mt 16,24); „Jeśli chcesz to włożyć do swego brzucha, przestrzegaj przykazań” (Mt 19,17); „Jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj, co masz, i rozdaj ubogim, a będziesz miał skarb w niebie i pójdziesz za mną” (Mt 19,21)? Tutaj, aby spełniać dobre uczynki, potrzebne są nasze własne pragnienia i czyny. Czyż sam Zbawiciel nie nakazał nam: „Niech świeci wasze światło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki” (Mt 5,16), nazywając nasze dobre uczynki niewątpliwie naszymi, poprzez nasze uczestnictwo w nich? Czyż nie przepowiedział nam wyraźnie, że w dniu sądu powszechnego każdy z nas otrzyma „nagrodę” za swoją pracę (Mateusza 5:12; 10:42; 1 Kor. 3:8) i że wtedy sprawiedliwi wejdą do królestwa niebieskiego właśnie za swoje dobre uczynki (Mateusz 25:34-40)? Ogólnie rzecz biorąc, bracia, sprawa naszego nawrócenia moralnego i uświęcenia, bez których nie jest możliwe zbawienie, jest sprawą tajemniczą. W grę wchodzą dwie siły: Moc Boża – łaska i moc ludzka – nasza wolna wola. Nie jesteśmy w stanie określić zakresu uczestnictwa każdego z nich, wskazać linii, na której się stykają, wyjaśnić, w jaki sposób, stykając się, nie ograniczają się nawzajem. Ale nie ma wątpliwości, że jedno i drugie jest równie potrzebne w tej dla nas najważniejszej sprawie. Nie przestawajmy zawsze modlić się do Trójjedynego Boga, aby zesłał na nas „boskie moce ku życiu i pobożności” (2 Piotra 1:3), a jednocześnie nie przestawajmy „ćwiczyć się w pobożności” (1 Tm 4,7), „w dobrym boju toczyć” (2 Tm 4,7) i dokładać wszelkich starań, aby wypełnić przykazania Boże, pamiętając mocno, że jeśli nie możemy się zbawić bez Boga, to Bóg nie może nas zbawić bez nas. Amen. Może zainteresuje Cię: