Слово в неделю Ваий, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 16 марта 1858 года.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"أوصنا مبارك الآتي باسم الرب ملك إسرائيل" (يوحنا 12: 3).
كان الدخول الرسمي الأخير لمخلصنا إلى القدس. كان يمشي كالملك، بحسب النبوءات القديمة، راكبًا «على جحش الحمار». جاءت جموع لا تحصى من الناس إلى العيد في القديسة. وسمعت المدينة عن اقتراب يسوع، فأخذت أغصانًا من التمر وخرجت لملاقاته. ثم سبقه البعض ورافقه آخرون. البعض بفرح خلعوا ثيابهم وفرشوها أمامه، وآخرون قطعوا أغصانًا من الأشجار وألقوها في طريقه، وجميعهم، ليس الكبار فقط، بل أيضًا الأطفال أيضًا صرخوا إليه: "أوصنا لابن داود، مبارك الآتي باسم الرب، ملك إسرائيل، أوصنا في الأعالي" (متى 21: 8-9). أليس عجيبًا بعد ذلك أن الإنجيلي لاحظ أن المسيح عندما اقترب من أورشليم "نظر إلى المدينة وبكى عليها" (لوقا 19: 41)؟ ماذا يعني ذلك؟ لماذا عندما فرح كل من حول المخلص بكى هو وحده؟ هل كان ابتهاج اليهود هذا، وهذا التعاطف الحي معه، وهذا الاجتماع المهيب لا يرضيه حقًا؟
استقبله اليهود كملك لهم... لكنهم لم يفهموه: كانت مفاهيمهم عن المسيح الملك منحرفة وحسيّة. اعتقد اليهود أن المسيح سيكون ملكهم الأرضي، وأنه عندما يجلس على عرش داود، سيحررهم أولاً من نير الرومان، الذي كانوا تحته آنذاك، ثم سيخضع جميع الأمم، حتى يصبح شعب الله حاكم الكون. ومهما حاول الرب في أيام كرازته العلنية أن يبدد هذا التحيز المدمر، ظل التحيز هو السائد بين اليهود. وبهذه الآمال الباطلة التقوا الآن بالمسيح كملكهم في أورشليم! هذا لا يكفي: في حين أن البعض، في حشود كبيرة، استقبلوه بفرح واستقبلوه كملك لهم، كان آخرون، وأعداؤه، وكتبة اليهود وشيوخهم، "ساخطين" سرًا، وكانوا أكثر أعماهم الحسد والكراهية تجاهه، وكانوا أكثر اهتمامًا بغيرة بشأن كيفية تدميره في أسرع وقت ممكن (متى 21: 15).
وليس هذا كل شيء: لقد تنبأ الرب أنه حتى هذه الجموع المبتهجة نفسها، التي تظهر له الآن التكريم الملكي، ستتركه تمامًا في غضون أيام قليلة وتذهب إلى جانب أعدائه، حتى أن هؤلاء الذين يصرخون الآن: "أوصنا لابن داود"، ملك إسرائيل، سيصرخون في غضون أيام قليلة: "خذه، خذه، أصلبه، لا أئمة الملك، بل قيصر" (يوحنا 19: 15). لكن نظرة الرب امتدت إلى أبعد من ذلك. لقد تنبأ كيف سيأتي أعداء الشعب اليهودي الرومان ويحاصرون القديس مدينة أورشليم من كل جانب بجيوشهم التي لا تعد ولا تحصى، فيدمرونها ويضربون جميع أبنائها ولا يتركون فيها حجرًا إلا ويقلبوه. لماذا؟ لأن أورشليم لم تدرك الآن يوم افتقاد الرب، أن اليهود لم يعرفوا مسيحهم الحقيقي، وبعد أيام قليلة سيسلمونه حتى الموت... (لوقا 19: 42-44). ولهذا بكى الرب اليوم على مدينة القديس وسط اليهود المبتهجين. لم ير الخارج فحسب، بل رأى أفكارهم ذاتها، ولم ير فقط ما كان يحدث من حوله، ولكن كل ما كان يحدث ويخطط له في القدس في ذلك الوقت، لم ير الحاضر فحسب، بل رأى أيضًا مستقبل القديس. يشيد.
ونحن، أيها الإخوة، نحتفل الآن بشكل مشرق بالدخول الرسمي لمخلصنا إلى أورشليم. ونلتقي به كملك، وفي أيدينا تماثيل، وحاملين علامات النصر هذه، نصرخ إليه كغالب الموت: "أوصنا في الأعالي، مبارك الآتي باسم الرب!" حسنًا، أليس هناك ما يزعج ربنا في احتفالنا؟
إن مفاهيمنا عنه كملك هي بلا شك مفاهيم صحيحة. ونؤمن أنه ملك المملكة أو الكنيسة المباركة التي أسسها على الأرض. نحن نعلم أنه على الرغم من دخوله الآن إلى أورشليم ليتألم على الصليب، فإنه سيتألم لكي يهزم أعدائنا - الموت والجحيم، لكي يتصالحنا مع الله ويكتسب لنا مواهب الروح القدس، لكي يرسل الروح القدس على رسله ومن خلالهم يكرز بالإنجيل للخليقة كلها ويخلق في العالم من جميع الناس، ليس فقط اليهود، ولكن أيضًا الوثنيين، مملكة واحدة مليئة بالنعمة سيملك فيها حتى نهاية الزمان. مثل هذه المفاهيم هي تلك التي بشر بها الرب نفسه، وبالتالي فإن احتفالنا المشبع بها، على الأقل في هذا الصدد، لا يمكن أن يكون مؤسفًا بالنسبة له. ولكن ألا يحدث بيننا الآن أمر مماثل لما حدث في أورشليم عندما دخلها المسيح؟
هل يوجد بيننا أناس، بالنظر إلى مجد المسيح الملك، وانتشار وازدهار مملكته الكريمة على الأرض، لا يساهمون في نجاح إيمان القديس فحسب، بل يعارضونه بأي طريقة ممكنة، ويكونون على استعداد لإطفائه تمامًا؟ هل هناك من يحيون المسيح الآن بفرح عند دخوله أورشليم في المجد، ولكن بعد أيام قليلة أو حتى الآن سيذهبون إلى جانب أعدائه؟ وأعداء المسيح هم إبليس وكل من يفعل مشيئته. هؤلاء هم الهراطقة والمنشقون الذين يمزقون الكنيسة ويسببون التمردات والحرب الأهلية في مملكة المسيح المباركة ويدمرون الآلاف من النفوس الضعيفة؛ هؤلاء عمومًا هم أشخاص خارجون على القانون ويعارضون إرادة الله. هل يوجد بيننا أبناء الهلاك، الذين إذا لم يصرخوا قريبًا على المسيح: "خذوا، خذوا، اصلبوه"، فإنهم هم أنفسهم "سيصلبونه ثانيًا" روحيًا من خلال ارتدادهم عن الإيمان، أو بشكل عام من خلال حياتهم الملحدة وغير المسيحية؟
هل هناك أي من البائسين الذين، مع عدم توبتهم عن الخطايا والمرارة، يعدون لأنفسهم مصيرًا أسوأ مما كان ينتظر أورشليم لفشلهم في الاعتراف بالمسيح وصلبه - مما يهيئ لأنفسهم العذاب الأبدي؟ كل هذا مكشوف تمامًا أمام الرب؛ فهو لا يرى حياتنا كلها من البداية إلى النهاية فحسب، بل يرى قلوبنا أيضًا. فهل يقول أحد منا بعد ذلك إن مشاركته في انتصار الكنيسة الحالي يرضي الرب؟
أيها الإخوة المسيحيون! نعلم جميعًا أن المسيح هو ملك المملكة أو الكنيسة الممتلئة بالنعمة؛ لدينا جميعًا سعادة الانتماء إلى هذه المملكة. فلنحب ملكنا وربنا، ولنتمم أوامره المقدسة بثبات. سوف نستخدم كل الوسائل التي يمنحنا إياها لخلاصنا: لأنه إذا أسس مملكته على الأرض وملك فيها، فذلك فقط من أجل خلاصنا. عندها لن يرضيه حقًا الحاضر فحسب، بل أيضًا جميع احتفالاتنا الأخرى تكريمًا له. وفي الوقت نفسه، نتذكر أنه بالإضافة إلى القدس الأرضية، حيث دخل المسيح الآن، هناك أيضا القدس السماوية، وإلى جانب مملكة النعمة، هناك مملكة أخرى للمسيح - مملكة المجد. لقد دخل المسيح نفسه إلى هناك بكل مجده عندما صعد إلى السماء؛ ولكن يومًا ما سيجلب جميع أتباعه الحقيقيين إلى هناك بمجد. آه، ليتنا نحن أيضًا نستحق أن ندخل إلى أورشليم السماوية! بأي فرح كنا سنحتفل بهذا الدخول المهيب حينها - لقد احتفلنا ليس بيوم واحد فقط، بل بالأبدية بأكملها! آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: