Слова и речи произнесенныя в 1841–1868 г.

Slovo pre otca svätého týždňa, povedal v Baptistickom kostole Biskupského domu 4. mája 1858. „Hľa, toto je večný život, aby poznali jediného pravého Boha, ktorého poslal Ježiš Kristus“ (Ján 17:3). K dosiahnutiu večného života sa od nás zrejme vyžaduje tak málo: poznať a udržiavať iba dve dogmy – jednu o pravom Bohu a druhú o Ježišovi Kristovi. Ak sa však bližšie pozrieme na to, čo znamená poznať jediného pravého Boha a Ním poslaného Ježiša Krista, presvedčíme sa, že to, čo sa od nás vyžaduje, aby sme dosiahli večný život, je poznať a obsiahnuť nie dve, ale všetky dogmy kresťanstva a obsahovať ich presne tak, ako ich obsahuje a učí Pravoslávna katolícka cirkev sv. Pravé učenie o Bohu a Ježišovi Kristovi je bezpochyby to, čo spočíva v Božom zjavení. Preto ten, kto prijíma a vyznáva práve toto učenie, pozná Boha a Ježiša Krista. Ako zjavenie učí o pravom Bohu? Učí, že Boh je najčistejší, najdokonalejší Duch, pôvodný Duch, všadeprítomný, večný; Duch je vševediaci a múdry, úplne slobodný, úplne svätý, úplne spravodlivý, úplne dobrý, všemocný. Učí, že tento najvyšší Duch je v podstate jeden, ale trojnásobný v osobách, ktoré sa líšia len osobnými vlastnosťami, sú úplne rovnaké a jednopodstatné. Učí, že tento jediný trojičný Boh stvoril všetko, čo existuje, viditeľný i neviditeľný svet, anjelov a ľudí, a otcovsky sa stará o všetky svoje stvorenia; že po páde človeka ho nenechal napospas večnej záhube, ale dal mu zasľúbenie budúceho Spasiteľa, dal mu zákon a prorokov a napokon naozaj poslal zasľúbeného Mesiáša v osobe Ježiša Krista. Ako zjavenie učí o Kristovi? Učí, že je dokonalý Boh a dokonalý človek podľa Božstva pred vekom, narodený z Otca a podľa ľudstva v čase, narodený z Presvätej Bohorodičky – Matky Božej; že v Ňom sú dve prirodzenosti, Božská a ľudská, ale jedna osoba; že keď sa zjavil vo svete, ohlasoval nám pravdy spasenia, obetoval seba samého ako zmiernu obeť za nás, založil svoje sväté miesto na zemi. Cirkev so svojimi spasiteľnými sviatosťami; že pri svojom vystúpení do neba odtiaľ zoslal Ducha Svätého, prihovára sa tam za nás u nebeského Otca, je sudcom a odmeniteľom každého umierajúceho, a že na konci časov príde opäť na zem, aby súdil živých i mŕtvych a odmenil každého podľa jeho púští. Nevidíte, že učenie o pravom Bohu a učenie o Ježišovi Kristovi zahŕňa všetky dogmy kresťanstva, celú kompozíciu pravoslávneho symbolu, že tieto dve učenia tvoria takpovediac základ a zameranie celej kresťanskej doktríny a ostatné dogmy slúžia len ako ich najpodrobnejšie odhalenie a vysvetlenie? Každý, kto neprijíma žiadnu z dogiem Kristovej viery, už neobsahuje všetky učenia o Bohu a Ježišovi Kristovi a nepozná z nich toľko, koľko by malo poznať Božie zjavenie – teda nie dosť na dosiahnutie večného života. Na tento účel je potrebné poznať a obsiahnuť všetko, čo sa nám Boh sám rozhodol povedať o sebe a o Kristovi Ježišovi v Jeho Božskom zjavení. Ale, bratia, nie sme jediní, ktorí používajú zjavenie: používajú ho schizmatici a heretici. Zjavenie využil aj bezbožný Arius, ktorého sv. otcovia prvého ekumenického koncilu, na počesť ktorého sv. Nestačí poznať zjavené pravdy o Bohu a Ježišovi Kristovi, ale musíme ich aj správne pochopiť: falošné chápanie, samozrejme, k našej spáse neprispeje. Kedy dokážeme správne pochopiť tieto pravdy bez nebezpečenstva, že sa pomýlime? Nie vtedy, keď čítame Slovo Božie, každý si ho vykladáme po svojom, ale keď ho chápeme tak, ako ho chápe a vysvetľuje svätý. cirkvi. Najosvietenejšie a najlepšie mienené ľudské mysle sa môžu v tomto, ako v každej inej veci, mýliť, ak konajú bez spoľahlivého vedenia, a ešte viac - menej osvietené a dobre mienené mysle: tu vznikli všetky herézy a schizmy. Preto Pán Boh, oznamujúc ľuďom svoje zjavenie, ho zveril do úschovy nie súkromníkom, ale svojmu svätcovi. katolícka alebo všeobecná cirkev, ktorú ustanovil za nášho mentora vo veciach viery a ktorá v tomto prípade nemôže hrešiť, pretože je podľa slov Apoštola „stĺpom a základom pravdy“ (1 Tim 3,15). Prečo nemôže univerzálna Cirkev hrešiť vo veciach viery? Pretože Hlavou Cirkvi, ktorá je v nej vždy prítomná, je sám Pán Ježiš, ktorý ju vedie a chráni pred každým bludom (Ef 1,22-23); pretože v Cirkvi prebýva sám Duch Svätý, Duch pravdy, ktorý ju vedie do všetkej pravdy (Ján 14:16.26). Nástroje, prostredníctvom ktorých Kristova Cirkev učí ľudí svojmu neomylnému učeniu, sú pastieri a učitelia, ktorých na tento účel ustanovil Ježiš Kristus, „aby sme neboli deti, zmietané a zmietané každým vetrom učenia, v ľudských klamstvách, v klamstve lichôt“ (Ef. 4:14). V dôsledku tejto štruktúry Cirkvi sa v každej dobe, len čo vznikla akákoľvek heréza, oči všetkých veriacich obrátili k pastierom a učiteľom Cirkvi; prímasi Cirkvi – biskupi, keď to považovali za potrebné, sa zhromaždili na ekumenických konciloch, spoločným hlasom odsudzovali herézy a určovali, ako majú kresťania veriť. A definície ekumenických koncilov boli považované za hlas samotnej pravdy, samotného Ježiša Krista a Ducha Svätého. Tieto definície stále zostávajú nemenným základom a návodom pre celé učenie Pravoslávnej cirkvi sv. Pridajme sa, bratia, pevne a neochvejne k učeniu našej duchovnej Matky – pravoslávnej cirkvi svätej; Prijmime so živou vierou srdcom a vyznávajme svojimi perami všetko, čo nás na základe zjavenia učí o pravom Bohu a Ježišovi Kristovi, ktorého poslal, aby sme dosiahli večný život. V prípade akýchkoľvek nejasností o predmetoch viery sa obráťme na zákonne ustanovených pastierov a učiteľov Cirkvi a navždy odvráťme uši od samozvaných učiteľov a pastierov, ktorí sa odchýlili od pravoslávnej cirkvi do heréz alebo schizm, dovolili si vykladať Božie slovo podľa vlastnej vôle a tým, že sú sami nešťastní, slepí, zaslepujú ostatných. Amen. Mohlo by vás zaujímať: