Слово в неделю пятую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома, 9-го марта 1858 года.

„Твоји је лик покајања, свепреподобна Маријо, моли се Христу, у време поста ово ће нам се дати“ (Светилен). Видели смо слику поста и молитвених подвига, нама блиских и доступних, у лицу Светог Јована Климака. Сада је пред нама слика покајања која је такође блиска и доступна, у личности Преподобне Марије Египћанке. Ко не познаје диван живот ове дивне жене? Ко не зна у које се дубине зла спустила, на које се висине врлине касније уздигла и како се десио овај невероватан прелаз? Нећемо рећи оно што је свима познато, већ ћемо само навести на које главне истине у вези са подвигом покајања подсећа овај поучни живот. Прва истина је да нам је покајање увек могуће. Колико год да су наши пороци велики и бројни, колико год да смо служили безакоњу, колико год да смо укорењени и окорели у злу, увек можемо осетити себе и обратити се Богу са молитвом за милост. Седамнаест, најсвежијих и најуспешнијих година свог живота, Марија се без покајања препуштала гресима. А како сте се препустили? Који греси? Чинило се да је изгубила сваки стид; Чинило се као да је потпуно одагнала страх Божији из свог срца, потпуно заглушила глас савести у себи. Маријино име било је прекривено универзалном срамотом. Међутим, чак и ова наизглед изгубљена душа могла би да се покаје: зашто се и ми не бисмо покајали? Можда су наши греси мањи од Маријиних: то нам је лакше да се покајемо. А шта ако не мање, шта ако још више? Марија се опаметила и почела да се каје када је појурила у храм да се поклони животворном дрвету Крста Господњег: Свети крст - ово сидро спасења за грешнике увек је са нама; „Крв“ Исуса Христа, распетог на крсту, може да нас очисти „од сваког греха“ (Јован 2:1). Само се обраћајмо Њему, попут Марије, са живом вером у Његове заслуге на Крсту и надом у Његову милост. Марија, када је почела да се каје, видевши икону Мајке Божије на улазу у храм, са сузама ју је молила да се заступи пред Богом: можемо ли сумњати да је Пресвета Богородица увек спремна да се заступи за сваког од нас, чим се Њој обратимо? Марија се тада заветовала да ће напустити свој некадашњи, порочни начин живота и исправити се: шта можемо спречити да дамо исти завет, ако само желимо? Али ово је све само почетак. Друга истина, коју живот Преподобне Марије Египћанке надахњује у нама, јесте да није довољно само признати своје грехе и показати скрушеност за њих, није довољно тражити милост од Бога и дати завет на бољи живот, већ тада морамо заиста испунити овај завет, морамо ући у борбу са свим страстима и пороцима које смо победили; морамо се трудити да надокнадимо своје пређашње грехе и угодимо Богу супротним врлинама, тугама и лишењима. После седамнаест година порочног живота, Марија се, решивши да се исправи, одмах повукла у пустињу и тамо се још седамнаест година будно борила са својим грешним пожудама и помислима које су је вукле на њен претходни пут – борила се као звери звери, по сопственом изразу, све док није извојевала потпуну победу над њима. Затим је још тридесет година провела у пустињи усред свакојаких невоља и трудова, оплакивајући своје пређашње невоље, исцрпљујући своју плот уздржањем и постом, подвизавајући се у непрестаном созерцању Бога и молитви. Маријино тело постало је толико префињено и покорно духу да је понекад за време молитве устајала са земље и могла да хода по води као по сувом. Овако треба да буде истинско покајање, а не како оно најчешће изгледа међу нама! Сада оплакујемо своје грехе, а после дана или неколико дана поново се бавимо истим стварима. Сада се заветујемо да ћемо се одрећи својих лоших склоности и навика и поступати по закону Божијем, и при првом искушењу препуштамо се тим склоностима без и најмањег отпора или борбе. Не, покајање за грехе, свест о својој кривици, скрушеност за њих, заклетве да се исправе – све су то само добро семе. Такође је неопходно да ово семе не буде заглушено свакодневним бригама и да уроди плодом: иначе, каква је корист? И покајници морају стално да се сећају речи светог Јована Крститеља: „донесите плод достојан покајања“ (Матеј 3,8) – то јест, сведочите истинитост свог покајања исправљајући свој живот. Најзад, трећа истина, која нам је усађена примером Преподобне Марије Египћанке, јесте да док се сами трудимо да се покајемо за своје грехе и исправимо себе, треба да заједно користимо богомдана средства у ту сврху: Тајне покајања и Евхаристије – и да их користимо како треба. Деценијама је Марија оплакивала своје грехе у пустињи и угађала Господу; Кроз дугогодишње подвиге, она се потпуно преобразила, уздигла на висине духовног савршенства, и постала као анђели. У међувремену, она је и даље осећала тежину својих давно прошлих безакоња над собом и молила се Богу да се удостој да олакша њену савест исповедајући грехе њеном духовном оцу. И тако, по Божијем наређењу, велики авва Зосима дође у пустињу где се светитељ подвизаваше. О..., с каквим му је детаљима тада признала своје грехе, како се није штедела, како се није стидела да му открије ни најмање околности које су увећавале њену кривицу! Добивши дозволу од монаха, она га је замолила да дође код ње најкасније годину дана касније, са св. животворне тајне, желећи да се боље припреми да их прими, и када су тајне донете, она се, после уобичајених молитава, са највећим страхопоштовањем причестила овом божанском храном и пићем. Ако је тако висока подвижница, која се толико година кајала пред Богом, сматрала да је потребно да пред духовним оцем све до детаља исповеди своје грехе и са свим страхопоштовањем окуси тело и крв Христову: зар нама, грешнима, ово није још потребније? Није ли сам Спаситељ рекао пастирима Цркве: „Којим грехе опростите, опростиће им се; и чије грехе држите, држе се“ (Јн. 20,23)? Како могу да пусте или не пусте ако им не откријемо за шта смо тачно криви? Коме такође нису познате речи Спаситеља упућене свима нама: „Ако не једете тело Сина Човечијега и не пијете крви Његове, нећете имати живота у себи“ (Јн. 6, 53), као и поуку светог апостола: „Нека човек куша себе, и тако једе од хлеба, а из чаше нека једе и пије, нека једе и пије: суд за себе, не разазнавајући тело Господње“ (1. Кор. 11, 28-29)? Утиснимо, браћо, у своја срца све три истине, којима нас сада својим примером учи наша преподобна мати Марија, и старајмо се сада, у овом садашњем посту, да их употребимо за своје спасење. У међувремену, нећемо престати да јој се обраћамо: „Имам слику покајања за тебе, свепреподобна Маријо, моли се Христу, у време поста, ово ће нам се дати. Амин. Можда ће вас занимати: