Речь в день Богоявления Господня, сказанная в Предтеченской церкви архиерейского дома 6-го генваря 1858 года.

Dnes vesele slavíme křest našeho Pána. Ale není vhodnější, bratři, abychom nyní truchlili a truchlili? Křest svatého Jana měl „křest pokání“ (Mk 1:4) a „celá židovská země“ k němu přišla k Jordánu, aby při křtu „vyznal své hříchy“ (Mk 1:5). To znamená, že když se Kristus Spasitel zjevil Janovi spolu s ostatními, zjevil se jako hříšník a byl zjevně „připočítán k bezzákonným“ (Iz. 53:12) - On, nejsvětější ze svatých v Božství a zcela nezapojený do hříchu v lidstvu! A od koho přijímá křest – Král králů a Pán pánů? Od jednoho z jeho otroků. „Žádám, abych byl od Tebe pokřtěn,“ řekl Mu užaslý Jan, „a ty přicházíš ke mně“ (Matouš 3:14). V takovém a takovém ponížení nám Jeho křest představuje našeho Pána! Za to se na druhou stranu podívejte, jak to bylo pro Pána slavné a jak spásné pro nás. Jakmile Kristus přijal křest od Jana a začal se vynořovat z vody, nebesa se nad ním náhle otevřela a Duch svatý v tělesné podobě „jako holubice“ na něj sestoupil a z nebe zazněl hlas: „Toto je můj milovaný Syn, v něm mám zalíbení“ (Matouš 3:16-17; Lukáš 3:22). Nikdo z těch, kdo byli Janem pokřtěni, toho nebyl hoden; všem jasně ukázalo, kdo je pokřtěný Ježíš. Od jeho narození uplynulo asi třicet let; ale až dosud zůstal téměř zcela neznámý, jak pro Židy, mezi nimiž žil, tak i pro Jana, ke kterému se dal pokřtít. Nyní se náhle „zjeví Izraeli“ (Jan 1:31). a jak to je? Slavnostně před tváří nebes a země, v přítomnosti všech, kteří byli svědky Jeho křtu. jak to je? Ve vší slávě Jeho Božství, takže když ho Jan poznal, začal o něm od té doby kázat Židům: „Toto je Syn Boží, hle, Beránek Boží, který snímá hříchy světa“ (Jan 1:29–35). jak to je? V nádherném, nikdy předtím nezažitém, smyslovém zjevení nebo theofanii celé Nejsvětější Trojice. Aby o Něm svědčil celému světu jako o pravém Synu Božím, který se zjevil na zemi ve smyslové podobě člověka, zjevil se nyní Otec na Jordánu smyslným hlasem, který byl adresován Jemu – Synu, a také se zjevil Duch svatý ve smyslné podobě holubice, která sestoupila na pokřtěného Ježíše. Není pochyb o tom, že nejen pozemský svět, ale celý nebeský svět byl svědkem této slavné, mimořádné teofanie a zjevení se světu vtěleného Syna Božího. Avšak bez ohledu na to, jak slavný byl křest našeho Pána pro Něho, ve skutečnosti nebyl pokřtěn pro sebe, ale pro nás. Ne pro sebe: protože nepotřeboval křest, protože byl zcela bez hříchu v Božství a lidskosti. Pro nás: protože od svého narození jako náš Vykupitel vzal na sebe hříchy celého lidstva a vše, co na zemi vykonal, učinil pouze proto, aby nás zachránil od hříchů. S těmito cizími hříchy, které však dobrovolně přijal, nyní přišel k Janovi, aby je pokřtil. V osobě Ježíše bylo tedy celé lidstvo jakoby pokřtěno Janem; v osobě Ježíše Duch svatý předpovědě sestoupil na celé lidstvo; v osobě Ježíše a celému lidskému pokolení hlas nebeského Otce prorokoval: „Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení. Neboť Kristus svým křtem od Jana, slovy svatého Zlatoústého, „vyplnil křest Židů a otevřel dveře křtu novozákonní církve“ (Rozhovory o Mat. XII, 3), - ten křest, ve kterém jsme skutečně očištěni od všeho hříchu, ten křest, ve kterém Duch svatý skutečně sestupuje na každého člověka a všichni lidé se skutečně stali syny Nebeského Otce, dětmi Božími. Je možné, bratři, abychom po tomto neslavili den, kdy se náš Spasitel zjevil světu s takovou slávou a kdy jsme před Jeho tváří byli všichni pokřtěni v Jordánu a přijali Ducha svatého, „Ducha synovství, v němž voláme“ k Bohu: „Abba Otče“ (Ř 8,15)? Kéž je naše radost nyní vědomá a rozumná. Ať je spolu – čistá a svatá, jak se sluší na ty, kteří byli právě pokřtěni a jsou hodni přijmout Ducha svatého. Amen. Mohlo by vás zajímat: