Слово в неделю Антипасхи или Фомину, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 30-го марта 1858 года.

"لا تكونوا خائنين بل أمناء" (يوحنا 20: 27). إن حقيقة قيامة المسيح مهمة جدًا لدرجة أن المسيحية كلها تقوم عليها: "إن لم يقم المسيح فإيماننا باطل" (1 كورنثوس 15: 17). لذلك لا عجب إذا كان القديس توما، الذي لم يشهد الظهور الأول للمعطي الحياة المقام لتلاميذه، أراد أن يقتنع بهذه الحقيقة بكل وضوح حتى أنه لم يصدق حتى رفاقه التلاميذ الذين قالوا له: "لقد رأيت الرب" (يوحنا 20: 25). ولم يرفض الرب رغبة توما رغم عدم إيمانه؛ بل على العكس من ذلك، بعد ثمانية أيام من قيامته، ظهر مرة أخرى للرسل، عندما كان توما معهم، وأمره أن يلمس يديه وأضلاعه، وقال: "لا تكن غير مخلص، بل مؤمنًا". أيها الإخوة! ليس فقط للرسول توما، وليس فقط لتلاميذه الأقربين، منح الرب الفرصة الكاملة للاقتناع بقيامته: لقد مُنحت لنا جميعًا. إن حقيقة قيامة المسيح تؤكد لنا بمثل هذه الأحداث، ولا شيء أكثر إقناعًا من ذلك. أول هذه الأحداث هو التغيير الرائع المفاجئ الذي حدث في الرسل. انظروا ما هو الخطأ معهم. منذ وقت ليس ببعيد كانوا أشخاصًا خجولين وخائفين، وعندما قُتل معلمهم، كانوا خائفين جدًا على مصيرهم لدرجة أنهم عندما اجتمعوا معًا، خلصوا إلى "خوفًا من اليهود" (يوحنا 20: 19). والآن؟ وفجأة أصبحوا جريئين وحاسمين. إنهم هم أنفسهم يذهبون بلا خوف إلى جماعات اليهود، ويظهرون بين الفريسيين والكتبة، ويظهرون أمام السنهدريم ويبشرون في كل مكان بالمسيح القائم من بين الأموات. يتم حظرهم وتهديدهم وسجنهم. عبثًا: لا شيء يعيقهم. وقبل أن يكرسون أنفسهم لمعلمهم ويؤكدوا له أنهم مستعدون للموت معه؛ ولكن بمجرد أن أخذه خدام الأسقف، "تركه الجميع وهربوا" (متى 26: 56)، وبطرس نفسه، الذي بدا الأكثر غيرة على الإطلاق، رفضه ثلاث مرات. والآن؟ لقد أصبحوا فجأة مخلصين لمعلمهم إلى حد التضحية الكاملة بالنفس. إنهم يتركون منازلهم، وأقاربهم، ووطنهم، وينتشرون في جميع أنحاء العالم، ويتحملون كل أنواع العمل، والمصاعب، والاضطهاد، والعذاب، ويكرسون حياتهم كلها للتبشير بالمسيح المصلوب ولكنه قام، وأخيراً يذوقون الموت العنيف من أجله، ويختمون بدمائهم حقيقة وعظاتهم. كيف يمكن أن يحدث كل هذا إذا لم يكن المسيح قد قام - لم يقم، على عكس نبوءاته ووعوده للرسل - إذا لم يروه بعد القيامة، ولم يقتنعوا بشكل حاسم بقيامته وألوهيته؟ إذا كان مثل هذا التغيير الأخلاقي الذي حدث في الرسل مدهشًا، فإن التغيير العقلي ليس أقل إثارة للدهشة. لقد كانوا صيادين بسطاء، وأميين (أعمال الرسل 4: 13)، وقبل أن لا يفهموا الكثير في تعليم معلمهم، بغض النظر عن مدى وضوحه وإمكانية الوصول إليه علنًا، لم يتمكنوا من تحرير أنفسهم من تحيز مواطنيهم فيما يتعلق بملكوت المسيح. والآن؟ لقد أصبحوا فجأة أعظم الحكماء ويبشرون بالتعاليم الأكثر كمالًا عن الله والعالم والإنسان، والتي لم يصل إليها أي شخص آخر على الإطلاق، ويكشفون عن مفاهيم حول المسيح لا يمكن أن تكون أنقى وأكثر جدارة، ويعلنون أخلاقًا سامية لم تسمعها البشرية من قبل. لو لم يكن المسيح قد قام، لما كان ولا يمكن أن يكون حل الروح القدس على الرسل. ومن أين لهؤلاء الصيادين أن يأتوا بشفاههم وحكمتهم التي أناروا بها الكون وأدهشوه وانتصروا عليه؟ أما الحدث الثاني فهو تغيير رائع وغير متوقع في المقدسيين وفي اليهود بشكل عام. ألم يحكموا على ربنا بالموت، ألم يصرخوا بشكل محموم أمام بيلاطس: "خذه، خذه، اصلبه؟" ولم يمر سوى خمسين يومًا بعد وفاته، بمجرد أن أعلن الرسول بطرس في يوم الخمسين أمام حشود من الناس المتجمعين في أورشليم لقضاء العطلة: "أيها الرجال الإسرائيليون، اسمعوا كلام هؤلاء: يسوع الناصري،" الذي أنتم، "بأيدي الأشرار، مسمرًا، مقتولًا، أقامه الله من بين الأموات،" وفقًا للنبوات القديمة، - كما في نفس اليوم الذي آمنتم فيه بالمسيح واعتمدتم ما يصل إلى ثلاثة آلاف من هؤلاء. نفس اليهود (أعمال الرسل ٢: ٢٢-٤١). وبعد بضعة أيام، جذبت عظة مماثلة أخرى عن المسيح القائم ما يصل إلى خمسة آلاف آخرين إليه في أورشليم (أعمال الرسل 4: 4). وفي الأيام التالية، في نفس المدينة، يتزايد عدد "المؤمنين بالرب، جمهور من الأزواج والزوجات" (أعمال الرسل 5: 14). ماذا يعني كل هذا إذا لم يكن المسيح قام، إذا كان اليهود، وخاصة المقدسيون، الذين أتيحت لهم الفرصة الكاملة لمعرفة الحقيقة، على الأقل ليس كثيرون، لم يقتنعوا بحقيقة قيامته، على الرغم من الشائعات التي انتشرت حول سرقة جسده على يد تلاميذه؟ هل تقول أن الرسل جذبوا الناس إلى الإيمان بالمسيح بمعجزاتهم؟ هل هذا صحيح؟ بعد أن أعلنوا لليهود عن المسيح المقام، أكد الرسل كلامهم بالمعجزات. ولكن من أين لهم القدرة على صنع المعجزات إن لم يكن المسيح قد قام وأرسل الروح القدس عليهم؟ ولا تنسوا أن اليهود، بعد أن قبلوا الإيمان بالمسيح، أصبحوا على الفور موضع كراهية مواطنيهم الآخرين الذين لم يؤمنوا، وقرروا تحمل كل شيء: الظلم، والاضطهاد، والعذاب، والموت نفسه، من أجل اسم يسوع، الذي صلبوه ذات مرة.... كيف يمكننا تفسير مثل هذه الظاهرة إذا كان المسيح لم يقم حقًا من بين الأموات؟ نحن لا نذكر أحداثًا أخرى لاحقة ومذهلة بنفس القدر تؤكد حقيقة قيامة المسيح: التحول المعجزي لشاول، أحد أكبر أعداء المسيحية، الانتشار المعجزي لإيمان القديس ليس فقط بين اليهود، ولكن أيضًا بين الوثنيين، على الرغم من كل العقبات من الكهنة الوثنيين والغوغاء والحكماء والحكام أنفسهم، وآلاف الوفيات التي تعرض لها المسيحيون لأكثر من ثلاثة قرون، وأنهار كاملة من دماء الشهداء. ولا نشير أيضًا إلى كيف هزمت المسيحية أعداءها في كل القرون اللاحقة، وكيف حولت البشرية ورفعتها في جميع النواحي، وما هو تأثيرها المفيد على عالم العلوم والفنون، وخاصة الأخلاق، وما لا يحصى من المعجزات التي يمثلها تاريخ كنيسة المسيح منذ بدايتها وحتى يومنا هذا. إذا لم يتم إحياء المسيح، إذا كان رجلا بسيطا، وليس الله: أخبرني، كيف حدث كل هذا ويحدث باسمه؟ فلنشكر أيها الإخوة مُعطي الحياة القائم: فهو يتطلب منا الإيمان بنفسه، ولكنه أعطانا أيضًا كل الوسائل لنقتنع بقيامته وألوهيته، حتى لا يكون إيماننا إيمانًا أعمى ومظلمًا، بل إيمانًا معقولًا ومشرقًا وثابتًا. ولكل واحد منا، ومن الإنصاف، يمكننا أن نقول نفس ما قاله للرسول توما، الذي شعر بضلوعه وقروحه: "لا تخون". آمين. قد تكون مهتمًا بـ: