Слово в неделю XX-ю по Пятидесятнице, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 13 октября 1857 года.

«Και ο Κύριος την είδε έλεος και της είπε: Μη κλαις» (Λουκάς 7:13). Την περασμένη Κυριακή, αδελφοί, ακούσαμε από το Ευαγγέλιο την εντολή του Σωτήρα μας για την αγάπη προς τους εχθρούς. Τώρα ακούμε άλλη μια από τις εντολές Του για την αγάπη και το έλεος για τους δύστυχους. Μας δίδαξε αυτή την εντολή με μια λέξη, λέγοντας: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας» (Λουκάς 6:35). Αυτό το διδάσκει με το δικό του παράδειγμα, δείχνοντας έλεος και συμπόνια για την άτυχη χήρα του Ναΐν, που έχασε τον μονάκριβο γιο της, και αναστώντας τον από τους νεκρούς. Υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ αυτών των δύο εντολών. Η πρώτη, η εντολή της αγάπης για τους εχθρούς, είναι αποκλειστικά χριστιανική: δεν ενσταλάχθηκε στον άνθρωπο από το νόμο της φύσης, δεν ενστάλαξε και δεν ενστάλαξε καμία από τις πίστεις που υπήρχαν και υπάρχουν εκτός Χριστιανισμού - ούτε παγανιστική σε όλες τις μορφές του, ούτε Μωαμεθανική, ούτε καν Εβραϊκή (Ματθαίος 5:46-47). Αντίθετα, η εντολή της συμπόνιας για τους δύστυχους κηρύσσεται δυνατά από την ίδια την ανθρώπινη φύση, οι ειδωλολάτρες γνώριζαν και ξέρουν, ο Μωαμεθανισμός εκθέτει λεπτομερώς και ο Ιουδαϊσμός ακόμη πληρέστερα. Όμως, αδελφοί, παρά το γεγονός ότι η εντολή του ελέους δεν ανήκει στον αριθμό των χαρακτηριστικών χριστιανικών εντολών, εμείς, ως Χριστιανοί, πρέπει να διακρινόμαστε για την εκπλήρωσή της περισσότερο από όλους τους άλλους ανθρώπους που δεν ομολογούν την αγία μας πίστη. πίστη: γιατί, εκτός από τα κοινά σε όλους κίνητρα για έλεος, έχουμε και ιδιαίτερα, υψηλότερα. Κρίνετε πρώτα απ' όλα αν εμείς οι ίδιοι, περισσότερο από όλους τους άλλους ανθρώπους, ωφεληθούμε από το έλεος και τη γενναιοδωρία του κοινού μας Κυρίου και Κυρίου. Άλλοι άνθρωποι, μη Χριστιανοί, συμμετέχουν μαζί μας μόνο στα ελέη Του ως Δημιουργός και Προμηθευτής, ενώ εμείς απολαμβάνουμε τα ελέη Του ως Λυτρωτής. Μεγάλα, αμέτρητα είναι τα ελέη του Δημιουργού μας απέναντί ​​μας: Μας έδωσε την ύπαρξη μόνο χάρη στην απέραντη καλοσύνη Του, δημιούργησε το σώμα μας με τέτοιες τελειότητες που ξεπερνά τα σώματα όλων των άλλων ζώων, μας ξαναζωντάνεψε και μόνο εμείς στη γη, με λογική και αθάνατη ψυχή, μας στόλισε με τη δική Του εικόνα, μας εξύψωσε τη φύση και τη γήινη φύση. Τα ελέη του Κυρίου προς εμάς ως Προμηθευτή είναι εξίσου μεγάλα και αμέτρητα: όχι μόνο μας στέλνει όλα όσα χρειαζόμαστε για να υποστηρίξουμε την ύπαρξη, αλλά μας δίνει επίσης «όλα πλούσια για την απόλαυσή μας» (Α' Τιμ. 6:17). Φροντίζει για τον καθένα μας και με τέτοια αγάπη που δεν πέφτει ούτε μια τρίχα από το κεφάλι μας χωρίς το θέλημά Του (Ματθ. 10, 30); Ενδιαφέρεται επίσης για ολόκληρες ανθρώπινες κοινωνίες, τοποθετώντας τους βασιλιάδες πάνω τους και κυβερνώντας τους, καθιερώνοντας τον εαυτό του μέσω βασιλέων και κατώτερων αρχών να δημιουργεί την ευτυχία των λαών. Αλλά τι σημαίνουν όλα αυτά τα ελέη του Θεού, όλα αυτά τα δώρα της φύσης, διαθέσιμα σε όλους τους ανθρώπους, σε σύγκριση με εκείνα τα εξαιρετικά ελέη, με εκείνα τα δώρα της χάριτος που είναι διαθέσιμα μόνο σε εμάς τους Χριστιανούς; Από τότε που ο άνθρωπος αμάρτησε, υπέστη τις μεγαλύτερες συμφορές και έγινε το πιο άθλιο από όλα τα γήινα όντα. Και έτσι όλοι οι άνθρωποι που ακόμα δεν πιστεύουν στον Χριστό μένουν ανάμεσα σε αυτές τις συμφορές, και όχι μόνο ελευθερωνόμαστε από αυτές, αλλά απολαμβάνουμε και τα μεγαλύτερα οφέλη. Άλλοι άνθρωποι εξακολουθούν να περιπλανιούνται «στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου», δεν γνωρίζουν τον αληθινό Θεό, δεν ξέρουν πώς να Τον υπηρετήσουν, να Τον ευχαριστήσουν, δεν έχουν τις σωστές αντιλήψεις ούτε για τον κόσμο ούτε για τον εαυτό τους και τον δικό τους σκοπό: εμείς, καλούμενοι στο υπέροχο φως του Χριστού, γνωρίσαμε τον αληθινό Θεό και την αληθινή λατρεία του Θεού, για την αποφασιστικότητα της πίστης μας σε όλο τον κόσμο και τους ανθρώπους. Άλλοι άνθρωποι εξακολουθούν να είναι σκλάβοι της αμαρτίας και του διαβόλου - γεννιούνται με αμαρτίες, ζουν και πεθαίνουν με αμαρτίες, κάνοντας «τους πόθους του πατέρα τους» (Ιωάννης 8:44), και δεν έχουν κανένα μέσο να απελευθερωθούν από αυτήν την επαίσχυντη σκλαβιά: όλοι ελευθερωθήκαμε ακόμη και στο μυστήριο του βαπτίσματος, όταν απελευθερωθήκαμε εντελώς, κάθε φορά. μετά από νέες αμαρτίες, στο μυστήριο της μετανοίας. Άλλοι άνθρωποι μέχρι τώρα, ως ακάθαρτοι από αμαρτίες, παραμένουν «φύσει παιδιά της οργής του Θεού» (Εφεσ. 2:3), ζουν σε απόσταση από τον Θεό, κάτω από την κατάρα Του, και δεν γνωρίζουν καμία δυνατότητα συμφιλίωσης μαζί Του και επανενώσεως: όλοι έχουμε ήδη συμφιλιωθεί με τον Θεό με την πίστη στον Υιό του Θεού, ο οποίος υπέφερε για εμάς, αλλά όχι μόνο στον σταυρό Του. υιοί, κατά χάρη και ειλικρινά ενωνόμαστε με τον Κύριο στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Άλλοι άνθρωποι, λόγω των αδυναμιών της διεφθαρμένης ανθρώπινης φύσης, με όλες τις προσπάθειες και τις φιλοδοξίες τους για ηθική τελειότητα, δεν είναι σε θέση να το επιτύχουν: ο Λυτρωτής μας έχει παραχωρήσει «όλες τις Θεϊκές δυνάμεις, συμπεριλαμβανομένης της ζωής και της ευσέβειας» (Β' Πέτρου 1:3), χρησιμοποιώντας τις οποίες μπορούμε να ανεβούμε στους υψηλότερους βαθμούς ηθικής τελειότητας. Άλλοι άνθρωποι, ως «ξένοι από την υπόσχεση της διαθήκης» του Χριστιανού, περνούν στη μετά θάνατον ζωή χωρίς την ελπίδα των αιώνιων ευλογιών και της μελλοντικής ανάστασης των νεκρών (Εφεσ. 2:12): γνωρίζουμε αυτή τη γλυκιά ελπίδα και, αν δεν φέρουμε ανάξια το όνομα των γιων του Θεού, μετακομίζουμε με χαρά στην αιώνια κατοικία του Πατέρα μας. Μετά από τέτοια ιδιαίτερα και εξαιρετικά ελέη όπως μας επισκέφτηκε ο Κύριος, οι φτωχοί και οι δυστυχείς, και που δεν απολαμβάνουν ακόμη οι άλλοι που δεν γνωρίζουν τον Χριστό, ποιοι άλλοι, αν όχι εμείς οι Χριστιανοί, είμαστε υποχρεωμένοι να διακρινόμαστε πρωτίστως από το έλεος προς τους φτωχούς και δυστυχείς; Περισσότερο από όλους τους ανθρώπους, έχουμε λάβει και δεχόμαστε «μελωδία» από τον Κύριο. Δεν θα έπρεπε να μοιράζουν «τόνο» περισσότεροι από όλους; Δεν είναι όλοι πιο υποχρεωμένοι να μιμούνται τον πολυεύσπλαχνο Δάσκαλό μας, σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρα: «Να είστε τέλειοι, όπως και ο ουράνιος Πατέρας σας είναι τέλειος» (Ματθαίος 5:48);... Κοιτάζοντας όλα αυτά τα μεγαλύτερα οφέλη που απολαμβάνουμε στον Χριστιανισμό, δεν μπορούμε να θυμηθούμε σε ποια τιμή αγοράστηκαν για εμάς; Γι' αυτό είναι ο ίδιος ο Κύριός μας, «πλούσιος» στο έλεος, «για χάρη της φτώχειας μας, για να γίνουμε πλούσιοι μέσω της φτώχειας Του» (Β' Κορ. 8:9). Γι' αυτό, όντας Υιός του Θεού, «ταπείνωσε τον εαυτό Του, πήρε μορφή δούλου, ταπείνωσε τον εαυτό Του, έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, θάνατος στον σταυρό» (Φιλ. 2:7-8). Για το λόγο αυτό, κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη γη, θέλησε να περάσει από όλο το μονοπάτι της φτώχειας και της εξαθλίωσης. Γεννήθηκε μέσα στη φτώχεια και έζησε τη ζωή του στη φτώχεια. Οι φτωχοί συχνά δεν έχουν καταφύγιο και ο Υιός του Ανθρώπου δεν είχε «πού να βάλει το κεφάλι του» (Ματθαίος 8:20). Οι φτωχοί και οι άποροι συχνά χρειάζονται τροφή και γενικά βοήθεια από άλλους - και μερικές ευσεβείς σύζυγοι υπηρέτησαν τον Σωτήρα μας «από τα υπάρχοντά τους» (Λουκάς 8:3). Οι φτωχοί και οι ζητιάνοι υπομένουν συχνά θλίψεις, στερήσεις, μομφές, διώξεις και αθώα βάσανα - και ο Σωτήρας μας υπέφερε για μας στη γη τόσες πικρές θλίψεις, τόσες στερήσεις, μομφές και διωγμούς, τόσα αθώα βάσανα, όσο κανένας άνθρωπος στον κόσμο δεν τα υπέμεινε. (Ησ. 53:3). Ποια ήταν η ιδιαίτερη συνέπεια αυτού σε σχέση με τους φτωχούς και τους άπορους; Έχοντας βιώσει μόνος Του όλο το βάρος των καταστροφών που φέρουν οι άτυχοι κάθε είδους στη γη, ο Κύριός μας τους αγάπησε τόσο πολύ που τους αποκαλούσε «κατώτερους αδελφούς» Του και για να ενθαρρύνει τους ακολούθους Του να δώσουν ελεημοσύνη στους δυστυχείς, είπε ακόμη ότι όλο το έλεος που δείχνει στους μικρότερους αδερφούς Του φαίνεται στον εαυτό Του (Ματθαίος 25:40). Χριστιανοί! Ποια παρόρμηση θα μπορούσε να είναι πιο δυνατή και πιο συγκινητική για εμάς από αυτό; Ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη ήταν γνωστό ότι «ο ελεήμων φτωχός δίνει πίσω στον Θεό» (Παρ. 19, 17); Και τώρα ξέρουμε ότι όταν δίνουμε ελεημοσύνη στους φτωχούς, τη δίνουμε στον ίδιο τον Σωτήρα μας μέσω αυτών, και έτσι έχουμε την ευκαιρία, τουλάχιστον εν μέρει, να Του ανταποδώσουμε όλη τη φτώχεια με την οποία απέκτησε αιώνιες ευλογίες για εμάς. Αλλά αυτό, αδελφοί, δεν εξαντλεί ακόμη το ιδιαίτερο κίνητρο για να δείξουμε έλεος και φιλανθρωπία. Θα έρθει η ώρα που θα τελειώσει το βασίλειο της χάριτος στη γη, στο οποίο απολαμβάνουμε τόσα πολλά εξαιρετικά ελέη και χαρίσματα που αποκτήθηκαν για εμάς από την εξαθλίωση του Σωτήρα μας. Η κρίση θα έρθει όταν θα απαιτήσουν από εμάς έναν λογαριασμό για το πώς εκμεταλλευτήκαμε αυτές τις χάρες και αν είμαστε άξιοι να μετακομίσουμε στο βασίλειο της δόξας ή αν αξίζουμε αιώνια τιμωρία. Θυμηθείτε πώς θα γίνει αυτή η κρίση, σύμφωνα με την εικόνα του Σωτήρα. Τότε, λέει, ο Ανώτατος Κριτής θα χωρίσει τους δίκαιους από τους αμαρτωλούς και, βάζοντας τον πρώτο στα δεξιά Του και τον δεύτερο στα αριστερά Του, θα πει στον πρώτο: «Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου». Για τι; «Γιατί πείνασες και μου έδωσες φαγητό: δίψασες και μου έδωσες να πιω: Ήμουν παράξενος και με γνώρισες: γυμνός και με ντύθηκες, ήμουν άρρωστος και με επισκέφτηκες: ήσουν στη φυλακή και ήρθες σε μένα... Αμήν, σου λέω, αφού δημιούργησες ένα για αυτά τα αδέρφια μου, δημιούργησες για μένα. Μετά από αυτό, μιλά σε όσους είναι στο πλευρό Του: «Φύγε από μένα, καταραμένος, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένος για τον διάβολο και τον άγγελό του. Γιατί πείνασες και δεν μου έδωσες να φάω· διψούσες και δεν μου δώσατε να πιω, ήσασταν παράξενος και δεν με ήξερες, γυμνός και δεν είχατε ρούχα, άρρωστος και δεν με έφτιαξα στη φυλακή… αυτά, ούτε εσύ δημιούργησες για μένα» (Ματθαίος 25, 41–43. 45). Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι στη γενική κρίση όλες οι πράξεις μας, καλές και κακές, θα ληφθούν υπόψη (2 Κορ. 5:10), και ότι ένας αμερόληπτος κριτής στη συνέχεια θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις ερήμους του (Ρωμ. 2:6). Δεν βλέπετε ότι τα έργα του χριστιανικού ελέους θα έχουν τότε ιδιαίτερη σημασία στη ζυγαριά της αλήθειας του Θεού και ότι η τελική απόφαση της αιώνιας μοίρας μας θα εξαρτηθεί πρωτίστως από αυτά;... Ευσεβείς ακροατές! Η ίδια η φύση μας εμπνέει αγάπη και συμπόνια για τους άτυχους. Η ίδια η φύση μας ενθαρρύνει στο έλεος και τη φιλανθρωπία. Και εδώ η Αγία Πίστη μας προσφέρει ακόμα πιο ιδιαίτερα, εξαιρετικά κίνητρα! Ας ακολουθήσουμε αυτές τις βαθιές υποδείξεις και παρορμήσεις, και θα γίνουμε ελεήμονες, ελεήμονες με χριστιανικό τρόπο. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: