Слово в день усекновения главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. О помощи славянам 3 .

„Und ich sandte und enthauptete Johannes im Gefängnis und brachte seinen Kopf auf einer Platte“ (Matthäus 14,10-11). Ein echter Feiertag, der uns aufgrund der heiligen Erinnerungen, die er weckt, immer berührt, wird für uns angesichts moderner Ereignisse, die jedes russische Herz erzittern lassen, noch berührender. Mit ehrfurchtsvoller Trauer erinnern wir uns nun in Fasten und Gebet an die Enthauptung des ehrenwerten, glorreichen Propheten, Vorläufers und Täufers des Herrn Johannes: und wie viele Köpfe wurden bereits abgeschnitten, wie viele weitere Köpfe werden auf der Balkanhalbinsel abgetrennt! Die Größten, die von Frauen geboren wurden, haben unschuldig gelitten: Warum leiden sie, warum werden diese Zehntausende, Hunderte, Tausende, Zehntausende Slawen, diese Babys, Kinder, Jugendlichen, Jungfrauen und überhaupt Menschen jeden Alters, Standes und Standes geschlagen? Warum werden ganze Familien und ganze Siedlungen ausgerottet? Herodes war für den Tod des glorreichen Propheten verantwortlich; Aber Herodes zeigte auch etwas Menschliches in sich: Er war „traurig“ (Matthäus 14,9), als er sich zu einer solchen Gräueltat entschloss, und befahl, nur den Kopf seines Opfers zu enthaupten, ohne vorherige Folter oder Folter. Und die modernen Herodes – sind sie wirklich Menschen, nicht blutrünstige Bestien? Sie unterwerfen ihre Opfer allen möglichen Qualen, verfluchen sie in Momenten des Leidens und erfreuen sich an ihrem Stöhnen und Schreien. Ganz Europa schauderte, als es die Wahrheit über die beispiellosen Gräueltaten in Bulgarien und anderen slawischen Ländern erfuhr. Wie können wir Russen nicht schaudern, wenn wir wissen und fühlen, dass diese unschuldigen Leidenden, diese neuen Märtyrer unsere Glaubensbrüder sind? Mit herzlichem Gebet gedenken wir jetzt unserer christusliebenden Krieger, allen, die im Laufe der Jahrhunderte mutig unseren heiligen Glauben, unser geliebtes Vaterland bewacht und verteidigt und unser Leben für sie gegeben haben. Aber wofür kämpfen die slawischen Krieger jetzt, wenn nicht für denselben orthodoxen Glauben, der im muslimischen Königreich seit mehr als vier Jahrhunderten beleidigt, gedemütigt, in Verlegenheit gebracht und verfolgt wird? Für wen geben sie ihr Leben, wenn nicht für ihr Heimatland, das seit so vielen Jahrhunderten in der schändlichen Macht der wilden Horden Asiens steht und von ihnen nach und nach in schwersten Ketten und unvorstellbarer Sklaverei gehalten wird? Für wen hoben diese mutigen Serben, diese montenegrinischen Ritter in erster Linie ihre Waffen, für wen stürmten mit ihnen, mit solch heroischer Inspiration, mit ihrem guten Willen diese Zehn-, Hunderte- und Tausende edler Söhne Russlands in die Schlacht, wenn nicht für diese unglücklichen Stammesgenossen und Glaubensgenossen, die unbewaffnet, hilflos und jeder Möglichkeit beraubt sind, sich zu verteidigen, die von den wilden Barbaren brutal geschlagen und aller Rechte beraubt werden der menschlichen Existenz? Und wie viel Blut ist dort bereits für die heilige Sache vergossen worden, wie viele Menschenleben sind gestorben, wie viele liebe Opfer sind gefallen! Meine Brüder im Herrn! Sie spüren selbst, wozu uns all diese seelenerschütternden Ereignisse auffordern. Deine Mutter – die Orthodoxe Kirche – umarmt alle ihre Kinder mit gleicher Liebe, ohne sie in Stämme und Völker aufzuteilen, und mit gleicher Liebe betet sie für sie alle. Lasst uns jetzt auch mit Gebeten für unsere einheimischen orthodoxen Soldaten vereinen, die ihr Leben für den Glauben und das Vaterland gegeben haben, lasst uns jetzt mit Gebeten für alle Tausenden von orthodoxen Christen vereinen, die in unseren Tagen von den bösen Hagarianern in Bulgarien und anderen slawischen Ländern gnadenlos geschlagen wurden; Lasst uns unsere Gebete für alle slawischen Krieger vereinen, die bereits ihr Leben für dieselben heiligen Prinzipien gegeben haben, die jedem Menschen am Herzen liegen und für die unsere christusliebenden Krieger immer gestorben sind; Lasst uns unsere Gebete für diejenigen unserer tapferen Landsleute und Freiwilligen vereinen, die sich beeilten, ihren slawischen Landsleuten zu helfen, und ihnen mit ihrem Blut noch einmal bezeugten, welche selbstlose Liebe die Söhne Russlands für sie verbrennen. Möge unser einziges, unteilbares, gemeinsames Gebet jetzt für alle unsere verstorbenen Brüder zum Herrn Gott aufsteigen und ihnen durch die Gnade Gottes Frieden, Freude, Trost und Ruhe im Jenseits bringen! Aber das ist nur für die Toten... Aber was ist mit den Lebenden? Für sie reicht unser geistliches Gebet allein nicht aus; Sie brauchen und brauchen dringend unsere materielle Hilfe. Ich weiß, ich weiß, dass Sie es bereits ohne meinen Anruf herbeigeführt haben, aber auf den Anruf der schrecklichen Ereignisse selbst, die vor allem am Anfang mit so unwiderstehlicher Kraft auf uns einwirkten, dass es jeden weiteren Anruf fast überflüssig zu machen schien. Ich weiß und danke Gott, dass in unserer von Gott geretteten Stadt, in unserer kleinen orthodoxen Familie, hier alle mit lebhaftester Anteilnahme auf die Stimme der notleidenden Brüder mit sehr beträchtlichen Spenden reagiert haben. Ich weiß und danke Gott, dass in der ganzen geistlichen Herde, die mir von Gott anvertraut wurde und die relativ dünn besiedelt war, mit dem ganzen Eifer der würdigen Hirten der Kirche, die sowohl durch Wort als auch durch ihr eigenes Beispiel handelten, auch nicht geringe Opfergaben für denselben Zweck gesammelt wurden. Aber gerade jetzt, als die ersten Eindrücke der schrecklichen Ereignisse natürlich zu schwächen begannen, als einige, die bereits mehr als einmal, nicht zweimal, nicht dreimal, ihre möglichen Opfer gebracht hatten, begannen zu fragen: Reicht das nicht? - Als sich leider herausstellte, dass andere die Bedeutung ihrer Opfer nicht ganz richtig verstehen, ist es für mich jetzt am angebrachtesten, meine schwache pastorale Stimme zu erheben. Erinnern Sie sich daran, was unser Herr sagte, als er gefragt wurde: Wie oft sollte man seinem Nächsten vergeben? Reicht es nicht, nur einmal auf sieben zu gehen? „Nein“, antwortete der Herr, vergib nicht nur siebenmal, sondern siebzigmal siebenmal (Matthäus 18,21–22). Das Gleiche gilt auch für die Hilfe für Ihre Nachbarn. Uns wird geboten: „Seid barmherzig, wie euer Vater barmherzig ist“ (Lukas 6,36), und unser himmlischer Vater ist barmherzig ohne Ende. Fragen Sie sich nicht, wie oft Sie sich bereits beworben haben und wie viel Sie beworben haben, sondern bewerben Sie sich immer wieder, solange Sie die Gelegenheit dazu haben. Geben Sie nicht, um mit Ihren Opfergaben zu prahlen und anderen Vorwürfe zu machen, nicht, damit über Sie bekannt wird, dass Sie allein an den Spenden beteiligt waren und daher universellen Respekt verdienen, während andere angeblich taub und stumm sind und sich dem Leid Ihrer Stammesgenossen gleichen Glaubens völlig gleichgültig gegenübersehen: Das ist nicht christlich, es nimmt den Wert Ihrer Spenden. Aber gib so, wie es die wahre christliche Liebe lehrt, die, so der Apostel, „sich nicht überheblich macht, nicht stolz ist, nicht das Eigene sucht, niemandem böse ist“ (1 Kor 13,4-5), sondern sich nur um eines kümmert: den Bedürftigen wirklich zu helfen, sich selbst völlig zu vergessen und Gott ein reines und angenehmes Opfer darzubringen. Lassen Sie sich nicht darüber schämen, dass Sie nicht in der Lage sind, große Opfergaben zu machen: Bringen Sie so viel mit, wie Sie können. Du weißt, dass ein Scherflein, das aus Eifer und Liebe gemacht wurde, wertvoller ist als jedes andere Opfer, das ohne Eifer, aber mit einem vergeblichen Zweck dargebracht wird, und dass aus Scherflein große Summen gemacht werden. Denken Sie an eines: Es gibt einen Schrei, es gibt ein Stöhnen, es gibt ein Zähneknirschen; es gibt Tausende ohne Nahrung, ohne Kleidung, ohne Obdach, ohne Obdach; Dort gibt es Bedürfnisse, eklatante Bedürfnisse, die durch den Krieg entstanden sind und von Tag zu Tag größer werden. Möge Gottes Segen auf allen ruhen, die in diesen für unsere slawischen Brüder verhängnisvollen Momenten aus aufrichtigem Herzen für sie beten und ihnen in brüderlicher Liebe nicht aufhören, ihnen eine helfende Hand zu reichen. Amen. (Litauisches Diözesanblatt.) Dies wurde nach der Liturgie im Wilnaer Heilig-Geist-Kloster am 29. August 1876 gesagt. Sie könnten interessiert sein an: