Слово в неделю Антипасхи или Фомину, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 30-го марта 1858 года.

«Не буди невірний, але вірний» (Ів. 20, 27). Істина воскресіння Христова така важлива, що на ній ґрунтується все християнство: «якщо Христос не воста, суєтна віра наша» (1Кор. 15, 17). А тому не дивно, якщо св. Хома, що не був свідком першого явища воскреслого Життєдавця учням своїм, до того бажав переконатися в цій істині з усією очевидністю, що не повірив навіть своїм товаришам по навчанню, які казали йому: «відехом Господа» (Ів. 20, 25). І не відкинув Господь бажання Хоми, не зважаючи на його зневіру; Навпаки через вісім днів після свого воскресіння знову з'явився апостолам, коли і Хома був з ними, наказав йому відчувати свої руки і ребра і сказав: «Не буди невірний, але вірний» . Браття! Не для одного апостола Хоми, не для найближчих, безпосередніх своїх учнів Господь дарував повну можливість переконатися в Його воскресінні: вона дарована і всім нам. Істина воскресіння Христового підтверджується для нас такими подіями, переконливішими за які нічого бути не може. Перша з цих подій є дивовижна, раптова зміна, яка відбулася в апостолах. Дивіться, що з ними. Ще так недавно вони були людьми боязкими, боязкими і коли їхній Учитель був завданий смерті, до того боялися за власну долю, що збираючись разом, полягали «страху заради юдейська» (Ів. 20, 19). А тепер? Раптом вони стають сміливими, рішучими; самі безбоязно йдуть на сонмища юдеїв, є серед фарисеїв і книжників, постають перед лицем синедріону і скрізь проповідують про Христа воскреслого. Їм забороняють, загрожують, їх ув'язнюють. Даремно: нічого їх не утримує. І раніше вони були віддані своєму Учителю і навіть запевняли Його, що готові померти разом із Ним; але тільки-но Він був узятий архієрейськими слугами, як «всі, залишивши його, втікаючи» (Матф. 26, 56), і сам Петро, ​​що здавався найревнішим з усіх, трикрати відкинувся Його. А тепер? Вони раптом робляться відданими своєму Вчителю до досконалої самопожертви. Вони залишають житла, рідних, саму вітчизну, розсіюються по всіх країнах світу, переносять усілякі праці, поневіряння, переслідування, муки, присвячують все своє життя на проповідь про Христа розіп'ятого, але воскреслого, і нарешті їдять за Нього насильницьку смерть, зображуючи власною кров'ю. Як же могло все це статися, якщо Христос не воскрес, – не воскрес всупереч своїм передбаченням і обітницям апостолам, – якщо вони не бачили Його після воскресіння, і не переконалися рішуче у Його воскресінні та у Його Божестві? Якщо дивовижна така моральна зміна, що відбулася тоді в апостолах: то не менш дивовижна і розумова. Вони були прості рибалки, люди некнижні (Дії 4, 13), і раніше вони багато чого не розуміли в навчанні свого Вчителя, як воно не ясно і загальнодоступне, не могли звільнитися від забобону своїх співвітчизників щодо царства Месії. А тепер? Вони раптом є найвидатнішими мудрецями і проповідують вчення про Бога, мир і людину найдосконаліше, до якого ніколи не доходив жоден з людей, розкривають поняття про Месію, чистішою і гіднішою за які бути не може, сповіщають моральність таку піднесену, якої ніколи не чуло людство. Якщо Христос не воскрес: то не було б і не могло бути і зходження Святого Духа на апостолів. Звідки ж ці рибалки могли отримати уста і премудрість, якою вони просвітили, здивували, перемогли всесвіт? Друга подія – це дивовижна несподівана зміна в єрусалимлянах і взагалі в юдеях. Чи не вони засудили на смерть нашого Господа, чи не вони несамовито кричали перед Пилатом: Візьми, візьми, розіпни Його? І ось ледве минуло з невеликим п'ятдесят днів по смерті Його, тільки-но апостол Петро виголосив у день п'ятдесятниці перед натовпами народу, що зібрався в Єрусалим на свято: «Чолові ізраїльстії, послухайте слів цих: Ісуса Назорея», якого ви, «руками беззаконних». мертвих» , згідно з давніми пророцтвами, – як того ж дня увірували в Христа і хрестилися до трьох тисяч із цих самих юдеїв (Дії 2, 22–41). Через кілька днів інша така сама проповідь про воскреслого Христа привернула до Нього в Єрусалимі ще до п'яти тисяч (Дії 4, 4). У наступні дні в тому самому місті більше і більше «докладалися віруючі Господеві, безліч чоловіків же і жінок» (Дії 5, 14). Що ж це означає, якщо Христос не воскрес, якщо юдеї, особливо єрусалимляни, які мали повну можливість знати істину, принаймні не багато хто не переконався в дійсності воскресіння Його, не дивлячись на чутки про викрадення тіла Його учнями? Чи скажете, що апостоли залучали до віри в Христа своїми чудесами? Щоправда. Проголошуючи юдеям про воскреслого Христа, апостоли підтверджували свої слова і чудесами. Але де вони взяли силу творити чудеса, якщо Христос не воскрес і не послав на них Святого Духа? І не забудьте, що, приймаючи віру в Христа, юдеї одразу ж робилися предметами ненависті інших своїх співвітчизників невіруючих, і наважувалися зазнати всіх – утисків, гонінь, мук, самої смерті заради Ісуса, колись розп'ятого ними… Чим з'ясувати таке явище? Не згадуємо про інші, наступні, стільки ж разючі події, що підтверджують істину воскресіння Христового: про чудесне звернення Савла, одного з найбільших ворогів християнства, про чудесне поширення св. віри не тільки між юдеями, а й язичниками, не дивлячись на всі перешкоди з боку язичницьких жерців, черні, мудреців, самих народоправителів, на цілі тисячі смертей, яких зазнавали християни надто три століття, на цілі річки крові мучеників. Не вказуємо і на те, як християнство перемагало ворогів своїх у всі наступні століття, як перетворило воно, підняло людство в усіх відношеннях, який благодійний вплив мало на світ наук, мистецтв, особливо моральності, яку незліченну кількість чудес представляє історія Церкви Христової від початку її і дотепер. Якщо Христос не воскрес, якщо Він проста людина, а не Боголюдина: скажіть, як усе це відбулося і відбувається Його ім'ям? Подякуємо ж, браття, воскреслого Життєдавця: Він вимагає від нас віри в Себе, але Він дарував нам і всі засоби переконатися в Його воскресінні і Божестві, так що віра наша не є віра сліпа, темна, а розумна, світла, ґрунтовна. І кожному з нас по справедливості можна сказати те саме, що сказав Він апостолу Томі, який торкався Його ребер і виразок: «Не буди невірний» . Амінь. Вам може бути цікаво: