Слово в неделю Ваий, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 16 марта 1858 года.

„Hosanna, požehnaný, který přichází ve jménu Hospodina, krále Izraele“ (Jan 12:3). Slavnostní byl poslední vstup našeho Spasitele do Jeruzaléma. Šel jako král, v souladu se starověkými proroctvími, na koni „na oslím hříběti“. Nespočetné zástupy lidí přicházely na svátek do Svatého města, když slyšely o Ježíšově příchodu, vzali ratolesti z datlí a vyšli mu vstříc. A pak Ho někteří předcházeli, jiní Ho doprovázeli; Někteří si s radostí svlékli šaty a rozprostřeli je před Ním, jiní řezali větve ze stromů a házeli mu je do cesty a všichni, nejen dospělí, ale i děti k Němu volali: „Hosanna Synu Davidovu, požehnaný, který přichází ve jménu Hospodina, král Izraele, hosanna na výsostech“ (Matouš 21:8-9). Není po tom úžasné, že evangelista poznamenal, že Kristus, když se blížil k Jeruzalému, „viděl město, plakal nad ním“ (Lukáš 19:41)? Co by to znamenalo? Proč, když se všichni kolem Spasitele radovali, plakal jen On? Opravdu se mu tato radost Židů, tato živá soucit s Ním, toto slavnostní setkání nelíbilo? Židé Ho vítali jako svého Krále... Ale nerozuměli Mu: jejich představy o Mesiáši-králi byly zvrácené, smyslné. Židé si mysleli, že Kristus bude jejich pozemským králem-přemožitelem, že až usedne na Davidův trůn, nejprve je osvobodí z jha Římanů, pod kterým tehdy byli, a pak si podmaní všechny národy, aby se lid Boží stal vládcem vesmíru. Bez ohledu na to, jak moc se Pán ve dnech svého veřejného kázání snažil rozptýlit tento ničivý předsudek, předsudky stále zůstávaly mezi Židy dominantní. A s takovými marnými nadějemi se nyní setkali s Kristem jako svým Králem v Jeruzalémě! To nestačí: zatímco někteří se s ním v celých zástupech s radostí setkávali a vítali ho jako svého krále, jiní, jeho nepřátelé, zákoníci a židovskí starší, byli tajně „rozhořčeni“ a byli ještě více zaslepeni závistí a nenávistí vůči Němu a ještě horlivější se zajímali o to, jak Ho co nejrychleji zničit (Matouš 21:15). A to není vše: Hospodin předvídal, že i tytéž jásající zástupy, které Mu nyní prokazují královské pocty, Ho za několik dní zcela opustí a přejdou na stranu Jeho nepřátel, že právě ti, kteří nyní volají: „Hosanna Synu Davidovu“, králi Izraele, budou za pár dní volat: „Vezmi si ho, neber ho, neber ho, ukřižuj ho, Cahna, ukřižuj ho; 19:15). Ale pohled Páně se rozšířil ještě dále. Předvídal, jak přijdou nepřátelé židovského národa, Římané, a obklíčí Svaté město Jeruzalém ze všech stran svými nesčetnými hordami, zničí je, zbijí všechny jeho děti a nenechají v něm kámen na kameni. za co? Protože Jeruzalém si nyní neuvědomil den Pánova navštívení, že Židé nepoznali svého pravého Mesiáše, a za pár dní Ho zradí až k smrti... (Lukáš 19:42-44). Proto dnes Pán plakal pro sv. město uprostřed jásajících Židů. Viděl nejen vnější, ale samotné jejich myšlenky, viděl nejen to, co se kolem Něho dělo, ale vše, co se v té době dělo a plánovalo v Jeruzalémě, viděl nejen současnost, ale i budoucnost světce. kroupy. A my, bratři, nyní vesele slavíme slavnostní vjezd našeho Spasitele do Jeruzaléma. Setkáváme se s Ním jako s Králem se sochami v rukou a nesouce tato znamení vítězství, voláme k Němu jako k přemožiteli smrti: "Hosanna na výsostech, požehnaný, který přichází ve jménu Páně!" No, není na naší oslavě něco, co se našemu Pánu nelíbí? Naše představy o Něm jako králi jsou bezpochyby pravdivé. Věříme, že je Králem požehnaného království nebo Církve, kterou založil na zemi. Víme, že i když nyní vstupuje do Jeruzaléma, aby trpěl na kříži, bude trpět, aby porazil naše nepřátele - smrt a peklo, aby nás smířil s Bohem a získal pro nás dary Ducha svatého, aby seslal Ducha svatého na své apoštoly a skrze ně kázal evangelium celému stvoření a stvořil ve světě ze všech lidí, nejen Židů, ale i pohanů, dokud nezavládne království, jedna milost. Takové pojmy jsou přesně ty, které kázal sám Pán, a proto naše oslava, jimi prodchnutá, alespoň v tomto ohledu, pro Něho nemůže být politováníhodná. Ale neděje se teď mezi námi něco podobného, ​​co se stalo v Jeruzalémě, když do něj vstoupil Kristus? Jsou mezi námi lidé, kteří při pohledu na slávu Krista Krále, na šíření a rozkvět jeho milostivého království na zemi nejenže nepřispívají k úspěchu svaté víry, ale dokonce se jí jakkoli staví proti a byli by připraveni ji úplně uhasit? Jsou tací, kteří, ačkoli nyní radostně vítají Krista, když ve slávě vchází do Jeruzaléma, přejdou za několik dní nebo dokonce nyní na stranu Jeho nepřátel? A nepřátelé Krista jsou ďábel a každý, kdo činí jeho vůli; to jsou heretici a schizmatici, kteří trhají církev a způsobují vzpoury a občanské spory v požehnaném království Kristově a ničí tisíce slabých duší; To jsou obecně všichni lidé bez zákona, kteří se staví proti vůli Boží. Jsou mezi námi synové zatracení, kteří, pokud brzy nebudou volat o Kristu: „Vezmi, vezmi, ukřižuj Ho“, pak ho sami duchovně „podruhé ukřižují“ svým odpadnutím od víry, nebo obecně svým bezbožným, nekřesťanským životem? Jsou nějací nešťastníci, kteří si svou nekajícností za hříchy a hořkostí připravují ještě horší osud, než jaký čekal Jeruzalém za to, že neuznali a ukřižovali Mesiáše – připravují si věčná muka? To vše je před Hospodinem zcela otevřeno; Vidí nejen celý náš život od začátku do konce, ale i naše srdce. A řekne potom někdo z nás, že jeho účast na současném triumfu Církve se líbí Pánu? Bratři křesťané! Všichni víme, že Kristus je Králem milostí naplněného království nebo Církve; všichni máme štěstí, že patříme do tohoto království. Milujme svého Krále a Pána, plňme neochvějně Jeho svaté příkazy. bude a použije všechny prostředky, které nám dává pro naši spásu: neboť jestliže založil své království na zemi a kraluje v ní, pak jedině pro naši spásu. Pak se Mu nejen současnost, ale i všechny naše další oslavy na Jeho počest stanou skutečně příjemnými. Mezitím si připomeňme, že kromě pozemského Jeruzaléma, kam nyní vstoupil Kristus, existuje ještě nebeský Jeruzalém a kromě království milosti je zde ještě jedno království Kristovo – království slávy. Sám Kristus tam již vstoupil v celé své slávě, když vystoupil do nebe; ale jednoho dne tam přivede všechny své pravé následovníky se slávou. Ó, kdybychom i my byli hodni vstoupit do tohoto nebeského Jeruzaléma! S jakou radostí bychom tehdy oslavili tento slavnostní vstup – neslavili jsme jen jeden den, ale celou věčnost! Amen. Mohlo by vás zajímat: