Речь в Великий пяток, сказанная в Киево-Софийском соборе в 1842 году.

„Молим се Христово, както се молим на Бога, молим се Христово: примирете се с Бога“ (2 Кор. 5:20). Ние сме на гроба на нашия Спасител; пред нас е универсалната Жертва, принесена на Голгота за нашето помирение с Бога. За какво трябва да говори един служител на Църквата на християните тук, ако не за: „помирете се с Бога, помирете се с Бога“?... Но тук не е достатъчно само да се излъчва.... При вида на такава велика Жертва е необходимо дори да им се помолим, да се помолим от името на самия Господ, Който умря на кръста за тяхното помирение с Бога, и от името на самия Небесен Отец, който „в Христа примиряваше света със Себе Си” (2 Кор. 5:19). „Според Христа се молим“ на вас, братя, „както аз се моля на Бога с нас, ние се молим по Христа: помирете се с Бога“. Вижте какво струва на нашия най-скъп Изкупител великото дело да ни помири с вечната Божия праведност. Колко много от Неговата най-дълбока саможертва се разкри тук за нас грешните, Неговата безгранична доброта и любов към човешкия род! По тази причина Той, Царят на царете и Господ на господарите, „ангелите не смеят да го погледнат”, не се срамуваше да приеме образа на роб, образа на последния и най-недостоен роб, който Го разгневи със своето непокорство и своеволие. За това Той, „Богът на славата” (Псалм 28:3) и „Богът на всяка радост” (2 Кор. 1:3), благоволи да се принизи до крайна степен на унижение и доброволно „вместо предстоящата Му радост претърпя кръста, като беше небрежен за наш срам” (Евр. 12:2), „беше наранен за нашия грехове и беше измъчван.” бъди за беззаконията ни" (Ис. 53:5). И кои други бяха най-големите Му мъки? Ние знаем ужасната сила на греха; ние знаем, че първото престъпление на нашия праотец изложи всичките му безбройни потомци на безкрайна поредица от бедствия; Ние знаем, че всеки грешник ще страда завинаги отвъд гроба за собствените си грехове. Колко трябваше да изтърпи нашият Господ, като пострада не само за един, а за всички наши грехове, не за един, а за всички грешници, които бяха, са и ще бъдат на земята, и които страдаха, несъмнено, пропорционално на тежестта на всички тези грехове!... О, не без причина Той, Богочовекът, се молеше на Своя Отец в Гетсиманската градина до кръв в пот: „Отче мой, ако е възможно за да яде, нека мине от Мене. тази чаша", а още преди това, разкривайки вътрешното си страдание на любимите си ученици, той каза: „Душата Ми е наскърбена до смърт" (Матей 26:38-39)! Не без причина Той, изпълнен с непоносимо скръбни чувства, не можа да не извика с „силен глас” на кръста: „Боже Мой, Боже Мой, ти си Ме изоставил навсякъде” (Матей 27:46) Неговото мъчение е било такова, каквото никой не е издържал от вековете и никой няма да изтърпи нито във времето, нито във вечността. Забележете какво струва тази необикновена Жертва за самия Небесен Отец. За нас е тъжно да гледаме страданието и скръбта на нашия ближен; колкото по-трагично е, толкова по-близо до сърцата ни е страдащият; колкото по-нещастни сме, толкова по-уверени сме в неговата невинност; колкото по-жалко е, толкова по-силни и по-дълбоки са неговото страдание и скръб. Какво е било за небесния Баща да види Своя единороден и единствен Син (и кой баща или майка може да обича така безкрайно детето си?...), какво е било за Бащата да види „Сина на своята любов” в укор и язва „омален и опозорен повече от всичките синове човешки” (Ис. 53:3)? Какво беше за Него да види този Човек на болестта и скръбта, най-святият от светиите, страдащ и понасящ най-непоносимите мъки, да види най-богохулната Му смърт на кръста и да чуе последния Му удивителен вик, насилен от тежестта на мъчението, от който небето и земята се разтърсиха? Междувременно всичко това се случи по волята на самия Отец. Самият Той не пощади своя възлюбен Син; Самият Той Го предаде за нас на мъки и смърт и напълно „ще извършиш грях за нас, които не знаехме грях, за да бъдем пред Бога правда в Него“ (2 Кор. 5:20); Самият Той изля цялата чаша на гнева си върху Него, за да „чрез Него ни примири със Себе Си, като ни умиротвори чрез кръвта на кръста Си, било на земята, било на небето” (Кол. 1:20). О, наистина, „Господ е благ към всички и Неговата милост е във всичките Му дела” (Псалм 144:9): но към кого и кога е бил толкова добър, колкото към нас – недостойни, когато ни е „примирил” със Себе Си „в тялото на плътта” на твоя Син „чрез смъртта Му” (Кол. 1:22)? „Виждате ли, виждате, каква любов ни е дал Отец, за да се наречем Божии деца и да станем“ (1 Йоан 3:1)! Това ли е видът Жертва, принесена от Божия Син, за да ни помири с вечната Истина? Това ли е Жертвата, принесена за тази цел от самия Небесен Отец, която няма да докосне сърцата ни и няма да ни подтикне към благодатното призоваване на Троицата? Ще откажем ли да Му отговорим в този голям въпрос, който се отнася до нас и нашето вечно спасение? И колко се иска от нас тук?... За това Христос Спасител трябваше да пострада и да умре на кръста; Небесният Отец трябваше да убие своя възлюбен Син; а за теб и мен, възлюбени братко, достатъчно е да извикаме към премилосърдния Господ като блудния син: „Отче, съгрешилите на небето и пред Тебе” - извикай от дълбините на сърцето си, с искрено разкаяние за нашите беззакония и с твърда, непоклатима решимост да живеем свято - и вече сме простени, вече сме помирени с Бога... О, да, всеки изрича тези наши кратки думи с дух на истинско покаяние на гроба на Божествения Страдалец! Нека сега всеки грешник принесе тази малка жертва от себе си, за да угоди на Този, Който доброволно благоволи да стане универсалната Жертва! „Според Христа се молим“ на вас, братя, „както аз се моля на Бога с нас, ние се молим по Христа: помирете се с Бога“. амин Може да се интересувате от: