Слово в неделю пятую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома, 9-го марта 1858 года.

„Chipul pocăinței îți aparține, atotvenerabila Maria, roagă-te lui Hristos, în timpul postului, aceasta ni se va da” (Svetilen). Am văzut o imagine a faptelor de post și rugăciune, apropiată și accesibilă nouă, în persoana Sfântului Ioan Climac. Acum în fața noastră se află o imagine a pocăinței care este, de asemenea, apropiată și accesibilă, în persoana Venerabilei Maria Egipteanca. Cine nu cunoaște viața minunată a acestei minunate soții? Cine nu știe până la ce adâncime a răului a coborât, la ce culmi de virtute a urcat mai târziu și cum a avut loc această tranziție uimitoare? Nu vom spune ceea ce este cunoscut de toată lumea, ci vom spune doar ce adevăruri principale legate de isprava pocăinței ne amintește această viață instructivă. Primul adevăr este că pocăința este întotdeauna posibilă pentru noi. Oricât de mari și de numeroase ar fi viciile noastre, oricât de mult am slujit fărădelegea, oricât de înrădăcinați și de înrădăcinați am devenit în rău, ne putem simți mereu și ne putem întoarce către Dumnezeu cu o rugăciune pentru îndurare. Timp de șaptesprezece ani, cei mai proaspeți și înfloriți ani ai vieții ei, Maria s-a dedat la păcate fără să se pocăiască. Și cum te-ai răsfățat? Ce păcate? Părea să fi pierdut orice rușine; Părea de parcă a alungat complet frica de Dumnezeu din inima ei, a înecat complet vocea conștiinței din ea însăși. Numele Mariei era acoperit de o rușine universală. Cu toate acestea, chiar și acest suflet aparent pierdut s-ar putea pocăi: de ce nu ar trebui să ne pocăim și noi? Poate că păcatele noastre sunt mai puține decât păcatele Mariei: cu atât ne este mai ușor să ne pocăim. Și dacă nu mai puțin, dacă și mai mult? Maria și-a venit în fire și a început să se pocăiască când s-a repezit la biserică pentru a venera lemnul dătător de viață al Crucii Domnului: Sfânta cruce - această ancoră a mântuirii pentru păcătoși este mereu cu noi; „Sângele” lui Isus Hristos, răstignit pe cruce, este capabil să ne curețe „de orice păcat” (Ioan 2:1). Să facem apel la El, ca Maria, doar cu credință vie în meritele Sale de pe Cruce și nădejde în mila Lui. Maria, când a început să se pocăiască, văzând icoana Maicii Domnului la intrarea în biserică, cu lacrimi a implorat-o să mijlocească înaintea lui Dumnezeu: ne putem îndoi că Preasfânta Maica Domnului este mereu gata să mijlocească pentru fiecare dintre noi, de îndată ce ne întoarcem la Ea? Mary a făcut apoi un jurământ să-și părăsească vechiul mod de viață vicios și să se corecteze: ce ne putem împiedica să facem același jurământ, dacă doar dorim? Dar toate acestea sunt doar începutul. Al doilea adevăr, pe care ne-o inspiră viața Venerabilei Maria Egipteanca, este că nu este de ajuns doar să ne recunoaștem păcatele și să ne arătăm spărți pentru ele, nu este suficient să cerem milă de la Dumnezeu și să facem un jurământ pentru o viață mai bună, ci atunci trebuie să împlinim cu adevărat acest jurământ, trebuie să intrăm într-o luptă cu toate patimile și viciile pe care le-am depășit; trebuie să încercăm să reparăm păcatele noastre anterioare și să-i mulțumim lui Dumnezeu cu virtuți, dureri și privațiuni opuse. După șaptesprezece ani de viață vicioasă, Maria, hotărând să se corecteze, s-a retras imediat în deșert și acolo pentru încă șaptesprezece ani s-a luptat vigilent cu poftele și gândurile ei păcătoase care au atras-o pe calea ei anterioară - a luptat ca fiarele înverșunate, în propria ei expresie, până când a câștigat o victorie completă asupra lor. Apoi a petrecut încă treizeci de ani în deșert, în mijlocul tot felul de greutăți și osteneli, plângând necazurile ei de odinioară, epuizându-și trupul cu abstinență și post, zbătându-se în contemplarea neîncetată a lui Dumnezeu și rugăciune. Carnea Mariei a devenit atât de rafinată și de supusă spiritului, încât uneori, în timpul rugăciunii, ea se ridica de pe pământ și putea merge pe ape ca pe uscat. Așa ar trebui să fie adevărata pocăință, și nu cum arată cel mai adesea printre noi! Acum ne plângem păcatele și după o zi sau câteva zile reluăm aceleași lucruri. Acum facem un jurământ să renunțăm la înclinațiile și obiceiurile noastre rele și să acționăm conform legii lui Dumnezeu, iar la prima ispită ne cedăm acestor înclinații fără nici cea mai mică rezistență sau luptă. Nu, pocăința pentru păcate, conștientizarea vinovăției lor, regretul pentru ei, jurămintele de a se corecta - toate acestea sunt doar semințe bune. De asemenea, este necesar ca aceste semințe să nu fie înecate de grijile cotidiene și să dea roade: altfel, la ce folosește? Iar pocăiții trebuie să-și amintească în permanență cuvintele Sfântului Ioan Botezătorul: „aduceți roade vrednice de pocăință” (Matei 3, 8) – adică să mărturisiți adevărul pocăinței voastre îndreptându-vă viața. În cele din urmă, al treilea adevăr, insuflat în noi de exemplul Venerabilei Maria Egipteanca, este că, în timp ce noi înșine încercăm să ne pocăim de păcatele noastre și să ne îndreptăm, ar trebui să folosim împreună mijloacele date de Dumnezeu în acest scop: sacramentele pocăinței și Euharistia - și să le folosim așa cum trebuie. Timp de zeci de ani, Maria și-a plâns păcatele în deșert și a plăcut Domnului; Prin mulți ani de isprăvi, ea s-a transformat complet, a urcat la culmile perfecțiunii spirituale și a devenit ca îngerii. Între timp, ea încă mai simțea greutatea nelegiuirilor ei de mult trecute deasupra ei și se ruga lui Dumnezeu să se învrednicească să-i ușureze conștiința mărturisindu-și păcatele părintelui ei spiritual. Și așa, după dispensația lui Dumnezeu, marele avva Zosimas a venit în deșertul unde a muncit sfântul. O..., cu ce amănunt i-a mărturisit atunci păcatele ei, cum nu s-a cruțat, cum nu i-a fost rușine să-i dezvăluie nici cele mai mici împrejurări care i-au sporit vinovăția! După ce a primit permisiunea de la călugăr, ea l-a rugat să vină la ea nu mai devreme de un an mai târziu, cu Sf. taine dătătoare de viață, vrând să se pregătească mai bine pentru a le primi, iar când au fost aduse tainele, ea, după rugăciunile obișnuite, s-a împărtășit din această mâncare și băutură dumnezeiască cu cea mai mare evlavie. Dacă un ascet atât de înalt, care s-a pocăit înaintea lui Dumnezeu de atâția ani, a considerat necesar pentru ea însăși să-și mărturisească păcatele în toate detaliile înaintea părintelui ei duhovnic și să guste cu toată evlavia trupul și sângele lui Hristos: nu sunt oare amândouă și mai necesare pentru noi, păcătoșii? Oare Mântuitorul însuși nu le-a spus păstorilor Bisericii: „Cui veți ierta păcatele, le vor fi iertate; și cărora le veți ține, le țin” (Ioan 20:23)? Cum pot ei să-și dea drumul sau să nu dea drumul dacă nu le dezvăluim exact de ce suntem vinovați? Cine nu cunoaște nici cuvintele Mântuitorului adresate nouă tuturor: „Dacă nu mănânci trupul Fiului Omului și nu bei sângele Lui, nu vei avea viață în tine” (Ioan 6, 53), precum și învățătura Sfântului Apostol: „Să se ispitească omul pe sine și așa să mănânce din pâine și din pahar și să bea: cine mănâncă și bea nevrednic. bea judecata pentru sine, fără a discerne trupul Domnului” (1 Cor. 11:28-29)? Să întipărim, fraților, în inimile noastre toate cele trei adevăruri, pe care acum venerabila noastră mamă Maria ni le învață prin exemplul ei și să avem grijă acum, în acest post de acum, să le folosim pentru mântuirea noastră. Între timp, nu vom înceta să facem apel la ea: „Am o imagine a pocăinței pentru tine, Preacinstită Maria, roagă-te lui Hristos, în timpul postului, aceasta ni se va da.” Amin. Ați putea fi interesat de: