Слова и речи произнесенныя в 1841–1868 г.

Wort für den Vater der St. Week, gesagt in der Baptistenkirche des Bishop's House am 4. Mai 1858. „Siehe, das ist das ewige Leben, dass sie den einen wahren Gott erkennen, den Jesus Christus gesandt hat“ (Johannes 17,3). Von uns wird offenbar so wenig verlangt, um das ewige Leben zu erlangen: nur zwei Dogmen zu kennen und aufrechtzuerhalten – eines über den wahren Gott, das andere über Jesus Christus. Aber wenn wir uns genauer ansehen, was es bedeutet, den einen wahren Gott und den von ihm gesandten Jesus Christus zu kennen, werden wir überzeugt sein, dass wir, um das ewige Leben zu erlangen, nicht zwei, sondern alle Dogmen des Christentums kennen und beherrschen und sie genau so enthalten müssen, wie sie von der St. Orthodox Catholic Church enthalten und gelehrt werden. Die wahre Lehre über Gott und Jesus Christus liegt zweifellos in der göttlichen Offenbarung. Deshalb kennt derjenige, der genau diese Lehre annimmt und bekennt, Gott und Jesus Christus. Wie lehrt die Offenbarung etwas über den wahren Gott? Es lehrt, dass Gott der reinste, vollkommenste Geist ist, der ursprüngliche Geist, allgegenwärtig, ewig; Der Geist ist allwissend und weise, allfrei, allheilig, allgerecht, allgut, allmächtig. Es lehrt, dass dieser höchste Geist im Wesentlichen eins ist, aber dreifach in Personen, die sich nur in ihren persönlichen Eigenschaften unterscheiden und völlig gleich und substanziell sind. Er lehrt, dass dieser eine trinitarische Gott alles geschaffen hat, was existiert, die sichtbare und unsichtbare Welt, Engel und Menschen, und dass er alle seine Geschöpfe auf väterliche Weise versorgt; dass er den Menschen nach dem Sündenfall nicht der ewigen Vernichtung überließ, sondern ihm die Verheißung eines zukünftigen Erlösers gab, ihm das Gesetz und die Propheten gab und schließlich tatsächlich den versprochenen Messias in der Person Jesu Christi sandte. Wie lehrt die Offenbarung etwas über Christus? Er lehrt, dass er der vollkommene Gott und der vollkommene Mensch ist, gemäß der Göttlichkeit vor der Zeit, geboren vom Vater, und gemäß der Menschheit in der Zeit, geboren aus der Allerheiligsten Jungfrau – der Mutter Gottes; dass es in Ihm zwei Naturen gibt, die göttliche und die menschliche, aber eine Person; dass er, nachdem er in der Welt erschienen war, uns die Wahrheiten der Erlösung verkündete, sich selbst als Sühneopfer für uns darbrachte und seinen heiligen Ort auf Erden gründete. Die Kirche mit ihren rettenden Sakramenten; dass er bei seiner Himmelfahrt den Heiligen Geist von dort herabgesandt habe, dort für uns vor dem himmlischen Vater Fürsprache eingelegt habe, ein Richter und Belohner für jeden Sterbenden sei und dass er am Ende der Zeit wieder auf die Erde kommen werde, um die Lebenden und die Toten zu richten und jeden entsprechend seiner Verdienste zu belohnen. Sehen Sie nicht, dass die Lehre vom wahren Gott und die Lehre von Jesus Christus alle Dogmen des Christentums, die gesamte Zusammensetzung des orthodoxen Symbols umfassen, dass diese beiden Lehren sozusagen die Grundlage und den Mittelpunkt der gesamten christlichen Lehre bilden und andere Dogmen nur ihrer detailliertesten Offenlegung und Erklärung dienen? Wer keines der Dogmen des Glaubens Christi akzeptiert, verfügt nicht mehr über alle Lehren über Gott und Jesus Christus und weiß nicht so viel davon, wie durch göttliche Offenbarung bekannt sein sollte – also nicht genug, um das ewige Leben zu erlangen. Zu diesem Zweck ist es notwendig, alles zu kennen und zu enthalten, was Gott selbst uns in seiner göttlichen Offenbarung über sich selbst und über Christus Jesus sagen wollte. Aber, Brüder, wir sind nicht die Einzigen, die die Offenbarung nutzen: Schismatiker und Ketzer nutzen sie. Die Offenbarung wurde auch vom bösen Arius genutzt, der von St. den Vätern des ersten Ökumenischen Konzils, zu dessen Ehren St. Kirche, mit dem Fluch belegt wurde. Es reicht nicht aus, die offenbarten Wahrheiten über Gott und Jesus Christus zu kennen, wir müssen sie auch richtig verstehen: Ein falsches Verständnis wird natürlich nicht zu unserer Erlösung beitragen. Wann können wir diese Wahrheiten richtig verstehen, ohne Gefahr zu laufen, uns zu irren? Nicht wenn wir das Wort Gottes lesen und es jeder auf seine eigene Weise interpretiert, sondern wenn wir es so verstehen, wie der Heilige es versteht und erklärt. Kirche. Die aufgeklärtesten und wohlmeinendsten menschlichen Geister können, wie in jeder anderen Angelegenheit, allein aufgrund ihrer Grenzen einen Fehler machen, wenn sie ohne verlässliche Führung handeln, und noch mehr - weniger aufgeklärte und wohlmeinende Geister: Hier haben alle Häresien und Spaltungen ihren Ursprung. Deshalb vertraute Gott der Herr, als er den Menschen seine Offenbarung mitteilte, sie nicht Privatpersonen, sondern seinem Heiligen zur sicheren Aufbewahrung an. die katholische oder universale Kirche, die er zu unserem Mentor in Glaubensfragen ernannt hat und die in diesem Fall nicht sündigen kann, da sie nach den Worten des Apostels „die Säule und das Fundament der Wahrheit“ ist (1. Tim. 3,15). Warum kann die Weltkirche in Glaubensfragen nicht sündigen? Denn das Haupt der Kirche, das in ihr immer gegenwärtig ist, ist der Herr Jesus selbst, der sie leitet und vor allem Irrtum beschützt (Eph. 1,22-23); denn der Heilige Geist selbst wohnt in der Kirche, der Geist der Wahrheit, der sie in alle Wahrheit führt (Johannes 14,16.26). Die Werkzeuge, durch die die Kirche Christi den Menschen ihre unfehlbare Lehre lehrt, sind Hirten und Lehrer, die zu diesem Zweck von Jesus Christus eingesetzt wurden, „damit wir nicht Kinder seien, hin und her getrieben von jedem Wind der Lehre, in den Lügen der Menschen, in der Täuschung der List der Schmeichelei“ (Eph. 4,14). Aufgrund dieser Struktur der Kirche richteten sich die Augen aller Gläubigen zu allen Zeiten, sobald eine Häresie aufkam, auf die Hirten und Lehrer der Kirche; die Primaten der Kirche – die Bischöfe versammelten sich, wenn sie es für notwendig hielten, zu ökumenischen Konzilen, prangerten mit einer gemeinsamen Stimme Häresien an und legten fest, wie Christen glauben sollten. Und die Definitionen der Ökumenischen Konzile galten als die Stimme der Wahrheit selbst, Jesus Christus selbst und des Heiligen Geistes. Diese Definitionen bleiben bis heute die unveränderliche Grundlage und Leitlinie für die gesamte Lehre der St. Orthodoxen Kirche. Lasst uns, Brüder, fest und unerschütterlich an den Lehren unserer geistlichen Mutter – der St. Orthodoxen Kirche – festhalten; Lasst uns mit lebendigem Glauben mit unserem Herzen alles annehmen und mit unseren Lippen alles bekennen, was sie uns auf der Grundlage der Offenbarung über den wahren Gott und Jesus Christus lehrt, den er gesandt hat, damit wir das ewige Leben erlangen. Bei Unklarheiten über die Glaubensgegenstände wenden wir uns an die gesetzlich ernannten Pfarrer und Lehrer der Kirche und wenden uns für immer von den selbsternannten Lehrern und Hirten ab, die, nachdem sie von der orthodoxen Kirche in Häresien oder Spaltungen abgewichen sind, sich erlauben, das Wort Gottes nach ihrem eigenen Willen zu interpretieren, und da sie selbst blind sind, andere unglückliche Blinde in die ewige Vernichtung ziehen. Amen. Sie könnten interessiert sein an: