Речь в Великий пяток, сказанная в Киево-Софийском соборе в 1842 году.

„Ние се молиме според Христа, како што Му се молиме на Бога, ние се молиме според Христа: помирете се со Бога“ (2. Кор. 5:20). Ние сме на гробот на нашиот Спасител; пред нас е универзалната Жртва принесена на Голгота за нашето помирување со Бога. Што треба да им каже на христијаните овде еден црковен слуга, ако не за: „помирете се со Бога, помирете се со Бога“?... Но, овде не е доволно само да се емитува... Кога ќе се појави таква голема Жртва, потребно е дури и да им се молиме, да се молиме за самиот Господ, кој умре на крстот за нивното помирување со Бога, и за самиот Отец Небесен, кој „во Христа го помируваше светот со себе“ (2 Кор. 19). „Според Христа се молиме“, браќа, „како што Му се молам на Бога со нас, ние се молиме според Христа: помирете се со Бога“. Погледнете што го чинеше нашиот најдраг Откупител големото дело да нè помири со вечната Божја праведност. Колку од Неговата најдлабока саможртва се откри овде за нас грешните, Неговата безгранична добрина и љубов кон човечкиот род! Поради оваа причина, Тој, Царот на кралевите и Господар над господарите, „ангелите не се осмелуваат да погледнат на него“, не се срамел да го земе на Себе лик на роб, лик на последниот и најнедостоен од робовите, кој го налутил со неговата непослушност и самоволност. Заради тоа, Тој, „Богот на славата“ (Псалм 28:3) и „Богот на секоја радост“ (2. Кор. 1:3), се удостои да се спушти себеси до екстремен степен на понижување и доброволно, „наместо радоста поставена пред Него, го поднесе крстот, невнимателен беше поради нашиот срам.2. и беше мачен“. биди за нашите беззаконија“ (Ис. 53:5) А што уште беа Неговите најголеми маки? Ја знаеме страшната моќ на гревот; знаеме дека првото злосторство на нашиот прататко ги изложи сите негови безброј потомци на бескрајна серија катастрофи; Знаеме дека секој грешник ќе страда засекогаш зад гробот за своите гревови. Колку требаше да издржи нашиот Господ, бидејќи страдаше не само за еден, туку за сите наши гревови, не за еден, туку за сите грешници кои беа, се и ќе бидат на земјата, и кои страдаа, без сомнение, сразмерно на сериозноста на сите овие гревови!... О, не беше без причина што Тој, Богочовекот, му се молеше на Својот Отец, ако не ја охрабри крвта на Гетачовекот: можно е да јаде, нека помине од Мене“. оваа чаша“, а уште пред тоа, откривајќи им го своето внатрешно страдање на своите сакани ученици, тој рече: „Душата моја е тажна до смрт“ (Матеј 26:38-39)! Не беше без причина што Тој, исполнет со неподносливо тажни чувства, не можеше а да не извика со „голем глас“ на крстот: „Мој Боже: 27:46 Неговите маки биле такви какви што никој не издржал од вековите и никој нема да издржи, ниту во времето, ниту во вечноста. Забележете колку чини оваа извонредна Жртва за самиот Отец Небесен. За нас е тажно да ги гледаме страдањата и тагата на нашиот ближен; колку е потрагично, толку е поблиску до нашите срца страдалникот; колку сме понесреќни, толку сме посигурни во неговата невиност; колку е за жалење, толку е посилно и подлабоко неговото страдање и тага. Како му беше на небесниот Отец да го види својот единороден и единороден Син (а кој татко или мајка може толку бескрајно да го сака своето дете?...), како беше Таткото да го гледа „Синот на неговата љубов“ во срам и чир „омаловажен и обесчестен повеќе од сите синови човечки“ (Ис. 53:3). Како му беше да го види овој Човек на болеста и тагата, најсветиот меѓу светињата, кој страда и поднесува најнеподносливи маки, да ја види Неговата најбласфемична смрт на крстот и да го слушне Неговиот последен зачудувачки крик, принуден од тежината на маките, од кој се тресеа небото и земјата? Во меѓувреме, сето тоа се случи по волјата на самиот Отец. Тој самиот не го поштеди својот сакан Син; Тој самиот Го предаде за нас на маки и смрт, и целосно „ќе направи грев за нас, кои не познаваме грев, за да бидеме Божја праведност во Него“ (2. Кор. 5:20); Тој самиот ја излеал врз Него целата чаша на својот гнев, за „преку Него да нè помири со себе, откако нè смири преку крвта на Неговиот крст, било на земјата или на небото“ (Кол. 1:20). О, за волја на вистината, „Господ е добар со секого, и Неговото сочувство е во сите Негови дела“ (Псалм 144:9): но за кого и кога беше толку добар како нас – недостоен, кога нè „помири“ со себе „во телото на телото“ на вашиот Син „со Неговата смрт“ (Кол. 1:22). „Гледате“, гледате, „каква љубов ни даде Отецот за да се наречеме Божји деца и да станеме“ (1. Јованово 3:1)! Дали е ова вид на Жртва принесена од Божјиот Син за да нè помири со вечната Вистина? Дали е ваква жртва принесена за таа цел од самиот Отец Небесен, која нема да ги допре нашите срца и нема да нè поттикне на благодатното повикување на Троичниот? Дали ќе одбиеме да Му одговориме во таа голема работа што се однесува на нас и на нашето вечно спасение? А, колку се бара од нас овде?... За ова, Христос Спасителот мораше да пострада и да умре на крстот; Небесниот Отец мораше да го убие својот сакан Син; а за мене и тебе, возљубен брате, доволно е да му извикнеме на најмилосрдниот Господ, како блудниот син: „Оче, оние што згрешија на небото и пред Тебе“ – извикајте од длабочините на срцето, со искрено скрушеност за нашите беззаконија и со цврста, непоколеблива решеност да живееме со Бога, веќе сме помирени... да, сите ги зборуваат овие кратки зборови за нас со духот на вистинското покајание на гробот на Божествениот Страдач! Нека секој грешник сега ја донесе оваа мала жртва за да му угоди на Оној Кој доброволно се удостоил да стане универзална Жртва! „Според Христа се молиме“, браќа, „како што Му се молам на Бога со нас, ние се молиме според Христа: помирете се со Бога“. Амин. Можеби ќе ве интересира: