Слова и речи произнесенныя в 1841–1868 г.

Λόγος για τον πατέρα του Αγ. «Ιδού, αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να γνωρίσουν τον έναν αληθινό Θεό, τον οποίο απέστειλε ο Ιησούς Χριστός» (Ιωάννης 17:3). Τόσο λίγα, προφανώς, απαιτούνται από εμάς για να επιτύχουμε την αιώνια ζωή: να γνωρίσουμε και να διατηρήσουμε μόνο δύο δόγματα - το ένα για τον αληθινό Θεό, το άλλο για τον Ιησού Χριστό. Αλλά αν ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο τι σημαίνει να γνωρίζουμε τον έναν αληθινό Θεό και τον Ιησού Χριστό που έστειλε από Αυτόν, θα πειστούμε ότι αυτό που απαιτείται από εμάς για να επιτύχουμε την αιώνια ζωή είναι να γνωρίζουμε και να περιέχουμε όχι δύο, αλλά όλα τα δόγματα του Χριστιανισμού και να τα περιέχουμε ακριβώς όπως τα περιέχει και διδάσκει η Αγία Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία. Η αληθινή διδασκαλία για τον Θεό και τον Ιησού Χριστό είναι, χωρίς αμφιβολία, αυτή που βρίσκεται στη Θεία αποκάλυψη. Επομένως, αυτός που δέχεται και ομολογεί αυτήν ακριβώς τη διδασκαλία γνωρίζει τον Θεό και τον Ιησού Χριστό. Πώς διδάσκει η αποκάλυψη για τον αληθινό Θεό; Διδάσκει ότι ο Θεός είναι το πιο αγνό, τέλειο Πνεύμα, το αρχικό Πνεύμα, πανταχού παρόν, αιώνιο. Το Πνεύμα είναι παντογνώστης και σοφό, πανελεύθερο, πανάγιο, πανδικαίο, πανάγαθο, παντοδύναμο. Διδάσκει ότι αυτό το ύψιστο Πνεύμα είναι ένα στην ουσία, αλλά τριπλό στα πρόσωπα, τα οποία, διαφέροντας μόνο ως προς τις προσωπικές ιδιότητες, είναι εντελώς ίσα και ομοούσια. Διδάσκει ότι αυτός ο ένας Τριαδικός Θεός δημιούργησε ό,τι υπάρχει, τον ορατό και αόρατο κόσμο, τους αγγέλους και τους ανθρώπους, και φροντίζει για όλα τα πλάσματά του με πατρικό τρόπο. ότι, μετά την πτώση του ανθρώπου, δεν τον άφησε στην αιώνια καταστροφή, αλλά του έδωσε την υπόσχεση ενός μελλοντικού Σωτήρα, του έδωσε το νόμο και τους προφήτες και τελικά έστειλε πραγματικά τον υποσχεμένο Μεσσία στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού. Πώς διδάσκει η αποκάλυψη για τον Χριστό; Διδάσκει ότι είναι τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος, σύμφωνα με τη Θεότητα πριν από τον αιώνα, γεννημένος από τον Πατέρα, και σύμφωνα με την ανθρωπότητα στον χρόνο, γεννημένος από την Υπεραγία Παρθένο - τη Μητέρα του Θεού. ότι σε Αυτόν υπάρχουν δύο φύσεις, Θεϊκή και ανθρώπινη, αλλά ένα πρόσωπο. ότι, αφού εμφανίστηκε στον κόσμο, μας κήρυξε τις αλήθειες της σωτηρίας, προσέφερε τον εαυτό Του ως εξιλεωτική θυσία για εμάς, ίδρυσε τον άγιο τόπο Του στη γη. Η Εκκλησία με τα σωτήρια μυστήρια της. ότι, κατά την ανάληψή του στους ουρανούς, έστειλε από εκεί το Άγιο Πνεύμα, μεσολαβεί εκεί για εμάς ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα, είναι κριτής και ανταμείβοντας για κάθε ετοιμοθάνατο, και ότι, στο τέλος του χρόνου, θα έρθει ξανά στη γη για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς και να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις ερήμους του. Δεν βλέπετε ότι η διδασκαλία για τον αληθινό Θεό και η διδασκαλία για τον Ιησού Χριστό περικλείει όλα τα δόγματα του Χριστιανισμού, ολόκληρη τη σύνθεση του Ορθόδοξου συμβόλου, ότι αυτές οι δύο διδασκαλίες αποτελούν, λες, το θεμέλιο και το επίκεντρο ολόκληρου του χριστιανικού δόγματος, και άλλα δόγματα χρησιμεύουν μόνο ως η πιο λεπτομερής αποκάλυψη και εξήγηση; Όποιος δεν αποδέχεται κανένα από τα δόγματα της πίστης του Χριστού δεν περιέχει πλέον όλες τις διδασκαλίες για τον Θεό και τον Ιησού Χριστό, και δεν γνωρίζει τόσα πολλά από αυτά όσα θα έπρεπε να γνωρίζει η Θεία αποκάλυψη - επομένως, δεν είναι αρκετά για να επιτύχει την αιώνια ζωή. Για το σκοπό αυτό, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε και να περιέχουμε όλα όσα ο ίδιος ο Θεός θέλησε να μας πει για τον εαυτό Του και για τον Χριστό Ιησού στη Θεία Του αποκάλυψη. Όμως, αδελφοί, δεν είμαστε οι μόνοι που χρησιμοποιούμε την αποκάλυψη: τη χρησιμοποιούν οι σχισματικοί και οι αιρετικοί. Την αποκάλυψη χρησιμοποίησε και ο πονηρός Άρειος, τον οποίο αναθεμάτισε ο άγιος οι πατέρες της πρώτης οικουμενικής συνόδου, προς τιμήν του οποίου η Αγία Εκκλησία. Δεν αρκεί να γνωρίζουμε τις αποκαλυπτόμενες αλήθειες για τον Θεό και τον Ιησού Χριστό, αλλά πρέπει επίσης να τις κατανοούμε σωστά: μια ψεύτικη κατανόηση, φυσικά, δεν θα συμβάλει στη σωτηρία μας. Πότε μπορούμε να κατανοήσουμε σωστά αυτές τις αλήθειες, χωρίς τον κίνδυνο να κάνουμε λάθος; Όχι όταν, διαβάζοντας τον Λόγο του Θεού, τον ερμηνεύουμε ο καθένας με τον δικό του τρόπο, αλλά όταν τον κατανοούμε όπως τον κατανοεί και τον εξηγεί ο άγιος. Εκκλησία. Τα πιο φωτισμένα και καλοπροαίρετα ανθρώπινα μυαλά, λόγω των περιορισμών τους και μόνο, μπορούν να κάνουν λάθος σε αυτό, όπως σε οποιοδήποτε θέμα, αν ενεργούν χωρίς αξιόπιστη καθοδήγηση, και ακόμη περισσότερο - λιγότερο φωτισμένα και καλοπροαίρετα μυαλά: από εδώ προέρχονται όλες οι αιρέσεις και τα σχίσματα. Επομένως, ο Κύριος ο Θεός, κοινοποιώντας την αποκάλυψή Του στους ανθρώπους, την εμπιστεύτηκε για φύλαξη όχι σε ιδιώτες, αλλά στον άγιο Του. η καθολική ή οικουμενική Εκκλησία, την οποία όρισε να είναι μέντοράς μας σε θέματα πίστης και η οποία δεν μπορεί να αμαρτήσει σε αυτήν την περίπτωση, καθώς είναι, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου, «στύλος και θεμέλιο της αλήθειας» (Α' Τιμ. 3:15). Γιατί η καθολική Εκκλησία δεν μπορεί να αμαρτήσει σε θέματα πίστης; Διότι η Κεφαλή της Εκκλησίας, πάντα παρούσα σε αυτήν, είναι ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς, που την καθοδηγεί και την προστατεύει από κάθε σφάλμα (Εφεσ. 1:22-23). γιατί το ίδιο το Άγιο Πνεύμα κατοικεί στην Εκκλησία, το Πνεύμα της αλήθειας, που την οδηγεί σε όλη την αλήθεια (Ιωάν. 14:16.26). Τα όργανα μέσω των οποίων η Εκκλησία του Χριστού διδάσκει στους ανθρώπους την αλάνθαστη διδασκαλία της είναι ποιμένες και δάσκαλοι, που διορίστηκαν γι' αυτό τον σκοπό από τον Ιησού Χριστό, «για να μην είμαστε νήπια, παρασυρόμενοι από κάθε άνεμο διδασκαλίας, στα ψέματα των ανθρώπων, στην απάτη των πονηριών της κολακείας» (Εφεσ. 4:14). Ως αποτέλεσμα αυτής της δομής της Εκκλησίας, ανά πάσα στιγμή, μόλις εμφανιζόταν οποιαδήποτε αίρεση, τα μάτια όλων των πιστών στρέφονταν στους ποιμένες και τους δασκάλους της Εκκλησίας. οι προκαθήμενοι της Εκκλησίας - οι επίσκοποι, όταν το θεώρησαν απαραίτητο, συγκεντρώνονταν σε οικουμενικές συνόδους, με κοινή φωνή κατήγγειλαν τις αιρέσεις και καθόριζαν πώς έπρεπε να πιστεύουν οι χριστιανοί. Και οι ορισμοί των Οικουμενικών Συνόδων θεωρήθηκαν η ίδια η φωνή της αλήθειας, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός και το Άγιο Πνεύμα. Αυτοί οι ορισμοί εξακολουθούν να παραμένουν η αμετάβλητη βάση και οδηγός για ολόκληρη τη διδασκαλία της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας. Let us, brothers, firmly and unswervingly adhere to the teachings of our spiritual Mother - St. Orthodox Church; Ας δεχθούμε με ζωντανή πίστη με την καρδιά μας και ας ομολογήσουμε με τα χείλη μας όλα όσα μας διδάσκει, με βάση την αποκάλυψη, για τον αληθινό Θεό και τον Ιησού Χριστό που έστειλε, ώστε να επιτύχουμε την αιώνια ζωή. Σε περίπτωση οποιασδήποτε σύγχυσης για τα αντικείμενα της πίστης, ας απευθυνθούμε στους νομίμως διορισμένους ποιμένες και δασκάλους της Εκκλησίας και ας στρέφουμε για πάντα τα αυτιά μας από αυτοαποκαλούμενους δασκάλους και ποιμένες, οι οποίοι, έχοντας παρεκκλίνει από την Ορθόδοξη Εκκλησία σε αιρέσεις ή σχίσματα, αφήνουν τους εαυτούς τους να ερμηνεύουν τον Λόγο του Θεού σύμφωνα με τη δική τους θέληση. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: