Речь в Великий пяток, сказанная в Киево-Софийском соборе в 1842 году.

„ჩვენ ვლოცულობთ ქრისტეს მიხედვით, როგორც ვლოცულობთ ღმერთს, ჩვენ ვლოცულობთ ქრისტეს მიხედვით: შეურიგდით ღმერთს“ (2 კორ. 5:20). ჩვენ ვართ ჩვენი მაცხოვრის საფლავთან; ჩვენს წინაშეა გოლგოთაზე შეწირული საყოველთაო მსხვერპლი ღმერთთან ჩვენი შერიგებისთვის. რა უნდა უთხრას ეკლესიის მსახურმა აქ ქრისტიანებს, თუ არა: „დაემშვიდობეთ ღმერთს, დაამშვიდეთ ღმერთთან“?... მაგრამ აქ მხოლოდ ტრანსლაცია არ კმარა... ასეთი დიდი მსხვერპლის ხილვისას აუცილებელია ვილოცოთ მათ მიმართ, ვილოცოთ თვით უფლის სახელით, რომელიც ჯვარზე მოკვდა ღმერთთან შერიგებისთვის და თვით ზეციერი მამის სახელით, რომელიც „ქრისტეში იყო სამყაროს შერიგებაში“ (2 კორინთელთა 19). „ქრისტესამებრ ვლოცულობთ“ თქვენ, ძმებო, „როგორც მე ვლოცულობ ღმერთს ჩვენთან ერთად, ჩვენ ვლოცულობთ ქრისტეს მიხედვით: შეურიგდით ღმერთს“. შეხედეთ, რა დაუჯდა ჩვენს ძვირფას გამომსყიდველს ღვთის მარადიულ სიმართლესთან ჩვენი შერიგების დიდი საქმე. რამდენი მისი ღრმა თავგანწირვა გამოვლინდა აქ ჩვენთვის ცოდვილებისთვის, მისი უსაზღვრო სიკეთე და სიყვარული კაცობრიობის მიმართ! ამ მიზეზით, მას, მეფეთა მეფეს და უფალთა უფალს, „ანგელოზები ვერ ბედავენ მის ყურებას“, არ რცხვენოდა, რომ აეღო მონის, უკანასკნელი და ყველაზე უღირსი მონას ხატი, რომელმაც განარისხა იგი თავისი ურჩობითა და თვითნებობით. ამის გამო, მან, „დიდების ღმერთმა“ (ფსალმუნი 28:3) და „ყოველი სიხარულის ღმერთმა“ (2 კორ. 1:3), განიზრახა თავი დაემცირებინა უკიდურესი დამცირების ხარისხამდე და ნებაყოფლობით, „მის წინაშე დადებული სიხარულის ნაცვლად ჯვარს ითმენდა, უყურადღებო იყო ჩვენი ცოდვის გამო2. და იტანჯებოდა“. იყავით ჩვენი ურჯულოებისთვის“ (ეს. 53:5) და კიდევ რა იყო მისი უდიდესი ტანჯვა? ჩვენ ვიცით ცოდვის საშინელი ძალა; ვიცით, რომ ჩვენი წინაპრის პირველმა დანაშაულმა გამოავლინა მისი უთვალავი შთამომავალი უსასრულო უბედურებათა სერიაში; ვიცით, რომ ყოველი ცოდვილი სამუდამოდ იტანჯება საფლავის მიღმა საკუთარი ცოდვების გამო. რამდენის ატანა მოუწია ჩვენმა უფალმა არა ერთი, არამედ ყველა ჩვენი ცოდვის გამო, არა ერთი, არამედ ყველა ცოდვილი, ვინც იყო, არის და იქნება დედამიწაზე, და ვინც განიცადა, უეჭველად, ყველა ამ ცოდვის სიმძიმის პროპორციულად! მას შეუძლია ჭამოს, გაუშვით ჩემგან“. ეს თასი" და მანამდეც კი, გაუმხილა თავისი შინაგანი ტანჯვა საყვარელ მოწაფეებს, მან თქვა: „ჩემი სული სასიკვდილოდ მწუხარეა“ (მათე 26:38-39)! უმიზეზოდ ის, აუტანელი მწუხარების გრძნობებით აღსავსე, არ შეეძლო არ დაეძახა „დიდი ხმით“ ჯვარზე, ღმერთო ჩემო: 27:46 მისი ტანჯვა ისეთი იყო, როგორიც არავის გაუძლებს, არც დროში და არც მარადისობაში, ეს იყო „ჯოჯოხეთის სნეულება“ (ფსალმუნი 17:6). დააკვირდით, რა დაუჯდა ეს არაჩვეულებრივი მსხვერპლი თავად მამაზეციერს. ჩვენთვის საწყენია მოყვასის ტანჯვისა და დარდის დანახვა; რაც უფრო ტრაგიკულია, მით უფრო ახლოსაა დაავადებული ჩვენს გულებთან; რაც უფრო უბედურები ვართ, მით უფრო დარწმუნებული ვართ მის უდანაშაულობაში; რაც უფრო სამწუხაროა, მით უფრო ძლიერი და ღრმაა მისი ტანჯვა და მწუხარება. როგორი იყო ზეციერი მამისთვის მხოლოდშობილი და მხოლოდშობილი ძის ხილვა (და რომელ მამას ან დედას შეუძლია შვილი ასე უსასრულოდ უყვარდეს?...), როგორი იყო მამასთვის „მისი სიყვარულის ძის“ შეურაცხყოფა და წყლული „დამცირებული და შეურაცხყოფილი, ვიდრე ყველა ადამიანთა ძე“ (ეს. 53:3)? როგორი იყო მისთვის, რომ ენახა ეს ავადმყოფობისა და მწუხარების კაცი, უწმინდესი, ტანჯვა და გაუსაძლისი ტანჯვა, ჯვარზე მისი ყველაზე მკრეხელური სიკვდილი და ტანჯვის სიმძიმით იძულებული მისი უკანასკნელი გასაოცარი ძახილის მოსმენა, საიდანაც შეირყა ცა და მიწა? ამასობაში ეს ყველაფერი თვით მამის ნებით მოხდა. მან თავად არ დაინდო თავისი საყვარელი ძე; მან თავად გასცა იგი ჩვენთვის ტანჯვასა და სიკვდილს და მთლიანად „ჩამოდი ჩვენთვის, ვინც ცოდვა არ ვიცოდით, რათა ვიყოთ ღვთის სიმართლე მასში“ (2 კორ. 5:20); მან თავად დაასხა მასზე რისხვის მთელი სასმისი, რათა „მისით შეგვრიგებინა თავისთან, დაგვამშვიდა თავისი ჯვრის სისხლით დედამიწაზე თუ ზეცაში“ (კოლ. 1:20). ოჰ, ჭეშმარიტად, „კეთილია უფალი ყველას მიმართ და მისი თანაგრძნობაა ყველა მის საქმეში“ (ფსალმუნი 144:9): მაგრამ ვისთვის და როდის იყო ის ჩვენთვის ისეთი კარგი, როგორც ჩვენთვის - უღირსი, როცა „შეგვირიგებდა“ შენი ძის „ხორციელ სხეულში“ „მისი სიკვდილით“ (კოლ. 1:22). „ხედავთ, ხედავთ, „როგორი სიყვარული მოგვცა მამამ, რათა ვიწოდებოთ ღვთის შვილები და გავხდეთ“ (1 იოანე 3:1)! არის თუ არა ასეთი მსხვერპლი ღვთის ძის მიერ მარადიულ ჭეშმარიტებასთან შესარიგებლად? არის თუ არა ასეთი მსხვერპლშეწირვა ამ მიზნით თვით მამაზეცერის მიერ, რომელიც არ შეაწუხებს ჩვენს გულებს და არ მიგვიყვანს სამების მადლიანი მოწოდებისკენ? უარს ვიტყვით მასზე პასუხის გაცემაზე იმ დიდ საკითხში, რომელიც ეხება ჩვენ და ჩვენს მარადიულ ხსნას? და რამდენს მოითხოვენ აქ ჩვენგან?... ამისთვის ქრისტე მაცხოვარს მოუხდა ტანჯვა და ჯვარზე სიკვდილი; მამაზეციერს უნდა მოეკლა თავისი საყვარელი ძე; და შენთვის და ჩემთვის, საყვარელო ძმაო, საკმარისია უფალს, როგორც უძღები შვილის ძახილი: „მამაო, ვინც შესცოდა ზეცაში და შენს წინაშე“ - შეჰღაღადე გულის სიღრმიდან, ჩვენი ურჯულოების გულწრფელი სინანულით და მტკიცე, ურყევი მტკიცე გადაწყვეტილებით ვიცხოვროთ ღმერთთან, უკვე წმიდა ვართ... დიახ, ყველა ჩვენზე ამ მოკლე სიტყვებს ჭეშმარიტი სინანულის სულით ლაპარაკობს ღვთაებრივი ტანჯვის საფლავზე! დაე, ყველა ცოდვილმა მოიტანოს საკუთარი თავის ეს მცირე მსხვერპლი, რათა მოეწონოს მას, ვინც ნებაყოფლობით განიზრახა გამხდარიყო საყოველთაო მსხვერპლი! „ქრისტესამებრ ვლოცულობთ“ თქვენ, ძმებო, „როგორც მე ვლოცულობ ღმერთს ჩვენთან ერთად, ჩვენ ვლოცულობთ ქრისტეს მიხედვით: შეურიგდით ღმერთს“. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: