Слово в день Пресвятыя Троицы, сказанное в кафедральном соборе 11-го мая 1858 года.

"نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله الآب وشركة الروح القدس مع الجميع" (2كو13:13). لقد مرت سنة بالضبط منذ أن بدأت، بهذه الكلمات الرسولية، في هذا اليوم المهيب، من هذا المكان المقدس، أيها الإخوة، محادثاتي الرعوية معكم. وبعد ذلك، رغبةً بطبيعة الحال في كل نجاح لخدمتي الأولى بينكم، والتي تهدف إلى خلاصكم الأبدي، حاولت أن أكشف لكم الحقيقة أنه من أجل تحقيق الخلاص، نحتاج أولاً وقبل كل شيء إلى نعمة الله الثالوثي. الآن، بتكرار نفس الحقيقة الأكثر أهمية، أود أن أكملها بحق آخر، لا يقل أهمية، وبذلك أنهي ما بدأته آنذاك - أود أن أبين أنه، من ناحية، إذا كانت مساعدة الله لنا ضرورية في مسألة خلاصنا، فمن ناحية أخرى، فإن مشاركتنا ضرورية أيضًا. "لا يقدر أحد أن يأتي إلي إن لم يجتذبه الآب الذي أرسلني" (يوحنا 6: 44)، قال المخلص، معبرًا بذلك عن أنه بدون مساعدة الله لا يمكننا حتى أن نلجأ إليه ونؤمن به. يستخدم الرب وسيلتين ليجذبنا إليه: وسيلة خارجية - الكرازة بالإنجيل، ووسيلة داخلية - أعمال النعمة غير المرئية مباشرة على نفوسنا. لكن هاتين الوسيلتين، مهما كانت قوتهما، غير قادرين على أسرنا ضد إرادتنا: من أجل الاستماع إلى صوت الإنجيل والنعمة، حتى لا نقاومهما، ونخضع لهما، ونتبعهما - فهذا يعتمد علينا. لقد تم التبشير بالإنجيل لجميع الأمم في البداية: هل آمن الجميع بالمسيح؟ نعمة الله تمتد إلى كل الناس، وهي تدعو إلى الإيمان والخلاص: ولكن كم قليل هم الذين يستجيبون حقًا لهذه الدعوة الكريمة والذين لا تنطبق عليهم كلمات الرب: ""دعوتهم ولم يسمعوا لي. للكلام، وعصوا، وعملوا الشر أمامي، واختاروا ما لم يريدوا"" (أش 66: 4)! ولهذا السبب، على الرغم من أن الإيمان يُسمى في الكتاب المقدس "عطية الله" (أفسس 2: 10). 2: 8)، ولكنه يُنسب أيضًا للناس باعتباره استحقاقًا لهم، وقال المخلص، الذي أرسل الرسل للتبشير بالإنجيل في جميع أنحاء العالم: "من له إيمان يخلص ومن ليس له إيمان يُدان" (مرقس 16: 16). "إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله" (يوحنا 3: 5)؛ "إن لم تأكل جسد ابن الإنسان، ولم تشرب دمه، فليس لك حياة فيك" (يوحنا 6: 53): - إليك المزيد من أقوال المخلص، التي توضح مدى حاجتنا إلى استخدام الروح القدس. أسرار الكنيسة، ويمنحنا مواهب الروح القدس المتنوعة. ولكن من هذه الكلمات نفسها يتضح أننا لا يجوز لنا أن نستخدم الأسرار المقدسة، ولا يجوز لنا أن نولد من الماء والروح، ولا يجوز لنا أن نأكل لحم ودم ابن الله. بالإضافة إلى ذلك، لاستخدام الأسرار المقدسة، هناك شروط معينة مطلوبة منا: على سبيل المثال، عند المعمودية، مطلوب الإيمان، ونبذ الشيطان وجميع أعماله والتعهد بالاتحاد مع المسيح، للعيش وفقا لإرادته؛ من يقترب من سر القربان المقدس، مطلوب التطهير الأولي للضمير من خلال التوبة الصادقة من الخطايا أمام الأب الروحي، والإيمان الحي بالرب وأكبر تقديس للسر. لكن يمكننا أن نحقق كل هذه الشروط ولا نحققها، كل حسب إرادته، أو نحققها بشكل جزئي وغير صحيح، وبالتالي يمكننا استخدام الأسرار بشكل مستحق وغير مستحق، وأحيانًا على حساب أنفسنا فقط. لهذا السبب أمر القديس. الرسول: "ليجرب الإنسان نفسه فيأكل من الخبز ويشرب من الكأس. من يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب الدينونة دون أن ينظر إلى جسد الرب" (1كو11: 28-29). قال المخلص: "أنا الكرمة، وأنت الميلاد، والذي هو فيّ وأنا فيه يأتي بثمر كثير، لأنكم بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا" (يوحنا 15: 5). من هذه الكلمات نستنتج بحق أنه بدون "نعمة المسيح" (غلاطية 1: 6) لا نستطيع أن نحمل ثمارًا روحية أو أن نفعل أعمالًا صالحة. لكن ألم يقل المخلص نفسه أيضًا: "إن أراد أحد أن يتبعني فلينكر نفسه" (متى 16: 24)؛ "إن أردت أن تأخذه في بطنك فاحفظ الوصايا" (متى 19: 17)؛ "إن أردت أن تكون كاملاً فاذهب وبع ما لك وأعط الفقراء، ويكون لك كنز في السماء وتعال ورائي" (متى 19: 21)؟ هنا، للقيام بالأعمال الصالحة، هناك حاجة إلى رغبتنا وأفعالنا. ألم يأمرنا المخلص نفسه: "فليضئ نوركم قدام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة" (متى 5: 16)، ولا شك أن أعمالنا الصالحة هي أعمالنا، من خلال اشتراكنا فيها؟ ألم يتنبأ لنا بوضوح أنه في يوم الدينونة العامة سيحصل كل واحد منا على "أجر" على أعمالنا (متى 5: 12؛ 10: 42؛ 1 كورنثوس 3: 8) وأن الأبرار سيدخلون بعد ذلك ملكوت السموات على وجه التحديد بسبب أعمالهم الصالحة (متى 25: 34-40)؟ بشكل عام أيها الإخوة، إن مسألة تقويمنا وتقديسنا الأخلاقي، والتي بدونها يستحيل أن نخلص، هي مسألة غامضة. هناك قوتان متضمنتان: القوة الإلهية - النعمة، والقوة البشرية - إرادتنا الحرة. لا نستطيع أن نحدد مدى مشاركة كل منهم، ولا أن نشير إلى الخط الذي يتلامسون فيه، وأن نشرح كيف أنهم عندما يتلامسون لا يقيدون بعضهم البعض. ولكن ليس هناك شك في أن كلاهما ضروريان بنفس القدر في هذه المسألة الأكثر أهمية بالنسبة لنا. دعونا لا نتوقف عن الصلاة دائمًا إلى الله الثالوث، لكي ينزل علينا "القوات الإلهية للحياة والتقوى" (2 بطرس 1: 3)، وفي نفس الوقت لا نكف عن "تدريب أنفسنا على التقوى" (1 تيم 4: 7)، "والجهاد الحسن" (2 تيم 4: 7)، وأن نبذل كل جهد لتنفيذ وصايا الله، متذكرين بقوة أنه إذا لم نستطع أن نخلص أنفسنا بدون الله، فلا يستطيع الله أن يخلصنا بدوننا. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: