Речь в день Богоявления Господня, сказанная в Предтеченской церкви архиерейского дома 6-го генваря 1858 года.

Сьогодні ми святкуємо хрищення нашого Господа. Але чи не більше, браття, нам пристойно нині нарікати і журитися? Хрещення св. Іоанна було «хрещення покаяння» (Марка 1, 4), і «вся юдейська країна» сходилася до нього на Йордан за тим, щоб при хрещенні «сповідувати гріхи своя» (Марк. 1, 5). Отже, коли з'явився до Іоанна і Христос Спаситель разом з іншими, Він з'явився, як грішник, і мабуть «з беззаконними зважися» (Іс. 53, 12), - Він, святіший святих за Божеством і зовсім непричетний гріху за людством! І від кого ж Він приймає хрещення, Цар царюючих і Господь пануючих? Від одного зі своїх рабів. «Я вимагаю Тобою хреститися», говорив Йому здивований Іван, «і чи Ти прийдеш до мене» (Матв. 3, 14). У такому приниженні представляє нам нашого Господа Його хрещення! З іншого боку, дивіться, як і славно було воно для Господа, і як спасенне для нас. Тільки-но Христос прийняв хрещення від Івана і почав виходити з води, раптом відкрилися над Ним небеса, і Дух Святий тілесним чином, «як голуб», зійшов на Нього, і пролунав з небес голос: «Цей є Син Мій коханий, про Нього добровільних» (Мт. 2, 3, 3; 1, 2; ). Цього не удостоювався ніхто з хрещених Іваном; це ясно показало всім, хто був хрестився Ісусом. Минуло вже близько тридцяти років, як Він народився; але досі Він залишався майже в досконалій невідомості як для юдеїв, серед яких жив, так навіть для Івана, до якого прийшов хреститися. Тепер Він раптом «є Ізраїлеві» (Ів. 1, 31). І як це? Урочисто перед лицем неба та землі, у присутності всіх, що були свідками Його хрещення. Як це? У всій славі свого Божества, так що, пізнавши Його, Іван з того часу почав проповідувати про Нього юдеїв: «Цей є Син Божий, оце Агнець Божий, вземляй гріхи світу» (Ів. 1, 29–35). Як це? У чудовому, ніколи ще не бувавому, чуттєвому одкровенні чи богоявленні всієї Пресвятої Трійці. Для того, щоб засвідчити про Нього всьому світу, як про справжнього Сина Божого, що з'явився на землі в чуттєвому вигляді людини, з'явився нині на Йордані і Отець у чуттєвому голосі, який звернений був до Нього – Сина, з'явився і Святий Дух у чуттєвому вигляді голуба, що зійшов на голубя, що зійшов на голубя. Немає сумніву, що не лише дольний, а й увесь гірський світ був свідком цього славетного надзвичайного богоявлення і явища світу втіленого Божого Сина. Втім, як не славно було хрещення нашого Господа для Нього самого, Він хрестився власне не для Себе, а для нас. Не для Себе: тому що Він не мав потреби в хрещенні, як безгрішний через Божество і людство. Для нас: тому що з самого народження свого, як наш Викупитель, Він сприйняв на Себе гріхи всього людства і все, що не чинив на землі, чинив єдине для того, щоб позбавити нас гріхів. З цими чужими, але добровільно прийнятими Ним на Себе, гріхами, Він і прийшов нині для хрещення до Івана. Отже, в особі Ісуса ніби хрестилося від Іоанна все людство; в особі Ісуса звісно зійшов Дух Святий на все людство; в особі Ісуса і до всього людського роду пророчо ставився голос Батька небесного: «Це Син Мій улюблений, про Нього добровільних» . Бо своїм хрещенням від Івана, Христос, за словами св. Златоуста, «виконавши юдейське хрещення, відкрив двері і хрещенню новозаповітної Церкви» (Бесід. на Матф. XII, 3), – тому хрещенню, в якому ми дійсно очищаємося від всякого гріха, тому хрещенню, в якому на кожну людину справді сходить Дух Святий і всі люди справді стають синами Отця небесного, дітьми Божими. Чи можна після цього, браття, не тріумфувати нам той день, коли з такою славою з'явився світ наш Спаситель і коли в особі Його і ми всі хрестилися в Йордані і прийняли Духа Святого, «Духа синоположения, про Нього кричимо» до Бога: "Авва Отче" (Рим. 8, 15)? Хай буде нині радість наша свідома і розумна. Хай буде вона разом – чиста й свята, яка пристойна щойно охрищеним і гідним прийняти Святого Духа. Амінь. Вам може бути цікаво: