Слова и речи произнесенныя в 1841–1868 г.

Palabra para el padre Semana Santa, dicha en la Iglesia Bautista de la Casa del Obispo el 4 de mayo de 1858. “He aquí, esta es la vida eterna: que conozcan al único Dios verdadero, y a quien Jesucristo envió” (Juan 17:3). Aparentemente, se requiere muy poco de nosotros para alcanzar la vida eterna: conocer y mantener sólo dos dogmas: uno sobre el Dios verdadero y el otro sobre Jesucristo. Pero si miramos más de cerca lo que significa conocer al único Dios verdadero y a Jesucristo enviado por Él, estaremos convencidos de que lo que se requiere de nosotros para alcanzar la vida eterna es conocer y contener no dos, sino todos los dogmas del cristianismo y contenerlos exactamente como los contiene y enseña la Santa Iglesia Católica Ortodoxa. La verdadera enseñanza sobre Dios y Jesucristo es, sin duda, la que reside en la revelación Divina. Por tanto, quien acepta y profesa esta misma enseñanza conoce a Dios y a Jesucristo. ¿Cómo enseña la revelación acerca del Dios verdadero? Enseña que Dios es el Espíritu purísimo, perfecto, el Espíritu original, omnipresente, eterno; El Espíritu es omnisciente y sabio, todo libre, todo santo, todo justo, todo bien, todopoderoso. Enseña que este Espíritu supremo es uno en esencia, pero triple en personas, las cuales, diferenciándose sólo en las propiedades personales, son completamente iguales y consustanciales. Enseña que este único Dios Trinitario creó todo lo que existe, el mundo visible e invisible, los ángeles y los hombres, y provee paternalmente a todas sus criaturas; que, después de la caída del hombre, no lo abandonó a la destrucción eterna, sino que le dio la promesa de un futuro Salvador, le dio la ley y los profetas, y finalmente envió realmente al Mesías prometido en la persona de Jesucristo. ¿Cómo enseña la revelación acerca de Cristo? Enseña que Él es Dios perfecto y hombre perfecto, según la Divinidad antes de los siglos, nacido del Padre, y según la humanidad en el tiempo, nacido de la Santísima Virgen, Madre de Dios; que en Él hay dos naturalezas, la Divina y la humana, pero una sola persona; que, habiendo aparecido en el mundo, nos proclamó las verdades de la salvación, se ofreció a sí mismo como sacrificio expiatorio por nosotros, fundó su lugar santo en la tierra. La Iglesia con sus sacramentos salvadores; que, en su ascensión al cielo, envió desde allí al Espíritu Santo, intercede allí por nosotros ante el Padre Celestial, es juez y remunerador de todo moribundo, y que, al final de los tiempos, vendrá nuevamente a la tierra para juzgar a vivos y muertos y recompensar a cada uno según sus merecimientos. ¿No ves que la enseñanza sobre el Dios verdadero y la enseñanza sobre Jesucristo abarcan todos los dogmas del cristianismo, toda la composición del símbolo ortodoxo, que estas dos enseñanzas constituyen, por así decirlo, el fundamento y el centro de toda la doctrina cristiana, y otros dogmas sólo sirven como su revelación y explicación más detalladas? Quien no acepta ninguno de los dogmas de la fe de Cristo, ya no contiene todas las enseñanzas sobre Dios y Jesucristo, y no sabe de ellas tanto como debería saberse por revelación divina; por lo tanto, no es suficiente para alcanzar la vida eterna. Para ello es necesario conocer y contener todo lo que Dios mismo se dignó decirnos de Sí mismo y de Cristo Jesús en Su Divina revelación. Pero, hermanos, no somos los únicos que utilizamos la revelación: la utilizan los cismáticos y los herejes. La revelación también fue utilizada por el malvado Arrio, quien fue anatematizado por San los padres del primer concilio ecuménico, en cuyo honor la Santa Iglesia. No basta con conocer las verdades reveladas sobre Dios y Jesucristo, sino que también debemos comprenderlas correctamente: una comprensión falsa, por supuesto, no contribuirá a nuestra salvación. ¿Cuándo podremos comprender estas verdades correctamente, sin peligro de equivocarnos? No cuando, leyendo la Palabra de Dios, cada uno la interpreta a su manera, sino cuando la entendemos como el santo la entiende y la explica. Iglesia. Las mentes humanas más ilustradas y bien intencionadas, sólo por sus limitaciones, pueden equivocarse en esto, como en cualquier asunto, si actúan sin una guía confiable, y más aún, las mentes menos ilustradas y bien intencionadas: de aquí surgieron todas las herejías y cismas. Por lo tanto, el Señor Dios, comunicando Su revelación a la gente, la confió para su custodia no a particulares, sino a Su santo. la Iglesia católica o universal, a la que designó para ser nuestra mentora en materia de fe y que en este caso no puede pecar, siendo, en palabras del Apóstol, “columna y fundamento de la verdad” (1 Tim. 3,15). ¿Por qué la Iglesia universal no puede pecar en materia de fe? Porque la Cabeza de la Iglesia, siempre presente en ella, es el mismo Señor Jesús, quien la guía y la protege de todo error (Efesios 1,22-23); porque en la Iglesia habita el mismo Espíritu Santo, el Espíritu de verdad, que la guía a toda la verdad (Juan 14,16.26). Los instrumentos a través de los cuales la Iglesia de Cristo enseña a la gente su enseñanza infalible son los pastores y maestros, quienes fueron designados para este propósito por Jesucristo, “para que no seamos niños, sacudidos y sacudidos por todo viento de doctrina, en mentira de los hombres, en el engaño de las artimañas de la adulación” (Efesios 4:14). Como resultado de esta estructura de la Iglesia, en todo momento, en cuanto surgía cualquier herejía, los ojos de todos los creyentes se volvían hacia los pastores y maestros de la Iglesia; Los primados de la Iglesia, los obispos, cuando lo consideraron necesario, se reunieron en concilios ecuménicos, denunciaron con una voz común las herejías y determinaron cómo debían creer los cristianos. Y las definiciones de los Concilios Ecuménicos fueron consideradas la voz de la verdad misma, del propio Jesucristo y del Espíritu Santo. Estas definiciones siguen siendo la base inmutable y la guía de toda la enseñanza de la Santa Iglesia Ortodoxa. Hermanos, adhiramos firme e inquebrantablemente a las enseñanzas de nuestra Madre espiritual, la Santa Iglesia Ortodoxa; Aceptemos con fe viva con el corazón y confesemos con los labios todo lo que ella nos enseña, sobre la base de la revelación, acerca del Dios verdadero y de Jesucristo, a quien Él envió, para que alcancemos la vida eterna. En caso de cualquier perplejidad sobre los objetos de la fe, recurramos a los pastores y maestros de la Iglesia legalmente designados, y apartemos para siempre nuestros oídos de los autoproclamados maestros y pastores que, habiéndose desviado de la Iglesia Ortodoxa hacia herejías o cismas, se permiten interpretar la Palabra de Dios según su propia voluntad y, siendo ellos mismos ciegos, arrastran a otros desafortunados ciegos a la destrucción eterna. Amén. Quizás te interese: