Слово в неделю Антипасхи или Фомину, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 30-го марта 1858 года.

„Nebuďte nevěrní, ale věrní“ (Jan 20:27). Pravda o vzkříšení Krista je tak důležitá, že je na ní založeno celé křesťanství: „Jestliže Kristus nevstane, je naše víra marná“ (1. Korintským 15:17). Není proto divu, že se svatý Tomáš, který nebyl svědkem prvního zjevení vzkříšeného Dárce života svým učedníkům, chtěl o této pravdě přesvědčit tak jasně, že nevěřil ani svým spoluučedníkům, kteří mu řekli: „Viděl jsem Pána“ (Jan 20:25). A Pán neodmítl Tomášovy touhy, navzdory jeho nevěře; naopak, osm dní po svém vzkříšení se znovu zjevil apoštolům, když byl s nimi Tomáš, přikázal mu, aby se dotkl jeho rukou a žeber, a řekl: „Nebuďte nevěrní, ale věrní. Bratři! Nejen pro apoštola Tomáše, nejen pro jeho nejbližší, bezprostřední učedníky, dal Pán plnou příležitost přesvědčit se o svém vzkříšení: je dáno nám všem. Pravda o vzkříšení Krista je pro nás potvrzena takovými událostmi, nic nemůže být přesvědčivější než to. První z těchto událostí je úžasná, náhlá změna, ke které došlo u apoštolů. Podívejte se, co je s nimi. Není to tak dávno, co byli bázliví, ustrašení lidé, a když byl jejich Učitel zabit, tak se báli o svůj vlastní osud, že když se shromáždili, usoudili „ze strachu před Židy“ (Jan 20:19). A teď? Náhle se stanou odvážnými, rozhodnými; Sami nebojácně chodí do židovských shromáždění, objevují se mezi farizeji a zákoníky, předstupují před veleradu a všude kážou o vzkříšeném Kristu. Jsou zakazováni, vyhrožováni a vězněni. Marně: nic je nedrží. A než byli oddáni svému Učiteli a dokonce Ho ujistili, že jsou připraveni s Ním zemřít; ale jakmile se ho ujali biskupovi služebníci, „všichni ho opustili a utekli“ (Matouš 26:56) a sám Petr, který se zdál ze všech nejhorlivější, ho třikrát odmítl. A teď? Náhle se stanou oddanými svému Učiteli až do úplného sebeobětování. Opouštějí své domovy, příbuzné, samotnou vlast, rozptýlí se po všech zemích světa, snášejí nejrůznější dřiny, útrapy, pronásledování, muka, celý svůj život zasvětí kázání o Kristu ukřižovaném, ale vzkříšeném, a nakonec pro Něho okusí násilnou smrt a svou vlastní krví zpečetí pravdu svého kázání. Jak by se to všechno mohlo stát, kdyby Kristus nebyl vzkříšen – nebyl vzkříšen, navzdory jeho předpovědím a zaslíbením apoštolům – pokud Ho po vzkříšení neviděli a nebyli rozhodně přesvědčeni o Jeho vzkříšení a Jeho Božství? Je-li taková mravní změna, ke které došlo u apoštolů, úžasná, pak není o nic méně úžasná změna duševní. Byli to prostí rybáři, negramotní lidé (Skutky 4:13), a než příliš rozuměli učení svého Učitele, ať už bylo jakkoli jasné a veřejně přístupné, nedokázali se osvobodit od předsudků svých krajanů ohledně království Mesiáše. A teď? Najednou se stávají největšími mudrci a hlásají to nejdokonalejší učení o Bohu, světě a člověku, ke kterému žádný jiný člověk nikdy nedospěl, odhalují pojmy o Mesiáši, které nemohou být čistší a hodnější, hlásají morálku tak vznešenou, jakou lidstvo nikdy neslyšelo. Jestliže Kristus nebyl vzkříšen, pak nebylo a nemohlo dojít k sestoupení Ducha svatého na apoštoly. Kde mohli tito rybáři získat své rty a moudrost, se kterou osvítili, ohromili a dobyli vesmír? Druhá událost je úžasná, nečekaná změna v Jeruzalémě a v Židech obecně. Neodsoudili našeho Pána k smrti, nekřičeli před Pilátem zběsile: "Vezmi ho, vezmi ho, ukřižuj ho?" A po Jeho smrti uběhlo jen něco málo padesáti dnů, jakmile apoštol Petr v den Letnic před davy lidí shromážděnými v Jeruzalémě na svátek prohlásil: „Muži Izraelští, poslouchejte slova těchto: Ježíše Nazaretského,“ kterého jste „rukama bezbožných, přibíjeli, zabíjeli, Bůh vzkřísil z mrtvých“, v souladu se starověkými proroctvími o Kristu, uvěřili ve tři tisíce. těchto Židů (Skutky 2:22–41). O několik dní později k němu v Jeruzalémě přilákalo další podobné kázání o vzkříšeném Kristu až pět tisíc dalších (Skutky 4:4). V následujících dnech se v tom samém městě stále více „připojují věřící v Hospodina, množství manželů“ (Skutky 5:14). Co to všechno znamená, kdyby Kristus nebyl vzkříšen, kdyby Židé, zvláště Jeruzalémští, kteří měli plnou příležitost poznat pravdu, alespoň málokdo nebyl přesvědčen o skutečnosti Jeho vzkříšení, přestože se o krádeži Jeho těla šířily jeho učedníci? Řekl byste, že apoštolové svými zázraky přitahovali lidi k víře v Krista? Je to pravda? Apoštolové hlásali Židům o vzkříšeném Kristu a potvrdili jejich slova zázraky. Ale kde vzali sílu dělat zázraky, když Kristus nevstal a neseslal na ně Ducha svatého? A nezapomeňte, že po přijetí víry v Krista se Židé okamžitě stali objektem nenávisti svých ostatních krajanů, kteří nevěřili, a rozhodli se snášet všechno - útlak, pronásledování, muka, samotnou smrt pro jméno Ježíše, který byl jimi kdysi ukřižován... Jak si můžeme vysvětlit takový jev, když Kristus opravdu nevstal z mrtvých? Nezmiňujeme se o dalších následných, stejně nápadných událostech, které potvrzují pravdu o Kristově vzkříšení: zázračné obrácení Saula, jednoho z největších nepřátel křesťanství, zázračné šíření svaté víry nejen mezi Židy, ale i pohany, navzdory všem překážkám ze strany pohanských kněží, davu, mudrců, samotných vládců, tisíce mrtvých krvavých tří staletí, kterým byli křesťané vyvražděni. Neupozorňujeme ani na to, jak křesťanství ve všech následujících staletích poráželo své nepřátele, jak proměňovalo a povznášelo lidstvo ve všech ohledech, jaký blahodárný vliv mělo na svět vědy, umění, zejména morálky, jaké nesčetné množství zázraků představují dějiny Církve Kristovy od svého počátku až do dnešních dnů. Jestliže Kristus nebyl vzkříšen, jestliže je to prostý člověk, a ne Bohočlověk: řekněte mi, jak se to všechno stalo a děje v Jeho jménu? Vzdávejme díky, bratři, vzkříšenému Dárci života: vyžaduje od nás víru v sebe, ale také nám dal všechny prostředky, abychom byli přesvědčeni o Jeho vzkříšení a Božství, takže naše víra není slepá, temná, ale rozumná, jasná, pevná. A každému z nás, spravedlivě, můžeme říci totéž, co řekl apoštolu Tomášovi, který nahmatal jeho žebra a vředy: „Nebuď nevěrný. Amen. Mohlo by vás zajímat: