Слова и речи произнесенныя в 1841–1868 г.

Йдеться на тиждень про розслаблене, сказане в Предтеченській церкві архієрейського будинку 13 квітня 1858 року. «Устань, візьми одр твій і ходи» (Ів. 5, 8). Одне з найбільших лих, яким зазнала людина внаслідок свого падіння, є безліч хвороб, що переслідують нас від колиски до труни. Бувають хвороби легені та нетривалі; але бувають тяжкі і дуже тривалі, якою була хвороба розслабленого, про зцілення якого згадує нині св. Церква. Сумно терпіти хвороби першого і другого роду, але незрівнянно скоріше – хвороби останнього роду: вони іноді пригнічують людину своєю тяжкістю. Що ж робити нам, християнам, у таких випадках? Насамперед, хоч би якою була тривала ваша хвороба, не віддавайтеся розпачу. Розслаблений тридцять вісім років страждав у своїй недузі, страждав і сподівався, сподівався і нарешті отримав відлік. Якою б не була сильна і велика ваша хвороба, не віддавайтеся розпачу. Розслаблений весь був розслаблений, не міг рухатися сам, лежав тільки на одрі, – і проте став потім ходити і став зовсім здоровим. Нехай ви випробували вже всі посібники людські, нехай лікарі не подають вам жодної надії на одужання: пам'ятайте твердо, що для вас є ще допомога згори, допомога «від Господа, що створив небо та землю» (Псал. 120, 2). І розслаблений говорив: «Чоловіка не імам, так, коли обуриться вода, вкине мене в купіль» для зцілення (Ів. 5, 7). Але замість людини прийшов до нього сам Господь і вилікував його. Чи такого лікаря нам не сподіватися? Дивіться, наскільки велике Його милосердя і співчуття до бідних: Він сам, без запрошення, приходить на овечу купіль, де було п'ять притворів, наповнених всякого роду недужими; сам звертається до розслабленого і, «розумівши, що багато літ уже ім'я в недузі» (Ів. 5, 6), милостиво споруджує його з одра хвороби. А могутність нашого небесного Лікаря? Воно не знає жодних меж. Ледве сказав Він розслабленому: «Устань, візьми одр твій і ходи, і аби здоровий буде людина» (Ів. 5, 9). Але, браття, покладаючи всю свою надію на Господа Бога особливо у тяжких хворобах, ми повинні користуватися і тими засобами, особливими та надприродними, які Він дарував для лікування нас від цих хвороб. У Єрусалимі була чудова купіль – вівча, в яку щоліта сходив ангел Господній і обурював воду, так що, хто перший потім влазив у купіль «по обуренні води, здоровий був» (Йоан. 5, 4). У Церкві новозавітної немає такої купелі, але є особлива таїнство, яка не одного разу лише в році, а постійно і у будь-який час може лікувати нас від хвороб тілесних, лікуючи і від духовних, саме таїнство єлеосвячення. Користуватися ним ясно наказує нам св. апостол, коли каже: «Чи болить хто в вас? нехай покличе пресвітери церковні, і нехай молитву створять над ним, помазавши його оливою в Господнє Ім'я. І молитва віри врятує того, хто хворіє, і возведе його Господь, і коли гріхи створив їсти, відпустимося йому» (Як. 5, 14–15). На жаль, ми дуже рідко, за укоріненим забобоном, звертаємося до цього рятівного лікарського засобу, зазвичай перед самою вже смертю, коли душа зовсім готова розлучитися з тілом. Тим часом, за заповіддю апостола, таїнство єлеосвячення призначене для всіх тяжко хворих, для всіх, хто знемагає від недуг, а не для одних, що вже наблизилися до могили. І може бути багато з наших померлих побратимів були б ще живі, якби своєчасно скористалися цією благодатною допомогою. Іншими хіба що джерелами, що виснажують нам, з волі Божої, надприродні лікування від наших недуг, служать св. чудотворні ікони та мощі угодників Божих. Скільки бувало випадків і за старих часів і в наші дні, випадків цілком достовірних, що люди, одержимі найтяжчими, закоренілими, невиліковними хворобами, вирушали для поклоніння чудотворним іконам і св. мощам, і поверталися від них раптово зціленими! Чому ж не припливати до цих рятівних джерел і до кожного з нас? Потрібно тільки, щоб серця наші горіли живою вірою в Бога і в представництво угодників Його, до мощей чи зображень яких ми будемо притікати. Одним словом: і в звичайних хворобах, легких і зручно виліковних, ми повинні, браття, користуючись людськими людськими лікуваннями, головну надію покладати на Бога і просити його милості; тому що Він дає мудрість лікарям та силу лікарствам. А тим більше в недугах тяжких і небезпечних, коли мало залишається або зовсім не залишається надії на посібник людський, ми повинні звертатися всією віруючою душею до небесного Лікаря і користуватися тими надприродними засобами, які, за безмежною добротою своєю, Він дарував у новозавітній Церкві для нашого виправдання. Амінь. Вам може бути цікаво: