Речь в день Богоявления Господня, сказанная в Предтеченской церкви архиерейского дома 6-го генваря 1858 года.

Данас светлих прослављамо крсну славу Господа нашег. Али зар не приличије, браћо, да сада тугујемо и тугујемо? Крштење светог Јована имало је „крштење покајања“ (Мк. 1,4), а „цела јеврејска земља“ му је дошла на Јордан да „исповеди грехе своје“ на крштењу (Мк. 1:5). То значи да када се Христос Спаситељ јавио Јовану заједно са другима, Он се појавио као грешник, и очигледно је био „приписан безаконицима“ (Ис. 53:12) – Он, најсветији међу светињама у Божанству и потпуно неумешан у грех у човечанству! А од кога Он прима крштење – Цара над царевима и Господара над господарима? Од једног од његових робова. „Тражим да ме Ти крстиш“, рекао му је задивљени Јован, „и долазиш ли к мени“ (Матеј 3:14). У таквом и таквом понижењу Његово крштење нам представља Господа нашег! За то, пак, погледајте како је то било славно за Господа, а како спасоносно за нас. Чим је Христос примио крштење од Јована и почео да излази из воде, небеса су се изненада отворила изнад Њега, и Дух Свети у телесном облику, „као голуб“, сишао је на Њега, и зачуо се глас са неба: „Ово је Син мој љубљени, у њему ми је драго“ (Матеј 172; 172; 1). Нико од оних које је Јован крстио није био достојан овога; свима је јасно показао ко је крштени Исус. Откако се Он родио, прошло је око тридесет година; али до сада је остао готово потпуно непознат, како Јеврејима међу којима је живео, тако и Јовану, коме је дошао да се крсти. Сада се Он изненада „појављује Израиљу“ (Јован 1:31). А како је? Свечано пред лицем неба и земље, у присуству свих који су били сведоци Његовог крштења. Како је? У свој слави Његовог Божанства, тако да је, препознавши Га, Јован од тог времена почео да проповеда о Њему Јеврејима: „Ово је Син Божији, ево Јагње Божије, које узима на себе грехе света“ (Јн. 1, 29–35). Како је? У дивном, никад доживљеном, чулном откровењу или теофанији целокупне Свете Тројице. Да би сведочио о Њему целом свету као истинитом Сину Божијем, који се јавио на земљи у чулном облику човека, Отац се сада јавио на Јордану чулним гласом који је био упућен Њему – Сину, а јавио се и Дух Свети у чулном облику голуба, који је сишао на крштеног Исуса. Нема сумње да је не само земаљски свет, већ и цео небески био сведок ове величанствене, изузетне теофаније и јављања свету оваплоћеног Сина Божијег. Међутим, ма колико славно било крштење Господа нашег за Њега, Он се заправо није крстио за Себе, него за нас. Не за Себе: јер Он није имао потребу за крштењем, пошто је био потпуно безгрешан у Божанству и човечанству. За нас: јер је од самог свог рођења, као наш Искупитељ, узео на Себе грехе целог човечанства и све што је учинио на земљи, учинио је само да би нас спасао од греха. Са овим туђим гресима, али добровољно прихваћеним од Њега, Он је сада дошао код Јована на крштење. Сходно томе, у личности Исуса сво човечанство је, такорећи, крштено од Јована; у личности Исуса, Дух Свети је предсказајући сишао на цело човечанство; у личности Исуса и целом људском роду, глас Оца небеског је прорекао: „Ово је Син мој љубљени, који је по мојој вољи“. Јер својим крштењем од Јована, Христос је, по речима светог Златоуста, „испунивши крштење јеврејско, отворио врата крштењу новозаветне Цркве“ (Разговори о Мт. КСИИ, 3), – то крштење у коме се истински чистимо од сваког греха, оно крштење у коме Дух Свети заиста силази на сваког човека и сви људи заиста постају синови Оца Небеског, деца Божија. Зар је могуће после овога, браћо, да не прослављамо дан када се Спаситељ наш јави свету са таквом славом и када смо у лице Његово сви крштени на Јордану и примисмо Духа Светога, „Духа синовства, у коме кличемо“ Богу: „Ава Оче“ (Рим. 8,15)? Нека наша радост сада буде свесна и разумна. Нека буде заједно – чиста и света, како и приличи онима који су тек крштени и удостојили се да приме Духа Светога. Амин. Можда ће вас занимати: