Слова и речи произнесенныя в 1841–1868 г.

Слово за бащата на Света седмица, казано в баптистката църква на епископската къща на 4 май 1858 г. „Ето, това е вечният живот, да познаят единия истинен Бог, когото Исус Христос изпрати“ (Йоан 17:3). Явно толкова малко се иска от нас, за да постигнем вечния живот: да знаем и поддържаме само два догмата – единия за истинския Бог, другия за Исус Христос. Но ако погледнем по-отблизо какво означава да познаваме единия истински Бог и Исус Христос, изпратен от Него, ще се убедим, че това, което се изисква от нас, за да постигнем вечен живот, е да познаваме и съдържаме не две, а всички догми на християнството и да ги съдържаме точно така, както се съдържат и преподават от св. православна католическа църква. Истинското учение за Бог и Исус Христос без съмнение е това, което се крие в Божественото откровение. Следователно този, който приема и изповядва точно това учение, познава Бога и Исус Христос. Как откровението учи за истинския Бог? То учи, че Бог е най-чистият, най-съвършеният Дух, първоначалният Дух, вездесъщ, вечен; Духът е всезнаещ и мъдър, всесвободен, всесвят, всеправеден, вседобър, всемогъщ. Той учи, че този най-висш Дух е един по същество, но троен в лица, които, различавайки се само по лични свойства, са напълно равни и единосъщни. Той учи, че този единствен тринитарен Бог е създал всичко, което съществува, видимия и невидимия свят, ангели и хора, и се грижи за всички свои създания по бащински начин; че след грехопадението Той не го е оставил на вечно унищожение, но му е дал обещанието за бъдещ Спасител, дал му е закона и пророците и накрая наистина е изпратил обещания Месия в лицето на Исус Христос. Как откровението учи за Христос? Той учи, че Той е съвършен Бог и съвършен човек, според Божеството преди века, роден от Отца, и според човечеството във времето, роден от Пресвета Дева - Богородица; че в Него има две природи, Божествена и човешка, но една личност; че, явявайки се в света, Той ни провъзгласи истините на спасението, принесе Себе Си като изкупителна жертва за нас, основа Своето свято място на земята. Църквата с нейните спасителни тайнства; че при възнесението си на небето, той изпрати оттам Светия Дух, ходатайства там за нас пред Небесния Отец, съдия е и възнаграждава всеки умиращ и че в края на времето Той ще дойде отново на земята, за да съди живите и мъртвите и да възнагради всеки според заслугите му. Не виждате ли, че учението за истинския Бог и учението за Исус Христос обхващат всички догмати на християнството, целия състав на православния символ, че тези две учения съставляват като че ли основата и фокуса на цялото християнско учение, а другите догмати служат само за тяхното най-подробно разкриване и обяснение? Всеки, който не приема нито един от догматите на Христовата вяра, вече не съдържа всички учения за Бог и Исус Христос и не знае толкова много от тях, колкото трябва да се знае от Божественото откровение - следователно, недостатъчно, за да постигне вечен живот. За тази цел е необходимо да знаем и да съдържаме всичко, което Сам Бог благоволи да ни каже за Себе Си и за Христос Исус в Неговото Божествено откровение. Но, братя, ние не сме единствените, които използват откровението: разколниците и еретиците го използват. Откровението било използвано и от нечестивия Арий, който бил анатемосан от св. отци на първия вселенски събор, в чиято чест църквата Св. Не е достатъчно да знаем разкритите истини за Бог и Исус Христос, но трябва и да ги разбираме правилно: фалшивото разбиране, разбира се, няма да допринесе за нашето спасение. Кога можем да разберем тези истини правилно, без опасност да сбъркаме? Не когато, четейки Словото Божие, го тълкуваме всеки по свой начин, а когато го разбираме така, както го разбира и обяснява светецът. църква. Най-просветените и добронамерени човешки умове, само поради своята ограниченост, могат да се заблуждават в това, както във всеки един въпрос, ако действат без надеждно ръководство, и още повече - по-малко просветените и добронамерени умове: оттук произлизат всички ереси и разколи. Затова Господ Бог, съобщавайки Своето откровение на хората, го е поверил за съхранение не на частни лица, а на Своя светец. католическата или вселенска Църква, която той постави за наш наставник по въпросите на вярата и която в този случай не може да съгреши, тъй като е, по думите на апостола, „стълб и основа на истината“ (1 Тим. 3:15). Защо универсалната църква не може да греши по въпросите на вярата? Защото Главата на Църквата, винаги присъстващ в нея, е самият Господ Исус, Който я ръководи и я защитава от всяка грешка (Еф. 1:22-23); защото самият Свети Дух обитава в Църквата, Духът на истината, който я води към всяка истина (Йоан 14:16.26). Инструментите, чрез които Христовата Църква учи хората на своето непогрешимо учение, са пастири и учители, които са назначени за тази цел от Исус Христос, „за да не бъдем младенци, блъскани и блъскани от всеки вятър на учение, в човешките лъжи, в измамата на ласкателствата” (Еф. 4:14). В резултат на тази структура на Църквата, по всяко време, щом се появи някаква ерес, очите на всички вярващи се обръщаха към пастирите и учителите на Църквата; предстоятелите на Църквата – епископите, когато намериха за необходимо, се събираха на вселенски събори, с общ глас изобличаваха ересите и определяха как да вярват християните. А определенията на Вселенските събори се смятаха за гласа на самата истина, самия Исус Христос и Светия Дух. Тези определения и досега остават неизменна основа и ръководство за цялото учение на св. Православна Църква. Нека, братя, твърдо и неотклонно да се придържаме към учението на нашата духовна Майка - св. Православна Църква; Нека приемем с жива вяра със сърцата си и да изповядаме с устните си всичко, което тя ни учи, въз основа на откровението, за истинския Бог и Исус Христос, когото Той изпрати, за да постигнем вечен живот. В случай на недоумение относно предметите на вярата, нека се обърнем към законно назначените пастири и учители на Църквата и нека завинаги отвърнем ушите си от самозвани учители и пастири, които, отклонили се от Православната Църква в ереси или разколи, си позволяват да тълкуват Словото Божие според собствената си воля и, бидейки сами слепи, завличат други нещастни слепци във вечността унищожаване. амин Може да се интересувате от: