Речь в день Богоявления Господня, сказанная в Предтеченской церкви архиерейского дома 6-го генваря 1858 года.

Aujourd'hui, nous célébrons avec éclat le baptême de notre Seigneur. Mais n’est-il pas plus approprié, frères, que nous pleurions et pleurions encore et encore ? Le baptême de saint Jean avait un « baptême de repentance » (Marc 1 :4), et « tout le pays juif » vint vers lui au Jourdain pour « confesser leurs péchés » au baptême (Marc 1 :5). Cela signifie que lorsque le Christ Sauveur est apparu à Jean avec d'autres, il est apparu comme un pécheur et a été apparemment « imputé aux sans-loi » (Is. 53 : 12) - Lui, le plus saint des saints dans la Divinité et complètement étranger au péché dans l'humanité ! Et de qui reçoit-il le baptême : le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs ? D'un de ses esclaves. « J'exige d'être baptisé par toi », lui dit Jean étonné, « et tu viens à moi » (Matthieu 3 : 14). Dans telle ou telle humiliation, son baptême nous présente notre Seigneur ! Pour cela, au contraire, voyez combien cela a été glorieux pour le Seigneur et combien cela a été salvateur pour nous. Dès que le Christ reçut le baptême de Jean et commença à sortir de l'eau, les cieux s'ouvrirent soudainement au-dessus de lui, et le Saint-Esprit sous une forme corporelle, « comme une colombe », descendit sur lui, et une voix se fit entendre du ciel : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en lui je trouve mon plaisir » (Matthieu 3 : 16-17 ; Luc 3 :22). Aucun de ceux baptisés par Jean n’en était digne ; cela montrait clairement à tous qui était Jésus baptisé. Environ trente ans se sont écoulés depuis sa naissance ; mais jusqu'ici il resta presque complètement inconnu, tant des Juifs parmi lesquels il vivait, que même de Jean, chez qui il vint se faire baptiser. Maintenant, il « apparaît soudainement à Israël » (Jean 1 : 31). Et comment ça se passe ? Solennellement devant la face du ciel et de la terre, en présence de tous ceux qui furent témoins de son baptême. Comment c'est? Dans toute la gloire de sa divinité, de sorte que, l'ayant reconnu, Jean commença dès lors à prêcher à son sujet aux Juifs : « Celui-ci est le Fils de Dieu, voici l'Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde » (Jean 1 : 29-35). Comment c'est? Dans une révélation sensorielle ou théophanie merveilleuse, jamais expérimentée auparavant, de toute la Sainte Trinité. Afin de témoigner de Lui au monde entier en tant que vrai Fils de Dieu, apparu sur terre sous la forme sensuelle d'un homme, le Père est maintenant apparu sur le Jourdain avec une voix sensuelle qui s'adressait à Lui - le Fils, et le Saint-Esprit est également apparu sous la forme sensuelle d'une colombe, qui est descendue sur Jésus baptisé. Il ne fait aucun doute que non seulement le monde terrestre, mais aussi le monde céleste tout entier ont été témoins de cette glorieuse et extraordinaire théophanie et de l’apparition au monde du Fils de Dieu incarné. Cependant, aussi glorieux que soit le baptême de notre Seigneur pour lui-même, il n’a pas été baptisé pour lui-même, mais pour nous. Pas pour lui-même : parce qu’il n’avait pas besoin du baptême, car il était totalement sans péché dans la Divinité et l’humanité. For us: because from his very birth, as our Redeemer, He took upon Himself the sins of all mankind and everything that He did on earth, He did solely in order to save us from sins. Avec ces péchés étrangers, mais volontairement acceptés par Lui, Il est maintenant venu vers Jean pour le baptême. Par conséquent, dans la personne de Jésus, toute l’humanité était pour ainsi dire baptisée par Jean ; dans la personne de Jésus, le Saint-Esprit est descendu de manière prémonitoire sur toute l’humanité ; in the person of Jesus and to the entire human race, the voice of the heavenly Father prophesied: “This is my beloved Son, in whom I am well pleased.” For by his baptism from John, Christ, in the words of St. Chrysostom, “having fulfilled the baptism of the Jews, opened the doors to the baptism of the New Testament Church” (Conversations on Matt. XII, 3), - ce baptême dans lequel nous sommes vraiment purifiés de tout péché, ce baptême dans lequel le Saint-Esprit descend véritablement sur chaque personne et tous les hommes sont vraiment faits fils du Père céleste, enfants de Dieu. Est-il possible après cela, frères, de ne pas célébrer le jour où notre Sauveur est apparu au monde avec une telle gloire et où, face à lui, nous avons tous été baptisés dans le Jourdain et avons reçu le Saint-Esprit, « l'Esprit de filiation, en qui nous crions » à Dieu : « Abba Père » (Rom. 8 : 15) ? Que notre joie soit désormais consciente et raisonnable. May she be together - pure and holy, as befits those who have just been baptized and are worthy to receive the Holy Spirit. Amen. Vous pourriez être intéressé par :