Слово в неделю Ваий, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 16 марта 1858 года.

„Осана, благословен е Оној што доаѓа во името на Господа, Царот Израилев“ (Јован 12:3). Свечено беше последното влегување на нашиот Спасител во Ерусалим. Одеше како крал, во согласност со древните пророштва, јавајќи „на магаре“. Безброј мноштво луѓе дојдоа на празникот во Свети Град, слушајќи за приближувањето на Исус, земаа гранки од урмите и излегоа да Го пречекаат. И тогаш некои му претходеа, други го придружуваа; Некои воодушевени ја соблекоа облеката и ја раширија пред Него, други сечеа гранки од дрвјата и ги фрлаа на Неговиот пат, и сите, не само возрасните, туку и самите деца извикаа кон Него: „Осана на Давидовиот Син, благословен е оној што доаѓа во името на Господа, Царот на Израел, Осана во висините“ (Матеј 2:8-9). Зарем не е чудно после ова што евангелистот забележал дека Христос, кога се приближил до Ерусалим, „го видел градот, плачел над него“ (Лука 19:41)? Што би значело тоа? Зошто кога сите околу Спасителот се радуваа, Тој сам плачеше? Дали оваа радост на Евреите, ова живо сочувство кон Него, оваа свечена средба навистина не Му беше угодна? Евреите Го поздравуваа како свој Цар... Но тие не Го разбраа: нивните сфаќања за Месијата-Крал беа изопачени, сензуални. Евреите мислеле дека Христос ќе биде нивниот земен цар-победник, дека кога ќе седне на Давидовиот престол, прво ќе ги ослободи од јаремот на Римјаните, под кој тогаш биле под, а потоа ќе ги освои сите народи, за Божјиот народ да стане владетел на вселената. Колку и да се трудел Господ во деновите на неговото јавно проповедање да ја отфрли оваа деструктивна предрасуда, предрасудите сепак останале доминантни меѓу Евреите. И со такви залудни надежи тие сега го сретнаа Христос како свој Цар во Ерусалим! Ова не е доволно: додека некои, во целото мноштво, го пресретнаа со радост и Го поздравија како свој Цар, други, Неговите непријатели, книжниците и еврејските старешини, тајно се „огорчеа“ и беа уште позаслепени од зависта и омразата кон Него, и уште поревносно се загрижија како да Го уништат што е можно побрзо (Matthew:12). И тоа не е сè: Господ предвиде дека дури и истите тие радосни толпи, кои сега Му покажуваат царски почести, за неколку дена целосно ќе го напуштат и ќе преминат на страната на Неговите непријатели, така што тие што сега викаат: „Осана на Давидовиот Син“, Царот на Израел, за неколку дена ќе викаат: Царот, туку Цезар“ (Јован 19:15). Но погледот на Господ се прошири уште подалеку. Тој предвиде како непријателите на еврејскиот народ, Римјаните, ќе дојдат и ќе го опкружат од сите страни свети градот Ерусалим со своите безброј орди, ќе го уништат, ќе ги претепаат сите негови деца и ќе не остават камен од камен во него. За што? Бидејќи Ерусалим сега не го сфатил денот на Господовата посета, дека Евреите не го препознале својот вистински Месија и за неколку дена ќе Го предадат дури и до смрт... (Лука 19:42-44). Затоа Господ денеска плачеше за Светиот град среде радосните Евреи. Тој ги гледаше не само надворешните, туку и самите нивни мисли, го гледаше не само она што се случува околу Него, туку сè што се случуваше и планираше во Ерусалим во тоа време, ја гледаше не само сегашноста, туку и иднината на светителот. град. А ние, браќа, сега силно го славиме свеченото влегување на нашиот Спасител во Ерусалим. И ние Го сретнуваме како Цар, со статуи во рацете и, носејќи ги овие знаци на победа, Му викаме како победник на смртта: „Осана во висините, благословен е оној што доаѓа во името Господово! Па, зарем нема нешто непријатно за нашиот Господ во нашата прослава? Нашите концепти за Него како Цар се, без сомнение, вистински концепти. Ние веруваме дека Тој е Царот на благословеното царство или Црква што Тој ја основал на земјата. Знаеме дека, иако сега влегува во Ерусалим да пострада на Крстот, ќе страда за да ги победи нашите непријатели - смртта и пеколот, за да нè помири со Бога и да ги стекне за нас даровите на Светиот Дух, за да го испрати Светиот Дух врз Своите апостоли и преку нив да го проповеда Евангелието на целото создание и да создаде во светот евреи, исто така, не само од сите луѓе, туку и еврејски, туку и еднородно. со кој Тој ќе владее до крајот на времето. Таквите поими се токму оние што самиот Господ ги проповедал и затоа нашата прослава, проткаена со нив, барем во овој поглед, не може да биде за Него за жалење. Но, зарем сега не се случува меѓу нас нешто слично што се случи во Ерусалим кога Христос влезе во него? Има ли меѓу нас луѓе кои, гледајќи ја славата на Христос Царот, на ширењето и просперитетот на Неговото благодатно царство на земјата, не само што не придонесуваат за успехот на светата вера, туку дури и се спротивставуваат на секој начин што можат и би биле подготвени целосно да ја згаснат? Има ли такви кои, иако сега радосно го поздравуваат Христа кога влегува во Ерусалим во слава, за неколку дена или дури сега ќе преминат на страната на Неговите непријатели? А непријатели Христови се ѓаволот и секој што ја врши неговата волја; тоа се еретици и расколници кои ја распарчуваат Црквата и предизвикуваат бунтови и граѓански судири во блаженото Христово царство и уништуваат илјадници слаби души; Тоа се генерално сите беззаконски луѓе кои се противат на волјата Божја. Има ли меѓу нас синови на погибелта, кои ако наскоро не воскликнат за Христа: „Земи, земи, распни Го“, тогаш тие самите ќе Го „второ распнат“ духовно со отпаѓање од верата или воопшто со својот безбожен, нехристијански живот? Има ли несреќници кои со своето непокајание за гревовите и горчината си подготвуваат уште полоша судбина од онаа што го чекаше Ерусалим за нивното непризнавање и распнување на Месијата - подготвувајќи си вечно мачење? Сето тоа е целосно отворено пред Господа; Тој го гледа не само целиот наш живот од почеток до крај, туку и нашите срца. И дали некој од нас после ова ќе каже дека неговото учество во сегашниот триумф на Црквата е угодно на Господа? Браќа христијани! Сите знаеме дека Христос е Царот на царството или Црквата исполнето со благодат; сите ја имаме среќата да му припаѓаме на ова царство. Да го сакаме нашиот Цар и Господ, непоколебливо да ги исполнуваме Неговите свети наредби. ќе ги користиме и ги користиме сите средства што ни ги дава за наше спасение: зашто ако го основал Своето царство на земјата и владее во неа, тогаш само за наше спасение. Тогаш не само сегашноста, туку и сите наши други прослави во чест на Него ќе Му станат навистина пријатни. Во меѓувреме, да се потсетиме дека покрај земниот Ерусалим, каде што сега влезе Христос, постои и небесен Ерусалим, а покрај царството на благодатта, постои уште едно царство Христово - царството на славата. Самиот Христос веќе влезе таму во сета своја слава кога се вознесе на небото; но еден ден ќе ги донесе таму со слава сите Свои вистински следбеници. О, да бевме и ние достојни да влеземе во овој небесен Ерусалим! Со каква радост тогаш ќе го прославевме овој свечен влез - славевме не само еден ден, туку цела вечност! Амин. Можеби ќе ве интересира: