Слово в день усекновения главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. О помощи славянам 3 .

« Et j'envoyai décapiter Jean en prison, et j'apportai sa tête sur un plat » (Matthieu 14 : 10-11). Une vraie fête, toujours touchante pour nous en raison des souvenirs sacrés qu'elle réveille, devient encore plus touchante pour nous au vu des événements modernes qui font trembler chaque cœur russe. Avec une tristesse respectueuse, dans le jeûne et la prière, nous nous souvenons maintenant de la décapitation de l'honorable et glorieux Prophète, précurseur et baptiste du Seigneur Jean : et combien de têtes ont déjà été coupées, combien de têtes encore ont été coupées, dans la péninsule balkanique ! Les plus grands de ceux qui sont nés de femmes ont souffert innocemment : pourquoi souffrent-ils, pourquoi ces dizaines, centaines, milliers, dizaines de milliers de Slaves, ces bébés, ces enfants, ces jeunes, ces vierges et en général ces gens de tout âge, de tout rang et de toute condition sont-ils battus ? Pourquoi des familles entières et des colonies entières sont-elles exterminées ? Hérode était responsable de la mort du glorieux Prophète ; mais Hérode a aussi montré quelque chose d'humain en lui-même : il était « triste » (Matthieu 14 : 9) lorsqu'il a décidé de commettre une telle atrocité, et a ordonné seulement de décapiter la tête de sa victime, sans aucune torture ni torture préalable. Et les Hérodes modernes – sont-ils vraiment des humains, ne sont-ils pas des bêtes assoiffées de sang ? Ils soumettent leurs victimes à toutes sortes de tourments, les maudissent dans leurs moments de souffrance et se réjouissent de leurs gémissements et de leurs cris. L’Europe entière a frémi en apprenant la vérité sur les atrocités inouïes commises en Bulgarie et dans d’autres pays slaves. Comment pouvons-nous, Russes, ne pas frémir quand nous savons et sentons que ces innocents victimes, ces nouveaux martyrs sont nos frères dans la foi ? Par une prière chaleureuse, nous nous souvenons maintenant de nos guerriers aimant le Christ, tous ceux qui, au fil des siècles, ont courageusement gardé et défendu notre sainte foi, notre patrie bien-aimée, et ont donné notre vie pour eux. Mais pour quoi se battent les guerriers slaves aujourd’hui, sinon pour la même foi orthodoxe, qui depuis plus de quatre siècles a été insultée, humiliée, soumise à l’embarras et persécutée dans le royaume musulman ? Pour qui donnent-ils leur vie, sinon pour leur pays natal, qui est depuis tant de siècles sous le pouvoir honteux des hordes sauvages d'Asie et est progressivement tenu par elles dans les chaînes les plus lourdes et dans un esclavage inimaginable ? Pour qui ces courageux Serbes, ces chevaliers monténégrins ont-ils principalement levé les armes, pour qui, avec eux, avec une inspiration si héroïque, avec leur bonne volonté, ces dizaines, centaines et milliers de nobles fils de Russie se sont précipités au combat, sinon pour ces malheureux compatriotes et coreligionnaires, désarmés, impuissants et privés de toute possibilité de se défendre, qui sont brutalement battus par les féroces barbares et privés de tous les droits de l'existence humaine ? Et combien de sang y a déjà été versé pour la sainte cause, combien de vies humaines sont mortes, combien de chères victimes sont tombées ! Mes frères dans le Seigneur ! Vous ressentez vous-même à quoi nous appellent tous ces événements bouleversants. Votre Mère - l'Église orthodoxe - embrasse tous ses enfants avec un amour égal, sans aucune division en tribus et en peuples, et avec un amour égal elle prie pour eux tous. Unissons-nous également maintenant avec nos prières pour nos soldats orthodoxes nationaux, qui ont donné leur vie pour la foi et la patrie, unissons nos prières pour les milliers de chrétiens orthodoxes qui ont été impitoyablement battus de nos jours par les méchants Hagariens en Bulgarie et dans d'autres pays slaves ; unissons nos prières pour tous les guerriers slaves qui ont déjà donné leur vie pour les mêmes principes sacrés, chers à chacun, pour lesquels nos guerriers épris de Christ sont toujours morts ; Unissons nos prières pour ceux de nos vaillants compatriotes-volontaires qui se sont empressés d'aider leurs compatriotes slaves et qui leur ont témoigné une fois de plus avec leur sang quel amour désintéressé les fils de Russie brûlent pour eux. Que notre prière unique, indivisible et collective monte maintenant vers le Seigneur Dieu pour tous nos frères décédés et qu'elle leur apporte, par la grâce de Dieu, la paix, la joie, la consolation et la tranquillité dans l'au-delà ! Mais cela ne concerne que les morts... Mais qu'en est-il des vivants ? Pour eux, notre prière spirituelle seule ne suffit pas ; Ils ont désespérément besoin de notre aide matérielle. Je sais, je sais que vous l'avez déjà apporté sans mon appel, mais à l'appel des événements formidables eux-mêmes, qui, surtout au début, ont agi sur nous avec une force si irrésistible qu'il semblait rendre tout autre appel presque inutile. Je sais et je remercie Dieu que dans notre ville sauvée par Dieu, dans notre petite famille orthodoxe, ici, avec la plus vive sympathie, chacun ait répondu à la voix des frères nécessiteux par des dons très considérables. Je sais et je remercie Dieu que dans tout le troupeau spirituel que Dieu m'a confié, qui était relativement peu peuplé, avec tout le zèle des dignes bergers de l'Église, qui ont agi à la fois par la parole et par leur propre exemple, des offrandes non maigres ont également été recueillies dans le même but. Mais maintenant, précisément au moment où les premières impressions des événements formidables commençaient naturellement à s’affaiblir, lorsque certains, qui avaient déjà fait plus d’une fois, ni deux, ni trois fois, leurs sacrifices réalisables, commencèrent à se demander : n’est-ce pas suffisant ? - alors que, malheureusement, il s'est avéré que d'autres ne comprennent pas tout à fait correctement le sens des sacrifices qu'ils consentent, il est maintenant plus approprié pour moi d'élever ma faible voix pastorale. Rappelez-vous ce que notre Seigneur a dit lorsqu’on lui a demandé : combien de fois faut-il pardonner à son prochain ? Ne suffit-il pas d'aller à sept heures une seule fois ? « Non », répondit le Seigneur, pardonne non seulement sept fois, mais soixante-dix fois sept fois (Matthieu 18 : 21-22). Il en va de même pour l’aide à vos voisins. Il nous est commandé : « Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux » (Luc 6 :36), et notre Père céleste est miséricordieux sans fin. Ne vous demandez pas combien de fois vous avez déjà postulé et combien vous avez postulé, mais postulez encore et encore pendant que vous en avez l'occasion. Ne donnez pas pour vous vanter de vos offrandes et faire des reproches aux autres, pas pour que l'on sache sur vous que vous seul avez participé aux dons et que vous méritez donc le respect universel, tandis que d'autres sont censés être sourds-muets et complètement indifférents aux souffrances de vos compatriotes de la même foi : cela n'est pas chrétien, cela enlève la valeur de vos dons. Mais donnez comme l'enseigne le véritable amour chrétien, qui, selon l'Apôtre, « ne s'exalte pas, ne s'enorgueillit pas, ne cherche pas son propre intérêt, ne pense du mal à personne » (1 Cor. 13, 4-5), mais ne se soucie que d'une seule chose, aider réellement celui qui est dans le besoin, en s'oubliant complètement, et offrir à Dieu un sacrifice pur et agréable. Ne soyez pas gêné par le fait que vous n'êtes pas en mesure de faire des offrandes importantes : apportez-en autant que vous le pouvez. Vous savez qu'un acarien fait par zèle et par amour vaut plus que tout autre sacrifice fait sans zèle, mais dans un but vain, et que c'est avec des acariens que se font de grosses sommes. Rappelez-vous une chose : il y a un cri, il y a un gémissement, il y a un grincement de dents ; il y en a des milliers sans nourriture, sans vêtements, sans abri, sans abri ; Il y a des besoins là-bas, des besoins criants générés par la guerre et qui augmentent de jour en jour. Que la bénédiction de Dieu soit sur tous ceux qui, en ces moments fatals pour nos frères slaves, prient pour eux d'un cœur sincère et, avec un amour fraternel, ne cessent de leur tendre la main secourable. Amen. (Journal diocésain lituanien.) Cela a été dit après la célébration de la liturgie au monastère du Saint-Esprit de Vilna, le 29 août 1876. Vous pourriez être intéressé par :