Слово в неделю Ваий, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 16 марта 1858 года.

« Hosanna, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël » (Jean 12 : 3). Solennelle fut la dernière entrée de notre Sauveur à Jérusalem. Il marchait comme un roi, conformément aux prophéties anciennes, chevauchant « le petit d’un âne ». D'innombrables personnes sont venues à la fête à Saint-Pierre. La ville, entendant parler de l'approche de Jésus, a pris des branches des dattes et est sortie à sa rencontre. Et puis certains le précédaient, d’autres l’accompagnaient ; Certains, ravis, ôtèrent leurs vêtements et les étalèrent devant lui, d'autres coupèrent des branches d'arbres et les jetèrent sur son passage, et tous, non seulement les adultes, mais aussi les enfants, lui crièrent : « Hosanna au Fils de David, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, roi d'Israël, hosanna au plus haut des cieux » (Matthieu 21 : 8-9). N'est-il pas étonnant que l'évangéliste ait ensuite fait remarquer que le Christ, lorsqu'il s'est approché de Jérusalem, « voyant la ville, a pleuré sur elle » (Luc 19 : 41) ? Qu'est-ce que cela signifierait ? Pourquoi, alors que tout le monde autour du Sauveur se réjouissait, lui seul pleurait-il ? Cette réjouissance des Juifs, cette vive sympathie pour Lui, cette rencontre solennelle ne lui plaisait-elle vraiment pas ? Les Juifs le saluaient comme leur Roi... Mais ils ne le comprenaient pas : leur conception du Messie-Roi était perverse, sensuelle. Les Juifs pensaient que Christ serait leur roi-conquérant terrestre, que lorsqu'il serait assis sur le trône de David, il les libérerait d'abord du joug des Romains, sous lequel ils étaient alors soumis, puis conquérirait toutes les nations, afin que le peuple de Dieu devienne le souverain de l'univers. Peu importe combien le Seigneur a essayé, à l'époque de sa prédication publique, de dissiper ces préjugés destructeurs, les préjugés restaient toujours dominants parmi les Juifs. Et c’est avec de si vains espoirs qu’ils rencontrèrent Christ comme leur Roi à Jérusalem ! Cela ne suffit pas : tandis que certains, en foule entière, le rencontraient avec joie et le saluaient comme leur roi, d'autres, ses ennemis, les scribes et les anciens des Juifs, étaient secrètement « indignés » et étaient encore plus aveuglés par l'envie et la haine à son égard, et se préoccupaient encore plus avec zèle de la manière de le détruire le plus rapidement possible (Matthieu 21 : 15). Et ce n'est pas tout : le Seigneur a prévu que même ces mêmes foules en liesse, qui lui rendent maintenant les honneurs royaux, l'abandonneraient complètement dans quelques jours et passeraient du côté de ses ennemis, que ceux-là mêmes qui crient maintenant : « Hosanna au Fils de David », le roi d'Israël, crieraient dans quelques jours : « Prenez-le, prenez-le, crucifiez-le ; non les imams du roi, mais de César » (Jean 19, 15). Mais le regard du Seigneur s’étendit encore plus loin. Il prévoyait comment les ennemis du peuple juif, les Romains, viendraient entourer Saint-Pétersbourg de toutes parts avec leurs hordes innombrables, ils la détruiraient, battreaient tous ses enfants et n'y laisseraient aucune pierre laissée au hasard. Pour quoi? Parce que Jérusalem n'a pas encore réalisé le jour de la visite du Seigneur, que les Juifs n'ont pas reconnu leur vrai Messie, et que dans quelques jours ils le trahiront jusqu'à la mort... (Luc 19 : 42-44). C'est pourquoi le Seigneur a pleuré aujourd'hui pour St. ville au milieu des Juifs en liesse. Il a vu non seulement l'extérieur, mais leurs pensées mêmes, il a vu non seulement ce qui se passait autour de lui, mais tout ce qui se passait et planifiait à Jérusalem à cette époque, il a vu non seulement le présent, mais aussi l'avenir du saint. grêle. Et nous, frères, célébrons maintenant avec éclat l'entrée solennelle de notre Sauveur à Jérusalem. Et nous le rencontrons comme un Roi, avec des statues à la main et, portant ces signes de victoire, nous lui crions comme le vainqueur de la mort : « Hosanna au plus haut des cieux, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Eh bien, n’y a-t-il rien qui déplaise à notre Seigneur dans notre célébration ? Nos conceptions de Lui en tant que Roi sont, sans aucun doute, de vraies conceptions. Nous croyons qu’Il ​​est le Roi du royaume ou de l’Église bénie qu’Il ​​a fondé sur terre. Nous savons que bien qu'Il entre maintenant à Jérusalem pour souffrir sur la Croix, Il souffrira pour vaincre nos ennemis - la mort et l'enfer, pour nous réconcilier avec Dieu et acquérir pour nous les dons du Saint-Esprit, pour envoyer le Saint-Esprit sur Ses apôtres et à travers eux prêcher l'Évangile à toute la création et créer dans le monde à partir de tous les peuples, non seulement les Juifs, mais aussi les païens, un royaume rempli de grâce dans lequel Il régnera jusqu'à la fin des temps. De tels concepts sont ceux-là mêmes que le Seigneur lui-même a prêchés, et donc notre célébration, imprégnée de ceux-ci, au moins à cet égard, ne peut lui être regrettable. Mais ne se passe-t-il pas aujourd’hui parmi nous quelque chose de similaire à ce qui s’est produit à Jérusalem lorsque Christ y est entré ? Y a-t-il parmi nous des gens qui, regardant la gloire du Christ Roi, la propagation et la prospérité de son gracieux royaume sur terre, non seulement ne contribuent pas au succès de la sainte foi, mais s'y opposent même de toutes les manières possibles et seraient prêts à l'éteindre complètement ? Y a-t-il des gens qui, bien qu'ils saluent maintenant avec joie le Christ alors qu'il entre dans la gloire à Jérusalem, se rangeront dans quelques jours, voire maintenant, du côté de ses ennemis ? Et les ennemis du Christ sont le diable et quiconque fait sa volonté ; ce sont des hérétiques et des schismatiques qui déchirent l'Église et provoquent des rébellions et des troubles civils dans le royaume béni du Christ et détruisent des milliers d'âmes faibles ; Ce sont généralement tous des gens sans loi qui s’opposent à la volonté de Dieu. Y a-t-il parmi nous des fils de perdition qui, s'ils ne crient pas bientôt au sujet du Christ : « Prends, prends, crucifie-le », alors eux-mêmes le « crucifieront » spirituellement par leur abandon de la foi, ou en général par leur vie impie et non chrétienne ? Y a-t-il des malheureux qui, avec leur impénitent pour leurs péchés et leur amertume, se préparent à un sort encore pire que celui qui attendait Jérusalem pour leur méconnaissance et la crucifixion du Messie - se préparant à un tourment éternel ? Tout cela est complètement ouvert devant le Seigneur ; Il voit non seulement notre vie entière, du début à la fin, mais aussi notre cœur même. Et l'un d'entre nous dira-t-il après cela que sa participation au triomphe actuel de l'Église plaît au Seigneur ? Frères chrétiens ! Nous savons tous que Christ est le Roi du royaume ou de l’Église rempli de grâce ; nous avons tous le bonheur d'appartenir à ce royaume. Aimons notre Roi et Seigneur, accomplissons sans relâche ses saints ordres. vouloir et utiliser tous les moyens qu'il nous donne pour notre salut : car s'il a fondé son royaume sur la terre et y règne, alors seulement pour notre salut. Alors non seulement le présent, mais aussi toutes nos autres célébrations en son honneur lui deviendront vraiment agréables. En attendant, rappelons-nous qu'en plus de la Jérusalem terrestre, où le Christ est maintenant entré, il existe également une Jérusalem céleste, et qu'en plus du royaume de grâce, il existe un autre royaume du Christ - le royaume de gloire. Le Christ lui-même y était déjà entré dans toute sa gloire lorsqu'il monta au ciel ; mais un jour, il y amènera tous ses vrais disciples avec gloire. Oh, si seulement nous étions nous aussi dignes d’entrer dans cette Jérusalem céleste ! Avec quelle joie nous aurions alors célébré cette entrée solennelle : nous avons célébré non seulement un jour, mais toute une éternité ! Amen. 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