Слово в неделю Антипасхи или Фомину, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 30-го марта 1858 года.

„ნუ იქნებით ორგული, არამედ ერთგული“ (იოანე 20:27). ქრისტეს აღდგომის ჭეშმარიტება იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ მთელი ქრისტიანობა მასზეა დაფუძნებული: „თუ ქრისტე არ აღდგება, ამაოა რწმენა ჩვენი“ (1 კორ. 15:17). ამიტომ, გასაკვირი არ არის, თუ წმინდა თომას, რომელსაც არ ენახა თავისი მოწაფეებისთვის მკვდრეთით აღმდგარი სიცოცხლის მომცემი, სურდა ამ ჭეშმარიტებაში დარწმუნება ისე ნათლად, რომ არც კი დაუჯერა თანამოწაფეებს, რომლებმაც უთხრეს: „ვიხილე უფალი“ (იოანე 20:25). და უფალმა არ უარყო თომას სურვილები, მიუხედავად მისი ურწმუნოებისა; პირიქით, აღდგომიდან რვა დღის შემდეგ კვლავ გამოეცხადა მოციქულებს, როცა მათთან იყო თომა, უბრძანა, შეეხო ხელებსა და ნეკნებზე და უთხრა: „ნუ იქნები ორგული, არამედ ერთგული“. ძმებო! არა მარტო მოციქულ თომას, არა მხოლოდ მის უახლოეს, უახლოეს მოწაფეებს, უფალმა მისცა სრული შესაძლებლობა, დარწმუნდნენ მის აღდგომაში: ეს ყველას გვაძლევს. ქრისტეს აღდგომის ჭეშმარიტებას ასეთი მოვლენებიც გვიდასტურებს, ამაზე დამაჯერებელი არაფერია. ამ მოვლენებიდან პირველი არის მშვენიერი, მოულოდნელი ცვლილება, რომელიც მოხდა მოციქულებში. შეხედე, რა სჭირთ მათ. არც ისე დიდი ხნის წინ ისინი იყვნენ მორცხვი, შიშისმომგვრელი ხალხი და როდესაც მათ მოძღვარს სიკვდილით დასაჯეს, ისე ეშინოდათ საკუთარი ბედის გამო, რომ როდესაც შეიკრიბნენ, დაასკვნეს „იუდეველთა შიშით“ (იოანე 20:19). და ახლა? მოულოდნელად ისინი გახდებიან გაბედული, გადამწყვეტი; ისინი თავად უშიშრად მიდიან იუდეველთა კრებებში, ჩნდებიან ფარისევლებსა და მწიგნობრებს შორის, გამოდიან სინედრიონის წინაშე და ყველგან ქადაგებენ აღდგომის შესახებ. მათ აკრძალავენ, ემუქრებიან და აპატიმრებენ. ამაოდ: არაფერი აკავებს მათ. და სანამ ისინი ერთგულნი იქნებოდნენ თავიანთ მასწავლებელთან და დაარწმუნებდნენ კიდეც მას, რომ მზად იყვნენ მასთან ერთად მოკვდნენ; მაგრამ როგორც კი იგი ეპისკოპოსის მსახურებმა წაიყვანეს, „ყველამ მიატოვა იგი და გაიქცა“ (მათე 26:56), ხოლო თავად პეტრემ, რომელიც ყველაზე მოშურნე ჩანდა, სამჯერ უარყო იგი. და ახლა? ისინი მოულოდნელად სრულ თავგანწირვამდე ერთგულდებიან თავიანთი მასწავლებლის მიმართ. ისინი ტოვებენ სახლებს, ნათესავებს, სამშობლოს, იფანტებიან მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში, იტანენ ყოველგვარ შრომას, გაჭირვებას, დევნას, ტანჯვას, მთელი ცხოვრება უთმობენ ჯვარცმული, მაგრამ აღმდგარი ქრისტეს ქადაგებას და ბოლოს მისთვის ძალადობრივი სიკვდილის გემოს, საკუთარი სისხლით დალუქული ქადაგების ჭეშმარიტებას. როგორ შეიძლებოდა ეს ყველაფერი მომხდარიყო, თუ ქრისტე არ აღდგა - არ აღდგა, მოციქულებისთვის მისი წინასწარმეტყველებისა და დაპირებების საწინააღმდეგოდ, თუ ისინი არ იხილავდნენ მას აღდგომის შემდეგ და არ დარწმუნდნენ მის აღდგომაში და მის ღვთაებრიობაში? თუ მოციქულებში მომხდარი ასეთი მორალური ცვლილება საოცარია, მაშინ არანაკლებ გასაოცარია გონებრივი ცვლილებაც. ისინი იყვნენ უბრალო მეთევზეები, უწიგნური ხალხი (საქმეები 4:13) და სანამ არ ესმოდათ ბევრი რამ თავიანთი მასწავლებლის სწავლებაში, რაც არ უნდა მკაფიო და საჯაროდ ხელმისაწვდომი ყოფილიყო, ისინი ვერ განთავისუფლდნენ თავიანთი თანამემამულეების ცრურწმენისგან მესიის სამეფოსთან დაკავშირებით. და ახლა? ისინი მოულოდნელად ხდებიან უდიდესი ბრძენები და ქადაგებენ ყველაზე სრულყოფილ სწავლებას ღმერთის, სამყაროსა და ადამიანის შესახებ, რომელსაც არცერთ ადამიანს არ მიუღწევია, ავლენენ ცნებებს მესიის შესახებ, რომელიც არ შეიძლება იყოს უფრო სუფთა და ღირსეული, აცხადებენ ზნეობას, რომელიც კაცობრიობას არასოდეს სმენია. ქრისტე რომ არ აღმდგარიყო, მაშინ სულიწმიდის მოციქულებზე არ ყოფილა და არც შეიძლებოდა ყოფილიყო. საიდან შეეძლოთ ამ მეთევზეებს თავიანთი ბაგეები და სიბრძნე, რომლითაც მათ გაანათლეს, გააოცეს და დაიპყრეს სამყარო? მეორე მოვლენა არის მშვენიერი, მოულოდნელი ცვლილება იერუსალიმელებში და ზოგადად ებრაელებში. განა მათ ჩვენი უფალი სასიკვდილო განაჩენი არ მიუსაჯეს, განა აფორიაქებულად არ ყვიროდნენ პილატეს წინაშე: „აიღეთ, აიღეთ, ჯვარს აცვით? სულ რაღაც ორმოცდაათი დღე გავიდა მისი სიკვდილიდან, როგორც კი პეტრე მოციქულმა ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე იერუსალიმში შეკრებილი ხალხის წინაშე გამოაცხადა: „ისრაელნო კაცნო, მოუსმინეთ მათ სიტყვებს: იესო ნაზარეველი“, რომელიც თქვენ, „ბოროტების ხელებით, ლურსმნებით, მოკლეს, მკვდრეთით აღადგინეთ, ღმერთმა აღადგინა ძველი დღეების მიხედვით“. ირწმუნეს ქრისტე და მოინათლნენ სამი ათასამდე იმავე იუდეველთაგან (საქმეები 2:22–41). რამდენიმე დღის შემდეგ, მკვდრეთით აღდგომის შესახებ სხვა მსგავსი ქადაგება იერუსალიმში ხუთ ათასამდე მიიზიდა (საქმეები 4:4). მომდევნო დღეებში, იმავე ქალაქში, უფრო და უფრო მეტი „უფლის მორწმუნე შეიერთება, უამრავი ქმარი და ცოლი“ (საქმეები 5:14). რას ნიშნავს ეს ყველაფერი, თუ ქრისტე არ აღდგა, თუ ებრაელებს, განსაკუთრებით იერუსალიმელებს, რომელთაც სრული შესაძლებლობა ჰქონდათ იცოდნენ ჭეშმარიტება, მაინც ბევრი არ იყო დარწმუნებული მისი აღდგომის რეალობაში, მიუხედავად მისი მოწაფეების მიერ მისი სხეულის ქურდობის შესახებ გავრცელებული ჭორებისა? იტყვით, რომ მოციქულები თავიანთი სასწაულებით იზიდავდნენ ხალხს ქრისტეს რწმენაში? მართალია. მოციქულებმა იუდეველთათვის მკვდრეთით აღდგომის შესახებ ქადაგებით დაადასტურეს თავიანთი სიტყვები სასწაულებით. მაგრამ საიდან მიიღეს მათ სასწაულების მოხდენის ძალა, თუ ქრისტე არ აღდგა და არ გამოგზავნა მათზე სულიწმიდა? და არ დაგავიწყდეთ, რომ ქრისტესადმი რწმენის მიღებით, ებრაელები მაშინვე გახდნენ სიძულვილი სხვა თანამემამულეების მიმართ, რომლებმაც არ ირწმუნეს და გადაწყვიტეს გაუძლონ ყველაფერს - ჩაგვრას, დევნას, ტანჯვას, თვით სიკვდილს, მათ მიერ ერთხელ ჯვარცმული იესოს სახელის გულისთვის... როგორ ავხსნათ ასეთი ფენომენი, თუ ქრისტე მართლაც არ აღდგა მკვდრეთით? ჩვენ არ ვახსენებთ სხვა შემდგომ, თანაბრად გასაოცარ მოვლენებს, რომლებიც ადასტურებენ ქრისტეს აღდგომის ჭეშმარიტებას: ქრისტიანობის ერთ-ერთი უდიდესი მტრის, საულის სასწაულებრივი მოქცევა, წმინდა რწმენის სასწაულებრივი გავრცელება არა მხოლოდ ებრაელებს შორის, არამედ წარმართებს შორის, მიუხედავად ყველა დაბრკოლებისა, წარმართი მღვდლებისგან, ბრბო, ბრბო, ბრბო, ბრბო, ბრძენი, ბრძენი, ბრძენი, ქრისტიანი. საუკუნეები, მოწამეთა სისხლის მთელი მდინარეები. ჩვენ ასევე არ აღვნიშნავთ, თუ როგორ დაამარცხა ქრისტიანობამ თავისი მტრები მომდევნო საუკუნეებში, როგორ შეცვალა და აამაღლა კაცობრიობა ყველა თვალსაზრისით, რა სასიკეთო გავლენა მოახდინა მეცნიერებაზე, ხელოვნებაზე, განსაკუთრებით ზნეობაზე, რა უამრავ სასწაულს წარმოადგენს ქრისტეს ეკლესიის ისტორია მისი დასაწყისიდან დღემდე. თუ ქრისტე არ აღდგა, თუ ის უბრალო ადამიანია და არა ღმერთკაცი: მითხარით, როგორ მოხდა ეს ყველაფერი და როგორ ხდება მისი სახელით? ძმებო, მადლობა გადავუხადოთ აღდგომილ სიცოცხლეს: ის მოითხოვს ჩვენგან რწმენას საკუთარი თავის მიმართ, მაგრამ ასევე მოგვცა ყველა საშუალება, რომ დავრწმუნდეთ მის აღდგომასა და ღვთაებრიობაში, რათა ჩვენი რწმენა იყოს არა ბრმა, ბნელი რწმენა, არამედ გონივრული, ნათელი, მყარი. და თითოეულ ჩვენგანს, სამართლიანად, შეგვიძლია იგივე ვუთხრათ, რაც მან უთხრა თომა მოციქულს, რომელმაც იგრძნო მისი ნეკნები და წყლულები: „ნუ იქნები ორგული“. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: